第一篇：最好的教養就是用善良對待他人演講稿

最好的教養就是用善良對待他人演講稿

高一（1）班 鄭詠琪

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家上午好！我是來自高一（1）班的鄭詠琪。我今天演講的主題是

《最好的教養就是用善良對待他人》

羅素曾說：“在一切道德品質中，善良的本性在世界上是最重要的。”在此，我和大家分享一個故事。

阿姆斯特朗在邁上月球時，因一句“這是我的一小步，卻是人類的一大步。”而家喻戶曉，但一同登月的還有一位叫奧爾德林的，對我們來說卻很陌生。在慶祝登月成功的記者招待會上，有一位記者突然向奧爾德林提出了一個很尖銳的問題：作為同行者，阿姆斯特朗成為登陸月球的第一個人，你是否感覺到有點遺憾?

現場輕松的氣氛一下子凝固了，在眾人有點尷尬的注目下，奧爾德林很風趣地回答道：各位，千萬別忘記了，回到地球時，我可是最先邁出太空艙的!他環顧四周笑著說，所以我是從別的星球來到地球的第一個人。大家在笑聲中給予了他最熱烈的掌聲。從他的話中，我們可以深深體會到善待他人的含義：聰明的人懂得善待別人，不會抓著對方的錯誤不放。也許幾十年之后，人們早已忘記了奧爾德林，但卻不能忘記他那種善待他人的教養，真誠分享朋友快樂的美德。?

?? 無獨有偶。王安石和蘇東坡二人，曾因為政治立場不同而產生矛盾。后來有嫉恨蘇東坡的人抓住他寫詩譏諷朝廷和新法的事向宋神宗奏了他一本，宋神宗十分震怒，欲將其投入御史臺大獄。可就在所有人都認為蘇東坡兇多吉少，難免一死的時候，退隱山林的王安石聽到了這個消息。他非但沒有記恨，還寫信對皇帝說：“哪有國家正在用人之際，反而為些小文字惹的麻煩去殺那有學問才華士子的道理呢？”神宗看了王安石的信，思之再三，覺得很有道理，便下旨將蘇東坡放了，貶到一個偏僻的地方去做小官。因為這信，才使得蘇東坡保住了性命。從此，“王安石一言救東坡”的事，便成為歷史上“文人相親”的一段美談。

善待他人也是善待自我，將他人當做自己一樣的尊重和寬容，就會收獲他人的尊重和寬容。善待他人就會利人利己利社會。生活的天地如此廣闊，我們沒有必要在彼此的摩擦中浪費生命，善待他人才會在平和自由的心境中，感受到善待他人的幸福。釋迦牟尼說：“若你發現會造成傷害，就不要一次次傷害別人。”此言甚善。

于丹曾說，君子的意義在于終身的精神成長。由于君子能自省，所以可以自律；由于君子會自律，所以擁有自尊；由于君子擁有的自尊比別人多，所以他在世道中就有了更多的自由。

同學們，為了身心的自由，為了冰鑒不負的初心，就讓我們一起見賢思齊，見不賢而內自省，善待他人，也善待自己，用高尚的品德陶冶自己的情操，為他人留下一份余香，為青春留下一片芬芳。

暮秋已至，寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。愿善意開出每個人心中的桃枝交柯，菲薄迷離，在漸行漸寒的日子里，因教養而自成一片春風十里。

謝謝大家！

第二篇：最好的教養,就是不讓人難堪美文

第四季《中國好聲音》，周杰倫是導師，有一期來了一個16歲的泰國籍華裔小姑娘，叫朗嘎拉姆。她唱鄧麗君的歌，唱得極好，清婉悠揚。

鄧麗君是周杰倫最為欽佩的女歌手之一，當朗嘎拉姆在舞臺上說自己特別喜歡周杰倫的歌時，全場的觀眾都起哄，叫嚷著讓杰倫上去和朗嘎拉姆合唱。于是，杰倫順應觀眾，跑到舞臺上和朗嘎拉姆合唱《千里之外》。女生唱男生的歌，音調高了八度。朗嘎拉姆唱起來顯然有點吃力，音調唱得很勉強。

唱到快高潮部分時，朗嘎拉姆唱：“你聽不出來，風聲不存在……”下一句，音調陡然增高，眼看朗嘎拉姆就要唱不上去，或者破音了。周杰倫極其迅速而且自然地接過來唱了下一句：“是我在感慨！”

于是，所有可能現場會出現的尷尬、窘迫、喧嘩和混亂都沒有發生。周杰倫用他敏銳的注意力和堅定而寬厚的溫柔，替一個才剛步入樂壇的小姑娘化解一次極有可能發生的尷尬窘迫，事后，他既未點評此事，也沒有在媒體面前談論此事，就讓它無聲無息地過去了。

不動聲色地替人解圍，事后，也并不夸夸自談，不把替人解圍作為某種值得夸耀的東西放在嘴上，這就是教養。

很多時候，一個人的教養并不體現在大事上，而是通過很多小細節反映出來。例如下雨天，你在路邊走著，一位司機開車從你身旁經過，踩剎車減速，沒有濺起一滴臟水。

這個時候，你會不會心里一暖，對這個司機刮目相看，好感倍增？

美國著名旅行作家凱魯亞克說：“教養是一種不用說出來的美好。”真正有教養的人，會讓人感到無比舒服，他們會在出去時悄悄把門關上，不會吵醒你；他們會在接到電話時跑到圖書館外面，不會打擾你看書；有教養的人，仿佛春雨，在每一個角落溫暖世人，在不經意間讓你舒暢無比。做一些自己可以做到的事情，讓身邊的家人、朋友活得更加舒服，就像孔子所說：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

第三篇：演講稿 禮儀的本質就是尊重他人

文明禮儀的本質就是尊敬他人

一、什么是禮儀及禮儀的本質

禮儀是指人們在社會交往中，為了表達相互尊重，在儀容、儀態、言語、舉止、儀式等方面約定俗成、共同認可的行為規范和行為方式。它體現的是一個律己和敬人的過程。

禮儀是由“禮”和“儀”兩方面構成的。禮是禮貌，是內心對他人的尊重和友好，屬于內容方面；儀是儀容、儀式、舉止等，是把你內心對他人的尊重通過外在的形式表現出來，因此儀是屬于形式方面。也因此“儀”非常重要。你內心很尊重別人，但你沒有表達出來，別人并不知道，你是不是就少了一次別人對你報以尊重、友好的機會？你哪怕對他人報以微笑，也會溫暖他人的心田，這種惠而不費的舉動大家為何不愿做呢？你的表情一般是不會浪費的。

禮儀的本質就是律己敬人。稱呼上，我們尊稱他人，是對他人的尊敬；見面時，我們握手微笑，是對他人的尊重；客人到訪時，主人端茶遞水，是對客人的尊重；領導在臺上講話，下屬認真聽講，不和他人講話，不玩手機，是對領導的尊重；我們不浪費糧食，是對農民和廚師的辛勤勞動的尊重；我們不亂穿馬路，是對國家法律的尊重，是對社會公共秩序的尊重；也是對其他行人、車主的尊重；我們不亂扔垃圾，是對社會公德的尊重，是對環保工人的尊重，也是對其他公民的尊重；我們不在公共場所吸煙，是對他人生命健康的尊重，也是對自己生命健康的尊重；我們不在公共場所大聲喧嘩，是對他人享受安靜權的尊重。我們主動給老人、孕婦、兒童讓座，是不是在尊老愛幼？等等，等等。大家看，禮儀的本質是不是尊重他人？

二、我們的社會在禮儀上出了問題

但現在，我們的社會在禮儀方面似乎出了問題。見死不救、冷漠無情比比皆是；亂穿馬路、亂扔垃圾、隨地吐痰、隨便吸煙隨處可見；隨意插隊、爭搶座位觸目驚心。文明禮儀問題從來沒有像現在這樣引起我們的政府和民眾的高度重視。

香港《東方日報》今年4月5號報導，上海顧村公園舉行櫻花節，大批游客趁假期涌入公園賞櫻，一日逼爆逾十萬人，陋習盡現、亂象不斷，包括草地扎營野餐、亂踩草地、攀爬花樹、扯花照相。有清潔工人大嘆垃圾掃不完，一日掃出十八噸垃圾，輿論批評游客粗暴游園，欠缺公德。

我們的很多公民受惠于我國的改革開放政策，經濟上富裕了之后，想要到外面的世界走走看看，不想這一走一看，就走出了問題。據媒體報道，很多外國人對到海外旅游的中國人最大的不滿是三個方面，一是亂扔垃圾，二是不遵守當地的法律和風俗習慣，三是大聲喧嘩。還有一個不滿的是中國人喜歡占小便宜。我們現在是經濟上富起來，但道德上矮下去。

中國游客一個普遍被詬病的習慣就是大聲喧嘩，中國人在博物館、餐廳、大街上往往都特別熱鬧，這在中國人看來可能是氣氛好的表現，但是對于外國人來說，則是不禮貌不尊重他人的行為，是不能接受的。更荒唐的是，有些中國人甚至在國際航班上因行李放置的小事而大打出手，罔顧航機及機上逾百乘客的安全。2012年9月2日，兩名中國人在蘇黎世飛往北京的航班上互毆。這件事過了不久，又有一批中國人在塞班飛向上海的國際航班上群毆，差點導致空中意外。這類“打架打到天上，丟人丟到國外”的事例不勝枚舉。

不得不承認的是，屢屢遭到曝光的中國游客不文明行為已經對國人形象產生了負面影響，在“全球最差游客”調查中，中國游客往往“名列前茅”。亂扔垃圾、亂涂亂畫、大聲喧嘩、隨意插隊、隨地吐痰??種種陋習似乎成了中國游客獨有的標簽。

內地曾盛傳世界上最讓中國人丟臉的三張圖片：曼谷泰王宮內的“請便后沖水”、夏威夷珍珠港紀念館內的“垃圾桶在此”、巴黎圣母院內的“請保持安靜”，三個告示均以簡體漢字列明“提示”，明顯是針對中國游客。在去年倫敦奧運會上，奧組委甚至貼出漢語標示牌，警示中國記者不要隨便拍照，以尊重他人的私隱。

我們國人的不文明行為，曾使南非的一家華人餐館經營不下去。我們國人在海外的不文明行為，不僅影響了我們國家的國際形象，讓人家看不起我們中國人，還讓我們現在出國旅游辦理簽證困難了很多。我校的阮老師對這一點很有感慨。她今年夏天到英國旅游前辦簽證，英國領事館是百般刁難，她覺得很難過，為我們中國人在國際上的形象感到難過。前天教我們心理學的孫嘉儀老師在微信中感慨說，她為了辦理美國自由行的簽證，美領館的官員恨不得要她把她的全部家當都拿出來，還因為她沒生孩子而差點拒簽。我們周邊的很多國家對我們不是很友好，他們既懼怕我們，又想利用我們。他們懼怕我們，除了我們不斷增強的國力之外，還有就是認為我們中國人的素質太低，討厭中國人。因為我們的一些國人唯利是圖，不講禮儀、誠信，破壞人家的環境，不守規矩，不懂得回饋社會，不尊重人家的法律和風俗習慣。

印尼的兩次反華，他們的行為令人發指，堪比希特勒的暴行，使我們很多的華人慘遭殺害，使他們含辛茹苦創造的財富毀于一旦。印尼如此仇視華人，除了華人壟斷了其國內的絕大多數商業的原因之外，還有一個原因是華人在創造了巨大財富之后，不知回饋社會有關。這和美國富人的觀念是不一樣的。華人貪婪的個性、短視的眼光，毀了自己的形象。

講了這么多的我們中國人的缺點，那是不是我們中國人就沒救了？不是的。據海外統計，現在到國外旅游的中國人的素質明顯好多了，尤其是中國的年輕人。

其實我們中國人真的壞嗎？不是。我們中國人只是喜歡做一些“小惡”，如亂穿馬路，亂扔垃圾，爭搶座位，愛占小便宜，等等，但一般中國人不做“大惡”。世界上很多人喜歡日本人，因為日本人不做“小惡”，但他們會做“大惡”。因為我們中國人在不斷地做小惡，不斷地讓人看到，因此就顯得討厭了。

那我們開大學生身上有不文明不禮貌的行為嗎？也有的。如，進班主任和教師的辦公室，不事先敲門，進門后不叫老師，直接要考試的試卷，或是問有沒有一次性杯子。很多班

主任老師對此表示了不滿和遺憾。上課睡覺、玩手機、玩游戲、說話，提前走不和老師打招呼。吸煙時沒有把煙蒂掐滅，有兩次煙火把垃圾桶都燒起來了，我都碰到過三次。有的同學穿著拖鞋來上課，有的女同學著裝不會太規范，有時穿得過于暴露。我前年七月份在2號樓102監考，有一個女同學穿的是露背裝，她的后背確實很美，結果坐在她后面的一個男同學，據我的觀察，他一直都無法專心考試，一直在盯著那個女同學的后背在那兒出神發呆。我估計這個男同學的成績不會及格。你說你這個女同學是不是罪莫大焉啊？！

還有考試作弊。我最看不懂的是，我們有的同學作弊被監考老師抓到了還理直氣壯地大吵大鬧，說監考老師收了他作弊的小紙條是錯誤的行為。這真是奇了怪了！做了小偷還不依不饒地說主人不讓他偷是錯誤的！這不是天大的笑話嗎？連起碼的是非觀念都沒有了！你把老師的尊嚴放到了哪里？你把學校的尊嚴放到了哪里？你又把國家的法律尊嚴放到了哪里？這些學生是不是認為整個社會都是這樣，還有那么多的大貪小貪，我考試作弊算個什么？你考慮到你在老師和同學心目中的留下的是什么印象嗎?你真認為自己很有能耐嗎？你的行為只會讓人鄙視。

三、尊重他人就是尊重他人的尊嚴需要

那么為什么說禮儀的本質是尊重他人？因為尊重他人就是尊重他人的尊嚴需要。

大家都知道美國著名心理學家馬斯洛的“需要層次”理論，他把人的需要分為五個層次：包括生理需要(physiological needs)、安全需要(security needs)、歸屬與愛的需要(love and belonging needs)、自尊需要(respect & esteem needs)和自我實現需要(self-actualization needs)。

尊重的需要主要是希望得到他人的尊重即外部尊重。人人都希望自己有穩定的社會地位，要求個人的能力和成就得到社會的承認。外部尊重是指一個人希望有地位、有威信，受到別人的尊重、信賴和高度評價。馬斯洛認為，尊重需要得到滿足，能使人對自己充滿信心，對社會滿腔熱情，體驗到自己活著的用處和價值。因此我們要多多贊美人。當你贊美一個人時，能夠使他心情快活兩個月。而且我們堅持在背后說別人的好話，別擔心這好話傳不到當事人耳朵里，好話與壞話一樣，都擁有最快的傳遞介質。

我最近看到一個帖子，叫《有一種尊重，叫晚三秒再關門》。作者說維修工將她家的洗衣機洗好后出門，她并沒有立刻“砰”地關上門，而是扶著門對著樓梯口的師傅道再會。她開著門目送他，直到他拐過樓梯口，才輕輕關上門。她說此刻即使外面寒風割面，這位維修師傅的心里也是暖的。因為他前腳離開，背后隨之而來的并不是“砰”的一聲沉重而冰冷的關門聲。他得到了別人對他晚三秒鐘再關門的尊重。這種晚三秒鐘再關門的習慣，是她三年前去一位客戶家后養成的習慣。那次因公事緊急，一份文件必須周末親自去客戶家拿。當她拿到文件，雙腳剛剛踏出客戶家的門，門就在后面“砰”的一聲重重關上了！那一聲，驚得她一震——她愿意相信這不是客戶的本意，他家陽臺是敞開的，她知道那是陽臺的風將門帶上了。但是，盡管這樣想，那扇瞬間在她身后重重關上的門，還是讓她心里掠過一片寒涼。她感到有一種叫做“被尊重”的東西從她的身邊悄悄滑走。

我們要尊重他人。尊重領導是一種天職，尊重同事是一種本分，尊重下級是一種美德，尊重客戶是一種常識，尊重對手是一種風度，尊重所有的人是一種教養。

中國人在巴黎施舍流浪漢的故事，不要顯得自己像暴發戶一樣。紐約大風雪，但公立學校不放假

我們開大的一些同學給老師打電話，總是不肯說出自己的名字。這是對老師的不尊重。老師問他：你叫什么名字，他就說：我姓王，還是不肯說出自己的名字。再問他，你到底叫什么名字，他才會說出來。像擠牙膏一樣。老師回答了你半天的問題，還不知道是給誰回答的，你說這是對老師的尊敬嗎？

四、尊敬他人就是要有平等之心

平等是人與人交往時建立感情的基礎，是保持良好人際關系的訣竅。社會交往中的平等

表現為不驕狂，不我行我素，不自以為是，不厚此薄彼，也不傲視一切、目中無人，更不能以貌取人，或以職務、地位、權勢壓人，而是應該時時處處平等待人。人人都渴望平等，任何抬高自己、貶低他人的語言和行為，都不利于建立和諧的人際關系。

潘石屹自述：他有一次參加完一個會議，和很多人握手后準備走的時候，發現了一個坐在輪椅上的中年人。他馬上走過去彎下腰和那個人握了手。結果第二天這個人到了他的公司，一下子買下了公司的三套房子。

萬通董事長馮侖談李嘉誠的做人哲學

一個月前我去香港，和李嘉誠先生吃了一次飯，感觸非常大。

李先生76歲，是華人世界的財富狀元，也是大陸商人的偶像。大家可以想象，這樣的人會怎么樣？一般偉大的人物都會等大家到來坐好，然后才會緩緩過來，講幾句話，如果要吃飯，他一定坐在主桌，我們企業界20多人中相對偉大的人會坐在他邊上，其余人坐在其他桌。飯還沒有吃完，李大爺就應該走了。如果他是這樣，我們也不會怪他，因為他是偉大的人。

但是，我非常感動和意外的是，我們開電梯門的時候，李先生在門口等我們，然后給我們發名片，這已經出乎我們意料———就是李先生的身家和地位已經不用名片了！但是他像做小買賣一樣給我們發名片。發名片后我們一個人抽了一個簽，這個簽就是一個號，就是我們照相站的位置，是隨便抽的。我當時想為什么照相還要抽簽，后來才知道，這是用心良苦，為了大家都舒服，否則怎么站呢？

抽號照相后又抽個號，說是吃飯的位置，又為大家舒服。最后讓李先生說幾句，他說也沒有什么講的，主要和大家見面，后來大家鼓掌讓他講，他就說我把生活當中的一些體會與大家分享吧。然后看著幾個老外，用英語講了幾句，又用粵語講了幾句，把全場的人都照顧到了。

之后我們就吃飯。我抽到的正好是挨著他隔一個人的位子，我以為可以就近聊天，但吃了一會兒，李先生起來了，說抱歉我要到那個桌子坐一會兒。后來，我發現他們安排李先生在每一個桌子坐15分鐘，總共4桌，每桌都只坐15分鐘，正好一小時。臨走的時候他說一定要與大家告別握手，每個人都要握到，包括邊上的服務人員，然后又送大家到電梯口，直到電梯關上才走。我想，這就是他的追求無我，顯然，在這個過程中他都做到了。

一個成功的人對生活的態度非常重要。比如我們在生活中經常看到一些人，做一些事情偶有所得，有點成功，他的自我就會讓別人不舒服，他的存在讓你感到壓力，他的行為讓你感到自卑，他的言論讓你感到渺小，他的財富讓你感到惡心，最后他的自我使別人無處藏身。李先生不一樣，他要追求無我，建立自我的同時又要追求無我。這是一種生活的態度，和世界相處的態度。

我們國人到朝鮮旅游，某旅行社的西蒙·考克瑞爾以內地游客向朝鮮兒童丟擲糖果為例，“他們就像在喂鴨子。朝鮮人認為此舉不體面、令人反感。”他說：“觀看學校演出時，他們會毫無顧忌地沖到舞臺上抱起孩子合影。”考克瑞爾說： “中國人或許更愿表達自己對某些問題的看法，但并未真正考慮東道國民眾的感受。大部分西方游客至少知道當地的敏感話題，可能不太輕易去冒犯。我認識的多數導游都拿中國旅游團的舉止當笑料??”

錢鐘書先生的《管錐編》錢先生曰:“既有一飯之恩,亦自有一飯之仇。”舉靈輒、羊斟、子公、子期、顧榮行炙人、陰鏗行筋者及劉毅、李定諸人之事為證(201一202頁)。

四、尊重他人就是不影響、打擾他人

不影響、不打擾他人，這是尊重他人的一個非常重要的方面。可惜在這一點上，我們中國人似乎做得不夠好。

第一點，我們的現實生活中，我們中國人辦事愛托關系，實際上就是在麻煩別人，人們已經習以為常。而日本人的口頭禪是：不麻煩別人。自己能夠做的事情就不麻煩別人。據說日本社會流傳這樣一句話：“管好自己，不給社會添麻煩。”若人人都是這么一個信念，整個社會公民素質就非常高。不能否認，在對環境、對公眾和對未來負責任方面，我們是需要像日本學習的。

第二點，中國人愛熱鬧，到哪里都喜歡大聲喧嘩，這讓很多外國人很不舒服。長期以來，最讓歐洲人無法忍受的不文明行為當屬在公共場所大聲喧嘩。歐洲人習慣就餐和交談時，以不打擾鄰人的音量為原則。但是，中國游客常常未見其人先聞其聲，在餐館就餐和接打手機時往往音量超標，不顧及他人的感受。

據報道，一個中國旅行團到位于巴黎盧浮宮附近的一家中餐館用餐，幾名客人進入餐廳后便開始搶占有利位置，然后大聲招呼餐館外的熟人進去與其同坐，這讓在餐館內享受美食的幾名法國客人不停搖頭，匆匆結賬后便起身離開。德國首都柏林一家中餐館的老板娘告訴《國際先驅導報》，現在一看到來自中國大陸的游客就頭疼，“喝酒一輪接一輪，高談闊論，旁邊坐的人根本沒法吃”。“有一次我讓他們小聲點兒，他們反過來說我，你為什么要管我，我們出來就是要高興的。”這位老板娘生氣地表示，“這樣的人再有錢也讓人看不起。”

歐洲很多場合是禁止大聲喧嘩的，主要是公共場合。西安至芬蘭要飛行8個多小時，且大部分是在夜間，有人長時間大聲聊天，還有幾個陜北女士興奮莫名唱起歌來，使周圍的人不能休息。在參觀圣彼得大教堂時，導游一再強調教堂內禁止大聲說話，有些人就是不聽，仍然大聲說話，以致導游連續三次予以制止，并警告再大聲喧嘩將被工作人員請出大教堂。歐洲超市內也是禁止大聲說話的，幾名大聲的游客也遭到超市收銀員的制止。

國人為何愛喧嘩？很多人把這種現象歸咎于文化教育水平低。在餐館、機場、火車站等公共場合喧囂的人群中你會發現，越是受過教育的程度越高的人，大聲吵鬧者比例會越少，而相對文化程度較低者，或者沒有受過教育的人群喜歡大聲說話者較多。我問過心理學家和教育家，他們認為受過教育者喜歡把眼睛看到的東西，經過大腦綜合思考后，如有必要再說出去；而較少受過教育的人，易把看到的東西不假思索直接說出去，看上去就會是喋喋不休，嘴里不停的在嘟囔。愛喧嘩的毛病可能和文化素養成反比，和腰包里的錢成正比。因此，要改變國人公共場所大聲喧嘩的詬病惟有提高整個民族的文化素質。

我認為國人愛喧嘩的最根本原因是國民缺乏心理安全感。我曾經讀過一本書，書名叫“獅子不必咆哮”，講到動物王國里獅子等大型動物，除了撲食時平時總喜歡靜靜地呆著，而一些小動物，特別是小狗一類，稍有風聲即狂吠不停。假定在一個非常正常和諧并且充分安全平和的社會里，人與人之間沒有任何過激的利益爭奪，沒有任何顯示自己權勢和地位的需要的時候，我可以斷定，人們說話完全不必大聲。因為根據經濟原則，人們沒有必要額外付出更多的力量以驅動發音器官，大聲說話總比小聲說話累得多。大聲說話總是有相應的社會需求的驅動。而這種驅動在我看來，是人與人之間的較勁兒。大聲說話的人總希望占據優勢地位，如果對方不服也同樣會增加分貝。人們在爭辯時總會不自覺地加大音量，就是這個道理。

那么中國人為什么要比其他國家的人更容易加大音量，以至于成為習慣呢？這就是要追尋的問題的根源之一：心理恐懼，缺乏安全感。如果一個人，他缺乏安全感，對自己不夠自信，他便會提高自己的音量。因為提高音量由于動物學上虛張聲勢的原理會給他帶來信心，或許能跟他帶來交際中的利益。深層次地講，我們習慣把一個人說話的聲音大小與有能力的大小聯系在一起。人們不難發現，一些原先比較“文靜”的知識分子，當了一官半職以后也會“下意識”地向“潑辣”方向轉化，如果太“文靜”會被人視為不像領導。

數千年的封建專制統治和殖民地半殖民地的歷史不可能不給中華民族留下特殊的文化基因。我想，心理恐懼，必是其中一個重要的基因。在三千多年的封建專制時代，幾乎每一個中國人都生活在恐懼之中。中國歷史，從大的局面來講，總是分裂多于統一，戰亂多于和平。漢、唐、宋、明、清，這幾個中國人可以引以為榮的輝煌王朝，也都是誕生于血海之中。一統江山之后，通常先用三五十年時間恢復元氣，然后最多有一百年左右的盛世，比如文景、貞觀、康乾之治，接著又陷入到血海之中。如果把中華民族看作一個生命，那這位老人真是歷盡劫難，沒有過幾天好日子。元代詞人張養浩說“興，百姓苦；亡，百姓苦”，說的就是這個慘痛。

在這個苦難的生存環境里，人民沒有任何權利和保障可言。“君叫臣死，臣不得不死”，生命賤如土芥；“普天之下，莫非王土”，沒有什么財產是屬于自己的。即使在這種情況下，還會有種種無法預測的突如其來的災禍降臨。俗語說“人有旦夕禍福”、“福無雙至，禍不單行”、“屋漏偏遭連陰雨”，就是這種境遇的寫照。這種狀態下的中國人，只能是聽天由命、朝不慮夕、提心吊膽，如驚弓之鳥一般捱日子。一有風吹草動，首先想到的是自己的身家性命。這樣的人群，哪有秩序可言？逃得快的，還有可能茍活；猶豫一點，顧及一點禮義尊嚴的，早就成了亂軍囊中的人肉干。幾經淘汰，恐懼就進入了先民的基因。再加上百年來的深受外國列強的凌辱，更加劇了這種心理的恐懼。

即使解放后乃至改革開放之后，這種恐懼也沒有消除，只是恐懼的內容發生了變化。沒發財的，怕一輩子受窮；發了財的，怕政策變。更普遍的心態，是怕別人得了便宜，自己吃

虧。我們坐飛機，廣播說延誤兩小時，沒人著急，因為大家都同樣晚；但正點登機的時候，反而人人急得往前亂擠，因為怕別人走在自己前邊。落后就要吃虧，不爭就要受損，這就是恐懼基因在現階段的具體表現。而不吵不鬧是爭不來的。這種“弱國心態”和“心理恐懼”就深深地烙在了國人的基因中，不光會驅使國人在公共場所大聲喧嘩，而且會產生諸如不喜歡排隊等不文明劣根，而這種恐懼基因的痕跡將隨著國家的強大、國民文化素養的提高等逐漸消失，可能會是幾十年，也可需要幾個世紀。

五、尊重他人就是遵守公共秩序，不破壞生態環境

公共秩序的建立，是為了社會全體人的利益。某些國人為了自己圖方便，為了一己之私利，任意地破壞公共秩序。國人的不守秩序也是出了名的。最常見的就是中國式的過馬路，喜歡插隊，旁若無人地抽煙甚至隨地吐痰亂扔垃圾。早前北京故宮護城河撈出的數萬根玉米芯，便是觸目驚心的例證。還有國人每到一處，都要留下“到此一游”的“墨寶”，根本不顧及文物價值及其他旅客的感受。

據報載，我們的一些國人在國外旅游，不習慣排隊，總是亂糟糟的。早晨大多吃自助餐，應該取了餐具排隊按順序取食物，有些人總是亂插隊，想拿什么就去拿，不管前面有沒有人。在佛羅倫薩王宮前有兩個免費取水口，一個是礦泉水，一個是蘇打水。水龍頭前面總是排著不短的隊伍。我們有伙人，只有一個人去排隊，其他人不斷地把瓶子遞過去接水，這變相的插隊行為很令人不齒。

下面大家看一些圖片

（一）當眾集體小便

有十多名國人在游人如織的公園當眾小便，而相距百步之遙就有一個廁所。這些人雖被圍觀、提醒，卻不為所動，“撒自己的尿，讓別人去拍吧”。這種理直氣壯的不文明實在讓人錯愕。沒有羞恥感，做再丟臉的事也沒心理障礙，即使再激烈的批評、辛辣的嘲諷，也刺痛不了他們麻木的神經。

（二）亂扔垃圾

（三）兒童在地鐵7號線車廂便溺

7號線再曝兒童車廂便溺 網友:無法直視

“好多人一上車就踩到尿??拉屎臭了一整節車廂?”。

（四）影星黃渤帕勞潛水時撈到“中華”煙盒，稱丟不起臉

黃渤主演的《西游降魔篇》正在國內熱映，而他近日則忙里偷閑前往太平洋島國帕勞度假。昨天中午，他在微博中寫道：“那日帕勞潛水，正為上帝的奇作美景唏噓不已，突看見水面漂浮一煙盒，心中暗罵哪來的無德之人，這么干凈的水怎丟的下手！突然看見煙盒上兩個大字‘（中華）’！臊的我上去一把捏在手里，像做賊一樣生怕被別人看見、一直帶回岸邊，朋友啊，去別人家做客咱客氣點，這倆字的臉丟不起啊！”

（五）中國女游客網曬的珊瑚照

對此，我們的國人已經司空見慣，觸目不再驚心了。當視若無睹、習以為常成了“思維定勢”，那么對陋習就不僅是容忍而且是認同了。盡管這種認同是下意識的，然而也正因為是下意識的，因此陋習的橫行就成了一種約定俗成的“潛規則”，倒是真的有誰如果去指責這種現象，反而會遭到白眼，對方會瞪著你說，這點子事也算事？并且還會振振有詞：大家都這樣，我一個人文明了也沒用。在陋習面前，不妥協的人反而成了“另類”，而“大家都這樣”成了一些人不文明行為的借口。

六、尊重他人就是尊重他人的風俗習慣或法律規定

每個國家都有自己的獨特的風俗習慣，有不同于我國的法律規定。即使在我們國家內部不同地方、不同民族都有自己獨特的風俗習慣。我們要尊重這種獨特的風俗習慣。

《禮記 禮運》：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱”。尤其是宗教禁忌，民族、宗教無小事，外交無小事，我們也可以借用一下說：“禮儀無小事”。

如在泰國，小孩的頭部尤其是小男孩的頭部是不能讓人隨便摸的，應為他們認為人得頭頂藏著神靈，只能是由父母、國王和僧侶來撫摸。

在北歐國家，在餐廳喝自帶的酒精飲料屬于違法。部分游客卻經常在知情的情況下偷帶酒精飲料。

非洲有些國家禁止給兒童拍照，他們認為拍照會攝走孩子的靈魂。

參觀土耳其的旅游景點，把景點的石頭私自帶走是觸犯刑法的行為。意大利人說話時喜歡靠得近些，他們不喜歡在交談時別人盯視他們，認為這種目光是不禮貌的。

日本人忌諱綠色，認為荷花是妖花。和日本人照相時，如果是三人，日本人忌諱站在中間。菊花是日本皇室的象征，菊花相對于其它花而言，更顯得有秩序感。日本這樣一個歷史上以混亂著稱、近代才算穩固了天皇體制的國家，對于秩序的追求如影隨形，是最強烈的夢想。日本災害頻仍，而且突發事件一來就是摧枯拉朽般的劇烈，這也就養成日本人“生亦何歡死有何懼”的悲觀、悲劇、悲催性格。而菊花開而復落、櫻花隨風而去，像極了日本人對其前途未卜的憂慮。櫻花的花旗太短，4-6太難就完全沒有了蹤跡，不知道是上帝的安排還是佛祖的安排，竟然把櫻花給了日本人。盡管其他國家和地方也有櫻花，可是，就花性和人性而言，櫻花雨日本人簡直是絕配。在完全無法預知無法控制且是常態的災害面前，匆忙地到來，匆忙地開放，匆忙地離開，這難道不是古代的日本人嗎？這就是日本櫻花啊！

也所以，從一枝花的倩影上，我們也許可以看到日本人對于生命的珍惜與不惜。當局勢無法挽回，命就是隨時可以割舍的東西，自殺，用一把倭刀酣暢淋漓地自殺，并充分享受剖腹自殺帶來的無盡痛楚，難道不也是一種幸福嗎？

國內遍留“到此一游”，到了國外同樣會亂刻亂涂。丁錦昊到此一游

2013年5月24日晚11點，網友“空游無依”在其微博上發了一張埃及盧克索神廟的浮雕被人用中文刻上 “丁錦昊到此一游”的照片，并評論道:“在埃及最難過的一刻。無地自容。我對埃及導?亞瑟王說：?實在對不起!?，沒想到吃驚得嘴里叨叨?怎么能這樣怎么能這樣?的亞瑟王安慰我說：?這不是你們的錯，這一定是哪個導游的錯，導游應該阻止。”我們試圖用紙巾擦掉這羞恥，但很難擦干凈，又不能用水，這是3500年前的文物呀。”

七、尊重他人就是不占他人的便宜

我們一些國人身上存在的一個最大缺點，就是愛占小便宜，這也是令外國人特別反感的一點。

2013年8月，“30多名中國游客欲順走新加坡航班刀叉”的新聞引發熱議。根據報道，一個赴新馬泰的中國旅行團搭乘新加坡航空公司航班，30多名游客在用餐后把不銹鋼刀叉全部收入囊中。空姐發現后要求收回，但遭到拒絕。最后在領隊說出“請你們不要給中國人丟臉好不好”的話后，游客才很不心甘情愿地把刀叉拿出來。

此事再次引爆輿論對中國游客海外不文明行為的熱議。旅游專家、中國社科院旅游研究中心特約研究員劉思敏在接受中新網記者采訪時表示，一兩個人帶走刀叉的事是會偶爾發生的，但“組團”帶走刀叉，經乘務員提醒后仍拒絕歸還的這種情況是很罕見的。此事背后是中國人愛占小便宜和不肯知錯就改的心理。雖然是個案，但它是一面鏡子，照出當前中國游客境外旅游不文明現象比較普遍，整體文明素質有待提升的現實。

中國游客在旅游中的文明素質不高，其實是國人整體素質不高，一個不文明的人恐怕不會在旅途中突然變得文明。事實上，人們在離開自己的常居地，在陌生環境里很可能道德失范，自我約束力下降，再加上從眾心理，道德自律比較差，很容易做出不文明的行為。因此，要減少這種旅游中的不文明，根本上是要提高國民的文明素質，但這是個長期而艱難的過程。

社會輿論要引導正確健康的價值觀，旅行社等機構也要發揮積極作用，要讓游客明白出境旅游過程中每一個人都代表著國家的形象，個人的不文明行為可能要讓全體中國人來埋單，因為不文明行為損害的是整個國家的聲譽。

國內賓館就餐時一哄而上爭搶自助食品，到了國內也是寧可多拿扔掉也不肯少拿；有的人看到好吃的食物，會一下子取很多，吃不了剩在桌上，不去管了。尤其令人不堪的是，有人拿個大型塑料瓶子，吃完飯把果汁飲料灌滿一大瓶帶走，這種破壞自助餐廳規則的占小便宜行為還不臉紅。其實，此人并不窮，買起高級手表和奢侈品來出手很大方。

一些國人到廁所如廁，使勁糟蹋衛生間免費衛生紙，或者順手把卷筒紙帶走。這一點好像女性居多。

國人為何愛占小便宜？國人的人己界限不是很清晰，即哪些是屬于自己的東西，哪些是屬于他人的東西的界限不清晰，即使自己清楚也要故意混淆。三公費用成本高就是這樣造成的。用單位的電話打私人電話，也屬于這種情況。原復旦大學圖書館館長、著名學者葛劍雄教授，曾講過他在劍橋大學做訪問學者時碰到的一件事：

八、尊重他人就要注重自己的衣著

注意穿著，正式場合不能穿的太隨便，女同學不能穿的太暴露

女生不要坦胸露背，男生在正式場合穿西裝短褲，露出你的一段“飛毛腿”。

西方的“蕩婦游行”：裸露的權利。2011年，一句“如果不想被強奸，就不要穿得像蕩婦”讓一場反抗運動席卷全球。這場運動的名字并不文雅，組織者們將其直接命名為“蕩婦游行”，參與者們用這一略顯尷尬的字眼完成了權利的訴說，也完成了反對的嘲諷。

蕩婦游行（slut walk）起源于加拿大。2011年1月24日，加拿大警察局的警員michael sanguinetti在約克大學進行的一場安全講座中城，“我被警告不要說這些，但是女性確實應該避免穿得像蕩婦，以免受到傷害。”該發言被報道后引發了民眾不滿。2011年4月3日，多倫多發生了第一次游行，組織者將其命名為“蕩婦游行”。盡管發表演講的警員michael事后道歉，但這一游行迅速席卷全球。

It?s a dress, not a yes（這是衣服，不是同意）

上海地鐵請女性自重遭抗議：我可以騷你不能擾 2012年06月25日03:31 2012年6月20日晚上，上海地鐵第二運營有限公司官方微博“上海地鐵二運”發布了一則微博：“乘坐地鐵，穿成這樣，不被騷擾，才怪。地鐵狼較多，打不勝打，人狼大戰，姑娘，請自重啊！”——配圖是一名身著黑色絲紗連衣裙妙齡女子的背面，由于面料薄透，致使旁人能輕易看到該女子內衣，確實非常性感。

昨天上午，隨著這場論戰持續，兩名年輕女子在上海地鐵二號線，身著黑袍和普通衣裝，蒙著面，手持彩板，上書“我可以騷，你不能擾”、“要清涼不要色狼”，以此向上海地鐵二運抗議。這兩位女志愿者的行為藝術隨即引來關注，《女聲報》官方微博“女權之聲”對此進行

了支持，并呼吁女性應擁有身體自主權并反對性騷擾。

穿衣要遵循TPO原則。

楊利偉穿軍裝參加劉老根會館開業儀式

泰國總理英拉會見徐錚

倫敦市長約翰遜參加2008年北京奧運會時的西服扣子不扣

胡錦濤會見連戰，連戰西服紐扣全扣

九、尊重他人就要學會微笑

經常微笑，是對他人表示友好和尊重，也是對自己的尊重，且會對自己的人生產生積極的影響。

據說，人在笑的時候，要使用13塊面部肌肉，而在皺眉時，則要使用47塊面部肌肉。當我們的面部做同樣一種表情，只要重復2萬次，人的面部肌肉線條就會定型，更能改變一個人的臉部容貌和美感。所以心情是可以長久影響我們的容貌的！

你整天愁眉，自然生就苦臉；你一臉怒氣，必定生成怨相；你樂觀和善，當然慈眉善目。表情是瞬間的相貌，相貌是凝固了的表情。所以哲人道：10歲前你的臉不討人喜歡，是父母的錯，可如果30歲之后你還生著一張讓人討厭的臉，那肯定是你自己的問題了。從今天開始，每天微笑吧，哪怕你遇見的都是煩心事。

為了體現對他人的尊敬和友好，請大家學會微笑吧！請大家拋棄冷漠和矜持，對你身邊的人微笑吧！微笑是全世界通用的語言。中國人已經不會微笑了。不久之前，作家池莉在微博上感慨，和很多外國人相比，國人很少會回報陌生人的微笑。此言一出，短時間內轉發量即超百萬，且熱議不斷。

古龍說：一個愛笑的女孩子，她的運氣不會很差的。

鮑日新說：在她和朋友乘坐在航行在長江上的一條輪船上時，對面駛往相反方向的一條輪船的一家三口人，他們是外國人，在向他們微笑著招手示意，但他們這條船上只有鮑日新和她的朋友兩人向對方微笑并揮手回應，以示友好。

人們喜歡的人的類型：歡笑臉；大眼睛

美國第一心靈勵志大師菲爾博士教我們提升交際氣場的36第1條：長相要不令人難看。如果長得不好，就要自己有才氣；如果才氣也沒有，那就總是微笑。

美國科學家研究稱 畢業照里不笑離婚機率高5倍

2013-11-13 22:03:00 科技訊

拍照時要大家笑一個，是有道理的。一位科學家表示，在畢業紀念冊里看起來不快樂的人，長大后可能離婚的機率，比那些拍照時最常笑，最會笑的同學高5倍！

研究指出，那些在婚姻里待得得比較久的人，在畢業紀念冊里里多半都笑得更熱情、更開懷。反之，那些笑得很沒力的，長大后比較容易離婚。

美國印第安那州德波大學(DePauw University)的心理學副教授郝登斯坦(Matthew Hertenstein)和他的研究團隊，針對美國中西部一個小鎮里55歲以上的人進行研究，對照他們的中、小學畢業紀念冊、學校照片和他們的婚姻狀況，得出以上結論。

他們并且把研究結論寫成《小線索，挖出你的大真相》(The Tell: The Little Clues That Reveal Big Truths About Who We Are)一書。

郝登斯坦在《華爾街日報》上發表文章說，他發現照片里笑得最少、最不真誠的，比照片中笑得最多、最真誠的人，離婚率高了5倍。

研究發現，表情比較嚴肅的同學，人緣和社會關系都比較不好。生活也沒有比愛笑的同學們來得充實。然而，郝登斯坦也承認，在畢業紀念冊里比較會笑，并不意味著一定結出幸福的果實，笑臉也不是唯一有效的預測方法。

總之，尊重他人就是尊重自己，尊重他人才能贏得他人的尊重 古人云：人敬我一尺，我敬他一丈。

從上面我所講的例子，大家可以看出，禮儀的本質是尊重他人，尊重他人就是尊重自己，就是尊重我們這個民族，就是尊重我們這個國家。而且大家還可以體會到，禮儀是由一個個的細節組成的，教養體現于細節，細節決定教養，細節決定成敗，細節決定素質，素質體現

教養。

讓我們大家行動起來，做一個講究文明禮儀的人！文明禮儀，從我做起！我相信，隨著我們國家的人民的素質的不斷提高，尤其是年輕一代的文明素養的提高，我們的國家一定會在道德上重新占領制高點，我們期盼著這一天！

今天的演講到此結束！講的不當之處，歡迎大家批評指正！謝謝大家！

池莉說，我們的一些學校、教育工作者和家長，顯然沒有將教養視作教育的一個重要內容。其實，成人比成績更重要，教養比文憑更重要。如果孩子慢慢懂得勤儉是種美德，心靜是種大氣，寬容是種真愛，那天下還有那種功課他們拿不到A呢？

“感謝同學不殺之恩”，這是今年高考全國卷的題目。你看現在，有博士給同學下毒的，有博士后自殺的，還有大學畢業生“啃老”的。按現在社會流行的標準，博士、博士后不都是很成功的人嗎？在他們出事之后，在毀掉別人也毀掉自己之后，這些人的父母，還會認為自己的孩子成功嗎？對于其他正在撫養孩子的父母來說，難道還不足夠引以為戒嗎？

佛經上說：佛跟我們講，水災是貪心感招的，火災是瞋恚感招的，風災是愚癡感招的，地震是心地不平感招的，這些都有因。

從個人修養的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法.。

從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。禮儀是是社會文明的標志，人們在社會生活中離不開相互之間的交流，在交往中時時處處都要講究禮儀。因此禮儀是處理人與人之間關系的行為規范。

人類社會為什么要有禮儀，我認為就像現在我們為什么要有交通規則一樣，禮儀和規則雖然對人類個體的行為形成了一定的約束，但它回報給人類整體的是使人類的生活顯得更有秩序，更有效率，更加和諧。

《禮記》：“禮緣情而作。”禮是從人的情感出發來制定的，但禮又是以修正人的情感為目標的。禮是發于人性之自然，合于人生之需的行為規范。為什么這么說呢？有無禮節是人與禽獸的差別所在（人性使然），也是人類社會祥和的基礎。綜觀今日，講禮、識禮者少，故社會秩序亂象常見，各種摩擦、沖突頻繁發生，人們相處不僅缺少安全感，甚至有舉目皆敵的危機感。

禮節這件事，在人群中，是決不能少的。人與人交流感情，事與事維持秩序，國與國保持常態，皆是禮節從中周旋的力量。

第四篇：教師演講稿：信念就是人內心深處的善良

尊敬的各位領導，各位同僚 你們好！

今天，我給大家演講的題目是《信念就是人內心深處的善良》。

我始終相信有一條路，走著走著，就走成了一種叫做信念的東西。信念是什么，信念就是人內心深處的善良，以及由這種善良衍生出來的作為人的行為意念。它不因為環境的改變而改變，也不因為人的際遇的改變而改變，不管你是處于順境還是逆境，你總會自然而然地遵照自己的內心去做某些事，而不是刻意的去表現給別人看。久而久之，你便已經成為了一個那樣的人，任誰也無法改變的人。因為你成為了那樣的人，所以也就贏得了信任。

那一天當我不得不走上去新學校的路，當時的內心深處涌動著一股巨大的洪流，感覺自己不是單純的一次離開，感覺身后有五十多雙眼睛如芒在背，感覺那塊土地不僅僅是曾經工作的地方，感覺自己變成了逃兵。我曾經許諾今生今世都在那里，也曾經動過考進城市的念頭。無論如何，我總想不到是那樣毫無準備的離開，記得我還在黑板上書寫拼音字母，還在教孩子們讀著拼音，稚嫩的聲音轉瞬就變成了余音裊裊的夢幻般的哀鳴繚繞在我的夢里。我不敢想象是怎樣的一種悲鳴總是無端的敲打著我的心房，眼淚就是那樣的不爭氣。

去年的秋如期而至，悄悄地在一場場小雨中變得冰涼，冰涼得讓我產生了錯覺，如此的嚴寒莫非是冬已提前來臨？然，人生的境遇也是如此，我們總是在毫不知情，毫無感覺的情況下被拋棄。拋棄了，我們變成了滄海之中的一粒舍利子，愿意遇到佛，或是將自己變成佛，不參與俗世的紛爭，不驚擾紅塵，淡淡的，平靜的活著，敲著禪意的木魚，在木魚聲中超度自己的年華。

漸漸地遠離了感動，將自己裝成了一個不會流淚的木偶。從容是另外一種麻木，有時我們會覺得自己非常從容，其實是不太習慣表露自己的感情，覺得活著就是那樣。秋風總是無言，無言卻染紅了楓葉，染紅了山川，蕭索了大地，當我們走過無數個樹葉飄零的村落，身后傳來一點點零星的狗吠,猛然回頭，才發覺自己已置身在其中。不管是在還是不在，有一種東西就在那里，不是男女之間的情愛，天地之間或者并不是只有男歡女愛才是那么令人回腸蕩氣，還有一種東西，它超越了一切靈魂的禁錮，它是不以身份地位高低貴賤來衡量的，它在哪里，哪里便是家。這種東西叫做信任。

信任如一股溫泉涓涓流淌，可以將一切疲憊浸泡，伸展麻木的四肢，你會感覺非常愜意；信任如一縷陽光，當你打開窗，它就在外面笑吟吟的看著你，你無須害怕，走出去，新的世界張開雙臂擁抱你；信任如滿面春風，吹綠了大地，吹活了山川。信任它超越了人的界限，讓你無比溫暖與舒適，你可以笑對一世慘淡的人生。唯有信任才會讓生活變得美好起來，唯有信任才會讓我刻骨銘心的記得身后曾經有你。有了你，我知道了什么是幸福，知道了自己原來還可以微笑著流眼淚。

當你騎著摩托車趕來，我們連最后一面都沒有見到，我就已經踏上了去新學校的路。當你背著幾個月大的孩子一步步的走來，滿面的黃沙浸在汗水中，氣喘吁吁地叫我再等一等。何必呢？你們的孩子都已經畢業。當我不敢正視孩子們的小臉，猝然出逃。一路上總是有電話打來：“童老師，你回來看看，你回來哄哄你的孩子們。”“童老師，你是不是嫌棄我們地方不好啊？你聽聽孩子們的哭聲，我一個大男人都感動得掉眼淚了。”......眼淚就是那樣的不爭氣，你們的孩子我只教了還不到十天。我想起了開學并班的時候，你們早飯都沒有吃就樂呵呵的來了，一個勁兒的對我說，孩子很笨要我管嚴了。我說交給我你放心。你說：“我并不了解你，但是看你叫他們找一年級課本來補習基礎，就知道你是一個好老師，孩子交給你，我是一百個放心呢。”如今我成了逃兵，不是我嫌棄這個地方而是我沒有辦法啊！組織的安排，我只能服從啊！

無論相逢還是別離，有時不言更是一種無語的深情，轉身不一定就是天涯的距離。只不過是把愛轉換了一種姿態，怕單薄的軀體，承受不住厚重的情感，只能深深地埋藏在心里。或許這種默默無語的別離，是最好不過的，無聲勝有聲，此中有真意，只有彼此懂得的人，才能體味其深厚的涵義！我感謝，我的家長們對我的如此的信任！人生如行路，一路艱辛，一路風景。與其埋怨，不如思變。成長就是這樣，痛并快樂著。就得接受這個世界帶給我們的所有傷害，然后無所謂懼的長大。

我，一名小小的小學教師，在我遭遇如此境地時，能有你們挺身而出，為我說句挽留的話。就算是沒人聽，至少我的心里不再孤寂。人生得此殊榮，夫復何求？前行縱然不知深淺，天涯海角又何妨？我的身后有你們，我只要是行走著，就一定是端正的。我只要是回頭，就一定是溫馨的。紅塵有你，感謝老天爺，是緣分聚散了我們，但我堅信，會有那么一天，我們不再為這份難以割舍的情懷而流淚，希望那一天，有比我更好的老師走進那里，希望那里的孩子們一如滿山的松林，剛勁而挺拔！

每天早上，我都會朝著那個方向深深一拜，拜拜我們干凈的靈魂，新的征程從這里起步，就把那一張張親切的面孔烙在心上，永遠帶著，在想要偷懶的時候提醒自己去付出，在想要放棄的時候提醒自己去堅持，在受委屈與誤解的時候，告訴自己不哭，不哭，因為紅塵有你！有你在我的身后，我的眼簾不會寂寞。

第五篇：師德師風演講稿：用愛對待學生

尊敬的各位領導、各位老師：

大家好!

首先，我想請問大家什么是愛?愛是對父母的一片孝心，愛是對愛人的一片癡心，愛是對子女的一顆父母心。對于我們這群教師來說，愛還有一種意義，那就是對待學生，要用百般的愛心去呵護他們的成長。可以說，愛是純潔真摯的感情，愛是教育的生命，愛是教育的基本，讓我們用愛對待學生。

我是一名普通的教師，為人師表已經有將近十個年頭，十年的風風雨雨，我送走了一批又一批的學生，迎來了一批又一批的新學生。多年來，我在自己的崗位上默默耕耘，教導過很多的學生，他們有不同的樣貌，不同的性格，有不同的能力，不同的背景。對待他們，我都用同樣的愛心，真誠的去照顧他們，去教育他們。

××同學是我教過的學生當中特殊的一員，因為命運的捉弄，使得他有先天性的心臟病。可能是因為有病的原因，這個學生很不喜歡跟同學交流，往往都是一個人安靜的呆著，因此讓班上很多的同學都不去接觸他，把他當成異類，同學也根本就不知道他有心臟病。有一次，一個調皮的學生三番五次的故意去惹他，××同學終于受不了，大吼了一聲，結果心臟病發作，當時她的臉色很蒼白，嘴唇發紫，這嚇壞了同學們，也嚇壞了我，但是在這樣的情況之下，我知道，如果我不冷靜下來，后果將不堪設想，于是，我很快的就逼迫自己冷靜，我一面聯系孩子的家長，一面打了醫院的急救電話，并把孩子扶到教室，讓她平躺著休息。不一會學生家長趕來了，醫院的急救車也趕來了，把孩子及時的送到了醫院，經過及時有效的治療孩子轉危為安了。從此以后，×× 同學就成了我們班的“重點保護對象”，在班會的時候，我教導所有的同學要給他更多的關心與照顧，要與他多玩玩，同學們很聽話也很配合，仿佛接下了重要的工作一般，下課的時候，有人陪她上廁所，還有人輪班跟他玩，陪她聊天，一小段時間下來，××同學有了幾個新的朋友，性格也變得開朗了很多，看著這樣的情節，我很開心，也很為自己自豪，因為是我轉變了一個學生，是我的愛心讓××同學在集體里快樂的學習，快樂的成長著。

俗話說：“人上一百，種種色色。”在我所帶過的班級里，有三類學生，分別是差生、中等生、優等生，我相信，在各位老師的班級里也有這樣的情況。在很多的時候，我看到有的老師，因為差等生習慣差、成績差，就放棄了對他們的培養，又因為優等生守紀律、成績好，就喜歡他們，著重培養他們，又因為中等生的平淡無奇、成績穩定而對于中等生也任由發展，其實這樣是很不好的，因為我相信，只要老師們付出愛心，差生也有一天會變成優等生。對待我班級的這三類學生，我的做法就是“寬愛”差生，“嚴愛” 優等生，“博愛”中等生，作為一名老師與班主任，我會熱愛班上的每一個學生，雖然一碗水端平并不容易，但我堅決要求自己一定要做到。因為“好”學生是 “愛”出來的，“差”學生是“嫌”出來的。在我們班，對學習紀律都差的孩子，我會格外的關注他們，會投入更多的時間與精力。對待他們，他們的考試屢次成績不理想，我不指責他們，不認為他們是在托板上的后退，我會給予他們鼓勵，指出他們應該注意的地方。只要發現他們哪怕是一分的進步，我就極力表揚，放大他們的優點，鼓勵他們看到自己進步的同時更要樹立自信心，為他們創造展示自己的機會。對待中等生，我很樂意讓他們發揮各自的特長，讓他們成為班上活躍的一部分，讓他們感覺自己被老師看重。對待優等生，我要求他們不僅學習優，做人也要優。并告誡他們所謂的優良差，都是因人而異，不要因為自己某一方面比別人強，就驕傲自大，要學會協作，取他人之長，補己之短。可喜的是，因為我從來不帶有色眼鏡看人，班上的同學很團結，這三類學生沒有分幫分派，差生主動向成績好的學生請教，好學生會耐心講到他會為止，同學之間的關系非常融洽。之所以有這樣的成果，我相信，與我付出的愛是分不開的，因為愛，讓我無形中解決了因住宿生活而帶來的學生集體觀念淡薄、心理脆弱、自控能力差等諸多問題，因為愛，每一位孩子的敞開心胸，茁壯成長。

各位老師們，請拿出你們更多的愛，給予學生更多的寬容與理解。因為愛，是師德師風必不可少的一部分，因為愛，可以溫暖學生即將冷卻的心，因為愛，可以點燃學生心中的希望之火，因為愛，學生的未來一定是一片光明。

我的演講完畢，謝謝大家!