第一篇：《盔甲騎士：為自己出征》讀后感

《盔甲騎士：為自己出征》讀后感

（卜慶振）

今年暑假，我參與了一次心理沙龍活動，在活動中，指導老師引導大家玩了一個游戲，這個游戲要求每個人寫出五個對自己最重要的人，參與人員大都寫了父母、子女、愛人、兄弟姐妹、朋友。出乎意料的是，指導老師引導參與者反思后發現，大家都沒有寫自己。

為什么我們常常忘了自己，我問自己，但是我沒有找到答案。直到遇到了這本書《盔甲騎士：為自己出征》，我才明白，原來我們是這樣忘記了自己。

當我們長成一個社會的人，我們需要社會的認可，而在被社會認可的過程中，我們常常忘記了自己原有的樣子，活成了只能被社會認可的樣子。

這是一本用童話的形式來表現深刻主題的書，做起來很輕松，因為字數不多，又有很強的故事性。但是，掩卷而思，就會產生很多深層次的思考，因為故事里充滿了隱喻。

故事中的主人公，是世人心目中的英雄，活在英雄的光環之中，只能做英雄才能做的事情，英雄的光環，把他自己緊緊的套鎖了起來。

故事中的人物，當然是夸張了的，在現實當中，我們可能不是英雄。但是，我們也需要世人的認可。當世人認可我們的某種行為的時候，我們可能就會繼續發展這樣的行為。可是當越來越多的人因為認可你的行為，而要求你去做某件事的時候，你就會越來越難以拒絕。就在這樣的行動中，你可能變得身不由己，忙忙碌碌，卻無法再做你自己喜歡做的事，甚至做你自己更應該去做的事情。

更應該去做的事情是什么呢？當然是照顧好自己，照顧好自己的親人。故事中的盔甲騎士，忙著去做世人的英雄，卻忘了去照顧身邊的親人。她不只是忘了照顧身邊的親人，而且用盔甲把自己和親人隔絕了起來。這就使他無法更好地照顧自己，為什么？因為作為一個人，需要有人愛，這份不僅是世人的贊美，更應該是與親人的互相照顧和關心。

為什么我們常常忙著去愛別人，而忘了愛自己，愛親人呢？

在教學莫泊桑小說代表作《我的叔叔于勒》一文的時候，我設計了這樣一個問題：如果你是菲利普夫婦，遇到了落魄的于勒，你會怎么做呢？

有些同學的意見是無條件地幫助于勒，因為扶危濟困是責任。

有些同學的意見是有條件的幫助于勒，因為于勒是自己的親人。

當然，也有孩子認為，愛自己更重要，因為自己的生活狀況決定了沒有能力去愛別人。還有的孩子認為，不可以去愛不愛自己的人，不可以去愛不值得愛的人。這些孩子的想法有對錯之分嗎？

南懷瑾先生曾經說：墨子在孔子之后，他的思想對當時的影響非常大。中華民族幾千年來，固然受了孔、孟思想很大的薰陶，但在無形中影響最大的，還有墨子的思想。因為墨子的思想，經過演變，后來和中國的俠義精神合流，又另開一個局面。

那些將扶危濟困當作責任的同學，可能更多的是接受了墨家兼愛的思想。在儒家的思想中，并不是先要去愛別人，儒家的愛是有次序的。這個次序就是“親親、仁民、愛物”.儒家主張我們先要去愛自己的親人，然后愛天下人，最后是愛世間的萬物。主張有條件愛自己親人的同學，大概是傳承了儒家的思想。

那還有以愛自己為中心的同學呢，他們是接受的西方思想嗎？這就讓我想起了百家爭鳴中的楊子思想。《列子·楊朱》篇中這樣記載：

“楊朱曰：”古之人，損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。“

楊朱為什么要一毛不拔呢，是因為他的吝嗇和小氣嗎？那是我們的斷章取義呀，楊朱說的是，人人不損一毫，人人不利天下。賀麟先生認為：”不拔一毛以利天下，即極言其既不損己以利人，以示與損己利人的利他主義相反，亦不損人以利己，以示與損人利己的惡人相反，而取其兩端的中道。“呂思勉先生在評價楊朱”不利天下，不取天下“時指出：”夫人人不損一毫，則無堯舜，人人不利天下，則無桀紂；無桀紂，則無當時之亂；無堯舜，則無將來之弊矣。故曰天下治也。楊子為我說如此，以哲學論，亦可謂甚深微妙；或以自私自利目之，則淺之乎測楊子矣。“

愛自己，就一定是要像楊子這樣，只愛自己，不愛別人嗎？

近日，一則美國人在中國支教的故事引起了我的關注。身為美國人的丁大衛，他來到中國義務支教了幾十年，被稱為”洋雷鋒“.在采訪中，丁大衛說，現在這個世界，許多以”夢想“為名的價值觀，屬于鄙陋的生活宗教：掙更多的錢，開更好的車，住更大的房子……每個人都應該問問自己的內心，這些是不是你真正想要的？你的心踏實嗎？滿足嗎？平靜嗎？

像丁大衛這樣的人，我們應該如何理解呢？在《論語》中，()子貢曾經問孔子：”如果有個人，能處處幫助人，救濟民眾的生活，這個人怎么樣？能稱作‘仁’了嗎？“孔子說：”哪里只是‘仁’啊，簡直就是‘圣’！堯舜都未必做得好呢。所謂‘仁’，是自己要立身時，先幫助別人立身，自己要通達時，先讓別人通達。能設身處地的為他人著想，就是實踐‘仁’的方法。“

像美國的丁大衛、中國的武訓這樣的人，都是帶著宗教般的情懷做事情。但在《盔甲騎士：為自己出征》中，更多的是在探討，作為普通人，我們應該如何做自己。

在故事中，”盔甲“是一種隱喻，這個隱喻，如林紓在《湖之魚》中所說：釣者將下鉤，必先投食以引之。魚圖食而并吞鉤。久乃知，凡下食者皆將有鉤矣。然則名利之藪，獨無鉤乎？不及其盛下食之時而去之，其能脫鉤而逝者幾何也？

如果把”名利“做成了自己的”盔甲“,就像把自己奉上了祭壇的”圣“,如果忍受不了這份宗教般的孤獨，就會在失去了自我，陷入深深的痛苦之中了。

在書中，作者把這份痛苦叫作”執念“.執念原是佛教中概念，是指對某一事物堅持不放，不能超脫。當執著的時候就會有怨念，唯有放下執著才會自在。

在書中，盔甲騎士最終放下了執念，脫下了束縛自己的盔甲：

轉瞬之間，騎士發現自己正站在山巔上。騎士露出了會心的微笑，他現在完全明白了巨石上那兩行文字的意思。騎士放下了恐懼，放下了所有，拋開了執念，他對未知的信念讓他獲得了自由。此刻，他可以放開心懷感受世間的一切了。

只是，我們應該如何判斷自己的所作所為是否是在束縛自己，是否是在為自己佩帶一副盔甲呢？丁大衛這樣問自己：

”夜深人靜，睡不著的時候，你的靈魂，你的內心，是會和你說話的，會問你，你究竟為什么而活？“

所以，墨子的”兼愛“也罷，孔孟的”仁愛“也罷，楊子的”私愛“也罷，佛教、基督教的”博愛“也罷，重要的不是”愛的名號",而是你的心中是否還有愛與被愛能力。羅伯特·費希爾這樣描述這種愛：

騎士站在山巔深呼吸。一種安寧的感覺從騎士心里散發出來。……午后的暖陽、輕柔如歌的微風、錦繡如畫的山川美景讓騎土感到難以言表的舒暢。他的心中充滿了愛——對自己的愛，對朱麗葉和克里斯的愛，對梅林法師的愛，對小松鼠和鴿子的愛，對生命本身的愛，以及對整個大千世界的愛。

我們是否可以這樣問自己：

我們所追求的，到底是心中的熱愛，還是別人的認同？你得到的，是外在的名利，還是內在的愛與被愛的溫暖？

第二篇：盔甲騎士讀后感

《盔甲騎士》讀后感

首先，感謝公司袁總發給我們這篇文章，因為好的文章可以修心，可以養性，可以陶冶一個人的心境，讓我有更多的思考空間和機會。

人浮于世事，很容易在不知不覺中為習慣所習慣，為困惑所困惑，而造成這一切的，卻是那個在不知不覺中形成的自己。在整個閱讀的過程中，依稀恍惚中，我就是那戴著盔甲的騎士。一路風塵，當自己驀然回首的時候，才發現自己已身陷迷局，無法自拔。

一位成功者說過，既然選擇了遠方，就要風雨兼程。我并非成功者，但我同樣有一顆超越平凡的心。在這個物欲橫流，人與人之間越來越陌生的當今社會，注定我們往往都要孤軍作戰，因為成功不能隨大流，必須要懂得自己走自己的路，于是，孤獨、困惑也慢慢緊緊跟隨。然而，我也并非智者，只是蕓蕓眾生中非常平凡的一個，我也沒有盔甲騎士那樣的條件，至少他在迷惘時還有智者的指點。

今天，我更加明白了，其實最大的對手就是自己，正如梁漱溟先生所說的，“深深地進入了解自己，而對自己有辦法，才得避免和超出了不智與下等。”所以我對自己說：我真的應該徹底地了解自己了。我現在要為自己出發，去尋找那個真實的本我。

“沉默之堡”之反省。我們經常會設置障礙來保護我們所謂的自我，有一天卻發現，自己被關在障礙中走不出來，因為現實的很多因素已經不允許你再作其他的選擇，你必須要盲目地操作著邏輯上的下一步。記得有一位學者在大學生演講時首先問了這樣一個問題：兩點之間最近的距離是什么？很多人聽了都很不屑，這連小學生都知道答案是直線。然后學者繼續發話：“沒錯，在幾何理論上是直線，但在現實生活中卻不一定如此。比如說，把一個點定為起點，另一個點定為達到的目標，按照直線的理論不一定是最快的。”他舉了一個例子：有兩個人在沙漠里迷失了方向，身上所帶的糧食和水也所剩無幾了，因此盡快走出沙漠成了當務之急。然而，他們的意見卻出現了分歧，一個人認為要往左邊的方向走，另一個人卻認為要往前方的方向走，爭吵之下最終分道揚鑣。第一個人什么也不想，往他左邊的方向頭也不回地走了，他認為只要不停地往前走，就一定有出路，結果兩天兩夜后他終于倒下了，醒來時發現自己已經走出了沙漠；另外一個人心里想，要盡快走出去，一定要沿著直線走，因為那里是最近的距離。于是他一邊走一邊做下記號，結果走了一段路后開始懷疑自己走歪了，又回到原點重新走過。如此反復走著，就這樣始終不敢離開自己設定的路線，最終餓死在沙漠上。是啊，人真的很容易自我設陷。我想，我們應該多聆聽周圍的聲音，也多聆聽自己的內心，一個人的能

力畢竟是有限的。俗話說得好：“三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮”。所以說，成功又何須孤軍奮戰？“石頭湯”的故事或許也是向我們說明了這一點。

“知識之堡”的啟發。故事中騎士在“知識之堡”中終于明白到：自己實際上沒有愛，只是一直把需要當成了愛。因為他曾經付出過，因此理所當然需要和擁有這一切。我曾經看過這樣一篇報道：當有人問美國人在哪里上班，他會告訴你在醫院、警察局、律師行等，其回答的是自己從事的行業，他們都有很強的敬業精神；當有人問日本人在哪里上班，他會告訴你在本田、松下、索尼??其回答的是自己的企業。在日本，做職業生涯的規化是每一個邁入職場的人要做的第一件事。“索尼”電器作為優質電器的代表，現在是眾所周知，但其在還沒成功之前的事情可能就鮮為人知了。當時由于周轉不靈，“索尼”瀕臨倒閉，但整個公司上下沒有一個員工選擇離開，反而做了一件令“索尼”起死回生的事情。事情是這樣的，在過年前夕天氣非常寒冷的一天，公司上下幾百位男員工都光著上身，拿著索尼的宣傳資料，跑步前往每家每戶拜訪，他們見到人都鞠三個躬，并說一句話：“謝謝你！索尼將給你提供最好的品質和服務！”就這樣，索尼在當地一下名聲大振，企業也慢慢走上了軌道，也就是上下員工的這種超強的凝聚力以及熱愛企業的真心，才有了“索尼”今天的輝煌。綜上所述，騎士在“知識之堡”的領悟對

我們今天的員工和企業的關系與情結中是否應該有所啟示？

“志勇之堡”的領悟。志氣和勇氣是一種內涵，是一個成功者必須具備的內在氣質。我們在生活和工作當中，難免會遇到各種困難和挫折，我們只有不斷克服和戰勝它，才能實現不斷的自我提升和超越。我相信任何一個困難，都會有若干個方法可以去解決，關鍵是我們能不能想到和敢不敢去想，因為所有對困難的恐懼和疑慮都來自我們的內心。有人說，人生如戲，不如說人生就如戰場，因為這是一個沒有硝煙的戰場，稍有不慎就會被這個大浪淘沙的時代所淹沒。記得我們共和國的一位將軍說過：在戰場上，一定要有亮劍精神，哪怕對手比你強大，哪怕是血濺三尺，你也要拔劍，只要你心里沒有了恐懼，那么對手就一定會有恐懼，我們就一定能贏！這是何等的志氣和勇氣！想想我們的革命前輩從長征后三萬人馬到最后贏得了全中國大解放，那么今天我們這點小小的困難又算得上什么呢？

通往“大我”的修為境界。這是一種得失心態，有得必有失，有失也必有得。有句話說得好：人往往因為有了選擇而痛苦！這就是因為做不到去執，放不下已經形成的認知與習慣，放不下自己已經擁有的基礎。就像騎士一樣，如果最后不放手，他就無法登上“真理之巔”！

最后我以老子的《道德經》里的一句話來表達我的決心：大器晚成！這不是自我安慰，而是我認為我付出了比別人更多的努力，我就會收獲更多的成功！

《盔甲騎士》，故事的主人公是一位心地善良、充滿愛心、堅毅勇敢的騎士，他不斷鏟除惡龍，拯救危困中的公主，備受世人推崇，國王更賞賜他一套閃亮的盔甲。久而久之，騎士習慣了成功，沒有注意到盔甲已開始生銹，也忘記了盔甲雖然標榜著成功，但盔甲中的自己才是成功真正的創造者。有一天，騎士驀然驚覺生銹的盔甲已成為自我的累贅。騎士知道自己出了嚴重的問題，他也許并非最聰明的人，但他很有勇氣，敢于面對新的挑戰。他四處求教，尋找新知識、新方法，鼓起勇氣，克服疑懼，終于成功地擺脫了束縛他的盔甲，找到新的出路，重新尋回了自我。

今天面對全球在經濟、技術領域的競爭，以往的成功只代表過去，與今天也許毫不相干。在這不斷轉動進步，浩瀚無際的知識經濟時代，惟一可令我們與時共進的就是一顆恒久好學的心。

更新求變，就是使自己不被盔甲禁錮束縛的關鍵，我們要像故事中的騎士一樣，要有智慧，能夠客觀地認清各種困境，鼓起勇氣，直面世界的挑戰；要有毅力，去克服重重障礙，勤于反思，追求新知，才能營造一個和諧、健康和有價值的社會，締造出未來新的傳奇。

第三篇：為自己出征讀后感

生命并非是一個發現的過程，而是一個創造的過程；別汲汲于發現你是誰，該汲汲于決定你想做誰。一本颶風般地改變你的生命的書，告訴你97%的人還不知道的秘密。一個不能為自己出征的人，又豈能為別人出征？為自己出征吧！聽，你生命的號角正在吹響了！

以一種聽故事的心情，像小孩子在童話世界中從事心靈探險一般，我打開了《為自己出征》這本小書。一口氣念完整篇故事，但是并沒有隨手丟開，卻有了再念一遍的沖動。故事的主角是一位騎士，勇敢的騎士殺死了巨龍，拯救了落難的公主，被封為“第一騎士”，他日夜身披黃金盔甲，到處去救人，時刻準備為正義出征。他想證明自己是“心地好、善良、充滿愛心”的人。久而久之，他的妻子與兒子都看不到他盔甲下的真面目，他自己也忘了自己的長相，問題十分嚴重。直到有一天，他發現盔甲再也脫不掉，他的生活也因此陷入困境。這一次，騎士決定為自己出征，一路上，他歷盡艱險，征服了“沉默之堡”、“知識之堡”和“意志與勇氣之堡”。在法師墨林的指點下，他終于攀上“真理之巔”，悟出了愛的真諦和生命的意義。

故事一開始，騎士便遭遇的難題就是他脫不下盔甲，我想原因可能是他還沒了解自己的缺點并對癥下藥。當我們覺得騎士很可笑的同時，我發覺我也有脫不掉的盔甲，那可能就是我那暴躁的壞脾氣。在迷茫中匆匆趕路不如停下來思考一下，好好的思考一下。

為了妻子和兒子，更為了重生，騎士踏上了真理之路。首先，他拜訪了“沉默之堡”。人要在了解以后，才能真正看到一點東西”，這是“沉默之堡”的門上名言。在那里他學到如何了解自己的缺點。為什么要“沉默”。其實是為了聽到自己內心深處的聲音。只有把心平靜下來，才能了解內心真正的想法。而我常常在深夜里安靜思考一些做的不夠好的事情，為的是下次能夠做的更好。除了“沉默之堡”之外還有兩座城堡，分別是“知識之堡”和“智勇之堡”。這三座城堡仿佛是三道困難的關卡，對我而言最重要的是“沉默之堡”和“智勇之堡”，因為我好像老是忽略自己內心深處的聲音，我應當好好聆聽才是。另外我還有個最大的困難，就是無法從失敗的陰影中走出來，無法克服恐懼，也正因為這樣，對自己不是很有信心。

第四篇：讀《盔甲騎士》有感：蛻變的天使

蛻變的天使

——讀《盔甲騎士》有感

文：乳腺四 王怡人

都說好的書籍可以修身養性，陶冶人的心境，給人以更多的思考空間，逐漸蛻變成長。為了提升護士文化內涵建設，我院護理部每年向護士推薦四本好書，并倡導讀書分享活動。6月30日16:20,乳腺外科四病區圍繞《盔甲騎士》這本書開展了一次互動分享，我有幸成為其中的一位分享者。

從一名剛剛走出校園，尚且有些青澀的小護士，對護理工作充滿了好奇，直到真正扎根于護理崗位，五年的工作經歷讓我不禁感嘆時光流逝，并對護理工作有了重新的認識和自我角色定位。護士長經常對我們說：學習是能夠讓你縮短與別人距離的最好方式。讓我深知，打鐵還需自身硬，要想成為同事身邊并肩作戰的好伙伴、患者心目中的好護士，就需要不斷的學習護理專業知識。

科室從2016年3月建科以來，就成立了讀書分享小組。兩年來，讀書成為我們年輕護士的成長助力。當接過《盔甲騎士》這本書時，我充滿了好奇。書中描述了什么內容？它對我們的護理工作和日常生活有什么啟發？那時的我非常渴望在書中找到凈化心靈的港灣，于是每天晚上八點，我都如約與它見面，漸漸地我被書中生動的情節和幽默的語言所吸引。書中講述了一位騎士，身披閃耀的盔甲，隨時準備去消滅作惡多端的惡龍，拯救遇難的美麗少女，突然有一天，騎士發現自己那身閃耀的盔甲因生銹而成為自我的累贅，從此，騎士開始了解脫盔甲、尋找自我的征程。整個征途中，騎士沿著陡峭崎嶇的“真理之路”,經過“寂靜之堡”、“知識之堡”、“智勇之堡”最后達到真理之巔。文中的騎士正如同現實中的我們，在循環往復的護理工作中，當我們遇到困難時，會為自己找出種種懶惰的借口，穿上了層層包裹的的盔甲，不愿意聽從別人的勸阻，如此日復一日、年復一年不思進取，終有一天，我們也會和騎士一樣，沉淪在盔甲的光環中而鮮有創新和作為。

還記得在我輪科期間，僅僅掌握了護理基本技能，便覺得護理工作很簡單，直到定科后，我漸漸發現，護理工作不是單純的發藥輸液，如何將自己所學的知識融會貫通，如何將專科知識高效地發揮，如何有效的與患者溝通交流都讓我感到迷茫。護士長好像發現了我的小心思，與我談心，她親切的對我說：“護理工作簡單而又平凡，如何為患者提供更好的優質護理服務，需要我們不斷地學習新知識，濾清思路，理解護理真正的內涵，在空閑時，可以多讀書，與書為友，獲取精華，尋找真諦。”護士長的一番話觸動了我的心，我堅信，“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”,只有正視真實的自己，勇于反思自身的不足，重拾內心中想要蛻變的自己，才能有勇氣、有毅力突破自我，讓生命充滿價值，真正體會到幸福所在。

讀書分享的意義不僅僅是參透感悟、提升自我，更重要的是與護理姐妹們的真情互動，科室為我們提供了展示自我的舞臺，通過學習，不停地蛻變，使美麗的天使心中充滿陽光，一直努力向前！

第五篇：《為自己出征》

《為自己出征》

11-09-26 作者：杜志云編輯：心靈之約

一個偶然的機會，讓我邂逅了一本好書——《為自己出征》（《TheKnightInRustyArwor》<美>羅伯特·費希爾著）。這本書就像它的名字一樣給力。

《為自己出征》講述了一個自諭為正直、善良又充滿愛心（他把這當作他行俠仗義的準則）的騎士勇敢的殺死了巨龍，拯救了落難的公主，被封為第一騎士。真正讓他遠近聞名的，是騎士的盔甲。當騎士揮鞭趕去戰斗時，盔甲就在太陽俠閃耀金光，村民甚至把這當成了太陽的光芒，以為太陽從西邊升起，然后又從東邊落下了。

騎士日夜身披黃金盔甲，時刻準備為正義出征。直到有一天，他發現盔甲再也脫不掉。騎士的生活也因此陷入困境。騎士的妻子朱麗葉和兒子克里斯托弗都想不起他不穿盔甲時是什么模樣了。克里斯托弗對父親的印象僅限于騎士那張壁爐前的畫像。有天朱麗葉終于向騎士提出了抗議，如果騎士不脫掉盔甲就帶著兒子離開。騎士為了不失去妻子、兒子，終于決定脫掉盔甲。他找到王國里最強壯的鐵匠，可是結果讓人失望；他又想到用城堡門口的火把熔化；跳進冰溝凍裂；用大炮轟爛自己的盔甲。可是都沒有成功！騎士迷茫了。他不知道應該怎么辦。

騎士想：在某個地方總會有人能幫自己卸掉這身盔甲。

這一次，騎士決定為自己出征，一路上，他歷盡艱險，征服了“沉默之堡”，“知識之堡”和“意志與勇氣之堡”??在法師墨林的指點下，他終于攀上“真理之巔”，悟出了愛的真諦和生命的意義??

我們何嘗不是那個騎士。大學，我們完全要為自己出征。

我至今堅持認為一個有魅力的學生，不是高中奮斗到底，而是在大學仍然保持一顆進取的心。

我們把最初的夢想寄托在這充滿青春滋味的校園，那是像雄鷹一樣博擊長空的壯志，那是像像鯨魚一樣征服海底的雄心，我曾經快樂的像蝴蝶在花園倘徉，我曾經興奮得像鹿在森林奔跑。但是追求的路途總是荊棘叢生，礁石環繞，當迷茫、挫折觸動心靈。我們的步履顯得酸澀而又沉重。

當歲月的印跡輕輕抹去我們對大學的新鮮感。我們開始迷茫，不知道讀大學是為了什么？我們為什么要花大把大把的錢和大把的青春去學習那些以后注定要忘記的東西？于是乎我們開始懷疑自己的能力，開始質疑自己的夢想。

當這種質疑變得瀕繁，我們開始想要逃離大學，逃離自己十年寒窗苦讀構筑的城堡。

前幾天，一個云南師范大學的同學和我說她不想讀大學了。我調侃她：那你回家結婚啊！她說：怕嫁不出去。我說：那你就好好在大學里呆著。后來她告訴我她想去打工，我問她：你去打工，然后找個打工仔結婚，這就是你想要的生活？她說：不是。我說：你現在構建的不就是這樣的生活嗎？

其實，任何時候，我們都用不著懷疑，用不著抱怨，不管世事如何變化，努力做最好的自己才是最重要的。

《為自己出征》里的騎士之所以穿上盔甲，并不是因為他勇敢，而恰恰是因為質疑自己，他懷疑自己是不是正直、善良又充滿愛心。于是騎士不停的出征，與卑鄙可恨的敵人戰斗，他殺掉巨龍，拯救遇難的少女，騎士渴望用出征來證明他是一個正直、善良、充滿愛心的騎士。事實上，正直、善良和充滿愛心是不需要刻意去證明的。現在的很多想退學的大學生不就是為了證明自己嗎？

當新鮮感過去，開始展望未來，很多人感到迷茫，開始質疑大學。于是他們渴望做點事來分散自己的注意力。逃課、看小說、談戀愛（我不質疑大學有真正的愛情），更多的選擇上網打游戲來打發時間，結果讓時間給打發了。

終日在迷茫中玩樂，又在玩樂中更加迷茫。

迷茫，是因為不知道在大學應該做什么。那么請先看看這三個問題。

第一、將來你想過一種怎樣的生活？

第二、在你心里是否有一種你所認可的理想生活？

第三、為了這種理想生活，你打算做什么？或者正在做什么？

當你回答了這個三個問題，你應該知道大學你該做什么了。我個人覺得沒有迷茫就沒有進步，只有迷茫才會往更高處前進，也只有迷茫才會尋找未來。

大學里主要有兩類人：一種是非常清楚自己該做什么的人，另一種是糊里糊涂不知道怎樣打發日子的人。很多大學里后者的數量遠遠超過了前者的數量，有點像中國的男女比例。

事實上每一個迷茫的大學生都是因為不知道到大學是為了什么？讀書？難道中國字還有你不認識的？

我們常聽人說，某人有學問，某人沒學問。其實我們到大學就是沖學問來的。

孔慶東認為完整的學問應該包括才、學、識。

一個人要有學問，首先，必須知道的事情多。即多知、多聞。其次，多知多聞，可以算做有“學”。但是光憑知道的事情多，還不能算做“有學問”。應該將知識系統化。再次，有了系統的知識，只能算“肚子里有學問”。那些知識必須能夠具體靈活運用，才算真的掌握了學問。

在大學里，我們要學的就是經過專業嚴格的學術訓練將知識系統化。

現在網絡那么發達，可以搜到很多信息，瀏覽很多文章，表明上看是件好事，其實未必。事實上這些并不是知識，只能算信息。沒有經過專業嚴格的學術訓練，我們就很難區別信息和知識。

從小說到大學，十幾年的寒窗苦讀，學了那么多知識，卻不能給世界添一點新思想、新東西，說的都是別人說過的，引用的都是別人挖掘的材料。“有學問”。應該將知識系統化。再次，有了系統的知識，只能算“肚子里有學問”。那些知識必須能夠具體靈活運用，才算真的掌握了學問。

在大學里，我們要學的就是經過專業嚴格的學術訓練將知識系統化。

想要給世界增添新思想，就得做學問，做學問就需要經過嚴格的學術訓練。現在的信息太多了，沒有經過專業學術訓練，就很難做學問。

不懂做學問，試問又如何擺脫愚昧的盔甲？

在某個地方總有人會幫自己卸掉這身盔甲，它就是大學。

我們為了擺脫愚昧的盔甲，也需要像《為自己出征》里的騎士一樣穿過“沉默之堡”、“知識之堡”和“意志和勇氣之堡”。

一個人做學問，首先要耐得住孤獨、寂寞。當身邊沒有朋友的時候，不是去打游戲，而是選擇看書。那才算是耐得住寂寞做學問。話說回來，做學問本來就是孤獨、寂寞的苦行僧的生活。

其次，光耐得住寂寞還不行，還要具有淵博的知識。正如《為自己出征》中“知識之堡”墻上閃爍著的文字“知識可以照亮你前進的路”。當你知道的越多，你的世界、心胸也會變得更廣闊。

再次，做學問還得有意志和勇氣。做學問不能心浮氣噪，沒有恒心，總是走馬觀花。要知道不停的走讓人學不到東西。還得有挑戰權威的勇氣，不怕挫折失敗的勇氣，無所畏懼，更要有“假如我認為真理站在我這邊，我敢起來反對全世界”的勇氣。

最后，當你走過“沉默之堡”、“知識之堡”和“意志和勇氣之堡”，你將問鼎學問之巔。

我認為一個人步入社會的高度將決定他今生所能達到的高度，而他在大學里的態度將決定他步入社會的高度。

大學生涯是我們一生中最后一次有機會系統性地接受教育，來完善自己的知識系統。大學生涯將是我們最后一次有機會奮起、通過改變自己來改變你步入社會的高度。

很喜歡汪國真的一句話：“既然目標是地平線，留給世界的只能是背影。”的確，遠方正

如威嚴而又人人都希望抵達的城堡，即使充滿坎坷和寂寞，也難于阻擋我們追逐的欲望。

荊棘挽留的雙手斯破我的手指，但我無所畏懼。

大學生，既然選擇了上路，何不風雨兼程？何不無所畏懼？

大學生，大學了，請為自己出征。像騎士一樣的。