第一篇：語(yǔ)文教材究竟刪減了多少魯迅作品

語(yǔ)文教材，究竟刪減了多少魯迅作品？

文 | 楊津濤

全國(guó)中小學(xué)今日開(kāi)學(xué)，包括語(yǔ)文教科書(shū)在內(nèi)的統(tǒng)編三科教材正式啟用。

每次語(yǔ)文教材改版，都會(huì)引發(fā)“魯迅作品大撤退”的議論，這次也不例外。

百年來(lái)，魯迅作品在教科書(shū)中，經(jīng)歷了怎樣的浮沉？ 民國(guó)時(shí)期，兩類(lèi)教材各取一端

1、國(guó)統(tǒng)區(qū)出版商所編教材，喜歡選用魯迅之散文，作為白話(huà)文之范本

魯迅是20世紀(jì)初最重要的白話(huà)文作家之一，其作品在生前就已被選入各種教科書(shū)中，作為學(xué)生學(xué)習(xí)白話(huà)文的范本。比如，1923年，由胡適等校訂的《新學(xué)制國(guó)語(yǔ)教科書(shū)》選了魯迅的《故鄉(xiāng)》和《鴨的喜劇》。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，民國(guó)時(shí)期各版本教科書(shū)，共收有魯迅作品《聰明人和傻子和奴才》《雪》《一件小事》等19篇。出現(xiàn)次數(shù)最多的，依次是《鴨的喜劇》《秋夜》和《風(fēng)箏》。民國(guó)教科書(shū)還時(shí)常選用一些魯迅的譯作，如《徒然的篤學(xué)》（作者鶴見(jiàn)佑輔）、《我的學(xué)校生活一斷片》（作者愛(ài)羅先珂）等，大多偏向文藝。①

與教材配套的參考書(shū)里，還有“編者”對(duì)魯迅相關(guān)作品的詳細(xì)解讀。如《開(kāi)明國(guó)文讀本教學(xué)參考書(shū)》中，對(duì)《孔乙己》的評(píng)論是，“這樣一個(gè)平常的墮落的酒徒，給作者這么一描寫(xiě)，遂使人深深覺(jué)到我國(guó)社會(huì)的冷酷和長(zhǎng)衫幫的日即沒(méi)落”。解說(shuō)《雪》：“這樣一篇小品文，實(shí)在是用詩(shī)的寫(xiě)法來(lái)寫(xiě)成的。如果把形式改排一下，便不啻是一首新體詩(shī)”。②

2、共占區(qū)自編教科書(shū)，大量選用魯迅雜文，突出其戰(zhàn)士形象

民國(guó)時(shí)期，在蘇區(qū)、敵后根據(jù)地、解放區(qū)，魯迅作品也被選入了各種教科書(shū)中。所選文章大都是具有政治性的小說(shuō)和雜文。

比如，上世紀(jì)40年代，胡喬木主編的《中等國(guó)文》中，收有《孔乙己》《一件小事》《阿Q正傳》（節(jié)選》《林克多序》《我們不再受騙了》《大眾并不如讀書(shū)人所想象的愚蠢》等11篇，完全見(jiàn)不到《雪》《秋夜》這樣的散文。

1949年新華書(shū)店出版的 《初中國(guó)文》（第1冊(cè)），有關(guān)于魯迅的簡(jiǎn)介，說(shuō)他“是現(xiàn)代中國(guó)最偉大的文學(xué)家，五四前后及大革命時(shí)代，是小資產(chǎn)階級(jí)急進(jìn)的民主主義者，以他的小說(shuō)和雜文向舊社會(huì)戰(zhàn)斗。大革命失敗后，思想上逐漸接近無(wú)產(chǎn)階級(jí)，反對(duì)蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治及對(duì)日的不抵抗政策，領(lǐng)導(dǎo)‘左聯(lián)’，抵抗國(guó)民黨的文化圍剿，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大戰(zhàn)士，卓越的共產(chǎn)主義者……”③沒(méi)有提及魯迅在文學(xué)及白話(huà)文上的貢獻(xiàn)。1949年~1978年，一度僅次于領(lǐng)袖作品

1949年后，魯迅作品成為中小學(xué)教科書(shū)的必備內(nèi)容。人民教育出版社1950年所出《初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文課本》和《高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文課本》的“編輯大意”中說(shuō)：

“無(wú)論哪一門(mén)功課，都有完成政治思想教育的任務(wù)。這個(gè)任務(wù)，在語(yǔ)文科更顯得重要。要通過(guò)語(yǔ)文科來(lái)完成思想政治教育的任務(wù)，不能單靠幾篇說(shuō)理的論文”。

在此指導(dǎo)思想下，大量魯迅作品被選入其中，包括《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《祝福》《社戲》《為了忘卻的記念》《論雷峰塔的倒掉》等15篇小說(shuō)、雜文和散文。這套教材所選魯迅文章涵蓋較廣，沒(méi)有特別偏重某一方面。

從1958年開(kāi)始，教科書(shū)中收錄的魯迅雜文數(shù)量大增。《論“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該緩行》《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見(jiàn)》《中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)和前驅(qū)的血》等出現(xiàn)在教科書(shū)中，目的是讓學(xué)生學(xué)習(xí)“魯迅先生的立場(chǎng)和精神”，“痛打、消滅資產(chǎn)階級(jí)右派分子”，以及“理解革命作家接觸實(shí)際社會(huì)斗爭(zhēng)的重要意義”。這一時(shí)期，魯迅共有31篇文章被選入到教科書(shū)中。④ 人民教育出版社被解散后，不再有全國(guó)統(tǒng)一的教科書(shū)，各地開(kāi)始自編教材。1966后，因?yàn)轸斞缸髌凡环袭?dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，一度從中學(xué)教材中消失。

北京市編印的中學(xué)語(yǔ)文教材，一直到1969年才恢復(fù)了魯迅的《答北斗雜志社問(wèn)》和《“友邦驚詫”論》。隨后，《論”打落水狗“》《從百草園到三味書(shū)屋》《答托洛茨基的信》《孔乙己》《藤野先生》等15篇文章，先后出現(xiàn)在北京的中學(xué)教科書(shū)里。在這一時(shí)期，魯迅的文章是馬恩列斯毛著作之外，學(xué)生們唯一能讀到的文學(xué)作品。以至于有人稱(chēng)其在特殊時(shí)期“拯救了中國(guó)文化”。

還有一些魯迅文章，由于特殊的政治需要，陸續(xù)被選入課本。如“批林批孔”時(shí)期，《現(xiàn)代中國(guó)的孔夫子》進(jìn)入教材；批判《水滸》及宋江時(shí)，《流氓的變遷》被選中。此類(lèi)魯迅作品，在教材中被寄予的作用，如1973年吉林《語(yǔ)文教學(xué)參考書(shū)》之“教學(xué)要求”所言：

“學(xué)習(xí)魯迅批判反動(dòng)勢(shì)力的徹底戰(zhàn)斗精神，不斷批判劉少奇一類(lèi)騙子散布的‘剝削有功論’等反動(dòng)謬論，不斷提高階級(jí)斗爭(zhēng)、路線(xiàn)斗爭(zhēng)覺(jué)悟”。⑤

表1： 1949~1966年收入語(yǔ)文教科書(shū)的魯迅作品。引用自袁博雯《中學(xué)語(yǔ)文中的魯迅——從教材選編及教學(xué)角度再探討》

1978年至今，篇數(shù)由多變少

1、八、九十年代，教科書(shū)淘汰了一批政治性雜文，魯迅作品尚保留有20多篇

1978年秋所出的過(guò)渡教材，將教學(xué)目標(biāo)恢復(fù)到1966年前。一些出于政治原因被過(guò)分解讀的魯迅文章，被剔除出教材。魯迅研究專(zhuān)家李何林就此曾論及： “聽(tīng)說(shuō)《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見(jiàn)》《答托洛斯基派》《論“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該緩行》《**》等都被換掉了，不知是什么理由……難道說(shuō)是因?yàn)椤娜藥汀?jīng)歪曲利用過(guò)其中的意思或詞句當(dāng)棍子打了人嗎？那不能由魯迅作品本身負(fù)責(zé)。”⑥ 上述文章政治意味過(guò)重，被認(rèn)為不宜出現(xiàn)在中學(xué)教材中。中學(xué)教科書(shū)選取的魯迅文章篇目，此后幾經(jīng)變化。1981年修訂的初高中教材中選有魯迅文章23篇，其中小說(shuō)8篇，散文4篇，雜文10篇，序言1篇。在這一版教材中，雜文數(shù)量依舊較多，《“喪家的”“資本家的乏走狗”》《文學(xué)與汗》《我們不再受騙了》等都被保留。

1990年修訂后，中學(xué)教科書(shū)中魯迅作品變?yōu)?2篇，有著顯著階級(jí)色彩的《“喪家的”“資本家的乏走狗”》《我們不再受騙了》等被拿下，民國(guó)時(shí)期即已入選教科書(shū)的《聰明人和傻子和奴才》等，重新回到課本中。⑦ 2、2004年后，高中語(yǔ)文教科書(shū)中的魯迅文章，通常只剩下兩三篇

進(jìn)入21世紀(jì)，魯迅作品在教科書(shū)中的地位真正受到了撼動(dòng)。初中教科書(shū)變化較小，通常保留了8~10篇魯迅文章。如《從百草園到三味書(shū)屋》《社戲》《藤野先生》等。原先的《“友邦驚詫”論》《論雷鋒塔倒》被《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》代替，《阿長(zhǎng)和》《風(fēng)箏》等被選入到教材中。

魯迅作品在教科書(shū)中的變化，主要體現(xiàn)在高中課本里。人教版2004年的教材，刪去《阿Q正傳》《藥》《為了忘卻的記念》等，僅保留《記念劉和珍君》《祝福》《拿來(lái)主義》。北師大版、廣東人民出版社版、江蘇教育出版社版的教材中同樣只有3篇，除共有《祝福》外，還涉及《吶喊》《論睜了眼看》《拿來(lái)主義》《阿Q正傳》《紀(jì)念劉和珍君》。收入魯迅文章最少的語(yǔ)文出版社版教材，僅選了一篇神話(huà)題材的小說(shuō)《鑄劍》。⑧

2013年，初中語(yǔ)文教材刪除了《風(fēng)箏》，保留《從百草園到三味書(shū)屋》。有老師表示，“對(duì)于初一學(xué)生而言，要理解魯迅在《風(fēng)箏》當(dāng)中想要表達(dá)的內(nèi)涵和深度，確實(shí)有一定局限性”“《從百草園到三味書(shū)屋》閱讀起來(lái)還容易理解，而且相對(duì)有趣些。”

2017年新版義務(wù)教育語(yǔ)文教材，據(jù)溫儒敏在接受媒體訪談時(shí)披露，該版教材，“小學(xué)選入2篇魯迅作品，包括《少年閏土》等，初中選入6篇，包括《從百草園到三味書(shū)屋》等”，較以往又略有減少。

表2：2013年之前各版高中教材收入魯迅文章情況，可以看到，《阿Q正傳》、《吶喊》等名篇已幾乎消失。引自袁博雯《中學(xué)語(yǔ)文中的魯迅——從教材選編及教學(xué)角度再探討》。魯迅作品被刪減，原因何在？

魯迅作品數(shù)量在教科書(shū)中日趨減少，是一個(gè)毋庸置疑的事實(shí)。人教版初中語(yǔ)文教材，1978年全部152篇文章中，有9篇來(lái)自魯迅，占總數(shù)的5.9%；2009年這一占比減少至3.9%；2013年回復(fù)到5.3%。人教版高中語(yǔ)文教材，1978年全部96篇課文中，有8篇是魯迅作品，占到8.3%；2004年后剩下3篇魯迅文章，在65篇課文中，占到4.6%。⑨

雖然如此，魯迅文章在教科書(shū)中的數(shù)量，仍遠(yuǎn)多于其他作家。一般認(rèn)為，魯迅文章在教科書(shū)中被刪減，主要有兩個(gè)原因。一是很多政治性過(guò)強(qiáng)的文章，如雜文《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見(jiàn)》《答托洛斯基派》《論“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該緩行》等，在內(nèi)容和主題上都早已不合時(shí)宜。二是一些魯迅作品過(guò)于艱深難懂。如溫儒敏曾對(duì)媒體解釋?zhuān)骸靶抡Z(yǔ)文課本對(duì)名家作品的增減主要考慮其是否適合現(xiàn)在中學(xué)生，考慮語(yǔ)文性。魯迅先生的一些作品對(duì)于現(xiàn)在的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能太深了，他們讀起來(lái)不容易懂”。⑩

不過(guò)，《阿Q正傳》、《聰明人和傻子和奴才》這類(lèi)通俗易讀而涵義深遠(yuǎn)的小說(shuō)、寓言，從教科書(shū)中消失或幾乎消失（見(jiàn)表2），似游離于上述原因之外。

綜而言之，近百年來(lái)，教科書(shū)中魯迅文章的數(shù)量，經(jīng)歷了一個(gè)由少變多，又由多變少的過(guò)程。被選用的文章體裁，從以政治性雜文為主，逐漸轉(zhuǎn)移為為以小說(shuō)和散文為主。魯迅作品曾在中學(xué)教科書(shū)中占有很大比重，這是特殊政治環(huán)境所致。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的，在于有效提升學(xué)生的語(yǔ)言水平及鑒賞能力，需要兼容并蓄更多的名家作品。僅就這一意義而言，魯迅文章減少至當(dāng)前的比例，是一件好事（事實(shí)上仍遠(yuǎn)多于任何其他作家）；惟具體文章的保留與刪減，仍當(dāng)具體評(píng)價(jià)。圖：《聰明人和傻子和奴才》是一篇兼具文學(xué)性和思想性的優(yōu)秀幽默寓言

注釋①何雅琴：《探究中學(xué)語(yǔ)文教材中魯迅作品選篇?dú)v史及閱讀教學(xué)》，上海師范大學(xué)2014年；③李景林：《教人為人抑或教人為奴——關(guān)于魯迅作品從教科書(shū)中大撤退的思考》，《文化學(xué)刊》2015年第1期；②④⑤薄景昕：《中學(xué)魯迅作品的接受歷程》，東北師范大學(xué)2007年；⑥薄景昕：《試論中學(xué)魯迅作品選編與政治文化的關(guān)系》，《魯迅研究月刊》2008年第7期；⑦袁博雯：《中學(xué)語(yǔ)文中的魯迅——從教材選編及教學(xué)角度再探討》，遼寧師范大學(xué)2013年；⑧黃茜、徐靜：《六個(gè)版本高中語(yǔ)文教材魯迅名篇未被大量刪除》，《廣州日?qǐng)?bào)》2010年9月18日；⑨孫樂(lè)：《魯迅作品在中學(xué)語(yǔ)文教材中的增減研究》，閩南師范大學(xué)2015年；⑩李江濤：《專(zhuān)家詳解高中語(yǔ)文新教材為何調(diào)整魯迅作品》，新華網(wǎng)2010年9月10日。

第二篇：對(duì)魯迅作品撤退語(yǔ)文教材的看法

對(duì)于“魯迅作品大撤退”的看法

近年來(lái)，魯迅作品與中學(xué)教材的關(guān)系問(wèn)題每每引起輿論的關(guān)注。今年9月初，關(guān)于魯迅作品從語(yǔ)文教材里“大撤退”的消息一次引起熱議，支持與反對(duì)者眾說(shuō)紛紜。

支持魯迅作品淡出語(yǔ)文教材的觀點(diǎn)是認(rèn)為魯迅文章難教、難學(xué)、難考，中小學(xué)生的閱讀不宜過(guò)于深刻。魯迅的批判精神值得稱(chēng)贊，但他有時(shí)候卻過(guò)于偏激，尤其是針對(duì)一些中國(guó)傳統(tǒng)文化的抨擊。“中小學(xué)生應(yīng)該閱讀更多作家的作品，比較地來(lái)讀，才能了解時(shí)代背景和真實(shí)歷史。魯迅時(shí)期可謂群星燦爛，有梁?jiǎn)⒊⒑m、沈從文、周作人、林語(yǔ)堂、謝冰瑩、梁實(shí)秋等諸多著名作家，還有已選入語(yǔ)文教材的冰心、朱自清等。不同年齡的學(xué)生可有不同的選擇，尤其對(duì)于小學(xué)生和初中生而言，應(yīng)該多讀一些充滿(mǎn)人情味和愛(ài)的作品，而不是從小學(xué)得過(guò)于尖刻，對(duì)所有事情都帶有成見(jiàn)。因此，他們主張與其讓孩子早早接觸魯迅，不如讓他們接受宮崎峻、自然科學(xué)以及課外活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生親情、學(xué)習(xí)生活、自然美景、人生體驗(yàn)的感受，由淺入深更接地氣。這樣的語(yǔ)文教材才更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，更易為學(xué)生所接受。

另一種呼聲則認(rèn)為：讀不讀魯迅，教材中選不選魯迅的文章，是關(guān)乎我們民族精神文明、提高我們民族思想水平和整體素質(zhì)的大事，切不可忽視，更不可刪除。對(duì)于這幾年來(lái)，中小學(xué)語(yǔ)文課本中的‘逐漸去魯迅化’很值得警惕。例如《阿Q正傳》中阿 Q 的精神勝利法、《藥》中華老栓的愚昧、《孔乙己》中孔乙己的迂腐??魯迅用辛辣的筆觸揭示了這些鐵屋子里的人的麻木和冷漠，并對(duì)這些國(guó)民的弱點(diǎn)予以毫不留情的批判，這種批判精神的背后，我們看到的是魯迅對(duì)中華民族前途的擔(dān)憂(yōu)，體現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)。學(xué)習(xí)這樣的文章有利于喚起學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和民族意識(shí)，才能體現(xiàn)語(yǔ)文教育對(duì)于人文素養(yǎng)的重視。

他們還認(rèn)為，魯迅作品富于創(chuàng)造性，其豐富而深邃的意義常常蘊(yùn)涵在奇異而精致的藝術(shù)形式之中。從美學(xué)風(fēng)格來(lái)看，有輕快戲謔的詼諧，有冷峻峭拔的幽默，有辛辣犀利的譏刺，有機(jī)智俏皮的反諷，有沉痛抑郁的悲劇;從感情色調(diào)來(lái)看，有的蒼涼陰郁如同一幅高原冬日?qǐng)D，有的幽雅婉轉(zhuǎn)好似一支江南小夜曲，有的跌宕頓挫仿佛荒山野路，有的氣勢(shì)洶涌恰似暴風(fēng)驟雨。由于環(huán)境所迫，難于直說(shuō)，有些篇章文字較為晦澀，心境的幽曲深邃，愈增表現(xiàn)的含蓄曲折，加之魯迅生活于正值白話(huà)文取代文言文在文學(xué)殿堂升帳掛帥的轉(zhuǎn)折期，作品中難免留有文白夾雜的痕跡，這些確實(shí)給現(xiàn)在的中學(xué)生閱讀帶來(lái)了一定的障礙，但突破障礙并非難事，而一旦進(jìn)入其中，自會(huì)感受到不盡的韻味。閱讀魯迅作品，有益于中學(xué)生獨(dú)立個(gè)性的健全、創(chuàng)造精神的培養(yǎng)、審美能力和文字能力的提高。因此魯迅的文章成為訓(xùn)練學(xué)生思維、提高學(xué)生思辨、拓展學(xué)生認(rèn)識(shí)空間的范例，值得珍惜。

對(duì)于魯迅作品逐漸的淡出語(yǔ)文教材這一問(wèn)題的看法是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的，從不同的角度出發(fā)也會(huì)有不同的看法和觀點(diǎn)。語(yǔ)文課程目標(biāo)是教材編寫(xiě)的指南針，教材的編寫(xiě)、刪減都應(yīng)該按照課標(biāo)的要求去做。新課標(biāo)更注重語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生，強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)要與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)新課標(biāo)注重知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三者之間的滲透與融合，著眼于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。魯迅的作品對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)十分晦澀，而入選中小學(xué)語(yǔ)文教材的數(shù)量又確實(shí)多了一些，中小學(xué)語(yǔ)文教材適當(dāng)?shù)膭h減了魯迅作品的做法是可取的。因此對(duì)于“魯迅作品大撤退”一事，我表示贊成。

首先，新課標(biāo)提出了對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)與能力方面的要求。要求學(xué)生學(xué)會(huì)漢語(yǔ)拼音，能正確的運(yùn)用漢字進(jìn)行書(shū)寫(xiě)記錄。魯迅的作品從語(yǔ)言的角度來(lái)說(shuō)并非范本。由于時(shí)代原因，魯迅作品的語(yǔ)言多是半文半白，與現(xiàn)代漢語(yǔ)明白不同，從現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法角度看，魯迅先生很多作品存在著病句、使用異體字的問(wèn)題。中小學(xué)教材大量選入魯迅先生的作品，至少對(duì)推廣普通話(huà)和規(guī)范使用現(xiàn)代漢語(yǔ)，是不利的。

其次，新課標(biāo)在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程與方法上提倡以學(xué)生為主體，教師只是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和參與者，重視自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文。魯迅的作品內(nèi)涵過(guò)于深刻，學(xué)生很難通過(guò)自主探究學(xué)習(xí)其并理解，因此教師在教學(xué)上大多還是采取以自己為主體的講授法為主，難以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。倘若刪減一部分中小學(xué)語(yǔ)文教材中的魯迅作品，適當(dāng)?shù)脑黾右恍┳匀豢茖W(xué)以及與實(shí)踐活動(dòng)掛鉤的作品，更能符合新課標(biāo)的要求，更能為學(xué)生所接受。

再次，新課標(biāo)注重對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)的熱愛(ài)和興趣。純粹從好讀不好讀，好教不好教的角度考慮，我個(gè)人認(rèn)為，刪除魯迅的文章的確可以降低很多難度，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和積極性。從這一點(diǎn)上考慮，去魯派的作為不僅是正當(dāng)?shù)模瑥哪撤N意義上說(shuō)還顯得很高尚，因?yàn)闈M(mǎn)足了絕大多數(shù)人的需求。新課標(biāo)注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心，而魯迅的作品大多晦澀深?yuàn)W，在語(yǔ)文教材中偶爾出現(xiàn)幾篇尚可，倘若過(guò)多了呈現(xiàn)在中小學(xué)生的眼前，會(huì)產(chǎn)生學(xué)生對(duì)于魯迅及其作品的后怕，喪失對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和熱情。

又次，新課標(biāo)指出語(yǔ)文學(xué)習(xí)要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大，汲取民族文化的智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品味。從數(shù)量上來(lái)說(shuō)，之前的中小學(xué)語(yǔ)文教材過(guò)多的選取魯迅的作品，不利于學(xué)生對(duì)中華多元文化和思想的學(xué)習(xí)，不利于其感受中華文化的博大精深。語(yǔ)文教材應(yīng)該留出更多的位置去“引進(jìn)”更多的當(dāng)代作家們的好文章，新課標(biāo)還提出了要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，這也就意味著學(xué)生的知識(shí)面應(yīng)該更全面，學(xué)生更應(yīng)該學(xué)習(xí)不同作家的不同作品，拓寬視野，去除一些難懂的魯迅作品增加一些當(dāng)代作家的好文章是很有必要的。

最后，新課標(biāo)注重時(shí)代精神，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的思想。魯迅先生的作品從內(nèi)容上說(shuō)相對(duì)過(guò)時(shí)和落伍，不適合當(dāng)代人的思想。現(xiàn)代社會(huì)所面臨的人文危機(jī)，應(yīng)該說(shuō)大大超越了魯迅當(dāng)時(shí)的狀況，魯迅所表達(dá)的情緒，對(duì)于今天學(xué)生來(lái)說(shuō)，已經(jīng)顯得有些小兒科了。如《一件小事》，體現(xiàn)了魯迅先生的自我批判精神，但同樣的事放在今天，解決方案會(huì)有根本不同，今天學(xué)生無(wú)法理解《一件小事》中所體現(xiàn)出來(lái)的警察、車(chē)夫和乘客之間的那種語(yǔ)境。語(yǔ)文教材應(yīng)該增加一些符合當(dāng)代潮流的含有積極意味的文章來(lái)讓學(xué)生更好的理解和接受。我們沒(méi)必要太糾結(jié)教材里的魯迅作品多了幾篇少了幾篇，關(guān)鍵是看學(xué)生能否接受，如果不能讓學(xué)生很好地理解，收錄進(jìn)再多的魯迅作品也沒(méi)有太大意思。

總之，我認(rèn)為將中小學(xué)語(yǔ)文教材中的部分魯迅作品刪除，但并未完全剔除，保留經(jīng)典，是符合新課標(biāo)這個(gè)語(yǔ)文教育的旗幟的。因?yàn)樗葷M(mǎn)足語(yǔ)文教育與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)又符合語(yǔ)文教育注重歷史文化的積淀，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，去欣賞、理解、認(rèn)識(shí)進(jìn)而傳承好經(jīng)典使命，更好的體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的工具性與人文性的統(tǒng)一的性質(zhì)。

第三篇：內(nèi)地人教版中學(xué)語(yǔ)文教材減少魯迅作品引爭(zhēng)議

內(nèi)地人教版中學(xué)語(yǔ)文教材減少魯迅作品引爭(zhēng)議

一線(xiàn)老師：“讀魯迅的作品，好像看不到希望，很壓抑。”“魯迅的部分作品很難讀懂，文字較晦澀”

中學(xué)校園：“一怕文言文、二怕寫(xiě)作文、三怕周樹(shù)人”

網(wǎng)友：“俄國(guó)人都知道托爾斯泰，德國(guó)人都知道歌德，中國(guó)人怎么能不學(xué)魯迅的文章？”“中學(xué)的時(shí)候，最不喜歡的就是魯迅的文章，半文言半白話(huà)，又拗口??”

教授疾呼：“中學(xué)語(yǔ)文教材絕不能沒(méi)有魯迅作品。”

中學(xué)校園里時(shí)下流傳著一句順口溜，“一怕文言文、二怕寫(xiě)作文、三怕周樹(shù)人”，魯迅的文章生澀難懂，不好學(xué)，幾乎成了中學(xué)校園里師生的“共識(shí)”。

人民教育出版社新版的語(yǔ)文教材中，魯迅的作品明顯減少，《藥》、《為了忘卻的紀(jì)念》等作品不見(jiàn)了，保留下來(lái)的只有《拿來(lái)主義》、《祝福》和《紀(jì)念劉和珍君》 3篇，更是引起疑惑：魯迅的作品真的過(guò)時(shí)了？一時(shí)間，陪伴幾代人成長(zhǎng)的魯迅作品，竟然在校園里面臨尷尬的境地，是去是留，爭(zhēng)議不斷。

10日，在上海舉行的第四屆魯迅論壇上，來(lái)自全國(guó)的學(xué)者和中學(xué)語(yǔ)文老師一起，就新時(shí)代如何讀魯迅作品再度展開(kāi)了探討。

魯迅作品成了“雞肋”？

論壇現(xiàn)場(chǎng)來(lái)了很多全國(guó)各地的一線(xiàn)語(yǔ)文教師，他們帶來(lái)了很多來(lái)自校園的聲音，很多學(xué)生反映“魯迅的部分作品很難讀懂，文字較晦澀。”“讀魯迅的作品，好像看不到希望，很壓抑。”

北京師大附中一位老師坦言，“魯迅作品幾乎快成了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一塊雞肋。”

河北滄州中學(xué)語(yǔ)文老師陳劍告訴記者：“魯迅的作品不是這么簡(jiǎn)單就能讀懂的，每個(gè)人每個(gè)階段的體會(huì)都不同，還要融合在當(dāng)時(shí)的大背景中來(lái)解讀這些文學(xué)作品。拿《阿Q正傳》來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得就可以講一個(gè)月的時(shí)間，但是現(xiàn)在的應(yīng)試教育體制不允許我們這樣做，短短的幾堂課時(shí)間太短了，也難怪學(xué)生難以理解。” 人民教育出版社新版語(yǔ)文教材要減少魯迅作品的消息傳出后，網(wǎng)上叫好者不乏人在。有網(wǎng)友表示，“中學(xué)的時(shí)候，最不喜歡的就是魯迅的文章，半文言半白話(huà)，又拗口，還經(jīng)常是連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都要背下來(lái)的，太痛苦了。”

中國(guó)教育學(xué)會(huì)顧明遠(yuǎn)會(huì)長(zhǎng)感嘆，其實(shí)孩子不愛(ài)學(xué)魯迅的文章，還是現(xiàn)在教育的出發(fā)點(diǎn)出現(xiàn)了問(wèn)題，很多老師一上魯迅的課，就開(kāi)始介紹學(xué)習(xí)魯迅的戰(zhàn)斗精神，要孩子們攻克學(xué)習(xí)堡壘，讓學(xué)生產(chǎn)生了逆反心理。“一提魯迅，大家就聯(lián)想到一個(gè)橫眉冷對(duì)的老頭。這種誤讀，大部分是教學(xué)中帶來(lái)的。這樣怎么能完整地認(rèn)識(shí)魯迅的作品呢？”

“中國(guó)人怎能不學(xué)魯迅文章？”

原華東師范大學(xué)副校長(zhǎng)王鐵仙教授，多年來(lái)一直參與中學(xué)語(yǔ)文教材的編寫(xiě)工作，面對(duì)來(lái)自網(wǎng)絡(luò)、校園的質(zhì)疑聲，王鐵仙教授疾呼：“中學(xué)語(yǔ)文教材絕不能沒(méi)有魯迅作品。”

王鐵仙稱(chēng)：“就拿《祝福》一文來(lái)說(shuō)吧，這部作品將人物、情節(jié)、環(huán)境融為一體，體現(xiàn)了一部短篇小說(shuō)的完美特征。這樣好的作品，有什么理由不把它選進(jìn)我們的教材中去？”

“再拿《為了忘卻的紀(jì)念》來(lái)說(shuō)，我在編教材的時(shí)候，將它和恩格斯《在馬克思墓前的講話(huà)》，以及馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》編在一起，另兩篇都是舉世聞名的為理想斗爭(zhēng)的文章，而我們中國(guó)的作品中，我認(rèn)為同樣的文章中幾乎找不到《為了忘卻的紀(jì)念》那樣深沉到位的好文章了。”

王鐵仙認(rèn)為，魯迅的文章并不全是生澀難懂的，一些詩(shī)歌、散文照樣很生動(dòng)，比如《從百草園到三味書(shū)屋》、《社戲》、《故鄉(xiāng)》、《風(fēng)箏》等等，其實(shí)孩子們是能接受和喜愛(ài)這樣的文章的。“魯迅精神不僅僅是橫眉冷對(duì)千夫指，我們大可以選一些孩子能讀懂的文章，來(lái)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生更全面地認(rèn)識(shí)魯迅。”

網(wǎng)上力挺魯迅先生的網(wǎng)友也表示：“魯迅乃一代文學(xué)宗師，其對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的影響，絕非他人可比！好比英國(guó)人都知道莎士比亞，俄國(guó)人都知道托爾斯泰，德國(guó)人都知道歌德，中國(guó)人怎么能不學(xué)魯迅的文章？”

應(yīng)反思與魯迅的“時(shí)代隔膜”

上海魯迅文化發(fā)展中心主任委員周令飛認(rèn)為，目前魯迅選入中小學(xué)的文章多達(dá)20篇以上，堪稱(chēng)被教科書(shū)引用作品最多的作家之一，但許多篇目的選擇和教法值得商榷。“我們不一定非要讓孩子學(xué)習(xí)那些生澀難懂的文章。”就連魯迅先生生前自己也曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)書(shū)籍雖然缺乏，給小孩子看的書(shū)雖然尤其缺乏，但萬(wàn)想不到會(huì)輪到我的《吶喊》。” “如果一開(kāi)始就接觸那些革命性的文章，很可能引起現(xiàn)在孩子的反感，相反的就能讓他們更容易接受魯迅作品了，首先要找到其中的平衡點(diǎn)。”王鐵仙教授認(rèn)為，“部分學(xué)生疏遠(yuǎn)魯迅，主要是因?yàn)闀r(shí)代的隔膜，魯迅先生所面對(duì)的，是一個(gè)政治黑暗的時(shí)代，他需要同種種黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)； 今天的時(shí)代則較為寬松和諧。因此，青年人可能無(wú)法體會(huì)先生作品中的價(jià)值。面對(duì)魯迅那些深刻而沉重的思想，我們是無(wú)法回避的，關(guān)鍵是如何處理。”(錢(qián)江晚報(bào))

第四篇：論新時(shí)期中學(xué)語(yǔ)文教材中魯迅作品的選編及其

論新時(shí)期中學(xué)語(yǔ)文教材中魯迅作品的選編及其解讀 東莞中學(xué)語(yǔ)文科 張?zhí)m

內(nèi)容提要

改革開(kāi)放以后中學(xué)語(yǔ)文教材魯迅作品選錄及其讀解進(jìn)入新的歷史時(shí)期，其變化與進(jìn)步主要表現(xiàn)為政治性的逐漸淡弱和人文性的增強(qiáng)，尤其是學(xué)術(shù)界的最新研究成果的影響強(qiáng)有力的注入，徹底改變了十七年與文革時(shí)期對(duì)魯迅文本的革命化闡釋。本文旨在梳理新時(shí)期中學(xué)語(yǔ)文教材中魯迅作品的選編及其解讀的歷史狀況，并對(duì)中學(xué)語(yǔ)文魯迅作品教學(xué)實(shí)踐提出建議。

關(guān)鍵詞：魯迅作品；中學(xué)語(yǔ)文教材；反思

20世紀(jì)20年代初，魯迅作品幾乎是作為第一批現(xiàn)代白話(huà)文學(xué)作品的典范進(jìn)入中學(xué)語(yǔ)文課本的。魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一，嘗試新文學(xué)創(chuàng)作僅僅兩三年時(shí)間后，國(guó)內(nèi)各書(shū)局和各省教育廳及一些著名學(xué)校，就開(kāi)始在他們各自編寫(xiě)的國(guó)文或者國(guó)語(yǔ)類(lèi)課本中，選編已經(jīng)發(fā)表出來(lái)的魯迅作品。建國(guó)以后，魯迅作品的選編在無(wú)論是數(shù)量上還是質(zhì)量上都明顯呈上升的趨勢(shì)，甚至有很多作品得到國(guó)共兩黨的政權(quán)的共同認(rèn)可，就是在政治矛盾十分敏銳的文革時(shí)期，魯迅的作品也大受選編者歡迎。當(dāng)然這一時(shí)期魯迅的作品同其他許多文學(xué)作品一樣在很大程度上成為政治斗爭(zhēng)的工具，選編者扭曲地讀解其中的精髓，造成這一時(shí)期文學(xué)界和教育界的重大損失。

改革開(kāi)放以后，隨著高考制度的恢復(fù)和日趨健全，在中學(xué)語(yǔ)文選編過(guò)程中對(duì)魯迅作品仍表現(xiàn)出特別的偏愛(ài)。在科學(xué)刪減的基礎(chǔ)上，又新選了不少篇目，體現(xiàn)了選編者的時(shí)代意識(shí)和文學(xué)眼光，在保證魯迅經(jīng)典性作品基礎(chǔ)上，又考慮到廣大師生的接受難易程度。新一輪的語(yǔ)文課程教材改革顯示，中學(xué)語(yǔ)文教材中魯迅作品的選編數(shù)量已經(jīng)減少。魯迅作品在中學(xué)語(yǔ)文教材中的選編史和我們中學(xué)語(yǔ)文教育的走向是相互聯(lián)系，不可分割的。本文旨在梳理新時(shí)期中學(xué)語(yǔ)文教材中魯迅作品的選編及其解讀。

十一屆三中全會(huì)以來(lái)，魯迅作品的選編和教學(xué)進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期。語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)始有了自己的體系，在教材選編、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上取得了令人矚目的成果。魯迅作品也漸漸擺脫了政治任務(wù)的“枷鎖”，向人文教育邁進(jìn)，并在實(shí)踐中開(kāi)辟出了前所未有的新領(lǐng)域。

（一）改革開(kāi)放到20世紀(jì)90年代初

1978年隨著《全日制語(yǔ)文教學(xué)大綱》的頒布，第一次把魯迅先生的經(jīng)典作品，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)山之作《狂人日記》選入教材，同時(shí)與“文革”時(shí)期相比，增選了散文《雪》《藤野先生》《記念劉和珍君》《風(fēng)箏》《魯迅自傳》《范愛(ài)農(nóng)》，小說(shuō)《吶喊〈自序〉》，雜文《拿來(lái)主義》《流產(chǎn)與斷種》《人生識(shí)字胡涂始》等。刪掉了小說(shuō)《**》、散文《聰明人和傻子和奴才》和時(shí)代特色較強(qiáng)的雜文《我們不再受騙了》、《答北斗雜志社問(wèn)》《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見(jiàn)》。這一時(shí)期教材總共收入了魯迅作品30篇，其中小說(shuō)9篇、散文8篇、雜文13篇，其中《范愛(ài)農(nóng)》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《拿來(lái)主義》《流產(chǎn)與斷種》《魯迅自傳》五篇屬中學(xué)語(yǔ)文課本第一次選入；《風(fēng)箏》一文，曾在民國(guó)時(shí)期的中學(xué)語(yǔ)文課本中出現(xiàn)過(guò)，這是該文相隔半個(gè)多世紀(jì)后第二次入選。但1982年對(duì)這套教材進(jìn)行修訂時(shí)又刪掉了《風(fēng)箏》《范愛(ài)農(nóng)》《雪》《人生識(shí)字糊涂始》《一件小事》《鑄劍》《答托洛斯基派的信》。此次修訂后，教材中的魯迅篇目共有18篇，數(shù)量更趨于適中。但一些優(yōu)秀的作品如《雪》《鑄劍》卻被刪掉了。這一階段中學(xué)語(yǔ)文課本中的魯迅作品，總體上是對(duì)“文革”前17年大部分選目的恢復(fù)。

教學(xué)內(nèi)容上開(kāi)始全面清理“文革”時(shí)期的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，“撥亂反正”，“正本清源”，對(duì)魯迅作品中的人物、主題進(jìn)行了重新的討論。1986年《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》的頒布，意味著魯迅作品教育進(jìn)入全面改革的階段。教學(xué)中結(jié)合課文對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想

教育，啟迪學(xué)生思索人生、社會(huì)，并結(jié)合作品的語(yǔ)言風(fēng)格對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育，這些表明魯迅作品教學(xué)正朝著健康的方向發(fā)展。首先表現(xiàn)在對(duì)魯迅的角色定位上，人民教育出版社1991年初中語(yǔ)文教材在編排《從百草園到三味書(shū)屋》中這樣介紹：魯迅（1881——1936），本名周樹(shù)人，浙江省紹興市人，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。著作有雜文、小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等，收在《魯迅全集》里。介紹將魯迅文學(xué)家的位置放在了首位，思想家的身份居其次，革命家的身份放在了最后。這樣魯迅作為文學(xué)家的價(jià)值得到了首肯，同時(shí)也兼?zhèn)淞怂枷爰液透锩业淖饔茫@種介紹一直沿用至今。從這一時(shí)期教材讀解內(nèi)容來(lái)看《從百草園到三味書(shū)屋》用來(lái)啟發(fā)青少年“熱愛(ài)新社會(huì)，痛恨“四人幫”，“珍視今天的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上”；《社戲》“實(shí)際上提出了辛亥革命沒(méi)有看到也不可能解決的農(nóng)民問(wèn)題和知識(shí)分子問(wèn)題，啟示知識(shí)分子應(yīng)該思考到農(nóng)村去，和農(nóng)民打成一片這一重大課題”；《人生識(shí)字糊涂始》是圍繞著語(yǔ)文改革問(wèn)題，闡明了大眾文藝應(yīng)當(dāng)運(yùn)用有生命的語(yǔ)言的原則問(wèn)題；《答北斗雜志社問(wèn)》用來(lái)告誡文學(xué)青年應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)文藝?yán)碚摚瑖?yán)肅對(duì)待創(chuàng)作，深入生活，走革命文學(xué)的道路；《拿來(lái)主義》第一次被收錄，通過(guò)對(duì)拿來(lái)過(guò)程中分析、辨別、占有、挑選以及拿來(lái)主體的素養(yǎng)要求的強(qiáng)調(diào)，全面、辨證、精辟地論述了對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)有的態(tài)度，闡明了豐富而又系統(tǒng)的文化繼承觀。這一時(shí)期的魯迅及其作品解析雖然仍是在一定的政治思想的規(guī)范下進(jìn)行的，很大程度上限制了對(duì)文本文學(xué)價(jià)值的研究，但在糾正“文革”時(shí)期思想錯(cuò)誤和樹(shù)立科學(xué)正確價(jià)值觀等方面起到了重要作用，成為中學(xué)生的人生導(dǎo)師和社會(huì)引路人。

與前期相比，這一時(shí)期的教學(xué)還顯示出一個(gè)值得后來(lái)者學(xué)習(xí)和借鑒的做法，即將學(xué)術(shù)界的最新研究成果吸取過(guò)來(lái)指導(dǎo)教學(xué)。這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在教材中課文前面的預(yù)習(xí)提示和后面的思考與練習(xí)，如《祝福》的主題，在1961年“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”時(shí)代，被認(rèn)為是批判“四權(quán)”——政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)。80年代的語(yǔ)文教材調(diào)整了思考與練習(xí)的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了“禮教吃人”的主題，受到了廣大語(yǔ)文教師的肯定。比起前者，后者更能體現(xiàn)魯迅作品的思想深度。

這一時(shí)期魯迅作品教學(xué)也存在一些問(wèn)題，由于高考制度的恢復(fù)，學(xué)校講求升學(xué)率等“應(yīng)試教育”方面的影響，“標(biāo)準(zhǔn)化”教學(xué)的傾向嚴(yán)重。對(duì)作品理解完全 按照教參的標(biāo)準(zhǔn)答案進(jìn)行“標(biāo)準(zhǔn)化”教學(xué)，不利于學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的開(kāi)拓和培養(yǎng)。對(duì)《故鄉(xiāng)》的提示，仍強(qiáng)調(diào)“辛亥革命后十年間農(nóng)村經(jīng)濟(jì)蕭條、衰敗的悲慘景象，揭示了廣大農(nóng)民生活痛苦的社會(huì)根源”，未能從小說(shuō)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)總體出發(fā)，挖掘作品“悲哀那人與人之間的不了解和隔膜”的主題。《孔乙己》的提示過(guò)于將重點(diǎn)集中在封建科舉制度罪惡的揭露上，忽視了作者對(duì)一般社會(huì)對(duì)苦人的涼薄的思索。《從百草園到三味書(shū)屋》的提示認(rèn)為“ 孩子們?cè)谌稌?shū)屋讀書(shū)時(shí)仍溜到小花園中去戲耍，上課時(shí)偷偷在下面玩紙盔甲，畫(huà)畫(huà)兒” 是“ 批判封建教育制度” 的結(jié)論太牽強(qiáng)，有過(guò)度升華之嫌。語(yǔ)文教育一切聽(tīng)從高考指揮棒的指揮，培養(yǎng)了一批又一批的只會(huì)考試“ 機(jī)器”；同樣的，這個(gè)時(shí)期的語(yǔ)文教育也沒(méi)有將學(xué)生作為主體來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)，而是由老師牽著鼻子走，課堂被預(yù)設(shè)的模式套牢，沒(méi)能凸顯人的主體性地位，而對(duì)魯迅作品的探究還是沒(méi)有完全脫離政治意圖的軌道。但總的來(lái)說(shuō)，較之改革開(kāi)放以前有了質(zhì)的飛躍。

（二）20世紀(jì)90年代到現(xiàn)在

新課標(biāo)的實(shí)行，魯迅的作品選編篇目呈明顯的下降趨勢(shì)，人教版中學(xué)語(yǔ)文課本中20世紀(jì)90年代末魯迅作品選目，散文包括《雪》《風(fēng)箏》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《從百草園到三味書(shū)屋》《藤野先生》《記念劉和珍君》《魯迅自傳》《范愛(ài)農(nóng)》；小說(shuō)包括《狂人日記》《孔乙己》《藥》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》《社戲》《祝福》；雜文包括《燈下漫筆》《拿來(lái)主義》《流產(chǎn)與斷種》《中國(guó)人失掉自信力了嗎》《為了忘卻的記念》《“友邦驚詫”論》。從這些篇目可以看出，魯迅作品中的一些小說(shuō)、散文得到保留，之前被刪掉的散文《雪》《風(fēng)箏》《范愛(ài)農(nóng)》又回歸了到教材中，而雜文數(shù)量與上一階段相比已大大減少。2000年人民教育出版社根據(jù)新大綱關(guān)于貫徹素質(zhì)教育的精神，編寫(xiě)的《全日制普通高級(jí)中學(xué)實(shí)驗(yàn)課本》在全國(guó)推廣。在2000 年新編的語(yǔ)文教材中魯迅作品增加了《魯迅自傳》《流產(chǎn)與斷種》等篇目，《阿Q正傳》由節(jié)選改為全文，并附加了《〈阿Q正傳〉成因》一文，意在幫助廣大師生更為全面地了解魯迅著作，特別是魯迅改造國(guó)民性的內(nèi)容，增選的幅度和具體篇目都是適當(dāng)?shù)摹Ｈ嗣窠逃霭嫔缇幾霭娴恼n程標(biāo)準(zhǔn)中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)，初中和高中部分一共收入魯迅作品12篇，這是建國(guó)以來(lái)除了“文革”時(shí)期的歷次語(yǔ)文課程改革和歷套語(yǔ)文教材中篇目最少的。其他版本的，如江蘇版、山東版、廣東版的中學(xué)語(yǔ)文教材中均不超過(guò)15篇。

雖然從總體上看，魯迅作品入選中學(xué)語(yǔ)文教材的篇目已經(jīng)減少，但一些經(jīng)典篇目仍然得到保留，而且與他同時(shí)代的作家相比仍然占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，而且編排上也更加合理。在體裁方面，教材選編包括了小說(shuō)、散文、雜文、序言。在選篇題材上，既有“未莊”這樣的鄉(xiāng)村生活圖景，又有“魯鎮(zhèn)”這樣的市鎮(zhèn)人情世態(tài)；既有閏土這樣純真機(jī)敏的鄉(xiāng)村少年，又有孔乙己這樣落魄迂腐的下層知識(shí)分子；既有受盡摧殘的勞動(dòng)?jì)D女祥林嫂，又有舍生取義的革命先驅(qū)夏瑜。從主題的豐富性上看，《社戲》歌頌了真誠(chéng)與愛(ài)，《祝福》《“友邦驚詫”論》對(duì)虛偽禮教、騙人言論進(jìn)行了投槍式的駁斥，《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》表達(dá)出對(duì)革命烈士的深沉悼念，《阿Q正傳》對(duì)國(guó)民劣根性的深刻批判。從編排順序上看，反映童真童趣的散文《從百草園到三味書(shū)屋》和小說(shuō)《社戲》，略有難度的小說(shuō)如《孔乙己》《風(fēng)箏》《雪》《故鄉(xiāng)》等，編者全部安排在了初中語(yǔ)文課本中。小說(shuō)《阿Q正傳》《狂人日記》和雜文《拿來(lái)主義》思想內(nèi)涵相對(duì)深邃、理解難度相對(duì)較大，則編進(jìn)高中課本。由淺入深的作品編排，從中學(xué)生的心理特征出發(fā)，嚴(yán)格遵循認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律和循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，迎合了現(xiàn)代中學(xué)生心理認(rèn)知和思想成長(zhǎng)的需要。

在減少的篇目中雜文的數(shù)量變化最大，不僅在新時(shí)期如此，從魯迅作品進(jìn)入中學(xué)語(yǔ)文教材以來(lái)對(duì)雜文的增刪變化幅度是所有入選的魯迅作品中最大的。在建國(guó)初期到1966年的第一個(gè)階段即1950年——1955年，入選的雜文篇目較少，僅《“友邦” 驚詫論》《最先和最后》《我們不再受騙了》3篇，后兩篇入選不到一年時(shí)間就在修訂時(shí)刪掉了。1956年——1957年入選雜文《論雷峰塔的倒掉》《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見(jiàn)》2篇，1958年——1965年在以前的基礎(chǔ)上增加了《論“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該緩行》《文學(xué)和出汗》《“喪家的”資本家的乏走狗》《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，共達(dá)到8篇。文革時(shí)期雜文頗受歡迎，《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見(jiàn)》《論“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該緩行》《“喪家的”“資本家的乏走狗”》 和《文學(xué)和出汗》《“友邦驚詫”論》《流氓的變遷》《答托洛茨基派的信》《三月的租界》《答北斗雜志社問(wèn)》均被選入數(shù)量上超過(guò)以前。改革開(kāi)放到20世紀(jì)90年代初，雜文的數(shù)量多達(dá)13篇。從20世紀(jì)90年代到現(xiàn)在入選的雜文篇目減少了，有《燈下漫筆》《拿來(lái)主義》《流產(chǎn)與斷種》《中國(guó)人失掉自信力了嗎》《為了忘卻的記念》《“友邦驚詫”論》共6篇。雜文的入選從少到多，再?gòu)亩嗟缴伲坏貌灰鹑说纳钏肌Ｉ鲜兰o(jì)末，中學(xué)語(yǔ)文界掀起了一場(chǎng)中學(xué)語(yǔ)文教育大討論，魯迅研究界部分專(zhuān)家介入了這場(chǎng)討論。討論涉及中學(xué)魯迅作品的選目問(wèn)題，主要意見(jiàn)有二:一是中學(xué)魯迅作品中有些選目不妥，特別是那些被認(rèn)為是“罵人”的文章，如《“喪家的”“資本家的乏走狗”》《文學(xué)和出汗》《論“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該緩行》等均應(yīng)退出中學(xué)語(yǔ)文課本；二是認(rèn)為魯迅作品在中學(xué)語(yǔ)文課本中入選篇目太多，師生普遍持反感態(tài)度。對(duì)前一個(gè)問(wèn)題，隨著魯迅研究的深入，爭(zhēng)論越來(lái)越少，共識(shí)越來(lái)越多，在20世紀(jì)90年代中后期和21世紀(jì)初的中學(xué)語(yǔ)文課本中，這類(lèi)文章己經(jīng)被撤換，這也就成了雜文篇目為什么減少的重要原因。對(duì)后一個(gè)問(wèn)題，部分中學(xué)語(yǔ)文教師和魯迅研究專(zhuān)家之間存在較大分歧，最后，課本編者更多地聽(tīng)取了魯迅研究專(zhuān)家的意見(jiàn)，維持中學(xué)語(yǔ)文課本中15篇左右的魯迅作品。

雖然從篇目上有所減少，但魯迅教學(xué)的實(shí)踐卻開(kāi)拓了前所未有的新領(lǐng)域，主要表現(xiàn)為以人為本的教學(xué)理念。錢(qián)理群先生說(shuō):“中學(xué)語(yǔ)文教育是有雙重性的，它既是人文教育，又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字能力的訓(xùn)練。目前我們最缺乏的是人文教育。中學(xué)語(yǔ)文教育落實(shí)到人文教育上就是給人建立一種精神底子，這種底子應(yīng)是浪漫的、理想的，能給人的生命一種亮色的。”自從1997年《北京文學(xué)》第11期刊登了鄒靜之、王麗、薛毅等人圍繞中小學(xué)語(yǔ)文教育所寫(xiě)的一組文章后，社會(huì)各界在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里對(duì)語(yǔ)文教育的種種問(wèn)題提出了批評(píng)，《憂(yōu)思中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)》《對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)狀的思考》《語(yǔ)文教育誤盡蒼

11錢(qián)理群：《審視中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》《語(yǔ)文世界》，2000年，第4期。

生》《我感到生命的窒息》《審視中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》等。這些文章和專(zhuān)著從中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了各個(gè)方面包括以人為本的教學(xué)理念。1996年投入使用的《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出“語(yǔ)文是最重要的交際工具，也是最重要的文化載體”2001年出版的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)指出:“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。”“作為科學(xué)大師，他的成就其實(shí)是人文精神為主導(dǎo)的成就”5 這也是繼改革開(kāi)放以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)術(shù)研究進(jìn)一步有機(jī)結(jié)合的實(shí)例。

例如對(duì)《故鄉(xiāng)》一文的主題，教參提供了以下三種看法:一“故鄉(xiāng)”是中國(guó)人精神的反映。從孩子的純真、有生氣到成年人的麻木、愚鈍，表現(xiàn)了中國(guó)普通民眾的生命和活力是怎樣被扼殺的。

二、表現(xiàn)中國(guó)社會(huì)愚昧、落后、貧窮的輪回。

三、渴望純真的人與人之間的關(guān)系。對(duì)這三種理解，編者并沒(méi)有讓學(xué)生得出一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)論，而是讓學(xué)生從文本出發(fā)進(jìn)行自由理解。關(guān)于《孔乙己》這篇小說(shuō)的主題，教參提供了以下三種看法: 1.批判封建制度和封建思想。小說(shuō)反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書(shū)人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡，揭示了封建制度必然崩潰的原因和前景。2.社會(huì)變革中小人物的無(wú)奈。在社會(huì)變革中，小人物根本無(wú)力把握自己的命運(yùn)，他們遵從固有的心態(tài)，跟不上時(shí)代的步伐，找不到自己的出路，最終只能被生活吞噬。3.批判冷漠、麻木的國(guó)民性。通過(guò)描寫(xiě)周?chē)罕妼?duì)孔乙己的態(tài)度，揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，以及社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷。這三種看法編者也沒(méi)有要求一定要得出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，而是用來(lái)啟發(fā)學(xué)生的思維。

另一個(gè)進(jìn)步就是，語(yǔ)文課文的提示和教學(xué)參考資料的編寫(xiě)開(kāi)始融入魯迅本人的意見(jiàn)。如《阿Q正傳》的寫(xiě)作意圖是“ 暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”，《藥》表現(xiàn)了“群眾的愚昧和革命者的悲哀”，同時(shí)編者又在課文的提示和思考與練習(xí)的內(nèi)容增加了自己的見(jiàn)解，學(xué)生在參考魯迅的意見(jiàn)又能通過(guò)信息的篩選有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，這樣也保證了魯迅談自己的作品時(shí)他人無(wú)法替代的權(quán)威性。2003年人民教育出版社選編的《全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(shū)》中對(duì)魯迅的介紹不單單是傳達(dá)編者的意圖，還加上了魯迅的《自傳》。這樣就讓學(xué)生從魯迅的自我介紹中認(rèn)識(shí)魯迅本人，立足還原一個(gè)本真的魯迅，更讓我們關(guān)照到作者的內(nèi)心。魯迅本人的人格魅力是無(wú)窮的。他一生轉(zhuǎn)戰(zhàn)祖國(guó)的大江南北，曾為喚醒國(guó)人三改志愿，留學(xué)海外時(shí)擔(dān)憂(yōu)的是自己同胞的悲慘遭遇和麻木的精神狀態(tài)，他將手中的筆化作匕首和投槍?zhuān)苗H鏘有力的語(yǔ)言直指敵人的心臟，完全忘記了自己的榮辱得失和生命安危。他的一生留給我們的不僅僅是一篇篇發(fā)人深省的文學(xué)作品，還有許許多多我們品讀不完的感人故事和精彩的生命瞬間。在革命時(shí)期魯迅作品的巨大影響在人們心中根深蒂固，鼓舞了無(wú)數(shù)革命志士，它們已經(jīng)成了一面面耀眼的旗幟，新時(shí)代的魯迅作品教學(xué)在發(fā)揚(yáng)這種革命精神的同時(shí)，又挖掘出了新的意義。

當(dāng)然這一時(shí)期也暴露出許多問(wèn)題，如教學(xué)大綱及教參的某些地方陳舊與不科學(xué)，教參多年一個(gè)模式，對(duì)魯迅作品的內(nèi)容的分析也多年不變，嚴(yán)重與時(shí)代脫節(jié)，如在講授《從百草園到三未書(shū)屋》這一課時(shí)，在課本后面有一道要求學(xué)生理解和分析的題：百草園、三味書(shū)屋是作者童年生活過(guò)的場(chǎng)所，魯迅用“從??到??”的標(biāo)題把它們聯(lián)系在一起，帶有比照意味。對(duì)文章所描述的內(nèi)容，有下列三種理解，你是怎樣理解的？A、嘲諷脫離實(shí)際的清末私塾教育，暴露封建社會(huì)對(duì)兒童身心健康的漠視、束縛、殘害。B、真實(shí)的再現(xiàn)封建時(shí)代少年兒童入學(xué)前后的生活，表達(dá)了作者對(duì)生氣蓬勃的少年生活的懷念和追求。C、表達(dá)了兒童熱愛(ài)大自然，喜歡自由快樂(lè)生活的心理，同時(shí)對(duì)束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿(mǎn)。

答案是第C項(xiàng)，在1985年的中學(xué)語(yǔ)文教材（人教版）中就是這樣的選項(xiàng)和答案，到了2005年，該版教材中還是這樣的選項(xiàng)和答案。20年一成不變的教材解析，已經(jīng)嚴(yán)重地影響到了我們對(duì)魯迅作品的品讀和欣賞。這也為我們提出了一個(gè)值得思考的問(wèn)題： 234

432王麗：《語(yǔ)文教育憂(yōu)思錄》教育科學(xué)出版社，1998年。

《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》，人民教育出版社1996年第1版第1頁(yè)。

中華人民共和國(guó)教育部制訂《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)，北京師范大學(xué)出版社，2001年7月第1版第1頁(yè)。

涂又光，《論人文精神》，《中國(guó)大學(xué)人文啟思錄》，華中理工大學(xué)出版社1999年版第41頁(yè)。

新課改不能只是停留在口號(hào)上，而要從形式到內(nèi)容落到實(shí)處。

（三）魯迅作品教學(xué)的方法和建議

整個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教材魯迅作品選錄史，實(shí)際上也是魯迅在中學(xué)語(yǔ)文發(fā)展史不斷變換角色的過(guò)程。魯迅作品從選入中學(xué)語(yǔ)文課本那天開(kāi)始就已經(jīng)承擔(dān)起了雙重角色，魯迅本人也不再是單純意義上的文學(xué)家，而承擔(dān)起改造青年人思想、建設(shè)社會(huì)精神文明的重要?dú)v史使命。魯迅的角色變化幾經(jīng)政治形勢(shì)的變換而發(fā)生改變，其中有對(duì)他文學(xué)家革命家的雙重肯定，也有扭曲的定位。多年來(lái)，我們的中學(xué)語(yǔ)文教育一方面受政治指南針的指引沒(méi)有找到正確的解讀方向，其實(shí)我們一直徘徊在經(jīng)典的大門(mén)之外，而未敢越雷池半步，另一方面但應(yīng)該看到隨著時(shí)代的進(jìn)步我們?cè)诓粩嗟奶剿髦性絹?lái)越接近一個(gè)本真的魯迅。在新課程改革的今天，是我們打破這“鐵屋子”6的最佳時(shí)候了。以下就如何掌握魯迅作品精髓提幾點(diǎn)方法和建議：

第一、中學(xué)語(yǔ)文教師要大量閱讀魯迅作品，加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)，增加知識(shí)儲(chǔ)備。韓愈在《師說(shuō)》一文中就給老師下了一個(gè)定義：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”這其實(shí)也是給每一位提出了基本的要求，如何才能成為一位合格的老師？前提條件就是必須具備“傳道授業(yè)解惑”的能力。而這種能力的獲得并非一朝一夕，“其生也有涯，知而無(wú)涯”，既然為人師表就必須不斷地充實(shí)自己，在給學(xué)生一杯水的同時(shí)自己就要儲(chǔ)備好一桶水。對(duì)于魯迅作品不論題材，小說(shuō)、雜文、詩(shī)歌、散文都閃爍著智慧的光芒，哪一樣偏廢都會(huì)就會(huì)造成教學(xué)上的營(yíng)養(yǎng)不良。作為教師更不用以個(gè)人的喜好來(lái)影響自己的學(xué)生，應(yīng)該讓學(xué)生對(duì)各種文學(xué)樣式的魯迅作品均有涉獵，在此基礎(chǔ)上來(lái)完成屬于他們自己的價(jià)值判斷。在對(duì)待“魯迅作品應(yīng)不應(yīng)該進(jìn)入中學(xué)語(yǔ)文”的問(wèn)題上，應(yīng)該將目光集中在魯迅作品的閃光點(diǎn)上，不能因?yàn)殡y教難學(xué)就排斥，只有深入才能了解其中的精彩。除了閱讀魯迅的作品以外還要大量閱讀一些經(jīng)典文學(xué)作品提高自身的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，對(duì)魯迅作品要有自己的看法，不能一味屈從已有的觀點(diǎn)。

第二、努力改進(jìn)教學(xué)方法，合理利用現(xiàn)代化設(shè)備為學(xué)生創(chuàng)設(shè)魯迅作品中的歷史情境。在教學(xué)過(guò)程中首先要克服畏難情緒，不要因?yàn)槭囚斞缸髌肪陀X(jué)得難教也難學(xué)。的確，魯迅作品所透露出的深刻思想非一般文學(xué)作品能及，語(yǔ)言的辛辣尖銳也在文壇中首屈一指，學(xué)生因?yàn)樯铋啔v和知識(shí)積累不夠，在理解上有一定的困難，但這并不意味著不能理解，只要有好的引路人，假之以時(shí)日，一定會(huì)找到閱讀和理解的契機(jī)，對(duì)魯迅作品有新的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。在教學(xué)過(guò)程中我們一方面要積極吸取前人所積累的經(jīng)驗(yàn)和成果，另一方面又要積極開(kāi)拓創(chuàng)新，大膽嘗試，不要過(guò)于為講求預(yù)期效果而扼殺學(xué)生的想法，應(yīng)該在尊重的前提下適當(dāng)啟發(fā)，堅(jiān)決擺脫以往那種“填鴨式”的做法。

第三、鼓勵(lì)學(xué)生大量閱讀魯迅作品。在中學(xué)期間所選的魯迅作品數(shù)量畢竟是有限的，要想多方面了解魯迅和魯迅作品還必須增加閱讀量，例如他的散文集《朝花夕拾》、散文詩(shī)集《野草》、小說(shuō)集《故事新編》等作品對(duì)于中學(xué)生尤其是高中生來(lái)說(shuō)理解起來(lái)難度并不大，而且這些作品可以更加幫助他們走近魯迅，讀懂魯迅，喜歡上魯迅。對(duì)魯迅的生平和作品簡(jiǎn)介可以專(zhuān)門(mén)作一個(gè)專(zhuān)題講座的形式來(lái)介紹。

第四、積極關(guān)注學(xué)術(shù)界關(guān)于魯迅研究的動(dòng)向，將魯迅作品教學(xué)與學(xué)術(shù)界對(duì)魯迅作品的研究成果兩者的結(jié)合梳理成一個(gè)小專(zhuān)題。在細(xì)品細(xì)讀的基礎(chǔ)上提高對(duì)魯迅作品的理論性認(rèn)識(shí)，經(jīng)常動(dòng)筆寫(xiě)一點(diǎn)心得體會(huì)更有利于在教學(xué)中化被動(dòng)為主動(dòng)。把握好作品本身和教材教參之間的關(guān)系，取舍有度，不能被其局限。不斷提升教師本身的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，對(duì)魯迅作品要有自己的看法，不能一味屈從現(xiàn)有的結(jié)論。魯迅在短篇小說(shuō)、散文、散文詩(shī)、歷史小說(shuō)、雜文各種類(lèi)型的創(chuàng)作中，都有自己全新獨(dú)到的創(chuàng)造。他對(duì)待創(chuàng)作的精神和態(tài)度就是我們值得學(xué)習(xí)的榜樣。他一生都在為中華民族的生存和發(fā)展掙扎奮斗，他用自己的筆堅(jiān)持社會(huì)正義，反抗強(qiáng)權(quán)，保護(hù)青年，培育新生力量。他的博愛(ài)之心自然而然也流露在字里行間，相信只要走進(jìn)魯迅的作品就能體會(huì)到他心靈的偉大。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)自建國(guó)以來(lái)發(fā)展到今天經(jīng)歷了60年的風(fēng)風(fēng)雨雨，它是隨著新中國(guó)的成長(zhǎng)而成長(zhǎng)的，在社會(huì)變革的浪潮里幾 6魯迅：《吶喊·吶喊〈自序〉》，人民文學(xué)出版社1976年版，第6頁(yè)。

經(jīng)起伏不斷地吸取失敗的教訓(xùn)和總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，終于有了累累碩果，這是與前幾代人的努力密不可分的。魯迅作品的選編和教學(xué)作為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，隨時(shí)代步伐的前進(jìn)發(fā)生的變遷實(shí)際上也反映出我們對(duì)魯迅及其作品價(jià)值的一種思考和定位。面對(duì)這樣一個(gè)寶庫(kù)，我們對(duì)魯迅的深入研究和對(duì)魯迅作品教學(xué)的探討將永遠(yuǎn)不會(huì)停止。

主要參考文獻(xiàn)

[1]魯迅著《魯迅全集》第1—3卷，人民文學(xué)出版社1981年版。[2]魯迅著《魯迅全集》第4—9卷，人民文學(xué)出版社2005年版。[3]王麗編著《中國(guó)語(yǔ)文教育憂(yōu)思錄》，教育科學(xué)出版社1998年版。[4]錢(qián)理群著《魯迅作品十五講》，北京大學(xué)出版社2003年版。[5]錢(qián)理群著《走進(jìn)當(dāng)代魯迅》，北京大學(xué)出版社1999年版。[6]錢(qián)理群著《語(yǔ)文教育門(mén)外談》，廣西師范大學(xué)出版社2003年版。[7]王富仁著《中國(guó)文化的守夜人》，人民文學(xué)出版社2002年版。[8] 王富仁著《語(yǔ)文教學(xué)與文學(xué)》，廣東教育出版社2006年版

[9]董奇鋒、苗杰：《中學(xué)語(yǔ)文教材（1950～1977）中魯迅作品的選錄與解讀》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2002年第1期。[10]溫立三：《八十年中學(xué)魯迅作品選編史略》，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》月刊2006年11月。

第五篇：魯迅為什么不可以退出語(yǔ)文教材

魯迅為什么不可以退出語(yǔ)文教材？

在現(xiàn)代文學(xué)史里，作家是有座次的。“魯郭茅巴老曹”的排名很?chē)?yán)格，輕易不能隨便搬動(dòng)。動(dòng)輒給人排座次，估計(jì)是宋元時(shí)勾欄說(shuō)書(shū)人那會(huì)兒興起的，如《說(shuō)唐》以力量值排隋末十條好漢。第一名好漢的李元霸個(gè)子雖小力氣最大，他揮舞一雙重達(dá)八百斤的大銅錘，在說(shuō)書(shū)人嘴里打得十八路反王、幾十萬(wàn)人馬灰飛煙滅。這種江湖好漢的座次排名方式真是一點(diǎn)技術(shù)含量都沒(méi)有，純以蠻力取勝，跟作家財(cái)富榜有異曲同工之糟。

排在現(xiàn)代作家座次榜上者，在現(xiàn)代文學(xué)史里長(zhǎng)期享著榮華富貴。過(guò)去的“現(xiàn)代文學(xué)史”編寫(xiě)組在編寫(xiě)教材時(shí)事先就要定好什么人可以占多少篇幅。如魯迅可以占三章，老舍占一章，沈從文、蕭紅等可只占一節(jié)兩節(jié)，張愛(ài)玲等根本就不能存在。文學(xué)史教材反映了現(xiàn)實(shí)，真?zhèn)€是等級(jí)森嚴(yán)，一點(diǎn)都亂不得。夏志清教授的《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》里把沈從文、張愛(ài)玲排在那么礙眼的位置，讓國(guó)內(nèi)某些讀者看起來(lái)多少有些肉跳。復(fù)旦大學(xué)出版社引進(jìn)時(shí)，還請(qǐng)專(zhuān)家逐章逐節(jié)地加以刪節(jié)，勉強(qiáng)“維護(hù)”了國(guó)內(nèi)文學(xué)等級(jí)制度的森嚴(yán)。

中學(xué)語(yǔ)文教材編寫(xiě)者們一直很維護(hù)作家等級(jí)制度，魯迅等“六大天王”的作品長(zhǎng)期占據(jù)了教材的很大份量。現(xiàn)在老“天王”的位置被新“天王”占了，很多“天王”的名字連我這樣的資深文學(xué)工作者都從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)，多是“心靈雞湯”教材體寫(xiě)作之輩，談不上有多少文學(xué)價(jià)值，孩子們卻被迫一年年地學(xué)習(xí)這些在教材里的霸王。

魯迅文章被人教版七年級(jí)教材替換，這樣的事情會(huì)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，并不是說(shuō)原來(lái)的教材比新修訂的好，而是“排座次”的觀念在作祟。教材編寫(xiě)環(huán)境如果正常，現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀作家的作品都應(yīng)該納入平等的考量，而不用政治道德的條框來(lái)衡量。

語(yǔ)文教材體現(xiàn)的教育思想貫穿著一條清晰的政治道德線(xiàn)，文學(xué)性考量從來(lái)退居三線(xiàn)，因此，即便小說(shuō)已經(jīng)成了文學(xué)中的最大類(lèi)——可選入教材的作品太多了，如法國(guó)兒童文學(xué)大師圣·埃克蘇佩里的《小王子》這樣不朽的杰作，如老舍的《貓城記》這樣的本土名作，隨便選入一二章，都是美妙的——但中小學(xué)語(yǔ)文教材里卻是所謂“記敘文”“議論文”之類(lèi)的東西占據(jù)著最大篇幅。魯迅過(guò)去被選入教材里的作品大多不是他的杰出代表作，只是編寫(xiě)者用來(lái)體現(xiàn)某個(gè)單元的中心思想的道具而已。教材編寫(xiě)者把自己杜撰出來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)理解用來(lái)壓制學(xué)生的自由閱讀、個(gè)人感受，人為地把文章弄“深刻”了來(lái)嚇唬學(xué)生。

魯迅的作品是第一流的，語(yǔ)言也是第一流的。過(guò)去我支持減少他的作品數(shù)量，但全面退出則讓人“驚詫”，那些“篡”了他的位子者，不僅不高明反而很糟糕。除讀者熟知的《百草園》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》等散文外，魯迅杰出的作品集《故事新編》里很多精彩篇目如《眉間尺》等，都可以選入中學(xué)語(yǔ)文教材里。教材編寫(xiě)者也不必弄塊叫做“深刻”的石頭來(lái)給學(xué)生使絆子，而顯示自己的高級(jí)地位。中小學(xué)生完全可以興致勃勃地讀完這個(gè)故事，完全可以發(fā)揮自己的想象來(lái)理解這個(gè)故事。教師也不必裝出高深的面目來(lái)告訴學(xué)生們非要以某種標(biāo)準(zhǔn)理解魯迅。

魯迅的全面退出，是教材編寫(xiě)者的怯懦和無(wú)品，也意示著當(dāng)代社會(huì)的思想混亂仍需漫長(zhǎng)的沉淀才能形成新的價(jià)值。