第一篇：九九重陽話茱萸

九九重陽話茱萸

農歷九月九日是我國的重陽老人節。按照我國民俗，重陽節是最合乎養生之道的節日，每逢這一天，人們都要用紅色香囊裝茱萸登高，以求消病滅災。據《西京雜記》中說：“九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長壽。”

茱萸，又名“越椒”、“艾子”，是一種常綠帶香的植物。茱萸有吳茱萸和山茱萸之分，這兩種都是我國中藥里著名的中藥。

吳茱萸，主產長江以南地區，為蕓香科植物吳茱萸將成熟的果實，又名吳萸、茶辣，吳辣等，氣芳香濃郁，味辛辣而苦。吳茱萸作用很廣泛，其果實能溫中、止痛、理氣、燥濕，治療嘔逆吞酸、腹痛吐瀉、口瘡齒痛、濕疹潰瘍等；其枝葉能除瀉痢、殺害蟲；其根也可入藥。祖國醫學中以吳茱萸為主藥的成方很多，如《丹溪心法》用它治肝火，《千金翼方》中用它治頭風，《圣惠方》中用它治胃虛冷等，不一而足。

山茱萸，其果肉稱“萸肉”，俗名“藥棗皮”，為傳統名貴中藥材。含有豐富的礦物元素，氨基酸，多種糖，有機酸，維生素等營養成份和藥用成份，其食用、藥用歷史在1500年以上，具有很高的營養價值和藥用價值。山茱萸為落葉喬木，清明時節開黃色花，“秋分”至“寒露”時成熟，核果橢圓形，紅色。果經沸水浸煮，捏出果核，曬（烘）干而成。中醫認為，山茱萸是一種扶助正氣的要藥，可補肝腎、益精氣、固虛脫，常用來治療腰膝酸痛、眩暈耳鳴、陽痿遺精、小便頻數、虛汗不止等癥。現在常用的六味地黃丸就是以它為主藥的，另有金匱賢氣丸、知柏地黃丸、杞菊地黃丸、八仙長壽丸等，均是以山茱萸為主藥的良方。此外，民間也用鮮萸肉以糖、蜜、酒浸汁作健身飲料的習俗。

重陽節采茱萸正合時令，有愛好登高且有條件采茱萸的人，不妨去環顧一下身后，不僅采來茱萸能消災防病，而且堅持登高也可大大抵御秋季的各種傳染病。

第二篇：九九重陽話登高

每年的農歷九月九日為重陽節，這一天歷來有老人登高的習慣。所以，重陽節又名“老人節”，“登高節”。

重陽與登高，向來有不解之緣。

相信很多人對王維的佳作《九月九日憶山東兄弟》并不陌生，其中不乏秀句：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”由此可知，早在唐代，便有重陽登高的習慣。可為何又遍插茱萸呢？原來，茱萸是一種具有濃烈香味的落葉喬木，據說可以用來避災。于是，重陽盛行佩插茱萸登高避災這一民間習俗就延續至今。

不僅如此，古人登高必賦。在星馳之涌的文人墨客中更是留下了眾多千古不朽，傳誦不衰的名篇佳句。最令稱道的當數杜甫的〈登高〉：“風急天高猿嘯哀，清清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。。。”可調筆墨淋漓，其勢氣概豪縱，一瀉千里，滔滔奔放。此外，李商隱的〈登樂游原〉：“向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。”無不平易曉暢，質樸自然，沖和平淡，卻又淺中寓深，情韻雋永，叫人回味無窮。

古人登臨懷古，憑吊舊跡，大多會指點江山，臧否人物，抑或憑攔遠眺，以滾滾長江東逝水寄寓青春不再，節序如流的感傷，亦表述自己宏圖難展，壯志未酬的憂憤之情。今天，重陽登高又是為何？不言而喻，不僅僅為了消災避邪，也不只是簡單地登高望遠，或許回睦歲月，有說不盡的人生感慨；品味年華，有道不完的聚散憂傷。但更多的是一種休閑娛樂的方式，一種身心愉悅的情感流露，更是一種對人生無常滄桑變化的豁達，枯淡與悠然自得不然，又怎么會有“會當凌絕頂，一覽眾山小”那種豁達的胸襟和高遠的抱負。

老吾老，以及人之老。每個人都有“頭鬢眉須皆似雪”的那一天，誰都不免從朝氣蓬勃青春橫溢到日薄西山，燈枯油盡。難怪乎有人會在登高時發出“夕陽無限好，只是近黃昏”的渾譏感慨。中華民族是一個標舉孝道的禮儀之幫，愛老，尊老，助老是我們一貫傳承的美德。特別是在這樣一個即將步入老齡化的國度，千萬別留下“雨中黃葉樹，燈下白頭人”的飄零寥落低沉悲切的傷感。每個人都應該讓老人健康地登上人生旅途之顛，快樂永久地。感覺到最后一抹絢麗的夕陽。九九重陽話登高

第三篇：九九重陽

九九重陽

農歷九月九日，為傳統的重陽節。古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。

重陽節的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》記載：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。”由于九月初九“九九”諧音是“久久”，有長久之意，所以在那時就已經有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動了。

延續到了漢代，有了重陽節求壽之俗。《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。”由此可見，九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒已有兩千多年的歷史。

“重陽節”名稱見于記載是在三國時代。據曹丕《九日與鐘繇書》中載：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”

魏晉時期，“重陽節”有了賞菊、飲酒的習俗。唐朝時，重陽節才被定為正式節日。從此以后，宮廷、民間一起慶祝重陽節，并且在節日期間進行各種各樣的活動。到了明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕慶祝，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志。到了清代，這種風俗依舊盛行。

九九重陽，因為與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，寓意深遠，人們對此節歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。古人在重陽節里一般有如下活動；出游賞景、登高賦詩、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒。

第四篇：九九重陽

九九重陽登高賞菊 【摘要】：農歷九月九日，為傳統的重陽節。因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節日。今天的重陽節，被賦予了新的含義，在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節，傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。全國各機關、團體、街道，往往都在此時組織從工作崗位上退下來的老人們秋游賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里；不少家庭的晚輩也會攙扶著年老的長輩到郊外活動或為老人準備一些可口的飲食。

【關鍵詞】：重陽節；秋游賞景；老人節

重陽節是我國歷史最悠久的傳統節日之一，在我國民俗文化中占有重要地位。一個人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環境中。民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的，對于民眾社會來說，民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認同的標志，是規范行為的準繩，是維系群體團結的粘合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統。

一、現代社會的幾大民間節日

傳統的民間節日：春節、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽、臘八節等等。現代的民間節日：情人節、父親節、母親節、感恩節等等。

二、民間節日的作用

作為民族文化的重要遺產，它在當代社會具有重要的傳承傳統文明的功用。首先，傳統節日是文化傳統的重要載體，它承載與傳遞著傳統。人們利用傳統節日定期進行傳統的表演與傳統的教育，使傳統在民眾生活中得到延續與加強。傳統有時隱藏在生活的背后、隱藏在人們的思想深處，人們要選擇具體特殊的時間將它表現出來，人們通過各種節俗活動，在耳濡目染中自覺理解、接受傳統，從而實現傳統的傳遞與繼承。

其次，節日最大特點是周期性復現，傳統節日周期性的復現就為我們強固民族文化傳統提供了有力保證，傳統節日保守與強化著傳統。民俗節日的周期性出現，人們不斷地脫離日常世俗時空，回到神圣的歷史時空中，直接面對自己的祖先，反復重溫傳統，體味傳統，從中汲取新的文化力量。

第三，傳統節日給傳統的創新與發展提供了重要機會。傳統依賴家庭與社會傳承，其中節日是重要的時間載體。對于傳統的認識與理解各時代都有不同的側重，人們在傳承文化傳統的時候，不斷地賦予傳統以新的解釋，這種新解釋往往構成新的傳統內涵。比如我們中華文化傳統的核心是和諧，它在古代偏重于人與神、人與家族的和諧。但在歷史發展過程中，人們在節日活動中不斷地創造出普通人與具有高尚情操的歷史人物之間的精神聯系，創造出人們與村落街區鄰里之間的情感聯系。

三、關于重陽節的習俗

金秋送爽，丹桂飄香，農歷九月初九日的重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。

（一）登高

在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。相傳此風俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登

高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習俗。

（二）吃重陽糕

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

（三）賞菊并飲菊花酒

重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以后，賞菊之習尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節前后最為繁盛。、（四）插茱萸和簪菊花

重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

四、現代人過洋節之我見

在這個經濟全球化發展的時代，世界各地的政治、經濟、之文化間的聯系日趨緊密，尤其是外交事業的發展。過洋節也隨之流行起來。其中為大眾所知曉的，就我比較熟悉的有：情人節、狂歡節、國際婦女節、國際勞動節、母親節、父親節、感恩節、圣誕節等。

（一）人們對待洋節日的不同態度

現代人過洋節，說明東西方文化交流的速度是非常快的，洋節日在“年輕之中國”越來越流行，中國人對中國傳統節日的熱情在遞減。隨著社會的發展，中西文化交流勢不可擋。作為文化重要組成部分的節日文化的交流融合理所當然，自然而然。商家、新聞媒體的推波助瀾，青年人之間人際交往特別是異性之間交往的需要亟待滿足，全球化的發展，不同的文化之間交融。

人們對待洋節有不同的看法，有的人認為應該全盤抵制洋節日，因為這與中國傳統節日有著很大的差別，不適合中國人；還有的人認為外國的都是好的，追求時髦新鮮不管好壞統統接受。對于這兩種偏激的想法，現階段，經濟、社會在不斷的前進，不斷的發展，外來文化、節日大量涌入國內，人們開始接受，尤其是很多年輕人盲目的“接受”，為了追求時髦新鮮不管好壞統統接受，并且與我們傳統的節日形成對立，感覺中國的節日沒什么意思，過洋節才有意思。這兩種想法是完全錯誤的。

（二）我們到底應該如何對待洋節

1、“拿來主義”，取其精華，棄其糟粕

西方節日受歷史宗教文化的影響，大都帶有明顯的宗教色彩，如萬圣節、感恩節、圣誕節等。盡管宗教大都是勸人向善的，但畢竟在我們這個國度里崇尚宗教信仰自由，因此就不

好對這些節日做出什么硬性規定。對于那些帶有一定的西方生活情趣的節日如情人節、愚人節等，則完全可以隨興所至，“悉聽尊便”，畢竟它可以給我們緊張、枯燥的生活帶來一定的生活情趣，注入一絲活力。而對于那些既帶有西方濃郁的浪漫情調又符合我們中華民族尊老愛幼傳統美德的節日如母親節、父親節等，我們則要大力提倡，努力推廣，以不斷提高民族素質，加快社會文明進程！

2、要避免狹隘的民族主義

對外來節日不要排斥。而對于我們傳統的節日我們更應該堅持、發揚和保留。隨著我們國家在世界地位的提高，現在我們國家的節日也走出了國門，走向了世界，現在很多國家在春節這一段也放假和慶祝。

綜上所述：在過洋節這個問題上，還要避免陷入極端的、狹隘的民族主義。不管哪一種文明都蘊含著人類的智慧，都值得去關注，去學習，要充分了解和借鑒各種文明的優秀成果；提倡弘揚自豪的東西，不一定要把基礎建立在否定人家的優點上。中國文化的進步，需要外來文化的注入和砥礪。真正的中國文化傳統就是“兼容并包，有容乃大”。中國文化應該在保持自己的特征的前提下，積極借鑒西方文化的優秀成果，才能使自己更加完善。正所謂：山不辭石，故其成為高；海不辭水，故能成其大。

【參考文獻】

杜尚俠.中國民俗文化叢書.重陽節；中國社會出版社.2008.第一版

第五篇：九九重陽

九九重陽 昭君駝絨“敬老孝親”

文/圖 本刊記者 趙煒

“誰言寸草心，報得三春暉。”孝敬老人，是每個作兒女的應盡之道。孝順老人，是感恩的具體體現，是人性的美麗表達，是社會和諧的核心內容，是人類發展的基本要求。

10月10日上午10時，由呼和浩特市婦女聯合會、內蒙古駱駝保護學會、內蒙古昭君駝業有限公司等多家單位聯合發起的首屆“昭君駝絨被杯”呼和浩特十大孝星暨敬老愛老優秀短信有獎征集活動結果在呼和浩特市長安金座酒店揭曉。杜威、趙建清、張明、張文淑、王潤蘭、張國瑞、郭瑞鋒、盛玉娥、楊小池、于麗10人被授予首屆“昭君駝絨被杯”呼和浩特十大孝星榮譽稱號；劉燕萍榮獲首屆“昭君駝絨被杯”敬老愛老優秀短信一等獎，孫艷云、袁德、許厚枝等三人榮獲敬老愛老優秀短信二等獎，黨鳳山、李宏雷、江晶晶、郭程華、朝樂夢、智海峰、楊東升、趙全喜、武首文九人文等榮獲敬老愛老優秀短信三等獎。

內蒙古自治區工商聯黨組成員、副主席郝智濃，民盟內蒙古區委副主委、內蒙古社科院經濟所名譽所長、著名經濟專家姜月忠、內蒙古自治區公益慈善事業協會會長郝滿貴、呼和浩特市婦女聯合會副主席李欣莉、呼和浩特市婦女聯合會宣傳部部長賈衛紅、內蒙古昭君駝業有限公司董事長廉凌云、內蒙古駱駝保護學會會長等領導出席頒獎盛典，并為獲獎者頒獎。

記者在頒獎現場了解到，此次榮獲十佳孝星的名單中有古稀老人，有人民公仆，有二十一世紀的90后大學生，還有為了照顧老人未嫁的孑然。據悉，榮獲首屆“昭君駝絨被杯”十佳孝星的十名獲獎者每人將獲得內蒙古昭君駝業有限公司獎勵價值5000元的昭君駝絨制品；榮獲“敬老愛老優秀短信”的一、二、三等獎的將分別由內蒙古昭君駝業有限公司提供的價值5000元至300元不等的駝絨制品獎勵。

在頒獎典禮上，90后的大學生杜威說起孝敬父母感慨地說：“孝敬長輩是我們每個當兒女應盡的責任，只要我們每個人真心付出，社會就會更加和諧”。

據介紹，杜威7歲時，母親因病導致全身癱瘓，生活不能自理，他11年如一日，幫著爸爸照顧媽媽，為了媽媽，年僅20歲的杜威學會了下胃管、插尿管、量血壓、打針、按摩、營養配方等醫學護理知識。杜威的這一幕幕事跡給了我們對孝和愛的足夠想象。而一次次的打擊和磨難，破繭成蝶的是杜威人生的另一個完成：成為內蒙古農業大學的學生。此時此刻，這位90后的杜威，給我們安慰的不僅僅是他的孝心，而是他經歷后的堅強和成長。內蒙古昭君駝業有限公司董事長廉凌云對“孝”字這樣詮釋：古人云，我孝于親，子還孝于我。一個人如果對父母不孝，他的兒女會對他孝敬嗎？不孝敬老人的人，也勢必會遭到家人和親朋的鄙視，會受到社會輿論的譴責。

內蒙古自治區工商聯黨組成員、副主席郝智濃在頒獎儀式上說，敬老孝親是中華民族的良好傳統，此次“十佳孝星”評選就是在群眾中樹立敬老孝親的模范，讓文明風尚更加深入人心。十佳孝星是新時期文明有禮內蒙古少數民族地區的典型代表，他們來自基層，都是來自最基層的普通市民，卻用大愛書寫人生華章，用堅定的行動、無聲的語言詮釋了呼和浩特天堂草原的城市品格。他們是內蒙古自治區首府文明的典范、是群眾學習的楷模。希望全區各族兒女以此次表彰為契機，大力弘揚家庭和睦、鄰里團結、社會和諧的良好風尚，以高尚的精神為引領，把滿腔熱情化為工作動力，堅定信心，鼓足干勁，頑強拼搏，為大力弘揚中華民族尊老敬老的傳統美德，促進和諧社會建設做出應有的貢獻。