第一篇：給教師的一百條建議

《給教師的一百條建議》讀后感

魯迅先生說：“每天不讀點書，就如不曾洗臉刷牙，會覺自己面目可憎，無以見人。”每每念到這個句子，我都覺得有點無地自容，因為我既沒有廣泛地閱讀名作，也沒有通徹地精讀某書，更沒有做到持之以恒每天讀書。我這樣的讀書，實在有愧于“讀書”二字。

也有人說“沒有讀過《給教師的建議》一書的人，就不能稱其為教師。”這句話同樣讓我忐忑不安。于是，趁著假期拜讀了前蘇聯教育理論家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，它帶給我極大的啟發和深深的感觸。書中給教師提出的每一條建議既有精辟的理論分析，又有生動的實際事例，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例。他精練的語言、閃光的思想，針對教師的苦惱與困惑娓娓道來。捧讀此書，就好像有一位涵養淵博的智者站在面前，他循循善誘，給我排憂解難，為我指點迷津；又猶如一位和藹可親的老者，在我遇到困難的時候及時給予幫助，讓我重新整裝待發。

當然，那種情感和理性上的共鳴會促使你不時地回顧那些經典建議，閱讀后的成就感也讓你目光再次觸及之時不禁翻上幾頁，再次領略那些帶給你無數啟迪的智慧結晶。所以，閱讀也許就是讀《給教師的建議》之后最大的體會了。而閱讀也正是蘇霍姆林斯基所最為看重的學習方式，也是我們多年來能夠取得一個又一個的成功所具備最重要本領。

“請記住：沒有也不可能有抽象的學生” 蘇霍姆林斯基在開篇之初，便以此立下整部書的中心思想：學生無好壞，每個學生都是一個個獨立而又具體的個體。所以，出現一些問題和困惑，都是因為對兒童缺乏個別對待的態度。接下來，便一條一條地分析了如何才能讓我們的學生順利畢業，從而為他們以后的人生打下堅實的基礎。

如何真正教育好他們，就是要“使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他們享受到腦力勞動中的成功的樂趣”。要做到這一點，一個合格的教師必須首先提升自己的職業素養，必須“持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識的海洋”，所謂“要給學生一碗水，自己首先要有一桶水”就是這個道理。

其次，教師在面對學生的時候應該知道“要教會學生學習”。如何讓學生學會學習呢？除了一些必要的常規教學，教師也應該尤其關注學生的閱讀。教會學生“在閱讀的時候思考，在思考的同時能夠閱讀”。但是，班級中往往有很多后進生，應該采取什么措施幫助他們也能取得學業上的進步呢？“最有效的手段就是擴大他們的閱讀范圍”，老師可以針對性地挑選一些內容豐富而有生動活潑的書籍，讓這些后進生得到思維上的鍛煉，使他們未萌動的積極性得到激發。當然，閱讀不是死記硬背，應該是有理解的閱讀，“對事實的思考，同時也是對概括的逐步的識記。思考和熟記的統一表現得越鮮明，學生的知識就越自覺，他把知識運用于實踐的能力就越強。”同時，有理解的閱讀也可以激發學

生對閱讀書刊的興趣，加上教師在常規教學之時引用了大綱以外的火花來照亮某些問題，使得學生在科學文化飛速發展而教材卻不太變化的背景下，更加高效地把握知識的時代脈搏。

然而，現在的學生學習負擔似乎越來越重，閱讀似乎越來越成了一種奢望。在學校里，由于考試這根指揮棒的作用，老師們往往給學生準備了大量的練習，惟恐少做一道便無法取得考試的勝利；回到家，又要應付爸爸媽媽提供的藝術快餐，各種參差不齊的藝術輔導班鋪天蓋地。孩子們本應該快樂單純的童年似乎變成了地獄，有的孩子居然出現了快快長大的愿望，希望象爺爺奶奶一樣有看電視、看報紙、散步等自由支配的時間。可想而知，如此忙碌疲憊的童年又談什么愉快的閱讀呢？恰恰在這一點上，蘇霍姆林斯基提出：“想克服負擔過重現象，就得使學生有自由支配的時間”。有了自由支配的時間，學生才有工夫去閱讀書籍，才有工夫在閱讀的過程中解決一些課堂上來不及思考的問題。思考的同時，思維能力也得到高效的提升，相反“學生的學習日被各種學校功課塞得越滿，給他留下的供他思考與學習直接有關的東西的時間越少，那么他負擔過重、學業落后的可能性就越大。”所以，閱讀不僅不會干擾正常的教學，而且會產生深遠的影響，“學生知道的越多，他學習起來就越輕松”。表面看起來晦澀難懂的知識，往往在經過大量主動閱讀后“死的知識”也會變活，然后再通過教師的教導，同學之間的交流，所有的困難都會變得簡單。這樣，所謂的古語“天下事有難易乎，為之，則難者亦易

矣；不為，則易者亦難矣。”單就閱讀層面上則可以更改為“閱讀有難易乎，使為之，則難者亦易矣；不使為之，則易者亦難矣。”

綜觀整部《給教師的建議》，蘇霍姆林斯基已然給我們這些從事教育事業的人指出了一條明路，其中的細致周到讓我不禁感嘆其為人的高尚，為教的執著，以及做學問所顯示出來的那份厚重。

摸著這本書，感覺很重，卻又很輕。

第二篇：《給教師的建議》讀書筆記之一百(完結篇)

《給教師的建議》讀書筆記之一百（完結篇）

《給教師的建議》

——蘇霍姆林斯基

之一百：提高教學質量的幾個問題 欣賞：

學生在課堂上的腦力勞動修養乃是教師勞動修養的一面鏡子。在上課時，教師不僅要注意自己的關于本門學科的思路，而且要注意到學生。

駕馭學生思維的藝術，絕不在于事先把自己的每一條思路都規定好，并且只講事先準備了的東西，而在于根據具體情況來講當時需要講的東西。一個好的教師，好就好在他能覺察課的發展情況，能正好從本節課發展的邏輯出發，按照此時此刻是唯一正確的道路走下去。在對少年的智育中，這種辦法和技巧尤其重要。要教會少年展開復雜的思維過程，教師就得有高度的洞察力和靈活性，隨時變換教學方式。為了滿足少年們喜歡進行抽象思維和對事實進行深入思考的這種精神需要，教師在講課過程中要慷慨地提供事實而吝嗇地給予概括。對少年和青年來說，最有興味的講課，是那種把某些東西故意保留而不講完的講法。許多學生在童年期學習的很順利，而到了少年期，據一些教師鑒定說，卻變得愚笨，沒有才能，對知識漠不關心了。這種情況的原因就在于：正是在這個時期，當學生的頭腦需要思考、推論和研究的時候，他卻被“解除”了思考的任務。教師想出的各種巧妙辦法，都是為了盡可能減輕學生對掌握教材的困難。結果得出一種很荒誕的情況：按教師的本意應該是減輕學生的腦力勞動的辦法，卻在實質上把學生教得不會從事腦力勞動了。對那些“難教”的、理解力差的少年要特別耐心地對待，任何時候都不要責備他們頭腦遲鈍，也不要讓他們拼命記憶——這些都沒有用處。如果沒有探究和思考，記憶就會有“漏洞”，什么也記不住。記憶力變壞正是在少年期發生的，這種現象的原因就在于：正當一個人應當盡量多地思考的時期，卻把他從思考中“解脫”出去了。應當引導理解力差和思維不敏捷的學生去獨立地發現真理。發現帶來的喜悅，在經過自己努力而發現的真理面前的驚異感，這是智力發展的動力。這是走向自我確立的一個階梯：學生體驗到自豪感，體驗到自己對自己的尊重。對少年的腦力勞動進行的觀察使我們得出一條結論：如果濫用那些有趣的、形象的、鮮明的、花花綠綠的東西，就會導致學生過于興奮。這種興奮可能使學生一連幾節課安不下心來。于是也就根本談不上進行正常的腦力勞動了。在培養學生對知識的興趣的許多問題中，關于已知和未知的相互關系問題特別吸引我們的注意。……，揭示未知和已知之間的深刻練習，這是培養對知識的興趣的教育訣竅之一。他們看到的只是教師在布置個別作業：給一些人的作業比較容易些，給另一些人的作業比較難一些。教師布置這些不同的作業，目的在于使學生的才能不斷地得道發展。按照“各盡所能”的原則而進行教學和教育工作，能為提高學生集體的智力水平創造有利的條件。由于實施這一原則，可以使“差生”不失去自信心，使他們逐步地發展起一些智力技巧，而到了一定的階段，他們就能在哪怕一門學科上取得好成績。缺乏動腦的勞動，也跟隨便讓人去搞一點什么體力勞動一樣，都是對學生的智力發展很有害的。有些思維品質是只有在雙手從事精巧勞動的條件下才能發展的。手在精細的工作中好像能使頭腦聽從指揮，能培養對于準確性的精密性的敏感。此外，這種工作還大大有助于培養自我檢查能力，培養學生對馬虎從事，漫無條理的不可容忍的態度。手能夠教會腦準確地、清晰地思考。

在小學各年級，知識跟技能是有機地結合在一起的：孩子們首先學習讀、寫、觀察和表達自己思想的技能。課堂教學的各個環節里都包含著積極地活動：孩子們寫字、閱讀、自編和解答應用題，測量和觀察自然界的現象，編故事，等等。筆記：這是最后一篇建議，其中很多的內容是精華。請仔細的閱讀原文全文，你能從中找到提升自己教學能力的好方法。

（以此更新完畢，感謝真心閱讀這些文章的人們！）

第三篇：給教師的建議

《給教師的建議》讀書筆記

怡安希望小學

陳艷芳

初讀《給教師的建議》看到的是淺顯的建議和勸告，一個個平常的事例，淡淡的道理皆來源于生活，這是我們年輕教師最快進入教師角色的必備書，有了它，才能更有效地開展教育教學工作。細品《給教師的建議》知道了以個真正的老師如何給自己定位，如何點石成金化腐朽為神奇，更多的是理論與事例相結合，體會與方法的滲透，那些關于教育的真知灼見值得我們一遍遍地閱讀、品味。在此從微觀細節方面扼要談談幾點點讀書感悟：

第一，教師應具備較高的綜合素養，做一名專業知識扎實而有博學多才的老師。

何為教師素養呢？蘇霍姆林斯基從三個方面闡述教師的教育素養:這首先是指教師對自己所教的學科要有廣博的知識。教師的教育素養的一個很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。教育素養還有一個方面，談到它不能不使人焦急，這就是教師的語言修養問題。

蘇霍姆林斯基說:教師的教育素養的一個重要的特征是教師越是能夠運用自如地掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明，學生聽課以后需要花在摳教科書上的時間就越少。教育素養的第一個標志，就是教師在講課時能直接塑造學生的理智和心靈。教師講述教材就好比是向交談的學生發表議論。教師不是宣講真理，而是在跟學生娓娓談心。

如何提高教師素養？眾所周知，名師、大師的教育素養都是很高的，能夠集文學家、藝術家、書法家等大成于一身，而且具備很好的人格修養。我自知距離名師還很遠，應想盡一切辦法有效地提高自己的教育素養。還是蘇霍姆林斯基的建議好，那就是讀書，讀書，再讀書。每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。把讀書當作發自內心的需要和對知識的渴求。他告誡我們要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。讀好書能夠凈化我們的靈魂，開啟我們的教育良知，鍛造我們的優秀品質，因此靜下心來讀書是提高教師素養最有效的手段，是教師走向成功不可或缺的要素之一。

第二，教師應善于引領學生

關于學生學習興趣、學習動機。蘇霍姆林斯基這樣論述:“學習的愿望是一種精細而淘氣的東西。形象地說，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬朵細小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養。我們看不見這些根須，但是我們悉心地保護它們，因為我們知道，沒有它們，生命和美就會凋謝。”

興趣是學生學習的動力，是點燃學生智慧的火花。沒有興趣的指引和鋪墊，學生會覺得學習是枯燥無味的，從而產生厭學心理。因此，教師要在培養學生學科興趣方面要多下功夫，要教給學生學習方法，使他們順利獲取知識，在體驗一次次成功之后，能感受到學習的樂趣，這樣才能激發學習的動力；教師要鉆研教學方法，用科學的教法引領學法，例如，像蘇霍姆林斯基所說那樣，我們若能把帶有游戲性質的作業、科技知識、百科知識、趣味故事、趣味實驗等列入教師備課的內容，一定能激發學生的學習興趣。

第三，做一名寬容的老師。

做一名寬容的老師。“寬容”是作為教師的基本要求之一。我要樹立一個信念，天下沒有笨的學生，學生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛我的學生，不管這個學生是誰，不管這個學生成績如何，不管這個學生長相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。為什么呢？當我自己是一個學生的時候，我深知這種愛的力量對一個學生來說是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現一下自己，證明給大家看，我是多么的優秀。其實這種需要是每個學生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點的。作為孩子難免犯錯，記得誰說過這樣一句話：“不犯錯的孩子那就不是正常的孩子”，連上帝都能原諒孩子犯錯更何況是身為教育專業崗位的我們？因為犯錯所以更應該有改錯的機會，這個機會需要教師的寬容，因為寬容比懲罰更有力量。作為教師一定要善待學生的失誤，善待犯錯的學生，給他們改正的機會。不斷犯錯，不斷改錯才是一個兒童的成長。針對犯錯的學生，我們首先要了解孩子內心的想法，如果色厲內荏的批評，孩子可能會嚇哭也可能會采取抵抗不說，不如我們先平心靜氣之后再與之交談。找準原因，了解想法之后，就要讓他明白犯錯就要改錯，這是對自己的言行負責，只有這樣才能重新獲得別人的認可和肯定。一顆寬容的心就能減少學生否定自己、膽小自卑、信心不足等教育遺憾。只要從言行上耐心教育，幫助學生認識錯誤，改正缺點，才能實現教育的最終目的---品德的養成。正如文章中所講的：“寬容不僅是一種方法和手段，更是 一中精神”，只有把這種精神貫穿在我們的教育教學中才能培養良好品的人，這是我從中體會到的。這是蘇霍姆林斯基告訴我的。

還有，在學困生方面，以往，面對學生的“不會”，我經常會責怪學生：“都已經講過了，你為什么還不會呀！”、“同坐在一個教室里，別的學生都會了，你為什么不會呀！”等等。有時候想想，學生與學生之間存在差異，這種現象是很正常的，但再想一想，就認為這是不是對自己的一種安慰呀，小學這么簡單的數學知識，每一個學生都應該會的。但是看了第一頁到第二頁的一段話，我受到了很大的啟發。蘇霍姆林斯基說：“學習上的成就這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學生來說，“五分”是成就的標志，而對另一個學生來說，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個學生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進一步的發展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素。”讀完這段話后，我就下定決心：一定要給學困生更多的關心和愛，從尊重學生的角度出發，采用學生樂于接受的方式與學生談心，讓他們體會到老師是真心幫助他進步，并通過談心找到問題的癥結所在，制訂出符合孩子自身的學習內容和學習目標。然后從基礎的內容學起，一步一步地幫助孩子，并讓孩子從中充分體會到成功的喜悅，從而消除對學習的畏懼，激發他們的學習欲望。這樣慢慢便成達到蘇霍姆林斯基所說的那樣：“學生就不會把教師單純地看成嚴厲的監督者，也不會把評分看成一種棍棒。他可以坦率地對教師說：某某地方我沒有做好，某某地方我不會做。他的良心是純潔的，他不可能去抄襲別人的作業或者考試時搞夾帶。他想樹立起自己的尊嚴。”

此外，反思學生在課堂上調皮、做小動作等現象，在以后的工作中，不能一味地批評、指責學生，而要學會反思自己，從自身找原因：為什么會出現這樣的現象？而學生在做自己喜歡的事情如看電視、打電腦、玩游戲時卻那么專心致志，是不是自己的課堂不夠生動，沒有引起學生的興趣；是不是自己的某些做法學生不滿意，從而引起學生對自己的課堂的討厭等等。寫到這里，我又想起了一件有趣的事情，記得在一次數學課上，一位平時表現一直不錯的女孩子竟然看起了課外書，在課后找這位學生談話時，她竟然無辜地說：“老師，我一直舉手，你都不讓我發言。”多么單純的想法，竟然想到用這種方法來引起老師的注意。但是，班級那么多人，老師也不可能一一叫到，當我向她解釋這種情況并告訴她舉手更重要的目的的是告訴老師自己會了以后，這位學生在接下來的數學課堂中一直表現優秀，而且對待作業也更加認真了。因此，在以后的工作中，要注重關注課堂中的每一個細節，面對學生的問題，要善于蹲下身去傾聽孩子的想法，并及時、認真地反思并改善自己的教學行為，讓每個孩子都把上數學課看作一種樂趣，并能在課堂中獲得發展。

蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實，我們教師教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自己的知識的儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。

讀過這本書，我暗下決心，一定要勤于讀書、善于思考，做一名成功的教師。通過讀書，提升教育素養；借助思考，使教育充滿睿智。因為只有智慧含量較高的教育才算得上是一種陽光的沐浴、雨露的滋潤，才能真正滌蕩學生的心靈、提高學生的素養。

第四篇：《給教師的建議》

蘇霍姆林斯基說：“任何一種教學方法，當它還只是存在于我們的觀念中，當我們還只是在字面上——在教科書上，在教案上分析它的優缺點時，這還不能算是真正的方法。”要讓一種教學方法成為自己的方法，教師要傾注自己的智慧和鮮活的思想。要這樣做，或者能說這樣做的人，就必須要有深厚的文化積淀。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中舉了這樣一個例子：一位有30年教齡的歷史教師上了一節公開課，課題是《蘇聯青年的道德理想》。區培訓班學員、區教育局視導員都來聽課。課上的非常出色，聽課的老師們和視導員本來打算在課堂教學過程中寫點記錄，以便課后提些意見，可是他們聽得入迷，竟連做記錄也忘記了。他們坐在那里，屏息凝視地聽，完全被講課吸引住了，就跟自己也變成了學生一樣。

課后，鄰校的一位教師對這位歷史教師說：“是的，您把自己的全部心血都傾注給自己的學生了。您的每一句話都居于極大的感染力。不過，我想請教您：您花了多少時間來準備這節課？不止一個小時吧？”

那位歷史老師說：“對，這節課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對于這個課題的直接準備，或者說現場準備，只用了大約15分鐘。”

這位老師的回答，使人窺見了教育技巧的一些奧秘。一節課用一輩子來準備，他說的就是積累：文化的積累、知識的積累、思想的積累、技巧的積累。只有這樣，才能上出一堂好課。

一堂好課往往是滲透了授課者獨特個性與魅力的課.蘇粗姆林斯墓說：“即使是最好的、最精密的教學法，只有在教師加入了自己的個性，對一般的東西加人了自己的、經過深思熟慮的東西以后，它才能是有效的。”其實.我們平時的教學就是這樣。有好多課，我們用自己的意思進行教學，往往教學效果會不錯。當我們精心設計，試圖模仿一些名教師的教學方法時卻深覺別扭，教學效果反而會不佳。那是因為名教師的教學方法傾注著他們自身獨特的個性，我們往往無法模仿。我們只有領會其精神，融合自己的思想，加入自己的個性，把它融入整合到自己原有的教學圖式中，才可能會得心應手。其實，我們教書，向學生傳授的不僅僅是知識，更多的是對知識的理解，是自己的思想。只有拿出自己的思想，你的教學才有生命力，你的課才可能會是一節好課。

教師在教學中的情感透露對于學生的學習有著極為重要的關系。關于情感教學，蘇霍姆林斯基曾說：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的情感和審美的清泉，就不可能有學生全面的智力發展。這便是情感教學的價值。”蘇霍姆林斯基用那富有詩意的語言告訴我們情感教學的重要性：教師要給學生親切感、信任感。學生“親老師”方能“信其道’，如果學生厭惡甚至僧恨教師，那么對其所教學科自然也沒有什么熱情。教師要對學生傾注全部的愛心，關心愛護學生尊重信任學生，滿腔熱情地對待每一個學生，尤其對差生要傾注更多的愛，時時給學生以微笑、期待和贊許，與學生進行直接的情感交流，做學生的知心朋友，讓學生感到教師可親、可信，學生自然就會喜歡上教師所教的學科。而只有當學生喜歡上教師所教的課之后，“好課”才有可能會發生。因為學生的學習效果始終是檢驗教學成效的重要標準。

蘇霍姆林斯基認為，每個孩子都是可以教育的，即使再困難的學生。在帕夫雷什中學，蘇霍姆林斯墓共教育了137個最難教的孩子，最終使他們都轉變了過來。他之所以能夠做到這一點.就是因為在他看來，每個孩子身上都有閃光的地方，他不是把眼睛放在缺點和不足上，而是盡可能地找出孩子身上的優點或優勢。他用一雙美的眼睛看待每一個學生，并引導學生自己去發現美，塑造自己美好的心靈。我們教師只有做到這一點，才可能會用心去關注每一位學生，以學生為主體，注重教學目標的層次性和學生個性的充分發展，這樣的課堂才會有生成，才會有真正的師生互動，有效的、成功的課堂教學才可能會發生。

在第七十八條里，蘇霍姆林斯基講述了一個“差生”的“思維的覺醒”的故事。

故事中的小主人公是一個叫巴甫里克的孩子，進學校時，活潑開朗，但后來不愛學習，變得膽小、孤僻，沉浸在自己的一方小世界里，沒有了對學習的興趣，對學知識的渴望。被他的老師鑒定為“思維遲鈍的兒童”，雖然老師們也利用一切時間幫他補課，讓他脫離以分數成績為標桿的差生行列，但效果甚微。一直到了五年級，有了“奇跡”，這個孩子有了喜人的變化，是被他的自然老師慧眼識珠，用他的話說“他的智慧，表現在他的指尖上”。這個孩子喜歡做實驗，對科學有濃厚的興趣，此時，因為有他感興趣的知識，吸引他要探索研究的，他開始“思維的覺醒”，潛心學習，完成了老師都無法完成的實驗。后來，這個孩子中學畢業，上了農業大學，成了一名成功的農藝師。就是這個剛開始被認為“差生”的孩子卻也有他自己可取的一面，后來成為這一方面成功的人。

初讀文題，就被這個強烈、不一般的字眼刺痛：“差生”，每一位教師，每一個班級，都有這樣的學生，讓老師頭疼，讓家長憂心??讀著這個故事，我們要慶幸巴甫克里遇到了一位好老師，也深深被這一位獨具慧眼的老師所吸引，是他成功地開發出他的天才和創造性勞動天賦，是他發現這一棵完全可以茁壯成長的幼苗，及時向他播撒陽光，是他喚醒了這個孩子生命里對自然生物的熱愛??在沉思這個故事的同時，我不禁汗顏，我們許多老師在對待這些自以為“笨”“無可救藥”或調皮懶惰的所謂“差生”時，又是怎樣做的呢？

對此，蘇霍姆林斯基提出了許多獨到的見解，值得我們學習和借鑒。第一，他從心理學和哲學的高度對一般認定的“差生”進行分析，從而形成了獨特的“差生”觀。他認為，一般認定的“差生”，有三種類型：一類屬于思維尚未“覺醒”的學生，教師的任務是“激發它的覺醒”；第二類屬于“天賦”面紗尚未揭開時的學生；第三類屬于“理解力差和頭腦遲鈍”的“學習有困難的”學生。在蘇霍姆林斯基看來，“學生在課本面前坐得越久，他就會顯得越聰明”的觀點，對“差生”是絕對行不通的。我也認為學生的基礎不一，接受能力有差異，因此我們就不能以同樣的標準來要求不同的學生，如果我們硬是要以同樣的標準來要求不同的學生，用自以為“放之四海而皆準”的教學方式來教育所有學生的話，那只能出現一種結果：一部分學生的自信被摧毀，一部分學生的能力被扼殺。而且蘇霍姆林斯基明確告訴我們：學習上的成就這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學生來說“五分”是成就的標志，而對另一個學生來說，“三分”就是了不起的成就。因此，我們要尊重學生的現狀，不能說“三分”的學生就是“差生”，就無可救藥，要激發每一位學生都能自信地發揮出他的力量和潛能，享受到腦力勞動成功的樂趣。

第二，尋找“差生”的“閃光點”。蘇霍姆林斯基說：“正像醫生細心地研究病人的肌體，找出疾病的根源，以便著手進行治療一樣，教師也應當深思熟慮、仔細耐心地研究兒童的智力發展、感情發展和道德發展的情況，找出兒童在學習上感到困難的原因，采取一些能夠照顧個人特點和個別困難的教育措施。”在他看來，找出“差生”的原因，實際上就是在了解“差生”的過程中，首先區分其類型，進而采取具有針對性的教育措施，也就是我國古代孔子早就提出的因材施教。要通過對“差生”進行“有足夠耐心”的教育來發現他們的閃光點。而這種針對性的教育，有一個曲折的過程。況且并不是每一個“差生”都有閃光點，也并不是每一個有閃光點的“差生”都能被教師發現。在轉變“差生”的過程中尋找“差生”的閃光點，從激發“差生”興趣入手進而轉變“差生”，是蘇霍姆林斯基“差生”教育觀的重要理念之一。

第三，針對“差生”進行人道教育和諧教育理論。蘇霍姆林斯基不但在轉變“差生”方面有令人信服的理論建樹，而且又是一位成功轉變“差生”的教育實踐大師。他從事教育事業35年，教過語文和生物，他曾讓107名“在發展上有重大障礙”的學生都成為“充分夠格的有教養的人”。他轉變差生的基本理論就是“人道教育”加“和諧教育”。即：差生轉變=人道教育+和諧教育。蘇霍姆林斯基把成功轉變“差生”稱為“思維的覺醒”。轉變“差生”的關鍵是“和諧教育”。教育“差生”的第一步，就是使他們成為“可教育的人”。如果“差生”自暴自棄，失去了自尊和自信力，長此以往，他就是一個“不可教育的人”。他認為，“差生”教育就是形成“可受教育的能力———使一個人對自己的成就和挫折非常關心”，即幫助學生找回“自信力”，喚醒他們“沉睡”的思維。在蘇霍姆林斯基看來，轉變“差生”需要有足夠的耐心并且是一個長期的過程。因此，他主張讓“差生”走出課堂，到“大自然中去旅游”，到田野、樹林、河岸上去，到工廠車間里去，到實驗室里去，在這些地方，一個有好奇心的人隨時隨地都會產生疑問。搜集針對“差生”的妙趣橫生的習題集和推薦適合“差生”閱讀的圖書，對于轉變“差生”十分重要。此外，對“差生”思維的萌芽進行及時的表揚，可以治療“差生”大腦兩半球神經細胞的萎縮、惰性和虛弱，有利于喚起他們“思維的覺醒”。

長期以來，我國基礎教育不同程度地存在著偏愛少數優等生、歧視“差生”的陋習，這甚至成為我們教學策略上的一種慣性或惰性。這對于完成“全面提高學生素養”的教育戰略是極為不利的。

在基礎教育中，面向全體學生不只是面向“中間”的多數，更不是只面向少數優等生，我們只有特別關注和切實幫助“差生”，才能真正使我們的教育“面向全體學生”，才能全面推進素質教育。

醫家治病的診療記錄形成的醫案，會留下一筆珍貴的醫學經驗財富，也會留下一些讓自己津津樂道的案例故事。教師常被人們喻作辛勤的園丁，他們面對著一批比花還鮮活的少年兒童，如果具有園丁的心態，保持醫生的工作習慣，經常觀察、思考、記錄自己工作中的所見、所聞、所思，將會獲得寶貴的教育智力財富和事業成就感，使自己的職業生活充滿樂趣和幸福。

蘇霍姆林斯基，在他開始教育工作的第一天，看到自己村子里一位醫士，給剛入一年級的孩子們量身高、體重，把所有的數據都詳細地記錄下來，他翻閱醫士的記錄，驚奇地發現醫生保持寫這種記錄27年了。蘇霍姆林斯基不解地問：“這些記錄有什么用處呢？”醫士說：“請看27年來孩子們的身高平均增長了4.5公分。是啊，我能再多活30年該多好啊！”蘇霍姆林斯基深受感動和啟發，從學校工作的第一天起就開始記錄兒童身高、體重和他們智力發展情況。后來這位醫士得了重病，便把自己的記錄交給了蘇霍姆林斯基，這種記日記的習慣蘇霍姆林斯基一直堅持了30多年。這30多年的教育日記應該是蘇霍姆林斯基成為世界著名教育家的一個不可或缺的重要因素。讓我們欣賞一下他日記中的一點資料：“1935年，35名一年級新生中，只有1人能數到100，5人數到20（8歲入學），35人都看到過夏季的朝霞，并能描述日出的景象。”“1966年，36名一年級新生中，24人能數到100，其余12人能數到20、30、40（7歲入學），36名新生中只有7人看到過夏季的朝霞和日出。”“兒童關于機器和工藝過程的知識逐年增加，但遺憾的是兒童對植物、動物、鳥類的知識正逐步減少。”當我們看到他這種毅力和他這些教育領域中這么精微的“細節”關注和發現時，你還能感覺教育工作的簡單和枯燥嗎？留心事事有樂趣，留心事事有學問，這正是一個人職場保持優秀的根本所在。

一個身材矮小學習上感到非常困難的學生米嘉，蘇霍姆林斯基對其進行了半年的觀察、記錄，在他的作文得了“四分”受到語文老師的夸獎，點燃起他的歡樂火星后，蘇霍姆林斯基看到了米嘉寫作更努力，聽課更用心，植物栽培更起勁了，為此他深深地感嘆：“教育的實質就在于使一個人努力在某件事上表現自己，表現出自己的優點來。在某種好的東西中來認識自己——善于支持人的這種高尚志向是多么重要啊！”“我深信，一個人想在某個好的方面表現自己的愿望越深刻、越誠摯，他在內心對自我紀律的要求就越高，他對自己身上不好的東西就越加不肯妥協。”這種理念對我們現在怎樣認識“差生”和怎樣改變“差生”有著多么大的指導意義。“一個人不單單在學習上，在分數上，在準備功課上表現自己，人還應當有表現自己的其他領域”。讓我們再看一看蘇霍姆林斯基記述的一個“差生”的“思維覺醒”的教育故事。小學時的巴甫里克是被大多數老師認為“沒有能力掌握知識”的“差生”，一位女教師給他的鑒定是“思維遲鈍的兒童”。在校務委員會上她抱怨說：“他對待圖畫和自然現象的態度很消極，很少思考、比較和對比，對他得一遍又一遍地教一道應用題，或者一個最基本的依存關系，他思考的時間要比別的孩子多2、3倍。”然而另一種情況卻是巴甫里克到野外和樹林里跟在教室里完全不同了，他能講述許多觀察植物和動物的有趣的故事，并能覺察到看起來不易覺察的事物和現象之間的相互聯系的能力。就是這種巴甫里克對動、植物能精細觀察的能力被老師們忽略了，他是十分艱難地從小學畢業的。中學后許多課程發生了變化，已不像小學時那樣只要求聽講和記憶，而且還要求動手做一些事情，這給巴甫里克帶來了歡樂。特別是植物課老師的課堂教學，讓巴甫里克的才能有了用武之地，全體教師才第一次聽說，原來巴甫里克是一個非常聰明好學的學生。他確實是一位“聰明表現在手指尖上”的好學生，成了學校生物實驗室里植物嫁接和栽培方面的佼佼者。正是從這件事情上開始了巴甫里克的轉變，在課堂上他學會了怎樣思考，并帶著強烈的求知欲聽老師們講課，課后再努力地彌補自己過去荒疏的東西，中學畢業巴甫里克考入了農業學院，最后成為了一名優秀農藝師。這則教育故事對我們今天認識當前的素質教育，如何正確評價認識一個學生的能力和正確對待每一個學生的發展潛能仍有著非常重要的現實指導意義。記得有位哲人說過：太陽每天都是新的，生活也絕不是簡單的重復。那些教書10年、20年、30年感覺如一年的教師，一定是在過著與庸碌結伴的工匠生活。看一看教育名家的成長史和他們的著述，我們會更多地發現學校教育實踐活動的精細和多彩。著力記好我們教育生活中的日記，提升我們的寫作水平，還會讓我們保持生活的熱情和擁有堅忍不拔的精神，重要的是在不斷地構建我們自己的教學思想和教育智慧，那些記載著自己教育教學工作中的得意、失意之處的日記反思，也不再把我們曾經獲得的教育智慧、靈感、經驗變成過眼云煙。試想當老師在結束自己教育生涯時，能積累有許多許多本記錄自己長年勞動和探索的教育日記，閑時早晚翻一翻、看一看其中記載的時間距離上的“細節”和故事，豈不激起我們幸福的回味和感嘆？盡管不成名不成家，她也會讓我們因為擁有自己的教育智慧財富而自豪。

第一，熱愛源于興趣要想學生熱愛你的學科，首先就要培養學生對你所教學科的興趣。每位教師都應該盡量喚起學生對自己所教學科的興趣，使他們著迷地酷愛這門學科。蘇霍姆林斯基認為：“對知識的興趣的第一個源泉、第一顆火星，就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態度。”首先，教師要有激情，要對自己所講的內容表現出極大的興趣，并通過生動活潑的教學手段展現在學生面前，培養學生對腦力勞動的真正熱愛。離開了腦力勞動，就談不上學生的興趣，也談不上學生對課堂教學的關注與參與。教師引導學生積極主動地去獲取知識，尋根究底地去探索真理，使學生去思考，去發現。沒有思考就沒有發現，而沒有發現就談不上教育工作的創造性。其次，教師要指導學生靈活運用知識，使學生體驗到一種理論高于事實和現象的“權利感”。在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發現者、研究者。而在孩子的精神世界中，這種需要尤為強烈。但是如果不給他提供機會，這種需要就會萎謝，其對知識的興趣也就會隨之滅亡。教育的一項重要任務，就是不斷地扶植和鞏固學生想成為發現者的愿望，并借助一些專門的工作方法來實現他的愿望。聯系到自己的英語課堂，作為一名英語教師，在課堂內外，要精心設計各種語言實踐活動，如猜詞游戲、英語采訪、講英文故事、唱英文歌曲、英語演講、表演英語短劇等，給學生提供語言應用和展示才華的機會，讓他們體驗成功的喜悅。

第二，鼓勵學生廣泛地閱讀蘇霍姆林斯基認為，如果一個學生廣泛地閱讀，那么在課堂上所講解的任何一個新概念、新現象，就會納入他從各種書籍里汲取到的知識體系里去。在這種情況下，課堂上所講授的科學知識就具有特殊的吸引力：學生感到這些知識是幫助他把“頭腦里已有的”東西弄得更加清楚所必不可少的。其對課堂教學的興趣與需求就會更高。第三，把學生的思想同自尊感融為一體培養學生的自尊，使學生為自己認真思考、好好學習感到自豪，使學生感到自己的知識、思想、技能是自己的一種榮譽和尊嚴，使他們感到不學無術、對書籍冷眼相看是不道德的。第四，教師應不斷提高自身的素質這里所提到的讓教師加強自身修養，關鍵并不在于提高教師駕馭知識的能力，更重要的在于提高教師駕馭孩子們心靈的能力，使學生喜愛教師而進一步喜愛你所教的學科，才是最重要的。

蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中說：“在擬定教育性談話內容的時候，你時刻不能忘記，你施加影響的主要手段是語言，你是通過語言去打動學生的理智與心靈的。”語文教學同其他學科教學有著相同的科學性，但除此之外，還有其他學科所不具備的藝術性。這一藝術性是通過教學語言來體現的，因此，語文教師研究并掌握良好的教學語言表達技巧是十分必要的。

英國教育家羅素說過：“一切學科本質上應該從心智啟迪開始”，“教學語言應當是引火線、沖擊波、興奮劑、催化劑，要有撩人心智、激人思維的功效。”教師用形象生動的語言敘述事實材料，能使學生聚精會神，坐得住、聽得進、記得牢。教師在課堂上的良好語言藝術會像吸鐵石一般，把學生深深吸引住。形象的語言，能將抽象的具體化、深奧的淺顯化、枯燥的趣味化。正如魯迅講課，用農民討媳婦不要杏臉柳腰、弱不禁風的“美人”，而要腰臂圓壯、臉色紅潤的勞動姑娘這個非常形象的事例，來闡明“美的階級性”這一抽象的理論問題一樣，形象的教學語言能充分發揮語言的生動性，給學生留下深刻的印象。特級教師于漪講朱自清先生的《春》用這樣一段話開場：“我們一提到春啊，眼前就展現出陽光明媚、東風浩蕩、綠滿天下的美麗景色。所以古往今來，很多詩人就曾經用彩筆來描繪春天美麗的景色。”這段話，繪聲繪色、有景有情，使教學語言格外形象、精彩。形象的教學語言往往能達到一種美妙的境界：時而春風拂柳，姿態優美；時而小橋流水，自然恬靜；時而大海揚波，洶涌澎湃；時而鶯歌燕語，美妙動人；時而縹緲隱約，如夢如幻??教師以形象的語言解讀課文的內容，最大限度地調動學生的各種感覺器官，感染學生的思想，吸引學生的注意力，使語文教學的氣氛始終保持和諧、熱烈、活躍，達到最佳的教學效果。

教學語言的趣味性是指教學語言富于情趣、理趣，現代教學論的一個趨向就是探討如何把苦學厭學變為樂學，其中就涉及教學的趣味性。趣味性要求教師的教學語言不僅要聲情并茂、形象生動，而且還要妙語連珠、妙趣橫生。語言藝術家們總是善于運用饒有趣味的語言，使人感受到其中潛存的寓意。比如說“這件事是多余的”，在莎士比亞筆下這樣表達：“給金子再鍍上層金”、“給百合花再涂上色”、“給紫羅蘭再灑上香水”，這些看似簡單的語言往往別具一番情趣，會給人留下深刻的印象。趣味性的教學語言就是利用編口訣、歌謠、順口溜，穿插小故事、摹態擬聲，夸張戲劇性的沖突，烘托小說性的情節，演染詩朗誦的激情，從而使教學妙趣橫生，學生學起來欲罷不能。“寓教于樂、寓莊于諧”是教學的趣味性的最好注腳，毛澤東同志不但是偉大的政治家、軍事家，而且是一位語言大師，他說起話來幽默生動，妙趣橫生。如在列舉黨八股的罪狀時，他說：“拿洗臉來作比方，我們每天要洗臉，許多人僅洗一次，洗完以后還讓人拿來鏡子照一照，要調查研究一番（聽眾大笑）。”為什么聽眾會大笑呢，就是因為他把“調查研究”這個詞巧妙地用在洗臉照鏡子上，把黨八股的作者們輕重倒置的可笑行為活靈活現地刻畫了出來。當然，教師的教學語言不是為了趣味而趣味。教育家烏申斯基也曾提醒教師：“如果你把課講得生動些，那么你就不會擔心兒童悶得發慌，但是要記住，在學習當中，并不是所有東西都是有趣的，一定有、而且也應當有枯燥無味的東西，應當教導兒童不僅去做有趣的事，而且要做沒有趣味的事，即為了完成自己的責任而做的事。”所以，教師不應為趣味而追求噱頭與掌聲，以及熱熱鬧鬧的“表面文章”，而應將趣味性與科學性、教育性結合起來，讓學生在健康的趣味語言中掌握知識。特級教師于漪主張“要努力把課上得情趣橫溢”，魏書生堅持“每堂課都要讓學生有笑聲”，幽默風趣的教學語言總是包含了一種輕松、詼諧、歡樂的情調，使深奧的道理淺析化，莊重道理風趣化，復雜問題簡單化，抽象問題形象化。學生在歡樂中感知，在感知中回味，從而進入感想、聯想和理性思維，達到良好的學習效果。

語文教學是通過語言作為媒介來進行的，語言是完成教學任務的主要手段，好的語文教學語言應當是鮮活、生動、具體、有生命力的。語文教師應該是語言大師，其語言功力如何，直接影響著學生對知識的掌握。因此，語文教師要成功地上好每一堂語文課，就應該從提高自己的語言修養，熟練掌握語文教學語言藝術技巧做起，不斷提高自己的教學水平，更好地培養適應社會需要的人才。

“一所學校可能什么都齊全，但如果沒有為了人的全面發展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對書籍冷淡，那么，就不能稱其為學校。”蘇霍姆林斯基認為，集體的智力財富之源首先在于教師的個人閱讀，真正的教師一定是讀書的愛好者。我國教育家朱永新先生也說過：“一個人的精神發育史就是他的閱讀史。”所以說要成長離不開閱讀。每個老師都知道，也常常掛在嘴上說的一句話就是：要想教給學生一滴水，教師不但要有一碗水，更要有長流水。然而，要做到卻未必容易。我們的讀書常常不是出自于我們發自內心的渴求，不是主動地去讀書，而是被動地去讀書。那樣的讀書，不但收效甚微，而且累人，因為我們把讀書看作了一種負擔。那樣的話，我們又怎么會有如同那位歷史老師一樣的精彩課堂呢？又怎么會成為一名優秀的教師呢？俗話說：臺上一分鐘，臺下十年功。其實我們的課堂上的精彩，和我們課后的努力分不開。做了那么多年的老師，也聽了很多的課。那些課有的花哨，有的實在。然而，最忘不了的還是那些特級教師的課。那些課流暢自然，看似隨意，卻環環緊扣。課堂上總是激情四溢，每有精彩亮點讓我們為之嘆服。一節課下來，總可以感受到學生收獲甚多。然而我們更知道，那些流暢的語言，標準的發音，不是一日之功，是很多年的積累。他們每個人的共同點就是不斷地學習，他們的學習不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果我們有一天，也能把自己所教的那門學科的教科書上的一點知識，變成我們對那門學科的知識的一點最基礎的入門知識，那么我相信，我們在課堂上就不必花大量時間去做準備，也一樣可以把每一節課都上得精彩紛呈，讓每一節課都變成是學生享受知識大餐的一道佳肴。作為一名師范生，我正行走在閱讀之路上??

尊重關心和熱愛學生對做好教育工作非常重要，蘇聯教育家蘇霍姆林斯基寫道：“教師既要激發兒童的信心和自尊心，又要對學生心靈滋長的一切不好的東西采取毫不妥協的態度。”針對后進生來說，他們多數因基礎較差，學習跟不上而產生自卑、壓抑的心理狀態，總以為老師看不起、同學看不起！因此，熱愛學生特別是后進生，讓他感到與別人平等，受到重視，從而內心得到滿足，輕松愉快的進行學習，是教育工作者重要的師德修養內容。那么，怎樣用愛喚起學生求職的激情，讓后進生轉化為優秀的學生呢？我想主要應該從以下幾方面入手：

第一，尊重、信任后進生是轉化后進生的關鍵。要尊重后進生人格，切實關愛幫助他們。許多學習上的后進生，原因并不是受智力因素的影響，而是學習的積極性或學習方法方面的影響。在教育過程若能夠尊重和關愛信任學生，學生就能夠接受老師的教育，切忌歧視責罵挖苦諷刺，甚至體罰后進生。即使教師的用意是好的，但學生不理解不接受，或許會是后進生進一步惡化，甚至出現不該發生的事情，準確的把握學生的內心世界和思想脈絡，才能更好地對癥下藥，教學上也能采用行之有效的措施。

第二，要循序善誘，耐心引導后進生。中學生學習后進的主要原因是上課自控能力差，易開小車，違反課堂記錄。如果采用傳統的批評批評再批評，肯定是收效甚微的，所以要改變后進生的不良習慣不是一朝一夕的事情而應深入細致，曉之以理，動之以情，重復抓，反復抓，循序善誘，耐心引導后進生，才能收到事半功倍的教育效果。作為班主任，我除了注意與課任老師密切配合外，還注重對后進生進行電訪，甚至家訪，取得家長的支持配合，共同教育，督促后進生，同時針對后進生自控能力差，課堂經常注意力不集中，有時一個嚴肅的眼神就能引起學生的注意，不采用直接點名批評，學生就不會反感產生逆反心理，而會認為教師是關愛他們，也能心悅誠服地接受這種提示式的善意批評，就會把更多的經歷投入學習中。

第三，培養良好的習慣，教給學習的方法。做好轉化后進生工作，落實素質教育，就必須培養學生的良好習慣。一個人良好習慣的養成能受益終年，是學生學習質量的良好保證。而后進生往往不具有這種品質，因此，針對這種情況，我采取了以下措施：增強后進生的意識，培養良好的聽課習慣，提醒他們聽課要專心，用各種方法使他們學會聽老師同學的發言，積極參與課堂活動，積極發表意見，學會跟著教學思路回答問題等，培養認真做作業的習慣，使學生明白，做作業是對所學知識的鞏固，是提高差生學習質量的重要途徑。培養認真檢查作業的習慣，后進生學習成績與他們寫作業馬馬虎虎，自己檢查作業走馬觀花有關，只有他們自己明白，認真檢查作業，一絲不茍才能完成自己學習任務，提高學習成績。

第四，點亮信念之燈，樹立學習信心。要幫助后進生進步，僅僅從知識上去幫助他們，往往事倍功半，成效并不明顯。如果先幫助他們樹立自信，常常事半功倍，成績令人鼓舞，因為內因不起作用，外因的作用能有多大效果呢？這個內因就是學生的自卑心理，使他們失去了克服困難的信心和勇氣，所以首先應該消除他們的思想負擔，使他們丟下包袱，輕裝前進，否則就會是部分學生產生厭學情緒，進而增加負擔，久而久之學習成績下降，造成學習上的惡性循環。對此我采用各種方法，教育引導他們，并讓他們參加學校和班級組織的各種活動，同時還給他們提供了自我表現的機會，使他們體會到，經過努力我也能學好，增強了學好功課的信心和勇氣。

第五，確立一個近期學習目標，淺嘗成功喜悅，相信自己是塊讀書料。這是關愛后進生的具體體現，教學中我注重改變方法、教育方式外，更注重對不同層次的后進生確定一個學習奮斗目標，并熱情鼓勵學生；‘你一定能達到目標’實踐證明這種方式，學生會感到老師信任他們，相信他們，關愛他們，學習有了動力，更有了明確的目標，學習的積極性被調動起來，使他們把旺盛的精力用到學習上邊來，逐步提高他們的成績，又進一步增強了信心，這時他們又會不滿足于現狀，又會繼續向想出的新目標前進。大多數后進生并非智商不高，而是由于貪玩，有些知識不過關，使前后知識脫節，以致辯題能力差，成績落后，教師要了解每個學生的知識缺陷，有的放失，有針對性地輔導。任何人都有渴望成功的心理，在成功的鼓勵下，一個人的才能可能得到充分的發揮，我們要讓后進生時時嘗到成功的喜悅。

第六，培養學習興趣，使他們享受學習的樂趣。人們通常有個習慣，樂于做自己熟練的事、自己感興趣的事，反之則不樂意做，所以要讓后進生真正學好知識，就要讓他們對學習產生興趣，比如說營造活躍的課堂氣氛，使學生學得輕松，減輕學生的學習壓力，親近理解后進生，多關心學生，多跟學生聊天，建立友情，忌打罵學生、忌說傷自尊心的話，以免學生產生逆反心理，學生常因喜歡老師而喜歡該門學科。

蘇霍姆林斯基說：“這些孩子，他不是畸形兒，它是人類無限多樣的花園里最脆弱，最嬌嫩的花朵。”在每個班級里或多或少存在些成績不盡人意的后進生，由于學習的失敗他們遭到了不少白眼和歧視，同時也早早的被老師和父母看做差孩子、笨孩子······在本應該充滿歡聲笑語的童年卻開始承受著一次又一次被噩夢糾纏的痛苦。很慶幸，能夠在這個階段接觸到這本好書，為我下學期去支教，提供了理論基礎和寶貴的經驗。

第五篇：給教師的建議

談談對后進生的工作

在老師的推薦下，帶著好奇我閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，對其中的第六條談談對“后進生”工作頗有感觸。

“后進生”,一般是指那些學習差、紀律差、行為習慣差的學生。過去人們把他們叫做差生，現在稱為后進生，即“后來進步”之意。在教學中，對后進生的教學工作無非是教學中最難又最重要的一塊，就好比蘇霍姆林斯基所描述的“最難啃的硬骨頭”。但是在一個班級里面總會存在學習相對落后的學生，我想，怎樣做好對后進生的工作成了每一位教師肩上的重任。

那么怎樣才能做好后進生的轉化工作呢？

在文章中，蘇霍姆林斯基首先認為后進生理解和記住教材所花的時間，比大多數的普通學生多2、3倍；頭一天學過的東西，第二天就忘；為了防止遺忘，需要在教過教材后3、4個星期(而一般是3、4個月)就進行鞏固性的練習。也就是說要對這些學生經常進行反復性的鞏固性練習。其次，不能把對后進生的教學僅僅局限于背誦必修的教材，認為這樣做是特別有害的，因為這種做法會使他們養成死記硬背的習慣，變得更加遲鈍。蘇霍姆林斯基通過不斷的教學實踐認為“最有效的手段就是擴大他們的閱讀范圍”，也就是說讓這些學生盡可能地多讀些書。這提醒我們未來之師注意給每一個“后進生”挑選一些供他們閱讀的書籍和文章，另外這些書刊最好是用最鮮明、最有趣、最引人入勝的形式來揭示各種概念、概括和科學定義的含義的。這樣能使這些兒童的頭腦里產生盡可能多的關于周圍世界各種事物和現象的疑問，讓他們帶著這些疑問來詢問教師，蘇霍姆林斯基認為這是對他們進行智育的十分重要的條件。除此之外，他還說了“在后進生所讀的書籍里，在他從周圍世界里所遇到的事物中，應當經常發現某些使他感到驚奇和贊嘆的東西”，并指出“用驚奇、贊嘆可以治療大腦兩半球神經細胞的萎縮、惰性和虛弱，正像用體育鍛煉可以治療肌肉的萎縮一樣。現在還很難說明，當兒童面前出現某種使他驚奇和贊嘆的東西時，他的頭腦里究竟發生著什么變化。但是，千百次的觀察使我們得出結論：在兒童感到驚奇、贊嘆的時刻，好像有某種強有力的刺激在發生作用，喚醒著大腦，迫使它加強工作。”蘇霍姆林斯基把自己研究得出的理論運用在實際的教學中，在文章中他特別指出他對他的學生費佳的教學指導方法，并成功運用這種方法幫助費佳完成后進生的轉化并激發他的創造性思維，后來成了一名高度熟練的專家——機床調整技師。蘇霍姆林斯基最后還說了多閱讀能激發學習有困難的學生思考，而思考會變成一種激發智力的刺激。“書籍和由書籍激發起來的活的思想，是防止死記硬背(這是使人智慧遲鈍的大敵)的最強有力的手段”，這樣學生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而我們，當教師的人，工作起來就越容易了。

在看完這篇文章后，我也獲益匪淺，深刻體會到做好后進生的工作的重要性及其包含的難度，同時我也有自己的一些想法。

第一，關愛每一位學生，平等對待,讓每一位學生都感受到師愛

蘇霍姆林斯基說過 “一個好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經是個孩子”

作為一名教室要對自己學生的情況做到心中有數，了解各位學生的性格特點。尤其對差生，不能有“厭惡和懲罰”之行，對表現好一些的學生不能有“偏愛和縱容”之意。要一視同仁地、公正評價地對待每一學生。特別是當差生有點成績的時候要及時地表揚，要相信每個人都有他的閃光點，即使是差生也不例外，利用后進生的“閃光點”，發揮他們的能力。這樣才能讓那顆自卑的心靈免受更多的傷害，在關愛與鼓勵中重拾信心，這才是教育的關鍵。

第二，激發學習興趣，誘導后進生“愛學”

學習興趣是學生學習的動力，是學生想學習、愛學習的源泉，因此，激發學習興趣是教師輔導后進生關鍵環節。教室要注重由感興趣的事情遷移到抽象的、枯燥的學習上來，要了解后進生興趣，然后引導他們做感興趣的事情，再由感興趣的事情激情遷移到抽象的、枯燥的學習上來，這樣才能產生學習激情，強化學習興趣，有助于提高學習效率，促進后進生努力學習。

第三、加強閱讀，提升素質

書中有這樣一條建議“閱讀是對‘學習困難的’學生進行智育的重要手段”，后進學生想要改變糟糕的學習狀況需要大量的閱讀。閱讀是一切智慧和力量的源泉。值得注意的是這里的讓學習困難的學生閱讀應該不是那種放任自由的讀，而是因人而異，有指導性的閱讀。除此之外，作為教師也要堅持讀書，不斷學習。俗話說的好：站得高，看得遠。你書讀得越多，你掌握的教育教學的方法就越多，思維開闊了，在工作中面臨的各種困難就有辦法解決了。所以作為教師，我們自己要有廣博的知識，創新的思維。然后才能教出具有廣博知識，能力突出的學生來。為了學生的一生發展，也為了自己能夠游刃有余、開心工作，我們也要不斷學習，更新自己的知識庫。