第一篇：《4D卓越團隊》讀后感

《4D卓越團隊》讀后感

面包君

通過哈勃望遠鏡事故查理博士得出結論，由于承包商和NASA管理者之間的敵對情緒，導致了他們出現技術問題時不愿通知NASA。查理博士并沒有止步于這個調查結果，反而以工程師的嚴謹，得出了表現原因背后的原因，團隊背景管理的缺失。

查理博士核心的概念是社會背景左右我們的行為，團隊背景，決定一個團隊的績效。因此如何管理一個團隊的背景，成了重中之重，為此他提出了4D理論，并形成了完整的評測體系和解決方案。

一開始介紹了管理工具AMBR

關注點->心態->行為->結果

這里翻譯一個詞，背景，我說成環境會更好理解，如果還不明白局勢屁股決定腦袋，或者類似中國人常說的在其位，謀其職。

通過進一步的總結歸納，查理博士提出了4D理論，用來提升領導力和團隊績效，通過二維坐標系，四個象限確定了四種風格，并列出了對應的評測行為。·這里查理博士并沒有單純的從行為判斷，最后他更近了一步，提出性格使然。進而闡述了不同性格的人的領導風格，以及缺陷和相互協作要注意的事項。

進而推廣開來，查理博士開始使用4D診斷團隊，將個人背景診斷用在團隊診斷上，用類似的方法分析團隊和組織機構性格，也就是團隊文化，團隊文化源于領導個性、團隊成員性格、歷史傳承和更大組織機構的背景。簡單的說用4D診斷團隊也就是第七章解決了你該如何打造一支契合各方性格的團隊，以及如何在不同的階段建設符合當下需求的團隊。緊接著第八章查理闡述不同指導型文化的團隊如何區分對待已達到讓客戶覺得你勝任的目的。緊接著舉了一個通過情景轉換獲得客戶滿意的例子。

后續的部分就是團隊管理了，查理通過心態、情緒，8種行為方面對團隊領導力的培養做了闡述，這里重點強調一下第十八章也就是最后一章，相比前7個心態上的改變或者態度的改變，第八個更是實實在在可操作立竿見影的改變-理清角色，責任與權力。應用的時候，按照三個步驟就行了：

1.擁有清晰的組織架構圖。

2.確保你和大家都有明確的角色、責任與權力。而且相關人與都很清楚。

3.利用團隊的七宗罪檢視自己的團隊。

總體來說，查理的文章好在非常嚴謹，與很多雞湯文和一拍腦袋就想出來的理論相比，查理博士更注重推演和驗證，他的嚴謹性值得每一個人學習。

不過通過《4D卓越團隊》這本書只能了解其思想，以及大體的操作方法，里面并沒有過多的具體團隊的實際案例分析和解決問題的過程，這是每一個管理者需要加以思考的。

第二篇：卓越團隊讀書筆記

《4d卓越團隊》讀后感

書本作者曾經在美國宇航局工作，后來研究出來4d方法后開始在美國宇航局及其承包商進行了推廣，取得了卓越的成就。

4d應該是一種方法論來幫助團隊成功的典型應用方法，出發點在個人和團隊，落實在團隊個人領導和與客戶相處上。

4d是一個四象維度，第一到第四象分別是：展望、培養、包容、指導，展望和包容相互對立，培養與指導相互對立，任何一個象限維度的領導者都可以成功，但是最少要包含2個以上象限特長，最好包含四象限能力，更加容易成功。4個維度的基本介紹 1）展望維度：

代表色：藍色。奔向理想和愿景使命，科研，方向，期待，自由，有才干，愿意花錢和時間實現某個愿望等，在執行上時間和預算非常可能超支，如果預算不足可能失去方向，經常發生要資源情況。2）培養維度：

代表色：綠色。關注成長，關注團隊成長，公司成長，關注過程，感激，誠實互信，理解，愿意花錢和時間培養個人、團隊能力等，在執行上時間和預算可能超支。

3）包容維度：

代表色：黃色。關注團隊和諧氛圍，包容不同的意見組合，關注執行的覆蓋面，溝通交流。執行上可能過于民主導致力量分散導致不能如期完成。4）指導維度

代表色：橙色。關注我能，最終結果，關注關鍵點，關注最終預算和時間，關注過程是否按照既定計劃執行，通常忽視培養維度，在展望上通常是做過類似事情的人。典型的以結果為導向的執行指導，是通往成功概率最高的類型維度。把錢花在如何達成的方向上，一般能如期完成工作，如果預算不足可能會失去工作動力。

個人、團隊、群體、客戶也有這4個維度，維度接近的群體總是容易取得共識，從而合作，在客戶公關上我們要考慮客戶的維度是那些，盡量向客戶維度看齊，然后在管理者上，我們盡量使用指導維度來實現。4D評估的八種行為

1）綠色：表達真誠感激、關注共同利益 2）黃色：適度包容他人、信守所有約定 3）藍色：基于現實的樂觀、百分百投入

4）橙色：避免職責和抱怨、理清角色、責任和授權

4d各個維度AMBR（attention mindset behavior result關注點、心態、行為、結果）1）綠色：

關注點：自然的關注人們的需要以及共同的價值 心態：服務他人、家庭、宗教以及新年 行為：支持他人獲得快樂與成功

結果：在不損害他人的情況下取得成功。4d指導型與單一比較：

a：理想主義、慈悲、熱心、感受他人的感受、崇高價值觀、崇高的目標 b：受害者、過度敏感、非理性、過度情緒化、愛批判、不切實際 2）黃色：

關注點：自然地參與團隊合作，與人建立關系 心態：我們來到這里就是為了相互合作 行為：促進團隊運作與合作 結果：因和諧而成功

4d指導型與單一比較：

a：有同情心、信任他人、團隊建設者、忠誠、友好、有合作精神 b：拯救、自我貶低、害怕沖突、過度服從、需要認可、壓抑觀點

3）藍色：

關注點：很自然地注意想法、概念，而且要做到最好 心態：新穎的遠大構想很重要

行為：有想法，而且宣傳自己的想法（很多時候由于太快，以至于他人無法作出回應）

結果：因卓越而和創新而成功 4d指導型與單一比較：

a：夢想者、能創新、好奇、善分析、聰明、獨立

b：有理性、變化無常、好爭辯、好批評、自作聰明、不服從權威

4）橙色：

關注點：很自然的關注人物、流程和確定性 心態：對工作由計劃，并且按計劃實施 行為：執行中態度嚴謹，遵守紀律 結果：因有流程和始終一致而成功 4d指導型與單一比較：

a：負責任、有序、一絲不茍、可靠、有邏輯、專注任務

b：只在他人、不靈活、愛批判、愛控制、思想保守、不敏感

4d文化價值觀 1）綠色：

兼顧每位成員的價值觀

價值觀：普遍的、社會的精神價值觀 愿景：體現出價值觀才是成功

包容：依據組織結構的價值觀而定 組織結構：向某個方向傾斜 2）黃色：

兼顧群關系的需要

價值觀：合作、謙恭、和諧 愿景：通過集體努力取得成功 包容：人際關系最重要

組織結構：各個點都有交流溝通

3）藍色：

兼顧個體專家的需要 價值觀：自由、智力超群、做到最好 愿景：通過技術卓越取得成功 包容：技術領域取得成就 組織結構：個體引領組織

4）橙色：

兼顧管理層的需要

價值觀：控制、預見性、紀律、效率 愿景：通過戰略和執行力取得成功 包容：傾向于等級化

組織結構：等級化和部門塊化分明

維度轉換，不同時期，個人、團隊需要在不同階段作出改變。展望、培養、包容、指導之間相互轉換，以接近適應客戶或者市場AMBR。

4D齊備運轉自然，大成可行也，落實學習四部曲必然能掌握

第三篇：團隊卓越執行力

為什么“領導者有方向、沒力量，被領導者有力量、沒方向”？如何通過“團隊卓越執行力”解決這對基本矛盾？

為什么看起來是必勝無疑的決定，卻因為執行不力而付之東流？如何貫徹“認真第一，聰明第二”的執行理念？

為什么你的下屬總是缺乏責任心和執行力？如何開發“結果第一，理由第二”的執行型人才？ 為什么你的團隊不缺能人但缺乏活力？如何鍛造一支能攻城拔寨而又不依賴于任何明星能人的正規軍？

政府執行力課程說明：

本課程圍繞政府機關及相關事業單位執行力建設問題開展，著重從執行的基本問題、基本流程到戰略執行力、制度制度力層面，并上升到中高層的領導力，全面構建強大有執行體系與執行文化，從而提升組織整體執行力。

政府執行力培訓目的：

能夠幫助行政職能部門培育執行文化，幫助公務員強化執行意識，提高執行素質，改進執行方式，進而實現行政執行力的有效提升，塑造高效、靈活、廉潔的政府或職能部門形象。

1、提升中、基層管理者執行能力；

2、杜絕“忙亂的機關干部”，提倡“高效的機關干部”；

3、建立良性的人才梯隊，成為具有核心競爭力的公務員團隊。

第四篇：卓越銷售團隊

眾志成城 創建未來

一段輝煌的歷史，一曲感人肺腑的戰歌，一首色彩繽紛的小詩。它們是電影中最為精彩的一筆。如一部蕩氣回腸的史詩，將革命先烈那震撼天地的聲聲吶喊和前赴后繼英勇斗爭的歷程，匯聚成雄渾而又壯闊的歷史交響，在我們心中回蕩。

一、眾志成城，決勝終端。

在百萬雄師揚帆過大江的戰爭畫卷上，又一次看到了那些熟悉的面孔：他們是渡江戰役的普通民工、搖船的船工，掌舵的群眾。千帆競發，強渡“天塹”，一夜之間就突破了蔣介石自吹“固若金湯”的千里江防。渡江戰役的勝利又一次印證了得民心者得天下，得道多助。而現目前我們在沒有銷煙的商戰中又傳承了多少呢？在我們每一次開業、節假日的市場促銷活動中，我們是不是每個部門、每一位員工都能積極參與，群策群力，制定出最好的產品策略；活動中有沒有眾志成城的決心，凝成一股勁的凝聚力，平臺的人員有沒有做好為前端銷售服務的準備；部門之間的溝通有沒有使我們的戰略布置到位；這些都是活動成功的關鍵，只有在每一場活動的細節上做到位，發揮集體協同作戰的威力，才能決勝終端。

二、講究速度，提高工作效率。影片中在截斷沿京杭公路，圍殘逃敵的戰斗中，使東、中兩集團部隊迅速會師合圍追殲逃敵。粟裕司令連發幾道電令，嚴令各部“迅速猛進，阻擊、截擊與尾追”，務須追上敵人主力，完全封鎖敵人退路，圍殲南逃之敵命令的中心就是一個“快”字：快追，快堵，快截，快殲。畫面上解放軍冒著連綿不斷的春雨，踏著泥濘的道路，不分晝夜，風雨兼程，發揚比敵人跑得快，比敵人能挨餓、比敵人能艱苦”的傳統作風，猛追猛打，完成了圍殲逃敵的戰役企圖。這段歷史了讓我們想起了TCL“速度沖擊規模”的市場策略，它是TCL規模效益的快速增長是一個突出的亮點，現在我們還在很好地運用嗎？我們新產品上市速度還能搶奪市場先機，獲得溢價的利益嗎？我們的庫存周轉速度還能避開價格戰，減少庫存損失，節約資金占用嗎？提高速度還意味著提高人均效率，我們每一位業務員對客戶承諾的事情，是不是風雨兼程、義務返顧，想盡一切辦法去解決，只有這樣，才能充分解決好銷售中的任何環節，也只有這樣，才能充分體會到一個銷售人員的輕松心理，銷售工作才會越來越輕松。

三、建立嚴格約束制度，提高價格控制水平。影片中在解放上海的戰役中，為保衛上海-中國第一大城市和經濟中心，戰爭中發出了不準使用重炮轟擊的禁令。一個個戰士用生命做代價，戰斗中幾次請示用大炮轟，但考慮到不能因為一時沖動而使上海城市受到破壞，解放軍用鮮血鋪出了一條勝利的道路。而在解放軍進入市區的鏡頭里，在毛毛細雨中，在寒風中，露宿于街道兩旁，上海市民清晨走出家門，看到一幕從未見過的景象：一排排一隊隊解放軍指戰員，懷抱武器，頭枕背包，酣睡在馬路兩側。此情此景，迅速傳遍上海。人民解放軍的模范行動，嚴明的軍紀，是贏得每場勝利的。現在家電連鎖發展迅猛，開業、店慶此起彼伏，耗費了我們大量資源，吞噬了我們大量利潤。面對目前連鎖間業態格局變化與運營的高昂的費用以及強行的低價傾銷手段，怎樣保持量利平衡，同時維護非連鎖、連鎖、超市間的客群關系，穩定市場價格，就要求我們一方面提高我們的市場占有率，提升我們的品牌力，做大做強，加大談判法碼；另一方面制定相應的“控價方案”，對惡意擾亂市場的經銷商給予嚴厲打擊，同時對惡意讓價的業務員促銷員給予嚴肅處理。

歷史已成為過去，未來卻是嶄新的，我們記住歷史，傳承歷史，只有我們有對昨天有清醒的認識才能開創美好的未來。

第五篇：D讀后感

《中國史綱要》是一部經典教材，語言準確精煉，書中的結構和理論框架被后人廣泛的采用，當然，翦伯贊先生堅持“從歷史出發，用歷史事實說明問題，把論述建立在堅實的科學研究基礎上”的原則，是這本書經久不衰的重要原因之一。讀《中國史綱要》，從中可以得到不少啟發。《中國史綱要》帶有明顯的那個時代的學術背景，書本的理論框架就是機械的套用五種社會形態理論來分析中國的歷史發展階段。這種理論和結構模式中，除了翦伯贊的西周為封建社會開端的理論不是現今通用的外，其他的都是我們讀過的歷史教材中常見的理論框架和結構模式，這種機械的五種社會形態理論也是現今學生最為熟悉的理論模式之一。由此可見，《中國史綱要》是許多教材的理論框架祖師爺。《中國史綱要》的內容上也帶有濃厚的當時的學術背景。該書按時間把中國新民主主義革命之前的歷史分為六大部分，即先秦部分、三國兩晉南北朝部分、隋唐部分、五代十國宋遼金元部分、明清部分、近代部分。對于每一個階段的歷史基本上是按政治、經濟、民族關系、對外關系、文化這幾個部分進行分析闡述，著重闡述了政治和經濟兩大內容。書中明顯的體現了馬克思主義意識形態，其中，朝代更迭的原因分析是最能體現這種意識形態。例如，第七章“明清（鴉片戰爭以前）、封建經濟的高度發展、專制主義中央集權統治的進一步強化及其在清中期以后的衰敗時期”中，第一節“明前期的經濟政治措施”，第二節“明中期的社會矛盾。封建經濟的高度發張”，第三節“明朝的民族關系”，第四節“明朝的對外關系”，第五節“明后期社會矛盾的激化和農民大起義”，第六節“清兵入關及其統一全國”，第七節“清朝的社會經濟”，第八節“清朝的政治。清朝統治下的民族矛盾和階級矛盾”，第九節“清朝的對外關系”，第十節“明清的文化”。讀第七章的內容，從中可以找到階級斗爭觀、經濟基礎決定上層建筑理論、生產力與生產關系的辯證關系等理論的影子，作者就是運用這種馬克思主義原理來分析歷史事件的。但不可忽視的是這些章節的內容的安排思維模式被后來的許多教材中都廣泛的采用。隨著史學研究的不斷發展，《中國史綱要》里的有些內容趕不上研究發展變化，如舊版在論述明初期“專制主義加強”時，寫道“明太祖即位以后，就采取各種措施，加強了專制主義中央集權的統治??上述對行政機構的調整和改革，表明了專制主義中央集權制度在明初了有了進一步的發展。”[1]。因為古代的政治制度的基本特點是中央集權，但其沒有形成系統的理論，不能冠以主義的頭銜，所以，“專制主義中央集權”這詞已在很多新改版的高中歷史教材中消失了，大多把“專制主義中央集權”改為“專制皇權”，這種表述方式也反映了現在歷史研究重新思考中國歷史發展階段。《中國史綱要》是一部史論結合的通史著作，它有著“提綱挈領，簡明扼要”的特點，是一部難得的中國通史書。同時，它影響了后人著史的思維模式，不愧是中國歷史教材的經典教材。

《世界簡史》這本書的作者是英國的赫伯特˙喬˙威爾斯。這本書引領我們追尋人類祖先前仆后繼所創造的偉大文明——日石文明、蘇美爾文明、埃及文明、古巴比倫文明、亞利安文明、印度文明和中華文明；引領我們去晉見亞歷山大大帝、阿育王、羅馬皇帝、中國皇帝、羅馬教皇、俄國沙皇，去感受他們風云激蕩的人生和他們的雄才大略；還引領去拜謁人類偉大的靈魂：蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖、孔子、老子等，去觸碰他們不朽的思想脈搏；還不忘引領我們去領略伊斯蘭教、基督教、佛教所蘊含的真義和神韻，去感悟其靈性、靈氣和靈修；還毫不粉飾得把人類歷史上的血腥、殘暴、沖突、戰爭一覽無余的呈現在我們眼前，還原歷史的本來面目。在看《世界簡史》這本書時，可以知道很多的知識，如：第三章生命的起源。剛看到這個題目時，我的心中便充滿了疑問：考古學家是從哪里發現了遠古的生物的？那些生物長什么樣？是大還是小等問題。于是，我認認真真的，一字一句的讀下去，嘴里還念念有詞。讀著讀著，我便找到了答案。考古學家是從層巖石中發現了遠古的生物的，那些生物就是我們現在的生物的祖先，所以相差不了多少，大小也各不一樣。而且，我還知道了最早出現的動物是一種像蚜蟲的三葉蟲，后來還出現了有九英尺長的海蝎子，在比化石巖更古老的的巖石中，偶爾會出現一種分離狀態的碳——石墨。瞧！多么有趣啊！看完《世界簡史》后，我認為《世界簡史》不只是一部純粹意義上的史書，他不拘泥于條條框框，他所真正關注的是人類文明進程中具有永恒價值的東西。從書中，我深深感受到人類所遭受的苦難而感到憐憫。更可貴的是他比較可觀的看待東西方文明，歌頌光明，憎恨黑暗。歷史總會給人無限的感慨，就好像站在長江的入海口；歷史總會給人無限的疑問，就好像面對著一個難題；歷史總會給人無限的驚訝，就好像聽見一件聞所未聞的奇怪事；歷史總會??歷史給人太多的無限了，永遠也數也數不清。

林庚老先生著的《中國文學簡史》一書。此書近六百頁，從史前的詩歌說起一直講到近代新文學的曙光。伴隨五千年的朝代更迭，戰火不斷，中國文學也走過了從最初的民歌到詩歌、散文、小說、戲劇等多種形式的文學體裁。在文學發展的過程中，布滿荊棘，十分曲折甚至混亂。但是我從中似乎找到了一個隱含的規律：凡是國難當頭或是官場不平的時候，文學創作往往會出現高潮，優秀作品批量問世；安定之時傾向于追求程式化寫作，沒有創新。逆境使人圖強，順境使人墮落。

寒士文學中，屈原為后代文人樹立了愛國、與封建貴族階級堅決斗爭的榜樣。司馬遷、陶淵明、阮籍、嵇康、左思、李白、杜甫、白居易、顧炎武等等……幸福的人大都相似，不幸的人卻各有各的不幸。他們遭遇了生活中種種的苦難，這些寒士為無法實現自己理想而在文學作品中長嘯、感嘆、抒懷、落淚。李白是其中最富有反抗性的，又是最樂觀的。“天生我材必有用，千金散盡還復來。”李白富有浪漫主義色彩的信念通過他從封建禮教中解放出來的自由的詩歌中體現。“舉杯邀明月，對影成三人”的情景恐怕也只有李白能想得出來吧！比如杜甫，在他沉郁頓挫的詩歌中，我們能夠感受到他對盛唐時期終結的惋惜。“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”再比如沒落的世家后代曹雪芹寫出了千古奇文，把對封建制度的反抗帶到深刻的文學作品中，成為四大經典名著，為世人傳誦。這些優秀作品無不在逆境中破殼而出，在沉寂令人窒息的政治空氣中劈過一聲驚雷。

從另一方面看，文章憎命達，政治環境好轉，好的文章就不多見了。最典型的例子就是宋朝。宋朝為了抑制軍閥勢力滋長，廣泛吸取文人參與政治，是歷朝最重用文人的，寒士的政治抱負實現。整個封建社會乃日益表現為生活上的趨于暮氣，文化階層的走向因循保守，整個朝政籠罩在得過且過、茍且偷生的氣氛中，藝術趣味崇尚枯槁老境。于是，韓柳的古文運動也就來得順理成章，更講求全面羅列、鋪陳，讓文章重回古時，文章的賦化趨勢再現。順境使人追求安逸從而墮落。

中國歷來就有居安思危的故事，《孟子》中的“生于憂患，死于安樂”，勾踐滅吳的故事成為經典。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳！”

縱觀文壇三千載，逆境使人圖強，順境使人墮落屢屢得到印證。如今，在現代社會中的安定也容易讓我們在飛速增長的GDP中安樂而死，只有時刻保持危機感，能夠自我發現危機和不足，才能保持持續的發展。

世界文學簡史一本分為兩編：歐美文學和東方文學，其內容不包括中國文學。歐美文學源遠流長，從古至今有近兩千年的歷史。其以古希臘古羅馬文學為發端，稍后產生基督新文學，之后文藝復興熱潮滾滾，文學思潮層出不窮。十七世紀古典主義文學，十八世紀啟蒙主義文學，十九世紀浪漫主義、批判現實主義潮流，二十世紀現實主義和現代主義兩個流派人才輩出，燦若群星。東方文學歷史更為悠久，在亞洲和非洲，早在公元前四千到兩千年就出現了巴比倫、埃及、印度三個人類文明發源地。在這漫長的歷史和遼闊的地域中，文學的發展過程也極為曲折，內容豐富多彩。此書脈絡清楚按歷史時期就文學進程、文學流派及發展線索做概括，力求條理清楚，內容充實，引文簡約，不求面面俱到，但求材料新或論析有新意。重點突出的作家列為專節，均設為兩大段落：一為生平和創作，二是選一部主要作品做分析。分析作品的寫法為夾敘夾議，議論中含有作品的主要梗概，避免脫離正文的空論，以方便讀者看懂分析的文字。新意掌握適度，考慮讀者的接受程度，力求公允，未作定論的論點不引入，分析作品寫法夾敘夾議，方便讀者閱讀，輕易適度，文學嚴謹。

《科學的歷程》，我第一次把這本書捧在手心上唯一的感覺是這本書好沉重。但聽完田教授對這本書的介紹，一種不由自主的敬仰縈繞在心中。《科學的歷程》，這本書既凸顯了理性思維，又不乏人文關懷，在完美的闡釋了“科學技術是第一生產力”這一時代的主題的同時，也彰顯了“人與自然和諧相處”的人道主義色彩，是一本內容豐富的科學史佳作。

在人類五千年的文明史中，科學和技術始終扮演著一個不可或缺的角色。它推動了人類物質世界與精神世界的發展，也見證了人類文明的興盛衰落。喬治.薩頓說過，科學的歷史雖然只是人類歷史的一小部分，但卻是本質的部分，是唯一能夠解釋人類社會的進步的那一部分。可以這么說，因為有了科學，所以人類

才有可能獲得今天的一切。

科學成為一種獨立的，占據主導地位的精神范型，是從希臘開始的，兩千多年前希臘人所創造的光輝奪目的文化成就，為現代文明奠定了基礎。希臘是科學精神的發源地。從公元前500年左右開始希臘人出現了才智卓越的哲學家，他們是許多學科的鼻祖，著名的有自然哲學家泰勒斯、阿納克西曼德、阿納克西米尼、赫拉克利特、芝諾等，有人文哲學家羅泰哥拉、蘇格拉底等，有體系哲學家柏拉圖、亞里士多德等，有天文學家西帕克思、托勒密等，有數學家歐幾里德、刁潘都等，有物理學家阿基米德，有醫學家希波克拉底和蓋倫，有生物學家特奧菲拉斯特，有地理學家希西塔斯和艾拉脫色尼。這些天才人物許多不僅在一個領域做出他們的開創性工作，而且在許多領域均有建樹。像亞里士多德幾乎在每個領域都發表了卓越的見解，是一位不折不扣的百科全書式學者。

科學在世界的每個角落傳播著，蔓延著，散發著文明的光輝。即便是在歐洲自然科學處于沙漠狀態的時期，也有阿拉伯人由建立的經濟繁榮、文化發達的阿拉伯帝國脫穎而出。他們繼承了希臘人的科學遺產，在公元8世紀把西方科學帶進了一個新的繁榮時期。遺憾的是阿拉伯科學的輝煌時期也只持續到了12世紀。然而，正所謂“西方不亮東方亮”，中國科學技術的發展持續上升到了17世紀。造紙術、印刷術、火藥、指南針這四大發明，經阿拉伯人傳入歐洲后，對近代科學的誕生起了重要的推動作用，是中國人對近代世界科學文明作出的重大貢獻。

19世紀經常被譽為科學的世紀。這是自然科學史上的一個重要時期，把物理學，化學，生物學等科學都推到了又一個高峰，為人類開創近代文明史作出了不可替代的貢獻。而20世紀則把近代科學推到了一個轉折點，科學技術不再是一個抽象的概念，而是成為了人類日常生活不可缺少的一部分了。核威脅，環境危機，生態危機，能源危機以及文化危機等全球性的問題不斷的出現，使人們重新認識自然科學已經自然科學帶來的一切成果，更是開始把“人與自然和諧相處”這樣的理念作為了科學發展的重要前提。

五千年的歷程，五千年的輝煌與辛酸，不可否認，自然科學的進步的確給世界帶來了很大的改變，也給人類的生活帶來了很多的便利。但是，在發展自然科學的同時，我們更應該注重人與自然環境協調發展。試想，如果科學的每一步發展都以危及人類的生存根基為代價，那么這樣的發展還會有意義嗎？