第一篇：教師讀《麥田里的守望者》有感：我們需要堅守純真

我們需要堅守純真

——讀《麥田里的守望者》有感

肖繼麗

《麥田里的守望者》是美國作家杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格創(chuàng)作的長篇小說，首次出版于1951年，是中學生必讀的名著。塞林格將故事局限于16歲的中學生霍爾頓·考爾菲德，從離開學校到紐約游蕩的三天時間內(nèi)，借鑒了意識流天馬行空的寫作方法，有些像馬爾斯的文章，充分探索了一個十幾歲少年的內(nèi)心世界。

此書的兩大主題是憤怒與焦慮，主人公霍爾頓的經(jīng)歷和思想，在青少年中引起強烈共鳴，受到讀者，特別是廣大中學生的熱烈歡迎。

剛開始讀的時候，文中的污言穢語，讓你感到很不舒服。整本書中，大罵著臟話。為什么會這樣？原來，作者要表現(xiàn)的社會是一個異化的社會，是一個道德墮落的社會。

本書的主人公霍爾頓是個中學生，出生于富裕的中產(chǎn)階級家庭。他雖只有16歲，但比常人高一頭，整日穿著風衣，戴著獵帽，游游蕩蕩，不愿讀書。他對學校里的一切——老師、同學、功課、球賽等等，全都膩煩透了，曾是學校擊劍隊隊長，3次被學校開除。

又一個學期結(jié)束了，他又一次因5門功課中4門不及格被校方開除。他絲毫不感到難受。在和同房間的同學打了一架后，他自己深夜離開學校，回到紐約城。他最喜歡他的妹妹，曾經(jīng)在游蕩時偷偷跑到家中找妹妹，和妹妹聊著自己的現(xiàn)狀，把自己的真實想法告訴妹妹。霍爾頓喜歡誠實、純真，他最討厭假模假式的生活。后來霍爾頓告訴妹妹他要離家出走，結(jié)果，妹妹也拖著行李箱要和他在一起。這讓霍爾頓改變了想法，留了下來，到一所醫(yī)院接受治療。

在文章的開頭寫到，在潘西，那副了不起的小伙子，騎著馬，在跳柵欄的跑馬圖的底下，是這樣寫著，“自從一八八八年起，我們就把孩子栽培成優(yōu)秀的、有腦子的年輕人”.在霍爾頓看來“完全是騙人的鬼話”.作者用兒童的眼光，對社會的虛偽事件進行了批判。

20世紀50年代的美國剛剛贏得了二戰(zhàn)的勝利，成為了一個政治、經(jīng)濟和軍事大國。在這樣的時期，“紐約”就是美國實利主義社會的一個代表。它象征著最“假模假式”的一切，人們的精神生活是一片荒原，沒有人在意別人的感受。

霍爾頓卻是一個正在接受精神分析治療的的16歲的青少年，是一個對歲周圍世界沒有正常判斷能力的人。書中第一章，他面臨失學的危險，可他照樣觀看橄欖球比賽，甚至想到“我還是擊劍隊的領(lǐng)隊，真了不起”.他離開學校在外游蕩，沒有任何目標和方向，不知道自己想干什么。

可是，霍爾頓在紐約游蕩時，聽到一個小孩唱的一首歌詞，“你要是到麥田里遇到我”,于是霍爾頓有了夢想。他和妹妹說，“我老是在想象，有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人----沒有一個大人，除了我，我站在那混賬的懸崖邊。我的職務(wù)是在那守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他們捉住，我只想當個麥田里的守望者”.他要拯救那些處于危險之境的純真者—孩子們，使他們免受精神的傷害，使他們永遠純真，使他們堅守道德的陣地，不受墮落之苦。在這里，霍爾頓他不“假模假式”,將自己定位為一位道德上的救世者。

在文中，可以讓我們感受到美國的讀書生活。比如霍爾頓不愛讀書，但他讀了很多的書，涉及多個方面，有史詩、民謠、國家見聞、古典作品、名人小說、偵探故事等等，他們不是功利性的讀書。他們開展多種體育和游戲，有馬球、高爾夫球、橄欖球、籃球、擊劍等項目。而想一想我們的教育似乎沒有他們那樣豐富。

霍爾頓的老師勸說他時，把讀書用騎馬的方式表達出來，并告訴他要有目標，要好好學習。老師的良苦用心，正如我們的教育一樣。

作為教師，我們雖然不能力挽狂瀾，做出什么豐功偉績，但我們依然可以，保持童心，不假模假式，做麥田里的守望者，和孩子們一起堅守純真。

第二篇：讀麥田里守望者有感

讀《麥田里的守望者》有感

《麥田里的守望者》是美國作家杰羅姆大衛(wèi)塞林格唯一的一部長篇小說，塞林格將故事的起止局限于16歲的中學生霍爾頓考菲爾德從離開學校到曼哈頓游蕩的三天時間內(nèi)，并借鑒了意識流天馬行空的寫作方法，充分探索了一個十幾歲少年的內(nèi)心世界。紐約時報的書評寫道：在美國閱讀《麥田里的守望者》就像畢業(yè)要獲得老師的肯定一樣。

在這篇世界聞名的著作里我們看見了在當時復雜的社會背景下青少年的心理變化，以故事中的主人公為例，年僅十六歲的他多次被學校開除，放蕩不羈，游手好閑，整天漫無目的的在街上游走，沒有絲毫的責任感和年輕人的活力。當他再次被勸退的時候，他沒有直接回家，而是來到紐約的一個小旅館住下，在無聊煩悶的痛苦中煎熬，于是請求電梯工幫忙找到妓女，但是后來由于霍爾頓的青澀，反而被痛打一頓。從年少時起，霍爾頓就不受到父母以及家人的關(guān)心，導致后來對教師的不尊敬和對長輩的排斥。由于在當時老師對學生僅僅用成績作為最后的評價標準，不看重實踐。在霍爾頓上學期間，成績差到老師對他置之不理，只有一位老師對他給予幫助，而當霍爾頓對自己的老師剛剛有了些信任感的時候卻意外的發(fā)現(xiàn)自己一直當作心靈伴侶的老師竟然是一個同性戀，這對霍爾頓來說是一個巨大的打擊，也讓他對社會產(chǎn)生了一種恐懼的心理。霍爾頓的青春期和所有人一樣，都有著對愛情的憧憬和對美的追求，當他在最無助的時候電話簿里僅有的三個聯(lián)系方式中留存著他心愛女孩的電話號碼，可是事與愿違，女孩早已另尋新歡，失敗的愛情讓霍爾頓的心理產(chǎn)生了漣漪，也產(chǎn)生了對愛情的失望。最后霍爾頓決定在離開這座充滿迷茫的城市之前再和自己的妹妹菲比見最后一面，當他在深夜溜回家的時候，父母卻留下孤零零的菲比一個人在家去了舞會。后來，霍爾頓悄無聲息的溜出了家。在真正離開之前，霍爾頓帶菲比去了游樂園，當霍爾頓看見菲比愉快的在木馬上對自己笑的時候，他決定留下來。故事的最后霍爾頓得了一場大病，被送進了療養(yǎng)院。后來的事情不得而知。

我們看到了在當時整個社會都充斥著虛偽腐敗的氣息，也對當時的青少年有了消極負面的影響，霍爾頓并不是一個特例，而是代表了那個時代的人-----迷茫的一代。我們不能單純的從霍爾頓的叛逆斷定他是一個碌碌無為毫無作成的人，從霍爾頓與社會抗爭的行為以及他對待生活中一些事的心態(tài)，也可以看出霍

爾頓依舊保持了一個青年人的熱情。縱使他孤立無助，卻也一心要做一個麥田里的守望者，看守自己的那一片麥田。

這篇小說對于我來說有很大的影響，不僅看到了支離破碎的社會，也看到了迷惘的那一代人并不是沒有理想沒有追求，一味的同流合污。這些都激起了那一代人的共鳴。

第三篇：異化與純真讀《麥田里的守望者》有感

異化與純真

——讀《麥田里的守望者》有感

時代正處于巨大的變革之中,一切都在日新月異的發(fā)展.社會不斷進步,思想觀念也在發(fā)生變化,。我們是一群生活在新時代的孩子，習慣了困惑和煩惱,為了迎合社會，我們學會了偽裝，學會了恭維，學會了欺騙，學會了送給別人一個個假笑；我們麻痹了自己的內(nèi)心，封鎖住心中真實的想法，用一份份赤裸裸的假模假式包裹自己，竭盡全力不讓真實的內(nèi)心顯露于外。我們越是這樣做，越是會發(fā)現(xiàn)——其實別人都在這么做。但是我們應該保持住心中最初的那份純潔，就像那個“麥田的守望者”。

“霍爾頓是出身于富裕中產(chǎn)階級的十六歲少年，在第四次被開除出學校之后，他獨自一人在紐約城游蕩了一天兩夜，在這期間他看到了社會的種種丑惡，接觸了各式各樣的人物。霍爾頓幾乎看不慣周圍發(fā)生的一切，甚至想逃離這個現(xiàn)實世界，但他卻只能生活在矛盾之中：他最痛恨電影，但又不得不在電影院里消磨時間；他厭惡沒有愛情的性關(guān)系，卻又糊里糊涂地叫來了妓女；他討厭虛榮庸俗的女友薩麗，卻又迷戀她的美色。因此他盡管看不慣世道，卻只好苦悶、彷徨，沉浸于幻想。他憎惡虛偽、追求純真，然后他對妹妹說出了自己的理想：麥田的守望者。”

讀完故事后，我的心中本能的有些壓抑，在整部作品中我看到的社會是一個異化的社會，也是一個道德墮落的社會。在利益關(guān)系最大化的社會中，思想情感都退居幕后，真誠淡漠了，虛偽的作風愈演愈烈。在這種社會范圍的整體性的墮落中，個體的墮落反而是在表層的墮落之下蘊含著深層的反墮落，霍爾頓以其自身的墮落揭示和反抗著異化社會中道德的墮落。

作者似乎把自己融入到了了角色中，我終于有些理解那個叛逆的少年，他的心柔軟，卻過于冷靜；他的話令你笑，鼻子卻有點酸；他愛你，愛你的溫柔安靜；他恨你，恨你身上的他自己。可他又只能生活在自己的世界里，因為他抗拒糊涂的樂觀，堅持清醒與苦悶，他注定得不到快樂，人們稱這種人為“瘋子”，因為他們的非凡。他的謊言背后藏著絕望，粗口中藏著憤懣，他的神經(jīng)質(zhì)下有著純潔的心，他為美好的日漸消亡而孤獨苦悶，他并不“叛逆”啊！

我似乎有些明白了，霍爾頓懷念自己的弟弟，想要守護比自己小的孩子，他是一個患有輕微精神分裂的青少年，價值觀念尚未完全形成，理性世界一片混亂，但，這就是作者筆下真正的純真，異化中的“異化”方是真正的純真！

麥田里的守望者，是霍爾頓，是作者，更是我們，想要拯救那些處于危險之境的純真者，使他們免受精神的傷害，使他們永遠純真，使他們堅守道德的陣地，不受墮落之苦。將自己定位于純真，是真正道德上的救世者!

第四篇：讀《麥田里的守望者》有感

文摘

守望本是一種難得的情懷，一種勇氣，一種姿勢，又飽含著一份期待，這個人物形象抨擊了資本主義社會的黑暗和他們精神世界的殘缺。我對于這樣的一個評價不敢茍同。我覺得它并沒有把矛頭指向資本主義的精神文明，沒有那么明顯的政治色彩。更準確的一點說，它應該是一部青少年心靈的成長史。

正文

主人公名叫霍爾頓,書中的內(nèi)容就是他在講述自己被學校開除后在紐約城游蕩一天兩夜的經(jīng)歷和心靈感受.這本書不但生動細致地描繪了一位對現(xiàn)實社會極其不滿的中產(chǎn)階級子弟的苦悶彷徨、孤獨憤世的精神世界，青春期少年矛盾百出的心理特征，而且還批判了成人社會的 虛偽和做作.霍爾頓的性格復雜而又矛盾,但他有著一顆純潔善良、追求美好生活和崇高理想的童心.他對那些熱衷于談女人和酒的人十分反感，對虛偽勢利的校長 非常厭惡.在街上瞎逛的他,若看到墻上的下流字眼,便會憤憤擦去;若遇到修女為受難者募捐,便會慷慨解囊.霍爾頓對妹妹菲芯關(guān)懷備致，百般呵護.為了保 護孩子，不讓他們掉下懸崖，他還渴望終生做一個“麥田里的守望者”，發(fā)出“救救孩子”的呼聲.可是，憤世嫉俗的思想所引起的消極反抗，還有那敏感、好奇、焦躁不安，想發(fā)泄、易沖動的青春期心理，又使得他厭倦讀書，不求上進，追求刺激，玩世不恭；他抽煙、酗酒、打架、調(diào)情，甚至找妓女玩.他覺得老師、父母要 他讀書上進，無非是要他“出人頭地……以便將來可以買輛混帳凱迪拉克”.霍爾頓認為成人社會里沒有一個人可信，全是“假仁假義的偽君子”，連他敬佩的唯 一的一位老師，后來也發(fā)現(xiàn)可能是個同性戀者，而且還用“一個不成熟男子的標志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去，一個成熟男子的標志是他愿意為某種事業(yè)卑賤地 活著”那一套來教導他.他看不慣現(xiàn)實社會中的那種世態(tài)人情，他渴望的是樸實和真誠，但遇到的全是虛偽和欺騙，而他又無力改變這種現(xiàn)狀，只好苦悶、彷徨、放 縱，這種精神上無法調(diào)和的極度矛盾最終令他徹底崩潰,躺倒在精神病醫(yī)院的病床上……

聽完了他的講述,我不禁聯(lián)想到了我所生活的這個復雜的社會環(huán)境.我現(xiàn)在一直都是在家長和老師寬大堅實的臂膀下成長,我還不知道社會的險惡到底有多 深,人與人之間的爾與我詐到底有多激烈, 假仁假義的偽君子到底有多少……會不會也是像霍爾頓所看見的那樣?我真的不知道……

但是我知道,我不會像霍爾頓那樣消極,不求上進.我和他一樣渴望樸實和真誠,但我不會像他那樣看不慣現(xiàn)實社會中的那種世態(tài)人情,我會從美好的角度 去想象每件事情,我想這樣我眼中的社會就會是美好的.美國的五十年代是一個相當混亂的時期,二戰(zhàn)的陰云尚未散去,冷戰(zhàn)硝煙又起.一方面科技發(fā)展迅速,而另一方面,人們?nèi)狈硐?意志消沉,在 自己無力改變的社會大背景下,過著混混噩噩的生活.于是,“垮掉的一代”出現(xiàn)了,霍爾頓就是其中的一員,他抽煙酗酒,不求上進,但是,他還不至于淪落到吸 毒,群居的地步,因為在他心底,一直還存有美麗而遙遠的理想---做一個“麥田里的守望者”.我們生活的這個國度,這個時代正處于巨大的變革之中,一切都在日新月異的發(fā)展.從某種意義上說,這與50年代的美國確實有些相象.社會不斷進步,人們的思想觀念也在發(fā)生變化,很多人開始迷茫,消沉,他們逐漸遺忘自己的理想,沒有了最初的熱情,開始向往平庸.我們是一群生活在新時代的孩子,自然已經(jīng)習慣了困惑和煩惱,但是我們應該集中精神看準我們的前方,我們的路,我們應該是一群有理想有抱負 的人.假如霍爾頓沒有他純潔的理想,那他就會墮落到底,是他的理想讓他活下來.理想是人的指路明燈,它帶著人走向未來,走向光明.我們的人生才剛剛開始, 縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨,但一切不過是暫時的,不就都會過去,我們現(xiàn)在最需要的,就是我們的理想.下面的這段話我收藏了這是霍爾頓的理想——“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說_-----除了我。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只是想當個麥田里的守望者。”很喜歡這樣的話，這樣的理想也許不遠大，可是我們的生活中難道不是真的需要這樣的守望者嗎？而我們每個人其實也就是一個麥田里的守望者吧。這樣的工作雖然會枯燥，但是我們首先得把這樣的小事情做好了才是啊——雖然每個人的心中或許會有一種一劍寒九州的英雄主義情結(jié)——但還是象霍爾頓這樣做一件真正有意義的事情吧。

我想這也是霍爾頓可愛的地方。盡自己最大的努力去守護一種美好這才是真正的大善良，這種大善良讓霍爾頓在頹廢中也顯得那樣的可愛，就像在一片沼澤地中讓我們看到了閃光的美好的東西。是的,有理想就有希望,希望就在明天,明天會更美好!

結(jié)束了霍爾頓漂泊之旅——這部不僅僅是肉體之旅的結(jié)束，更暗示著精神的回歸，即回歸世俗。看罷不禁一心悲涼——出世是東方文化所盼，而又是這樣一種心境卻在萌芽階段就在西方現(xiàn)代文明的浸淫中化為死灰。

我無意于那些霍爾頓的模仿者，因為他們的意識里還未對霍爾頓有清晰完整的認識。但值得留意的是一些并未接觸過此書的青少年也在走著霍爾頓之路。不用多說就是所指是90后。誠然，當代中國的發(fā)展已不可避免的走到了當年美國那一步。中國的新一代也面臨著當年美國青年面對過的困惑。90后又將何去何從？

還是一片麥田，只不過位置已經(jīng)跨越了一片太平洋。這里，誰又在守望？是的,有理想就有希望,希望就在明天,明天會更美好!

第五篇：讀《麥田里的守望者》有感

讀《麥田里的守望者》有感工藝美術(shù)教研室 于曉燕

在世界文學名著百部中,我挑選了《麥田里的守望者》,這本書最吸引我的就是它的名字，究竟是什么樣的人心甘情愿的在麥田里做他人的守望者，這個疑問使我對這本書充滿了好奇心，首次看到這個題目時，浮現(xiàn)在我腦海里的是，在一片廣闊的金黃色麥田里，佇立著一個稻草人，它身披一件不知是哪個孩子的舊衣服，耷拉的腦袋上罩著一個打著補丁的帽子，時而有只麻雀飛過他的頭頂，或許在這片麥田的旁邊還有一個隔絕塵世的小村莊，故事就從這里開始??可是當我真正翻開書，一頁一頁的讀過去，卻發(fā)現(xiàn)完全不是這樣，文字中既沒有金燦燦的麥浪，也沒有寂靜的村莊，有的只是一個性格復雜而又矛盾的青少年和他眼中那個虛偽做作的成人世界，也就是這樣一個男孩，和這樣一個虛偽的現(xiàn)實社會，給了我很深的觸動。

《麥田里的守望者》雖然篇幅不大，只十幾萬字，卻在美國社會和文學界產(chǎn)生了巨大的影響。從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到今天的當代美國文學中，有兩部小說經(jīng)過三十多年時間的考驗，已被認為是“現(xiàn)代經(jīng)典”：一部是黑人作家拉爾夫·艾里森（Ralph Elli，1914—）的《無形人》（The Invisible Man，1952），一部就是杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格(J.D.Salinger)（1919/1/1——2010/1/27）的《麥田里的守望者》。1951年，這部小說一問世，立即引起轟動。主人公的經(jīng)歷和思想在青少年中引起強烈共鳴，受到讀者，特別是大中學生的熱烈歡迎。校園里到處都模仿小說主人公霍爾頓——他們在大冬天身穿風衣，倒戴著紅色鴨舌帽，講著“霍爾頓式”的語言，因為這部小說道出了他們的心聲，反映了他們的理想、苦悶和愿望。甚至在六十年代初期，外國學者只要跟美國學生一談到文學，他們就馬上提出了《麥田里的守望者》。

作者塞林格全名杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格（1919/1/1——2010/1/27）享年91歲，一九一九年生于美國紐約城，父親是做奶酪和火腿進口生意的猶太商人，家境相當富裕。塞林格十五歲的時候，被父母送到賓夕法尼亞州一個軍事學校里住讀，據(jù)說《麥田里的守望者》中關(guān)于寄宿學校的描寫，很大部分是以那所學校為背景的。一九三六年，塞林格在軍事學校畢業(yè)，取得了他畢生唯一的一張文憑。作者除發(fā)表過一些短篇小說外，迄今只寫過這一部長篇小說。

《麥田里的守望者》之所以受到重視，不僅是由于作者創(chuàng)造了一種新穎的藝術(shù)風格，通過第一人稱以青少年的說話口吻敘述全書，更重要是反應了資本主義社會精神文明的實質(zhì)。人活著除了物質(zhì)生活外，還要有精神生活，而且在一個比較富裕的社會里，精神生活往往比物質(zhì)生活更為重要。美國的五十年代是一個相當混亂的時期,二戰(zhàn)的陰云尚未散去,冷戰(zhàn)硝煙又起，人們?nèi)狈硐?意志消沉,在自己無力改變的社會大背景下,過著混混噩噩的生活；另有些人看不慣庸俗、虛偽的世道，想要反抗，卻又缺乏光輝的理想，找不到一條光明的出路。因此美國有的當代史家把美國的五十年代稱為“靜寂的五十年代”或“怯懦的五十年代”。有些青年人以消極的方式（主要通過酗酒、吸毒、群居等頹廢的方式）對現(xiàn)實進行反抗，史家稱他們?yōu)椤翱宓舻囊淮被?/p>

“垮掉分子”。本書作者塞林格和他筆下的人物如本書主人公霍爾頓·考爾菲德，實際上也是垮掉分子的代表，但垮得還不到吸毒、群居的地步，因為在他心底,一直還存有美麗而遙遠的理想做一個“麥田里的守望者”。這種理想當然幼稚可笑，但說明作者有點像魯迅在《狂人日記》里——提出來的那樣，尚有“救救孩子”的想法。霍爾頓實際上也是個“垮掉分子”，是最早出現(xiàn)的“反英雄”，只是他還沒有放縱和混亂到他們那樣的程度罷了，他有受資本主義社會耳濡目染的丑惡一面，但也有反抗現(xiàn)實、追求理想的純潔一面。

我們生活的這個國度,這個時代正處于巨大的變革之中,一切都在日新月異的發(fā)展。從某種意義上說,這與50年代的美國確實有些相象。社會不斷進步,人們的思想觀念也在發(fā)生變化,很多人開始迷茫、消沉,他們逐漸遺忘自己的理想,沒有了最初的熱情,開始向往平庸。

《麥田里的守望者》是美國作家塞林格的名著。16歲的中學生霍爾頓有著敏感、好奇、焦躁、不安、想發(fā)泄、易沖動的個性。這與我身邊的人都很相似，他是我們內(nèi)心的真實寫照，他做的事情都是我們想做而又不敢做的。

看完整本書，讓我不禁的想起了頗受爭議的“80后”和“90后”的我們，這兩代人同樣的處于我國經(jīng)濟快速發(fā)展，物質(zhì)生活跟著快速豐富起來的時代，精神生活有沒有協(xié)調(diào)的發(fā)展在此暫且不論，看看身邊部分人沉迷于網(wǎng)絡(luò)還有社會中熱議的“富二代”等等問題，《麥田里的守望者》為我們敲起了警鐘

這本書中其中謝幕時的一番話寫出了作者心中的理想教育：“有

那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢？就站在那懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天的就干這樣的事。我只想當麥田里得守望者。”這番話我們仔細揣摩了一下，會得到一些啟示。

第一、教育需要“順性而為”，在于引導而非強制。孩子之所以能夠無拘無束地做游戲，首先在于主人公給了提供了一個釋放童心，張揚個性的精神家園——麥田，或者允許孩子們進入麥田，卻有很多的規(guī)定。這樣孩子們興趣達不到極限，也不會有自由精神，更不會有創(chuàng)新精神，甚至會覺得恐喝。第二、教育的成功的智慧在于找到支點，崛起學生的能力發(fā)展和生命成長。守望者并不是一名游戲的旁觀者，而是敏感地發(fā)現(xiàn)了游戲中的關(guān)鍵點——懸崖，守候于此有四兩撥千斤的功效。這不正是我們所謂的抓住契機嗎？ “守望”是一種習慣，一種智慧，更是一種境界，一種品質(zhì)。為了學生的成長，教育需要更多“麥田守望者”

在現(xiàn)實生活中，或許每個人心中也都存在著這樣一個“麥田里的守望者”的美好愿望，或許是你對現(xiàn)實的生活有著種種的不滿，亦或是遭遇的挫折讓你對生活失去了希望，又或者所謂的“機遇”沒能給你實現(xiàn)價值的機會，總之，每個人的生活中或多或少都會有些不盡人意的地方，每當這時，我們也都會在腦中幻想，想著在那么一個遙遠的地方，一切都如理想般美好，沒有讓我們煩心的人和事，沒有讓我們

厭惡的不公平，甚至沒有許多需要我們操心的學習和工作，遠離塵世，遠離芳華，只有我們自己，做著想做的事，念著想念的人，實現(xiàn)著簡單而又充實的人生價值，既不虛度，又無煩憂，是如此的美好。。。我們常常在夢里這樣構(gòu)建著，像霍爾頓對著妹妹菲比念著的一般。可那畢竟是夢，當我們醒來，一切如舊，生活還是周而復始的繼續(xù)，絲毫沒有改變。

這時的我們，也許需要的是一種改變，一種對于自己向往生活的構(gòu)建，一種把夢想變成現(xiàn)實的努力，我們更應該相信，純凈而美麗的“麥田”不是只有夢里才有，眼前沒有“麥田”是因為我們從沒撒下希望的種子，一味的自怨自艾毫無任何意義，所以，我們該做的，不是期盼，不是等待，不是埋怨，而是從現(xiàn)在起，從自己的努力出發(fā)，真誠的撒下一粒粒希望的種子，守望自己最簡單的夢想就好，用自己的雙手打造出自己想要的生活，我想，到那時，我們就真的會變成一個守望者，一個守望著自己的幸福的人。

2013年3月1日