第一篇：站在時(shí)代前列的先覺者（寫寫幫整理）

站在時(shí)代前列的先覺者

一在二地為人一落人是等用顯由的的曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，他從湖南個(gè)偏僻的小山村以一介書生入京赴考，中進(jìn)士留京師后仕途上十年七遷，連升十級，37歲任禮部侍郎，官至品。緊接著因母喪返鄉(xiāng)，恰逢太平天國巨瀾橫掃湘湖大，他因勢在家鄉(xiāng)拉起了一支特別的民團(tuán)湘軍，歷盡艱辛清王朝平定了天下，被封為一等勇毅侯，成為清代以文而封武侯的第一人，后歷任兩江總督、直隸總督，官居品。曾國藩所處的時(shí)代，是清王朝由乾嘉盛世轉(zhuǎn)而為沒、衰敗，內(nèi)憂外患接踵而來的動蕩年代，由于曾國藩等的力挽狂瀾，一度出現(xiàn)“同治中興”的局面，曾國藩正這一過渡時(shí)期的重心人物，在政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面都產(chǎn)生了令人注目的影響。這種影響不僅僅作于當(dāng)時(shí)，而且一直延至今日,從而使之成為近代中國最赫和最具有爭議的歷史人物。

他的一生功過讓世人爭論不休。有人對他的評價(jià)是:中國傳統(tǒng)文化熏陶出來的“修身、齊家、治國、平天下”典型知識分子。

我認(rèn)為曾國藩站的高，看的遠(yuǎn),不愧為當(dāng)時(shí)地主階級先覺者。

一、曾國藩首創(chuàng)“反思”意識和“求變”精神

1、曾國藩較為清醒地認(rèn)識到了侵略者的本質(zhì)。早在鴉片戰(zhàn)爭期間，在人民抗英斗爭的激發(fā)下，知識子、封建士大夫反侵略的熱情十分高漲，曾國藩從中得鼓舞，開始關(guān)注海疆之事。通過與外國人打交道，他不看到了“洋人遇事專論強(qiáng)弱，不論是非。兵力愈多，挾愈甚”這一現(xiàn)象，而且認(rèn)識了這一現(xiàn)象的本質(zhì)：“惟利奇，是其本性?！边@說明，他已看出了帝國主義的本質(zhì)掠奪。從他對侵略者本質(zhì)的認(rèn)識程度來看，應(yīng)當(dāng)說，他侵略者是不抱什么幻想的。更重要的是：他在認(rèn)識了帝主義的本質(zhì)的同時(shí)，也清醒地看到了清政府的昏庸腐。如早在廣州議和時(shí)，他就看到：“英夷在江南撫局已??自英夷滋擾，已歷時(shí)三年，將不知兵，兵不用命。國威不無少損。然此次議撫，實(shí)出于不得已?！?/p>

2、曾國藩較為清醒地認(rèn)識到了西方的長處。

如果說頑固派在洋務(wù)面前是一群愚昧無知、癡人說夢徒，曾國藩則算是一個(gè)有識之士了。他不僅看到了西方長處，而且敢于承認(rèn)，敢于學(xué)習(xí)。他雖然出于儒者的本及對清王朝的尊重，說：“中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西之上”，然而卻又不得不說：“獨(dú)火器不能及也。”他眼目睹外國侵略者正是憑借“輪船之速，洋炮之遠(yuǎn)”而行無忌的，從而決心以“師夷”之手段，達(dá)“制夷”之的。分到僅制居是對國敗定于之的質(zhì)人親橫目

3、曾國藩反抗侵略的手段是較為積極的。

曾國藩由于較為清醒地認(rèn)識了帝國主義的本質(zhì)，所以他反抗侵略的一貫手段是“戰(zhàn)”，“和”乃不得已而為之。這大大不同于極端守舊派的俯首貼耳，屈膝求和。早在鴉片戰(zhàn)爭期間，他就希望通過戰(zhàn)爭的手段，來消滅侵略者，他在給乃父的信中寫道：“英夷??此輩喪盡天良，不知何日惡貫滿盈，始得聚而殲滅！” 在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，他更有以生命來捍衛(wèi)北京的決心?？梢妵y當(dāng)頭，曾國藩是毫不含糊的。曾國藩這種敢于同洋人拼命的氣概，一直到晚年也沒有改變，這在他處理“天津教案”中也有所表現(xiàn)。曾國藩這種反抗侵略的精神，其進(jìn)步性不言而明。

二、曾國藩是近代工業(yè)的發(fā)軔者

1、曾國藩率先籌設(shè)了中國第一家近代軍事工廠——安慶內(nèi)軍械所。這個(gè)軍工廠雖然一開始仍是一個(gè)手工作坊，但是它是以手工和現(xiàn)有的物質(zhì)條件制造近代的船炮。他們克服重重困難造出了中國第一艘輪船“黃鵠號”。雖然這只輪船造得還不甚得法，但是它宣告中國的江河上第一次有了中國自造的輪船行駛。難怪曾國藩在日記中寫道：“竊喜洋人之智巧，我中國人亦能為之，彼不能傲我有其所不知矣!”這種充滿民族自豪感和民族自信心的語言，難道不是宣告中華民族近代化運(yùn)動已勝利起航嗎？

2、曾國藩并不滿足于手工制造近代船炮。他在安慶試辦軍工時(shí)，就議“派員出洋購買造器之器??似可漸圖自強(qiáng)之計(jì)?！?863年，曾國藩選派最早留學(xué)美國的容閎，赴美購辦制造機(jī)器之機(jī)器，準(zhǔn)備建立正式的近代機(jī)器工業(yè)。1865年，容閡向美國樸得南公司購回中國向西方直接購辦的第一批機(jī)器。

3、曾國藩與李鴻章共同創(chuàng)辦江南機(jī)器制造局，辦起了中國第一家大型使用機(jī)器生產(chǎn)的近代工廠。它制造出舊中國本國的第一艘兵輪和第一臺車床，它煉制出舊中國第一磅近代火藥和第一爐鋼水，它造就出舊中國一大批近代技術(shù)工人和一部分工程技術(shù)人員。它是中國近代工礦企業(yè)的母廠，在它的帶動、示范和支援下，一批軍用民用工礦企業(yè)迅速興起。如山東機(jī)器局、四川機(jī)器局、大冶煤鐵礦、徐州煤礦、漠河金礦等等，都是在江南制造局支援下創(chuàng)辦起來的。它們奠定了中國近代工業(yè)的基礎(chǔ)。

4、曾國藩促進(jìn)了我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和教育的近代化。在曾國藩的主持下，江南制造局不僅是中國近代工業(yè)的基地，而且又是中國近代科學(xué)技術(shù)的擴(kuò)散中心。1866年，江南制造局設(shè)立翻譯館，大量翻譯西方科學(xué)技術(shù)書籍，“泰西聲、光、化、電、營陣、軍械各種實(shí)學(xué)，遂以大明，此為歐西文明輸入我國之濫觴?！边@些書籍不僅為培養(yǎng)我國近代科學(xué)技術(shù)人才做出了貢獻(xiàn)，而且對近代思想界也有相當(dāng)大的影響。康有為、譚嗣同最初接觸西學(xué)，就是從這些書籍入門的。江南制造局一創(chuàng)辦，還附設(shè)了一些機(jī)械學(xué)校，培養(yǎng)生產(chǎn)技術(shù)力量，開我國近代職業(yè)教育的先河。1872年，曾國藩還采納容閎的建議，派幼童到美國留學(xué)，揭開了我國向西方派遣留學(xué)生的歷史。此舉推動了中國的對外開放、中西文化交流，促進(jìn)了我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、教育的近代化，以及新式知識分子隊(duì)伍的形成。

5、曾國藩促進(jìn)了我國的海軍建設(shè)。曾國藩在世時(shí)，我國的近代海軍雖然還未形成，但近代海軍的發(fā)展壯大，他是有謀畫之功的。建立近代海軍是前無古人的事業(yè)，經(jīng)驗(yàn)缺乏，困難重重，但曾國藩不怕風(fēng)險(xiǎn)，勇于任事，從輪船的制造，到海軍的建制，從水兵的招募與訓(xùn)練，到海軍經(jīng)費(fèi)的籌集和水師章程的制訂等，都作了許多的探索。以后海軍的發(fā)展基本是按曾國藩制訂的藍(lán)圖進(jìn)行的。例如，江蘇巡撫丁日昌當(dāng)時(shí)提出在吳淞、天津和南澳建立三支外海水師的設(shè)想，當(dāng)即就得到曾國藩的贊同和支持。曾國藩在給丁日昌的信中稱這是“舉一事而數(shù)善備，實(shí)屆體大思精。”

綜上所述不難得出一個(gè)結(jié)論：作為洋務(wù)派首領(lǐng)的曾國藩，在與極端守舊派的激烈斗爭中，明顯地表現(xiàn)出了“站得高，看得遠(yuǎn)”的超眾之處，不愧為當(dāng)時(shí)地主階級中的先覺者。

第二篇：發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng) 站在時(shí)代前列

今天是“五一”國際勞動節(jié)。我們向奮斗在改革和建設(shè)各條戰(zhàn)線的全國工人、農(nóng)民、知識分子和中國特色社會主義建設(shè)者致以節(jié)日的問候！向在抗擊非典型肺炎一線的廣大醫(yī)務(wù)工作者、科技工作者，以及所有堅(jiān)守工作崗位的廣大職工群眾致以崇高的敬意！在全國各族人民深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十六大精神，全面建設(shè)小康社會，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，我國突發(fā)非典型肺炎疫情。對這樣一場突如其來的重大災(zāi)害，黨中央、國務(wù)院十分關(guān)心，高度重視，迅速作出部署，果斷采取措施，領(lǐng)導(dǎo)廣大干部群眾開展防治非典型肺炎的斗爭。全國各條戰(zhàn)線特別是醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線、科技戰(zhàn)線，夜以繼日地奮斗，全力以赴地工作。廣大職工以實(shí)際行動支援抗非典斗爭，心系大局，立足本職，堅(jiān)守崗位，扎實(shí)工作，為推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定作出了積極貢獻(xiàn)?！拔逡弧眹H勞動節(jié)前夕，為了表彰在抗擊非典型肺炎斗爭中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)集體和個(gè)人，全國總工會決定，授予３個(gè)醫(yī)療單位和６名醫(yī)務(wù)人員全國五一勞動獎狀獎?wù)隆＿@些受到表彰的先進(jìn)集體和個(gè)人，是新時(shí)期我國工人階級的優(yōu)秀代表。這些先進(jìn)集體和個(gè)人與各條戰(zhàn)線涌現(xiàn)出的先進(jìn)模范一樣，集中地反映了我國工人階級胸懷全局、目標(biāo)遠(yuǎn)大，愛崗敬業(yè)、艱苦奮斗，刻苦學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新，嚴(yán)于律己、弘揚(yáng)正氣的光榮傳統(tǒng)。我們一定要大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)廣大醫(yī)護(hù)工作者的英勇無畏和敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，堅(jiān)定信心，鼓舞士氣，再接再厲，頑強(qiáng)拼搏，為控制疫情傳播，盡快消除疫病，保障人民群眾身體健康和生命安全作出自己的貢獻(xiàn)。中華民族具有偉大的民族精神，面對任何艱難險(xiǎn)阻，都表現(xiàn)出無比豪邁的英雄氣概。在我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會，實(shí)現(xiàn)民族振興的偉大事業(yè)中，不可能一帆風(fēng)順，其中包括遭遇到像非典型肺炎這樣的疫病災(zāi)害。越是艱難困苦，越是危難關(guān)頭，越要弘揚(yáng)和培育偉大的民族精神。中國人民決不向任何困難低頭。任何困難都無法阻擋中國人民沿著十六大指引的方向闊步前進(jìn)。我們要堅(jiān)決貫徹黨中央、國務(wù)院的工作部署，一手抓防治非典型肺炎這件大事，萬眾一心、眾志成城，團(tuán)結(jié)互助、和衷共濟(jì)，迎難而上、敢于勝利，堅(jiān)決打勝防治非典型肺炎這場硬仗。一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不動搖，要堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需的方針，繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，用發(fā)展的辦法解決好經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)的突出矛盾和問題，全面扎實(shí)地做好改革發(fā)展穩(wěn)定的各項(xiàng)工作，維護(hù)社會生產(chǎn)、學(xué)習(xí)和生活的正常秩序，堅(jiān)定不移地完成今年經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的預(yù)期目標(biāo)，保持國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展。疾風(fēng)知勁草，危難見堅(jiān)貞。中國工人階級一向具有光榮的傳統(tǒng)和優(yōu)良的品德，越是在困難的時(shí)候，越要發(fā)揮工人階級主力軍作用，始終站在時(shí)代的前列。我們堅(jiān)信，有黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有社會主義的優(yōu)越制度，有幾個(gè)月艱苦努力探索的防治疫病的寶貴經(jīng)驗(yàn)，有改革開放以來形成的雄厚物質(zhì)和技術(shù)基礎(chǔ)，我們一定能夠同舟共濟(jì)，渡過難關(guān)，奪取抗擊非典型肺炎攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利，奪取改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新勝利。讓我們緊密地團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想和十六大精神，在抗擊非典的英勇斗爭中，在中國特色社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，錘煉我們的堅(jiān)強(qiáng)意志，升華我們的民族精神，凝聚我們的智慧力量，譜寫出更加輝煌的新的歷史篇章。

第三篇：永葆政治本色 走在時(shí)代前列

人民日報(bào)社論：動員全黨全社會力量 加快水利改革發(fā)展永葆政治本色 走在時(shí)代前列

“只要全黨同志常懷憂黨之心、恪盡興黨之責(zé)，以更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)推進(jìn)黨的建設(shè)，我們黨就一定能夠更好把握歷史大勢、勇立時(shí)代潮頭、引領(lǐng)社會進(jìn)步?！焙\濤同志“七一”重要講話中再次強(qiáng)調(diào)“辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨”，提出了保持和發(fā)展馬克思主義政黨先進(jìn)性的四個(gè)根本點(diǎn)，這是我們黨關(guān)于政黨先進(jìn)性理論的最新闡述，為我們在新形勢下推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程指明了方向。

黨的先進(jìn)性建設(shè)是關(guān)系馬克思主義政黨生存和發(fā)展的根本性問題。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，始終保持黨開拓前進(jìn)的精神動力；堅(jiān)持為了人民、依靠人民，誠心誠意為人民謀利益，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；堅(jiān)持任人唯賢、廣納人才，始終保持黨的蓬勃活力；堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，始終保持黨的肌體健康。這四個(gè)“根本點(diǎn)”，既是90年歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是我們黨面向未來保持和發(fā)展先進(jìn)性的關(guān)鍵所在，只有牢牢把握，我們黨才會始終走在時(shí)代前列，不負(fù)民族先鋒、時(shí)代先鋒的歷史使命。

對于一個(gè)政黨而言，找到符合歷史發(fā)展規(guī)律、符合人民意愿的科學(xué)理論武裝自己，殊為不易；在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理、實(shí)現(xiàn)黨的思想理論的與時(shí)俱進(jìn)，更為重要。90年來，正是依靠堅(jiān)實(shí)的思想建設(shè)和不懈的理論創(chuàng)新，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國化、時(shí)代化、大眾化，我們黨才能在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民的創(chuàng)造性實(shí)踐中不斷豐富中國特色社會主義理論體系，不斷拓展中國特色社會主義道路，不斷完善中國特色社會主義制度，不斷取得社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新成就。

人民是創(chuàng)造歷史的根本動力，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益是我們黨全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。離開全心全意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨，離開同人民群眾的血肉聯(lián)系，黨的先進(jìn)性就成了無源之水、無本之木。90年的經(jīng)驗(yàn)證明，正是堅(jiān)持以人民利益為根本，不斷加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，大興密切聯(lián)系群眾之風(fēng)，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，大興艱苦奮斗之風(fēng)，大興批評與自我批評之風(fēng)，我們黨才得以贏得人民群眾的信任和支持，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的諸多困難和挑戰(zhàn)。

組織建設(shè)是黨的先進(jìn)性建設(shè)的基礎(chǔ)。幾十年來，正是因?yàn)閳?jiān)持五湖四海、任人唯賢的干部路線，才使眾多德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才集聚到黨和國家事業(yè)中來，培養(yǎng)造就了一批又一批朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的黨員干部隊(duì)伍，黨的隊(duì)伍不斷壯大，黨員干部素質(zhì)不斷提高，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了有力的組織保證。

“治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)”，這是我們黨執(zhí)政以來加強(qiáng)自身建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革，我們黨堅(jiān)持和發(fā)展先進(jìn)性面臨的形勢已經(jīng)發(fā)生了重大變化。面對長期執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟(jì)、外部環(huán)境的深刻變化，面對黨內(nèi)存在的突出問題，落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比以往任何時(shí)候都更為繁重緊迫。深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，始終保持馬克思主義政黨的先進(jìn)性和純潔性，黨要管黨絲毫也不能懈怠，從嚴(yán)治黨一刻都不能放松。

歷史經(jīng)驗(yàn)證明，先進(jìn)性既非與生俱來，也不會一勞永逸?；厥渍鞒?，經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)我們應(yīng)牢記于心；展望明天，我們沒有絲毫理由驕傲自滿。全黨同志務(wù)必承擔(dān)歷史使命，永葆政治本色，更加奮發(fā)有為地為中華民族的美好未來而不懈奮斗。

人民日報(bào)社論：動員全黨全社會力量 加快水利改革發(fā)展

中央水利工作會議日前在京召開。這是在“十二五”開局之年、全面建設(shè)小康社會進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期召開的一次重要會議，會議總結(jié)了我國水利改革發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分析了水利工作面臨的新情況新問題，明確了今后一個(gè)時(shí)期水利改革發(fā)展主要任務(wù)，對貫徹落實(shí)《中共中央、國務(wù)院關(guān)于加快水利改革發(fā)展的決定》進(jìn)行全面部署，動員全黨全社會力量，推動水利實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)提供更為有力的水利保障。

水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基。水利是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)不可或缺的首要條件，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不可替代的基礎(chǔ)支撐，是生態(tài)環(huán)境改善不可分割的保障系統(tǒng)，具有很強(qiáng)的公益性、基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性。興水利，除水害，歷來是治國安邦的大事。新中國成立后，黨和國家始終把水利建設(shè)作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分、作為治國理政的一件大事。幾十年來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民開展了氣壯山河的水利建設(shè)，取得了前所未有的治水興水成就，一大批重大水利工程相繼建成并發(fā)揮效益，主要江河防洪能力顯著增強(qiáng)，城鄉(xiāng)供水保障水平大幅提高，農(nóng)田水利設(shè)施體系不斷完善，水資源節(jié)約保護(hù)得到加強(qiáng)，水土保持和水生態(tài)修復(fù)穩(wěn)步推進(jìn)，水能資源開發(fā)利用效益巨大，戰(zhàn)勝了多次特大洪澇干旱災(zāi)害，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、人民安居樂業(yè)提供了重要保障。

但我們必須清醒地看到，新形勢下，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人民生活改善對水提出了新的要求，發(fā)展和水資源的矛盾更加突出，水對經(jīng)濟(jì)安全、生態(tài)安全、國家安全的影響更加突出，成為制約可持續(xù)發(fā)展的重要因素。我國人均水資源占有量2100立方米，僅為世界平均水平的28%，列世界第125位，全國2/3的城市不同程度缺水，而且時(shí)空分布不均，水旱災(zāi)害年均影響上千萬人口。洪澇災(zāi)害頻繁仍然是中華民族的心腹大患，水資源供需矛盾突出仍然是可持續(xù)發(fā)展的主要瓶頸，農(nóng)田水利建設(shè)滯后仍然是影響農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展和國家糧食安全的重大制約，水利設(shè)施薄弱仍然是國家基礎(chǔ)設(shè)施的明顯短板。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化深入發(fā)展，我國水利形勢更趨嚴(yán)峻，增強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)能力要求越來越迫切，強(qiáng)化水資源節(jié)約保護(hù)工作越來越繁重，加快扭轉(zhuǎn)農(nóng)業(yè)主要靠天吃飯局面任務(wù)越來越艱巨。加快水利改革發(fā)展，是事關(guān)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局和中華民族長遠(yuǎn)發(fā)展重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。

當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，加快水利改革發(fā)展的總體要求是：以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把水利作為國家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的優(yōu)先領(lǐng)域，把農(nóng)田水利建設(shè)作為農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)，把嚴(yán)格水資源管理作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的戰(zhàn)略舉措，注重科學(xué)治水、依法治水，突出加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)建設(shè)，大力發(fā)展民生水利，不斷深化水利改革，加快建設(shè)節(jié)水型社會，促進(jìn)水利可持續(xù)發(fā)展，努力走出一條中國特色水利現(xiàn)代化道路。

加快水利改革發(fā)展，要堅(jiān)持民生優(yōu)先，著力解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的水利問題，加快水利基本公共服務(wù)能力建設(shè)，推動水利基本公共服務(wù)均等化，促進(jìn)水利發(fā)展更好服務(wù)于保障和改善民生。要堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，注重興利除害結(jié)合、防災(zāi)減災(zāi)并重、治標(biāo)治本兼顧，促進(jìn)流域和區(qū)域、城市和農(nóng)村、東中西部地區(qū)水利協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持人水和諧，正確處理經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和水資源條件的關(guān)系，科學(xué)確定水資源開發(fā)利用規(guī)模，合理安排生活、生產(chǎn)、生態(tài)用水，既要滿足經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展合理需求，也要滿足維護(hù)河湖健康基本需求，決不能為追求一時(shí)發(fā)展而犧牲子孫后代福祉。要堅(jiān)持政府主導(dǎo)，充分發(fā)揮公共財(cái)政對水利發(fā)展的保障作用，把水利作為公共財(cái)政投入重點(diǎn)領(lǐng)域，建立水利投入穩(wěn)定增長機(jī)制，大幅增加水利建設(shè)投資。

要堅(jiān)持改革創(chuàng)新，加快水利重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革攻堅(jiān)，破除制約水利發(fā)展的體制機(jī)制障礙，著力構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于科學(xué)發(fā)展的水利體制機(jī)制。

加快水利改革發(fā)展，要整合工作力量、集中優(yōu)勢資源，突出戰(zhàn)略重點(diǎn)、加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)，齊心協(xié)力攻堅(jiān)克難，確保不斷取得階段性突破和進(jìn)展。當(dāng)前要著力加強(qiáng)農(nóng)田水利建設(shè)，著力提高防洪保障能力，著力建設(shè)水資源配置工程，著力推進(jìn)水生態(tài)保護(hù)和水環(huán)境治理，著力實(shí)行最嚴(yán)格的水資源管理制度，著力提高水利科技創(chuàng)新能力。

水安則邦安，水興則邦興。加快水利改革發(fā)展，是關(guān)系中華民族生存和發(fā)展的長遠(yuǎn)大計(jì)，是強(qiáng)國富民的重大舉措。面對我國特殊的基本水情，要提高全民水患意識、節(jié)水意識、水資源保護(hù)意識，在全社會形成節(jié)約用水合理用水的良好風(fēng)尚。各級黨委和政府要把水利改革發(fā)展工作擺在重要位置，黨政主要領(lǐng)導(dǎo)要親自抓負(fù)總責(zé)，確保責(zé)任到位、措施到位、投入到位。我們要同心同德，銳意進(jìn)取，扎實(shí)工作，不斷開創(chuàng)水利改革發(fā)展新局面，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化作出積極貢獻(xiàn)。

第四篇：從“趕上時(shí)代”到“走在前列”

如果說“趕上時(shí)代”是拉開改革大幕的目的，那么“引領(lǐng)時(shí)代”則是開啟深化改革歷程的目標(biāo)。新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體所思所望，是順應(yīng)大時(shí)代的潮流，堅(jiān)定不移讓改革乘勢而上，不失時(shí)機(jī)讓發(fā)展更上層樓

要讀懂當(dāng)代中國，先要讀懂改革的邏輯。這樣的說法，道出了改革在當(dāng)代中國至關(guān)重要的分量。

正因此，剛剛結(jié)束的十八屆三中全會，以其對全面深化改革的總部署、總動員，吸引了全世界關(guān)注的目光。一個(gè)新的改革時(shí)代，由此啟航。

把這樣的再出發(fā)，放入中國改革30多年的壯闊歷程中審示，更能感受歷史方位的演進(jìn)。從“冒著殺頭的風(fēng)險(xiǎn)”也要摁下包產(chǎn)到戶手印的悲壯，到落后的中國會被“開除球籍”的憂患，35年前我們所面對的，是“不改革就死路一條”的巨大壓力。今天，風(fēng)險(xiǎn)猶存、挑戰(zhàn)仍在，但站在巨人的肩上描繪新藍(lán)圖、新愿景、新目標(biāo)，匯集新思想、新論斷、新舉措，中國共產(chǎn)黨人對改革的認(rèn)識更加全面深刻，對改革的設(shè)計(jì)更加科學(xué)系統(tǒng)，深化改革的腳步也更加穩(wěn)健從容。

或許以世界為坐標(biāo)，更能看出從追趕到引領(lǐng)的轉(zhuǎn)換。十一屆三中全會召開前夕，鄧小平訪問日本，在一家汽車廠聽到這里人均年產(chǎn)汽車94輛后意味深長地說，你們比中國最先進(jìn)的長春一汽“多出93輛”，“我懂得了什么是現(xiàn)代化了”。今天，中國已經(jīng)取代美國日本，成為世界汽車第一產(chǎn)銷大國，連沃爾沃這樣的國際品牌也被中國企業(yè)收購。

“我們要趕上時(shí)代，這是改革要達(dá)到的目的”。35年前的關(guān)鍵抉擇，不僅將社會主義中國推送到一個(gè)前所未有的時(shí)代高度，更探索出一條有別于西方的發(fā)展道路。改革，是中國人尋求對自己前途命運(yùn)的把握，又何嘗不是人類對文明未來的求索？正是從這個(gè)意義上，美國《全球郵報(bào)》判斷，十八屆三中全會決定中國經(jīng)濟(jì)未來方向，對地球上的每一個(gè)人都有潛在影響。

從趕上時(shí)代步伐到走在時(shí)代前列，于中國改革，可謂轉(zhuǎn)折，堪稱飛躍。如果說“趕上時(shí)代”是拉開改革大幕的目的，那么“引領(lǐng)時(shí)代”則是開啟深化改革歷程的目標(biāo)。從總書記履新之后首次考察選擇改革地標(biāo)深圳，深刻闡釋改革方法論、深入研究改革重大問題，到十八屆三中全會吹響全面深化改革的號角，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體所思所望，是順應(yīng)大時(shí)代的潮流，堅(jiān)定不移讓改革乘勢而上，不失時(shí)機(jī)讓發(fā)展更上層樓。

正如馬克思所說，一切都取決于它所處的歷史環(huán)境。中國改革的再出發(fā)，也是因?yàn)橹袊驹诹艘粋€(gè)歷史的關(guān)鍵點(diǎn)上。國際格局面臨深刻調(diào)整，戰(zhàn)略窗口隨之浮現(xiàn)；經(jīng)濟(jì)社會飛速向前，轉(zhuǎn)型發(fā)展基礎(chǔ)沉雄；更有民族復(fù)興的“中國夢”點(diǎn)燃億萬人民的高漲激情。“來而不可失者，時(shí)也。蹈而不可失者，機(jī)也?！边@是千載難逢的歷史機(jī)遇，抓住了才能贏得主動。唯有全面深化改革，沖破思想觀念的障礙，突破利益固化的藩籬，才能凝聚起引領(lǐng)時(shí)代、改變世界的力量。

改革只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。要引領(lǐng)時(shí)代的潮流，新一輪改革必須直面發(fā)展起來后的問題，滿足高起點(diǎn)上的期待。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)取得巨大成功時(shí)，如何更好地厘清政府和市場的關(guān)系？在全世界最大的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，怎樣消除城鄉(xiāng)二元壁壘？當(dāng)溫飽早不是問題，公平正義如何更好地實(shí)現(xiàn)？“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，以深化改革破解這些難題，是時(shí)代賦予這一代共產(chǎn)黨人的歷史責(zé)任。

放眼全球，美國奧巴馬政府“我能”的誓言在艱難中漸漸降低了音量，歐盟一體化進(jìn)程正經(jīng)受主權(quán)債務(wù)危機(jī)的考驗(yàn)，經(jīng)歷了長時(shí)間經(jīng)濟(jì)低迷的日本，仍在苦苦找尋良性改革的方向。“我們的改革不僅在中國，而且在國際范圍內(nèi)也是一種實(shí)驗(yàn)”，多年以前，鄧小平就以戰(zhàn)略家的胸懷，道出了中國改革的深遠(yuǎn)意義。引領(lǐng)13億人參與全球范圍的文明試驗(yàn)和制度創(chuàng)新，全面深化改革，既關(guān)乎中國，也關(guān)乎世界。

雨果曾說：“地球上沒有任何力量，可以阻止一個(gè)時(shí)代已經(jīng)到來的想法?！卑殡S著三中全會的號角，一個(gè)新的改革時(shí)代已經(jīng)到來。而勇毅堅(jiān)韌的改革者們，不會僅僅停留在“想法”，更會把它變成不可阻擋的改造現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)大力量。

第五篇：《孟子》讀后感 — 一個(gè)先覺者的導(dǎo)善之路

《孟子》讀后感

——一個(gè)先覺者的導(dǎo)善之路

《孟子·萬章下》：“??伊尹曰：‘天之生斯民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺。予，天民之先覺者也，予將以此道覺此民也?！继煜轮衿シ蚱D有不與被堯、舜之澤者，若己推而內(nèi)之溝中。其自任以天下之重也。??”孟子譽(yù)伊尹為“圣之任者”，而他自己又何嘗不是把百姓的苦難憂愁看成是自己的苦難憂愁，于戰(zhàn)國亂世，奔走在一個(gè)又一個(gè)諸侯國之間。雖然他的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的社會背景之下很難被采用并且確實(shí)也并未被采用，但他的才能仍舊讓許多君主為之想方設(shè)法地留住孟子，最后著書立言，系統(tǒng)地發(fā)揚(yáng)了儒家學(xué)派的精髓，實(shí)質(zhì)名歸地被尊為亞圣。孟子又怎能不算是那個(gè)時(shí)代的“圣之任者”，整個(gè)社會的“先覺者”呢？

孟子懷抱著一個(gè)知識分子的使命感，用他的所知所覺，用他的“義”與“道”，從個(gè)別情況的“應(yīng)該”到人生征途的光明大道，導(dǎo)人向善，也就是“覺此民”。

孟子的所有觀點(diǎn)首先都必須建立在所謂“人性向善”觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，而這個(gè)觀點(diǎn)也恰恰是與我們每個(gè)人息息相關(guān)并且對于當(dāng)今這個(gè)時(shí)代來說最值得每個(gè)人去仔細(xì)思考領(lǐng)悟的。孟子的“人性向善”論，先提出惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，是人皆有之的“仁、義、禮、智”四端，如果能夠去擴(kuò)充它的話，將“若火之始燃，泉之始達(dá)”，所以說“人無有不善，水無有不下”，“乃若其情，則可以為善矣”。

既然每個(gè)人都有向善之心，又何來的惡人呢？這正是孟子要解釋的第二個(gè)問題。有些人何以做不到“乃若其情”呢？孟子在《告子上》給了我們兩個(gè)答案：其一，是不可忽視的外在原因，即環(huán)境因素，也是孟母之所以三遷的原因，而這里的環(huán)境又不僅僅只是周圍人或事的影，也包括所處的時(shí)代、社會情況，還有具體到逆境與順境的差別，《告子上》中的一篇關(guān)于嗟來之食的議論，身處逆境的人被激發(fā)的羞恥心可使之用生命維護(hù)原則，而身處順境時(shí)的人卻更易迷失，放棄了“鄉(xiāng)為身死而不受”的那些原則，環(huán)境可以說是決定為善還是為惡，義或不義的重要因素；其二，要向善的一個(gè)十分重要的內(nèi)在要求就是堅(jiān)持，孟子也在《告子上》中舉了“杯水車薪”的比喻，義能克不義，仁能克不仁，然而沒有堅(jiān)持也無法成功。

當(dāng)一個(gè)人能夠做到抵御環(huán)境堅(jiān)持本心時(shí)，仁義之士必是賢人、君子，“枉己而不能直人”，只有堅(jiān)守原則的人才能夠輔佐君主、誘民向善；“仁者無敵”，仁義之諸侯與民同樂、親賢疏佞，又怎不會“王天下”呢？所以堯、舜、禹之世，孝悌禮義為人所共循，天下安樂。

雖然孟子有一套從人性向善到仁者無敵的完整理論，但是要想導(dǎo)善，還缺不了他的非凡辯才。孟子無論是與君主對答，還是與對手辯論，都能夠引經(jīng)據(jù)典，把《詩》《書》靈活應(yīng)用；并且以常理入手，以小見大，十分生動；更擅長環(huán)環(huán)設(shè)問，最后以對方的答案為自己所依托來解答對方的問題，讓對方只能無言以對，認(rèn)可孟子的想法。

就是這位被傅佩榮先生稱為“思想與辯才的神奇組合”的先覺者，仍舊憑借著這三萬字的《孟子》，幾千年來，走著他的導(dǎo)善之路。