第一篇：清真大寺游教案

活動背景：《綱要》指出：“教育活動內容的組織應充分考慮幼兒的學習特點和認知規律，各領域的內容要有機聯系，相互滲透，注重綜合性、趣味性、活動性、寓教育于活動中”。按照《綱要》的精神，借著園本教研活動的東風，幼兒園各種教研活動的開展不僅提高了教師的專業素養，讓我們的教育活動豐富、有意義，更讓同心二幼這所民辦公助的穆斯林幼兒園煥發出了勃勃生機。園本教研活動開展以后，幼兒園以民族文化、本土特色為主題組織了“家鄉美”系列主題教育，此時我想：同心是一個回族聚居區，又是紅色革命區，有著燦爛的民族文化和地域風情，為了讓孩子們從小了解本民族的文化特點及家鄉的光輝革命史，熱愛回族之鄉，在業務園長的指導下我班開展了《家鄉美之紅色回鄉》的主題教育。

活動目標：

1、充分利用本地資源、地域文化，引導幼兒感受家鄉文化的豐富和優秀，激發幼兒熱愛家長，愛祖國的情感。

2、通過活動教育幼兒要保護歷史遺址，關心周圍環境，親近大自然，珍惜寶貴的文化資源。

3、在活動中拓展幼兒的視野，豐富他們的詞匯，培養良好的觀察和語言表達能力。

活動準備：

電影《同心》片段 清真大寺歷史資料、圖片 電子白板 PPT

活動過程：

一、解析案例，找出問題

在確定了這個主題之后，我在想，怎么樣才能讓孩子們對我們同心有個全新的認識，如果讓孩子以參觀者的身份親自去游覽、感受、體驗同心日新月異的變化，效果應該更好。因此在組織和開展《家鄉美之紅色回鄉》活動之前，我請家長配合我們的工作，利用周未時間帶孩子去同心的一些有民族特色的地方進行旅游活動，并建議家長適當地向孩子介紹這些地方的歷史和背景知識，我自已從網上、幼兒園資料室搜集了一些圖片資料。然而，在活動現場，孩子們的想象空間那么狹窄，回答問題也單一，他們的活動內容僅限于商場的人很多，廣場上有好玩的東西，有的小朋友只知道爸爸媽媽帶他出去玩，具體去了什么地方也說不上來；個別孩子從父母哪兒了解到了一些有關回族飲食方面的知識，如面食有油香、馓子、臊子面等等，我有些失落，活動的效果沒有達到預期的目的，我困惑了，是我沒有向家長說清楚自己的意圖，還是引導有問題，怎么辦呢？

在教研活動中，我說出了自己的困惑，同事們首先肯定了本次教育活動的價值，以為這個主題活動很有教育意義，可問題出在哪兒呢，討論過后，園領導做了總結，認為活動目標定位是明確的，充分利用了本土資源，挖掘了本土特色，感受了家鄉的美麗。但從點上看，太過寬泛，有點大而空，涉及面廣，幼兒去的很多地方根本不能體現回族的風俗及文化，因此孩子們了解的知識過于零碎，甚至遠離了主題，重點不夠突出。

二、集體討論，交流改進

找到問題的癥結，該如何去開展本次活動呢？我們又進行了新一輪的討論，怎樣讓活動緊扣主題。《綱要》提出：“環境是重要的教育資源，應通過環境的創設和利用，有效地促進幼兒的發展。”幼兒年齡小，需要老師確定目標，在家長的指導下，去觀察、探究一些新知識。經過老師們的商討，確定把游覽重點放在一個景點——清真大寺及西征紀念園，因為經過改建和重新規劃后的大寺和新建的紅軍西征紀念園已成為同心的重要旅游景點，不但景色優美，從中也能充分感受到家鄉之美、紅色同心的特色。于是我的活動主題定為“清真大寺游”。

三、搜集材料，活動實踐。

認真聽取了同事們的建議后，我又認真準備了本次活動，通過網絡，詢問大寺管理人員，實地拍照的方式搜集了大量活動材料，在家長工作方面，通過家長會向家長朋友介紹了開展本次活動的目的和意義，引起家長的高度重視，讓他們在帶孩子游大寺時做到有地放矢。開展活動時，我為幼兒播放了電影《同心》片段，向幼兒介紹清真大寺的歷史背景。同心清真大寺是寧夏現在規模最大、歷史最久的一座伊斯蘭建筑，相傳建于明萬歷年間，距今有四百多年的歷史，是一座把我國傳統木結構和伊斯蘭木刻磚雕裝修藝術融為一體的建筑。

1936年10月中國工農紅軍西征時，是三軍會師的聚集點，曾在該寺召開了各界代表大會，成立了第一個縣級民族自治政權——預海回民政府。實現了我國回族歷史上的第一次回民自治，使之成為一處著名的革命舊址。

活動現場，我以展覽的方式將圖片、照片展示出來，讓幼兒有組織地參觀，對于小朋友熟悉的地方讓他充當小小解說員向小伙伴們介紹圖片的相關內容，積極地鼓勵每位幼兒都有展示自我的機會。從而激發他們的自信心，增強了幼兒的民族自豪感。活動的最后一個環節，我以“我愛同心，我愛清真大寺”為主題，組織幼兒進行了一次繪畫比賽，充分發揮幼兒的想象，用五彩的畫筆畫出心中的同心清真大寺。

四、總結經驗，全面推廣

“清真大寺游”活動的開展，得到了園領導和同事們的一致好評，就本次活動，我總結如下：

1、活動定位準。

本次活動目的明確，運用了豐富直觀的本土資料，讓幼兒親身體驗家鄉的變化，了解家鄉的歷史和特色，同時滲透了熱愛家鄉，熱愛祖國的教育。

2、后續工作扎實。

①讓活動跳出課堂圍墻。建議家長利用周末時間帶孩子完整地觀看電影《同心》。再次帶孩子參觀大寺、烈士陵園、清水河綜合治理工程等活動，進一步激發孩子熱愛家鄉的情感。

②在區域活動中讓主題向縱深發展。

如通過泥塑讓幼兒做一些回族的特色面食、油香、麻花、馓子等；情景表演，烤羊肉串；教師提供回族服飾，讓幼兒扮演阿訇，帶“穆斯林”們做禮拜；用阿語相互問好等，實物粘貼清真大寺（如樹葉、種子、桔桿等）。

3、活動的開展讓幼兒養成了好的行為習慣，激發了他們愛祖國、愛家長的情感。

在活動開展的過程中，孩子們成長了許多，愛觀察事物了。敢于發表自己的意見和想法，養成了講衛生、愛護環境的好習慣。在與家長交談時，他們也感受到了孩子的變化，都說孩子懂事了，待人有禮貌，家長們很欣慰。

總之，園領導對本次活動作了總結性的評價后，建議全園推廣本次活動，目的在于通過活動讓我們的民族文化發揚光大，又在此基礎上又豐富了一些內容和環節，讓這次活動更加完善。

建議和意見

當然，本次主題活動在開展中存在一些不足，如年齡的差異讓幼兒在不同程度上存在一定的差距，孩子們的語言表達不夠完美，知識面淺薄，體現不出“導游”那種自信、自豪的身份。

我覺得如果按大、中、小班的年齡特點安排不同的活動內容，讓“家鄉美”這一活動系統化，常規化、效果會更好。如小班可以通過圖片、照片、電影片段等一些直觀教具讓他們了解同心美食、民族風俗，建筑特色等內容。中班通過談話、討論、繪畫、沙雕等方式表達自己對家鄉的了解和熱愛；大班則可以由愛家鄉拓展到愛幼兒園，組織幼兒掃地上的落葉、種花、種樹等美化自己的生活環境，用實際行動表達自己熱愛家鄉的拳拳之心。

園本教研為教師提供了一個提高和展示自我的舞臺。通過園本教學活動，我意識到園本課程的研究是一個不斷發展的過程，對教師的專業化素質提高具有非常重要的意義。通過園本教研，教師發現問題，研究策略，反思課程，有效的提高了“課程意識”和“活動開發能力”，有利于形成教師的團隊精神。同時讓我感受到每個教師是不同的個體，都有自己獨特的思想，給他們舞臺都會有精彩。我們要進一步深入研究園本課程，為幼兒的發展服務，還要不斷的學習以解決教學中的問題，把更多的理念運用到教學之中，使自己的教學更上一更樓！

第二篇：清真大寺導游詞

各位團友，女士們、先生們，大家好！我是×××旅行社的導游員××，我們下一個即將游覽的旅游點是清真大寺。下面，我來給大家介紹一下清真大寺的概況。

極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風情的清真大寺位于呼和浩特市回民區通道南路南端東側，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、規模最大的寺，故名清真大寺。清真寺是穆斯林（伊斯蘭教信徒）的禮拜寺院，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專用寺宇。

清真大寺，始建于清康熙三十二年（1693年）。據《清真寺南北講堂碑記》記載：“自大清定鼎以來，建立多年。”初建時較為簡陋。到乾隆五十四年（1789年）曾大規模擴建。1923年－1925回族群眾又募捐再度重修。全寺占地面積約4000平方米。重修時大殿增高1.7米，擴大了七間，南北講堂展后5.7米，增高1米。寺的總面積擴大了數十平方米。

伊斯蘭教傳入呼和浩特，最早可以上溯到遼、金、元時期，當時就有許多“回回人”居住在豐州城內。

明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原，建立了最早的呼和浩特城（歸化城），并允許山西、河北的農民前來開墾耕地。由于這里是“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的地方，土質肥沃，很多中原地區農民都紛至沓來。也有許多回回人來到這里經商做生意。

清朝康熙年間漠西蒙古的準葛爾部落在首領噶爾丹的率領之下占據天山南北，派遣了許多商隊來到呼和浩特進行貿易。隨著噶爾丹的野心膨脹，敢于和清廷分庭抗禮，對康熙皇帝提出“圣上君南方，我長北方”，康熙皇帝開始御駕親征，最終迫使噶爾丹兵敗被殺。在開戰之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉，但是有170多人不愿離開，在請示了朝廷后留居在呼和浩特。隨后，于康熙三十二年（1693年），清廷將張家口的回民也集中到歸化城北，在現在的舊城北門外修建了呼和浩特這座最早的清真寺。

清乾隆年間，清廷再次發兵征討準葛爾部，新疆有不少穆斯林青年自愿隨清軍討逆，并屢建奇功，戰爭勝利后隨八旗軍來到了歸化城，在城南的八拜村定居下來，建起了“回回營”。之后，還有許多北京、天津、河北、山西、河南、山東的回回人也來到呼和浩特定居下來。他們多數以經商為主，并逐步發展了屠宰、餐飲、皮毛、牲畜交易、駝隊運輸等，為呼和浩特商業的發展打下了堅實的基礎。

當時，香妃被選入宮，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人護送香妃進京。回來的路上經過呼和浩特，發現在這里風光秀麗，水草豐美，流連忘返，不愿再回到新疆，于是就請求當時的乾隆皇帝在歸化城賜給他們“一馬之地”（跑馬一圈所圈的土地，也有人說是“一箭之地”，就是拉滿弓射出一支箭的距離），這些人后來就定居在這里。據說現在呼和浩特姓馬的回族就是當年護送香妃入京的回回人的后裔。后來回族人越來越多，多數居住在舊城北門外。他們有的經商做生意，逐漸變得富裕，就共同集資在舊城北門外數里弧形區域內建起了五六座清真寺。這一區域就形成現在的回民區。

清真寺，又稱禮拜寺，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方。漢語中“清真”一詞，從我國南北朝時代便開始使用。但從南北朝到宋朝約800多年的時間里，“清真”一詞在文人筆下只是用來贊美品格高尚的人物或描寫清雅幽美的環境，與伊斯蘭教寺廟無關。

元代以后，“清真”一詞開始與宗教相聯系。明中葉后，回族穆斯林賦予“清真”一詞以新的含義。他們認為“清”者是指真主“超然無染、不拘方位”，“真”者是指“真主永存、獨一至尊”。

伊斯蘭教信仰的中心是：“萬物非主，惟有真主。穆罕默德是主的使者。”這兩句話一般被稱為“清真言”。這樣，直至解放前，在我國社會上都把伊斯蘭教稱為清真教。后來，人們把按照伊斯蘭教的風俗習慣制作的各種食品，稱為“清真食品”或“清真糕點”。此外還有“清真餐廳”、“清真小吃店”等。現在，“清真”一詞已成為世人共知的特殊專項用語了。

〔實地導游講解部分〕

現在我們已到達清真大寺的門前。請大家下車跟我來，讓我們一起參觀這座別具風情的清真大寺吧！

清真大寺坐東向西，大家都知道這個方向是朝向伊斯蘭教圣城麥加（在沙特阿拉伯）的方向，中間的門為朱紅色正門。門楣上有清代光緒年間制作的“清真大寺”匾額及楷書“國泰”“民安”四字磚雕。寺門前原有影壁，高丈余，現已拆除。大殿的外墻后壁正對正門。正門南北兩側的門是旁門，兩邊是藍色的墻面。

大家請看，大門內正面是莊嚴肅穆的禮拜殿，系水磨青磚的中式建筑，面積有25間普通房屋大小，可以同時容500人進行禮拜活動。殿后的墻壁上，鐫刻有1924年擔任綏遠都統的甘肅回族人馬福祥題寫的“認主獨一”、“正心”、“誠意”、“修身”、“明心”、“見性”14個正楷大字，筆勢圓潤飽滿、端莊有力。好范文 網www.tmdps.cn整理該文章……

禮拜殿是寺院內主體建筑，造型別致，殿門朝東，是三開拱形門。上楣刻有精細的阿拉伯文，意譯為“安拉是天地間的光輝”。大殿前有“月臺”，登上月臺可進入大殿，殿內只允許男性穆斯林集體參加教內重大活動。清真大寺內的裝飾紋樣都用阿拉伯文、幾何線紋和各種植物做題材，具有濃郁的伊斯蘭風情。殿內壁上飾有經文。殿頂由十二根紅漆大柱立撐，支柱上刻著《古蘭經》，寺內也藏有《古蘭經》三十卷，是研究伊斯蘭教的重要文獻，更是呼和浩特穆斯林最珍貴的伊斯蘭教經典和地區歷史文物。大殿房頂上有五座六角頂樓（象征穆斯林必須堅持和恪守的“念、禮、齋、課、朝”五大天命）。殿前寺院兩側建有南北講堂。大殿正東有過廳，廳內壁上繪有麥加的大清真寺和“天房圖”。經過廳可通往后院。院內正北有沐浴室，穆斯林沐浴凈身后方可入殿禮拜。

另外，還有望月樓、教長辦公室、鄉老會議室、海里翻（海立凡）學經堂等建筑。入寺門后，大殿南北兩側有甬道通往寺院內。大殿南側有碑亭一座，尚有石碑六通，其中以“清重刻洪武皇帝御制回輝教百圣字號碑”和“重修綏遠清真大寺碑”有較大研究價值。

在整個清真大寺中，最引人注目的一幢偉麗建筑物便是這座大寺東南側的望月樓。它拔地凌空，秀出云表。登樓遠眺，山川物景盡收眼底。它孤標聳峙，正以亭亭特立見奇。它建于1939年，樓高36米，平面六角形，六角攢尖頂，每逢“齋月”，穆民在樓上望月。望見初月后封齋或開齋，故名望月樓。樓分兩層，形如竹節，成六棱體，樓的西面用漢文和阿拉伯文書有“望月樓”三個大字。第一層是外露望臺；第二層頂部建有一座六角涼亭，涼亭綺麗雅致。樓頂端的鐵柱上裝有月牙燈。樓內有七十八級螺旋木梯道盤旋環繞而上。進入涼亭，憑欄遠眺，青城新貌，悅目賞心。它與城內的蒙、漢、藏各式建筑薈萃在一起，襯托出呼和浩特這座多民族城市的莊嚴、綺麗，更有力說明呼和浩特是明末清初以來，蒙、漢、藏、回、滿等各兄弟民族人民共同勞動和精心締造出來的一座城市，它本身就象征著國內各族人民兄弟般的團結。

清真大寺是呼和浩特市一座風格獨特，而且比較優美完整的古建筑，它的建筑藝術值得繼承和借鑒。1979年人民政府撥款整修，1998年－2005年社會各方集資實施了一、二、三期改擴建工程，使清真大寺面貌煥然一新，愈顯神圣風姿。

如今保存古樸面貌的清真大寺和新修葺的伊斯蘭風情一條街相得益彰，相映成趣，成為回民區重要的景觀和穆斯林活動區域。

第三篇：東關清真大寺導游詞

清真大寺是西寧古城著名的建筑，位于西寧東關大街路南一側。寺院占地面積1.194萬平方米，大殿本體占地面積1102平方米，南北樓各363平方米。清真大寺初建于明太祖洪武十二年（1380年），已有600多年的歷史，1946年重建。歷代幾經修葺、擴建，是我國西北地區大清真寺之一。該寺建造雄奇，坐西面東，具有我國古典建筑和民族風格的建筑特點，雕梁彩檐、金碧輝煌，大殿內寬敞、高大、明亮，可以同時容納3000多回教徒進行禮拜。殿內和整個大寺處處都顯得古樸雅致，莊嚴肅穆，富有濃郁的伊斯蘭特色，屬省級文物保護單位。

清真大寺是青海地區伊斯蘭的主領寺，大殿正前方是近3萬平方米的廣場。星期五“主麻日”和一年兩度的“爾的”和“古爾邦”節的禮拜儀式都在這里舉行。清真大寺內有兩座似塔一樣的建筑物叫“喚醒閣”，是專供寺內阿訇呼喚教徒做禮拜用的。大殿外有兩層回廊式“配樓”，左右對峙，給清真寺平添了雄壯的氣勢。

第四篇：東關清真大寺導游詞

清真大寺是青海地區伊斯蘭的主領寺，大殿正前方是近3萬平方米的廣場。星期五“主麻日”和一年兩度的“爾的”和“古爾邦”節的禮拜儀式都在這里舉行。清真大寺內有兩座似塔一樣的建筑物叫“喚醒閣”，是專供寺內阿訇呼喚教徒做禮拜用的。大殿外有兩層回廊式“配樓”，左右對峙，給清真寺平添了雄壯的氣勢。

第五篇：同心清真大寺先進材料

同 心 清 真 大 寺 先 進 材 料

同心清真大寺是我國現存十大古老清真寺之一。始建于元末明初，歷經明萬歷3年（1575年）、清乾隆56年（1791年）、清光緒丁末年（1907年）和中華人民共和國1983年等幾次大的修繕，完整保留了原始建筑風格，距今已有600多年的歷史。1983年被國務院確定為全國重點文物保護單位，1996年同心清真大寺被國家教委、民政部、文化部、國家文物局、共青團中央、解放軍總政治部等六部委命名和推薦為中國百個愛國主義教育基地。2004年被國家確定為全國100個紅色旅游經典景區之一。2006年 8月17日，同心清真大寺被國家民委命名為“全國首批民族團結進步教育基地”。2006年9月被自治區黨委宣傳部、寧夏軍區政治部、自治區國防教育辦公室命名為首批國防教育基地。

同心清真大寺不僅以獨具特色的宗教文化、建筑藝術著稱，歷史上它為中國革命做出的卓越貢獻也得到了世人的稱頌。1936年，在中國共產黨的領導下，陜甘寧省豫海縣回民自治政府成立了，開創了中華民族區域自治的先河。當時的中共中央機關報《紅色中華》盛贊“這是回民解放的先聲!”尤其是1936年11月上旬，三軍會師同心城，在同心清真大寺西南面的河灘上召開了紅軍三大主力會師聯歡大會，周恩來、朱德、彭德懷、鄧小平、賀 龍、李富春、楊尚昆、陳賡、徐海東、程子華等一批共和國的締造者都曾會聚這里。豫海縣回民自治政府是紅軍西征勝利的產物，是紅軍貫徹黨的民族自治方針，執行黨的民族宗教政策的具體體現，是中國共產黨運用馬克思主義原理正確解決民族問題的一次成功實踐，是黨的民族區域自治政策在回族聚居區的最初嘗試，為我黨進一步完善民族區域自治政策、全面推行民族區域自治制度，提供了有益的借鑒，被譽為回民解放的先聲，民族自治的先河，其意義極為深遠。那塊高懸于同心清真大寺大殿廊檐下的“陜甘寧省豫海縣回民自治政府成立大會舊址”牌匾，見證了歷史賦予這個古老清真寺的無上光榮。

同心清真大寺在我國歷史上，尤其是在社會主義革命、社會主義建設和改革開放時期，在促進民族團結、密切民族關系、維護祖國統一、開展多種共建活動。發揮舊址的愛國主義教育示范基地的作用，免費對國內外游人開放。還立項建設以同心清真大寺為依托的紅色旅游景區——西征紅軍紀念園建設工程，第一期工程現已竣工。紅軍西征紀念館展廳內以圖片、文物、電子音響、沙盤等方式，分五部分展現了紅軍西征的宏偉業績。

改革開放以來，同心清真大寺在當地的對外宣傳和文化交流中發揮著越來越重要的窗口作用。中央電視臺一套《世紀回眸》欄目曾以《豫海往事一1936年西征紅軍在同心》為題做過三集專題片，四套《走遍中國》，十二套《我最喜愛的西部城市》《長征我心中的魂》、《重走長征路》等欄目也都做過專題報道。從1980年開始，先后有沙特阿拉伯、巴基斯坦、埃及、土耳其、比利時、美國、日本、法國、馬來西亞、英國等100多個國家和地區的代表團到這里參觀訪問、考察學習。1984年5月，伊斯蘭世界聯盟秘書長穆罕默德?本?納賽爾?阿卜迪率領的伊斯蘭世界聯盟代表團一行6人參觀訪問了同心清真大寺。阿卜迪秘書長稱贊說：“在中國的山區穆斯林居住地區，有這樣一座雄偉精巧的古老建筑被非常完好地保存下來，是我想不到的。證明了中國共產黨的民族政策、宗教政策是真實的。”現在，同心清真大寺是同心縣對外宣傳的一個亮點。這座古老純樸的清真寺將以她煥發的新姿，激勵著同心回漢各族人民團結奮斗、與時俱進。

2010年開始，同心縣按照區、市民族宗教部門的部署，在全縣600座登記在冊的寺觀教堂中，廣泛開展了“和諧寺觀教堂”活動。同心清真大寺作為創建“和諧寺觀教堂”活動示范點，率先行動起來，突出抓了宗教活動場所民主管理制度、和諧文化、思想創新和規章制度建設，著力理順關系，化解民族宗教領域的矛盾糾紛，維護社會和諧穩定，切實提高管理水平，激發了廣大宗教界人士和信教群眾為同心縣經濟社會跨越式發展做貢獻的熱情。一是充分發揚伊斯蘭教愛國愛教的光榮傳統，與各民族在信仰上相互尊重、政治上緊密團結、交往中和諧相處，營造了人心和暢、家庭和睦、宗教和順、民族和融、社會和諧生活環境。二是通過建立清真寺文化書屋，利用主麻日進行 “瓦爾茲”宣講等形式，組織廣大信教群眾認真學習黨的民族宗教政策，宣傳愛國主義、社會主義 3 思想，教育廣大信教群眾愛國愛教、遵紀守法，按照宗教事務條例的有關規定，不斷完善寺務管理、財務管理等各項制度，在法律、法規和政策允許的范圍內開展正常的宗教活動，維護了宗教領域的穩定與和諧。三是圍繞“科學發展、國策法規、綜合服務”進宗教活動場所的“三進”要求，在宣傳民族教育、計劃生育、生殖健康、艾滋病防止、交通法規等法律法規，參與民事調解、禁毒戒毒，城鄉環境整治、新區開發和舊城改造等重點工作中不斷發揮自身優勢，積極為當地政府排憂解難。四是在“弘揚優良傳統、推進宗教和諧、服務同心發展”主題教育中，先后開展了以尊老愛幼、男女平等、勤儉節約、鄰里團結為主要內容的家庭美德教育；以愛崗敬業、誠實守信、辦事公正、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業道德教育； 以各族群眾和睦相處、和衷共濟、和諧發展為主要內容的民族團結教育；通過教育，使廣大信教群眾的文明意識、榮辱意識、大局意識和發展意識有了明顯增強，誠信文明程度有了明顯提升。五是扶貧濟困，捐資助學，積極支持社會公益事業。據不完全統計，幾年來，同心清真大寺捐助社會公益事業和為貧困群眾獻愛心資金達 萬元。汶川、玉樹地震發生后，該寺迅速行動號召廣大信教群眾開展捐獻，并及時將善款2萬余元打入民政部門賬戶；多年來，還資助貧困學生或孤兒 名。六是植樹造林，美化綠化環境。在創建活動中，將改善該寺周邊環境作為一項重要工作來抓，一年來，4 該寺組織廣大信教群眾，植樹造林500畝，植樹3萬余株，極大地改善了清真大寺周邊環境面貌，打造了綠色的旅游環境。

同心清真大寺在開展創建“和諧寺觀教堂”活動中，取得了豐碩果實，它的示范作用有力地帶動了全縣其他599座宗教活動場所創建活動的開展。今后，將繼續發揮優秀典型作用，不斷提升創建質量，鞏固創建成果，使同心清真大寺成為開展愛國主義和民族團結教育的重要陣地，為同心縣的經濟發展、民族團結、宗教和順、社會和諧做出積極貢獻。