第一篇：讀陳日亮先生《如是我讀》有感（本站推薦）

讓學生發現語文的美

——讀陳日亮先生《如是我讀》有感

劉玉潔

佛家弟子阿難講經，用“如是我聞”四個字開頭，正可破后世之疑，表明他所傳經藏皆是親承佛前聽佛這樣說的。陳日亮老先生將其近些年解讀語文教材文本的心得匯集成冊，題為“如是我讀”，此題可有兩解，一是借用“如是我聞”的說法，意為“我是這樣讀到的”，以信徒聆聽布道的虔誠態度珍惜文本、解讀文本，這是老先生所強調的語文教師應磨煉的素質，即分析教學文本要“咬文嚼字”、處處留心。陳老先生教學生涯已逾五十載，仍能在這本書中感受到他如此謹嚴的態度，令人敬服。第二種解法則將題目理解為“如果是我來讀”，亦無不可，文本分析本就見仁見智，同一篇課文換作不同的老師來讀的確完全可以讀成不同的樣子。甚至對于語文教師來說，能夠錘煉出自身獨特的語感和讀法更是難能可貴，陳老先生之前著作標題“我即語文”，講的應是這個意思。

“語文教學文本解讀個案”

此書還有一個副標題“語文教學文本解讀個案”，陳日亮老先生談心得并不是空中樓閣泛泛而談，而是緊貼著每一篇課文的教學文本與教學實際總結而出的對如何解讀和處理文本、如何進行教學設計的方法建議：《<沁園春·長沙>上闕的三個關鍵詞》、《<燭之武退秦師>敘事的“層折”藝術》、《<林黛玉進賈府>就看“人物出場”》等等，在這些對教學文本的解讀中無不凝結著多年聽課、研課、備課的教學智慧，可謂是字字珠璣。

我作為年輕老師，讀這本書的過程仿佛就是在面對陳老先生聆聽他誠懇而中的的教誨，收獲頗多，感悟頗多，從中總結出了三點，將之作為今后語文教學的自我要求與準則，時時記在心頭。

1教學生實際想學和應該學的。教學就像是準備了“一桶水”，如果不研究應該把哪些“水”裝進“一杯”里，“只管亂倒一氣，倒翻了杯子則可能什么也沒有留下。”因此，要讓學生在語文學習中有興趣、有收獲，我想關鍵就在于課堂內容必須貼合學生學情。教師備課時要知道學生對這篇課文會有什么期待，閱讀時可能抵達的層次和可能遇到的困惑，這些都成竹在胸從而在教學內容上有所取舍，有所采擇，才能做到教學生想學和應該學的。

2引而不發。在我的理解，這里的“引”有兩層意思，一是引子，一是引導：引子即能夠帶動學生積極思考的有效提問，引導則是在學生組織答案的過程中給予合適的引導。教師“有得須忌出”，學生“有瑕須細評”，引而不發就是要給予學生足夠的空間思考，并尊重其思考成果，善加引導。

3謹嚴地“咬文嚼字”。語文是一門教“形式”的課，更準確地說，是教“如何從形式到達內容”的課，正確、謹嚴地解讀了文本形式，這條從形式到內容的路才不會走偏，才能到達內容的彼岸。所以作為一個語文教師，理應培養自身謹嚴的閱讀態度，克服懶惰、粗心、自滿這三大敵人。

回過頭來看，陳老先生所強調的“文本解讀”的教學方法，目的就在于讓學生能夠發現語文的美麗，能夠從每一堂語文課中得到樂趣與收獲，而我，作為一名新語文教師，在今后的語文教學中也將以此為工作目標，將從前輩的智慧中所汲取的養分，應用于自己的教學實踐中，并且不斷反思，以求進步。

第二篇：讀《楚辭》有感(陳嘉亮)

讀《楚辭》有感

班級：高一（3）班

姓名：陳嘉亮

指導老師：溫玉華 這是充滿奇異與韻律的一本書——《楚辭》，本是四高詩時尚的時代，你用自己的方式打破了這面，兩股風騷，引領潮流，這自由的騷體詩，使人變成一只書蟲，細嚼慢咽，卻停不下口。

說到《楚辭》，它是主一由屈原，宋玉所創，后劉向將另漢代人賈誼淮南小山、東方朔、王堡等人所作的擬騷詩，也匯入成集，黃十六卷，從此《楚辭》就這樣出現，但因王說加寫自己寫的《九思》，為《楚辭章句》并加以注釋，才為大眾所流傳。黃伯思對《楚辭》有這一經典的概括：“蓋拙宋諸騷，皆書楚語，作楚高，紀楚地，名楚物，故可謂文楚辭”。正因經與《詩經》的不同，才受許多人的青睞，魯迅贊揚道：‘逸響偉辭，卓絕一世”.這也是我欣賞《楚辭》的原因之一。

在《楚辭》中最有名的就是《離騷》了。從所周知，它的作者是大名鼎鼎的屈原。詩人在創作《離騷》時，可從詩中看到他的傷感與失望，正直與瀟灑，身世與才華。這三百七句中，我深深體會到屈原心情的低落，你又哭又嘆，借前人不夠拿美景來敘道你的心情，我知道你愿天下無小人，可是細細一想，人生苦短，清者自清，何必為小人痛哭流涕。你一身才華，一身正氣，將你的傷心道出來，讓我感到心悉憂呀！若我也到那時，必為你共飲今宵，解這痛徹心扉之苦。

還有你寫的《九歌》，你流放到江南，可能是讓你了解百姓，你的詩篇不僅多了百姓，還有神鬼，你看到一幅幅美景，讓我像你更加冷靜，還有《天問》你用神鬼之說，前文人事跡，讓我更加正直更加君子，我知道你也是一位抱負遠大的君子。《九章》中你說你悶暓忳忳，侘傺炊惑。不要憂傷你的才華無人比，做回自己，哪怕官場黑暗。請相信，正義與你同在。之后的那四篇你還在感嘆什么？我知道，你也喜歡花花草草，我知道，屈原是在感嘆大千的美妙。

噢，還有宋玉，你的文章令我開心。你的話語真風趣，我笑完后，細細品位，你總在諷刺襄王，只要提到他。這委婉的字句，拿捏的話語，每次看完你敘寫好的這故事，我都在想：你到底在表達什么，這么有趣的故事，不體會一下作者不是太可惜了嗎？你得當的表達，看似低俗，實則深刻。這幾篇“記敘文”道出了你內心的想法，你的傷心與愁苦，我能夠讀懂，我能夠讀懂。

合上這厚厚的書本，我看到的是中華人民古時的智慧，他使我內心好像有激流在涌動，將手探進過汨汨的泉水中，好似有暖暖的溫度，這令人憂愁而又尋思良久的《楚辭》，這韻含時尚自由的《楚辭》，我激動到再一次打開，再一次合上，如此反復，這奇異充滿韻律的《楚辭》。

第三篇：讀我不能先生有感

讀《埋葬“我不能”先生》有感

記得在一篇雜志上看到過這樣一篇文章《埋葬“我不能”先生》，起初讀這篇文章的時候我還有些疑惑，竟會有人叫“我不能”這樣的名字。讀完這篇文章以后我才恍然大悟原來是一位叫唐娜老師上的一節別出心裁的課《埋葬“我不能”先生》。

老師讓孩子們每個人都在紙上寫下他們不能做的事。諸如：

“我沒有把辦法做10個仰臥起坐”。

“我不能遵守課堂紀律”

“我不能吃一塊餅干就停止”。……

老師也在認真地寫著：

“我不能不用體罰好好管理搗蛋生”

“我不能讓每一個孩子都聽話”…..寫完后學生依次把紙條放進老師手中的鞋盒里，最后老師把自己

寫的也放了進去。而后學生跟著老師到了運動場的一個角落，老師用鐵鍬挖了一個3尺深的坑，他們將盒子放進坑里，立刻把盒子完全埋葬。每個孩子把他們“力不能及”的事情深深地埋藏了3尺深的泥土下。

此時，唐娜老師說:“孩子們，現在手牽手，低頭默哀。”老師則

念出一段頌詞。

“各位朋友，今天很榮幸能邀請各位來參加’我不能’先生的葬

禮。他在世的時候參與我們的生命，甚至比任何人影響我們還深”。“現在，希望‘我不能’先生平靜安息。并為他立下了墓碑，上面刻

著墓銘：死者已矣，來者可追，希望您的兄弟姊妹‘我可以’‘ 我愿意’ 能繼承您的事業。如果您地下有知，請幫助他們讓他們對世界更有影響力”。

“愿‘我不能’先生安息，也希望他的死能鼓勵更多的人站起來，向前邁進。

最后老師把紙墓碑掛在教室以此來激烈學生。

讀完這篇文章使我在教育方面剖有收獲。激勵學生有正面的做法，也有反面的做法，像唐娜老師的做法先從自己身上找弱點和缺點，然后“埋葬“它，讓學生樹立自信，告別自卑！

正確的教學理念，富有創意的技巧，別出心裁的教學方式，是我們每一位老師應該掌握得技能。

第四篇：讀《先生》有感

如果說民國是最近的春秋，先生猶如華夏的背影，漸行漸遠。《先生》的遴選標準為：開一代風氣的啟蒙教育者：性情、經歷、作為有傳奇性；對當代教育具有參照和啟迪。本書十位人物分別是：蔡元培、胡適、馬相伯、張伯苓、梅貽琦、竺可楨、晏陽初、陶行知、梁漱溟、陳寅恪。先生，一個稱謂，一種修為。先生們為國傳承與擔當，想庇護小雞的老母雞一樣，以弱身御強世，對學生教之導之幫之扶之愛之，提供學問坐標系和人格營養，示范風骨與風度，為后輩的成長贏得時間、空間、和方向感。他們將苦難化作光明的文字，用背影證明民族的正面。

百年國史已有鏡鑒：教育盛，雖戰亂紛爭仍人才輩出、民力豐沛、國體向上；教育衰，縱四海平定歌舞升平也社會浮躁、未來迷茫、

振興乏力。教育，國之命脈，牽一發而動全身，系百年而導國運，而先生又為教育之魂魄。這段摘自《先生》的話雖短小，卻深深震撼了我。教育，不僅關系個人的命運，更關乎整個國家。回想那戰火紛飛的年代，是一個又一個先生用瘦弱的肩膀，挑起了民族重任，挺直了民族的脊梁。

風雨飄搖，國將不國，先生們前赴后繼，為學子們，為中華的未來撐起晴空一片。蔡元培先生幾乎一生投身于教育，他前后七次辭去北大校長一職，其中的喜樂沉浮，也有自己才知曉。思想自由，兼容并包。簡簡單單的八個字，卻幾乎耗盡先生一生的.心血。先生為國投身教育，全力保護學生，一改“官僚養成所“之惡劣風氣。先生希望學生們能安心學習，在參加政治之前先培養自己的判斷力，可是在那個大環境下，先生這一希望落空了。我不知道當學生們為增收講義費大鬧特鬧時，蔡元培先生作何感想。仔細想來，應該是一種陳中國卻有帶有幾分自嘲的哀痛吧。幾乎傾盡一生培養出的學生，怎能不痛？

除卻校園，也有先生把目光投向了鄉村。陶行知、梁漱溟等先生等開展轟轟烈烈的平民教育。“辦平民學校，以造新民”，是晏陽初先生的目標。為實現一個更好的世界，先生決定要培養素質更好的人民。為此，他放棄了精致的生活，舉家搬到鄉下。他的努力沒有白費，定線模式取得矚目成就。先生胸懷大愛，他要改變的不僅僅是一個國家，更是一個世界。在那個烽火年代，鄉村竟出現稀有的海歸博士等人才。似的，為了國家，為了世界，他們放棄了咖啡，拿起了鋤頭。現在的赤腳醫生等制度，亦是從當年的先生們繼承來的。

云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。任歲月流逝，教育不倒，中華不倒。莘莘學子，擔起國家傳承的重擔，挺起民族的脊梁吧！

第五篇：《差不多先生》讀有感

八年（3）班梁炎樺

中國有名的人是誰？他就是家喻戶曉的差不多先生了，他是全中國人的代表。他常常說：“凡事只要差不多就好了，何必有精明呢？”這是他做事，做人的宗旨。小時候，他媽叫他買紅糖，他買了白糖回來；在學校的時候，先生問他直隸省的西邊是哪一省，是山西答了陜西；他在錢鋪做伙計時，“十”字寫成“千”字，“千”字寫成“十”字；有一天，他趕火車遲了兩分鐘，火車不肯等他兩分鐘。有一天，他得了急病，叫家人去請東街的汪大夫卻把西街的王大夫請來了，而牛醫錯把人當成牛來醫，結果差不多先生死了。他死后，大家都稱贊他樣樣事情看得破，又把他叫作“圓通大師”，他的名聲越傳越遠，無數人都以他為榜樣，于是中國從此就成了一個懶人國了。這篇文章通過刻畫差不多先生的形象，批評民族性格中做事不夠認真的缺點，喚起國人的注意，人人都有這種不良習慣，中國就再也沒有成功，亮麗、輝煌的時刻了，而懶惰使中國的路黯然失色。勞動，是人類的美德，有人鄙視農業勞動，覺得那是下等人干的，這種觀念是不可取的，它助長了人的懶惰思想。的確，勞動過后，迎接你的是奇跡，讓我們熱愛勞動吧！摒棄一切懶惰思想，行為，勞動會使你的未來充滿驕傲！五千年來，勤勞的中國人民靠不懈的勞動創造了許多奇跡，而到了現在，中國已變成了懶人國了，不再出現什么奇跡了，這樣，中國會成為世界的強者嗎？醒醒吧……中國人，我們要讓懶人國變成勤勞國，我們要在以后的日子里再創奇跡和光輝！評語：中國人做有一種不認真的態度，總是喜歡說“差不多”，一句“差不多”，刻畫了中國人做事的馬虎，民族要強大，國民素質很重要！