第一篇：給教師的一百條建議

《給教師的一百條建議》讀書心得 《蘇霍姆林斯基的100個推薦》這本書里面，談了關于教育的方方面面的問題，有很多閃光的東西，當然不是金子，雖然存在國家、社會、民情、地域等種種因素的差異，但書中許多寶貴的經驗仍然能夠為我們所借鑒。看這樣的書，領人感悟到了很多東西，作為一名剛剛參加教育工作的年輕教師，我讀這本書的時候，被深深的觸動了。下方我就根據自己讀到的資料，談談自己的感受：人的一生應該這樣度過。

一、世界上沒有好的教育方法，只有適合的教育方式

蘇霍姆林斯基在第一個推薦中提到，“我們作用于學生精神世界的最重要的工具是教師的話語、周圍世界的美和藝術的美??”

古人有一種說法：“樂人易，動人難。”也就是說，讓人開心容易，要想感動人很難。其實我覺得，樂人和動人是語言的兩種不一樣風格，幽默的極致也能動人，例如馬克吐溫的《競選州長》，當你讀到：“９個剛剛在學走路的包括各種不一樣膚色、穿著各種各樣的破爛衣服的小孩，沖到一次民眾大會的講臺上來，緊緊抱住我的雙腿，叫我做爸爸！”在捧腹大笑的同時，你的心里能不一陣波瀾起伏嗎？

我想，一個語言貧乏單調、枯燥無味的教師吸引的學生恐怕也很有限。作為教師，我覺得曉之以理，動之以情就應是我們發奮的方向，無論我們采用的是哪一種風格，只要能吸引學生就是成功的語言，教育的方法我不敢妄言，只是感覺如果這種教學方式能引起學生的共鳴就是好的方法。

二、課堂質量是我要誅求的目標

在蘇霍姆林斯基的這本書中，我還讀到這樣一段話“‘批改作業本占去了全部業余時刻?！??應對著一疊疊作業本要批改，不止一個教師會不寒而栗，這不僅僅是正因要耗費許多小時的勞動——令人苦惱的是，這是一種單調的非創造性勞動?！?/p>

這讓我想起一則黑色幽默，說有一位中學語文老師英年早逝，死后在人們辦喪事的時候，突然詐尸，從棺材中坐了起來，邊上的人都嚇呆了，兩股顫顫，手足無措，幸好，這位老師一個熟悉的朋友較為鎮靜，扯起了嗓子喊道：“那個，某某某老師，快來改作文?！痹捯魟偮?，尸體應聲而倒，再沒反應。這當然只是一個虛構的故事，但從中能夠看到許多老師在作業堆中疲憊不堪的影子。

蘇霍姆林斯基提出了減輕老師負擔的三個方法：第一、在每堂語法課上抽出必須時刻，讓學生書寫和記住可能犯語法錯誤的詞語；第二，為家庭作業的完成做細致、周密的準備工作，以防出錯；第三，定期抽查：教師有時收幾個學生的作業本批改，只有測驗時才全面批改所有學生的作業。

前兩個方法是避免學生作業出現超多錯誤，教師批改起來才能健筆如飛，節省時刻。我覺得，這是向我們課堂要質量的另一種說法，課堂質量上去了，批改作業的時刻少了，等同于我們教師的生命就延長了。因此，能夠這樣說：“課堂質量是教師生命的延長線。”后一個方法的提出，我覺得能夠稍作修改，采取平時分層次、不定期抽樣檢查，測驗時候進行全面批改的形式。

三、使自己的教學更加有效

在探討“什么樣的教學方法才是真正有效的”這個問題時，書中還有這樣一段話，十分詼諧搞笑：“我不由得想起波蘭的著名教育家亞努什·科爾恰克的話：‘指望別人給你拿出現成的思想，無異于讓別的女生替你生產你懷胎的孩子。有些思想是要你自己在陣痛中去生產出來的，這樣的思想才最寶貴?！绻銈兿氤蔀檎嬲哪芄で山?，那就不好等待‘別的女生替你生產你懷胎的孩子’。只有你在其中傾注了自己的智慧、自己的活的思想的教學方法，才是最好最有效的方法?！?

比喻生動形象，很能發人深省。確實，此刻各種各樣的教學方法、教學模式充斥耳目，令人眼花繚亂，我們不能盲目地跟從，一味模仿不是明智地選取，我想說：“克隆永遠到達不了藝術的高峰?！眲e人好的東西就應吸收借鑒，但決不能生搬硬套。

那什么才是真正有效的教學方法呢？我個人認為，除了蘇霍姆林斯基所說的“傾注自己的智慧、自己活的思想的教學方法之外”，還就應有一個基本準則，那就是能最大程度發展學生潛質、挖掘學生潛力的教學方法。這樣的方法才就應是我們追求的目標，追求的終點，但這個終點不像是高山，我們爬一輩子、幾輩子也不必須能到達頂峰，而且，個人的頂峰又不等同于全社會的頂峰。我覺得，在教學這條路上，只要你遵循上方提到的這兩個原則，才可事半功倍。

第二篇：《給教師的建議》讀書筆記之一百(完結篇)

《給教師的建議》讀書筆記之一百（完結篇）

《給教師的建議》

——蘇霍姆林斯基

之一百：提高教學質量的幾個問題 欣賞：

學生在課堂上的腦力勞動修養乃是教師勞動修養的一面鏡子。在上課時，教師不僅要注意自己的關于本門學科的思路，而且要注意到學生。

駕馭學生思維的藝術，絕不在于事先把自己的每一條思路都規定好，并且只講事先準備了的東西，而在于根據具體情況來講當時需要講的東西。一個好的教師，好就好在他能覺察課的發展情況，能正好從本節課發展的邏輯出發，按照此時此刻是唯一正確的道路走下去。在對少年的智育中，這種辦法和技巧尤其重要。要教會少年展開復雜的思維過程，教師就得有高度的洞察力和靈活性，隨時變換教學方式。為了滿足少年們喜歡進行抽象思維和對事實進行深入思考的這種精神需要，教師在講課過程中要慷慨地提供事實而吝嗇地給予概括。對少年和青年來說，最有興味的講課，是那種把某些東西故意保留而不講完的講法。許多學生在童年期學習的很順利，而到了少年期，據一些教師鑒定說，卻變得愚笨，沒有才能，對知識漠不關心了。這種情況的原因就在于：正是在這個時期，當學生的頭腦需要思考、推論和研究的時候，他卻被“解除”了思考的任務。教師想出的各種巧妙辦法，都是為了盡可能減輕學生對掌握教材的困難。結果得出一種很荒誕的情況：按教師的本意應該是減輕學生的腦力勞動的辦法，卻在實質上把學生教得不會從事腦力勞動了。對那些“難教”的、理解力差的少年要特別耐心地對待，任何時候都不要責備他們頭腦遲鈍，也不要讓他們拼命記憶——這些都沒有用處。如果沒有探究和思考，記憶就會有“漏洞”，什么也記不住。記憶力變壞正是在少年期發生的，這種現象的原因就在于：正當一個人應當盡量多地思考的時期，卻把他從思考中“解脫”出去了。應當引導理解力差和思維不敏捷的學生去獨立地發現真理。發現帶來的喜悅，在經過自己努力而發現的真理面前的驚異感，這是智力發展的動力。這是走向自我確立的一個階梯：學生體驗到自豪感，體驗到自己對自己的尊重。對少年的腦力勞動進行的觀察使我們得出一條結論：如果濫用那些有趣的、形象的、鮮明的、花花綠綠的東西，就會導致學生過于興奮。這種興奮可能使學生一連幾節課安不下心來。于是也就根本談不上進行正常的腦力勞動了。在培養學生對知識的興趣的許多問題中，關于已知和未知的相互關系問題特別吸引我們的注意?！?，揭示未知和已知之間的深刻練習，這是培養對知識的興趣的教育訣竅之一。他們看到的只是教師在布置個別作業：給一些人的作業比較容易些，給另一些人的作業比較難一些。教師布置這些不同的作業，目的在于使學生的才能不斷地得道發展。按照“各盡所能”的原則而進行教學和教育工作，能為提高學生集體的智力水平創造有利的條件。由于實施這一原則，可以使“差生”不失去自信心，使他們逐步地發展起一些智力技巧，而到了一定的階段，他們就能在哪怕一門學科上取得好成績。缺乏動腦的勞動，也跟隨便讓人去搞一點什么體力勞動一樣，都是對學生的智力發展很有害的。有些思維品質是只有在雙手從事精巧勞動的條件下才能發展的。手在精細的工作中好像能使頭腦聽從指揮，能培養對于準確性的精密性的敏感。此外，這種工作還大大有助于培養自我檢查能力，培養學生對馬虎從事，漫無條理的不可容忍的態度。手能夠教會腦準確地、清晰地思考。

在小學各年級，知識跟技能是有機地結合在一起的：孩子們首先學習讀、寫、觀察和表達自己思想的技能。課堂教學的各個環節里都包含著積極地活動：孩子們寫字、閱讀、自編和解答應用題，測量和觀察自然界的現象，編故事，等等。筆記：這是最后一篇建議，其中很多的內容是精華。請仔細的閱讀原文全文，你能從中找到提升自己教學能力的好方法。

（以此更新完畢，感謝真心閱讀這些文章的人們?。?/p>

第三篇：給教師的建議優秀讀后感

給教師的建議優秀讀后感

給教師的建議優秀讀后感1

《給年輕教師的建議》如一張藍圖，框架清晰，觀點明確，它使我更加了解自己的心意：我熱愛教育，我熱愛與孩子們度過的美好時光，我熱愛工作中不斷進取的那個自己，我熱愛那些使我成長的挫折……

它也讓我看到隱藏在教育生活中的那些不和諧，那些正吞沒熱情的可怕陷阱，那些意識到卻說不出的問題……

我的人生價值在哪里？

“現在有夢想，其實應該說出來。不要害怕你做不到，太容易做到的事情，就不是夢想了?！背蔀橐幻麅炐憬處?，照亮自己還有孩子們的路，應該就是我的夢想。我發現，忘我的投入到教育教學的生活，讓我的生活更加有意義；我發現，教育是一種創造，是充滿未知的，奇幻的，苦樂參半但最終使人獲得甜蜜的創造。這種創造會隨著時間的流逝，在孩子們成長的過程中散發光彩。那時我就可以驕傲的說，看我的創造多么有價值，我的事業讓我感到驕傲自豪；我終將會發現，只有堅定的追求，不斷消逝的人生才不至像無人問津的塵埃那樣無影無蹤地消失。人生的盡頭，我便可以平靜而又愉快地說：我的人生多么的快樂，她沒有白白度過。

我幸福嗎？

很多教師，他們有良知，有熱情，有夢想。但現實卻迫使他們的追求發生改變。教師跟其他職業不同，但卻不斷重復地做著幾近相同的事情，重復會使人倦怠，這份倦怠常常表現在對教育教學失去熱情。這種重復不只是教育教學工作的重復，還有很多與他們完全不相關的工作。它們消磨了教師的意志。它們使我感覺不到幸福的存在。

但真是如此嗎？是否應該思考在這個環境中，如何錘煉自己的人生觀？如果我這樣想：那些使我疲于應付的“瑣碎”、“重復”、“矛盾”、“當前”，正是“宏偉工程”所需要的。在瑣碎的工作中把握正確的方向，抓住細節，打磨細節，積累細節，在工作的每一次關鍵時刻，它的價值就會得到體現；在重復的工作中不斷創新，準備突破，如果有創造的決心，我的工作就不會只停留在重復上，慢慢的創造就會發生，工作水平也會跟著上升到一個新的高度，我的意識也會更加澄澈，所看到的教育教學的問題也就會更加清明；矛盾始終推動發展，教育教學生活中的矛盾常常是很好的素材，它們提高了我的工作效率，是使我改變工作方法的好時機；每一次發生或即將發生的事情，我是怎樣看待的呢？不耐煩，那么解決問題的辦法就會簡單，將為日后埋下重重隱患。如果積極面對，那么我就會從當前看到長遠，這樣，不管對教育還是教學都是非常好的選擇。教育教學生活中自己的成長，專業發展，所帶班級的集體成長等等，都是需要我長遠看待和規劃的。有了這些，幸福感的基礎就牢固了，我的意志就不會在忙碌中發生動搖。

使我幸福的還有另一種心態。清晨，一縷縷陽光灑在孩子們的臉上，灑在墻壁上，斑斑駁駁。一位教師陶醉在美和希望的光景中，這一幕永遠留在他的記憶里。而我卻很少看到這些，或看到卻沒有發現美的存在。這是因為我還沒有真正把自己放在這個生活里，我沒有完全把孩子還有教育教學生活，當做一種生活，所以，留在記憶里的與孩子們一起的陽光和風景就少了?？蓪嶋H上那是多么重要的生活，那是我應該樂在其中的理想的生活。

我的責任感表現在哪？

教師這個職業，責任感是多么重要啊，我面對的群體——孩子們，那么純潔又脆弱，那么鮮活而又具有巨大的可塑性。作為教師，對他們我全憑一顆良心耕耘，我的責任感在日常的教育教學生活中又怎樣體現的呢？

日復一日練習，練好基本功，上好每堂課，做好班主任工作。但這似乎還不夠，做得好，做得深，還要做得細致才是責任感的高度體現。上課時因為沒有準確把握時間，或沒有充分準備，而不能完成課堂任務。對個人來講，任務完不成必然導致課后的思考無法全面進行，收獲就會相對少一些。對學生來說，可能因為這樣的問題，導致思維混亂，得不到真正的鍛煉。以此推下去，就會產生很大的影響。反之，我在課前把備課上課可能遇到的問題，盡可能地預想出解決的辦法。把每個細節，小到課堂語氣、手勢，大到評價或依據學情臨時修改教案，都盡可能的想周全，打磨到精致，把工作做到好，做到全面深入。課堂效果大不相同，創造的快樂由此產生，那么我就可以說我有責任感！

班主任工作同樣如此，做好班級規劃，搞好班風建設，抓住常規訓練，掌握與學生交流的技巧，細致地分析學生的心理特點，盡最大努力幫助后進生；組織磨練學生意志的活動，構建學生的精神世界；與家長全方位多角度溝通等等都是基礎，重要的是在這基礎上，細致地抓住，深入地開展，長遠地考慮。盡最大努力做到這些我也可以說我有責任感！

我是怎樣實踐教育理念的？

教育理念決定了教師的行為，它指引教師向更光明的道路前進。所以教師要不斷更新理念、勤于實踐。那些哲學、心理學、教育學的書籍使我們有了更長遠的眼光，教育理念離不開這些學問，但卻在實踐中演變成更加生動的內容。那些先進的、科學的、經過考驗的理念，必須在我們的每個教育教學行為中得到體現和發展。如，語文的學習過程首先應該遵循語言的習得規律：也就是感知、理解、積累、運用。語文教學教師要充分考慮學生的語言經驗，尊重學生的語言理解和語言個性。明白自己的每一步設計為何而來，達到什么程度為止。一節語文課的設計由感知語言開始到運用語言結束，這樣，學生的收獲才更多一些。

德育工作就更少不了理念的運用。那些在德育方面做出突出貢獻的人，他們是怎樣做的'呢？如，李鎮西，他認為愛是永恒的教育。又如，特級教師霍懋征總結的九個重要理念：愛是教育的根本；尊重是教育的前提；激勵是進步的動力；讓孩子學會自我教育；期待是孩子成長的加速器；興趣是最好的老師；好習慣應該成為孩子自身的需要；全面發展思維品質；幫助每個孩子走向成功。

運用這些理念的效果最明顯的是問題學生輔導工作。我們常常在投入工作前，已經熟練地掌握了理念，從始至終堅定地貫徹它。我們根據不同情況分析問題出現的原因，以這些理念為核心想出解決辦法，制定合理的長期工作計劃。然后不急不躁地幫助學生糾正錯誤的行為，樹立正確的認識。有了正確理念的幫助，我們的德育工作水平就會明顯提高。

作為年輕教師，要樹立正確的學生觀，就要了解更多先進的理念。然而，我所不知道的理念，或了解卻不會運用于實踐的理念太多了，這是我最需要不斷學習完善的地方。

讀了《給年輕教師的建議》除了這些思考，還啟發我不斷探究問題。如，我是否把關注兒童的生命意義和生存價值放在最重要的地位？我們要怎樣引導孩子找到自己的興趣愛好，幫助孩子磨練意志，早早樹立遠大理想？我們要怎樣讓兒童知道，為什么而活，怎樣活……兒童的思想、兒童的感情、兒童的精神提升，兒童的個性發展，等等很多問題需要弄明白，搞清楚……

給教師的建議優秀讀后感2

世紀老人冰心曾說過：“讀書好，好讀書，讀好書?！边@是一句至理名言。之前讀過蘇霍姆林斯基的《給老師的一百條建議》，感覺受益匪淺，最近到到書店轉了轉，看到了鄭杰老師的給《給教師的一百條新建議》，他在書的代序中很謙虛的說，不妨一讀此書，這是一本無害的書。

鄭杰校長在文中提到一百條建議，每一條都讓人受益匪淺，尤其是下面幾條對我的啟發更大。

首先，教師要有靜氣。

有的人一身匠氣，只知機械地干同樣的事，干得毫無生氣。他們眼中的工作，僅僅是要完成的任務，為了完成任務，只習慣于從過去的經驗中去搜取營養，在這種消極態度下，人們形成了一種定勢：凡事都可應付，只需照老規矩辦就是了。有的人沾滿俗氣，或者叫市儈氣，又叫小市民。他們遇事總先考慮自己的得與失，不斤斤計較一番，他絕不罷休。有的人躁氣，這種毛病許多人都有，躁氣就是浮躁之氣，千起事來冒冒失失，想急于求成，沒有多少事情能干到徹底，卻急于表功，事情沒有干完，就要評這許那。

教育是長期投資的事業，教師干的工作需要扎扎實實，點點滴滴，任何包裝、宣傳、炒作，都不能替代一天天熏陶，一本本作業，一句句話語。所以，教師要的是靜氣，就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業，靜下心來與每個孩子對話；靜氣就是要靜下心來研究學問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結規律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便最好地超越自己；靜氣就是要靜得下來細細地品味與學生在一起的分分秒秒，樂趣自然在其中，生活的意義也在其中。靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一番景致，工作也會是另外一番景致。

靜下心來，受益的是學生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是你自己。是呀，作為年輕教師，有的是滿腔的熱情和把事情做好的信念，但是要把工作做好，做精，的確需要靜。需要靜下心來備好每一堂課，批改每一本作業，讀幾本好書，總結一下自己的不足，細細品位與學生在一起的每分每秒，品嘗作為老師的樂趣。何樂而不為呢？來，一起放飛心情吧！

其次，教師要學會做減法。

這一點其實與我們學校老師們口頭上流行的要學會“偷懶”相似。那么，在重壓之下，我們教師該如何正確偷懶，如何把減法做得更好呢？

減掉那些不合目的的勞動。教育目的是什么？這是做教師的首先應理清的。教師的目的在于促進孩子發展，這是教師目的的全部。一旦將其他目的摻雜其中，尤其將個人目的混入其間，則會帶來無盡的苦痛。

減掉那些無效用的勞動。教師的勞動嚴格地說是腦力勞動，教育的智慧首先在于運用智慧減輕體力的勞作。如果我們靜下心來反思一下自己的一天，我們會恍然發現我們有許多事情白做了，有一些事情做下來卻起了反作用，我們為無效勞動付出了青春與心力的代價。

當然了，做減法先要做加法。在我們的頭腦中加入知識，用知識來修煉智慧；在心靈中加入理性，用理性指揮我們的軀體。人只有在克服了盲目和情緒化反應之后，才能在繁瑣的事務中找到一個支點，依靠這個支點，我們才能揮灑自如，游刃有余。還記得，當時教某班的時候，我對班上不完成作業的同學的要求是可以只完成一半或三分之一，但要自己認真完成。連續幾天，這部分同學的作業都做了一半按時交了，我也都很滿意，并在班里表揚了他們。課堂上，他們也聽得認真了，不斷受到老師們的表揚?！吧街厮畯鸵蔁o路，柳暗花明又一村”，當你用“加法”不奏效時，為什么不試一試“減法”呢？

再次，教師應享受生活。

不僅是教師，人——作為人都應該享受生活?？吹竭@一條我不僅想到，以前看到的一則報告，現在教師的平均年齡只有六十幾歲，遠遠低于人口的平均年齡。有十分充足的證據證明，我們的許多先輩活的比我們幸福快樂，盡管我們已遠離了饑荒，先人們沒有，在我們今人看來祖先們簡直生活在地獄之中，分析原因，我們現在人的工作壓力太大了。作為一名教師，每天有大量的工作需要我們去完成，既然我們不能改變現在的生活，我們就要想方設法適應現在的'生活，享受我們的生活。

作為一名教師，我們每天與孩子接觸，班上不乏優秀的學生，聰明好學，討老師喜歡，但也有調皮，不愛學習，經常跟別的同學打架，讓老師頭疼上火的學生。作為一名教師，只憑自己一己之力去捍衛學校這一塊自由而悠閑的天地，我們甚至根本就沒有權利阻礙質樸、而天真的孩子們的生活。他們不應過早的參與角斗，他們太過弱小，他們正處于做夢的年齡，請勿打擾。我們每天與孩子打交道，用心去愛我們的孩子，給他們平等受教育的權利。建立老師的威信，以誠相待，尊重學生的選擇，把思考的空間留給學生。當學生犯錯時，耐心的批評教育，使他們認識到自己的錯誤。

張潔老師在書中指出，“對教師而言，享受勝過有著天生的有利條件。只要我們打開所有的感官?！焙⒆邮翘煺鏌o邪的，我們每天與最快樂的人打交道，享受我們的生活，我們就會童年常在。

最后，教師要有寬容精神。

寬容很不易，才成為一種美德。如果我們在教書時，只認了教科書和大綱，卻容不得半點質疑；如果我們只守著自己習慣的教法，借助于習慣的手段和方式，拒絕一切新的想法和創意；如果我們聽了某些宣傳或說教，認為某種教育理論或政策就是惟一正確或惟一必須信守的，那么我們還是不寬容。

當面對每一個有個體差異的孩子們時，如果我們只以個人的眼光去取舍，唯獨偏愛那些乖孩子，排斥那些笨孩子、臟孩子、調皮的孩子、被父母遺棄的孩子，那么我們尚不具備寬容精神。我們在不知不覺中已邁入了一個多元化的世界，進入這個世界的資格就是具備寬容精神。寬容不易，才使寬容成為美德。

寬容不僅在面對異己時有用，對自己的沖突著的人性而言，寬容意味著造福于自己。寬容會使我們掙脫身心的一切束縛，使我們每一天都很自由。陶行知先生忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！弊屛覀兘處煂W會寬容，給學生多一點寬容，學生自己就會多一點自尊，多一點自省。寬容，是讓學生感受到愛和友誼的先決條件，更是能令其健康成長的必要條件；同時寬容也會使我們教師處事變得更加理性，使自己的工作變智育中心為以人為中心，造就一種民主的教育、生動活潑的教育，這不正是現代教育所提倡的嗎？

一百條建議，一百個法寶，似陽光，如雨露，滋潤著我干涸的心田。從這本書中，我們可以讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名平凡的教師，此書讓我感動，更讓我深思。但愿在此書指導下，我們能以一顆平靜的心，寬容的精神，享受我們平凡而又不平凡的生活。

第四篇：《給教師的一百條建議》讀后感優秀

《給教師的一百條建議》讀后感優秀

讀一本書時，我總是喜歡從書皮開始讀，然后是目錄和序言。從目錄里我會粗略選取自己喜歡的篇節去讀，在序言里，我看到作者說“不妨一讀此書，這是一本無害的書”，我想對于做教師的我們而言，這是很有用的書吧！

書的序言里面有一個詞“好管閑事”，經過提升和修飾之后可美稱為“社會責任感”和“使命感”。對于好管閑事這個詞，于我有深深的感悟，在我們這樣一所寄宿制學校，無時無刻不在與學生打著交道，我們不僅僅是教授學生知識那么簡單，更多的是給予學生精神的陪伴，班主任更是要多管閑事，約束學生的各種不好的行為習慣，及時糾正和教導，儼然父母在身邊一樣。對于學生在去寢室的路上、去飯堂、去教室的路上，遇到在樓梯間打鬧的學生，我都會處于多管閑事的角色，對他們進行提醒和教導。慢慢地整個年級認識我的學生也就多了，每次見到我出現總會不自覺地約束自己的行為，在走廊上抄起課本，裝作讀書的樣子也讓人忍俊不禁！

另外書中有一段語言文字也很打動我。說教師實在是一個很好的職業，因為你面對的是孩子，孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈，誠實的態度，自然的感情，善良的愿望。如果不能捕捉到這些美，那你就辜負了造化的賦予。所以享受職業幸福，就要對美好的事物保持高度的敏銳。誠然，開始在這些方面，我也走了一些彎路。因為瑣碎的班主任工作讓我一度對孩子們失去了耐心，面對成績的壓力，我和我的孩子們開始陷入了上課、下課、吃飯、睡覺枯燥的死循環中，孩子們的體音美課也成了我和課任老師用來提高成績的犧牲品，這時候的我忽視了孩子們的感受，忽視了孩子們純真的笑容，忽視了孩子渴望的眼神，忽視了孩子對知識的探索，對自由的向往，一味地對他們進行知識的灌輸，要求他們讀背，把原本純真善良美好的童年變成了枯燥乏味的課堂。

但是我發現孩子們學習的興趣并不是太高漲，反而對課堂產生了一些厭倦，學習效果并不明顯。于是我開始反思。我發現，我與孩子們玩耍放松的過程，孩子們也并不是不愿意去學，學習效率反而提高了，于是每到考試前，我就會帶著孩子們去操場上玩耍，和孩子們一起做游戲，一起談心。變要求為溝通，變責備為玩耍，和孩子們做朋友，走進他們的內心。反而孩子們與我很親近，也變得愿意去學了。所以我覺得世間并不缺乏美好的事物，缺乏的只是我們的心境和胸懷。當了班主任以后，對此更有深刻的體悟。

讀完整本書以后，我對自己的職業有了更深的認識和體悟，同時從書中也學到了很多的經驗，對自己的未來也多了些許思考和規劃！

第五篇：給教師的建議

《給教師的建議》讀書心得體會

江為清

看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺，要想做一個好老師，不但但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，來感化每一個學生，挖掘他們的巨大潛能。

首先，我要樹立一個信念——天下沒有笨的學生，學生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛我的學生，不管這個學生是誰，不管這個學生成績如何，不管這個學生長相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。為什么呢？當我自己是一個學生的時候，我深知這種愛的力量對一個學生來說是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現一下自己，證明給大家看，我是多么的優秀。其實這種需要是每個學生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點的。

我要毫不猶豫地愛我的工作，愛我的教學，如何去愛，這還是一個很值得我去思索探究學習的一個問題。當我是學生的時候，我常常會有討厭上課的經歷，這往往是因為我討厭這個老師。為什么會討厭呢？——上課枯燥呆板，布置大量作業、知識含量低、知識范圍窄、知識老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識灌輸、教學方法單

一、學生學習積極性低等，往往是這一類老師的共同特征?，F代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過現代教育的新一代老師，我要有現代的教學。

首先，我要學會研究教學——怎樣讓自己在課堂四十五分鐘內最有效的發揮——我的學生能有最大的收獲——不僅僅是知識的接受，還要有學習的熱情、有主動學習的渴望、有探究學習的能力以及有提升內心世界的愿望。

課堂的四十五分鐘之前，我應該怎樣做呢？以下這些問題——“這節課我要教給學生什么？最重要的是什么？最難教的是什么？學生最易接受的是什么？最難接受的是什么？”“我應該如何最大限度地調動學生的積極性、主動性？最大限度地激起學生求知的渴望？”

“我的數學設計是否合理、完善，還有沒有更好的設計方案呢？其他老師又是怎樣設計的呢？哪一點是值得借鑒的呢？別人的為什么好呢？好在哪里？”“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態度價值觀，讓學生有一個美味的精神享受？”“如果發生突發事件，我有什么應變措施呢？”……我都應該認有效地真對待，作好充分的思考與準備，顯然這一步要花費大量的時間和努力，但是這一步做的如何也直接關系到我的教學質量、教學效果。作好這一步，是至關重要的，好的開始是成功的一半。課堂的四十五分鐘之間，是我開始展示自己才識的時候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當一個良好的精神面貌展現在學生面前，不僅給自己帶來信心，也可以鼓舞士氣。當我開始進入角色時，依據教學設計進行講學，那是必須的，但我不能死抱設計而不知靈活應變。我還要仔細的觀察我的學生，從他們的眼神、表情、聲音和動作，來判斷自己的講課情況和學生的接受能力以及快速評價這是否與預期效果吻合。經過大腦的快速運轉之后，及時適當地調整我的教學設計。學生是否專心上課，精神狀態是否良好，直接影響到我的教學效果，所以，當學生士氣低迷時，我應怎樣鼓勵他們；當課堂氣氛沉悶時，我又應怎樣調動氣氛，讓大家活躍起來；當學生情緒高漲時，我又應怎樣正確引導他們；當學生提出了奇怪的問題，我又難以解答時，我又應該怎樣做；當我的教學設計與學生實際不吻合時，我又該如何改進；當個別同學故意搗亂時，我又應該怎樣做呢；當學生犯錯時，我又能否輕松有效地教育好這一學生；我應該怎樣提升我的人格魅力呢？……總之，我的課堂應該有一種協調、融洽、輕松、互動的氣氛，在這種氛圍下，給我自己、我的學生最大的空間——教學的、學習的、思考的、創造的、自由的——以達到一種共同的進步。

我要愛我的同事們，我要虛心地向他們學習，我要主動地與他們交流探討合作，我要始終有團隊精神。集體的力量與智慧是偉大的。課堂的四十五分鐘之后，我還要適時的從學生那里得到反饋，而且，我自己還要不斷地反省思索課堂上遇到的問題。教學當中，遇到的事件很多，但可以分為常發事件和偶發事件，常發事件的解決，更多的是依靠一種經驗積累；偶發事件的解決，更多的是取決于我的智慧、機智、應變能力的高低。所以，在不斷總結經驗之后，還要進行教學的研究。教學水平的提高，是在不斷的問題解決中提高。圍繞問題的解決而進行研究，把普遍的問題、個別的問題進行分類總結，并且把一些值得研究的問題上升為課題，把問題做大、做細、做真，眼光高遠、與時俱進地看待問題。在一邊教學的同時，一邊搞教研，不斷的學習，堅持不懈地鉆研。

《走近教育大師》讀書心得體會

溫作胥

培根說：“書是人類進步的階梯?！睍械奈淖质刮覀兠撾x了未開化的狀態?！蹲呓逃髱煛窞槲掖钤O了一個平臺，使我能夠有機會以文字的形式，聆聽大師的聲音，提升自己的心靈。作為這次教師主題讀書活動的必讀書目之一，正如編者所言，該書讓讀者一冊在手，便能概覽從孔子到蔡元培，從蘇格拉底到蘇霍姆林斯基的教育主張，通讀全篇，受益匪淺。書中共收錄了47位國內外著名教育家的言論，這個數字應該說不小了，但對于人類2000多年的教育史而言，似乎又微乎其微。其實，任何一部辭書都難以容納所有的教育家。所以，當我合上書本時，稍思片刻，就會深深地發覺：原來教育可以這樣美的。

競爭的時代，家長挑選學校，孩子選擇老師，家長聯名上書，道老師的好、說老師的壞，這些現象已屢見不鮮?？梢哉f一個學校創辦是否成功，管理固然很重要，但是好老師的數量與質量卻是學校真正的生命線。

作為一名新教師，孔子的一句話給了我很大的啟發。子曰：朝聞道，夕死可矣。

這句話常常被人們所引用。那道指什么呢？我理解，應是指社會、政治的準則和做人的準則。而這些準則要理解他，不是容易的事，多少人就是在追求中，從少年到白頭。

準則其實是物與俱來的，有的隱藏較深或道理較深，有的則容易讓人察覺和接受。不管怎樣，求道是辛苦的，而且因人們的悟性所經歷的辛苦程度也不一樣，但求道的過程又是幸福的，真可謂“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了。”

就說現在學校開展的歷史讀書活動，讀書之道，倒并不是真的為了顏如玉、黃金屋。人的一生是有限的，所擁有的知識也是有限的，如果不學習就會落后時代，落后于生活。特別是我們做教師的，如果知識不夠用了，那就意味著職業生命的結束。——拿什么去教學生！既然要讀書，那又要花費許多休息時間，又會出現各種工作上的沖突，也就是求道之苦吧。

我思索，佛教認為視名利為空者得道也，對嗎？誰知道？不知道為什么，今天這句話老在腦海里沉浮。反復玩味，目光流轉，在猜測，這是怎樣一種的情感呢？即便付出一切，只要能得到答案，再大的代價也可以承受。處于今天的社會中，立于自己的世界里，我以為“朝聞道，夕死不可矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得與不得，有何區別？求為何求？我們應體現道的價值，體現求的價值，然后死亦無憾。

當然，理解為道是自覺，不是自主。朝聞道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即聞道者可以離開是非之人，進入立行真人世界。這又是另一種境界。

浮躁和功利，多一點理解和寬容，更多一點熱情和關愛，可以讓我做一個讓人民滿意的好老師，讓學校的生命線真正得以延長。

《教師的100條建議》讀書心得

周合順

讀了《給教師的一百條心建議》之后，感慨很深，它是蘇聯當代著名教育家瓦.蘇霍姆林斯基為了解決先帶孩子的實際題目，專門為教師寫的教育經典叢書。書中的每一條建議都與我們息息相關，不是講一些生硬的大道理，而是從教師的身邊出發，有一些常見的現象，普遍的觀點，以及頗具爭議的題目，找出題目的癥結所在，并提出切實可行的方法，對我們教師有著很實用的指導和鑒戒作用。在提倡素質教育的今天，學校、家長對教師要求高，我們應該怎么做教師？這是我們經常談論的話題。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何往教學生。近期，為配合橫塘中學的“三大活動”，我潛心閱讀《給教師的一百條新建議》，我受益非淺。很想用一種概括的語言談一下總體的感受。可沒有辦法把他們全部聯系在一起。我真實的體會是在偶然的不經意間的閱讀過程中自動的產生的一點心靈的萌動。讀完《給教師的一百條心建議》之后，才發現自己還沒完全做自己的主人。首先不能正確熟悉自己，就從自己的業務水平來說，自己的上風和不足在那里，還不是完全了解。

我非常喜歡這本書，由于它像一面鏡子似的，字里行間都真誠的表述著作者對教育事業的熱愛、忠誠與執著，由于它布滿著精氣神，這種東西彌漫在課堂上會把學生的心牢牢地捉住;這種東西存在于教師心靈深處，使他布滿善意，布滿了真誠，布滿了生命的靈氣。也是一種強大的人格氣力。這樣說了，也這樣做了，在他的感召下，帕夫雷什中學的教師們成了本學科的教學權威，又是多面手，能夠指導學生開展多種活動，人人都能寫文章，作一定意義上的學術報告，人人都熱愛學生，留意發揮孩子身上最強的一面，留意保護學生的自尊心，對待它，“像對待一朵玫瑰花上顫抖欲墜的露珠那樣極為小心”。以至于蘇霍姆林斯基自豪地說：“我校集體是一個志同道合的創造性友好團體，這個團體中每人都為集體的創造做出他的個人貢獻；每個人借助于集體的創造在精神上得到充實，同時他又使他的同事們在精神上充實起來?！?/p>

讀完了這條建議，那種連續了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財富。每一位勤于思考的教師，都有他自己的體系、自己的教育學修養?！边@是我在閱讀蘇霍姆林斯基所寫的《關于寫教師日記的建議》印象特別深刻的兩句話。從自身的教學實踐中，我也充分感受到了作為一名教師寫教學日記或教學隨筆的必要性以及重要性。隨著新教育實驗如火如荼地開展，師生共讀共寫的縱深推進，教師的隨筆、日記可以給消極的孩子進步的勇氣，可以給茫然的孩子指明正確的方向。教師的隨筆、日記不僅僅是激勵學生的，更大程度上是給教師自己來閱讀的，由這些隨筆、日記來指導自己的教育教學。在記錄的同時，也能審閱自己的教育教學的發展狀況以及社會上的教育教學的發展。這不也是一種很好的方法嗎？

21世紀是信息與生命大發展的“精神文明世紀”。肩負著培養跨世紀人才使命的教師，保持健康的心理狀況和良好的心理素質，顯得尤為重要。由于教師總在主動地向學生施加影響，而這種影響，不僅體現在知識的傳授上，更為深刻的是對學生個性的影響。所以作為一名教師，自己必須具有良好的心理素質，才能保證學生的健康成長，達到預期的教育目標。教師要保持健康的心理，就必須調整自己的思維方式，以一種平和的心態面對環境的變化。要努力克服不良情緒的困擾；在不斷進步知識素養的基礎上，培養自信樂觀、豁達開朗的健康心理，進步自我評價、自我調控的能力。只有這樣才能充分發掘自己的潛能，發揮自己的才干，促進學生的健康成長，進步教育教學的整體效益。持久的耐心是通過不斷的實踐習得的，耐心能使教師消除失看感和挫折感。假如說青少年天生就缺乏耐心和輕易沖動，那么，在所有的事情中最為重要的是他們的老師應該是冷靜的理智的。