第一篇：旗袍的選擇、測量與裁剪

旗袍的選擇、測量與裁剪

電影《花樣年華》中張曼玉身著20多套旗袍、裊裊婷婷的身影打動了不少觀眾的心。旗袍考人身材，因為緊繃繃地出賣了一切平胸寬臀削肩小肚子。如果量身訂做，讓年老經驗豐富的裁縫手下留情，在不顯眼處寬打三分，效果比買現成的好得多。因材施料，大花掩飾平胸，豎條消去寬臀，旗袍對女人其實可以很寬容。

旗袍不考質料。易皺的軟綢麻紗穿皺了也不顯邋遢，不像純毛料褲子會皺得膝前兩個大鼓包，腳踝處平白短一截。配旗袍的高跟鞋，愈細愈高就愈美麗，因為有種危險的美態，配上旗袍裹就的渾圓，如唐宋時頭上簪的大花，“一朵釵頭顫裊，向人欹側”。

旗袍原是清朝的旗人著裝，立領、右大襟、下擺開衩等特點，非常適合東方人的體形特征。而旗袍的發揚光大，則是和上海聯系在一起的。旗袍因“旗人之服”而得名，雖然出現在北方，但“發祥地”卻是上海。上世紀20年代，經過改良之后的旗袍在上海女性中流行起來。這種旗袍吸納了西式立體剪裁方法，特別加入了連衣裙、晚禮服等巴黎時裝元素，顯示出女性玲瓏有致的曲線和曼妙身材，此時，這種旗袍與最早滿族的寬大袍服已是大相徑庭，除保留原有旗袍的核心元素外，在裁剪、裝飾、質地、趣味上的創新，已使古老的服裝如鳳凰涅槃般煥發出新的生命力。

一、看體態選旗袍

旗袍線條明朗，貼身合體，充分展現了女性的曲線美，現代旗袍更是我國婦女最為理想的禮服，甚至連一些外國婦女也爭相穿著。

旗袍緊扣的高領，給人以雅致而莊重的感覺，微緊的腰身時裝與體型篇體現出腰臀的曲線；特別是兩邊的開衩，行走時下角微輕飄動，具有輕快活潑之感。日常穿用可選用花素全棉府綢或滌棉細布制作的旗袍，既樸素又大方。選用小花、素格、細條絲綢制做的旗袍，可表現出溫柔、穩重的風格。選用織綿緞、絲絨制作的旗袍，是迎賓、赴宴最華貴的服裝，集莊重典雅于一身。近年來，蠟染、扎染、手給等工藝用于旗袍，更使旗袍步入高檔時裝的行列。

旗袍在袖型上有無袖、短袖、中袖和長袖之分；領型上有傳統領和無領之變；經改良的旗袍裙也深受女士們的喜愛。旗袍的穿著有講究。旗袍是禮儀服裝，做為飯店的工作服顯然是不合宜的；有人穿旗袍騎自行車，很不雅觀；穿旗袍必須穿連褲絲襪，以防襪頭從開袒露出不雅；著旗袍后要站有站像，坐有坐像，翹腿、叉腳、抬腿蹬凳子等都是不雅觀的。選擇旗袍，要從年齡、體形、季節等多方面考慮。年齡大些的婦女，面料顏色應稍深些，款式要寬松一點，以體現莊重文靜、典雅大方。中年婦女，宜選色彩富麗高雅，乃至繡花、滾邊的旗袍，體現雍容華貴。年輕女性，則宜選用絢麗優美的色澤花式、活潑俊俏的款式，體現青春健美，朝氣勃勃。就季節來說，春秋兩季，天氣涼爽，應選薄毛料或厚實的中長纖維的旗袍，穿著保暖又挺括。初夏天氣漸熱，可選化學纖維面料的半袖旗袍，輕便、涼爽，價格便宜。盛夏時節，燥熱難當，應選薄花布或絲綢制成的無領無袖旗袍，穿上涼爽宜人，如扇在身。冬季也可以穿旗袍，不過得絮上絲棉、駝絨之類，制成旗袍，如鑲上皮毛，就成了皮袍了。

旗袍緊扣高領，顯得莊重雅致，但要看體態而選。脖子細長的人，用緊而高的領子；會突出脖子的欠缺，領矮些、寬些，才能彌補這個不足，旗袍下擺的開衩，要跟身高成正比，身材修長，開極大些，走起路來風度翩翩，煞是好看，開衩小了，便裹腿難行。矮個短腿，擺衩要開的小些，才能諧調適當。旗袍是最能展現體形美的服裝，穿著要特別合身才行。挑選現成的旗袍，一定要在試衣室仔細試穿。不僅長短、肥瘦要合適，領圍、肩寬、胸圍、腰圍、臀圍都要合身才行，甚至于腰節長、乳距以及腰到臀部的距離，都要合適，過緊的行動不便，過于寬松的，難以呈現女性的形體美。

二、旗袍的款式及稱謂

旗袍的款式千變萬化，簡單歸納如下：

領型：一般領、企鵝領、鳳仙領、無領、水滴領、竹葉領、馬蹄領等。開襟：斜襟、中開襟、半圓襟等。

扣型：一字扣、鳳尾扣、琵琶扣、蝴蝶扣、單色扣、雙色扣等。

袖型：無袖、削肩、短袖、七分袖、八分袖、長袖、窄袖小、喇叭袖、大喇叭袖、馬蹄袖、反摺袖等。

擺型：寬擺、直擺、A字擺、禮服擺、魚尾擺、前短后長、鋸齒擺等。滾邊：雙滾、單滾。

三、旗袍的測量

旗袍裁剪適體、做工精良、裝飾獨特，最是講究量體裁衣和手工技藝，真正的旗袍一定要是要純手工量身定制，僅“量體”步驟就要求測量全身上下36處，但一般的話測量可以略微簡化。定做旗袍所需要的身體尺寸:

1、旗袍長：從頸側點經乳峰點到旗袍下擺即旗袍末端的距離；

2、套裝衣長：從頸側點經乳峰點往下量至所需長度；

3、套裝裙長：從腰圍線經臀圍線往下量至所需長度；

4、領高：從頸側點經頸子往上量至所需長度（3～5cm自行選擇）；

5、領圍：經過第七頸椎點和頸側點一周的圍度；

6、肩寬：手臂自然下垂,左右肩端點之間的長度；

7、后背寬：后兩液點之間的距離；

8、胸圍：立姿,自然呼吸,胸部最豐滿處的水平圍度；

9、胸寬：兩前腋點之間的距離；

10、胸高：立姿，從頸側點至乳峰點的距離；

11、胸距：兩乳峰之間的距離；

12、腰圍：立姿,腰部最細處的水平圍度；

13、腰長：從腰圍線到臀圍線之間的距離；

14、前腰節：立姿，從頸側點經乳峰點到腰圍線的距離；

15、后腰節：立姿，從頸側點經肩胛骨到腰圍線的距離；

16、臀圍：立姿,臀部最豐滿處的水平圍度；

17、袖長：（即臂長）手臂自然下垂,從肩端點到袖口的距離；

18、袖口圍：短袖款式：手臂圍,長袖款式：手腕圍；

19、其他部位的測量方法。注意事項: 3 1.被測量者穿好緊身內衣

2.被測量者呈端正,自然的立姿,不要有多余的動作 3.在測量“圍度”時,要注意保持皮尺水平,不易過松,過緊 量體：人體站立姿勢各部位測量圖示

四、旗袍的制圖

五、旗袍裁剪注意事項

裁剪是制作服裝全過程中最關鍵的一環。也可以說，它是服裝能不能做得好的基礎和前提。因此在裁剪時一定要把各部件的裁片裁得準確無誤。除了尺寸量得準確之外，裁剪方法還必須得當。對此，應在實踐中進行探索和總結，以求達到較好的效果。這里提出以下注意事項：

（一）裁剪前要核對尺寸、式樣，注意有無體型特征記錄和其他要求。

（二）檢查衣料有無油污、水漬、跳紗、色澤深淺不勻等，在裁剪時盡可能避讓。

（三）一般衣料有正反面區別，應細心分辨。裁剪時畫粉要畫在衣料的反面，并選用淺色畫粉。

（四）有的衣料，如羊絨、燈芯絨等原料有順毛、倒毛的特征，裁剪時上下的方向必須順排，不能顛倒，否則會出現光色深淺不同的毛病。有圖案的衣料，要注意圖案的倒順區別。格子面料，要注意格格相對，左右對稱。

（五）裁剪時要先裁主件，后裁副件。按順序先裁前后片，后裁大袖、小袖和領面，最后裁零件。但畫裁時必須照顧到零件，以免衣料不夠。

（六）裁剪時畫線一定要保持橫平豎直，要注意衣料經紗緯紗（縱橫）的方向，不要縱、橫、斜亂用，一般衣料都用經紗（縱紗）做長度，領面用緯紗。

第二篇：《褲子裁剪與制作》專題學習網站

《褲子裁剪與制作》專題學習網站

軟件腳本說明

一、立項背景

二、主要內容

三、網站特點

四、教學目標

五、使用對象

六、運行環境

七、使用說明

佛山科學技術學院《褲子裁剪與制作》 專題學習網站開發組2007年 3 月

《褲子裁剪與制作》專題學習網站

軟件腳本說明

一、立項背景：

為了推進教學手段現代化，共享教學資源，我們創建了《褲子裁剪與制作》專題教學網站。

我國的服裝教育是在改革開放后迅速發展起來的，目前，高等院校中，綜合類、藝術類、輕工類、紡織類大都開辦有服裝專業，中等職業學校也有為數眾多的服裝專業，社會力量辦學、職業培訓、成人教育、自學考試也有很多開辦服裝專業，各級、各類服裝專業為社會培養了大批服裝專業人才，為我國服裝設計、研究、生產、經營作出了很大貢獻。隨著我國加入WTO，紡織服裝將是受惠最快、得利最多的行業之一，市場對服裝人才的需求會進一步增加，會進一步推動服裝教育事業的發展。目前我國服裝教育還分散在各種學校中，很難將其合并為具有規模效益的專業服裝院校，制約了教學資源的充分利用，有必要利用現代教育手段，建立教學網站使國內外有關人員充分利用現有資源，推動服裝教育事業的發展。《褲子裁剪與制作》專題學習網站是關于褲子制圖與制作的專題網站。是為服裝專業學生和教師教學，資源共享，而開發建設的。該項目的主要內容包括：各類褲子裁剪制圖的理論和方法文本內容，各類褲子裁剪和制作的視頻內容。相關內容包括：服裝效果圖，服裝款式圖，服裝材料圖片，服裝設備圖片，服裝設計案例，相關課程大綱，相關圖書書目，服裝標準資料，服裝制圖公式資料等。

在該網站可以獲得有關服裝設計技術規范方面的資料、觀點、方法，在該網站還可以獲得有關服裝設計教學方面的大量信息和各種資料，其中包括：、服裝效果設計、服裝工藝設計、服裝材料、服裝機械等資料與技術；學生可以在該網站自我學習、自我測評，教師和技術人員可以在該網站進行學術探討，在該網站可以獲得我國現有服裝專業開辦與招生信息，近期出版發行的服裝教學方面的教材與專著信息，服裝學術刊物信息等。該網站除了具備教學資源共享外，還可以擴展與服裝有關的商業服務功能，其中包括：為紡織服裝廠商發布紡織材料、服裝材料、服裝產品信息，為服裝機械、設備廠商發布其硬件和軟件信息，為各出版社發布服裝教材、專著出版信息，為有關院校發布服裝專業招生信息。在條件成熟時，可以擴展成為服裝專業的全方位教學網站。

根據我們掌握的信息，目前我國還沒有全國性的《服裝》教學網站，如果投入相應人力物力，精心制作，有可能逐步發展為全國性的，以服裝教學為主的，以商業服務為輔的大型綜合網站，為我校知名度的提升做出貢獻。

二、主要內容：

褲子裁剪與制作專題學習網站是關于服裝設計表現形式的專題網站。是為服裝專業學生和教師教學，資源共享，而開發建設的。該項目的主要內容包括：褲子裁剪與制作專題學習

網站是關于褲子制圖與制作的專題網站。是為服裝專業學生和教師教學，資源共享，而開發建設的。該項目的主要內容包括：各類褲子裁剪制圖的理論和方法文本內容：褲子制圖基礎、褲子構成原理、女西褲制圖、女牛仔褲制圖、女連腰寬腳褲制圖、男西褲制圖、男寬松褲制圖、男休閑褲制圖、普通女短褲制圖、連腰女短褲制圖、低腰女短褲制圖、裙褲制圖、普通男短褲制圖、男休閑短褲制圖。各類褲子裁剪和制作的視頻內容：服裝制圖基礎、男西褲裁剪制圖、女直筒褲裁剪制圖、牛仔褲裁剪制圖、短西褲裁剪制圖、裙褲裁剪制圖；服裝制作基礎與褲子制作。相關內容包括：服裝效果圖，服裝款式圖，服裝材料圖片，服裝設備圖片，服裝設計案例，相關課程大綱，相關圖書書目，服裝標準資料，服裝制圖公式資料等，服裝專業院校名錄等。

網站覆蓋的服裝設計專業相關內容包括：服裝畫技法、服裝款式設計、服裝色彩及圖案設計、服裝材料、服裝機械設備、服裝裁剪制圖設計、服裝制版設計、服裝推版設計、服裝排料設計、服裝工藝流程設計、服裝制作工藝、服裝設計CAD技術及相關計算機基礎和相關電腦軟件等。

三、網站特點：

1、內容豐富，本網站提供了褲子裁剪與制作的學習內容，提供了服裝專業主要課程的教學大綱，提供了大量效果圖、款式圖、設備圖、設計案例等，能夠滿足服裝專業學生的學習要求。

2、結構簡潔，在兼顧審美要求的前提下，盡量使頁面簡潔，以免分散學生的注意力，集中精力進行學習。

3、自學和教學兼顧，本網站不但是一個學習網站，同時也是一個小型教學平臺，可以通過資源添加將教學資料（大綱、教案、資料等）上傳到網站，便于教學使用。

4、開發了作業模塊，自主開發的作業模塊可以一次添加多個作業，分次發布作業，學生上傳作業，教師評判作業，自動統計發布成績等。教師評判作業采用多個教師分別評分，自動取平均值的方法，能夠做到比較公正。

四、教學目標：

開發褲子裁剪與制作專題學習網站的目標是：

1、為學生提供與服裝設計有關的優質學習資源；為教師提供服裝專業課程教學平臺；為教師和學生、學生和學生提供交流、答疑渠道；為學生獲得課程教學信息、作業題目提供窗口；為學生上傳作業提供渠道；為教師批改作業提供方便等。

2、最終目標是建設一個能夠全程網上教學、遠程教學的教學平臺，實現時間無障礙、空間無障礙的自主學習、互動教學、運用現代信息化教育技術、高質量、高水平的教學網站，提升服裝專業教學水平，提高學生學習效果的目的。

3、達到服裝專業主干課程都能夠進行網上文字教材閱讀學習，網上視頻教材收看。這

些課程包括：服裝結構設計、服裝裁剪制圖、服裝CAD、服裝制作基礎、服裝成衣制作、服裝立體裁剪等。

五、使用對象：褲子裁剪與制作專題學習網站的使用對象是：高等學校服裝專業教師和學生。服裝企業設計技術人員等。

六、運行環境：Win98 /2000操作系統 IE6.0瀏覽器 RealPlayer播放器

七、使用說明：該網站的網址：http://202.192.168.54/kzzt進入網站首頁后，單擊“歡迎光臨”可以進入“信息與公告模塊”，在此可以進行注冊、登錄，可以單擊上方模塊按鈕，進入其他模塊。也可以在首頁直接單擊導航欄目的某個模塊，進入相應模塊。

沒有注冊的普通訪客，可以瀏覽信息公告、學習園地、作業園地、網上論壇、作品評論等欄目；注冊學生還可以進入作業園地，上傳作業、察看成績等；注冊教師還可以添加信息、通知、作業，還可以批改學生作業，成績登記，增減學生，增減作品等全部功能。

第三篇：服裝裁剪的基礎知識與實踐教程

服裝裁剪的基礎知識與實踐教程

量體以前，首先必須對人體主要部位進行仔細觀察。量體時，應注意以下幾點：

1.要求被量者站立端正，姿勢自然，不要深呼吸。

2.圍量橫度時，應注意皮尺不要拉是過松或過緊，要保持水平。

3.圍量胸圍時，被量者兩臂垂直；圍量腰圍時要放松腰帶。

4.冬季做夏季服裝，或夏季做冬季服裝，在量體時應根據顧客要求，適當縮小或放大尺寸。

5.量體時要注意觀察好體型特征，有特殊部位要注明，以備裁剪時參考。

6.不同體型有不同要求，體胖者尺寸不要過肥或過瘦，體瘦者尺寸要適當寬裕一些。

7.量體要按順序進行，以免漏量。

量體具體方法

1.總體高：代表服裝“號”，由頭部頂點垂直量至腳根。

2.衣長：由前身左側脖根處，通過胸部最高點，量對需長度，一般量至手的虎口。

3.胸圍：代表上衣類服裝“型”，在襯衫外，沿腋下，通過胸部最豐滿處，平衡圍量一周，按需要加放尺寸。

4.肩寬：由后背左肩骨外端頂點量至右肩骨外端頂點（軟尺在后背中央貼緊后脖根略成弧形）。款式需要夸張時，肩可適當放寬。燈籠袖款可適當改窄。

5.袖長：由左肩骨外端頂點量至手的虎口，按需要增減長度。

6.袖口：圍量手腕一周，再按需要加放尺。寸還可根據款式的不同用胸圍比例法計算。

7.領大：沿喉骨下圍量一周，按需要加放尺寸。

8.腰節：一般體型可按總體高算出。遇到特殊體型時，就需要量取前后的腰節尺寸（在腰部最細處，圍一條皮尺成水平），分別量取前后腰節的尺寸。

9.褲長：由腰部左側胯骨上端，向上4厘米往下量至腳跟減3厘米。

10.腰圍：代表褲子類服裝“型”。在單褲外沿腰間最細處圍量一周，按需要加放尺寸。

11.臀圍：沿臀部最豐滿處平衡圍量一周，按需要加放松度。

12.上襠：由腰部右側胯骨上端，向上4厘米，量至大腿根。

肩寬與胸寬的量取

肩寬：是左右肩端點之間的長度，要通過后頸點測量。

背寬：測量背部左右后腋點之間的長度。

胸寬：測量前胸左右前腋點之間的長度。

乳間距：左右乳峰點之間的長度。

圍度的量取

胸圍：通過乳峰點的位置，使皮尺水平圍量一周。注意不要過緊和過松，后背有肩甲骨，尺寸易下落。

乳下圍：在乳房下端用皮尺水平圍量一周。

腰圍：在中腰最細處用皮尺水平圍量一周，根據品種加放松度。

臀圍：在臀部最豐滿處水平圍量一周，根品種加放松度。

背長與總長的量取

背長：從后頸點到腰圍線的垂直長度。

總長：從后頸點向下垂放皮尺，在腰圍處輕按住，量到腳底。

后長：從側頸點開始經過肩甲骨量到腰圍線。

前長：從側頸點開始經過乳峰點量到腰圍線。

乳下垂與腰高的量取

乳下垂：從側頸點到乳峰點間的長。

腰高：從腰圍線到臀圍線間的長度。要在靠近側縫的位置測量。檔長：從股根部到腳踝骨的距離。

肩袖長：從后頸點開始經過肩端點沿自然下垂的胳膊量到手根點。袖長：從肩峰點到手根點的長度。

頭圍與領圍的量取

手腕周長：通過掌根圍量一周。

手掌圍：母指輕輕向掌側彎曲，通過母指根圍量一周。

頭圍：通過前額的中央，耳的上方和后頭部的突出部位圍量一周。

領圍：通過頸根部，經前頸點圍量一周。

衣長與褲長的量取

衣長：從后頸點到上衣的底擺線的距離。根據款式變化可靈活變化。

膝長：從腰圍線量到膝蓋骨的垂直長度。

裙長：從腰圍線量至需要的裙擺線位置。

褲長：從腰圍線經過膝部量至外腳踝骨。

中臀圍與大臂圍的量取

中臀圍：在腰圍與臀圍中間的位置水平測量一周。

臂根圍（袖窿周長）：通過肩峰及腋下圍量一周，在這個尺寸上加1/10左右的量可做為袖窿尺寸的基準。

大臂圍：在上臂最粗的位置水平圍量一周。

肘圍：曲臂后通過肘點圍量一周。在緊身袖制圖的時候這個尺寸很必要。立體裁剪教案第一章《緒論》 一立體裁剪的概念

立體裁剪是區別與服裝平面制圖的一種裁剪方法，是完成服裝款式造型的重要手段之一。服裝立體裁剪在法國稱之為“抄近裁剪”，在美國和英國稱之為“覆蓋裁剪”，在日本則稱之為“立體裁斷”。它是一種直接將布料覆蓋在人臺或人體上，通過分割、折疊、抽縮、拉展等技術手法制成預先構思好的服裝造型，再從人臺或人體上取下布樣在平臺上進行修正，并轉換成服裝紙樣再制成服裝的技術手段。

二立體裁剪的淵源

立體裁剪這一造型手段是隨著服裝文明的發展而產生和發展的，西方服裝史對服裝造型的分類為：非成型、半成型和成型三個階段，每個階段都代表了西方服裝史的發展過程，而立體裁剪產生于服裝發展的第三個時期，也就是歷史上的哥特時期，在這一時期，隨著西方人文主義哲學和審美觀的確立，在北方日耳曼窄衣文化的基礎上逐漸形成了強調女性人體曲線的立體造型，這種造型從此成為西方女裝的主體造型，因此，歐洲歷史上的哥特時期，也是歐洲服裝史上窄衣文化形成的重要時期。隨后，在服裝的定制過程中逐漸得到發展，因為定制服裝要求合體度高，所以以實際人體為基礎進行立體裁剪是必然的，這種方法一直沿用到今天的高級時裝制作。隨著成衣業的發展，人們開始采用一種標準尺寸的人體模型來代替人體完成摸某個服裝號型的立體裁剪。

三立體裁剪的應用范圍

立體裁剪技術廣泛地運用服裝生產、櫥窗展示和服裝教學中。用于服裝生產的立體裁剪

服裝生產分為兩種不同的形式即產量化的成衣生產和單件的度身定制形式，因此，立體裁剪在服裝生產中也常常也因生產性質的不同而采用的技術方式一種為立體裁剪與平面裁剪

相結合，利用平面結構制圖獲得基本板型，再利用立體裁剪進行試樣、修正；另一種為直接在標準人臺上獲得款式造型和紙樣。立體裁剪在服裝生產中要求技術操作的嚴謹性。

用于服裝展示的立體裁剪

立體裁剪因其在造型手段上的可操作性，除用于生產同時也較多地運用于服裝展示設計，如櫥窗展示、面料陳列設計、大型的展銷會的會場布置，其夸張、個性化的造型在燈光、道具和配飾的襯托下，將款式與面料的尖端流行感性地呈現在觀者眼前，體現了商業與藝術的結合。

用于服裝教學的立體裁剪在服裝教學中，除了上述兩方面的學習與運用外，應更加注重造型能力和材料的運用能力的潛能的開發，通過設計、材料、裁剪和制作等環節的研究，逐步掌握立體裁剪的思維方式和手工操作的各種技能，從而熟練地將創作構想完美地表達出來。在教學實踐中應鼓勵學生拓展思維，大膽實踐，從造型到材料的選擇都應具有一定的獨創性，同時建立造型、材料和縫制間的相互聯系，并對其進行相關評價。

四立體裁剪與平面裁剪的比較

平面結構的優勢

（1）平面結構是實踐經驗總結后的升華，因此，具有很強的理論性。

（2）平面結構尺寸較為固定，比例分配相對合理，具有教強的操作穩定性和廣泛的可操作性。

（3）由于平面結構的可操作性，對于一些定型產品而言是提高生產效率的一個有效方式，如西裝、笳克、襯衫以及職業裝等。

（4）平面結構在松量的控制上，能夠有據可依，例如，1/4B+5，5即為松量，便于初學者掌握與運用。

立體裁剪的優勢

（1）立體裁剪是以人臺或模特為操作對象，是一種具象操作，所以具有較高的適體性和科學性。

（2）立體裁剪的整個過程實際上是二次設計、結構設計以及裁剪的集合體，操作的過程實質就是一個美感體驗的過程，因此立體裁剪有助于設計的完善。

（3）立體裁剪是直接對布料進行的一種操作方式，所以，對面料的性能有更強的感受，在造型表達上更加多樣化，許多富有創造性的造型都是運用了立體裁剪來完成的。立體裁剪教案第二章《立體裁剪基礎知識》

一.立體裁剪的構思

立體裁剪的構思過程不同與平面裁剪，它既可以先繪好效果圖，依圖造型，也可以僅在一個抽象的構思基礎上直接設計，因為立體裁剪技術的一個突出的特點之一就是可操作性較強，即在操作過程中可隨時調整原始設計，因此，采用立體裁剪技術有利于設計的完善和加強，另外將面料直接披掛在人臺或人體上，根據面料自然的形態而產生的設計靈感也是立體裁剪的構思過程。

二.立體裁剪的工具與材料

人臺；人臺是現代立體裁剪中必備工具，包括用于成衣生產的標準人臺和用于度身定制的特體人臺以及用于內衣研究的裸體人 臺。人臺還分為半身人臺、全身人臺等。

珠針：立體裁剪的專用大頭針，針身細長，便于刺透多層次的布料之中。

坯布：立體裁剪多用白坯布作為代用布，以降低成本，在選擇代用布上則應盡量選擇與面料質地相近的代用布，以保證最終面料造型的完整性與穩定性。

剪刀：由于立體裁剪操作的獨特性，因此立體裁剪時一般采用9#或10#的剪刀。

粘合帶：用于人臺上表示線和款式造型線的確定，一般采用及時貼來代替，因其起到標識的作用，所以粘合帶的寬度越細越好，最大不能超過0.4厘米。

其它：除了上述的基本工具與材料外，熨斗、筆、劃粉、尺、有齒滾輪、復寫紙、牛皮紙等也是必需的。

三立體裁剪的準備

進行立體裁剪之前必須進行相關的準備工作。人體模型補正與整理——一般來說，我們所采用的大多數人體模型都是用于工業生產的標準化模型，如果是用于成衣生產的立體裁剪，則只需選擇相應號型的人臺即可；如果是為單件定做，則需對現有人臺進行相應地調整，補出不足之處，如胸圍的大小、肩的高低、背部的厚度、腹部與臀部的豐滿度等，盡可能地將人臺調整到與穿著對象體型相近，人臺補正多使用棉花、墊肩、坯布等材料。除了因特定對象的體型差異而進行的人臺補正以外，對于某些特異造型的款式也同樣需要對人臺進行一定的整理，尤其是那些較為夸張的立體造型，則需給人臺加上襯墊等支撐物。

確定人臺的基礎線——基礎線是立體裁剪過程中的對位線與參考線，是保證紗向正確造型穩定的基礎，因此基礎線的確立應該是嚴謹的。人臺的基礎線主要包括頸圍線、胸圍線、腰圍線、臀圍線、前后中心線、公主線、側縫線、小肩線、以及袖窿線。其中三圍線應保持水平，而前后中心線則保持垂直。

假手臂的制作——假手臂主要用于袖子的立體裁剪，制作假手臂主要有棉布、棉花或晴綸棉、硬紙板、針線等材料。

四的技術原理

（一）立體裁剪所用布料的紗向：

立體裁剪所用的布料的絲道必須歸正。許多坯布多存在著縱橫絲道歪斜的問題，因此在操作之前要將布料用熨斗歸燙，使紗向歸正、布料平整，同時也要求坯布衣片與正式的面料復合時，應保持二者的紗向的一致，這樣才能保證成品服裝與人臺上的服裝造型一致。

（二）立體裁剪的縫道處理技術：

縫道實際上是指衣片之間的連接形式。整件服裝是由縫道將各個衣片連接起來所形成的造型，因此縫道的處理技術至關重要，由于立體裁剪具有很強的直觀性，縫道的處理直接影響著服裝的操作與整體造型，所以縫道的處理技術顯得更為突出與實際。

縫道的設置：縫道應盡可能地設計在人體曲面的每個塊面的結合處即女性胸點左右曲面的結合處——公主線；胸部曲面與腋下曲面的結合處——前胸寬下側的分割線；前后上體曲面的接合處——肩線；腋下曲面與背部曲面的結合處——后背寬下側的分割線；背部中心線兩側的曲面的結合處——背縫線；腰部上部曲面與下部曲面的接合處——腰圍線等。縫道設計在相應的結合處使服裝的外型線條更清晰也與人體形態相吻合。

縫道的形狀：縫道的形狀從設計角度而言具有很強的創造性，即設計領域是寬泛的，然而結合到結構設計的合理性與工藝制作的可行性，則會受到一定的制約，因此縫道處理時要注意盡可能將縫道兩側的形狀設計成直線，或與人體形狀相符的略帶弧線的線條形狀，同時兩側的形狀盡量做到相同或相近，便于縫制。壹品購{www.tmdps.cn}提供

第四篇：測量與評價

對學生學業評價的認識和想法

為什么要進行評價？評價是為了更好地教與學。對學生學習的正確評價是關系到一個學生樹立自信心，調動學習積極性，喚起主體意識，激活創造意識的關鍵。新課程標準提出了要以學生的綜合語言能力發展為目標,體現學生在各類評價活動中的主體地位。另外，評價不等于考試，考試知識評價的手段之一。評價重點不再簡單地重筆頭考試、重結果；評價注重的是過程評價，學生可以對自己的學習過程進行全面、自主性監控和調整。

當前，學生學業評價的主要方式還是考試。新課改的要求并沒有得到充分的體現，或者沒有真正意義上的實施。當前以考試為主要評價方式的學業評價存在的主要問題有：1.評價的方法和內容單一。不是考試這種形式的原因，而是考試內容、操作方法等方面的因素影響了評價的結果。比如試題的質量難以保證，測試過程的公平性難以保證等。2.強調甄別與選拔功能，忽視激勵與改進功能。典型代表是中考和高考。3.重視學習成績，忽視學生全面發展和個體差異。學生在學校被塑造的千人一面，所有興趣愛好，個性特征統統被扼殺。考試成績是衡量學生學習的唯一標準，學生只有在學習成績好的前提下，有些個性才能被允許存在，否則，一切免談。4.關注結果，忽視過程。

毋庸置疑，理想的評價對學生的發展將產生深遠的意義。理想的學業評價必須做到過程評價與結果評價、定性評價與定量評價、主觀評價與客觀評價的緊密結合。那么，理想的評價到底該如何實施？有幾項原則是需要遵守的。

首先，評價形式的多元化。評價不僅僅局限于老師對學生的評價，還可以有學生對自己的評價，學生相互之間的評價，以及學生對老師的評價等等。第二，評價形式的多樣化。不要局限于以考試結果來評價學生，那只是對學生評價的一小部分。比如在英語教學中，角色扮演就是一種很好的評價方式，可以評價學生的表達能力、合作能力等等。因此，老師不應拘泥于單一的評價方式。第三，評價內容的多維化。要從多個角度來制定評價的內容，更好的實現學生的全面發展。第四，關注學生綜合語言運用能力的發展過程。第五，形成性評價與終結性評價相結合的方式。對學生學習的評價要關注學生學習的結果，更要關注他們學習的過程。只注重結果是片面的，兩者結合才能較全面、合理、正確、公正的評價學生。對學生在學習過程中的評價，既是對學生學習狀況的反映，也直接的影響學生學習的下一階段和學習的結果，其重要性不言而喻。

總之，評價的目的是為了全面了解學生的學習狀況，激勵學習熱情，促進全面發展。老師評價學生的同時，要反思三點：一是評價是否發揮了其應有的功能。二是評價是否關注了不同學生在學習過程中的不同變化。三是評價是否注意保護學生的自尊心和自信心。經常反思評價，善于捕捉信息，及時調整和改善教學過程，才能更好的服務教育。同時，我們要以大膽假設、小心求證的態度投身對學生學業評價的行動研究中，不拘泥于成見，不滿足于現狀，積極探索新型學業評價模式。

第五篇：旗袍追夢與造夢者賈蕊

作為女人，在當下快節奏的生活里，在哈韓諸潮流的風靡中，關注旗袍，錦繡善美，回歸傳統，成就東方獨特的女人味，你就真的擺脫了只是一個“女的”的世俗稱謂。

賈蕊：旗袍追夢人與造夢者

文/本刊記者 王祥勝

可以讓優雅的女人更優雅，可以讓性感的女人更性感，可以讓嫵媚的女人更嫵媚。這就是東方女性的神秘武器——旗袍的獨特魅力。

錦繡善美旗袍會會長賈蕊之所以致力于傳播旗袍文化，她骨子里除了一直關注女性產業之外，還有就是對中國女性文化傳播的熱愛與執著。她想通過經營河南首家“以旗袍為主題，以文化為主線”的純女性旗袍會館，讓女性內外兼修，向社會倡導女性素質教育，借助旗袍修煉氣質，真正讓中原女性乃至中國女性成為“錦繡善美”的代言人。

錦繡善美中原開花

作為60后哪個群體的一份子，賈蕊很喜歡東方文化中的含蓄，還有就是兒時記憶里關于女性的傳統家教，可以這樣說，她對東方女性傳統文化有著不一樣的情結。記得第一次和賈蕊聊天時，她沒有直截了當地批判現在流行文化中以裸露為美的極端，而是說起了舊上海的織布機、再久遠一些富家小姐的繡床和云霓服裝的典故。

其中涉及到舊上海比較著名的名媛，她們展現東方女性魅力時，旗袍是一個令人神往的載體。對此她有自己的看法。她說：“說起旗袍，很多人以為這是高高在上的，和普通人沒多大關系。實際上，普通人同樣可以穿出它的神韻。”

她告訴記者，在2005年左右就有做旗袍會的想法，而最終下決心做這個事情，源于兩件事情的感觸。一次她參加一個女性企業家的活動，出于習慣，她提前過去了，想著沒事和到場的女企業家交流一下，當時有個市長也提前到了會場，進去走了一圈后，出來后在門口對秘書說了一句話：“女企業家活動怎么來了幾個男的。”賈蕊進一步解釋，市長之所以會這么說，就是當時在場的有些女企業家很不注意形象，從著裝到整體氣質讓人覺得像個男的。沒隔多長時間，她又出席了一個商會的太太俱樂部，這些太太們見面了不聊其他的，只比首飾、衣服什么的。

這兩件事對她觸動很大。她對記者說：“我就在想，是不是應該做些事情，讓女企業家們更注意一下自己的儀態，同時也讓一些富太太們多一些內涵。這個時候我覺得旗袍是最合適的載體，我就把旗袍會的意旨指向錦繡善美這四個字。它的具體含義是：錦繡寓意外在——錦繡華服，善美寓意內在——善美之心。”

2012年4月5日，錦繡善美旗袍會正式成立，并在2012年11月23日召開新聞發布會暨“2013首屆旗袍傳統文化巡展”啟動儀式！賈蕊帶領百名旗袍美麗伊人漫步紅毯，她們不是專業模特，可她們同樣展現出東方女性之風采。如今旗袍會已經走過一周年。讓賈蕊欣慰的是，在成立一周年時，經郵政部門嚴格審批，特將錦繡善美旗袍會的標志制作成本套首日封，旗袍會的品牌價值已得到社會各界和主流媒體的高度贊揚。

賈蕊說：“走到現在，我從一個旗袍的追夢者變成了造夢者，讓更多的女性認識旗袍之美，進而修身養心，讓她們的生活燦若朝霞。參加旗袍會的很多女性，真正覺得旗袍名媛這個詞，離她們不是遙不可及，而是觸手可得。”

貴族女性氣質值得推崇

仿佛有種宿命在決定著賈蕊的未來，她告訴記者：“半生將過，我一直從事著和女性相關的事業，銀行工作是個例外。”

對于很多人來說，在上世紀90年代能進到銀行工作，是一件很幸運的事兒，可對賈蕊來說，這份幸運仿佛是一種枷鎖。她說：“我小時候算是很聽話的孩子，但我這個聽話的孩子成績不怎么好，所以同學們上高中的時候，我去了職業高中。在這個階段，我們班上只有兩個男生，打這個時候，我就對女性有種親切感。畢業后，因為家里是做生意的，父母費了好大勁兒把我弄到鄭州銀行（當時還是城市信用社）工作，我在這兒待了10年，2000年初的時候，我實在待不下去了，在沒有任何其他想法的情況下就出來了。”

令記者意外的是，她出來的理由很簡單。她說：“按照常理推斷，我家里做生意的，出去應該做企業的。當時行長是這么認為的，不過他還是問了我為何要走。我說：“‘我實在不想再穿工作制服了’，這在行長聽來有些孩子話，可我當時內心就是這種感覺。我覺得制服太束縛自己了，按照女性的說法就是，一點也不美。”

愛美的賈蕊出來后成了無業人士，閑了3個月之后，她覺得實在太無聊，就著手開了一家美容店。她告訴記者：“當時想法很簡單，反正自己不開店也要去美容，就當自己開個體驗店。在把自己打扮得漂亮優雅的同時，也接觸到了更多優雅的女性。”

6年之后，在競爭力日趨白熱化時，她選擇了離開。但她還是沒有拋棄自己內心對女性事業的執著。這一次，她轉入到對女性文化傳播的行列。通過朋友介紹，她去北京找到了張樂華博士（中國從事女性素質教育的創始人），跟著她學習女性素質教育。她告訴記者：“張博士吸引她最大的地方是她是一個愛國者，她本來是學醫的，并且取得過醫學博士地位，由于在國外深切地感覺到外國人對中國女人素養的輕視，回到中國后從頭開始，致力于打造中國第一批貴族女性。”

通過張博士的言傳身教，賈蕊知道要做一個什么樣的女人——做一個有著東方素養的魅力女性。

讓慢生活飛入平常太太家 賈蕊的老公是做珠寶生意的，她經常陪著老公去國外參加一些高端活動。給她印象最深刻的是，她到日本會看到很多日本女人在街上穿著和服行走，在當地的酒店、餐館中經常看到一家人穿著和服嬉笑熱鬧的場景。最讓她震撼的是，一些十來歲的小女孩身著和服，你問她時，她會很自豪地說這是我們大和民族的標志服飾。

賈蕊這時候就會聯想到中國的學生服，她說：“中國人的身材和日本區別不大，可我們的小孩子穿上學生裝就顯得很邋遢，這不是學生的問題，而是我們的學生裝問題。這個時候我就很快聯想到電影里民國時期的女校裝，很有民族特色，同時也讓女學生很有韻味。這個時候，我就越發地喜歡中國的傳統服飾，其中的典型代表就是旗袍。”

旗袍能展示出東方女性特有的柔美，讓中國女性美、女人味散發出來。同時在這個快節奏的生活氛圍里，以旗袍為紐帶，能提供一種輕松愉悅的生活方式，讓女人學會慢下來，讓生活自然美起來。

她告訴記者：“在旗袍會發展過程中，大家從最初的帶著旗袍到會所來展示，到現在從家里穿著旗袍來參加旗袍會活動，這就是一種進步，以及一種潮流的回歸。而大家在這里收獲的還有圈子，我們有一個會員，是做保險的，她參加旗袍會之前，每天定期有客戶任務，工作壓力很大，而進入旗袍會之后，她通過與大家交心，生活節奏慢下來的同時，還通過這個圈子的人增加了業績。還有一些會員，他加入旗袍會之后，心態也發生了變化，對孩子不會輕易發脾氣，因為發脾氣的時候，孩子會說媽媽穿著旗袍還兇巴巴的，這讓她慢慢就學會克制了。這也離我們推崇的價值觀——家是自己最好的作品，生活才是最大的事業越來越近。”

其中，每周四旗袍會都有一個下午茶活動。現在很多會員會在這一天主動推掉商業應酬，用一天時間來旗袍會交流、學習，真正讓自己的生活慢一點。起初很多會員的老公并不贊成她們過來，到現在老公支持太太們過來，這在賈蕊看來是很值得高興的事兒，說明大家在接受慢生活。

賈蕊還給記者提到她們正堅持不懈的幾件事，她說：“我們每一天會通過微信去發一條推廣旗袍文化、傳統文化的信息；每一周都有文化大講堂或者生活沙龍活動，給女人提供展示旗袍的場所，在這里，讓不敢穿旗袍的人過來感受旗袍魅力，因為有很多人陪你一塊穿，無關身材，無關年齡；每一月會有一個紅酒生日冷餐會，讓會員們放松，交流，收獲的是成長，享受的是展示。每季度會有一場善美之夜大型晚宴，在這個善美之夜上，給你一個完美的綻放平臺。”

緊接著她提到了即將在8月13日舉辦的七夕善美之夜，她說在這個夜晚，她以及熱愛旗袍文化的人會極力倡導旗袍文化節，這是她從事這項事業的一個目標和使命所在。

真善美落地有聲

賈蕊說：旗袍有美麗可視有文化可感。很多人都能穿出旗袍的美，但光穿出來漂亮還不行，若舉止不雅、行文粗俗，就會喪失了東方女性的魅力。所以她反復給記者強調善美修心。而所謂的善美，不僅要真，還要踐行。

她在成立旗袍會時，就同時成立了善美工作站。她告訴記者：“做出善美主動，這才是我做旗袍會的目的和責任所在。目前工作站是王麗君在負責，她是一個現役軍嫂。她給我提到了一件事情，是前段時間去美國探親，給女兒、妹妹都帶了旗袍，并在加州鼓勵她們穿著旗袍走在大街上，引起了很多外國人的驚嘆和贊美。她說這次去美國的最大收獲是沒有給中國女性丟臉。”

在賈蕊的倡導下，旗袍會的會員也陸續加入到真善美的行動中來。她說：“現在每次參加活動時，都有會員將家里用不著的衣服拿到旗袍會，我們收集到一起進行分類，一些不干凈但是沒有問題的衣物，我們會洗好送給一個殘疾人中心的人，另一些比較好的衣服我們會送給一些需要救助的學生。”

更有意義的是，真情在旗袍會舞臺上得到了更好的綻放，她們通過策劃流金歲月紀念版婚禮，讓一些有20年婚齡以上的老年夫妻重溫了愛情的真與一路扶持的美，讓很多彼此已經不和睦的老人看到彼此真的是自己最離不開的人。

賈蕊如今覺得自己做的這個事很有意義，不像以前，做事情是要證明自己的能力，要么給對手看，要么給親人瞧。想在眼界寬了，覺得做事是要留下點什么，真正感覺到做事情的責任所在，也讓自己明白了很多過去知道而不懂得的道理。

賈蕊最后說到了她的終極夢想：她希望最后能建立屬于大中原的旗袍文化歷史博物館，和香港蠟像館不同的是，她讓參與旗袍文化推廣的普通人能像那些大明星一樣，在時代中留下自己的印記，因為這不僅僅是名人可以享有的，普通人應該也可以。她希望通過旗袍文化講師團走進高校、走出國外，讓世界了解旗袍，讓旗袍改變生活！