第一篇：學(xué)習(xí)太極拳基礎(chǔ)知識

學(xué)習(xí)太極拳基礎(chǔ)知識

初學(xué)太極拳須知

1、練拳為什么面向南？——按現(xiàn)代氣功理論，面向南練功能與地球的磁力線方向一致，利于內(nèi)氣的順行。

2、練拳前能吃東西嗎？——練拳前不要過饑、過飽，早起必須排清二便，憋尿不利于氣沉丹田。練完不可即坐或即臥，也不宜立即大量進(jìn)食，須步行片刻，以調(diào)和氣血，天涼時及時穿上外衣。

3、練太極拳是否一定要配合呼吸？——不是的。練太極拳呼吸是有講究的。起吸落呼、蓄吸發(fā)呼，但要拳煉到純熟時，呼吸自然配合動作，初學(xué)者要以“自然”二字為最高原則。

4、每天練拳的時間多長為好？——按各人的時間和體質(zhì)條件而定。老拳師有這么一說：“一遍不忘、二遍熟、三遍四遍長功夫”。弱者每天練三遍，能長期堅(jiān)持必有效果，若練二遍或三遍最好中間不要打頓，以利于內(nèi)氣的連續(xù)運(yùn)行。一日功一日練、一日不練十日空、十日不練百日空、百日不練一場空。對于以武功為目的者，要求就更嚴(yán)了，最好每天連續(xù)練三小時，堅(jiān)持三至五年，便能沉住些功夫。

5、為什么在昏暗中練拳不穩(wěn)？——是因?yàn)槿藗冊谧銎胶鈩幼鲿r，兩眼能隨時測定自身與周圍的距離，并把得到的信息，通過神經(jīng)傳送給大腦，這對前庭器官掌握好身體的平衡動作非常重要，而昏暗環(huán)境中“雙目測距”的功能難以充分發(fā)揮，就會影響身體平衡，不過經(jīng)過一段時間的鍛煉，這種現(xiàn)象可以消失。就會影響身體平衡，不過經(jīng)過一段時間的鍛煉，這種現(xiàn)象可以消失。

6、練拳是否要先求形似再求神似——形似是練太極拳的姿勢，初學(xué)者必須要姿勢正確，若姿勢不正確、要領(lǐng)不掌握，神似無從說起。有人外形練得很像，但沒有追求內(nèi)在的東西，仍然無異于太極操，要達(dá)到形神兼?zhèn)洹?/p>

總而言之，想把太極拳練好，就得要“循規(guī)蹈矩”地習(xí)練，要做到前進(jìn)不凸，后退不凹，左轉(zhuǎn)不缺，右轉(zhuǎn)不陷，從而達(dá)到無內(nèi)無外，無物無我，這就是太極。

董英杰老師談怎樣學(xué)太極拳？

1、明確“太極”是什么?

董先生說：“道經(jīng)云，一陰一陽謂之道，太極即陰陽也。”所以他認(rèn)為練太極拳的人，“舉手投足，務(wù)必注意一陰一陽，一虛一實(shí)?！?/p>

2、太極拳是什么？

董先生說：“太極拳本系武當(dāng)內(nèi)功”?！疤珮O十三勢，本為導(dǎo)引功夫。導(dǎo)引者，導(dǎo)引氣血也?！??！笆齽菁苡罒o已，所以因之名長拳，任君開展與收斂，千萬不要離太極?！?/p>

董英杰先生認(rèn)為，太極拳是我國古代導(dǎo)引術(shù)之一種，在武術(shù)運(yùn)動中屬武當(dāng)功拳的練法。這種拳術(shù)以“十三勢”——掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠、前進(jìn)、后退、左顧、右盼、中定，構(gòu)成架式及套路。練時如行云流水，粘連不斷。所以古時候稱它為長拳。在練的風(fēng)格上可以練大架子，舒展開闊些；也可以練小架子，小巧緊湊些。但無論如何，在練法上任何動作必須注意到一陰一陽，一虛一實(shí)這一特點(diǎn)。這才是太極拳。

3、太極拳的奧妙是什么？

董先生說：“練拳與對敵，總不離一虛一實(shí)。虛能實(shí)，實(shí)又能虛，人不知我，我獨(dú)知人，妙在其中矣。全部太極拳之精華奧妙，總在此虛實(shí)二字之妙用。從練拳方面，馬步之虛實(shí)，肩肘掌指之虛實(shí)，身形轉(zhuǎn)換之變化，亦含虛實(shí)，處處分清，自然運(yùn)用自如。”

可見董先生牢牢抓住“太極”兩字的含意，太極即陰陽，虛實(shí)亦寓于陰陽含義之中。拳論說：“一處有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)?！保芊智逄搶?shí)，虛中有實(shí)，實(shí)中寓虛，就能抓住太極拳練法的關(guān)鍵。當(dāng)然，要做到虛實(shí)分清，掌握虛實(shí)的變化，不是字面上理解那么簡單，要通過長期練習(xí)才練得出真功夫。

所以董先生又說：“字面易懂，功夫卻難。”?！熬毴x不了松肩墜肘，氣沉丹田，尾閭中正，虛靈頂勁?！?。

(1)、松肩墜肘：松肩，肩處不用力。墜肘，肘不是往下用壓力，肘尖處轉(zhuǎn)下而已。

(2)、氣沉丹田：呼氣吸氣時小腹一縮一脹地呼吸。

(3)、含胸拔背：不是作成彎腰駝背之形，故必以“尾閭中正”之原則校正之。含胸就是胸微微松動，后背自然有點(diǎn)拔起；胸中不但微松，更有開合寓內(nèi)。

(4)、虛靈頂勁：練拳本來是緩慢勻速的，為防止因此而致無精打彩，所以又要虛靈頂勁，提起精神，以輔助之，使練太極拳者樣樣完備。

4、太極拳怎樣練法？

董先生說：“太極練法，以心行氣，不用濁力，純?nèi)巫匀?；筋骨鮮折曲之苦，皮膚無磋磨之勞。不用力何能有力？蓋太極練功，沉肩墜肘，氣沉丹田。氣能入丹田，丹田為氣總機(jī)關(guān)，由此分運(yùn)四肢百骸，以氣周流全身，意到氣至，練到此地位，其不可限量矣。先師云，極柔軟然后極堅(jiān)剛，即此之謂也?！?/p>

5、練太極拳應(yīng)如何呼吸？

董先生說：“練習(xí)時呼吸，要自然呼吸；不要勉強(qiáng)行深呼吸。功夫純熟，自然呼吸調(diào)勻。否則有害無利?！?/p>

這里提到“不要勉強(qiáng)行深呼吸”是指不要作不適當(dāng)?shù)膹?qiáng)迫性腹式呼吸，更不要遷就動作而打亂自然呼吸的生理規(guī)律。當(dāng)然由于練太極拳速度均勻而緩慢，作相應(yīng)的深長細(xì)勻的呼吸，還是需要的。當(dāng)練到一定程度以后，練拳的人就會自然掌握“拳勢呼吸”規(guī)律。初學(xué)太極拳者不要操之過急，否則常會產(chǎn)生頭暈、心悸、胸悶等等弊病。所以董先生又說：“功夫純熟，氣血調(diào)勻，百病消除。千萬不可自作聰明，如舌頂上腭，氣沉丹田等。功夫到后，自然氣沉丹田而行百脈，此乃自然之理，不可以人力強(qiáng)求?！?/p>

6、太極拳功夫是否今不如昔，有失傳的危險？

董先生說：“有云，太極拳功夫，有一部分失傳。此乃欺人之談。倘盡心研究，必可得全體大用之步，惟須有恒勤兩字?！?/p>

又說：“第一須勤，第二須悟。功夫如何，視智慧如何，但勤能補(bǔ)拙，須自勉之。”

又說：“功夫昔人好，理論今人好，實(shí)在理論一多，功夫不專，進(jìn)境反少矣?！?/p>

又說：“學(xué)者當(dāng)以尊師重道，厚敬師傅，感動師傅必盡心教導(dǎo)你，中國人情如此，不可不注意。雖世俗之理，愛學(xué)真功夫者，更當(dāng)注意也。”。董先生又進(jìn)一步說明：“太極對敵法甚妙，非不能用，蓋今同志，只練皮毛，不肯再學(xué)，不能求高師訪明友，但說太極不能用，亦勿怪授者不授耳?！?/p>

董先生以上四段話，實(shí)事求是，說明了很多大道理，從中我們體會到：

(1)、要多求教于良師益友，只要方法正確，有恒心堅(jiān)持，刻苦努力，勤學(xué)勤練，多動腦筋研究，腳踏實(shí)地去反復(fù)實(shí)踐，太極拳一定會練出功夫來的。太極拳的真功夫失傳之說是把問題夸大了。當(dāng)然要大力發(fā)掘人才，尊師重道，誠懇地請老一輩拳家把技藝傳給后人，這也是極重要的環(huán)節(jié)。

(2)、練太極拳要出成績只有在實(shí)踐上多下功夫?！叭蚯П樯矸ㄗ匀弧?，“拳打千遍其義自見”。功夫是從苦練得來的，所以不要空談理論。要立足實(shí)踐。然而理論是來源于實(shí)踐的，沒有真實(shí)的實(shí)踐體會不可能提煉成理論。理論形成以后反過來又會指導(dǎo)實(shí)踐。因而董先生所謂“功夫昔人好，理論今人好”的觀點(diǎn)也有值得研究之處。筆者認(rèn)為，由于社會條件的不同，或你有一些傳統(tǒng)功夫還未發(fā)展和繼承下來，應(yīng)繼續(xù)努力。但從太極拳的推廣，套路的綜合、整理、創(chuàng)新、理論的深化和系統(tǒng)化、科學(xué)方法的提高等方面來看，公諸于眾是超過古人的。

(3)、要繼承和發(fā)展太極拳這一寶貴的民族文化遺產(chǎn)。首先要提倡尊師重道和虛心學(xué)習(xí)、埋頭苦干的精神。只有這樣才可能把老一輩的好拳藝?yán)^承下來。繼承下來以后，還得再加工苦練。如果沒有勤、恒二字，即使陳長興再生，楊祿禪轉(zhuǎn)世來指導(dǎo)，也是學(xué)不到真功夫的。

7、楊氏太極拳是否有多種套路，不同練法？

董先生說：“外界有云，楊氏太極拳，有大中小三套架子，實(shí)則僅此一套。練熟之后，由熟而化，或高或矮，或快或慢，隨心所欲。曾見鳳候先生之子兆林先生之拳，系楊班候先生親授，乃系緊湊之架子，打來不快不慢。澄甫先生(楊健候之子，兆林先生的堂兄弟)柔綿而慢。少候先生(澄甫先生之兄)則緊湊而速。余乃集三位先生之意，收斂而不速不遲，此乃成功之后，隨心所變者也。倘初者勿疑架子為三套也?！?/p>

這一親歷其境的解說，對研究太極拳學(xué)極有價值，也說明同一流派的拳術(shù)，可以有不同的演練風(fēng)格來。然而對初學(xué)的人來說，練開展大方、柔綿而緩的架式是最適宜的。

8、拳論說的“先求開展，后求緊湊，乃可臻于縝密矣”是什么意思？怎樣理解？

董先生說：“開展，大也；松其筋肉。初學(xué)練拳先求姿勢開大，所謂舒筋活血，容易轉(zhuǎn)柔弱為強(qiáng)。強(qiáng)而后研究外能筋骨肉合一，內(nèi)有精神相聚，謂之緊湊。內(nèi)外兼修，加以動靜變化，自開展而及緊湊，身體強(qiáng)而使用全，可至臻密境矣。如說拳大練小練則誤矣。”

有些人對“開展”與“緊湊”有曲解之處，認(rèn)為習(xí)拳要先開展，將圈子越練越小，直至有圈之意無圈之形。董先生正為此而指出它的繆誤。并明確認(rèn)為，“開展”指外，“緊湊”言內(nèi)，“開展”是架子問題，“緊湊”是精神問題。開展而至緊湊是學(xué)習(xí)的進(jìn)程，用現(xiàn)在的話來說就是分階段學(xué)習(xí)。開展是第一階段，搭架子，務(wù)求架勢正穩(wěn)連貫，舒展松柔。緊湊是第二階段，以意導(dǎo)動，動作、呼吸、意識三者緊密結(jié)合，動靜相兼。假如說“緊湊”是架子越練越小，直至“有圈之意無圈之形”，這是不實(shí)際的。走架子怎么會無圈之形呢？“無形”如何成架子呢？光是意念練拳，肢體無形與靜坐或靜站氣功練法何異之有？若果無形還存在只是無圈，那就是直線、折線運(yùn)動而不是走弧線了，這也不可以稱為太極拳。所以董先生對“開展”與“緊湊”的解釋，大大有益于太極拳愛好者。

9、何謂“先在心，后在身”？

“先在心，后在身”是《行功論》的一句。董先生對這句有獨(dú)特的見解。他說：“初學(xué)對敵用心之專，恐不能勝，練成之后，無須有心之變化，身受擊自能應(yīng)敵，心中不知敵已跌出矣，即為不知手之舞之。初學(xué)在心，成功后在身，猶如初學(xué)珠算，心先念歌，手操之，熟后心不念歌，手能如意。是先在心后在手，拳理亦然?！?/p>

對這句拳論中的名言，我們一般練太極拳的人只會理解為走架子時，凡做一個架式，先有意念(心也)思維，繼而才做成動作的形態(tài)。即所謂以意念引導(dǎo)動作。然而董先生把它作為習(xí)練技擊的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。就是說在訓(xùn)練對敵搏擊時，初學(xué)要用心習(xí)練攻防的一定招數(shù)，銘之于心，在訓(xùn)練中把招式的攻防的一定招數(shù)，銘之于心，在訓(xùn)練中把招式的攻防運(yùn)用練得嫻熟，形成條件反射，那么臨陣時不論對方怎樣攻擊，自己都可以不思索，得心應(yīng)手，隨機(jī)應(yīng)變。也可以說，這指明了武術(shù)搏擊運(yùn)動有別于套路練習(xí)，一定要從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，經(jīng)過特殊訓(xùn)練。這對于現(xiàn)代武術(shù)重新走進(jìn)技擊搏斗的新里程，無疑是一種非常有價值的指導(dǎo)思想和訓(xùn)練法則。董先生這些觀點(diǎn)恐怕不單對太極拳愛好者而且對所有參加武術(shù)搏擊的人都有助益。

10、董先生在他的《經(jīng)驗(yàn)談》中說：“人乃動物，并具靈感。譬如我的拳擊一人，彼人當(dāng)以手推開或身子閃開，決不能靜立待打。抵抗人之本能也?！薄耙蝗瓝羧?，對方能抗能空，變化無定，此人反應(yīng)也。拳術(shù)家有穩(wěn)、準(zhǔn)、狠三字。等求我不發(fā)勁，發(fā)則所向披靡。然何以求穩(wěn)、準(zhǔn)、狠？須先求靈感。如何求靈感？讀者應(yīng)在王宗岳先生之《行動論》內(nèi)求之。即彼不動，已不動；彼微動，已先動。須在似動未動之時，意未起形未動之間，爭此先著，所向披靡矣?！?/p>

一 身 備 五 弓：

太極拳的行拳走架要求“一身備五弓”，且貫穿于拳架的始終。做到了一身備五弓，就能使蓄發(fā)相間，連綿不斷。一身備五弓是指：身軀猶如一張弓，兩臂為兩張弓(左右)，兩腿為二張弓(左右)，五弓合一，即為周身一家的整體勁，這個整體勁就是指以整個脊柱作中軸，在它的帶動下兩手臂、兩腿腳隨之諧調(diào)而動，而不是局部動手或動腳。行拳走架過程中要做到“起勁于腳跟，變換在腿，含蓄在胸，運(yùn)動在兩側(cè)肩，主宰于腰，上于兩膊相系，下于兩胯兩腿相隨”。這個整體勁就是指以整個脊柱作中軸，在它的帶動下兩手臂、兩腿腳隨之諧調(diào)而動，而不是局部動手或動腳。行拳走架過程中要做到“起勁于腳跟，變換在腿，含蓄在胸，運(yùn)動在兩側(cè)肩，主宰于腰，上于兩膊相系，下于兩胯兩腿相隨”。自始至終還要保持“弓”的蓄發(fā)狀態(tài)。

一、身弓：是以腰為弓把(或弓背)，腰脊命門始終以意念貫穿，要虛虛領(lǐng)住，發(fā)勁時腰須往后頂撐(不是凸腰、拋腰)。上弓稍是指大椎到枕骨，下弓稍是指尾閭，上下對應(yīng)對合，自然諧調(diào)配合，就完成了身弓。

二、兩手臂弓：是指肘尖為弓把，肩井和手腕為弓稍，運(yùn)動時以意領(lǐng)住肘尖，弓稍固定，前后對稱。發(fā)勁時，要以腰看著肘，肘頂著手腕。由于肘的頂伸使勁力延伸到弓梢，上至肩井、下至手腕，也就產(chǎn)生了“前進(jìn)之中必有后撐之力”。那么屈肘呢？是通過意思將肘的重力下墜、而形成手腕和肩井相合就完成了手弓。

三、腿腳弓：是指以膝為弓把胯骨和腳跟為弓稍。它的運(yùn)動方式：

1、提腿時是弓把向上領(lǐng)提，下弓稍隨、上弓稍沉，2、蹬腿時是弓把伸力達(dá)兩稍，上稍至腰胯、下稍至腳跟蹬地，有入地三分之惑。

3、蹲腿時是上稍與下稍相合，松腰、尾閭下沉將弓把頂出產(chǎn)生屈膝完成了腳弓。

五弓為太極拳之本，它以身弓為主，手弓腳弓為輔。五弓合一是練好太極拳整體勁的根本，二、如何練好太極拳

太極大師張迎忠談如何練功：

初學(xué)者如何化掉身上的僵力(2009-08-16 14:55:35)練陳式太極拳者都知道，把身上原有的僵勁化得越盡，太極拳的彈性內(nèi)勁就產(chǎn)生得越快。但是，怎樣把身上原有的僵勁化掉，這絕非是一件輕而易舉的事情。往往有些練拳者不得其要領(lǐng)，一年、二年、三年過去了，身上的僵勁仍然沒有化掉，走起拳架來渾身僵硬，不流暢。針對其造成的原因，筆者認(rèn)為應(yīng)把握好以下四個重要環(huán)節(jié)：

其一，要明畫大圈之理。練拳者，既要掌握好拳架的標(biāo)準(zhǔn)，更要弄清怎樣達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。練陳式太極拳，必須要經(jīng)過一個從畫大圈，到畫中圈，再到畫小圈的過程，才能達(dá)到最高境界的無形圈。因此，練圈者必須認(rèn)認(rèn)真真地走好畫大圈這個環(huán)節(jié)，要用一至二年的時間認(rèn)真地畫好大圈。只有畫好大圈，才能把身體內(nèi)的重要骨環(huán)、關(guān)節(jié)畫開、畫活，達(dá)到身肢放長的目的，才能畫好中圈。誰領(lǐng)會這一點(diǎn)快、早，誰就能在練拳過程中不走彎路，高人一籌。

其二，要明三節(jié)之理。人體全身有根節(jié)、中節(jié)、梢節(jié)三節(jié)之分。即：臂為梢節(jié)，身為中節(jié)，腿為根節(jié)。三節(jié)之中又各有三節(jié)。臂之三節(jié)，即：手為梢節(jié)，肘為中節(jié)，肩為根節(jié)；身之三節(jié)，即：頭為梢節(jié)，腰為中節(jié)，腹為根節(jié)；腿之三節(jié)，即：足為梢節(jié)，膝為中節(jié)，胯為根節(jié)。練拳者要認(rèn)真走好用好三節(jié)勁。如在用兩臂走圓畫圓時，開時肩、肘、手依次相開，合時手、肘、肩依次相合；發(fā)勁時，一定要做到根催、腰達(dá)、梢發(fā)。通過這樣久而久之的練習(xí)，就能達(dá)到節(jié)節(jié)貫通，周身一家，一動無不動，松活流暢之目的。

其三，要明纏絲運(yùn)動之理。螺旋纏絲是陳式太極拳特有的練功方式，也是化掉身上的僵勁產(chǎn)生太極拳彈性掤勁的重要方法之一。因此，在行拳走架中，一定要把上下纏、前后纏、左右纏、進(jìn)退纏、正斜纏的一順一逆、雙順雙逆的五對纏絲做到位。開合時，要做到順纏合、逆纏開，均衡、對稱、協(xié)調(diào)，無所偏倚，無過無不及。久而久之地練習(xí)，就可以達(dá)到渾身俱是纏絲圈，全身上下左右無一處不纏絲，而又以身軀纏繞為主宰，通過腰脊的螺旋運(yùn)動和胸腹折疊運(yùn)化來帶動貫穿上下四肢的螺旋纏絲，進(jìn)而達(dá)到周身一家的螺旋纏絲，溝通周身奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)、十五絡(luò)，使氣血流注，營衛(wèi)周身，調(diào)解三焦，和平陰陽，內(nèi)壯五臟，而又柔活骨節(jié)、肌腱、筋韌，外強(qiáng)筋骨。

其四，要明用意不用力之理。用意不用力，以意行氣，以氣運(yùn)身心為主的要領(lǐng)，是太極拳運(yùn)動的運(yùn)行法則。只有運(yùn)用這個方法，經(jīng)過長期的柔化，才能使全身的筋、皮、肉、骨、肌腱、韌帶盡可能地得到放松、松開、伸拔、拉長和舒展，由于伸筋拔骨而使內(nèi)氣通于經(jīng)絡(luò)，經(jīng)肉離骨而使內(nèi)氣充于肌膚，骨節(jié)張開而使內(nèi)氣斂于骨髓，而周身形成富有彈性的掤勁，意到氣到勁自然。

太極拳練“過”會傷身

眾所周知，太極拳能養(yǎng)生、健身、強(qiáng)身，能防身自衛(wèi)，是人們追求延年益壽的最好的鍛煉方式，凡事有好就有壞，人們只知道對我們有益的一方面，卻不知練功方法不正確會給練功者帶來不可想象的傷及自身或縮短自己性命的巨大損失。

古人云：功有助所難求，無求易。所以我們練太極拳應(yīng)在掌握套路各式動作姿勢下，應(yīng)用各條身法正確的指導(dǎo)下，要求得順其自然，所以我把太極拳也叫自然拳，自然界有天地，太極拳中有剛?cè)?，打拳力求剛?cè)岣靼?，陰陽相?jì)，陰陽和合。

多少年來有很多有名太極拳師其壽命與所練太極拳術(shù)不相符，有的還不到70歲就辭世而去，當(dāng)今也有一些我知道的名師和我熟悉的有名的太極拳友，也在不足70歲先后離世。是什么原因使他們練的本應(yīng)延年益壽的好拳術(shù)讓他們沒能受益，反而過早的離去呢？我個人認(rèn)為練武之人，尤其是修煉內(nèi)家拳之人，內(nèi)家拳要先修內(nèi)，修自身練拳先修德，武德、口德、德行雙修，練武之人應(yīng)知仁者無敵，而不是力大者無敵的道理，這里所講不是他們的德行不好，而是所差大仁大義、心胸開闊的天地大德。二是練功姿勢不正確，不會放松，僵硬練拳，我們要知道太極拳師松功，是一種松靜的功夫，身體不會放松，體內(nèi)泣血不固，練拳身法不會用，不知怎樣松肩、沉肘，不會提頂、拔背，不知怎樣練吊襠，落胯塌腰，練拳時身體不中正等等。。。不正確的練拳方法不是養(yǎng)而是耗耗得全是氣，是內(nèi)氣。三因是名人名家，為了保持榮譽(yù)，或拜了名師，為了追求功夫、功名，求功心切，勝人心切，加重練功，加意念練功，每天都想多練一會，立不敗之地，不知當(dāng)止則止，當(dāng)動則動的原則，只知多練、狠練，怕輸給別人，拼命的硬下功夫去練，不分白天黑夜的有時間就去練，消耗自身大，內(nèi)耗過。四太極拳就是一開一合，一剛一柔變化的拳術(shù)，練太極拳的開合，如同我們?nèi)粘５膾赍X、花錢的關(guān)系，比如我每天掙100元，而每天花掉110元，這樣每天虧了，用不了幾年，掙得不如花掉的多，無蓄只花就虧空了，如果我們每天掙100元，只花掉10元，那么每天能攢90元，幾年后成萬元戶，自己身上有了錢，買房買車都行，所以練太極拳的開合，如同掙錢、花錢的關(guān)系，打拳力求勁斷意不斷，就是這個道理。我覺得我的恩師練得正確，他老人家82歲時我們徒弟也動不了他，與我們動手不用力，他身法、反應(yīng)、動手非常靈快，80歲時區(qū)遼寧中醫(yī)檢查身體，大夫說這老爺子年輕人的心臟，可見身體健康的程度，后來因意外車禍，離開了我們，否則定能過百歲，他老人家活著的時候就經(jīng)常告訴我太極拳別打多，別打過，所以太極拳如果練對了，真正能入門，練功正確，能養(yǎng)生、健身、防身，能延年益壽。如果練拳不正確耗體能，耗內(nèi)氣，耗先天之氣、內(nèi)氣耗盡肉眼難所以練太極拳功之人要有天地人合的氣勢胸懷，要掌握正確的練功方法，內(nèi)家拳沒有明人指導(dǎo)不懂拳理練功方法、硬練、苦練最傷人，在天之耗先天本源的能量，還不如每天跑步鍛煉。

凡是有好就有壞，任何事物都是對應(yīng)統(tǒng)一的，太極拳練正確最養(yǎng)生，能健身、防身，反過來不得法也最傷人、傷身至于短命，而且功夫越好的人傷及就越大。

綜上原因，造成太極拳傷身致命的就一個字“過”，一為力過、二為氣過、三為意過，四為神過等等。。。何為力過：身體不會放松、僵直、僵硬的練拳，剛勁過大，不會陰陽相濟(jì)。古人云：過剛必折，力是有極限的，一旦力達(dá)極限就會物極必反的下降。功力也如此，有的相互不服氣，較著勁的猛練，求勝心切，有的拳師抱著木球、抱著石球練，這樣練太極拳是大錯特錯?！短珮O拳論》要求我們輕靈活潑求懂勁，一羽不能加、蠅蟲不能落，如果我們不按《太極拳論》要求練功，用石球去練功，怎能達(dá)到《太極拳論》所講的輕靈一羽不能加的程度，只會增加功力，這是與《太極拳論》相違背的，太極拳是非持力達(dá)手快的拳術(shù)，要保持平常心，在心靜、松柔上下功夫，仁者才無敵。

何為“氣”過？有的拳師教學(xué)生，每個動作要注意呼吸，配合每個式子進(jìn)行呼吸，是錯誤的，太極拳的呼吸兩字是前輩對“引進(jìn)落空、借力打人”技藝所作的一種特定比喻，是與人的自然呼吸在性質(zhì)、概念、作用和內(nèi)容上截然不同的兩回事，有的人為配合動作進(jìn)行呼吸造成胸背痛，身體難受感。太極拳的呼吸時隨著每個式子變化的自然呼吸，如同我們平時的呼吸一樣，一定要自然，武氏拳講在氣則滯，一句話要自然，千萬不能用呼吸指導(dǎo)打拳，會傷人傷身的。就是由一定功夫，用哼哈二氣開合發(fā)放人時，也不是特意的去呼和吸，也是因人動時發(fā)出的自然動作之氣。有的拳友氣性大，愛生氣，與家人、朋友等生氣，帶氣練功，長時間也會傷身。另外注意飽傷胃餓也傷氣的。所以練拳之前要提起全副精神，心情愉快舒暢進(jìn)行練拳。

何為“意”過？太極拳是在神、在意不在氣的拳術(shù)，在意但不能用意太過，意過是僵，意過會傷身、傷神、傷氣的。古人云：不可用心守，不可無意求，大道不離方寸土，非存心兮非有意，更非胸中運(yùn)精氣?！缎泄Ω琛反蛉剖嵌牵朴兴茻o中練，要綿綿若存，若有若無中練，不能強(qiáng)行領(lǐng)氣，強(qiáng)行運(yùn)氣用意運(yùn)氣傷人傷身，應(yīng)在似笑非笑，似松非松中練拳。

何為“神”過，練拳要求神不外散，神宜內(nèi)斂，有的人瞪大眼睛、努氣逼人，神氣外露，神過分外露為神過，神過也是僵。《拳論》說精神提得起，則無遲重之虞，所謂腹內(nèi)松靜氣騰然也，精神提得起不是神過，分開來，到一定層面時還要忘神，“忘神以養(yǎng)虛，以養(yǎng)虛無之體”。無節(jié)制的房事頻練功會傷精，同時也傷神。

以上是自己的粗淺看法，與拳友共同分享交流，也希望拳友們討論發(fā)表自己的見解，進(jìn)行交流，要想正確的練好太極拳，首相按《太極拳論》要求練，《太極拳論》云：“動之則分，靜之則合，無過不及，隨曲就伸”，千萬不要“過”，周易講中庸，也是這個道理，不是太極拳不好，而是我們沒有認(rèn)真按拳論要求練好，無私、無欲、自然、宇宙渾一體，皆從自然生，練正確太極拳最養(yǎng)生，能延年益壽，能達(dá)上乘武功。練“過”不正確能傷人傷身甚至短命。

（有些拳友也包括我在內(nèi)，不是把練拳養(yǎng)生健身放在第一位，而是以練功、求功放在第一位，這也應(yīng)引起注意

練拳無人似有人”的技擊想象 ：張迎忠論太極拳

拳諺曰：“練拳無人似有人?！边@是前輩練拳經(jīng)驗(yàn)，是強(qiáng)調(diào)想象在練拳中的作用之大。只有通過想象把自身投入到技擊實(shí)戰(zhàn)環(huán)境之中，練拳才能收到事半功倍之效。太極拳是一種意拳，只有意念功夫深，拳技才能增進(jìn)。意產(chǎn)生于形，反過來意又指導(dǎo)形。意到形到，氣也能到位。拳論曰：“心為令，氣為旗，神為帥，身為驅(qū)使?！边@些理論說明意、氣、形之間的關(guān)系，意是統(tǒng)帥，形與氣是將士，意不到位，形、氣就不可能到位。形與氣間，氣依附在形上，形靠氣督導(dǎo)而成。若形在技擊時不到位，則雖有氣力而技擊無效；形雖能到位，但是內(nèi)氣不能沖出，技擊照樣無效。因此，練拳要注意三者一體進(jìn)行訓(xùn)練。

“想象”要注意以客觀實(shí)際為基礎(chǔ)，離開客觀實(shí)際，那就是空想。練拳技擊想象的客觀依據(jù)，首先是太極拳勢自身特點(diǎn)，要搞清每勢的纏絲畫圓路線及位置，是逆纏絲勁還是順纏絲勁，是立圓圈還是平圓或側(cè)圓，是大圓圈還是小圓圈。其次，注意太極拳的技擊原則，不丟不頂，沾連黏隨，引空擊空，借力打人。其三，注意雙方相交位置，要研究三節(jié)位置，三節(jié)相互作用正如長蛇陣法，擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)，擊其身則首尾相應(yīng)，此謂上下周全，無有不勝。

練拳怎樣技擊想象呢?要根據(jù)以上的客觀要求，勢勢揣摩研究技擊功能，久練就能增強(qiáng)形象思維能力。下面舉幾例說明。

一、金剛搗碓

接起勢。上肢高捋，身體向右旋180°假設(shè)對方用直拳擊打我面部，我右手逆纏抓對方手腕，右手棚托對方肘尖部位，然后利用腰軸旋轉(zhuǎn)發(fā)力，同時左膝關(guān)門，防護(hù)對方踢襠。這是內(nèi)開正中定橫中的技法。變換重心時，右腳外撇，可破對方腳跟使其移動重心不穩(wěn)。提左腿時，要注意膝蓋用勁頂撞對方的前弓步，破壞對方樁步。左腿向前邁出時，要趁對方弓腿提膝之機(jī)，我左腳用力蹬踹對方站立腿的膝蓋。左腳落地要注意位置及腳尖里扣，設(shè)下埋伏與上肢疊勁配合。上肢由高捋轉(zhuǎn)中下采捋，要特別注意折疊勁，用時要把對方伸直的勁折回捆綁住對方。下肢要配合上肢，蹬右腿前送勁，變換重心，左手要先擠后棚托，逼迫對方上肢沒有用武之地，或直接快速取對方面部。我之右手趁機(jī)發(fā)勁，用捌勁左手搭在對方左肘外側(cè)，擊梢部手心朝前擊襠。接著指尖領(lǐng)勁向上畫圓進(jìn)擊，穿咽喉取眼睛。兩手上下錯合勁要擒拿對方腕、肘部位。若右手向上畫弧進(jìn)攻無效，則向里畫立圓，掌變捶，用捶外崩擊打?qū)Ψ揭d部。上右手時，右腳尖領(lǐng)勁，踢對方小腿骨，或高取其襠部，近者要用膝頂襠部。上下肢要配合，同出同收。捶下砸時，要落右腳發(fā)勁跺對方的前弓腿的腳面。第二次右拳要里纏上提，擊打?qū)Ψ较骂€，右膝蓋頂對方襠部。右拳下落時應(yīng)轉(zhuǎn)陽拳，內(nèi)氣下沉，擊打?qū)Ψ礁┭龅男夭俊Ｒ蛱珮O無處不掤，身體各個部位都應(yīng)注意棚引走化，有時要立即閃空擊打。歌訣：身體左轉(zhuǎn)弧上擁，左逆右順外圓撐；重心左移身右轉(zhuǎn)，移重勾提護(hù)襠中；上肢右捋虛步變，左腿斜伸如試冰；高轉(zhuǎn)下捋用折疊，換重左捋左腿弓：左手上棚右穿掌，右腳前踢落虛空；右手握拳左手翻，氣沉丹田懸頭頂；右拳里纏落臍前，左手抱拳立圓定；高提右拳與眉齊，右膝上頂擊襠中：落拳下砸跺右腳，震腳驚雷引敵空。

二、掩手肱拳

動作一：接拗步式。身體略右轉(zhuǎn)，重心左移，兩手雙逆纏自下向左右分開，目視前方。

假設(shè)對方雙掌擊來，我用雙分勁將來勢化解，勁以腰襠右轉(zhuǎn)左移，兩手逆纏分開，勁掤于兩小臂外側(cè)及掌外緣，身體旋轉(zhuǎn)移動重心，可以化解對方進(jìn)攻之力。

動作二：接上勢。身體先左轉(zhuǎn)，兩手畫圓向上里合，兩手握拳，用虎口雙擊對方耳門。擊時兩肘外翻，內(nèi)似橢圓形。

動作三：接上勢。身體右轉(zhuǎn)，重心后移至右腿、松腰落胯蓄勁，同時兩肘向里合夾對方耳門。隨移重心，左手變立掌看護(hù)，右手握拳順纏落在右腰間，可以移換重心，用右肘擊打后邊敵人。

動作四：接上勢。右腿蹬地借力，勁要里合，身體迅速左轉(zhuǎn)，松左胯，利用圓轉(zhuǎn)慣性畫圓出方。右拳逆纏螺旋前沖擊打?qū)Ψ叫孛{部；左手先逆纏抓握對方手腕，再順纏旋轉(zhuǎn)隨右拳前沖，再向后猛拉，可以把勁放在左肘向后擊打?qū)Ψ?。目視前方?/p>

發(fā)勁時先松后緊，擰襠轉(zhuǎn)腰，發(fā)拳如閃電。擊右拳打左肘，要完整一氣。此動配合呼氣。歌訣：震腳如雷雙耳貫，拳先肘后體右轉(zhuǎn)；重心移后襠開圓，右拳待發(fā)左掌看；擊拳擰腰輪軸轉(zhuǎn)，右拳纏絲內(nèi)氣貫；借地反彈勁力送，兩膀彈抖沖右拳。

三、閃通背

承接上勢。身體微向左轉(zhuǎn)，兩掌雙順纏相合于左膝蓋之上，重心不變。

動作一：若對方兩手摟抱我腰間兩側(cè)，我立即用兩手順纏，相合于對方的兩肘尖部纏繞上托，借用肘與脅部夾住對方兩手的合力，同時下肢配合頂襠或蹬踢對方襠部。若對方低頭摟抱我前弓左腿，我即可用雙手順纏合勁，捧合在對方兩腮之下，用力向上棚托，手指尖摳入其肋骨縫間。

接上勢動作。重心右移，同進(jìn)雙手走下弧捋，右轉(zhuǎn)急閃，左腳外畫弧落在右腳旁成左虛步。

動作二：若對方下沉反抗我的掤力，我隨著對方下沉之勁雙手雙逆纏，下采而捋之。若敵方偷襲我左肩，我用閃空之法避之，然后趁空用肩靠進(jìn)擊對方胸部。若對方從右上方擊打我頭部，我用右手臂逆纏上擁護(hù)之，同時右手順纏而擊打?qū)Ψ礁姑{部，左腳畫弧勾掛對方之腳，破壞對方根基。

若對方之手被我擒拿住，我要立即向下捋采發(fā)力。當(dāng)對方順勢進(jìn)步打直頂肘擊我胸部時，我抓握其右手逆纏絲畫小圓圈，向右上方捌出，對方勁背后而擊之。如果對方又適應(yīng)，我要立即變勁，用下捋采勁，同時要有向前推送之勁。若對方偷襲身后，我疾用閃空技法。

若對方用肩背住我的右臂，我應(yīng)用被背之手，手指尖領(lǐng)勁前穿，將肘尖讓過對方支點(diǎn)，然后立即逆纏外翻，用肘外側(cè)擊打?qū)Ψ蕉T，左手配合右手進(jìn)擊對方左脅部，同時下肢配合，巧妙用腿勾提發(fā)勁破對方之根。

動作三：左掌向前上方逆纏畫弧，擊左方來力，右手順纏下捋落于襠前，重心移于左腿，右腳畫弧成虛步。

接上勢。同時兩手畫圓，右手在上先逆后順，畫小圓圈變勾手向下，再向身后發(fā)勁；右手在下，先逆后順，向上穿與咽喉平，同時左腳向前邁半步，腳尖里扣，重心前移于左。

動作四：若對方自上而下壓我擁起的左手，我應(yīng)左手畫小圓圈避開對方之手，趁機(jī)橫擊對方耳門，要用虎口里側(cè)出勁。若我用右手心貼住對方左手手背將其拿住，我要立即順纏畫圓上挑，大拇指與食指錯合用力，迫使對方不能沉肩垂肘而內(nèi)氣上浮，身體受制而背，我趁機(jī)而擊之?；蛭矣米笥沂稚舷潞蟿牛笫植勺Ψ街?，右手直接出勁，取對方咽喉、眼睛。若對方掤接我右手，我變勁屈肘，用直頂肘進(jìn)擊對方胸部心窩。

接上勢。兩掌左順右逆轉(zhuǎn)掌，左手由下向上棚起，右手逆纏小圈于頭頂，同左手組成捋勢，然后身體旋轉(zhuǎn)180°，以左腳跟為軸，右腳腳尖著地，退到后置腳跟著地發(fā)力。臀部要上挑。

動作五：右手抓握住對方的左手腕或手指部位，纏繞使其臂伸展，我左手上托住對方的肘尖下部作為支點(diǎn)，全身貫足氣，趁旋轉(zhuǎn)時右腳畫弧后退，侵占對方面積，用臀部挑打?qū)Ψ揭d腹部，兩臂猛畫立圓，上下配合發(fā)勁。若背摔擊空，可用右肘向后擊打?qū)Ψ矫{部。

歌訣：閃通背勢大轉(zhuǎn)身，一波三折妙如神；禹門流水三汲浪，詎少漁人來問津；東來西打原無樣，只此一擊定乾坤；人說此中多妙術(shù)，浩然一氣運(yùn)天真。

練拳和推手是一致的，練拳即為推手，推手仍是練拳。推手驗(yàn)證過的技能，練拳時要想象，只有練拳時能置身于技擊環(huán)境中，太極功夫才能達(dá)上層。

第二篇：學(xué)習(xí)太極拳心得

學(xué)習(xí)太極拳心得

姓名：張永貴

班級：10級體教（2）班

學(xué)號：1013402049

正文：

太極拳源遠(yuǎn)流長，以其獨(dú)特的風(fēng)格而為世人所喜愛。談起太極拳，人們總把它和“四兩撥千斤”的防身技擊功能聯(lián)系在一起，而忽略了健身、養(yǎng)身與修身等方面的作用，作為窺傳幾百年的優(yōu)秀拳種，其內(nèi)涵博大精深，實(shí)非人們想象之簡單。太極拳不僅具有健身、養(yǎng)身之療效，而且兼具防身、技擊之功能，修身之妙法，而修身應(yīng)為練拳學(xué)的起點(diǎn)和歸宿。

初學(xué)太極拳的時候，只是憑著對武術(shù)的愛好而執(zhí)著學(xué)習(xí)，隨著練習(xí)的深入，以及接觸了大量的太極拳書籍以后，我逐漸發(fā)現(xiàn)，太極拳的拳理對個人的修養(yǎng)有很大的幫助。太極拳修煉過程實(shí)際上也就是自我修養(yǎng)不斷提高的過程。太極拳對修煉者的言行舉止，個性發(fā)展，品質(zhì)修養(yǎng)都有很深的影響。許多社會生活中的困惑都可以從拳術(shù)的修煉中得到釋然。從而滌慮身心，使自己的思想得到升華。

健康是每一個人都夢寐以求的，但現(xiàn)實(shí)生活中，疾病會時不時困擾著人們，煩惱也會經(jīng)常纏身，身體上的疾病可以通過藥物來解決，而思想上的困惑，精神上的壓力依靠藥物卻難以醫(yī)治，只能靠全身去調(diào)整、化解。修煉太極拳除可以清除軀體上的某些疾病外。更重要的可以使人心境平和，調(diào)節(jié)個人的心理。使人的個性得到良性發(fā)展。一個研究生曾經(jīng)對我說：“想不到太極拳這么好，我患神經(jīng)衰弱多年，吃藥總不見好轉(zhuǎn)?？墒敲慨?dāng)我來到這個草坪，練拳以后，頭腦總有一種清新的感覺，心情就舒暢了很多，神經(jīng)衰弱的病癥就有所好轉(zhuǎn)，好象換了一個人似的?！边@幾年來，我通過練太極拳治好了我的腸胃病、腰椎勞損、輕度的神經(jīng)衰弱，使我瘦弱的體質(zhì)增強(qiáng)了許多。但更重要的是在太極拳的熏淘下，我總算從現(xiàn)實(shí)社會生活的困惑中解脫出來。不再片面地看問題，做事已多考慮對別人的影響。不以一己之好惡而隨意傷害別人。如今的我已能保持坦蕩的胸懷、良好的心境去面對社會，面對生活。

太極拳對修煉者的影響并非偶然，而是必然。拳著云：“不矜不張，局度雍容，雖曰習(xí)武，文在其中矣?！碧珮O拳既是一種武術(shù)也是一種文化，是中國幾千年人類文化培育、滋潤的一朵奇葩，與中國古代哲學(xué)、文學(xué)、社會學(xué)、兵學(xué)、佛家、道家、儒家、醫(yī)家、戲劇、藝術(shù)等息息相關(guān)。在太極拳教學(xué)中，除了老師的言傳身教外，練拳者必須多讀書，多接觸有關(guān)太極拳的書籍，以求提高拳藝。拳著云：“學(xué)太極拳先學(xué)讀書，書理明白，學(xué)拳自然容易?！碧珮O拳綜合了道家的“陰陽學(xué)說”，儒家的“中庸”思想，醫(yī)家的<黃帝內(nèi)經(jīng))，兵家的謀略、征戰(zhàn)之術(shù)等等，從它們中吸收理論上的營養(yǎng)加以溶合而形成、發(fā)展、壯大起來，形成獨(dú)具特色的太極哲理，所以，練拳者必須多讀書，多向老師、朋友請教，才能更好地領(lǐng)悟太極拳的精義，在提高拳藝水平的同時也提高自己的思想文化修養(yǎng)、道德修養(yǎng)水平。

在練拳的過程中，道家的“道法自然”，佛家的“善因善果”，儒家的“中庸之道”，藝術(shù)的審美觀等等，必然影響著人的思想發(fā)展。拳著云：“學(xué)者初上場時，先洗心滌慮，去其妄念，平心靜氣，以待其動。如此而后可以學(xué)拳?！庇衷疲骸吧肀匾远苏秊楸尽钡鹊龋羞@些滲透到拳論中的思想必然會在潛形默化中淘冶練拳者的性情，促進(jìn)其思想的更新，促使其身體與思想得到健康、良好的發(fā)展。我練拳經(jīng)常是在下午放學(xué)之后，經(jīng)過一天的緊張學(xué)習(xí)，經(jīng)常會頭腦發(fā)脹，精神極度疲勞，此時唯一的好辦法就是去練拳，而且一練就是一二個小時。演練陳氏太極拳老架一路需十二分鐘左右，所以每次我都練五六遍拳以上，第一二遍時還覺得很煩悶，渾身不舒服，老想打退堂鼓，可是到第三四遍的時候，由于肌肉的放松，繃緊的神經(jīng)也就慢慢松施下來，此時氣感也逐漸增強(qiáng)，隨著身體的運(yùn)動，周身暖洋洋的，有如泡在溫水中，到了五六遍的時候，周身溶溶澀澀，頭腦清靈，好似與天地溶為一體，此時沒有世俗的侵?jǐn)_。沒有煩惱，把一切不平和不滿都拋到九霄云外去了。練拳以后，不覺疲勞。反而覺得周身舒泰，晚上又可以精神抖擻地啃書本。

隨著太極拳修煉的深入。練拳者的氣質(zhì)、思想也會逐漸發(fā)生變化，因?yàn)樘珮O拳的修煉過程也是文化修養(yǎng)、思想修養(yǎng)的過程。長期的修練必然會引起質(zhì)的變化。拳著云：“外面形跡必帶儒雅風(fēng)氣，不然狂于外，必失于中?！蔽倚Ｎ鋮f(xié)練太極拳的會員，看起來都很秀氣，但又不缺英氣，他們對人都很有禮貌，很少武人的霸氣與驕狂。在武協(xié)，新會員經(jīng)常會向老會員請教一些問題，由于太極拳比較難學(xué)，對于某些問題，老會員總會根據(jù)自己所學(xué)不厭其煩、反復(fù)多次地耐心指導(dǎo)，而不會藏私或者歧視別人，每當(dāng)我們來到訓(xùn)練場的時候都會相互問好。在武協(xié)如此，在其它場合也如此。所以，大部分的會員的人際關(guān)系都比較好，與人都能和睦相處。太極拳對人心性修養(yǎng)的影響，使我感觸最深的是陳氏太極拳傳人陳正雷先生1996年途經(jīng)廣州稍作逗留的時候。他平易近人，不擺架子，在講學(xué)的時候，如果不是事先知道，看他那英秀的樣子，很多認(rèn)為他是大學(xué)的教授，而很難把他同一個武術(shù)家連在一起，只有看他表演時，才能一睹武術(shù)家的真正風(fēng)采。外示安逸，內(nèi)在穩(wěn)固，真不愧為太極拳一代大師的風(fēng)范。

太極拳對修煉者品德修養(yǎng)的影響是必然的。中國是禮儀之邦，幾千年文化盈育的中國倫理道德思想、觀念已深深地滲透到太極拳理論之中。陳氏先輩門規(guī)戒律中就提到許多正直做人，謙虛待人的戒律，提出端正誠信、仁德忠勇等門規(guī)。其實(shí)，這些門規(guī)戒律都是根據(jù)太極拳的內(nèi)在特點(diǎn)提出來的，目的是讓門人更好地領(lǐng)悟太極拳的內(nèi)蘊(yùn)。

尊師重道，向來是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，練拳必先學(xué)會做人。拳著云：“學(xué)太極拳不可不敬，不敬則外慢師友，內(nèi)慢身體，心不斂柬，何能學(xué)藝。”練太極拳如不敬重老師或?qū)μ珮O拳抱懷疑態(tài)度，則會認(rèn)為老師的言傳身教無甚可取之處，對老師的心得體會不細(xì)加琢磨，以至于對太極拳的精粹之處失之交臂?！爸t受益，滿招損”正直、善良、謙虛、敬業(yè)、重道應(yīng)為我們練拳者時時自勉之言。悉心教授學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展，傳道授業(yè)解惑，此師之責(zé)任之所在。老師是一面鏡子，是學(xué)生的楷模，對學(xué)生有很大的影響作用，對學(xué)生的行為、思想有很大的影響力?？傊鳛樘珮O拳的愛好者，不論是老師還是學(xué)生，必重道而為之，才有可能把太極拳事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。

“拳雖武藝，得其正道，無往不宜，”我在這幾年的修煉中越來越覺得拳非小道。隨著練拳的深入，太極拳對修煉者的影響越來越大，每一個練拳者在深研太極拳健身、技擊之法的同時也應(yīng)重視修身方面的作用、意義，只有這樣，才有可能從拳術(shù)的修煉中得其三味，妙悟人生真諦。人是一個重心支撐體。

前不久看了一個叫功夫天下的論壇和徐世煕網(wǎng)站。其中有很多關(guān)于功夫和太極拳和論述，看后感覺受益很多。關(guān)于太極拳:很有爭論，自己也知道練的是太極操。徐老師的這就是太極拳的視頻一下子讓人明白了。棚捋擠按，以前看都不看的東西，一下子就記住了。這也說明徐老師是有很多體會的。

基本功很重要，招式是下架子，必須要靠基本功才能發(fā)出來。這些基本功包括:力量，速度，穩(wěn)定性。最起碼的練習(xí):站樁，俯撐之類。不管練什么，基本的東西都要有。

有了點(diǎn)進(jìn)步，別顯擺。不招不架，就是一下。沒功夫，別人會忽略你。別給自己找麻煩。

老師的悉心點(diǎn)撥下我對太極拳有了更深的認(rèn)識，也有了更大的興趣。太極拳借力打力，“四兩撥千斤”的招法既體現(xiàn)了武打的技擊性，又體現(xiàn)了其本身的藝術(shù)性。它要求順隨舒適，以柔見長，自然輕靈，松沉圓滿為宜，而又強(qiáng)調(diào)用意不用提力，動則如行云流水，連綿不斷，伸屈剛?cè)?，于似松非松之間，當(dāng)達(dá)到一定程度，須求意與氣結(jié)合，即在有意無意之間。

因此，我覺得我們應(yīng)該更用心的學(xué)太極拳，應(yīng)該更全面的了解它，做到以武強(qiáng)體、以武養(yǎng)神。讓“提高全民綜合素質(zhì)”的口號從我做起。做一名合格的大學(xué)生。參考文獻(xiàn)：

1990

鄧時?！短珮O拳根源研究》中國名人傳記中心出版社，1990.3出版。1982

顧留馨

編著《太極拳術(shù)》上海：上海教育出版社，1982.6出版。再版書林口體育學(xué)院圖書館有藏

第三篇：太極拳學(xué)習(xí)感想

太極拳小介

38152111 張艾

古語有云：“太極生兩儀,兩儀分四像，四相演八卦。”有這樣一種拳術(shù)，它是依據(jù)“易經(jīng)”陰陽之理創(chuàng)的并且符合自然運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，這就是太極拳。

關(guān)于太極的起源有很多種說法，最廣為流傳的就是武當(dāng)太極起源的說。事實(shí)上我們沒有的充分史料可以證明太極拳是張三豐所創(chuàng)，它是是前人不斷開發(fā)、總結(jié)、整理、創(chuàng)新、發(fā)展而來的。比較科學(xué)的講，太極拳的來源有3個方面：①綜合吸收了明代名家拳法。明代武術(shù)極為盛行，出現(xiàn)了很多名家、專著和新拳種，太極拳就是吸取了當(dāng)時各家拳法之長，特別是戚繼光的三十二勢長拳而編成的。②結(jié)合了道家導(dǎo)引、吐納之術(shù)。太極拳講究意念引導(dǎo)氣沉丹田，講究心靜體松重在內(nèi)壯，所以被稱為“內(nèi)家拳”之一。③運(yùn)用了中國古代的陰陽學(xué)說和中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說。以意行氣，通任督二脈，練帶脈、沖脈。各式傳統(tǒng)太極拳也皆以陰陽五行學(xué)說來概括和解釋拳法中各種矛盾變化。

太極拳是一種技擊術(shù)。其特點(diǎn)：“以柔克剛，以靜待動，以圓化直，以小勝大，以弱勝強(qiáng)”。

它的運(yùn)動特點(diǎn)是：中正安舒、輕靈圓活、松柔慢勻、開合有序、剛?cè)嵯酀?jì)，講究“行云流水，連綿不斷”。“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定”是最基本的方法，在動作徐緩舒暢的同時，太極拳還很重視練氣，所謂“氣”，就是修煉人體自身的精神力，這是太極拳作為內(nèi)家功夫的特點(diǎn)之一。

太極拳在技擊上別具一格，特點(diǎn)鮮明。它要求以靜制動，以柔克剛，避實(shí)就虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯。為此，太極拳特別講究“聽勁”，即要準(zhǔn)確地感覺判斷對方來勢，以作出反應(yīng)。當(dāng)對方未發(fā)動前，自己不要冒進(jìn)，可先以招法誘發(fā)對方，試其虛實(shí)，術(shù)語稱為“引手”。一旦對方發(fā)動，自己要迅速搶在前面，“彼未動，己先動”，“后發(fā)先至”，將對手引進(jìn)，使其失重落空，或者分散轉(zhuǎn)移對方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現(xiàn)在推手訓(xùn)練和套路動作要領(lǐng)中，不僅可以訓(xùn)練人的反應(yīng)能力、力量和速度等身體素質(zhì)，而且在攻防格斗訓(xùn)練中也有十分重要的意義。

這是一門最講求省力打人的藝術(shù)，所以借力打人、引進(jìn)落空是它最本質(zhì)的特

點(diǎn)。要掌握“四兩撥千斤”的巧妙技藝，就是要懂得身法輕靈之理，以意運(yùn)氣、以意打人，久之則身法無所不合。一身之勁在于整，一身之氣在于斂，身法能一一求對，輕靈自如，達(dá)到“一動無有不動，一靜無有不靜”，人一挨我，我在下即能得機(jī)，而在上即能得勢，上下相隨，前后左右無不得力也。能得機(jī)得勢，乃能舍己從人;能知己知彼，才能因敵變化;能因敵變化，“引進(jìn)落空，四兩撥千斤”之技，才能出神入化。

太極拳有陳式、楊式、孫式、吳式、武式以及武當(dāng)、趙堡等多種流派。河北永年人楊露禪從學(xué)于陳家溝陳長興，并與其子楊健侯、其孫楊澄甫等人在陳式太極拳的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編發(fā)展了“楊式太極拳”。清末河北永年人武禹襄在楊露禪從陳家溝返鄉(xiāng)后，深愛其術(shù)，從學(xué)楊于陳式老架太極拳，后又從陳清平學(xué)趙堡架，經(jīng)過修改，創(chuàng)造了“武式太極拳”。河北完縣人（今河北保定順平縣）孫祿堂，從師李魁垣學(xué)形意拳，繼而學(xué)于李魁垣的師傅郭云深，又從師于程廷華學(xué)八卦掌。后又從師郝為真學(xué)太極拳，之后參合八卦、形意、太極三家拳術(shù)的精義，融合一體而創(chuàng)“孫式太極拳”，所謂“太極腰、八卦步、形意勁”即此。隨著歷史的發(fā)展，武術(shù)逐漸從戰(zhàn)場搏殺轉(zhuǎn)為體育健身，太極拳正是如此。

太極歷史悠久，到中華人民共和國成立后發(fā)展也很快，打太極拳的人遍及全國。衛(wèi)生、教育、體育各部門都把太極拳列為重要項(xiàng)目來開展，出版了上百萬冊的太極拳書籍、掛圖。太極拳在國外，也受到普遍歡迎。歐美、東南亞、日本等國家和地區(qū)，都有太極拳活動。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅美國就已有30多種太極拳書籍出版，許多國家成立了太極拳協(xié)會等團(tuán)體，積極與中國進(jìn)行交流活動。太極拳作為中國特有的民族體育項(xiàng)目，已經(jīng)引起很多國際朋友的興趣和愛好。

第四篇：學(xué)習(xí)太極拳感想

學(xué)習(xí)太極拳有感

專業(yè)：計算機(jī)科學(xué)與技術(shù) 班級：

姓名：

學(xué)號：

太極拳，對于中國人來說是很熟悉的名詞，電視上有太極宗師，公園里有練太極的老人，對于太極，我第一次真正接觸它是在大一上學(xué)期的體育課上，最初印象就是一個字——慢。一開始我認(rèn)為學(xué)習(xí)這個是很容易的事情，不必費(fèi)多大精力，最后考試能過就可以了，大一的那個學(xué)期學(xué)習(xí)的并不是特別認(rèn)真，到了大二由于學(xué)校運(yùn)動會有萬人表演的項(xiàng)目，我們又開始了太極拳的學(xué)習(xí)，既然是要去表演的我也就比之前認(rèn)真了許多，老師教的認(rèn)真勁也挺能感染我的，一次次的給我們做示范，這次太極拳的學(xué)習(xí)令我感受頗深，之前是自己小瞧了這項(xiàng)運(yùn)動，認(rèn)真練過才知道，太極拳是很費(fèi)體力的，練習(xí)的時候是需要全神貫注的，認(rèn)真體會的話會覺得每一次跟每一次的感覺都是不同的，打太快了都是肢體動作，很難找到那種特有的韻味，等練習(xí)時間長了，有了太極拳的架勢以后，身體慢慢有了感覺，往往就會越打越慢，但也不是越慢就越好，打太極有最適合的速度，速度跟韻味也是緊密相關(guān)的。太極拳要練出勁來，僅憑一般勇氣蠻練，不去體味它的涵義，鉆研它的架勢，這是辦不到的，必須要練得處處符合原則和要求，這就要求我們仔細(xì)回味老師的話，還有深刻理解太極的意義。早晨每次到操場打太極拳都是一種享受，看著老師優(yōu)雅的動作，聽著令人心曠神怡的太極音樂，呼吸著清晨的新鮮空氣，長此以往，對身體的益處可想而知。雖然最終萬人太極我沒能上場，但是我努力過也就不會后悔，在場外觀賞也是一種樂趣，仿佛自己也身在其中。這次萬人太極的活動是很有意義的，太極拳的學(xué)習(xí)使我懂得了對待任何事情都要認(rèn)真仔細(xì)，要時刻抱著對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，也要尊敬這一偉大的運(yùn)動，要練就好好練，不然就是對它的褻瀆，對中華文明的輕視，對自己的不負(fù)責(zé)。學(xué)習(xí)太極也是在學(xué)習(xí)我們偉大民族的精神，豈能怠慢！

太極拳博大精深，絕非一些武俠書刊里描寫的那樣，只要得到幾頁“譜”或幾句“訣”，就能無師自通練成絕頂武功而稱雄天下。太極拳深奧微妙的拳理拳法，非得有老師的口傳身授，還要學(xué)生本人有“夙慧”，有悟性，肯下功夫，才可能有功夫上身。太極拳是中華民族不可多得的精神和文化財產(chǎn)，我們要繼承發(fā)展、發(fā)揚(yáng)光大太極拳這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，大力普及太極拳，弘揚(yáng)武術(shù)瑰寶，強(qiáng)身健體，以提高全民族的身體素質(zhì)，希望更多的朋友加入到太極拳的隊(duì)伍中來。

第五篇：太極拳學(xué)習(xí)總結(jié)

體育課學(xué)期總結(jié)——太極的魅力

姓名：周歆學(xué)號：2010202544信息學(xué)院10級理科試驗(yàn)班5班 這學(xué)期的武術(shù)體育課老師教給了我們二十四式簡化太極，在學(xué)習(xí)的過程中，我改變了之前認(rèn)為太極一點(diǎn)鍛煉價值都沒有的看法，其實(shí)太極有著它獨(dú)特的魅力所在，也有著極高的實(shí)用價值。在老師的帶領(lǐng)下，我對太極有了更加清晰的了解，也開始被太極的獨(dú)特魅力所吸引。

通過學(xué)習(xí)，我了解到了現(xiàn)在太極拳的種類主要有五種，即陳、楊、武、吳、孫五大流派，現(xiàn)在比較普及的是二十四式簡化太極拳。但無論是哪一種太極拳，其特點(diǎn)基本上都是：舒展大方、剛?cè)嵯酀?jì)，連貫均勻、圓活自然，內(nèi)外兼練、協(xié)調(diào)完整。太極拳本身是一種藝術(shù)，古語有云：“太極者，無極而生，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。動急則急應(yīng)，動緩則緩隨。雖變化萬端，而理為一貫。由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明?！笨梢哉f太極拳很好地融入了唯物辯證法的基本原理，能夠適應(yīng)剛?cè)釀屿o，有著極強(qiáng)的變通性和實(shí)戰(zhàn)性。

但是學(xué)好太極拳更是一門藝術(shù)，首先，要想學(xué)好太極拳，需要有著極強(qiáng)的耐心。太極拳的一個重要特點(diǎn)就是舒緩，戒驕戒躁，在練習(xí)太極拳的時候要讓自己靜下心來，要全心投入太極拳中，另外要讓自己處于完全放松的狀態(tài)，無論是呼吸還是四肢，只有身體保持舒松自然，我們才能真正學(xué)好太極拳。有了這樣的特點(diǎn)，太極拳能夠幫助習(xí)拳者在通過不斷的練習(xí)過程去培養(yǎng)自己的耐心，陶冶自己的心境。其次，在習(xí)拳的時候，我們要切實(shí)去體會太極的宗旨，并按照太極的原

則和要求進(jìn)行練習(xí)。比如我們要做到以下幾點(diǎn)：眼神平視，要貫注而活潑，當(dāng)每式的變化，視線要隨身法而轉(zhuǎn)移，切忌目光呆板或野顧；腰是一身的主宰，練拳時要頂腰；四肢要圓潤、靈活、穩(wěn)實(shí)、切忌強(qiáng)直；心要靜而精神要振作，忌低眉垂目，委靡不振，缺少生氣。但也要忌怒目攢睛，挺胸露齒。周身要節(jié)節(jié)貫通，勿使有絲毫間斷；重視前輩積累的經(jīng)驗(yàn)，遵照典型的架勢來認(rèn)真鍛煉。但要練得自然松靜，使舉動周身輕靈。必須“依規(guī)矩熟規(guī)矩，化規(guī)矩，不離規(guī)矩”?？偟膩碚f，我在學(xué)習(xí)過程中所領(lǐng)悟到的心得就是：靜心用意，呼吸自然；身體保持舒松自然，不偏不倚，動作如行云流水，輕柔勻緩；動作弧形，圓活完整；動作要連綿不斷，銜接和順；不浮不僵，外柔內(nèi)剛。

雖然太極拳節(jié)奏舒緩，看似不用使勁，但只有在真正嘗試之后，我才知道原來打太極拳是一件很費(fèi)勁的事，往往一整套拳下來，就已經(jīng)渾身是汗，腿也會有明顯的酸痛感?？梢?，太極拳有著很好的體育鍛煉效果，比如老師在上課給我們講的一個例子：老師教過的一個學(xué)生，本來在讀書期間就已經(jīng)患了癌癥，后來堅(jiān)持每天打太極拳，結(jié)果癌癥就再也沒有復(fù)發(fā)過。老師給我們講這件事的目的也就是讓我們能夠切身體會到太極拳的功效。打拳可以活躍情緒，對大腦起調(diào)節(jié)作用，而且打得越是熟練，越要“先在心，后在身”，專心于引導(dǎo)動作。這樣長期堅(jiān)持，會使大腦功能得到恢復(fù)和改善，消除由神經(jīng)系統(tǒng)紊亂引起的各種慢性病。太極拳要求“氣沉丹田”，有意地運(yùn)用腹式呼吸，加大呼吸深度，因而有利于改善呼吸機(jī)能和血液循環(huán)。通過輕松柔和的運(yùn)動，可以使年老體弱的人經(jīng)絡(luò)舒暢，新陳代謝旺盛，體質(zhì)、機(jī)能

得到增強(qiáng)。太極拳近百年來所以在國內(nèi)外逐漸得到推廣，就是因?yàn)樗哂蟹啦≈尾〉墓τ谩?/p>

太極拳有著它本身的藝術(shù)價值，也有著強(qiáng)身健體、預(yù)防疾病的生理功效，還能培養(yǎng)人的修養(yǎng)、陶冶人的情操，同時也有著很好的實(shí)戰(zhàn)價值。太極拳有著極大的魅力，對于我們大學(xué)生來說，我們要修身養(yǎng)性，提高一下自己的內(nèi)在涵養(yǎng)，改變一下自己的品性，而太極拳不失為一種有效的途徑。

通過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我開始被太極的魅力所吸引，我會繼續(xù)練下去，同時我也相信，我將會從中獲得一筆寶貴的人生財富。