第一篇：教育碩士學科教學論(思政)張平論文初稿

中學生社會主義核心價值體系教育研究

引言

1、問題提出

進入新世紀，我國在總體上已進入一個新的發展階段，經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化。具體表現在經濟大發展、社會大轉型、觀念大碰撞，各種思想文化相互激蕩，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性增強，價值取向呈現多樣化的趨勢。在這種情況下，非常有必要有一個統一的思想。黨十六屆六中全會明確提出社會主義核心價值體系這一重大科學命題和戰略任務。黨的十七大報告又指出:“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質表現”，并作出將“社會主義核心價值體系建設扎實推進” [1]的戰略部署。此后社會主義核心價值體系的教育研究如火如荼地進行，并在社會主義核心價值體系建設取得顯著成效之際，李長春在全國精神文明建設工作表彰大會上提出：“堅持把建設社會主義核心價值體系作為精神文明建設的主線”，[2]用社會主義核心價值體系來加強青少年思想道德建設。社會主義核心價值體系就是我們的核心主流價值觀。要堅持用社會主義核心價值體系引領多樣化的思想觀念和社會思潮，才能為構建社會主義和諧社會提供有力的思想保證和精神動力。

世界上的許多國家都非常重視核心價值觀的教育。美國是當今世界唯一的超級大國。美國獲得這樣的國家地位，其中一個重要原因是它重視國家意識形態建設尤其是核心價值理念的建設。美國曾經忽視道德教育，尤其是價值觀的教育。20世紀中葉美國社會出現一股頹靡之勢：社會整合出現危機、青少年社會化失敗比率上升、人們普遍缺乏信仰、社會價值觀共識虛化。具體表現就是社會問題叢生，如吸毒、同性戀、黑社會、校園暴力、青少年犯罪等，這些問題已經嚴重危及美國社會的穩定和普通國民的安全。社會、政府和個人都開始反省，各種針對價值觀教育的研究逐漸升溫，涉及價值觀教育的社會組織紛紛建立，這些力量共同促進了美國學校價值觀教育的回潮和發展。其他各國也大致經歷了“價值中立”和“價值虛無”的思潮后，都十分重視青少年學生的道德和價值觀教育。各國的青少年道德和價值觀教育，均從本國具體的社會歷史實情出發，強調本民族的社會傳統和國家認同。

我國中學生在“多元化”、“全球化”、“信息化”、“后現代化”趨勢的影響下，價值觀念和價值追求上也日益呈現出多樣化的趨勢。這也給我們中學生價值觀教育研究提出了新任務、新要求。教育內容與形式也必然要與時俱進，才能保持其有效性、先進性和時代性。綜上所述，對中學生進行社會主義核心價值體系教育研究勢在必行。

2、相關文獻綜述（1）國外研究現狀

現在世界各國都非常重視核心價值觀教育。很多教育的模式值得我們研究和借鑒。美國：祝靈君在《國外價值體系建設經驗點滴》（《黨建》2008年1月15-19）一文

[3]中認為，美國學校在20世紀末品格教育中就提出“核心價值觀”，并以此作為教育的基礎和出發點。首先美國運用了適當的方式、方法與舉措，使國家核心價值理念滲透到社會政治生活的各領域。國家權力系統（行政機關、司法機關、立法機關）在影響國家社會政治生活各個方面的時候，將言行約束在國家核心價值理念之下，本身就是引導公民認同國家核心價值理念最好的方式。其次，美國人重視國家核心價值理念的理論建設，隨時隨地保持國家核心價值理念在理論上的張力。再次，美國注重國家核心價值在國家政策層面的一致性與一貫性。這是政府主導國家核心價值理念建設的一個重要表現。最后，核心價值理念在美國是以潛移默化的方式滲透到公民日常生活之中的，逐漸化為公民們的日常生活理念，形成國家核心價值理念與國家日常生活秩序相互需要的良性關系。美國沒有太過生硬的國家意識形態強制教育，也沒有太過僵化的價值理念的教條主義信念。美國的綜合高中采用課堂、家長和社會相結合的方式滲透核心價值觀教育。

新加坡：李文在《新加坡人民運動黨的執政模式及其借鑒意義》（《當代亞太》2005年第5期16-22）一書中提出，1991年新加坡國會辯論通過了《共同價值觀白皮書》，就是要塑造國民共同價值觀。共同價值觀內容是：

一、國家至上，社會優先；

二、家庭為根，社會為本；

三、關懷扶持，同舟共濟；

四、求同存異，協商共識；

五、種族和諧，宗教寬容。新加坡的國家核心價值理念推進策略以效果為基本追求。新加坡非常注重連接傳統與現代價值思想的挖掘。為此國家專門成立相關的機構，邀請世界著名學者前往新加坡參與建設國家核心價值觀。這就為國家核心價值理念建設發揮集思廣益的作用，不至于閉門造車。

英國：何大隆在《英國合力傳播核心價值觀》（《瞭望》2007年第6期11-16）一書中提出，2002年英國在提出了“公民教育”的基礎上確立了英國的核心價值觀。英國的核心價值觀可以歸納：精英、多元、兼容。多年來，英國的政府、學校、社區、民間組織在樹立和落實英國核心價值觀方面發揮著重要作用。英國教育部于2007年1月25日提出全國中小學教授英國核心價值觀的教育計劃，規定11到16歲的中小學生學習核心價值觀。英國的核心理念深入人心，而這一切正是依賴其發達的國民教育體系和開明的教育政策實現的。

澳大利亞：陳峰、郝一峰在《國外核心價值觀建設路徑的經驗研究》（《黑龍江社會科學》2007年第五期13-20）一書中提出，澳大利亞政府為加強忍耐與理解、尊重、責任、社會正義、關心、包容與信任、誠實、自由、遵循倫理道德等公共價值觀，將投資超過58萬澳元用于開展一項價值觀教育的研究項目，以促進在校學生的價值觀教育。這項研究將幫助澳大利亞的中小學校把成功的價值觀教育實踐融入到日常的課程教學中。參與該項目的學校運用政府的資金開展一系列的教學和研究活動，并將學校的價值觀教育經驗作為個案研究記錄下來。

新西蘭：陳峰、郝一峰在《國外核心價值觀建設路徑的經驗研究》（《黑龍江社會科學》2007年第五期13-20）一書中提出，新西蘭教育部在新頒布的課程草案中，特別強調了價 值觀教育的重要性，提出必須將基礎價值觀教育融入到學校各門課程的教學當中。基礎價值觀教育計劃明確指出，新西蘭的學校應教育學生具有以下八種價值觀，分別是：追求卓越、創新與好奇、多樣化、尊重他人、公正、團結合作、關心環境、誠實正直。該計劃有兩個具體目標：一是形成個體的品質，二是發展學生對基礎價值觀的理解與運用基礎價值觀的能力。

以上國家的很多做法都是我們進行社會主義核心價值教育的示范，如美國的合力構建法和潛移默化的貫徹方式；新加波的海納百川和時效性的做法；英國發達的國民教育體系建設和與時俱進的教育思想；澳大利亞的核心價值觀落實到實踐中，以實踐為載體；新西蘭的融入到課堂教學中的閃亮之處，很值得我們很好地借鑒與學習。我們一定要吸其精華，去其糟粕，面向世界，博采眾長，以促進我國中學生社會主義核心價值體系的教育研究。（2）國內研究現狀

自黨的十六屆六中全會明確指出堅持把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程、貫穿現代化建設各方面以來，社會各界掀起了進行社會主義核心價值體系教育研究的新高潮。對社會主義核心價值體系進行深入分析研究，并提出教育策略。尤其針對大學生如何開展社會主義核心價值體系教育的研究層出不窮，初步形成了科學的理論體系和完善的實施方案。但是針對中學生社會主義核心價值體系教育研究甚少。雖然有的地區，有的學校初步進行了這方面的專題研究，但是大部分處于推廣實驗階段，沒有形成較成熟理論和完善的教育模式，僅限在初步探索階段。如：

趙永生《加強青少年學生社會主義核心價值體系教育要做到“五個結合”》（《社會科學論壇》B版2008年第4期）一文中強調進行社會主義核心價值體系教育要和德育工作、課堂教學、校園文化建設、學校道德實踐活動、家庭教育和社會教育相結合。

盧粉艷《打牢社會主義核心價值體系的基礎—論青少年榮辱觀教育》（《理論導刊》2008年2月60-66）中對社會主義榮辱觀的基本內涵、實踐意義、基本任務、途徑和任務進行了詳盡的論述。

郭慶俊《把社會主義核心價值體系融入中小學教育》（《廈門社會科學》2008年第2期 12-15）一文中就社會主義核心價值體系如何融入中小學教育全過程的策略進行了較為全面的研究。他們通過對2910名中小學生的問卷調查，對26所中小學312名教師的訪談及與50名分管德育工作的領導的座談，在了解和總結中小學開展價值觀教育的現狀與先進經驗的基礎上，借鑒國內外價值觀教育的方法與技術，就如何科學、有序、有效地將社會主義核心價值體系融入中小學教育全過程，提出了有針對性、實效性和可操作性的對策。揭示了中小學生群體的主流價值觀形成與發展特點及其與社會主義核心價值體系倡導的主導價值觀的交互作用，構建了小學、初中、普通高中和職業高中4個不同學段的學生社會主義核心價值體系教育的目標和內容體系，提出了具有針對性、實效性和可操作性的6項原則、7條途徑。

綜上研究所述，當前理論界對社會主義核心價值體系這一理論的研究取得了一定成 績，這為進一步探索研究提供必要的理論參考和依據，但同時也深感現有的研究還需要加深拓展延伸，特別是針對中學生社會主義核心價值體系的教育還需要深化、細化。

本文正是針對以上研究的不足之處，力圖在已有的成果基礎上，集大家之言，試圖系統地考察和把握對中學生社會主義核心價值體系教育研究的必要性、重要性、目標、內容、特點、建設路徑等方面，力爭提出自己的思考和見解。

一、對中學生進行社會主義核心價值體系教育的必要性

1、相關的概念

準確理解和科學把握價值、價值觀、價值體系、核心價值體系、社會主義核心價值體系等概念的基本內涵與特點，是對中學生進行社會主義核心價值體系教育研究的邏輯前提和出發點。

（1）價值和價值觀

馬克思指出：“‘價值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的”。[4]這表明，價值形成源于主體需要，價值形成的條件是客體具有滿足主體需要的屬性，價值的實質是在實踐的基礎上主客體之間需要與滿足關系的不斷生成，是主體和客體之間相互作用的某種結果，是在主體和客體的相互關系、相互影響和相互作用中產生的那些有用、有利和有益的東西。價值觀是價值觀念的簡稱，指人們頭腦中有關價值追求的觀念。具體來說，價值觀是人們關于某類事物價值的基本看法、總的觀念，表現為人們對該類事物相對穩定的信念、信仰、理想，是人們對該類事物的價值取舍模式和指導主體行為的價值追求模式。價值觀念的內容，一方面表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現為價值尺度、評價標準，成為主體判斷客體有無價值及其大小的觀念模式和框架。從宏觀角度說，價值觀念是社會文化體系的內核和靈魂，代表著社會對應該提倡什么、反對什么的規范性判斷；從微觀角度講，價值觀念是人心中深層的信念系統，在人們的價值活動中發揮著行為導向、情感激發和評價標準的作用，構成個人人生觀的重要內容；從內容看，信念、信仰、理想是價值觀的集中表現形態；從水平上看，價值觀念可分為日常的價值觀念和哲學的價值觀念兩個層次。價值觀具有特定主體性、社會歷史性、絕對傾向性、相對穩定性等特點。[5]

(2)價值體系、核心價值體系和社會主義核心價值體系

價值體系是人們在認識世界和改造世界，創造和實現價值的過程中(一個國家或民族在一定歷史時期和條件下)所形成和發展起來的價值觀念體系，它是一定社會、民族在一定時代社會意識的集中反映。價值體系是一個系統的整體的概念，包含著豐富的內容和諸多要素，諸如世界觀、人生觀、價值觀以及理想、信仰、信念、價值取向、價值評價等。由于生活意識具有的相對獨立性，因而任何民族、任何國家、任何社會的意識形態領域都是復雜多元的，都會呈現出多元價值體系并存的態勢，同一社會可以有多種思想價值體系井存。但是任何民族、任何國家、任何社會的存在和發展，都需要有一定的核心價值體系或主導價值體系的強力支撐。[6] 所謂核心價值體系，是指社會生活中在多種價值體系中居于統領、引導地位的社會價值體系，是一個國家全體國民或大多數社會成員共同認可、共同遵循、自覺踐行的主流價值觀念、價值追求。核心價值體系能夠有效地決定和制約其他非核心、非主導的社會價值體系作用的發揮，能夠反映現實生活和社會發展的內在要求以及統治階級根本利益，它是一個國家和社會的精神支柱，體現著社會的本質，指導社會的奮斗目標和發展方向，能保障社會經濟制度、政治制度、文化制度的穩定和發展。它不僅統領經濟、政治、文化和社會生活的各個方向，而且對社會成員的世界觀、人生觀、價值觀產生深刻的影響。任何社會都有自己的核心價值體系作為共同導向，這是一定的社會系統得以運轉、一定的社會秩序得以維持的基本精神依托，否則社會將陷于分崩離析，不能存在和發展。一個社會的核心價值體系關系到國家的興衰成敗，關系到社會的進退治亂。因此，任何社會的統治階級，為了維護本階級的統治地位，為了保障社會的安定與發展，都必然要利用其統治地位的優勢，依靠國家的力量，大力倡導代表本階級根本利益的價值體系，以確保其社會核心價值體系的地位與功能的發揮。社會主義社會也有自己的核心價值體系。如果沒有，社會成員就沒有共同的價值取向和行為準則，就會互相掣肘甚至離心離德，社會主義社會就不可能成為和諧社會。

社會主義核心價值體系是指在社會主義這一歷史時期占主導地位或核心地位的價值目標和價值導向。也就是說，它是立足于社會主義經濟基礎之上的價值認同體系。胡錦濤指出:“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現。” [7]社會主義核心價值體系集中體現了社會主義意識形態的本質屬性，是社會主義思想道德建設的指導方針，是激勵全民族奮發向上的精神力量和維系各民族團結奮斗的精神紐帶。它是由一系列內涵明確、聯系緊密的社會主義基本價值思想、價值理想、價值精神和價值觀念構成的整體。黨的十六屆六中全會作出的《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出:馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容。這四個方面的基本內容，都是社會主義意識形態最重要的部分，是從黨領導人民在長期實踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對社會主義核心價值體系深刻內涵的科學揭示。任何社會都有自己的核心價值體系。社會主義核心價值體系是社會主義制度的內在精神之魂，在所有社會主義價值目標中處于統攝和支配的地位，是我國人民奮發向上的精神力量和團結和睦的紐帶。核心價值體系對于人的世界觀、人生觀、價值觀有著深刻的影響。隨著改革開放和社會主義市場經濟的進一步發展，人們的思想日益顯示出獨立性、選擇性、多變性和差異性。但無論社會思想如何變化，我國的社會主義意識形態的核心部位是不能動搖的。

社會主義核心價值體系，是社會主義意識形態大廈的基石，是社會主義文化建設的根本。也是推進中國特色社會主義事業的“生命線”。沒有社會主義核心價值體系的指導地位，改革開放和現代化建設就會迷失方向，社會就難以穩定，根本沒有和諧可言。社會主 義核心價值體系是引領人們的思想行為、社會的精神風尚的靈魂，是關系社會穩定和國家興衰成敗的決定性因素。核心價值體系支撐起人們的精神世界，給人們以前進的方向和力量。這種力量是持續推進社會物質文明建設的巨大動力，同時也有利于開發人們的智慧，增強人們認知事物的能力，為推進社會和諧發展提供強大的智力支持。

2、對中學生進行社會主義核心價值體系教育的現實必要性

中學生是國家的未來、民族的希望，中學生強則國強，中學生進步則國進步。我國正處于一個大發展、大變革的時代。國際上，經濟全球化趨勢深入發展，各種思想文化相互激蕩，不同文明交流、交融、交鋒更加頻繁，西方發達國家憑借經濟、科技的優勢，加緊進行意識形態滲透，與我們爭奪新一代的斗爭始終沒有停止過。在國內，改革發展進入到關鍵時期，特別是隨著利益格局的不斷發展，社會生活日趨多樣化，社會意識更加多樣、多元、多變，各種價值觀點相互碰撞、相互交織，還有各種落后思想和非主流的價值觀形成的雜音、噪音，各種腐朽思想和庸俗文化，對涉世未深的中學生均會帶來一些消極影響。有些中學生在價值觀上產生了一些疑惑，甚至出現了偏差和錯位。社會主義核心價值體系是我國社會主義意識形態的本質和靈魂。在新形勢下建設社會主義核心價值體系是一項非常緊迫、非常艱巨的長期任務，這對我們每個人都很重要，對正處于成長時期的中學生更是刻不容緩。在中學生中廣泛開展社會主義核心價值體系教育研究有利于提高思想道德素質；有利于推行素質教育；有利于提升文化軟實力，堅定走中國特色社會主義道路。（1）社會主義核心價值體系教育是提高中學生綜合素質的必然要求

“縱觀歷史，世界上的任何一個國家，都為教育樹立了兩個偉大的目標：使受教育者聰慧，是受教育者高尚。” [8]黨的十七大報告明確地提出了“優先發展教育，建設人力資源強國”的戰略目標。我們通過對中學生價值觀的現狀進行調查研究，了解到當代中學生主流價值觀是好的，但也存在著很多不良的價值取向：政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協作觀念較差、心理素質欠佳等問題。這些不良的價值取向嚴重侵襲著中學生的意識形態領域。培養人才是教育責無旁貸的任務，也是教育的立身之本。特別是隨著知識經濟時代的初露端倪、全球化時代的飛速發展以及網絡化時代的來臨，教育要培養高素質人才的呼聲日益高漲，強調學生要有良好的知識結構與高尚的思想道德更是成為時代的最強音。社會主義核心價值體系是思想道德教育的重要內容和中心環節，推動社會主義核心價值體系教育，不斷提高思想道德認識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養成良好行習慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想，成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的新時代的公民。

（2）社會主義核心價值體系教育是實行素質教育的必然要求

實施素質教育是黨中央、國務院向基礎教育戰線提出的一項緊迫任務。2008年山東省又在中小學進一步推進素質教育，印發了《山東省普通中小學管理基本規范（試行）》通知，并把它作為規范學校管理制度的硬指標。中學素質教育開始起步深化，但是我國的 中學道德教育仍然存在很多問題：

一、觀念落后。長期以來，“應試教育”的教育觀，“知識本位”的課堂觀，“分數本位”評價觀，[9]使我們的學校教育走上了歧途即一只腳走路。他們只側重于傳授給學生知識，卻忽略了價值觀的教育。

二、形式落后。教育形式單一化，基本上還是一種灌輸式教育，即知識灌輸多，社會實踐活動少；學生被動接受教育多，主動參與接受教育的機會少；知識考查多，道德行為評價少。在這樣的環境下，沉重的學業負擔，過重的升學心理壓力和浮躁、乏味、疲憊、厭煩的校園生活，常常使學生精神萎靡，激情喪失和人格扭曲。倘若如此下去，就無法培養出“有理想、有道德、有文化、有紀律”的合格中學生，違背了素質教育的要求。而社會主義核心價值體系教育填補了這方面的空白，有利于激發學生學習的內在源泉和動力，從根本上認同自身素質提高的必要性和重要性，從而打造有生命力的課堂。

（3）社會主義核心價值體系教育是提高我國文化軟實力的必然要求

文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、凝聚力和創造力之中，成為綜合國力的重要標志。社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本。當今世界，各國之間既相互融合又相互競爭，不同文化既相互借鑒又相互激蕩，經濟全球化不斷深入，沖擊著人們的國家觀念和民族認同感。國與國之間的競爭，不僅表現為經濟、科技、軍事等硬實力的竟爭，而且越來越反映在文化軟實力的較量。在文化軟實力中，最為重要的就是核心價值體系，它直接反映民族的凝聚力和國家的核心競爭力。胡錦濤指出:“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素。” [10]在這種情況下，中國共產黨及時提出社會主義核心價值體系建設，有利于進一步凝聚民心，鼓舞斗志，提高經濟全球化條件下的國家競爭力，在激烈的國際競爭中維護國家和民族的利益。因此對中學生進行社會主義核心價值體系的教育勢在必行。（4）社會主義核心價值體系教育是堅持社會主義道路的需要

中西文化、傳統與現代的文化完全匯集于轉型期的當代中國社會，文化的多元可能導致文化認同的迷茫，價值選擇的迷茫，導致社會的道德混亂或道德的“中空”，甚至會重演西方社會的價值相對主義。西方發達資本主義國家憑借經濟、政治的強勢地位，進行文化滲透擴張，向全世界推銷自己的價值觀念、道德標準，傳播其意識形態，試圖從文化方面消解與弱化青少年的民族認同感和歸屬感，實現西方文化和價值的普遍化和全球化。“社會主義核心價值體系建設是社會主義的內在精神和生命之魂。”

[11]

社會主義核心價值體系是所有社會主義價值體系中處于統攝和支配地位。沒有社會主義核心價值體系的引領和主導，構建和諧社會就會迷失方向。在這樣復雜多變的國際環境中，我們必須對中學生進行社會主義核心價值體系教育，以確保我國現代化建設沿著中國特色社會主義方向前進。

二、中學生社會主義核心價值體系教育目標、內容和特點

1、中學生社會主義核心價值體系教育的目標

（1）堅持馬克思主義的指導地位，尊重差異，包容多樣，尋求中學生的思想共識，形 成中學生奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶。

“馬克思主義是我國社會主義核心價值體系的指導思想和理論基礎,也是社會主義核心價值體系的最根本內容。” [12]馬克思主義為社會主義核心價值體系建設提供了正確的世界觀和方法論。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識我國經濟社會發展大勢,正確認識社會思想意識中的主流與支流,才能在錯綜復雜的社會現象中看清本質、明確方向。馬克思主義是科學與信仰、真理與價值、規律與規范的統一,它既包含一種崇高的價值追求,顯示出一種公正的價值判斷,更包含著一種進步的價值準則。馬克思主義是我們黨的根本指導思想,也是中學生個人成長成才的思想基礎。中學是人生歷程的重要時期,面對社會轉型、體制轉軌的雙重作用,社會的組織形式、生活方式、觀念以及經濟利益多元化的現實,中學生的思想意識出現了諸多困惑,毋庸置疑,他們需要用馬克思主義理論這個科學的武器解決自己的現實問題。因此,始終高舉馬克思主義的旗幟,以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀作為自己成長成才的指針是中學生成長的必然選擇。但是現在的中學生學習馬克思主義理論課,渴望掌握思想武器的人已經不多,取而代之的是為了應對高考。而理科學生對馬克思主義的學習重視不夠已成為自身成長的瓶頸。作為社會科學之精華,以科學的世界觀為邏輯起點的馬克思主義理論,內容博大精深,它與自然科學一起構成車之兩輪、鳥之雙翼。因此,要引導中學生在思想認識和實際需要上把馬克思主義理論當成認識世界和改造世界的強大思想工具。我們的馬克思主義理論教育要研究中學生的思想實際,針對中學生對自身規律，遵循貼近學生、貼近實際、貼近生活的原則，高度關注并建構起馬克思主義理論通向中學生現實生活的平臺,縮小兩者間的距離,密切聯系中學生的學習、生活、成長和自身發展中遇到的種種困惑和現實問題,發揮馬克思主義理論教育既講道理、又辦實事的優勢,使他們真實而由衷地感到馬克思主義理論務實管用,能幫助他們走好人生之路,而且是一個人終生受用不盡的寶貴財富。由此樹立馬克思主義為方向指導，為人生航標。當然樹立馬克思主義的指導地位，并不意味著消除其他的聲音。恰恰相反，在百花齊放、百家爭鳴的民主前提之下，充分發揮社會主義核心價值體系的整合和引導，鞏固共同的思想基礎，最大限度地達成中學生的思想共識，形成中學生奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶。

(2)幫助中學生樹立建設中國特色社會主義，實現中華民族的偉大復興而奮斗的共同理想。

隨著對外開放不斷擴大、社會主義市場經濟的深入發展,我國社會經濟活動復雜化,社會存在呈現多樣性,人們思想活動的獨立性、選擇性、復雜性和差異性日益增強。同時,在對外開放中,中學生接觸到大量令人眼花繚亂的異域文化,資產階級腐朽思想文化乘機而入,封建主義殘余思想沉渣泛起,加上現代傳媒的普及、信息渠道的拓寬,使人們有了更多選擇信息和觀念的機會。思想領域的復雜矛盾和斗爭直接影響中學生的思想觀點、價值取向和行為方式。一些消極落后的政治觀點、價值觀念和各種錯誤思潮以及腐朽思想文化,通過多種渠道對中學生的思想產生沖擊、滲透和影響,使少數中學生不同程度地存在政治 信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲,缺乏為國家、民族發展作貢獻的遠大理想目標和應有的社會責任等等。“每一個國家、民族都有而且必須有本民族的共同理想和堅定信念。有共同理想,才有共同步調。” [13]中學生作為社會主義事業的未來建設者和接班人,更應該有崇高的理想和堅定的信念。這就要引導中學生確立在中國共產黨領導下發展中國特色社會主義道路,實現中華民族偉大復興的共同理想和堅定信念,使他們中的先進分子樹立共產主義的遠大理想。

(3)弘揚民族精神和時代精神,引導中學生樹立報國之志,肩負起實現中華民族偉大復興歷史使命。

“民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓，是中華民族賴以生存和發展的強大精神支柱和推動時代發展進步的強大精神動力。” [14]民族精神是一個民族在長期的共同生活和共同的社會實踐基礎上形成和發展的,為民族大多數成員所認可和接受的思想品格、價值取向和道德規范,是一個民族的心理特征、文化傳統、思想情感的綜合反映。一個民族沒有優秀的精神品格,就不可能屹立于世界先進民族之林;一個國家,沒有凝聚人心的民族精神和與時俱進的時代精神,就不會有旺盛的生命力、強大的凝聚力和卓越的創造力。在五千年的歷史演進中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。作為一個民族漫長歷史的積淀與升華,以愛國主義為核心的偉大民族精神,已經深深地融入我們的民族意識、民族品格、民族氣質之中,成為各族人民團結一心、共同奮斗的價值取向。在改革開放新時期,又形成了勇于改革、敢于創新的時代精神,以改革創新為核心的時代精神已經深深地融入我國經濟、政治、文化、社會建設、生態文明的各個方面,成為各族人民不斷開創中國特色社會主義事業新局面的強大精神力量。江澤民同志在黨的十六大報告中明確提出,愛國主義是我們偉大民族精神的核心,面對世界范圍各種思想文化的相互交織、相互激蕩之勢,必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設的重要任務,納入國民教育的全過程,納入精神文明建設的全過程,使全體中學生始終保持昂揚向上的精神狀態。肩負實現中華民族偉大復興歷史使命的當代中學生必須努力弘揚民族精神和時代精神,傳承中華民族歷經磨難而不倒、飽經風霜而彌堅的精神實質,不斷拓展我們民族自強不息、團結奮進的精神內涵,不斷壯大我們民族進步的血脈,不斷增強我們民族的自尊心、自信心和自豪感,為國家的發展注入不竭的動力。在中學生中弘揚民族精神和時代精神首先要通過我國古代史和近、現代史教育,讓中學生懂得中華民族過去史。今天仍然是一個優秀的民族,做一個中國人是很光榮的;但同時,我國還處在社會主義初級階段,在經濟、科技、教育、政治等許多領域也存在許多尚須完善的問題,使他們增強危機感、緊迫感和憂患意識,樹立報國之志。培養中學生的愛國意識,應從愛家、愛親人、愛鄉土著手開始，人們對故土家園的愛不斷積累,逐漸擴展到對民族國家的愛,逐步樹立起對于國家、民族的歸屬感和自豪感,也形成自己對社會的責任心、義務感，肩負起實現中華民族偉大復興歷史使命

（4）確立社會主義榮辱觀,引導中學生分清是非榮辱、明辨善惡美丑,形成正確的價值 判斷和高尚的道德情操。

胡錦濤同志在2006年“兩會”期間,明確提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。他強調指出:“在我們的社會主義社會里,是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆,堅持什么、反對什么,倡導什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。” [15]以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀,明確了當代社會最基本的價值取向和行為準則,涵蓋了人生態度、社會風尚的方方面面,體現了社會主義道德規范的基本要求,體現了中華民族傳統美德、優秀革命道德與時代精神的完美結合,為在市場經濟條件下判斷行為得失、確定價值取向做出道德選擇提供了基本準則,成為了引領社會風尚的一面旗幟。只有樹立正確的榮辱觀,分清是非榮辱,明辨善惡美丑,一個人才能形成正確的價值判斷,一個社會才能形成良好的道德風尚。“八榮八恥”的社會主義榮辱觀的道德要求,與中學生成人成才的愿望和目標是完全一致的,對于中學生成長有著積極的引領作用。中學是一個人的人生觀、世界觀形成的關鍵時期,正確的是非、善惡、美丑觀念,對于選擇正確的人生道路具有極其重要的作用。中學生只有牢固樹立社會主義榮辱觀,才能成為具有高尚思想品質和良好道德修養、掌握現代化科學技術知識和扎實本領的優秀人才,才能實現自身的人生價值,才能夠承擔起實現中華民族偉大復興的重任。目前中學生在社會主義榮辱觀方面存在的問題也不容忽視,比如,祖國觀念淡薄、價值取向扭曲,誠信觀念和法律意識不強、缺乏社會責任、艱苦奮斗精神淡化、團結合作意識較差等。胡錦濤總書記提出的“八個為榮、八個為恥”,不僅為社會主義道德建設提供了新的切入點,也為當代中學生人生價值觀的構筑確立了新的人生基點和指南。針對中學生在榮辱觀方面存在的問題,既要加大正面教育和典型引導,發揮思想政治理論課的主渠道作用,輔之以廣播、電視、網絡、報刊等載體,大力宣傳新時代的先進人物和先進事跡,通過抓典型、樹典型、學典型,使先進典型的高尚情操成為中學生成長的寶貴財富。同時要拓寬教育形式,加強實踐教育,采取志愿者服務活動、社會實踐、參觀考察、聽英雄模范作報告等方式,幫助中學生體驗、鍛煉、固化、提升社會主義思想道德意識。而更為重要的是要讓“八榮八恥”之風深入到校園的各個層面,撒播在中學生活的各個角落,以厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風尚,促使社會主義榮辱觀成為中學生自覺自愿的道德追求和生活方式。

2、中學生社會主義核心價值體系教育的主要內容

黨的十六屆六中全會通過的《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》明確指出:“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容”。[16] 其中，馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂；中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題；以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓；以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎。這四個方面的基本內容相互聯系、相互貫通，共同構成辯證統一的有機整體。對中學生進行社會主義核心價值體系教育就要從四個基本 內容進行教育。

（1）進行馬克思主義教育

馬克思主義指導思想,是社會主義核心價值體系的靈魂,是我們立黨立國的根本指導思想,是社會主義意識形態的旗幟。正是在馬克思主義基本原理同中國實際相結合形成的中國化馬克思主義的指導下,我們黨才能不斷從勝利走向勝利,把一個貧窮落后的舊中國變成一個初步繁榮昌盛、欣欣向榮的新中國。中學生群體思維活躍,知識結構趨于完善,自我意識突出,處于各種文化和意識形態交匯激蕩前沿的趨勢下,要使中學生在紛繁復雜的形勢面前不迷失方向,對國家發展的大局始終保持清醒的認識,必須用作為社會主義核心價值體系靈魂的馬克思主義指導思想來構筑中學生的精神支柱,樹立科學的世界觀。

①要引領中學生始終堅持馬克思主義指導思想的靈魂地位。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學的世界觀和方法論,是正確人生觀、價值觀和政治觀的基礎,決定著社會主義核心價值體系的性質和方向。中學生作為整個社會力量中最有朝氣的一部分,是祖國的未來和希望。作為中國特色社會主義道路的建設者和主力軍,必須堅持馬克思主義指導思想的靈魂地位,運用馬克思主義的基本立場、觀點和方法來認識世界、認識社會和認識自我,把辯證唯物主義和歷史唯物主義作為改造客觀世界的精神武器。

②要引領中學生自覺學習馬克思主義的基本原理。自覺學習是中學生自我養成教育的基礎,是提高中學生自身政治修養和政治鑒別力的重要途徑。中學生對自然、社會和人生有了一定的認識,世界觀趨向于完善、成熟,通過科學理論的學習,能夠進一步幫助中學生認清自然、社會和思維發展的普遍規律,認清歷史發展的必然趨勢,辯證地看待社會發展中的曲折和現實困難,正確地認識和解決現實社會的各種矛盾,堅持社會主義的方向,堅定走中國特色社會主義道路的信念。

③要引領中學生堅持在社會實踐中改造非馬克思主義的世界觀。世界觀的轉變是一個根本轉變,世界觀的改造是一種客觀存在,它不能脫離改造客觀世界的實踐和走中國特色社會主義道路的實際。中學生世界觀的形成最終來源于實踐,其科學性也只能靠實踐去檢驗。當前,我國正處于社會轉型時期,經濟和社會生活發展變化比以往任何時候都紛繁復雜,經濟全球化和社會思想多元化帶來的各種觀念,不可避免地與我們一貫堅持倡導的馬克思主義世界觀發生不同程度的背離或沖突,中學生必須積極投身到實踐中去,向實踐學習,向群眾學習,在社會實踐中改造非馬克思主義的世界觀。引領中學生堅持馬克思主義的指導思想,當前應當進一步改進中學的馬克思主義基本理論教育教學的方式方法,靈活教育手段、豐富教育內容。如組織學生參觀展覽《改革開放30周年》,用改革開放近三十年來馬克思主義中國化取得的偉大成果,來展現當代中國的馬克思主義即中國特色社會主義理論的巨大力量與實踐魅力,從而讓中學生真正弄懂馬克思主義,真正相信馬克思主義,把馬克思主義理論內化為認識與解決實際問題的正確世界觀和方法論,指導自己的人生實踐。

(2)中國特色社會主義理想信念教育

人生觀是世界觀、政治觀和道德觀的集中具體反映,是思想政治工作和思想道德素質 教育中最重要的內容。江澤民同志指出:“只有為國家為社會為民族為集體為他人的利益,盡心竭力地工作,毫無保留地貢獻自己的聰明才智,這樣的人生才有真正的意義,才是光榮的人生,閃光的人生。” [17]當代中學生肩負著發展中國特色社會主義共同理想的光榮使命,怎樣在中學期間樹立遠大高尚的人生目標、確立正確的人生態度,繼承和發揚好我們的民族精神和時代精神,需要以健康的人生觀為指導。要引領中學生堅持中國特色社會主義的共同理想。共同的理想信念是一定社會主體共同價值目標的集中體現,是社會主體團結奮斗的精神支柱和巨大動力。中國特色社會主義的共同理想,就是在中國共產黨的領導下,通過走中國特色社會主義道路,建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家,實現中華民族的偉大復興。這一共同理想是當代中國發展進步的旗幟,是動員、激勵全國各族人民團結奮斗的旗幟。在當前社會經濟、社會生活方式多樣化、人們思想活動與價值取向多元化的形勢下,我們迫切需要引領中學生尋求全社會共同的價值認同,需要用共同理想引導和激勵中學生向一個目標前進, 正確處理共同理想與個人理想之間的辯證關系,理性面對和妥善處理個人理想與共同理想的沖突,克服個人本位主義的價值追求,自覺把個人理想與建設中國特色社會主義共同理想有機統一起來，為實現中華民族偉大復興的宏偉事業提供精神動力。

(3)愛國主義和時代精神的教育

①要引領中學生自覺堅守以愛國主義為核心的民族精神，打牢中國人民之根之魂。胡錦濤同志指出:“民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創造力的不竭源泉。” [18]中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。“唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發揚起來，中國才有真進步。” [19] 在五千年的歷史演進中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神；在改革開放新時期,中國共產黨繼續弘揚中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時代內容，把中華民族精神提升了一個新水平。雷鋒精神、“兩彈一星”[20]精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神。在2008大悲大喜不平凡的歲月中形成了抗震救災精神、北京奧運會精神、載人航天精神等，2008年 10月19日，中共中央政治局委員、書記處書記、中宣部部長劉云山18日在第五屆中國公民道德論壇上強調“要認真學習貫徹胡錦濤總書記在全國抗震救災總結表彰大會上的重要講話，把弘揚抗震救災精神作為社會主義核心價值體系建設的重要任務，作為提升國家文化軟實力的重要舉措，使弘揚抗震救災精神的過程成為提升

公民道德素質、增強社會責任感的過程，成為引領社會風尚、提高社會文明程度的過程。”[21] 抗震救災精神、奧運精神、航天精神是社會主義核心價值體系的體現，是以改革創新為核心的時代精神的彰顯，是鼓舞我們發展中國特色社會主義的巨大動力。因此要對中學生進行民族精神的教育，成為中學生共同的價值追求，引領中學生進步的精神火炬。當代中學生是伴隨著中國改革開放新時期成長起來的一代學生,他們親眼目睹、親身感受到了改革開放近三十年來國家社會和人民生活飛速發展和巨大變化,因而關心改革、支持開放、渴望發展,他們中的絕大多人對中國的政治經濟社會發展形勢比較樂觀,其人生觀價值觀呈現積極進取的主流特征。但是在體制改革和社會主義市場經濟體制確立所帶來的社會轉型過程中,伴隨著我國全球化程度的加深和社會利益關系的調整,伴隨著社會開放和網絡信息技術的普及,必然會相應地引發人們思想和價值觀念的矛盾、沖突和斗爭,中學生的人生觀價值觀已經發生多樣性變化、具有多層次的特征,這就需要我們在中學生中大力開展民族精神教育,用我們共同的民族精神去整合、統領多樣性、提升層次性,引導大家萬眾一心共同奮斗去實現共同的目標。實踐證明,只有在中學生中大力弘揚我們的民族精神,才能傳承中華民族歷經磨難而不倒、飽經風霜而彌堅的精神實質,不斷拓展我們民族自強不息、團結奮進的精神內涵,不斷增強我們民族的自尊心、自信心和自豪感,使中學生始終凝聚在以愛國主義為核心的民族精神和改革開放為核心的時代精神旗幟之下。

②要引領中學生弘揚和培育以改革創新為核心的時代精神，成為適應社會主義現代化建設的創新型人才。

創新是民族進步的靈魂，是一個國家興亡發達的不竭動力。當今世界，科學技術突飛猛進，知識經濟初見端倪，國際競爭日趨激烈。知識經濟時代教育的主題是實施創新教育，培養創新人才。重視和加強學生創新精神培養已成為學校實施教學改革的重要舉措，也是政治思想素質教育的一個重要方面。國家主席胡錦濤于2006年1月9日在全國科技大會上宣布:“中國未來15年科技發展的目標中提出建設創新型國家，使科技發展成為經濟社會發展的有力支撐。”[22]改革開放30年來，我國取得舉世矚目的成就，其中一個重要的原因是改革創新，包括體制創新，觀念創新，理論創新、科技創新等。眾所周知,教育是立國之本,興邦之要務,在21世紀的今天,面對知識經濟時代的到來,社會主義建設對創造型人才越來越急迫的需求,作為現在的教育應該順應時代發展的潮流,及時轉變教學觀念,打破傳統教學模式,大膽嘗試,把培養學生的創新能力作為主要教學目標之一。在思想政治教學中要把改革創新的時代精神引進中學生的教材、課堂和學生頭腦,激發中學生的革新意識和創造精神；也要進一步培育和弘揚以愛國主義為核心的民族精神,要充分利用各種教學資源,調動一切積極因素,充分發掘中華民族精神的寶貴資源,弘揚中華民族精神,培養民族自豪感,增強民族自信心,使中學生們自覺把實現個人價值與民族的命運緊密地聯系在一起,努力為實現中華民族的偉大復興而鍛煉成才。總之,我們應當在平時課堂教學中努力培養學生的創新能力,有創新能力。努力培養出具有創新意識、創新勇氣和創新能力的一代新人。

③要引領中學生弘揚培育民族精神和時代精神相結合，成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設者。

“民族精神是一個民族在長期的共同生活和共同的社會實踐基礎上形成和發展的，為民族大多數成員所認同和接受的思想品格、價值取向和道德規范，是一個民族的心理特征、文化傳統、思想情感等的綜合反映；時代精神是一個社會在最新的創造性實踐中激發出來的，反映社會進步的發展方向、引領時代進步潮流、為社會成員普遍認同和接受的思想觀念、價值取向、道德規范和行為方式，是一個社會最新的精神氣質、精神風貌和社會時尚 的綜合體現。” [23]民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支柱，時代精神是時代發展的潮流和方向。民族精神和時代精神二者相互依存。民族精神只有反映時代精神，才能使一個民族始終走在時代前列；時代精神只有與民族精神相結合，才能生根，轉化為催生民族向上的不竭動力。民族精神和時代精神共同構成一個民族精神狀態、精神支柱和精神動力的核心內容。民族精神是時代精神的基礎和淵源，時代精神是民族精神在當代的繼承和發展。一個民族要自立于世界民族之林，必須具有強大的民族精神和時代精神。因此，必須通過多種途徑和形式，在中學生大力提倡民族精神和時代精神，使之成為全國各族人民奮發有為、昂揚向上的精神動力。中學生樹立遠大理想，結合時代特點，發揚艱苦創業、開拓創新的精神；培養熱愛祖國的情感，抓住機遇、迎接挑戰，為全面建設小康社會，是按中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。

(4)社會主義榮辱觀教育

在市場經濟和網絡化的雙重效應下,由于多方面原因包括缺乏正確的引導,社會生活中存在的拜金主義、享樂主義、極端利己主義和個人主義思想在中學生中蔓延,表現在思想上和行為上呈現不關心國家、集體和他人利益以及片面追求自我價值的傾向。胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀概括精辟、內涵深刻,明確了中學生價值觀塑造的目標和原則,標明了中學生價值觀塑造的判斷標準,體現了社會主義的核心價值觀,對中學生的價值判斷和價值選擇具有重要的導向作用。“八榮八恥”社會主義榮辱觀繼承和融合了中華民族傳統榮辱觀的精華,具有強大的生命力、震撼力和感召力,大力樹立社會主義榮辱觀。既是中學生牢固樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想的保證,也是他們健康成長的重要保證。以社會主義榮辱觀為指導,引領中學生樹立正確的價值觀必須做好以下幾個方面的工作。

①要引領中學生樹立崇高的價值目標,堅持集體主義價值觀,反對極端個人主義。我們在教育工作中要著重用理論與實踐闡明集體與個人的辯證關系,人的社會屬性,決定了個人從事的社會活動離不開社會所提供的條件,個人價值的實現離不開社會與集體;同時要用當代社會各個領域先進集體、模范人物的成就與動人事跡來彰顯集體主義的價值魅力,引導中學生把個人的價值追求融匯到中國特色社會主義和諧社會建設的偉大事業中來,在實現國家強盛、民族振興的崇高價值目標中實現自己的個人價值。

②要引領中學生建立正確的人生價值坐標,以全心全意為人民服務為核心,以提高自身文明道德素質為實現價值目標的基礎,以勇于實踐、勇于創新為實現價值目標的主要手段。著重抓好中學生實踐教育, 反對享樂主義價值觀,大力推進“成長、成人、成才、成功”教育,讓中學生在創造實踐中提高能力、增強素質、展現人生價值,讓理論教育的效果在實踐中得到驗證和升華。

③要引領中學生分清美丑、明辨善惡、洞察榮辱,形成正確的價值判斷,堅守基本的價值取向和行為準則,處理好“義”與“利”、“奉獻”與“索取”的關系。在此基礎上,對其中思想境界較高的部分如學生黨員、學生干部等,進行共產主義價值觀教育與培養,使他們 [24]認識到在為人類共同利益和幸福的奉獻中實現人生價值最大化是自我完善的最佳途徑,堅持奉獻主義價值觀,強化奉獻意識,把無私奉獻作為實現人生價值的主要手段,以身作則地領先踐行社會主義榮辱觀,旗幟鮮明地引導社會道德風尚。

3、中學生社會主義核心價值體系教育的特點（1）加強政治方向的引導，把握思想性

當代高中生成長于改革開放時代大潮之中，正值中國特色社會主義理論體系形成發展時期，是建設和發展中國特色社會主義偉大事業的重要力量，是中國特色社會主義理論體系的當然繼承者。然而，當代中學生學習、繼承、創新這一理論體系面臨著一些不容忽視的挑戰。一方面，當代中學生生長于和平時期，缺乏艱難困苦的磨練，部分中學生對為什么中國選擇了社會主義，為什么歷史和人民選擇了中國共產黨等帶有根本性的問題相對缺乏深刻的主體體驗和深刻理解。另一方面，西方各種敵對勢力正在加緊以各種形式和途徑把這些資本主義意識形態滲透于我國中學生思想與行動之中。在這樣雙重挑戰下，能否在中學生有效傳播中國特色社會主義理論體系，關系到中國特色社會主義事業的興旺發達，關系到黨的事業后繼有人，關系到中華民族的前途命運。而高中學生又是世界觀、人生觀形成的重要時期，可塑性強。在中學生中傳播中國特色社會主義理論體系所具有的政治性要求，必須進一步增強中國特色社會主義理論體系在中學生中傳播的實際效果，只有這樣，才能在思想文化領域真正取得與西方敵對勢力爭奪滲透戰略中的根本性勝利。增強理論體系的傳播效果，就是要求我們不斷提高教師的政治素質和業務水平。思想政治教師要在準確把握中國特色社會主義理論體系的精神實質上下功夫，始終做到在傳播理論中毫不動搖地堅持四項基本原則；要在提高傳播技能上下功夫，力求將理論表達轉化為學生自己的話語體系，將理論的總結性、概括性和相對滯后性變得具體化、實際化、時代化，始終做到在傳播理論中堅持貼近實際、貼近生活、貼近學生原則。例如，針對社會生活中存在著一些不健康、不文明的現象，引導廣大中學生樹立社會主義榮辱觀，自覺培養“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”的優秀品質。通過知識的講授和學習，幫助學生認同正確的價值標準，把握正確的政治方向，形成良好的道德品質，為自己的終身發展奠定思想政治素質基礎。在與學生共同探究《經濟生活》、《政治生活》、《文化生活》、《生活與哲學》具體教學內容時，充分考慮以正確的價值觀為指導，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為統領，加強對學生的思想政治、高尚道德品質的教育，以保證其思想性和政治性的統一。（2）結合生活主題，關注現實性

在進行社會主義核心價值體系教育時，要滲透在思想政治課教學的始終，處處有核心，時時有核心。讓學生在潛移默化中，達到潤物細無聲的效果。要恰當運用《經濟生活》、《政治生活》、《文化生活》、《生活與哲學》等課程的基本概念和方法，努力把基本觀點、原理融入生活題材之中；結合運用性常識，圍繞學生關注的社會生活問題組織教學，全面落實課程目標。例如，結合我國水資源狀況，讓學生運用《生活與哲學》的知識，制 定“家庭節約用水計劃”；讓學生運用《經濟生活》的知識，就如何節約水資源向政府有關部門提出具體的合理化建議。使學生能夠從現實生活中提出自己的看法，質疑已有的結論，培養他們觀察社會、體驗社會、分析社會的熱情與能力。例如：講商品，強調生產者為用戶著想，貨真價實，樹立為人民服務的思想；講貨幣，強調樹立正確的金錢觀，取之有道、用之有度，愛護人民幣、不使用假幣；講消費，強調樹立正確的消費觀，發揚勤儉節約、艱苦奮斗的優良傳統，強調綠色消費，增強環保意識；講基本經濟制度，強調對國家基本制度的認同，愛我們的國家，擁護社會主義；講生產經營，強調勞動光榮，尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造，強調勞動者的權利意識和義務觀念；講分配制度，強調對我國分配政策的認同，增強效率意識和公平意識；講稅收，強調依法自覺誠信納稅；講財政的作用，強調維護國家大局的利益，感受國家發展對人民生活的影響；講市場經濟，強調對我國經濟改革取向的認同，對國家前途充滿信心，強調競爭意識、法律規則意識的培養，強調誠信、道德操守為重；講小康目標，強調愛黨愛國的教育、民族自信心的教育；講對外開放，強調寬闊的視野、包容的胸懷，培養學生憂患意識，維護國家利益，承擔對民族對國家的責任。《政治生活》以馬克思主義政治科學的基本觀點為教學的基礎，講授了馬克思主義關于國家、民主、政府、政黨、民族、宗教、國際社會的科學觀點，提供學生分析社會現象的理論武器，其中特別注重關于當代馬克思主義理論即鄧小平理論和“三個代表”重要思想的教育，把它滲透到教材的相關部分中，凡是與鄧小平理論、“三個代表”重要思想有密切聯系的教學內容，都加強了對此的宣傳和教育。《文化生活》以進行馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的基本觀點的教育為主要目標。在教材的各個部分，有機地滲透正確的世界觀、人生觀、價值觀，充分體現了教材的育人功能。教材在學生逐步擴展的生活經驗的基礎上，通過社會情境和問題的設計，讓他們感覺到真切、可信，讓他們在情感體驗和思想矛盾的過程中，學會獨立思考，初步學會按照辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法進行有條理的思考，較為深入地分析文化現象，能夠理解文化生活的意義，樹立正確的文化觀，選擇正確的價值觀。《生活與哲學》以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，幫助學生了解馬克思主義哲學的基本原理，學習運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法，正確看待自然、社會和人生的發展，知道實踐是檢驗真理的唯一標準，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，能夠在社會生活中做出正確的價值判斷和行為選擇，樹立和追求崇高的理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

（3）采取多種教學方法，體現靈活性

在進行社會主義核心價值體系教育時，必須重視在教學活動中靈活運用教學策略，把教師主導的“目標—策略—評價”的過程與學生經歷的“活動—體驗—表現”的過程結合起來，引導學生在范例分析中展示觀點，在價值沖突中識別觀點，在比較鑒別中確認觀點，在探究活動中提煉觀點，進而有效地提高學生理解、認同、確信正確價值標準的能力。例如，圍繞“美國民主”和“中國民主”哪種是更高類型的民主，讓學生各持己見。教師要 選擇和使用適合思想政治課的教學方法和教學策略，讓學生從歷史學科的角度比較兩種制度下民主發展程度的差別，從《政治生活》的角度比較兩種制度下民主本質的區別，使學生真正參與到教學活動中來。教學不僅要運用教學掛圖、幻燈、投影、錄音等，進行直觀教學，更應適應現代化教育發展的需要，積極利用網絡化教學技術和網絡資源，開發和制作教學課件和資料庫，創造性地開展教學。（4）強化實踐環節，倡導主體性

南京師范大學魯潔教授提出:“教育是人之自我建構的實踐活動。” [25]這種“自我建構說”突破了傳統教育觀所存在的見物不見人,把學生當“物”看待,當作受動客體的認識,突出了學生的主體地位與作用,并且指出教師的作用就是選擇加工、激活文化。特別是隨著現代社會知識總量的加速增長和知識更新周期的縮短,教師越來越成為學生學習的指導者,而不是知識的灌輸者。當代中學生主體意識強,思想活躍,視野開闊,對各種問題尤其是社會普遍關注的熱點難點問題興趣濃厚,他們喜歡在參與中接受教育,期望別人的尊重和人格的平等。尊重學生的主體地位就是在教育過程中通過培養學生的主體意識、主體能力和主體人格,發展和提高學生在教育活動中的能動性、自主性和創造性,使學生具有自我教育、自我管理和自我完善的能力,從而成為教育活動的主體和自我發展的主體。堅持以人為本的教育理念就是要做到尊重人、理解人、關心人。教育作為一種雙向交流活動,情感是溝通的紐帶,只有找準情感溝通的結合點,促進產生情感流動,才能使教育內容入耳、入腦、入心;教師只有“讀懂”學生,理解他們的所思、所想、所為,才可能春風化雨、潤物無聲,才可能使教育取得更大實效。教育者必須率先垂范,為人師表,通過自身教書育人的敬業精神、嚴謹勤勉的治學精神和為人師表的高尚品德影響中學生。進行社會主義核心價值體系教育不能只注重靜態化理論知識的掌握,僅僅是理論講解,并不能用于指導實踐。缺乏理論和實踐的結合,其結果必然是學生學習表現和實際能力存在差距。因而,在中學生理想信念教育中要力戒單純、抽象的理論灌輸和僵死、呆板的說教,運用一切切實可行并富有教育啟發意義的內容和手段,把理想信念教育和中學生實際結合起來,變呆滯的灌輸教育為靈活多樣的體驗教育。

要積極開展多種形式的社區服務、社會調查等實踐活動，教學內容可從教材擴展到所有學生關注的、有意義的題材，時事政策教育、黨團活動、班級活動等也要與課堂教學建立互補關系，從而使課程的實施面向學生的整個生活世界，形成網絡式的教學系統，以利于全面提高學生社會參與的能力。例如，結合偉大的工農紅軍長征勝利70周年，讓學生圍繞“沿著先輩足跡，弘揚長征精神”主題開展實踐活動，要學生談談打算采取哪些方式了解、宣傳紅軍的長征事跡；結合自身實際，談談如何弘揚長征精神等。只有學生積極參與，才能真正實現素質教育和創新教育“以學生為主體，以教師為主導”，把教學的中心真正放在學生身上，讓他們成為學習的主人，變被動接受為主動探究，使學生在探究性學習中體會自主學習的快樂和成功的樂趣。在滲透“以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神”的教學內容時，引導學生網上參觀“抗震救災的圖片展”，讓學 生在震撼中收獲心靈的共鳴，同時也深刻理解弘揚和培育“萬眾一心、眾志成城、不畏艱險、百折不撓、以人為本、尊重科學”的抗震救災精神的必要性，感受民族精神在中華民族生存和發展中所發揮的作用，振奮起為實現中華民族偉大復興而努力奮斗的精神，是社會主義文化建設的必然要求。

（5）開展探究性學習，鼓勵創新性

要結合相關內容，鼓勵學生獨立思考、合作探究，為學生提供足夠的選擇空間和交流機會，能夠從各自的特長和關切出發，主動經歷觀察、操作、討論、質疑、探究的過程，富有個性地發表自己的見解，以利于培養求真務實的態度和創新精神。例如，讓學生利用課余時間，通過問卷、走訪、查閱文獻、上網等辦法，對網絡發展現狀進行調查，并探究下列問題：（1）運用《經濟生活》和《文化生活》，談談你對網絡產業發展現狀的認識；（2）運用《生活與哲學》，說明青年學生怎樣才能在充分利用網絡的同時，把各種消極腐朽文化和信息垃圾拒絕在“視窗”之外；（3）假設你的一位同學沉溺于網吧、不能自拔，向你求救。請你為這位同學寫出可行的方法。綜合探究的重要目標就是培養信息收集和處理能力，在綜合運用中激活知識儲存，嘗試相關知識的綜合運用。綜合探究的過程，也是情感活動的過程，通過讓學生自主參與、積極參與，從而獲得研究探索的積極體驗，發展創新精神，培養科學態度和科學道德，發展對社會的責任心和使命感。《經濟生活》第一課神奇的貨幣，幫助學生深入認識貨幣的本質及職能，使學生理性地對待貨幣，克服拜金主義傾向。《經濟生活》第一單元的綜合探究“正確對待金錢”，可以幫助學生避免陷入拜金主義，樹立正確的金錢觀。第三課第二框“樹立正確的消費觀”，幫助學生樹立正確的消費觀，進行科學合理的消費。第五課第二框“新時代的勞動者”告訴學生，勞動具有極其重要的作用，勞動光榮，以培養學生熱愛勞動的情感。第十課第一框的第二目“市場秩序”，指出加強社會主義信用制度建設的必要性和措施。

加強社會主義核心價值體系教育要提高說服力、增強影響力,又必須注重形式和內容的創新。我們必須通過認真調查,深入系統地分析、研究當代中學生思想的狀況和特點,加強心理健康教育,建立健全人文關懷和心理疏導機制。必須深入到中學生當中去,創造性地開展黨團支部、班委會、宿舍公寓和年級工作;必須結合中學生思想實際,組織開展主題鮮明、形式多樣、生動活潑、喜聞樂見的思想政治教育活動;必須注意點面結合,應將從整體著眼與從細微處入手結合起來,特別是要有針對性地做好個別學生的思想工作,引導中學生正確處理好環境適應、學習成才、人際交往、健康生活等方面的具體問題;必須堅持“以人為本”,切實做好貧困家庭學生的資助、中學生心理健康教育和咨詢、中學生社會實踐、校園文化建設等工作,通過為中學生辦實事、做好事、解難題來切實提高社會主義核心價值體系教育的時效性。

(6)貫徹全過程，堅持長期性。

將社會主義核心價值體系融入學校德育、校園文化建設的全過程。一是將社會主義核心價值體系教育目標和內容系統化、系列化。要求各校根據本校的實際情況，按年段和月 份就具體的教育目標、內容和形式進一步細化。二是以團隊建設為抓手。三是以主題活動為主線。四是以社會實踐體驗為載體。五是以網絡教育為平臺。形成全員、全過程、全方位育人的格局，促進學校社會主義核心價值體系教育全面、協調、可持續發展。

中國特色社會主義理論體系內涵豐富，在中學生中有效傳播具有長期性。該理論體系思想深厚，內涵豐富，涉及面廣，發展歷程長，是經歷了幾代中國共產黨人和全體中國人民的共同努力而得來的集體智慧的結晶，是中華民族共同奮斗的思想基礎和精神支柱。準確認識和靈活運用這樣一個哲學基礎深厚、內容博大精深、形成時間長久、指導意義深遠的理論體系，是一個長期漸進過程，不可能一蹴而就，一勞永逸。相對來說，中學生的哲學、政治學、經濟學等社會科學知識積累較為薄弱，他們尚處于世界觀人生觀價值觀形成的關鍵時期，因此，在中學生中有效傳播中國特色社會主義理論體系，更不可能畢其功于一役，必須持之以恒，堅持不懈。必須全方位、多角度地將理論滲透于中學生學習生活工作的各個領域，貫穿于中學生成長的各個階段，并使之制度化、常規化。

三、當前我國中學生社會主義核心價值體系教育的現狀分析

我們通過對濰坊市對市直5所中學的高中學生核心價值體系教育現狀進行調查研究。通過主題談論會、學生問卷、教師座談、個別訪談、精點搜集等形式，多渠道、多方面地了解到我市普通高中社會主義核心價值體系教育的現狀。總體如下：

1、中學生的價值觀存在的問題

我市當代中學生價值觀的主流是好的、是積極向上的。然而當前，步入21世紀，“多元化”“全球化”“信息化”“后現代化”等一連串字眼已經成為人們思想中的重要詞匯。它們預示的不僅僅是社會的一些外在變化，更意味著社會轉型時期所產生的深刻的內在變革。這些變化和變革影響著社會機構和社會規范秩序，影響著人們的思維方式和生活方式，特別是影響著最易受到這些力量沖擊的年輕人的生活方式和價值觀念。使部分學生的價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現了“功利化”、“多元化”的傾向。

（1）價值觀念趨于功利化，重物質利益輕理想。其中一項調查表明：對于金錢的作用，分別有17.6%和56.4%的人認為“非常重要”和“比較重要”；23.9%的人認為“不太重要”；2.1%的人認為“很不重要”。也就是說，許多人肯定了金錢的重要性。金錢雖不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。在家里，做一些家務問父母要錢，考試成績好要獎勵，然后把這些錢買高檔的服裝、鞋子。有的學生甚至弄虛作假、欺騙父母、唯利是圖。部分學生把“掙很多錢”、“升官發財”作為人生幸福的標準，把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標。

（2）價值主體傾向自我化，重個人利益輕國家集體。其中一項調查表明：在面對自我與他人的利益關系時，近五成(44.9%)的人認可“利己但不損人”；約三成(32.5%)的人贊同“先人后己，助人為樂”；21%的人肯定“先己后人，盡量兼顧”；1.2%的人選擇“只要利己，不顧他人”。關于如何看待集體利益與個體利益，當集體利益與個人利益相矛盾時，近三成(29.8%)的人選擇了“個人利益無條件服從集體利益”；近六成(57.7%)的人選擇了“集體利益為主，兼顧個人利益”；4.5%的人選擇“個人利益為主，兼顧集體利益”；2.1%

[26]的人選擇了“集體利益無條件服從個人利益”；5.9%的人表示“說不清”。例如班級衛生工作，不是自己值日，就事不關己高高掛起，任憑地上有多臟，也不去掃。有的同學只要自己成績好，不肯為班級做一些事情，有的甚至不愿做班干部。可見，集體取向的價值觀仍得到大多數人的認同與肯定。但也能看到，個體取向的價值觀呈現出一定的增強之勢。

（3）價值目標短期化，重知識才能輕道德品質。其中一項對于“學習的主要目的是什么”調查表明：中學生首選的是“自己將來有所作為”（48.87%），再次是“考上好大學”（26.9%），其他依次是“為了將來有個好工作”（20.69%）、“為家庭爭光”（13.96%）“出人頭地”（16.46%）。目前，一些高中學生感到自身的價值開始“掉價”，原來理想的花環似乎成為瞬間的夢幻，為自己的前途命運感到困惑，認為“我們是為了生活而學習，還是為了學習而生活”。有的人讀書是為了今后有高的收入、高檔的消費和享受。沒有建設祖國、報效家鄉的思想，急功近利，甚至采取不正當手段來達到目的。當前，部分中學生缺乏事業上的追求，缺乏社會責任感，缺乏誠信。我們現在嶄新的辦學體制和追求高、特、諧、美的教育理念，更要求我們把樹立正確的價值觀、自覺抵制各種不良誘惑的教育，當作德育工作的重中之中和迫切要求。

2、影響中學生價值觀形成的主要因素（1）家庭的影響

①父母、長輩行為的影響；②父母、長輩教育方法不當，正確引導不夠的影響。③家庭結構缺損，家庭關系不和，子女得不到父母細心調教和關懷的影響。

（2）社會的影響。

①市場經濟對中學生的人生價值取向具有一些消極方面的影響。由于市場經濟遵循的是價值規律，其驅動力是逐利思想，商品進入市場進行交換就是為了盈利，所獲利潤的高低成為評價市場行為成功與否的主要標志，因此很容易導致拜金主義的產生。擴大到同學關系中，就會誘發缺乏理想，只講實惠不思進取奉獻，甚至有的學生為貪圖享受挺而走險。在道德觀念上，導致集體主義精神減弱，社會責任感淡漠。在生活方面，引發貪圖享樂、追求高消費；②一些不良的社會風氣、生活環境、文化氛圍等外界條件腐蝕、毒害著中學生的健康成長；③當代中學生沒有經過艱苦生活的磨難，心理十分脆弱，承受挫折的能力和自控能力、抗誘惑能力差，甚至心理錯位和行為反常。（3）學校的影響

①一些學校忽視經常性的思想政治工作，放松或忽視德育。有些學校視升學率為學校的生命線，認為德育可有可無，將德育工作隊伍“刀槍入庫”。[27] 人們對德育的認識上出現的這種嚴重“錯位”，不利于學生的健康成長和良好品德的形成；②個別教師不重視師德修養，不能為人師表。有的教師唯我至上，不關心尊重學生，對學習好的學生無原則地偏袒縱容，對學習差的或犯過錯誤的學生，挖苦諷刺，冷漠歧視，甚至體罰或“鞭策”，使學生的心靈受到嚴重傷害；有些教師出言不遜，行為不軌，追求名利，奇裝異服，給一 20 些品行不良的學生起了“示范”作用；③一些教師處理問題感情用事，方法簡單，容易挫傷學生的自尊心和自信心，不僅使學生得不到應有的教育，反而增大了學生的逆反心理。

3、當前思想道德教育工作存在的問題（1）學校思想道德教育工作

首先，需要肯定的是我市教育部門、學校和社會各個部門對德育工作是非常重視，并且做了多方面工作，取得非常好的實效。但是還必須看到，由于受社會大環境的影響，德育工作中也存在著一些誤區需要我們給以充分的注意。

①觀念轉變，任重道遠。由于社會上人們對“應試教育”的認可，對學校和教師評價的“應試”化，學校和教師有意或無意把升學率作為評價學校和教師的標準。教師為“考”而教，學生為“考”而學，“應試”成為學校工作的主要目的，甚至有的學校成為了唯一目的。許多學校領導和教師盡管認識到了“應試教育”的弊端，但迫于社會的壓力而不能或不敢大膽地、真正地抓素質教育。這是當前我們學校德育工作中存在問題的最根本原因。

②目標過高，偏離實際。長期以來，一提德育，往往存在著“理想化”的觀念。諸如：樹立遠大理想，“三愛活動”，培養高尚的道德情操，英雄主義教育等等，使德育陷入“純理想化”的境地，與學生的思想實際很難掛鉤。而且，多數時候進行教育時，一般是用單純的政治教育來代替德育的，它以教科書為中心，將教師和學生的德育活動束縛于設計好的固定的教材結構安排和教學活動中，以政治角度規范道德行為，目標太高，使學生可望而不可及。因此，多數學生很難做到。

③注重形式，輕實效。在學校，思想道德教育方式主要為在課堂形式上的“灌”，[28]即我說你聽，照本宣讀，不容分說，沒有商量，把學生視為沒有思想，沒有感情，沒有經驗，不可導之物。把德育的內容視為僵化的東西，只注重道理的傳授，不注重思想行為觀察與檢驗，與學生的實際生活嚴重脫節，不講求德育的實效性，在這種觀念支配下，滋生了有的學生夸夸其談，唱高調，講豪情，不切實際，眼高手低，言行不一，弄虛作假等品行。

④重堵截，輕疏導。在學校德育中，“堵”為上策，思想品德問題一“堵”了之。當發現學校德育環境方面有消極因素存在時，傳統的方法便是“堵”，調動一切力量，全力以赴把所有的消極因素消除干凈，千方百計不讓學生接觸到有害因素。例如：禁止玩電子游戲，禁止私自上網，禁止破壞公物，禁止打架抽煙等，缺乏必要的疏導。對犯了錯誤的學生也多是機械地按學校的條例條規進行處罰，其結果，使學生產生對抗情緒，激化和擴大了矛盾，既傷了學生，又失去了育人功能。

⑤重言教，輕身教。一些德育工作者，在對學生進行德育教育時，往往強調如何去教育別人，而忽視了自身的言行，沒有以身作則，往往喊破嗓子，就是不做樣子。如禁止學生打牌、上網，而自己卻通宵達旦徹夜不眠，這種“臺上他說，臺下說他”的反差，削弱了德育的效果，甚至引起學生的反感。

（2）家庭德育工作 中學生的培養是一項系統工程，它涉及到社會、學校和家庭等各個方面。尤其是家庭，作為中學生成長的第一站，具有其他方面不可替代的作用。從我們調查的有關情況來看，由以下兩方面的問題應引起我們的關注。

①良好家庭教育的必要性。家庭教育是全方位的教育，包括身體鍛煉、知識學習、人格精神、道德情操、智力潛能等，是中學生思想道德形成的基礎。有些家長對孩子百般寵愛，飯來張口，衣來伸手；有的家庭不注重自己的言行，在家開賭場，吃、喝、賭的現象隨處可見，這樣就給孩子心靈深處埋下了毒瘤，使孩子因家庭教育不當而導致走上犯罪道路。因此，我們要倡導良好的家庭教育。只有有了良好的家庭教育，才會有家庭的穩定，才能促使社會相對穩定，也就是良好的家庭教育受益人的一生。

②單親家庭的德育教育需要引起極大的關注。單親家庭的子女中，學習認真、品行較好的只占少數。多數單親家庭子女存在著這樣或那樣的心理障礙。主要表現是： 自卑麻木：由于父母離異，造成孩子心靈創傷，又因社會的偏見或同學間的嘲諷，覺得矮人一截，萎靡不振，對他人不關心，對集體不熱心；心理扭曲：極個別學生因得不到家庭溫暖，漸漸導致心理的變態，在學生中蠻橫無理，惹事生非；早熟早戀：有的家長離異后，求偶心切甚至生活放蕩，又不注意場合，嚴重影響孩子的健康心理。

③家庭教育中存在著重智育輕德育的傾向。從我們觀察到的現象分析，現在許多家長對孩子的智育和生活都給予了足夠的重視，許多家長不能認識到德育與智育之間存在著相輔相成的互促關系，結果不能得到如愿以償的效果。主要表現在，愿給孩子較多教育資金投入，愿花費重金為孩子選擇一個較好的學校，愿讓孩子去上社會上辦的各種有益于智力開發和能力培養的培訓班，甚至聘請有一定水平和特長的教師進行家教。但卻不重視對學生品德的培養，致使一些青少年出現了“高分低德”和“低分低德”現象。這些孩子主要表現為，在勤勞勇敢、誠實守信、尊老愛幼、助人為樂、嚴于律己和寬以待人方面表現較差。

總之，作為孩子成長的第一因素的家庭的德育誤區，也是當前我們在德育工作中需要引起注意的一個重要方面。

（3）社會思想道德教育工作

我們認為中學生的成長不僅僅是學校和家庭的問題，同時也是一個非常重要的社會問題，需要得到全社會的關注。事實上，我們不難看到，許多青少年之所以走上犯罪道路，很重要的一個方面是受社會不良現象的影響，因為青少年正處在由心理幼稚轉向成熟的過渡階段，極易模仿成人的行為。一些青少年在接受良好的生活習慣和精神品質正面引導的同時，更易在不知不覺中受到社會上一些不良風氣的侵蝕。據我們調研，高中學生的成長與下列社會因素有較密切的關系：

①社區對中學生的影響至關重要。不難看到，一個好的社區，中學生能夠發奮向上，學生的學習成績普遍較好。一個比較差的社區，中學生容易受個別有劣跡青年的影響，常 22 常出現打架和小偷小摸行為。社區的成人受教育程度高，社區管理好，社區中學生文明修養就好。社區的成人受教育程度低，社區管理差，社區中學生文明修養就差。

②信息媒介對中學生的影響不可忽視。二十一世紀是信息的時代。各種信息無不影響著人類生活，中學生的成長亦不例外。毫無疑問，我們社會的主流信息宣傳導向是好的，但是也不能忽視信息中存在著一些格調不高的東西，它們對中學生造成了一定的危害。一些青少年思想道德的下滑，學習成績下降，甚至走上犯罪的道路是與社會上的一些黃色信息、不健康的網吧和一些低級趣味的廣告有著直接或間接的關系。因此，文化市場的管理仍然是一個重要的艱巨的工作。

四、中學生會主義核心價值體系教育的途徑探討

社會主義核心價值體系是社會主義制度的內在精神和生命之魂,內容豐富,涉及面廣泛。其形成和完善是一個從感性到理性、由理論到實踐的“涅磐”過程。其間,既有依中學生所需而自身萌發,更有在學校力量自覺推動下的快速成長。對中學生進行社會主義核心價值體系教育是一個逐步積累的過程、是一項長期的系統工程,更需要在尊重中學生發展規律基礎上，充分運用社會各種資源,整合社會各種力量,特別是充分發揮學校教育、家庭教育和社會教育的合力作用,鍥而不舍、常抓不懈,選擇合理的途徑，采用科學的方法，增強教育的針對性和實效性。這樣才能保證建設社會主義核心價值體系的正確方向,才能抓住建設社會主義核心價值體系的關鍵,也才能在建設中國特色社會主義文化和意識形態建設中突出重點、抓住根本。

1、學校教育

學校是中學生社會主義核心價值體系教育的主陣地。學校要充分發揮中學生學生價值觀教育主渠道的功能和優勢，全面推進社會主義核心價值體系的建設。為此必須充分發揮思想政治課主渠道的作用；校園文化的載體作用；德育教育的靈魂；實踐教育的根本途徑。

（1）思想政治理論課教學中的社會主義核心價值體系教育

思想政治理論課是學校德育的主渠道,在社會主義核心價值體系教育中具有其它課程不可代替的特殊地位和作用。黨的十七大報告進一步豐富和完善社會主義核心價值體系,提出建設社會主義核心價值體系的根本要求。指出:“切實把社會主義核心價值體系融入

[29]國民教育和精神文明建設全過程,轉化為人民的自覺追求。”因此思想政治理論課要把社會主義核心價值體系教育融入教育教學的全過程,對中學生進行深入的馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀教育,使中學生成為中國特色社會主義建設事業的合格建設者和可靠接班人。

①思想政治理論課是社會主義核心價值體系教育中的主渠道作用。

首先，思想政治理論課的性質和任務,決定它是社會主義核心價值體系教育的“主渠道”。[30]思想政治理論課是我國社會主義制度鞏固和發展的內在要求,是基礎教育社會主義性質和辦學方向的重要體現。思想政治理論課的任務,就是引導和幫助學生掌握馬克思主義立場、觀點和方法,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,堅定對馬克思主義的信仰,確 立發展中國特色社會主義的共同理想。用社會主義核心價值體系教育中學生，就是用馬克思主義理論武裝學生的頭腦,使他們樹立正確的價值觀,為堅定政治立場打牢政治思想基礎。這與思想政治理論課的性質和任務是一致的。

其次，思想政治理論課的教學內容,決定它是社會主義核心價值體系教育的主渠道。思想政治理論課教學的內容是馬克思主義基本理論教育和思想品德教育。社會主義核心價值體系教育是圍繞著馬克思主義理論教育,理想信念教育,民族精神和時代精神教育及榮辱觀教育而展開的,它成為思想政治理論課教育嶄新的組成部分。思想政治理論課是社會主義核心價值體系教育的核心課程。思想政治理論課在社會主義核心價值體系教育中的主渠道作用是無庸置疑的。

再次，思想政治理論課的教學宗旨,決定它是社會主義核心價值體系教育中的主課堂。思想政治理論課教學的宗旨是“通過把握理論和實踐的動態發展,理論聯系實踐,引導學生關注新形勢下出現的新情況,提供新信息、新思路,完整、準確地反映馬克思主義基本理論和德育的基本原理、基本要求,幫助學生提高理論水平。” [31] 當代中學生價值觀狀況的主流是積極的、健康的、向上的。但是社會主義市場經濟體制的建立,推動了社會轉型,經濟成分、經濟組織的多樣化,導致學生價值取向的多元化,在道德評價、道德行為出現了困惑和迷茫。在世界多極化和經濟全球化的背景下,各種思想文化相互交織碰撞,少數中學生中存在著“政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神不足、團結協作觀念較差、心理素質比較脆弱等問題。” [32] 這凸顯了在思想政治理論課中加強社會主義核心價值體系教育的必要性和緊迫性,為思想政治理論課教學提出了新的要求。思想政治理論課教學要積極地把社會主義核心價值體系教育引入課堂、引入教材、引入學生頭腦,發揮思想政治理論課在培養學生價值觀的作用,解決學生中存在的思想問題,增強抵制各種錯誤思想的能力。

②在思想政治理論課中進行社會主義核心價值體系教育的策略和途徑

首先，以學生為本,促進學生全面發展。堅持以人為本,促進人的全面發展,是進行社會主義核心價值體系教育的根本要求。進行社會主義核心價值體系教育要把重心轉移到學生的發展上,充分認識學生的創新潛能,尊重學生的思想情感和行為方式,視學生為追求真理的伙伴,激發學生學習社會主義核心價值體系的積極性、主動性。要遵循價值觀形成規律,提高學生價值選擇,價值判斷,價值評價的能力。在新形勢下,思想政治理論課教師要抓住學生中存在的主要思想問題,因勢利導,循循善誘,利用教學中的每一個環節,與學生真正溝通思想,使社會主義核心價值體系教育變成學生個體發展的需要,伴隨學生個體的成長過程之中。

其次，發揮學科優勢,將社會主義核心價值體系教育貫穿于教學全過程。社會主義核心價值體系為思想政治理論課教學注入了新的生機和活力,為思想政治理論課教學的深入提供了價值導向,也為思想政治理論課教學的深化和改革提供了發展契機。將社會主義價值觀教育的新內涵納入思想政治理論課教學是教師的義不容辭的責任和義務。教師要把思 想政治理論課教學內容與社會主義核心價值體系教育結合起來,將社會主義核心價值體系教育融入到教學中去,突出社會主義核心價值體系的內容,使社會主義核心價值體系中體現的指導思想、理想、民族精神、時代精神及榮辱觀,成為加強和改進中學生思想教育工作的重要內容。搞好社會主義核心價值體系教育,必須創新教學方法,增強思想政治理論教育的吸引力和感染力。要全面掌握學生中學生的思想狀況針對學生思想特點和心理特點,善用啟發式、討論參與式、研究式、案例分析式、專題式、社會實踐教學等教學方法。

再次，提高教師的思想道德素質、發揮教師的表率作用。社會主義核心價值體系教育要求教師堅定理想信念,陶冶愛國情操,發揚時代精神,做人誠實守信,求真務實,堅持真理,團結協作,發揮榜樣的力量。教師應當開展深入的理論和學術研究,正確理解社會主義核心價值體系的形成、發展、內涵、基本要求及意義和作用,增強社會主義核心價值體系教育的責任感和使命感。教師要充分發揮在政治思想上、道德品質上、學識學風上的影響力,起到教書育人、身體力行的表率作用。

（2）校園文化是中學生核心價值體系教育的載體。

要把社會主義核心價值體系教育與校園文化建設緊密結合。要充分發揮校園文化潛移默化的教育作用,運用生動活潑的形式,以構建社會主義核心價值體系為導向,以建設優良校風、教風、學風為核心,以優化、美化校園環境為重點,建設體現社會主義核心價值體系,體現社會主義文化特點、時代特征和學校特色的校園文化,把豐富多彩的校園文化活動作為進行社會主義核心價值體系教育的有效載體,既突出核心價值觀,又體現趣味性,寓教于樂,使學生在喜聞樂見的校園文化氛圍中全面確立社會主義核心價值觀。

首先，用社會主義核心價值體系引領校園社會思潮。“社會思潮是社會存在的產物,是一定時期內反映一定階級、階層的利益和要求,得到廣泛傳播并對社會生活產生一定影響和作用的思想傾向、思想潮流。” [33]從本質上來講,社會思潮是一種社會意識形態,反映一定階級的價值觀念。當前我國中學生思想文化領域總的形勢和主流是健康向上的,絕大多數師生都堅持馬克思主義的指導地位,堅持用毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀作為行動的指南,堅持中國特色社會主義的共同理想,擁護中國共產黨的領導,高揚愛國主義、集體主義和社會主義主旋律。同時我們也應該清醒地看到,西方“和平演變”的圖謀一刻也沒有停止,一些非馬克思主義的社會思潮不斷侵蝕著我們的中學校園,民主社會主義、新自由主義、拜金主義、享樂主義和極端個人主義等社會思潮不同程度地在校園產生一定影響,干擾了中學生正確的政治信仰和價值觀念的形成,削弱了中學校園文化的影響力和感染力。《決定》指出:“堅持以社會主義和諧價值體系引領社會思潮, [34]尊重差異,包容多樣,最大限度地形成社會思想共識。”這為加強基礎教育思想文化建設、引領校園社會思潮指明了正確的方向。學校作為重要的思想文化生產和傳播陣地,肩負著培養社會主義事業接班人和建設者的歷史使命,必須堅持馬克思主義在意識形態領域的領導地位,用社會主義核心價值體系引領校園社會思潮,同時尊重校園文化的多樣性和差異性,堅持統領,包容多樣,形成和諧、繁榮和先進的中學校園文化氛圍。其次，用社會主義核心價值體系整合校園文化資源。中學擔負著培養德、智、體、美全面發展的社會主義合格人才的艱巨任務。中學校園文化建設要處理好繼承、借鑒、創新、發展的關系,努力適應中國特色社會主義建設的需要。要堅持在社會主義核心價值體系的引領下,努力使中學生成長為理想遠大、信念堅定、品德高尚、意志頑強、視野開闊、知識豐富、開拓進取、艱苦創業的新一代,這要求整合中學校園文化資源,發揮思想政治教育作用,形成育人合力,突出辦學特色,建設和諧的校園文化。中學物質文化是校園文化的基礎。中學物質文化包括校園文化環境、校園文化設施和校園文化媒體等,是中學文化建設的關鍵。中學校園優美的自然環境、花草樹木、藝術雕塑、名人名言、道路建筑名稱等,構成了一道亮麗的風景線,對學子有著“潤物細無聲”的作用。互聯網作為現代技術的產物,對中學生學習生活的影響越來越大,校園網已成為中學思想文化的重要陣地,要堅持馬克思主義的正確引導,堅持正面的輿論導向,主動服務學生,貼近師生生活,建立網絡評論員隊伍,發揮校園網的思想教育功能。同時也要重視和發揮傳統主流媒體的作用,使校報、校園廣播、校園電視等深入師生的學習生活,形成多層次、多渠道、多方位的社會主義核心價值觀教育網絡。中學精神文化是校園文化的靈魂。中學精神文化反映了一所中學獨特、鮮明的個性和辦學理念,體現著中學的價值取向和價值觀念。精神文化包括中學的校訓、校風、校歌、禮儀、風俗、文化活動等,是中學長期積淀所形成的精神財富,對中學師生有著很強的號召力、向心力和凝聚力,對中學生良好品格的形成起著潛移默化的作用。校訓是中學特色文化的展現,對師生員工起著導引和激勵的作用,體現了中學人的價值追求。中學節慶活動和文化活動,彰顯中學的文化內涵,傳承校園的文化精神,提升學生的文化品位,形成廣泛的文化意識。在中學精神文化建設中,要始終堅持社會主義的辦學方向,大力弘揚愛國主義、集體主義和社會主義精神,改革創新,與時俱進,積極推動中學又好又快發展。中學制度文化是校園文化的保證。中學制度文化包括基礎教育的法律和法規、管理制度、行為規范等,既是中學的價值導向,又是中學的紀律約束。在中學制度文化中,法律制度體現了社會主義辦學方向,反映了中學制度文化的共性。管理制度和行為規范則體現了中學的辦學理念和辦學特色,反映了中學制度文化的個性。在校園文化建設中,要在法律制度的框架內營造一種自由、民主、正義、和諧的校園制度文化氛圍,尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創造,倡導學術有自由、課堂有紀律,著眼于中學生的全面發展,充分發掘學生的潛能,保護學生的個性發展,激勵和培育中學生崇尚科學、追求真理、努力學習、奉獻祖國的精神,使中學生自覺養成遵守法律法規和校規校紀的良好習慣,依法辦事,努力成才。中學行為文化是校園文化的根本。中學行為文化是師生員工在教學、科研、管理、生活等活動中產生的文化,是中學精神和價值觀念的動態反映,也是中學特色、中學理念、中學傳統的文化體現。中學行為文化是在長期的校園文化活動中凝煉形成的,又反過來指導校園文化活動。中學有大樓,更要有名師。體現中學精神、具有獨立思想、教學成就斐然的名師,是中學的象征和學生的楷模,其高深的學識成就和良好的人格魅力,影響著一代又一代莘莘學子。再次，用社會主義核心價值體系激發校園文化活力。創新是民族的靈魂,是國家發展的不竭動力。中學是知識傳遞、創新的園地,是創新人才成長的沃土,是科學技術的孵化器和加速器。黨的十七大確定了科教興國的戰略,強調教育優先發展,積極培育、提高中學的創造力和競爭力。創新的本質是對現有事物的不滿、質疑、否定和超越,需要創新者具有挑戰權威的巨大勇氣,堅韌不拔的頑強意志,刻苦鉆研的科學精神,追求真理的可貴品質。要堅持不懈地用社會主義核心價值體系激發校園文化活力,用馬克思主義中國化的最新成果武裝師生的頭腦,用中國特色社會主義的共同理想統一思想、凝聚力量,用民族精神和時代精神鼓舞斗志、激發活力,用社會主義榮辱觀規范人們行為、引領社會風尚,形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶。在校園文化建設中,必須堅持馬克思主義的指導地位,緊密結合形勢的變化和實踐的發展,解放思想,實事求是,與時俱進,勇于創新,在實踐中檢驗真理和發展真理,不斷豐富和發展馬克思主義,引領中學正確的前進方向,教育廣大中學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀,培養社會主義的一代新人。理想信念不僅是中國人民在革命戰爭年代爭取民族獨立、人民解放的精神動力,而且是和平建設時期實現國家富強、人民富裕的思想基礎,是新時期全體人民共同構建社會主義和諧社會的精神支撐。必須堅持以中國特色社會主義共同理想統一師生思想,凝聚力量,在堅持核心價值體系的基礎上,尊重校園文化的多樣性,推動各種健康思想文化的相互學習、取長補短,實現弘揚主旋律與提倡多樣性的有機統一,形成健康、繁榮、和諧的校園文化。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。要讓學生從中國的傳統文化中汲取精神營養,自覺樹立以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神;同時,要培養學生的改革與創新精神,鼓勵他們在堅定理想信念的基礎上主動學習,借鑒和吸收其他先進思想,努力使思想與時代發展同步。社會主義榮辱觀,體現了社會主義思想道德體系的基本要求,是中華民族傳統美德和時代精神的結合。要在中學校園大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義精神,倡導社會主義基本道德規范,提高中學生的綜合素質,促進中學生的全面發展。

（3）德育是社會主義核心價值體系教育的靈魂

要把社會主義核心價值體系教育與學校德育工作緊密結合。加強中學生社會主義核心價值體系教育要突出重點,注重實效,真正把社會主義核心價值體系教育融入學校德育全工作的全過程,把立德樹人作為德育工作的根本。德育處要充分發揮其教育的靈魂功能和優勢,對中學生價值體系教育的內容、目標、方法、途徑等方面進行改革創新,以求提高其實效。要大力開展馬克思主義理論教育,用馬克思主義占領學校的主要陣地;要大力開展中國特色社會主義共同理想的教育,堅持用科學的理論武裝人,使中學生逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,立志用科學文化知識服務祖國、服務人民,逐步形成為發展中國特色社會主義,實現中華民族偉大復興而努力學習的理想;要大力開展“弘揚愛國主義、堅持改革創新、提倡榮辱觀”的主題教育,培養學生良好的行為習慣和社會主義公民的基本素養。為此： 首先，要社會主義核心價值體系教育目標和內容系統化、步驟化、有序化。例如：我校在探索社會主義核心價值體系作為校本課程開發過程中積累的豐富的經驗形成了相對完善的體系。校本課程是相對于國家課程和地方課程而言的，是指以某所學校為基地而開發的課程。它的目的在于盡可能滿足社區、學校、學生的差異性，充分利用學校社區的課程資源，為學生提供多樣化、可供選擇的課程。校本課程開發不以教師的興趣為興趣，而以學生的興趣為興趣，是一種以學生為的本的課程開發活動。把社會主義核心價值體系的目標和內容分為四大部分，每一部分所達到的要求具體詳細；每一部分時間進一步精確化。同時定期進行評比，用結果強化行為，持之以恒，達到內化，形成習慣。

其次，是以團隊建設為抓手。充分發揮共青團和黨組織的政治優勢和組織優勢，利用入團、入黨等人生成長重要時機，有針對性地進行社會主義核心價值體系教育；充分發揮學生組織的橋梁和紐帶作用，將社會主義核心價值體系教育融入學生的各種社團活動之中，讓學生在活動過程中進行自我教育。

第三，是以主題活動為主線。①以社會主義核心價值體系的四大內容結構為主題，利用各種重大節慶日、重要事件和重要人物紀念日開展形式多樣的系列主題教育。②從中學生主流價值觀出發，開展各種形式的系列主題教育。主要的特色活動有：“馬克思主義是否過時？”、“改革開放30周年的變遷”、“感動校園人物評選”、“核心體系價值大辯論”、“抗震救災精神大演講”、“評析范跑跑現象”“道德從我做起”等等。③利用本土的教育資源，開展諸如“中華民族精神的延伸”、“山東精神”、“濰坊中學精神”等系列主題活動，讓鄉土文化走進學校、走進課堂。

第四，是以網絡教育為平臺。充分運用計算機技術和網絡技術手段，開設社會主義核心價值體系教育網上課程、網上基地、網上論壇等。

（4）實踐是中學生社會主義核心價值體系實現的根本途徑

從一般意義上講,社會主義核心價值體系價值實現的根本途徑是實踐。社會主義核心價值體系通過社會實踐實現自身的價值。中學生社會主義核心價值體系教育不僅要解決“知不知”的問題，而更重要的是要解決“信不信”和“行不行”的問題。[35]單純的政治理論、道德規范的灌輸無濟于學生道德水平的提高，要實現學生道德的知行合一。實踐教育途徑是中學生從理論走向實踐的關鍵。中學生社會主義核心價值體系教育的實踐途徑可分為校內實踐和社會實踐兩大類。①校內實踐

校內實踐的活動形式包括咨詢活動、網絡教育、校園文化活動、教學實習模擬、勞動鍛煉、軍事訓練、社團活動等等。以下僅列舉和社會主義核心價值體系聯系緊密、校內常用的實踐教育活動。

首先，引導學生社團活動。中學生社團是由中學生依據興趣和愛好自愿組成，按照章程自主開展活動的學生組織。由于中學生社團是自發、自愿的群眾組織，具有廣泛的群眾性帶有一定的自主性。隨著社會物質與精神文化的發展，其內容更加豐富多樣，目前已成 為中學生不可缺少的課外活動載體。為此引導中學生自覺建立“馬克思主義理論研討小組”、“民族精神的傳承和發揚”“社會主義榮辱觀知識講座”等各種各樣的形式來弘揚社會主義核心價值體系，在探討中學習升華，在升華中踐行。

其次，開展校園文化活動。校園文化活動對中學生學習和踐行社會主義核心價值體系具有重要的作用。校園文化活動一方面，能使學生加深對社會主義核心價值體系理論知識的理解，從而有利于學生樹立正確世界觀、人生觀和價值觀。另一方面，能使中學生在實踐體驗中產生情感和信念。在開展校園文化活動中，應特別注重輿論引導:一方面要經常刊登關于馬克思主義理論、愛國主義、優秀傳統文化和道德的文章，播放相關的電影、歌曲，辦好社會主義核心價值體系教育專欄節目，另一方面要大力弘揚學習和踐行社會主義核心價值體系的先進人物和事跡，大力宣傳社會主義現代化建設事業的成就和經驗，宣傳中華民族的奮斗歷史、光榮傳統和燦爛文化，從而使社會主義核心價值體系成為校園文化活動的主旋律，把社會主義核心價值體系教育貫徹、滲透到社會生活的各個方面，使中學生能隨時隨處受到社會主義核心價值體系的感染、熏陶。另外還應以社會主義核心價值體系為指導和重點內容，組織和開展豐富多彩的教育活動，引導學生自覺學習和踐行社會主義核心價值體系。

②校外社會實踐活動

校外社會實踐活動是聯結學校與社會的紐帶，是幫助中學生認識社會、增強社會責任感，認同和踐行社會主義核心價值體系的最直接、最生動的形式。校外實踐活動包括社會調查、參觀訪問、社區服務、社會生產勞動、社會政治活動等等。強化社會主義核心價值體系教育的社會實踐途徑要從兩方面人手:第一是建立和完善校外社會實踐機制。校外社會實踐的有效開展需要完善的機制作保障。為此，一要加強中學生社會實踐制度建設，把中學生社會實踐活動納人整體教育計劃，制定規劃和配套文件。二要有計劃地建立一批穩定的社會實踐基地。三要制定一系列政策措施，對實踐的形式、時間、所需經費、指導實踐的人員、交通工具，以及教育目的、內容、效果的評估等要做出詳細的規定。第二，是加大投人，提供條件。同時，還應加強思想政治教育基地建設，在有效利用和保護現有基地的基礎上，新建立一批基地，以充實教育內容。此外，學校所在的街道或者鄉鎮為中心的社會組織，如街道、鄉鎮、學校共管的聯合社區、企業、福利組織、公益組織等應配合學校社會主義核心價值體系教育活動為中學生社會主義核心價值體系教育提供新平臺。2家庭教育

家庭是人生旅途的第一站,家庭教育是整個教育的基礎。父母是孩子的第一任老師,一言一行對孩子的成長都有潛移默化的影響。對中學生進行社會主義核心價值體系教育,家庭起著“潤物細無聲”的奠基性作用。對家長來說，要加強思想修養，用正確的人生觀價值觀影響子女，在遵守社會主義道德規范上要率先垂范，要保持與學校的溝通，協助學校教育子女。為此,家庭應從以下幾方面入手:（1）家長要言傳身教,以身作則。中學生很多時間生活在家庭里,他們對是非、美丑、善惡的最初判斷是從父母那里獲得的。那些為人正派、積極進取、富有社會責任感的父母,會給孩子樹立一個良好的人生榜樣。相反,那些消極度日、自私自利、愚昧無知的父母,只會對孩子產生不良影響。因此,家長首先要學習社會主義核心價值體系的基本內容,并在家庭生活中帶頭踐行，把基本要求落到實處,為孩子提供示范。為了讓社會主義核心價值體系真正落到實處，要和家長常聯系，常溝通，常談論，在不斷磨合中求同存異。讓家長真正感到樹立核心價值體系的緊迫性和必要性。再者建立和家長長效溝通機制。

（2）家庭教育要明辨是非,愛嚴結合。愛子之心人皆有之,問題是怎樣去愛。愛孩子總是希望孩子身心健康。因此,在日常生活中家長首先要教育孩子明辨是非,同時,家長要做到愛嚴結合,對孩子提出的合理要求盡力滿足,不合理要求,要講清道理決不遷就。不能只顧眼前,要考慮孩子的將來,嚴格要求孩子,從細節出發,從小事抓起,做到“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”。

(3)為孩子提供家務勞動的機會。家務勞動教育是家庭教育中的實踐性教育。中學生參加力所能及的家務勞動,對培養孩子的勞動觀念,樹立正確的人生觀十分重要。馬克思說過,體力勞動是防止一切社會病毒的偉大消毒劑。必要的家務勞動不但可以培養孩子良好的勞動習慣和艱苦樸素的作風,還可以增強抵御輕視勞動以至厭惡勞動、貪圖享受的腐朽生活作風。家長以家務勞動為手段,使孩子在勞動實踐中懂得珍惜別人的勞動成果,節約資源,體會到父母及長輩的艱辛,進而幫助他們培養艱苦奮斗、勤儉節約、熱愛勞動、勇敢堅強等優良的思想品質和行為習慣,鼓勵他們從現在做起,從小事做起,努力成為知榮明恥、崇尚道德、與人為善的社會主義新人。

(4)為孩子提供一個和諧的家庭氛圍。外因是事物變化發展的條件。在一個和諧的家庭氛圍中，孩子往往寬容、大度、性情溫和；反之，不和諧的音符帶來的往往是偏執、狹隘、自私，性情暴躁。因此和諧的家庭氛圍是一個孩子健全人格的必要條件。構建和諧的家庭氛圍實際上就是在構建社會主義核心價值體系。

4社會教育

齊抓共管,營造氛圍,發揮環境的熏陶作用。在中學生核心價值體系教育中,學校只是一棵樹,社會才是一片森林。一棵樹不能改變氣候,因此,社會主義核心價值體系教育必須學校、家庭、社會聯手,方能更見成效。為此,社會應做到:(1)加大對文化市場的監管力度,減少文化垃圾的污染,在“破”字上下功夫。要大力凈化危害中學生健康成長的社會文化環境,旗幟鮮明地反對與社會主義核心價值觀背道而馳的不良思潮和丑惡現象,凈化熒屏、聲屏和出版物市場,針對不良網絡信息、非法“網吧”、淫穢色情網站、不健康“口袋本”圖書等危害中學生健康成長的突出問題,加大整治打擊力度,幫助中學生辨別是非、美丑和善惡,自覺遠離榮辱顛倒的東西。例如：國務院新聞辦、工業和信息化部、公安部、文化部、工商總局、廣電總局、新聞出版總署等七部門2009年1月5日上午召開電視電話會議，部署在全國開展整治互聯網低俗之風專項行動，并曝光了首批存在低俗內容的網站名單。中央七部委這次聯合加大了整治互聯網低俗之風的力 度，這很好，順應了民意潮流，對捍衛社會主義的核心價值觀、進一步貫徹科學發展觀，實在意義非凡；對廣大中學生的身心保護，更是功德無量。希望這場大雨能清洗掉網上的污泥塵埃，還網絡一個文明健康的環境。讓互聯網潔凈無瑕，處處旋揚著、充溢著一股股清新之風，給全國人民尤其是廣大青少年營造出虛擬世界里的別一派碧水藍天，成為現實世界、現實社會的良好補充，讓他們自由自在的暢游、嬉戲其中，開闊視野，增長知識，茁壯成長，健康發展，是每一位有良知的中國人的美好期盼。

(2)建立健康有序的文化市場,加大先進文化的宣傳力度,在“立”字上做文章。要充分發揮影視、廣播、報刊、互聯網等大眾傳媒的作用,大力倡導社會主義核心價值體系。特別要注意總結和宣傳中學生身邊的先進人物、典型事跡,在全社會特別是廣大中學生中樹立社會主義核心價值觀。例如：充分利用中央電視臺打造的精神品牌--《感動中國》，《感動中國》立足于中國特色社會主義的偉大實踐，從波瀾壯闊的現實生活中汲取養分，準確把握觀眾收視需要的特點和變化，鑄造引領主流價值觀念的“億萬人民的精神品牌”，成為提高國家文化軟實力的一個重要載體。每一年感動中國頒獎盛典的播出，都是舉國上下難以平靜的時刻。從2002年到2008年，七場精神盛宴讓人們為之悲喜動容。今年的《感動中國》，再度唱響了“讓整個民族為之動容的精神史詩”。通過讓學生觀看頒獎晚會并討論觀后所感。大多數學生都承認觀后內心受到了強烈的情感沖擊。感動中國這些時代人物推動國力前進，展現社會主義核心價值觀，成為“感動”的靈魂，成為民族精神的高度凝聚。這個節目準確地把握時代發展脈搏，弘揚社會主義核心價值觀，它所表現出的強烈民族自豪感和自信心，直指學生心靈，激蕩著每一個中國人的熱血與激情。希望在這些方面多打造幾個精神品牌，成為引領人們前行的明燈。

(3)建立健全中學生的管理服務機構,幫助解決生活難題,在“實”字上想辦法。要將社會主義核心價值體系教育融入對中學生群體的管理和服務中,特別是對特殊學生群體、有不良傾向行為的中學生等重點群體,要及時掌握他們的思想動態和客觀需求,實施正面教育,加大幫扶力度,注重管理和服務工作的針對性和實效性,綜合運用教育、管理、幫教、矯治等措施,最大限度地幫助中學生群體解決生活、學習等實際困難,在對重點中學生群體的管理和服務中體現、傳遞社會主義核心價值體系。

結束語 建設社會主義核心價值體系是促進整個社會和諧的中心環節，是一項艱巨而復雜的任務，需要我們堅持不懈、持之以恒。社會主義價值體系觀念，是伴隨著社會主義運動，在與各種腐朽落后思想觀念斗爭中積淀和培育起來的，它的鞏固和發展，需要遵循中學生價值觀念生成和發揮作用的客觀規律，因勢利導，多管齊下，綜合治理，做出長期的、多方面的艱苦努力;需要全體師生的共同參與和實踐，實現階段性目標與長遠性目標的統一，價值目標與歷史進程的統一，絕不能畢其功于一役、一蹴而就，因此必須常抓不懈、持之以恒。并且把社會主義核心價值體系建設作為重大任務擺在突出位置，堅定不移，自覺做到持久扎實抓體系建設的決心不動搖、力度不削弱，才能見到成效，切實克服抓一抓、放一放，緊一陣、松一陣的現象，否則，核心價值體系就很難樹立起來、傳下去。

一句話，社會主義核心價值體系，重在建設，難在建設，是一項浩繁復雜的系統工程，更是長期的任務，不是短期內就能奏效的。在完成建設社會主義核心價值體系這項戰略任務的漫長過程中，我們唯一正確的態度只能是積極作為、鍥而不舍、常抓不懈。

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致謝

論文成稿之際，首先感謝我的導師鄭曙村教授。從論文的立意選題、構思設想、理論方法推敲直至完成，老師都竭力給予指導和幫助。十分有幸能師從先生，先生縝密的思維、嚴謹的治學、勤勉的態度、高屋建瓴的學術思想，都使我受益良多。盡管先生學生眾多，又擔著繁重的工作，但是先生仍然細致周到的關心著每一個學生。借此機會，向先生謹致謝忱。

感謝系里各位老師在我求學期間給予我無私幫助。李安增、王維先院長給予論文的構思和設想提出建設性的意見，使論文思路更加開闊。張治安、高懿德教授曾在學習上給予我很大的幫助，劉慧芳教授溫暖的鼓勵給予我巨大的慰藉，感謝張奎明教授、李春橋教授等給予我悉心的幫助。

感謝各位同窗和我共同度過的校園生活。因為有你們，時光才變得如此匆匆。感謝我的工作單位---濰坊中學的各位領導和教師，是你們的支持和幫助才使順利完成論文。

特別感謝我的家人和朋友，是他們的愛給予了我最大的勇氣和力量。感謝曲阜師范大學，謝謝您給了我這么美好難忘的求學歲月。

第二篇：學科教學(思政)專業碩士教育實習總結報告

2011級學科教學（思政）教育實習匯報

半年的實習期，期間我們嘗過失敗的苦痛，也收獲進步的喜悅。現在，我謹代表學院2011級學科教學（思政）專業的全體同學及各位校內外指導老師，向各位老師和同學匯此次教育實習的成果。

2012年9月份開始，我們專業一行十人陸續開始了教育實習，分別在XX學校、XX一中、XX技師學院以及XX學校。現在僅以的實習為代表，就教育實習進行簡要的匯報。

2012年9月10日，我們一行四人在教師節當天來到XX學校。XX學校作為素質教育的代表，更注重學生的全面發展，而不是一味的單純追求學生考試成績。就思想政治教學而言，就擁有由本校教師、全國特級教師研制的xx獨特“三位一體”教學模式，即“創境激趣——引思明理——體驗導行”，以此讓學生通過思想政治學科的學習了解更加廣闊的社會生活，提高學生參與社會生活的能力。

我們就在這個起點相對較高的平臺上開始了教育實習活動。

一

首先，是教育教學工作。臺上一分鐘的精彩展示，源自臺下各個環節的精心準備。通過實習，我們深刻的體會到了這一點。

就備課而言，至少要包括：

通過兩周一次的集體備課、每周一次的小組備課、個人獨立備課等環節，從總體上確定教學任務、教學目標、教學重難點；完成海量教學案例的擇取、相關課件的制作、練習題的精選，最后以我們“三易其稿”的教案的形式確定下來。

半年來，我們獨立完成新授課教案22個，復習課教案8個，綜合探究課教案4個以及若干個練習課教案，順利的完成了高中思想政治必修一《經濟生活》的教學任務。

如果備課是臺下的精心準備和苦練，那么上課就是臺上對其集中呈現的過程。實習期間，通過日常上課和錄播室上課以及老師聽課等形式，在觀摩和實踐中發現問題、分析問題，從而有的放矢的積極解決問題。

期間，X教授、X教授、X書記、X校長以及X老師、X老師多次去聽我們的課，為我們的課堂教學提出很多問題以及改進建議，從而幫助我們在教師專業化道路上少走彎路；除此之外，我們實習老師之間也積極主動的互相聽課，基本上節節都聽，然后從基本的教態、教學語言、知識點講解、知識點連接、案例運用、學生互動、板書設計等各個方面提出問題和改進建議，使得我們都從最開始的緊張生硬慢慢更加注重課堂的規范性和完整性，從最開始的“無話可說”到后來“講不完”再到現在的合理適度。

對于新手教師來說，上完課并不是教學活動的結束，課后的教學反思環節同意不容忽視。著名教育家葉瀾曾說過：“一個人寫一輩子教案不一定成為名師，寫三年教學反思則可能成為專家。”因此，期間，每一節課結束，我們都會寫教學反思，分析這節課的亮點和失誤，并有意識的在下節課加以改正。寫了半年的教學反思，我們可能已經成為1/6個教學專家了。

我們的備課、上課都是從學習和模仿開始的，而聽課就是最為有效的方式。借助XX學校的平臺，我們聽到了可以說走在思想政治教學前沿的一系列常態課、優質課、精品課。在學校內部，各位政治組的老師都為我們敞開了課堂教學的大門，推門就進，坐下就聽，在這兒要特別感謝XX老師，幾乎節節都有我們聽課；我們先后聽到了張老師、牛老師、王老師、X老師的優質課教學展示，收獲頗豐；在校外，在XX市政治教研室組織的全國、全省、全市思想政治課優質課匯報活動中，我們聽到了XX中學的張老師，還有來自北京二十四中的唐老師的全國優質課，其中，唐老師在講授“市場配置資源”時的《說說大白菜那些事兒》，讓我們著實受益匪淺，原來思想政治課還可以上的這么生動有趣且同時還富有如此深厚的歷史底蘊。

在教育教學上，通過備課、上課、教學反思“三管齊下”，使得我們的教育教學能力有了長足的進步。

其次，在學校生活中，除了教育教學工作，就是教學管理工作。同樣作為我們實習的重點，在實習期間，我們積極參與到班主任工作和教學管理工作中，積極融入到的各項日常的學生工作中。

2012年9月份開始，負責學生午休值班工作；9月中下旬，在學校開展的“xx”活動中，以導師身份負責30名同學的學習生活指導工作；10月15至21日，以班級副班主任的身份參與附中xx素質拓展活動，協助管理學生； 12月底，參加“學生元旦晚會，共迎新年”活動，在實習期間，還多次參加班級主題班會和學生講壇活動。經過這些活動，拉近了與學生的距離，加深了與學生之間的感情，也鍛煉了我們處理師生關系和管理學生的能力。

尤其需要指出的是，在教育實習中取得的進步與我們研究生階段所進行的有針對性的專業學習密切相關，Xx教授的《思想政治教材分析》、《思想政治教學設計》以及《思想政治教學測量與評價》，X教授的《思想政治學習理論》、X老師的《思想政治》，以及X教授的《教育學原理》，對于我們如何處理教材、如何從學生的角度進行有針對性的教學，如何選取教學案例，以及樹立什么樣的教育理念，都有非常現實的幫助。

第三，是教學研究工作。在實習期間，我們還積極依托附中這一平臺，結合自己的畢業課題作了有針對性的研究和準備。

比如，通過教學實踐，驗證“簡約課堂”教學理念運用的可行性；課本各個“探究活動欄目”運用的針對性；探究“導學案”設計與運用的更可行的實施建議和方法；比較“新手教師”和“優秀教師”在教學中師生互動的差異等等，并通過教師訪談和學生調查問卷等形式，積極搜集相關資料。

二

現在，伴隨著期末考試的來臨，為期半年的教育實習馬上就要結束，在取得進步的同時，也有很多遺憾的地方。一是自己的教育理念不堅定，知識目標、能力目標、情感態度價值觀目標顧此失彼，著實狼狽；二是專業知識還是不夠扎實，多么希望再接受一次研究生階段的各門課程教育，一定好好學習。

三

總之，本次的教育實習真正讓我們成長起來，對教師這一職業，對教學工作有了新的認識，期間我們受到了校內外各位老師、同學的關心和幫助，在此一并表示感謝，同時，希望我們的教育實習經歷可以為師弟師妹們提供一定的借鑒，讓我們一起共勉，共同進步。

今天我的匯報就到這里，謝謝大家！

第三篇：學科教學思政

首先祝賀你能夠通過自己認真的努力和不屈的信念，通過初試考驗，殺入第二輪。做為一個考研過來人和針對山師考研的研究者，我希望以下幾點建議能夠幫助你順利通過這最后一次考驗，成為我們的校友。

一、對復試概況的把握

山師是一所相對傳統的學校，這一點可以從初試的考題和招生方式看出。它在復試時也延續了這一傳統，這就是說：只要你能夠進入復試，那么你的考研成功率可以達到80%甚至90%.（其中的差別主要是由你的初試名次和復試發揮決定的）我們有事實為證，05年有45人進入文藝學和美學復試，最終錄取40人，5人中有二人是提前調劑到外校，一人放棄。也就是說只有2人是被復試卡掉的，而這兩人在45人的名單中處于43和45位。你可以對照自己的名次看看，你在一個什么位置，對于復試的結果，其實在我們走進復試考場時，自己也就估算的差不多了。

但是，記得“陰溝里翻大船”。復試是如此的循規蹈矩，但是絕對不是走走過場，因為有面試的緣故，中間充滿了很大的偶然性，必須要拿出和初試一樣的精神來認真對待。我們假設一共錄取30人的話，進入復試的有35名，也就是說，最危險的是25到35名這10個人，他們的取否是絕對偶然和正常的。如果你在這10名中，你就要充分做好心理和行動準備，一方面積極準備復試科目，一方面做好調劑準備。

是不是25名以前的就可以高枕無憂了嗎？你說呢？肯定不是。如果你在一個比較靠前的名次卻因為大意和不重視導致復試失常，（在山師文學院歷史上確實有這樣的情況出現）連你自己也不會原諒的。因此，我覺得無論你初試的成績如何是第1還是第51.現在要把大家都放在一個新的起跑線上上，進行最后的爭取。

二、關于復試流程介紹

山師復試包括專業課筆試、專業課面試、英語筆試、英語面試、政審、體檢5大方面。政審體檢就不說了，你跟著大家走就好了。英語筆試包括筆試和聽力，筆試題型和研究生初試題型一樣，聽力題型和4、6級相似。專業課筆試各個專業都是出一到兩個大題，2到3個小時間。專業課筆試的出題主要是考察綜合能力和發散思維，希望在基礎知識掌握牢靠的基礎上，看到個人的獨特見解。你不用擔心，筆者當年的文藝學筆試題目是“談談你對?文學就是人學?的看法”，總之一定會讓你一定有話說，而且易于發揮。

考中文的同學都清楚，考研初試拼的是英語，而到了復試你一定要把重點放到專業課上。尤其是專業課面試，因為面試時間一般10到15分鐘，里短短時間里，考察的不僅是你的基礎知識，更考察你的語言表達和臨場發揮能力。對于一些平時性格內向，喜歡自己作題練習和考試的同學，（尤其是女同學），更要重視起來。因為這是你第一次和導師面對面交流，而且一般是導師組考察。我們可以想象一下，在一個小會議室里，一次走進2個學生，一個橢圓的會議桌。你自己坐一頭，四面有10多個老謀深算的導師，旁邊還有一個針對你講話的書記員。不知你有什么感受，反正筆者當年是第2個進去面試，進去之后有點蒙，坐下之后就開始抖。

一會老師拿來一摞紙，讓你抽一張。我隨便拿了一張，上面有3個題。題目和初試一樣跑不出指定書目的范圍，不難。你可以稍微一想，但一旦開始回答就不要停頓，更不要結巴。如果真的不會，千萬別瞎編（想蒙導師，你我功力還欠），坦白地說：“對不起，老師，這個題我不會。”然后請求“我能換一道嗎？”（一般不會拒絕你）。其實，只要你認真想想，所有的題目都是讓你有話說的。哪怕我們的要點掌握的不全，但是，只要知道30%我們心 里就應該有底了，仔細回憶和聯系一下書本，想到答案的50%就可以開口講，然后邊講邊思考，加上自己的發揮，只要答到70~80%，那么就很OK了。

再強調一嚇：復試的重點是在專業課，專業課的重點在于面試，面試的重點不在于知識的考察，而在于對你個人作風、氣質、語言表達和臨場發揮能里的考察。我們可以想象一下，同樣一道題，你結結巴巴，吭吭哧哧，拖拖拉拉，倒是把要點說到了90%，可以比起從容冷靜、不拘要點，簡潔明了地說出70%甚至只有60%，你覺得導師會給誰高分呢？

三、英語面試介紹

大家看網上的復試說明已經很清楚了，我想說的就是，一切都沒有你想象的嚴格和正規。本身的復試名額決定的復試不是從大數中選少數，而是淘汰極少數，放進大多數。所以，你大可不必擔心英語口語被卡。但是作為準備，我建議你可以從以下幾點把握：

1、多背誦。尤其是對于“你為什么選擇這個專業？”“個人簡介”“你入學后應該如何學習這門課”這樣的出現幾率高的問題，一定要達到爛熟于心。

還有一個技巧――如果真的碰上了你準備好的題目，你一定要，一定要，記住：沉住氣，慢慢地給他背出來，把時間在這道題上能耗多少，就耗多少。因為每個人的面試時間有限，你在這道題上“耽誤”的時間多了，后面的題目很可能就被忽略，甚至是草草結束。

2、多準備一點專業詞匯。現在可以看看學術雜志，它們前面的目錄都有英漢對照，你可以一多記幾個和你專業相關的單詞，查查字典，記記發音。

3、坦誠相對。和專業課一樣，會就是會，聽不懂就是聽不懂，實在不行，夾上幾句漢語也沒關系，但是別瞎蒙，別含糊。老師其實很明白咱們的英語口語水平，不會為難你的。但是你的態度一定要謙虛。

四、到底要不要找導師

我的回答是，可以找。但是至于怎么找，我的看法是，你現在就可以給你心儀的或是剛剛查到的導師家打電話，但是，注意：我們聯系的目的，不是想套題，更不是走后門，而是和老師開始接觸。

很多人問我“山師黑不黑？”“要不要給導師送禮？”我完全理解你的心情，甚至我在參加復試的時候也猶豫過。但是，現在，如果你聽了我以上的介紹，覺得我的話有道理，夠實在，值得相信的話，那么，你聽好：打消送禮的念頭。該考上的一定會考上，考不上的你花多少錢也沒用。

確實，在實際中一定會有走后門的人，但是你可以想想，導師會缺你這點錢嗎？你和他素為相識，就為了現在這個純功利的目的，他答應你嗎？很多事情往往是因為我們忽略了事情的重點而自作聰明，弄巧成拙。

當然，如果你以前和導師就有接觸，甚至能扯上關系，你也可以在適當的時間，以適當的方式去拜訪一下，帶點小禮物也可以，但是千萬不能太夸張。說句不好聽的，現在就是敏感期，他就是想受賄，也會有顧忌，你說呢？至于我們這種底層出身，僅僅是從網上才知道導師電話的人，想都不要想這些事了，全力準備復試的科目，這才是正題。

我說過，可以打電話給導師，但是目的就只是讓導師認識你這個人，在復試的時候心理有點印象就夠了。你首先要報上你的姓名，專業，分數，以請教的方式咨詢一下如何準備復試，語氣要謙虛，謹慎。根據導師的態度確定通話的時間。不談敏感問題，不問傻問題。你別指望從他們嘴中套出復試的題，還是那句話，讓他知道有你這么個人就好了。你也可以把與導師通話當成是一個鍛煉的機會，聯系一下如何與導師交流，不至于在面試時太緊張。

最后在說一下，你一定要把心態調整好，不要因為初試成績高而大意，更不要因為初試名次低而氣餒。想信那句話，事在人為。只要你明確了復習和準備的重點，把功夫用在點子上，盡可能的把所有的細節都想到。OK，9月份的時候，我在山師等你請我吃飯。呵呵。

第四篇：2017北師日制教育碩士學科教學思政考研經驗

2017北師大全日制教育碩士學科教學思政

考研經驗

大家好，我姓楊，16年于東北師范大學本科畢業，17年成功考取北京師范大學學科教學思政專業的研究生，初試377分，排名第六，最終排名也是第六。雖說不是個中翹楚，但也有一番自己的心得體會。

我個人對于研究生考試的觀感是：參考書目上的知識容量是一片湖，最終的考試內容取得是其中的一瓢水，可能出自中心區域，亦可能是邊緣區域，甚或超出湖的既定界限。因此我并不主張過分樂觀的看待漫漫考研路，它是苦心孤詣的一次遠征。至于結果，得之我幸，失之我命，無法強求。那么，如何在備戰期間增加得勝的幾率？至少有三點值得注意。

一、規劃

“前慮不定，后有大患”，首先要有明晰的規劃。具體來說，要想清楚為什么要考研，考什么研，以及怎樣考研。這需要清醒的自我認知、齊全的信息收集以及適當的咨詢借鑒。就我個人而言，考研是提升自身實力、實現自我價值不可或缺的一環。因為理想職業是高中政治老師，所以選擇考學科教學思政的教育專碩，在多方問詢、再三衡量后，選擇報考北京師范大學。鑒于“得專業課者得天下”，專業課一的知識點容量比專業課二大，所以樓主依照重視程度依次遞減對四門課的排序為：專業課

一、專業課

二、英語

二、政治。至于具體的復習規劃，是因人而異的，需要分階段詳細展開、不斷調整，反復加深，故不再贅述。

需要注意的是，初試重點考察的是考生掌握的知識量能否達到相應研究生院校和專業的要求，而復試是對考生全方位的考察。復試更不容輕忽。至于準備復試階段則更不能含糊，單就所有復試都會包含的常規性問答環節，就需要細細考慮精心準備：如何盡可能的展示自己的特色和閃光點，如何保證自己言行舉止的大方得體，如何用凝練的語言對答如流，如何吸引面試老師的注意與其達成很好的溝通交流與互動等等。

二、方法

方法的重要性是毋庸置疑的，所謂八仙過海，各顯神通，好的方法又是不一而足，因時制宜，因人而異的。下面推薦三個自己復習時采用的方法。一是框架法。在嚴格遵守重要性的優先序列的前提下，運用框架法去梳理細碎的知識點，按照自己喜歡的方式如按章節、按知識點、按考頻等做出思維導圖或樹狀圖的知識框架。運用這樣的提綱挈領綱舉目張的方式把書由厚變薄，更有利于迅速提取知識點，系統化的運用于最終的答題環節。二是理解性記憶。文科的知識大都需要記憶，而我采用的比較良好的記憶方法和訣竅是通過抓住關鍵信息點來進行理解式性記憶。同一個意思可以有數不清的多樣表達方式，所以在備戰考研時一定要拋棄咬文嚼字、一點不差的死記硬背法，而是要運用理解性記憶法，細細思索認真梳理待記憶部分內容的層次和精華所在，將專業性的關鍵詞句吸收進自己的語匯庫進行學以致用，其他的部分就可以選用自己的話語方式去表達。三是置換情境法，這有利于提升學習動力。即將自己假想為教育家、教育政策的制定者等等身份進行換位思考，對所學習理論的合理性進行追本溯源的探究與審視。學習理論的最終目的是應用于實踐，所以一定要注意培養自己活學活用、學以致用的能力。知其然，并知其所雖然，學習才會更有獲得感和成就感。

總之，適合自己的方法才是最好的，對待考研，一定要用心探究、摸索和領悟。

三、心態

擁有良好的心態是至關重要，貫穿始終的。對于考研這場遠征，三分天注定，七分靠打拼，即便一個人拼盡全力，也是有可能在大浪淘沙的競爭中落敗的，所以一旦做出選擇，請杜絕一切干擾，堅定無悔心無旁騖矢志不渝的走下去。

其實說起來，如果踏踏實實的按部就班的一路走下去，考研的成功多半是厚積薄發、水到渠成的，但是具體踐行起來，堅持的歷程卻更多是一步一步熬出頭的，因此一定要保持良好的精神面貌，心中要有信念，做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”學無止境，幾乎沒有人在研究生考試前夕覺得自己復習的已經足夠完備了，考研成績是相對性評價，想在競爭中取勝，除了要力爭比對手更快更好的掌握知識，更要有強大的心理能量，足夠支撐自己甘于沉寂、靜心蟄伏、默默蓄力至考前最后一刻，以便在筆試中一氣呵成、倚馬千言，在面試中揮斥方遒、對答如流。

輔導班方面我選擇的是凱程，徐影老師的講課那是絕對的好，特別的喜歡。我初試復試都報的凱程，對我提分很有幫助。最后我想說的是，要理性客觀的看待研究生考試這件事。它并不是人生必不可少的，但如果你真的全力以赴的經歷過一次，無論成敗，它都一定會在你的生命中留下濃墨重彩的一筆，都會給你帶來遠比單一的結果多得多的收獲。“人應該尊重他自己，并自視能夠配得上最高尚的東西”，祝大家在考研路上一路都好。

第五篇：思政教學論習題

《思想政治學科教學論》練習題

一、填空題

1．教學論是以研究（）和（）為對象的學科，是研究優化教學活動的理論，是教學科學的組成部分。

2．以“（）”為思想政治學科教學論的邏輯起點。

3．思想政治學科教學論是研究思相政治學科教與學的（）和（）的一門學問。４．思想政治學科教學論從它的實際理論內容結構和作用來看，它應該屬于（）與（）邊緣交叉學科。

５．思想政治學科教學論的理論基本內容主要有三大部分，即（）、（）、（）。６．（），（）是貫穿鄧小平理信紙的一個基本精神，也是鄧小平德育理論的哲學基礎。

７．素質教育的核心就是（）。８．（）是現代人才素質的核心。

9．學校環境主要是指學校環境它包括（）和（）。10．思想政治學科教學過程中的主體是（），主導是（）。11．思想政治學科的教學方針是（）。

12．思想政治科教學的基本形式中心環節是（）。13．教學方法一般分為（）、（）、（）。14．教學模式是程式比較（）、（）教學方法。

15．陶行知提出的（）的教學模式是一種具備現代教育思想的教學模式。16．探究式教學模式包括（）和（）。17．教學評價包括（）和（）兩部分。18．情感目標水平層次由（）、（）、（）。

19．八字教學法的四個教學環節是（）、（）、（）、（）。20．“預議導練”教學法的四個步驟是（）、（）、（）、（）。21．教學準備工作，主要包括（）、（）和（案）三項工作。

22．教師在備課過程中，主要抓好三個環節，一是（）；二是（）；三是（）。23．教案一般分為（）和（）兩種。24．教學目標具有（）、（）和（）。25．教學環節設計的主要內容有：組織教學、（）、導入新課、（）、鞏固新知識、布置作業等。

二、選擇題

1． 素質教育的特征（）

A． 目的性 B．育人性 Ｃ．全體性 Ｄ．全面性 Ｅ．基礎性 Ｆ．主體性 ２．思想政治學科的基本范疇（）

Ａ．教師與學生 Ｂ．教育與教學 Ｃ．傳授與接受 Ｄ．內化與外化 Ｅ．理論與實踐

３．目前典型的教學目標取向可歸結為四種（）

Ａ．“普通性目標“取向 Ｂ．“行為目標”取向 Ｃ．“生成性目標”取向 Ｄ．“表現性目標”取向

４．思想政治學科教學目標分類（）

Ａ．情意目標 Ｂ．品德目標 Ｃ．能力目標 Ｄ．知識目標 5．思想政治學科教學過程的本質是：教師和學生的（）

A． 認識過程 Ｂ．實踐過程 Ｃ．繼承過程 Ｄ．創造過程 Ｅ．創新過程 ６．思想政治學科教學過程的基本要素（）

Ａ．教師 Ｂ．教室 Ｃ．學生 Ｄ．教材 Ｅ．教學手段 ７．學生的非智力因素包括（）

Ａ．思想品德 Ｂ．動機 Ｃ．人格 Ｄ．情感 Ｅ．性格 ８．智力因素包括（）

Ａ．觀察力 Ｂ．注意力 Ｃ．記憶力 Ｄ．思維力 Ｅ．想象力 ９．思想政治學科的教學規律包括（）

Ａ．知行統一規律 Ｂ．灌輸與疏導統一的規律 Ｃ．間接經驗和直接經驗相結合的規律 Ｄ．時代性規律 Ｅ．創造性規律 10．理論聯系實際的內容包括（）

Ａ．我國社會主義建設的實際 Ｂ．學生實際 Ｃ．教師實際 Ｄ．國際政治實際 Ｅ．人類優秀文明成果

11.思想政治課課外活動的主要形式包括（）

Ａ．報告會 Ｂ．寫小論文 Ｃ．參觀訪問 Ｄ．社會調查 Ｅ．歌詠比賽 12．課外活動的原則（）

Ａ．實踐性 Ｂ．自愿性 C．獨立性 Ｄ．強制性 Ｅ．靈活性 13．教學模式的結構包括（）

A． 教學思想 Ｂ．教學目標 Ｃ．教學操作程序 Ｄ．教學策略 Ｅ．師生地位

14．案例教學的教學目標一般包括（）

A． 認知目標 Ｂ．情意目標 Ｃ．技能目標 Ｄ．行為目標 Ｅ．過程目標 15．情意目標的內容包括（）

A． 道德目標 B．審美目標 Ｃ．理智目標 Ｄ．學習情感 Ｅ．人生價值目標

16．情感教學的特征有（）

A． 以智育情 Ｂ．以德育情 Ｃ．以意育情 Ｄ．以情育情 Ｅ．以境育情 17．五步教學法的五步是（）

A． 讀書 Ｂ．議論 Ｃ．講解 Ｄ．練習Ｅ．總結 Ｆ．測評 18．五字教學法的五字是（）

Ａ．學 Ｂ．議 Ｃ．問 Ｄ．思 Ｅ．講 Ｆ．解 19．思想政治學科多媒體課件開發的原則（）

Ａ．系統性原則 Ｂ．形象性原則 Ｃ．整體性原則 Ｄ．重點性原則 Ｅ．藝術性原則

20．思想政治課教學目標，可分為（）

Ａ．知識目標 Ｂ．思想品德目標 Ｃ．能力培養目標 Ｄ．情意目標 21．教學藝術的功能（）

Ａ．提高威信功能 Ｂ．激發動機功能 Ｃ．全面育才功能 Ｄ．優化氛圍功能 22．教學藝術風格的特征（）

Ａ．獨特性 Ｂ．多樣性 Ｃ．穩定性 Ｄ．發展性 23．設計導入語，導入新課，符合基本要求的有（）Ａ．針對性 Ｂ．新穎性 Ｃ．趣味性 Ｄ．簡潔性 24．板書的基本要求（）

Ａ．科學準確，簡練精要 Ｂ．條理清楚，重點突出 Ｃ．布局合理，書寫規范 Ｄ．靈活多樣，整體美觀 25．板書的主要形式（）

Ａ．觀點式板書 Ｂ．線索式板書 Ｃ．歸納式板書 Ｄ．演澤式板書 Ｅ．表格式板書 Ｆ．圖解式板書

三、判斷題 １． ２． ３． ４． ５． ６． ７． ８． 思想政治學科課程改革是思想政治教育改革的核心內容。（）非智力因素不制于增強學生的學習力。（）智力因素的核心是思維力。（）

灌輸就是在教學過程中＂我講你聽，不聽硬灌＂的強制式教學方法。（）啟發式教學法體現了學生學習力的能動性的作用。（）情感式教學法要求在教學過程中，輕說教，重情感。（）講讀法的特點是以講為主，以讀為輔。（）

注意力的分配是在同一時間內把注意力分配到兩種或幾種不同的對象或活動上。（）９． 政治教師的教學實踐能力是教師教學的特殊能力。（）

10．“教學”是思想政治學科教學論的邏輯起點。（）11．思想政治學科教學論的學科性質是應用理論科學。（）

12．素質教育的標志是主動學、主動教，學生愉快和諧的發展。（）13．創新是現代人才素質的核心。（）

14．思想政治學科的性質是思想政治課屬于德育課。（）15．思想政治學科教學過程的本質是教師的認識和實踐過程。（）16．思想政治學科教學過程的本質是學生的認識和實踐過程。（）17．思想政治學科教學過程的本質是教師的繼承和創造過程。（）18．思想政治學科教學過程的本質是學生的繼承和創造過程。（）19．動機因素屬于決定學生學習能力的智力因素。（）20．影響學生學習能力的智力因素的核心是思維能力。（）

21．方向性原則是指在思想政治學科教學過程中始終要使教學為實現公民道德建設總目標和當代社會主義時期的基本路線服務。（）

22．思想政治課的實踐性決定了思想政治課教學必須堅持課內課外教學活動相結合的原則。（）

23．思想政治課學科教學的基本組織形式是課堂教學。（）24．自愿性是思想政治科課外活動的基本原則之一。（）25．啟發式教學的最早倡導者是我國教育家陶行知。（）

四、名詞解釋 １．教學科學： ２．教學藝術： ３．素質教育： ４．課程： ５．情意目標：

６．教學目標：

７．能力目標：

8．知識目標： 9．教學手段：

10．智力因素：

五、問答題

1.學習思想政治學科教學論的教學形式？ 2.鄧小平德育理論的基本內容？ 3.思想政治學科的教學任務是什么？ 4.新課程的培養目標是什么？ 5.基礎課程改革的目標是什么？

6.新課程培養目標主要體現四個方面的特點？ 7．思想政治課的教學規律有哪些？ 8．課堂教學的主要類型有哪些？

9．基本環節有哪些？ 10.啟發式教學有哪些特征？

六、論述題

1、試論思想政治學科的功能。

2、試論思想政治的教學原則

3、試述怎樣備教材。

4、怎樣才能形成教學藝術風格

5、試述評課的標準

6．試述政治教師應具備什么樣的道德素質？

7、政治教師應具有哪些方面的知識，為什么？

解答

一、填空題 1．（教學科學）（教學藝術）2．（學習）3．、（科學規律）（藝術）４．（理論科學）（應用理論科學）５．（教學基本理論）（學科教學理論）（學科應用教學理論）６．（解放思想）（實事求是）７．（培養學生具有一個健康完美的人格）。８．（創新）9．（硬環境）（軟環境）10．（學生）（教師）11．（理論聯系實際）12．（課堂教學）13．（原理性教學法）（技術性教學法）（操作性教學法）14．（穩定的）（特殊的）15．（教學做合一）16．（發現式教學法）（探索訓練式教學法）17．（評價學生）（評價教師）18．（接受）（反應）（態度）19．（讀）（講）（議）（練）20．（預學）（議學）（導學）（練學）21．（制定教學工作計劃）（備課）（編寫教案）22．（備《課程標準》）（備教材）（備學生）。23．（詳案）（略案）24．（指向性）（客觀性）（整體性）25．（復習舊知識）（講授新知識）

二、選擇題

2．（ＡＢＣＤＥＦ）２．（ＡＢＣＤＥ）３．（ＡＢＣＤＥ）４．（ＡＢＣＤ）5．（ＡＢＣＤ）６．（ＡＣＤＥ）７．（ＡＢＣＤ）８．（ＡＢＣＤＥ）９．（ＡＢＣＤ）10．（ＡＢＤＥ）11.（ＡＢＣＤ）12．（ＡＢＣＥ）13．（ＡＢＣＤＥ）14．（ＡＢＣ）15．（ＡＢＣＤＥ）16．（ＡＣＤＥ）17．（ＡＢＣＤＥ）18．（ＡＢＤＥＦ）19．（ＣＤＥ）20．（ＡＢＣＤ）21．（ＡＢＣＤ）22．（ＡＢＣＤ）23．（ＡＢＣＤ）24．（ＡＢＣＤ）25．（ＡＢＣＤＥＦ）

三、判斷題

１０．（√）１１．（×）１２．（√）１３．（×）１４．（√）１５．（√）１６．（×）１７．（√）１８．（√）10．（×）11．（×）12．（√）13．（√）14．（√）15．（×）16．（×）17．（×）18．（×）19．（×）20．（√）21．（√）22．（√）23．（√）24．（√）25．（×）

四、名詞解釋 １．教學科學：是人類在認識教與學過程中正確反映教與學操作藝術可以認識。

２．教學藝術：是人們認識到的、領悟到的和創造的教與學的技巧，它是在實踐中總結的經驗和能力。

３．素質教育：就是人在先天遺傳因素的基礎上，后天通過環境影響和教育培養所獲得的穩定的、長期發揮作用的基本品質結構，包括人的思想、道德、知識、能力、身體、心理品質等。

４．課程：是實現教育目的的中介和手段，是對教學目標、教學科目、教學內容范圍、教學程序、教學活動、教學分量標準的規劃設計，以及在教師指導下，學生獲得促進自身發展的富有教育意義的文化和經驗。

５．情意目標：是通過思想政治課教學使學生在情感和思想意識方面發生的積極變化。６．教學目標：它體現的是某個學科或某門課程的教育價值，它指明教學過程中和教學過程結束后學生身心發生的變化。

７．能力目標：是指通過教學過程的訓練和培養形成的，學生運用所學知識有效地認識和處理某些問題的本領、理智能力和技能。8．知識目標：

9．教學手段：教學手段主要指在教學過程中教師采用的教學方法、各類教學工具、組織措施和直觀教具、實驗儀器等。

10．智力因素：是指存在于人腦中的人的潛能，這種潛能以人的腦神經為基礎，是一種認識問題、解決問題和創造的能力，包括觀察力、注意力、記憶力、思維力、想象力等心理因素。

五、問答題 1.答：（1）理論講授（2）教育觀察（3）教育調查研究（4）教學訓練（5）微格教學（6）教育實習（7）教育教學研討 2.答：（1）人全面和諧發展的思想（2）教育要“三個面向”的思想（3）德育工作的地位（4）德育的目標（5）德育的內容（6）德育的方式（7）德育的原則（8）教師隊伍建設 3.答：（1）完成基本理論教育的任務（2）完成思想品德教育的任務（3）完成各種能力教育的任務 4.答：（1）要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發揚中華民族的優良傳統和革命傳統；（2）具有社會主義法制意識，遵守國家法律和社會公德；（3）逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；（4）具有社會責任感，努力為人民服務；（5）具有初步的創新精神、實踐能力、科學和人文素養以及環境意識；（6）具有適應終身學習的基本知識、基本技能和方法；（7）具有健康的體魄和良好的心理素質，養成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的新一代。5.答：（1）在課程目標方面，實現課程功能的轉變，樹立學生發展本位的課程教學價值觀。

（2）在課程結構方面，體現綜合化課程特點，改革過分強調學科體系嚴密性的傾向。（3）在課程內容方面，密切課程同生活的聯系，改變課程內容“繁、難、偏、舊”的現狀。

（4）在課程實施方面，改變學生學習方式，改革機械記憶的學習傾向。

（5）在評價方面，建立發展性的評價方式，改革過于重視終結興評價的做法。（6）在課程管理體制方面，實行三級管理制度，改革課程管理過于集中的現象。6.答：第一，加強德育，是加強國際競爭力和提高教育質量的首要任務。

第二，突出創新精神、實踐能力、人文素養、環境意識教育。第三，把基本知識和技能的學習和掌握與終身教育聯系起來。第四，既強調健康體魄，又強調健康心理。7． 答：（1）知行統一規律（2）灌輸與疏導統一的規律（3）間接經驗和直接經驗相結合的規律（4）時代性規律 8． 答：（1）緒論課（2）授新課（3）討論研究課（4）復習課（5）考查課（6）講評課（7）綜合課。9．答：（1）組織教學（2）檢查復習（3）導入新課（4）學習新課（5）鞏固新課（6）布置課外作業。10.答：（1）確定了在教學過程中教師主導和學生主體的地位（2）啟發式教學體現了學生學習力的能動性作用（3）啟發式教學是提高教學效率的形勢和途徑

六、論述題

1、答：（1）思想政治學科具有導向性功能

（2）思想政治學科具有規范性功能（3）思想政治學科具有個性化功能

2、試論思想政治的教學原則 答：(1)方向性原則

(2)授業與傳道相結合原則(3)從學生實際出發的原則(4)正面教育與積極疏導原則(5)師生民主合作原則

(6)課內課外教學活動相結合原則(7)創新性原則

(8)以鼓勵為主的原則

3、答：（1）掌握教材的知識結構

（２）分析教材各部分的中心思想

（３）弄懂基本概念和基本原理，備好知識點（4）把精力用在解決重點和難點問題上（２）把精力用在解決重點和難點問題上（３）選一些與教學內容有關的教學參考資料

4、答：形成教學藝術風格的基本要求必須要做到：

第一，要對事業充滿愛。第二，要提出高理論修養。第三，要把繼承與發展、學習與創新結合起來。第四，要有執著追求的精神。

5、答：

（一）教學目標；

（二）教學內容；

（三）教學方法；

（四）教學結構；

（五）教學素養；

（六）教學效果 6． 答：（1）熱愛思想政治教育工作；（2）熱愛學生；（3）嚴格要求學生；（4）為人師表，以身作則；（5）團結協作，互尊互助

7、答（1）馬克思主義理論知識（2）相關學科知識（3）教育科學知識（4）心理學知識