第一篇：給教師的一百條建議

《給教師的一百條建議》心得體會

我利用暑假、周六、周日等時間學習了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條新建議》的許多篇章，深有感觸。蘇霍姆林斯基的教學理念，是在他長期的實踐基礎上，總結出來的。他用提建議的形式闡述自己的觀點，生動具體，很有說服力。通過學習，我對教師應具備的精神及技能有了許多新的認識。

一、“教師要繼續學習”

書中說到：“一旦教師停止了學習，他的工作便如同機械的運作，在機械枯燥的活動中教師會覺得生活毫無意義，會沮喪而沒有活力。這一切都將使教師工作顯得令人厭惡。因此，學習還能拯救教師自己。”

以前總是說要想給學生一杯水，教師必須有一桶水，可按現在的局面來看，一桶水是遠遠不夠用的。一個教師如果不繼續學習，他將不能勝任教師這個工作。對于這一點，我深有體會，以前很少有專業知識方面的學習，近來常有緊迫感，總覺得知識欠缺，“書到用時方恨少”。近一年來，在學習這一塊有了大進步，便覺得自己充實了許多，自信也增強了許多。

所以教師必須要養成繼續學習的好習慣，繼續學習不僅能提高自身的修養，還能給自己的教育教學工作帶來極大的好處，給學生樹立學習的榜樣。

二、“思索是一件快樂的事”

“寫作只不過是另一種說話而已，雖然寫作比說話要艱苦些，但本質上都是一種表達。我認為一個人如果要寫作必定具備三個條件：“一是想說話，二是有話可說，三是會說話。”

“一個人要有思想，不是憑空有的，而是能懷疑，能獨立，有鮮明的自我，思想自然就會來眷顧你”……

以前總感覺思考著是痛苦的、孤獨的，甚至是茫然的，但讀了這本書后，我的這種感覺變了，當你冥思苦想，而眼前豁然開朗時，心中是何等的喜悅、快樂呀，才突然發覺思索著讓人充實、快樂、自信。同時我也終于明白了領導們要教師寫讀書心得、寫教學反思的良苦用心。其實要求老師寫讀書心得并不是為了強迫教師們讀書，而是要讓每一位教師認真思考，因為讀而不思是寫不出心得來的，更不可能從中獲得提高。只有經過認真思考才能有所感悟，才能提高素質，做一名研究型的教師正是領導對我們的殷切期望。

總之，通過學習，我深刻地認識到，在今后的工作生活中，應該把學習擺在第一位，只有樹立不斷學習、終身學習的觀念，努力提高自己各方面的素質，跟上時代的腳步，才能成為一名真正合格的教師，活出自己的精彩！

《給教師的一百條建議》心得體會

《給教師的一百條新建議》這本書不是滔滔不絕地論述大道理，也不是凌駕于教育理論的高空上，只是“隨風潛入夜”式地滋潤我們普通教師的心田。我靜心地閱讀著，潛心地思考著，用心地記錄著，然后小心地表達一些自己的感受。這些想法可能還是特別幼稚，但是我不跟他人比較，只是自己體會，還需要自己內化以后，付諸行動中，在我自己的教育實踐中提升認識。讓自己成為一個比較稱職的教師，成為一個真實、煥發著生命力的教師，積極地成為一個新時代的新型教師。于是我們才能體會到一個教師的幸福。我在想，我們該怎樣做一個幸福的老師呢？

做一個幸福的老師，首先要自己認為幸福。教師這個職業，在做過的調查研究中顯示，教師職業在整個職業聲望結構中處于中等偏上，而不同層次的教師職業聲望不同。我們小學教師也是處于教師中的底層。教師承擔的教學任務重，承受的教學壓力、家長壓力、社會壓力大。教師的健身活動也少。所以，現在選擇教師職業的年輕人少。所以，我們必須認識到教師職業所擔負的沉重壓力。所以，作為教師，只有在充分認識了這些問題后，問問自己，讓自己能調節心態，要像鄭杰老師提出的“享受生活”。不管壓力輕重，在學校的小小凈土中，“每天給自己一小段閑暇”，不要讓幸福遠離自己。

要做一個幸福的教師，更要去自己追求幸福。鄭杰老師說要登上人生幸福的三層樓：一是物質生活有保障；二是擁有藝術生活；三是具有獨立的思想。于是我們可以將自己從這三個方面對照自己。我認為雖然我們的物質生活不是處于社會的上流，但是衣食應該無憂。也就是我們已經登上了幸福的第一層樓，我們每個人都有自己的興趣愛好，很多人喜歡用心傾聽音樂，欣賞作品，交流想法，這是精神世界中的補充和裝點。更重要的是，我們每個教師都是自由的、靈動的、獨一無二的人，每個人都有自己的思想。我們不會人云亦云，不會死搬硬套，不會成為克隆的工具。所以我們完全有理由向著幸福的第二、三層，幸福的高層追求。

做一個幸福的教師，我們不妨在每天的工作、學習、生活中體驗幸福。教師在享受生活的基礎之上，不跟時代落伍，要成為現代的人，學會敬畏，學會表達自己，學會評價自己，學會寬容別人，學會欣賞遺憾。在學校的工作中，把困難當作機會，跟同事團結互助，捧著良心教書，不扮演圣人和神仙，與學生共同學習，讓自己的生命因為學生、因為教師這份事業更加美麗而精彩！

我想，這是幸福的開始，我相信，我們每個教師都在延續著這份幸福！

《給教師的一百條建議》

心得體會

胡

麗

紅

第二篇：《給教師的建議》讀書筆記之一百(完結篇)

《給教師的建議》讀書筆記之一百（完結篇）

《給教師的建議》

——蘇霍姆林斯基

之一百：提高教學質量的幾個問題 欣賞：

學生在課堂上的腦力勞動修養乃是教師勞動修養的一面鏡子。在上課時，教師不僅要注意自己的關于本門學科的思路，而且要注意到學生。

駕馭學生思維的藝術，絕不在于事先把自己的每一條思路都規定好，并且只講事先準備了的東西，而在于根據具體情況來講當時需要講的東西。一個好的教師，好就好在他能覺察課的發展情況，能正好從本節課發展的邏輯出發，按照此時此刻是唯一正確的道路走下去。在對少年的智育中，這種辦法和技巧尤其重要。要教會少年展開復雜的思維過程，教師就得有高度的洞察力和靈活性，隨時變換教學方式。為了滿足少年們喜歡進行抽象思維和對事實進行深入思考的這種精神需要，教師在講課過程中要慷慨地提供事實而吝嗇地給予概括。對少年和青年來說，最有興味的講課，是那種把某些東西故意保留而不講完的講法。許多學生在童年期學習的很順利，而到了少年期，據一些教師鑒定說，卻變得愚笨，沒有才能，對知識漠不關心了。這種情況的原因就在于：正是在這個時期，當學生的頭腦需要思考、推論和研究的時候，他卻被“解除”了思考的任務。教師想出的各種巧妙辦法，都是為了盡可能減輕學生對掌握教材的困難。結果得出一種很荒誕的情況：按教師的本意應該是減輕學生的腦力勞動的辦法，卻在實質上把學生教得不會從事腦力勞動了。對那些“難教”的、理解力差的少年要特別耐心地對待，任何時候都不要責備他們頭腦遲鈍，也不要讓他們拼命記憶——這些都沒有用處。如果沒有探究和思考，記憶就會有“漏洞”，什么也記不住。記憶力變壞正是在少年期發生的，這種現象的原因就在于：正當一個人應當盡量多地思考的時期，卻把他從思考中“解脫”出去了。應當引導理解力差和思維不敏捷的學生去獨立地發現真理。發現帶來的喜悅，在經過自己努力而發現的真理面前的驚異感，這是智力發展的動力。這是走向自我確立的一個階梯：學生體驗到自豪感，體驗到自己對自己的尊重。對少年的腦力勞動進行的觀察使我們得出一條結論：如果濫用那些有趣的、形象的、鮮明的、花花綠綠的東西，就會導致學生過于興奮。這種興奮可能使學生一連幾節課安不下心來。于是也就根本談不上進行正常的腦力勞動了。在培養學生對知識的興趣的許多問題中，關于已知和未知的相互關系問題特別吸引我們的注意。……，揭示未知和已知之間的深刻練習，這是培養對知識的興趣的教育訣竅之一。他們看到的只是教師在布置個別作業：給一些人的作業比較容易些，給另一些人的作業比較難一些。教師布置這些不同的作業，目的在于使學生的才能不斷地得道發展。按照“各盡所能”的原則而進行教學和教育工作，能為提高學生集體的智力水平創造有利的條件。由于實施這一原則，可以使“差生”不失去自信心，使他們逐步地發展起一些智力技巧，而到了一定的階段，他們就能在哪怕一門學科上取得好成績。缺乏動腦的勞動，也跟隨便讓人去搞一點什么體力勞動一樣，都是對學生的智力發展很有害的。有些思維品質是只有在雙手從事精巧勞動的條件下才能發展的。手在精細的工作中好像能使頭腦聽從指揮，能培養對于準確性的精密性的敏感。此外，這種工作還大大有助于培養自我檢查能力，培養學生對馬虎從事，漫無條理的不可容忍的態度。手能夠教會腦準確地、清晰地思考。

在小學各年級，知識跟技能是有機地結合在一起的：孩子們首先學習讀、寫、觀察和表達自己思想的技能。課堂教學的各個環節里都包含著積極地活動：孩子們寫字、閱讀、自編和解答應用題，測量和觀察自然界的現象，編故事，等等。筆記：這是最后一篇建議，其中很多的內容是精華。請仔細的閱讀原文全文，你能從中找到提升自己教學能力的好方法。

（以此更新完畢，感謝真心閱讀這些文章的人們！）

第三篇：給教師的建議

《給教師的建議》讀書心得體會

江為清

看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺，要想做一個好老師，不但但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，來感化每一個學生，挖掘他們的巨大潛能。

首先，我要樹立一個信念——天下沒有笨的學生，學生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛我的學生，不管這個學生是誰，不管這個學生成績如何，不管這個學生長相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。為什么呢？當我自己是一個學生的時候，我深知這種愛的力量對一個學生來說是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現一下自己，證明給大家看，我是多么的優秀。其實這種需要是每個學生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點的。

我要毫不猶豫地愛我的工作，愛我的教學，如何去愛，這還是一個很值得我去思索探究學習的一個問題。當我是學生的時候，我常常會有討厭上課的經歷，這往往是因為我討厭這個老師。為什么會討厭呢？——上課枯燥呆板，布置大量作業、知識含量低、知識范圍窄、知識老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識灌輸、教學方法單

一、學生學習積極性低等，往往是這一類老師的共同特征。現代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過現代教育的新一代老師，我要有現代的教學。

首先，我要學會研究教學——怎樣讓自己在課堂四十五分鐘內最有效的發揮——我的學生能有最大的收獲——不僅僅是知識的接受，還要有學習的熱情、有主動學習的渴望、有探究學習的能力以及有提升內心世界的愿望。

課堂的四十五分鐘之前，我應該怎樣做呢？以下這些問題——“這節課我要教給學生什么？最重要的是什么？最難教的是什么？學生最易接受的是什么？最難接受的是什么？”“我應該如何最大限度地調動學生的積極性、主動性？最大限度地激起學生求知的渴望？”

“我的數學設計是否合理、完善，還有沒有更好的設計方案呢？其他老師又是怎樣設計的呢？哪一點是值得借鑒的呢？別人的為什么好呢？好在哪里？”“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態度價值觀，讓學生有一個美味的精神享受？”“如果發生突發事件，我有什么應變措施呢？”……我都應該認有效地真對待，作好充分的思考與準備，顯然這一步要花費大量的時間和努力，但是這一步做的如何也直接關系到我的教學質量、教學效果。作好這一步，是至關重要的，好的開始是成功的一半。課堂的四十五分鐘之間，是我開始展示自己才識的時候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當一個良好的精神面貌展現在學生面前，不僅給自己帶來信心，也可以鼓舞士氣。當我開始進入角色時，依據教學設計進行講學，那是必須的，但我不能死抱設計而不知靈活應變。我還要仔細的觀察我的學生，從他們的眼神、表情、聲音和動作，來判斷自己的講課情況和學生的接受能力以及快速評價這是否與預期效果吻合。經過大腦的快速運轉之后，及時適當地調整我的教學設計。學生是否專心上課，精神狀態是否良好，直接影響到我的教學效果，所以，當學生士氣低迷時，我應怎樣鼓勵他們；當課堂氣氛沉悶時，我又應怎樣調動氣氛，讓大家活躍起來；當學生情緒高漲時，我又應怎樣正確引導他們；當學生提出了奇怪的問題，我又難以解答時，我又應該怎樣做；當我的教學設計與學生實際不吻合時，我又該如何改進；當個別同學故意搗亂時，我又應該怎樣做呢；當學生犯錯時，我又能否輕松有效地教育好這一學生；我應該怎樣提升我的人格魅力呢？……總之，我的課堂應該有一種協調、融洽、輕松、互動的氣氛，在這種氛圍下，給我自己、我的學生最大的空間——教學的、學習的、思考的、創造的、自由的——以達到一種共同的進步。

我要愛我的同事們，我要虛心地向他們學習，我要主動地與他們交流探討合作，我要始終有團隊精神。集體的力量與智慧是偉大的。課堂的四十五分鐘之后，我還要適時的從學生那里得到反饋，而且，我自己還要不斷地反省思索課堂上遇到的問題。教學當中，遇到的事件很多，但可以分為常發事件和偶發事件，常發事件的解決，更多的是依靠一種經驗積累；偶發事件的解決，更多的是取決于我的智慧、機智、應變能力的高低。所以，在不斷總結經驗之后，還要進行教學的研究。教學水平的提高，是在不斷的問題解決中提高。圍繞問題的解決而進行研究，把普遍的問題、個別的問題進行分類總結，并且把一些值得研究的問題上升為課題，把問題做大、做細、做真，眼光高遠、與時俱進地看待問題。在一邊教學的同時，一邊搞教研，不斷的學習，堅持不懈地鉆研。

《走近教育大師》讀書心得體會

溫作胥

培根說：“書是人類進步的階梯。”書中的文字使我們脫離了未開化的狀態。《走近教育大師》為我搭設了一個平臺，使我能夠有機會以文字的形式，聆聽大師的聲音，提升自己的心靈。作為這次教師主題讀書活動的必讀書目之一，正如編者所言，該書讓讀者一冊在手，便能概覽從孔子到蔡元培，從蘇格拉底到蘇霍姆林斯基的教育主張，通讀全篇，受益匪淺。書中共收錄了47位國內外著名教育家的言論，這個數字應該說不小了，但對于人類2000多年的教育史而言，似乎又微乎其微。其實，任何一部辭書都難以容納所有的教育家。所以，當我合上書本時，稍思片刻，就會深深地發覺：原來教育可以這樣美的。

競爭的時代，家長挑選學校，孩子選擇老師，家長聯名上書，道老師的好、說老師的壞，這些現象已屢見不鮮。可以說一個學校創辦是否成功，管理固然很重要，但是好老師的數量與質量卻是學校真正的生命線。

作為一名新教師，孔子的一句話給了我很大的啟發。子曰：朝聞道，夕死可矣。

這句話常常被人們所引用。那道指什么呢？我理解，應是指社會、政治的準則和做人的準則。而這些準則要理解他，不是容易的事，多少人就是在追求中，從少年到白頭。

準則其實是物與俱來的，有的隱藏較深或道理較深，有的則容易讓人察覺和接受。不管怎樣，求道是辛苦的，而且因人們的悟性所經歷的辛苦程度也不一樣，但求道的過程又是幸福的，真可謂“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了。”

就說現在學校開展的歷史讀書活動，讀書之道，倒并不是真的為了顏如玉、黃金屋。人的一生是有限的，所擁有的知識也是有限的，如果不學習就會落后時代，落后于生活。特別是我們做教師的，如果知識不夠用了，那就意味著職業生命的結束。——拿什么去教學生！既然要讀書，那又要花費許多休息時間，又會出現各種工作上的沖突，也就是求道之苦吧。

我思索，佛教認為視名利為空者得道也，對嗎？誰知道？不知道為什么，今天這句話老在腦海里沉浮。反復玩味，目光流轉，在猜測，這是怎樣一種的情感呢？即便付出一切，只要能得到答案，再大的代價也可以承受。處于今天的社會中，立于自己的世界里，我以為“朝聞道，夕死不可矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得與不得，有何區別？求為何求？我們應體現道的價值，體現求的價值，然后死亦無憾。

當然，理解為道是自覺，不是自主。朝聞道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即聞道者可以離開是非之人，進入立行真人世界。這又是另一種境界。

浮躁和功利，多一點理解和寬容，更多一點熱情和關愛，可以讓我做一個讓人民滿意的好老師，讓學校的生命線真正得以延長。

《教師的100條建議》讀書心得

周合順

讀了《給教師的一百條心建議》之后，感慨很深，它是蘇聯當代著名教育家瓦.蘇霍姆林斯基為了解決先帶孩子的實際題目，專門為教師寫的教育經典叢書。書中的每一條建議都與我們息息相關，不是講一些生硬的大道理，而是從教師的身邊出發，有一些常見的現象，普遍的觀點，以及頗具爭議的題目，找出題目的癥結所在，并提出切實可行的方法，對我們教師有著很實用的指導和鑒戒作用。在提倡素質教育的今天，學校、家長對教師要求高，我們應該怎么做教師？這是我們經常談論的話題。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何往教學生。近期，為配合橫塘中學的“三大活動”，我潛心閱讀《給教師的一百條新建議》，我受益非淺。很想用一種概括的語言談一下總體的感受。可沒有辦法把他們全部聯系在一起。我真實的體會是在偶然的不經意間的閱讀過程中自動的產生的一點心靈的萌動。讀完《給教師的一百條心建議》之后，才發現自己還沒完全做自己的主人。首先不能正確熟悉自己，就從自己的業務水平來說，自己的上風和不足在那里，還不是完全了解。

我非常喜歡這本書，由于它像一面鏡子似的，字里行間都真誠的表述著作者對教育事業的熱愛、忠誠與執著，由于它布滿著精氣神，這種東西彌漫在課堂上會把學生的心牢牢地捉住;這種東西存在于教師心靈深處，使他布滿善意，布滿了真誠，布滿了生命的靈氣。也是一種強大的人格氣力。這樣說了，也這樣做了，在他的感召下，帕夫雷什中學的教師們成了本學科的教學權威，又是多面手，能夠指導學生開展多種活動，人人都能寫文章，作一定意義上的學術報告，人人都熱愛學生，留意發揮孩子身上最強的一面，留意保護學生的自尊心，對待它，“像對待一朵玫瑰花上顫抖欲墜的露珠那樣極為小心”。以至于蘇霍姆林斯基自豪地說：“我校集體是一個志同道合的創造性友好團體，這個團體中每人都為集體的創造做出他的個人貢獻；每個人借助于集體的創造在精神上得到充實，同時他又使他的同事們在精神上充實起來。”

讀完了這條建議，那種連續了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財富。每一位勤于思考的教師，都有他自己的體系、自己的教育學修養。”這是我在閱讀蘇霍姆林斯基所寫的《關于寫教師日記的建議》印象特別深刻的兩句話。從自身的教學實踐中，我也充分感受到了作為一名教師寫教學日記或教學隨筆的必要性以及重要性。隨著新教育實驗如火如荼地開展，師生共讀共寫的縱深推進，教師的隨筆、日記可以給消極的孩子進步的勇氣，可以給茫然的孩子指明正確的方向。教師的隨筆、日記不僅僅是激勵學生的，更大程度上是給教師自己來閱讀的，由這些隨筆、日記來指導自己的教育教學。在記錄的同時，也能審閱自己的教育教學的發展狀況以及社會上的教育教學的發展。這不也是一種很好的方法嗎？

21世紀是信息與生命大發展的“精神文明世紀”。肩負著培養跨世紀人才使命的教師，保持健康的心理狀況和良好的心理素質，顯得尤為重要。由于教師總在主動地向學生施加影響，而這種影響，不僅體現在知識的傳授上，更為深刻的是對學生個性的影響。所以作為一名教師，自己必須具有良好的心理素質，才能保證學生的健康成長，達到預期的教育目標。教師要保持健康的心理，就必須調整自己的思維方式，以一種平和的心態面對環境的變化。要努力克服不良情緒的困擾；在不斷進步知識素養的基礎上，培養自信樂觀、豁達開朗的健康心理，進步自我評價、自我調控的能力。只有這樣才能充分發掘自己的潛能，發揮自己的才干，促進學生的健康成長，進步教育教學的整體效益。持久的耐心是通過不斷的實踐習得的，耐心能使教師消除失看感和挫折感。假如說青少年天生就缺乏耐心和輕易沖動，那么，在所有的事情中最為重要的是他們的老師應該是冷靜的理智的。

第四篇：給教師的建議

《給教師的建議》心得體會

----------------余淑琴擬寫

雖然素質教育的理念已經提倡了很多年了，但是應試教育的現狀根本沒有得到改變，其根源首先當然要歸罪于現行的官僚式教育體制及其制度派生的難以更改的評價體系，但是教師也難逃其咎，一些教師在應試教育的指揮棒下已經成為了冷血動物，已經不知道什么叫做愛了，他們只知道用擠占時間來控制學生的精力，用題海戰術來贏得名次和榮譽，用分數排名來刺激學生的斗志，在這樣的情況下，學生成了不堪學業重荷的一頭驢子，成了瘋狂接受的一只機器鸚鵡，成了喪失生活情感的一架活動書櫥。

解決當前的教育現狀，我們的教師首先得從“愛”開始，心中要有愛，但不能是膚淺的愛，要明白愛是一種責任，愛是一種能力和智慧。要把愛融入到真正的素質教育的理念中去加以實踐。作為一名教師，如果他的心中真的有愛，就應該懂得和教學的規律合作，努力將他的學生從沉重的學業負擔中解放出來，使學習變得“簡單”； 如果他的心中真的有愛，就應該懂得和學生合作，讓學生的學習充滿“幸福的趣味”，讓學生在個性化活動中思考，在思考中更加個性化地活動，從而成為自己的主人，不再做教師設計的王國里的順民；如果他的心中真的有愛，就應該把他的學生引向大量的閱讀或直接的生活里去，使他們的心智活躍在一個“真實豐富而廣闊的生活背景”中，不再讓他們的大腦變成一具堆積抽象概念而易碎的容器。我把以上對充滿愛的教育的愿望歸結為“簡單——有趣——豐富”。每一位教師都應該努力追求這樣的課堂教學。下面我再結合閱讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》分別加以闡述。

一.追求教學的“簡單”。教學顯得繁難的根源在于教師沒有把握住所教學科的規律。蘇霍姆林斯基強調要讓學生擁有讓教養、智力發展和信念的血肉能夠依附在上面的那個“骨架”，這個骨架就是一些實際技能和技巧，即觀察周圍世界的現象，思考，表達出自己關于所見、所做、所想的思想，閱讀，書寫共五種；他認為缺少這個教養的牢固的“骨架”，常常是學校工作中最為嚴重的缺點之一。我認為在這五種技能中，最首要的還是培養學生的閱讀能力，必須使學生的閱讀達到一種自動化的程度，即用視覺和意識來感知所讀材料的能力要大大地超過“出聲地讀”的能力。培養這種達到自動化程度的閱讀能力的關鍵就是培養快速提取信息的能力，就是概括的能力，概括的能力也有一個漸進的過程，就是從“具體的概括”到“抽象的概括”；有了概括能力以后再培養反咀細節的能力。這個規律可以簡單歸納為“具體概括——抽象概括——反咀細節”。教師應該牢記這種規則，通過足夠數量的事實材料的演練，使學生自然而然地也牢記了這種規則，從而能夠自動化地運用這種規則。

關于教會學生思考，蘇霍姆林斯基認為要引導學生認識到各種事實和現象之間的那些接合點，認識到把各種事實和現象串聯起來的那些線索。

二.追求教學的“有趣”。

這里所說的“有趣”，不是一般的低級趣味，而是一種來自于創造的快樂。蘇霍姆林斯基說：“要在每一個人的身上發現他那獨一無二的創造性勞動的源泉，幫助每一個人大開眼界看到自己，使他看見、理解和感覺到自己身上的人類自豪感的火花，從而成為一個精神上堅強的人，成為維護自己尊嚴的不可戰勝的戰士。”教師的責任就在于培養學生養成從事緊張而又快樂的創造性腦力勞動的習慣，在那些各種思想相互交叉、糾纏、碰撞的“交集點”上，啟發并監視學生的腦力勞動，使他們能夠在這樣的勞動中由于激動和自豪而快樂地戰栗。教師可以幫助學生成立各種的活動小組，力求每一個小組都能夠顯示自己的特長和個性，并且能夠在活動中，設法使理論知識成為組員進行創造、解決各種智力任務和勞動任務的主要刺激。

努力追求教學的“有趣”，是追求真知識的必然途徑。關于什么樣的知識才是真知識，蘇霍姆林斯基解釋的相當透徹，他認為，只有當知識成為精神生活的因素，占據人的思想，激發人的興趣時，才能稱之為知識。所以，教學沒有學生的絕對參與，沒有學生的自主活動，沒有觸動學生精神、思想和興趣的創造，就不是真正的教學。只要在教學的第一線工作了一些時日的老師都應該知道，如果只是讓學生記誦別人的思想，而不創造自己的思想，那么學生就會采取漠不關心和不易接受的態度，這樣哪里還會有真正的教學存在呢？

三．追求教學的“豐富”。

追求教學的豐富，就是使學生從閱讀和生活之路走向真理，從而使學習的過程真正地豐富多彩起來。

蘇霍姆林斯基提倡的“兩套教學大綱，發展學生的思維”和“鼓勵優秀的學生超大綱”的教學理念到了今天依然具有極其重大的意義。所謂“兩套教學大綱”，就是要求學生必須重視的兩套材料，第一種就是來自于教材中的學生必須熟記和保持在記憶里的材料，第二種就是指課外閱讀和其他的資料來源。他認為第二種材料就是為學生識記、記熟和在記憶里保持教學大綱規定的教材而創造的一個智力背景。所謂“超大綱”，就是讓那些天賦高、有才能的學生在他們有能力的那些學科上和創造性活動的領域里超越教學大綱的界限，因為在這種豐富的智力生活的氣氛中，那些最有才能的學生了解、聽到和想到的東西很多，這樣就能激發他們去從事深入的研究，而且使他們理解和學會必須識記的材料變得更加的容易。而這些超越大綱的富有創造性的智力生活必然使集體的智力生活變得豐富多樣，對學習較差或比較平庸的學生必然會產生一定的積極影響。

實踐蘇霍姆林斯基的這種教學理念關鍵就是要靠把課堂教學與以閱讀和小組活動為中心的整套課外活動緊密聯系起來，每一個教師都應該力求通過組織并激勵學生閱讀和組織小組的活動，使他的學生在最喜愛的學科或創造性活動方面知道的東西，比教學大綱所要求的多好幾倍。因為只有這樣，我們才可以避免學生成為蘇霍姆林斯基所說的“很可能以優異的成績從中學畢業，但是卻完全不懂得什么是智力生活，完全沒有體驗個閱讀和思考這種人類的巨大喜悅”的人。

如果我們的教學能夠真正做到了“簡單、有趣、豐富”，那么我們的愛就能真正地得到了體現，這種愛才成為了真正有價值的愛。

第五篇：給教師的建議

《給教師的建議》的精華部分，令從蘇霍姆林斯基的其他著作里選譯了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目，作為補充，書中每條談一個問題，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，因此，教師讀此一書，等于讀了一本教育學與心理學合編。

在做讀書筆記的過程中，沒有機械的為寫而寫的敷衍塞責，沒有簡單的為讀而讀的摘抄照搬，更沒有所謂一鼓作氣的秋風掃落葉，在筆尖流露出的字里行間依然可以清晰觸碰到大腦思考的余波，這正是讀此書所帶給我的。

其實這些建議都是值得我們反思借鑒的好方法：把基礎知識保存在學生的記憶里，把學生從實施引導到抽象真理，檢查家庭課業成為學生有效的腦力勞動，教給學生觀察，依靠閱讀擴充知識，讓學生掌握學習的工具等等，其中第71條建議對教學方法問題的闡述使得我從宏觀上去看待教學并可以融會貫通、舉一反三。

每個孩子都有自己未來的發展道路，在目前還不具備自主選擇能力的受教育階段，師者與家長對孩子的前途起著至關重要的作用，之所以出現優秀生、中等生和比較差的學生，很大程度上是因為我們用一刀切的眼光和標準來衡量他們的學識和能力，而且當前教育最大的弊端就是把學生放在智育成績的競技場上，以升學為教育的唯一指標，結果忽視了對生命的尊重和肯定，忽視了對學生生活智慧的開發和啟迪。

我們承認，從不起眼的孩子身上我們同樣可以發現他們的內在潛質，每一個孩子都是一個美麗的希望。

愛心是教育的靈魂，正如我們，經歷過得有些或遺忘或牢記，卻也依然清晰的憶起學生時代的老師們，未曾做過“后進生”，不能深切體會到他們看似叛逆的言行舉動，而今，大家一樣都擁有尊嚴和自信、自立、自強的生活，沉靜思考現在的我與我們的學生們，真的有愧于師者稱號，但從此開始，我想這條路已經不再越來越遠了，卻也拉進了我與孩子們溝通的距離。當然，我們不能指望現在的孩子們和我們當年一樣，因為時代已經發生了巨大變化，我們只能用新的眼光看待孩子的成長，也只能用新的標準看待孩子的成長，也只能用新的標準促進孩子的成長。因此，教育應該與時俱進。

很多時候，我們會抱怨現狀的落后，而忘記了自身找差距以及發現優勢的存在，出現問題先質問，居高臨下的盛氣凌人，非但不分析，而是一味的指責，“人非圣賢，孰能無過”，自己該如何改善下一步的態度？父親曾告訴我，你所面對的是孩子，要循循善誘；父親也曾告訴我，老師是攀登路上孩子那個堅強的扶手，在我看來，用心做教育，真諦在于愛與付出。

蘇霍姆林斯基說：“當一個孩子跨進學校的大門成為你的學生時，他無限信任你，你的每一句話對他來說都是神圣的真理。在他看來，你就是指揮、理智和道德的典范??”

六、思考是教育的升華

一直以來，反思總是脫離不了站在自己的角度，尤其是個人情緒化的反思更會加重困惑，只有當身處其境，以當事人的角度分析對待事物，才能切身體會來龍去脈，擺脫異己之見、摒棄盲目臆斷，使得事情得以順利解決。教師的所作所為在毫無功利的奉獻付出中反思著，希望促進自身成長的同時，更期待收獲來自學生的努力與進步、成長與成功，即使在承受眾多的壓力的那段歲月里，也可以義無反顧地以一種嚴而有度的愛去默默守護心靈的凈土，以無愧于一雙雙期待的眼神。

七、讀書是教育生命的延續

讀書是我們最美的姿態,讀書是你我的摯愛,書海結伴,暢游時空,耕耘美麗,收獲精彩!

閱讀，是一種享受。享受陽光，明媚；

享受空氣，清新；享受歷練，深邃。

閱讀，是一種情懷,關照自然，博大；

傾聽心聲，快慰；親近生命，悠然。

讓我們走近閱讀，走近名作，走近心靈；

讓我們在浩瀚書海中探索知識、品味人生、獲取幸福。

讓醇美的文字，豐盈我們的心田；

讓前人的智慧，養育我們的精神；

讓滿頁的墨香，浸潤我們的青春??

“讀書使人豐富，寫作使人深思考；讀書使人明理，寫作使人深沉；讀書使人視野開闊，寫作使人提高境界”。愿所有的教師都能愉快地，富有激情地去讀書、寫作、思考