第一篇：讀《講真話人生箴言錄》有感

讀《講真話人生箴言錄》有感

王雪晴

《講真話 人生箴言錄》是一本講真話的人生大書，它將季老先生的語言精華和思想精華匯聚一堂，字字珠璣，讓人讀來如滄海拾貝之感。

讀第一遍的時候，我覺得有點混亂，文章都是一個一個回憶性的小片段，就像是一位老者和我們拉家常。聽著聽著，就被他樸實而真誠的話語所打動。“不完滿才是人生?！薄笆裁醋饦s，都比不上待在母親身邊?！薄皯雅f能凈化我們的心靈?！薄扒嗄陮W(xué)生就是我的藥石?！?/p>

這本書是先生百年人生的體會，是學(xué)問與人生融為一體的完美結(jié)合。為了更好的汲取書中的養(yǎng)分，我讀了第二遍。

本書第一部分是人生卷？自我記述，第二部分是世相卷？觀察與批評，第三部分是學(xué)問卷。季老先生說，我是一個微不足道的凡人。像我這樣的一個凡人，吃飽了飯沒事的時候，有時也會想到人生問題。我覺得，我們“人”的“生”,都絕對是被動的。我們糊里糊涂的降生，糊里糊涂地成長，有時也糊里糊涂地夭折，當(dāng)然也會糊里糊涂地登上耄耋。每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。

在季老先生的精神世界里，情是第一位的。用真摯的感情待人。不論是親情、友情、愛情還是愛國愛人類之情，都是如此充沛。季老先生在“賦得永久的悔”中寫到，我后悔，我真后悔，我千不該萬不該離開了母親。世界上無論什么名譽，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上待在母親身旁。直到耄耋之年，我仍然頻頻夢到面目不清的母親，總是老淚縱橫，哭著醒來。我們要多陪陪老人，不要總是用錢、物品代替一切，陪他們嘮嘮嗑，陪他們旅游，陪他們散步，給老人做飯吃，聽聽他們最近發(fā)生的有趣的故事，多和他們有精神方面的交流。用心對待父母，不要讓“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”這話應(yīng)到你身上。

季老對青年人特別關(guān)心，他告訴青年人時間是毫不留情的，它真使人在自己制造的鏡子里照見自己的真相。每一天每一個小時都是可貴的。我希望真正能夠仔仔細細地過，認認真真地過，細細品味每一分鐘每一秒鐘，我認為每一分每一秒鐘都不“尋?！?青年人要有歸零的心態(tài)，就像得了世界冠軍的運動員，不管是冠軍或金牌多么燦爛輝煌，一旦到手，即成過去，從現(xiàn)在起又要從零開始。不要做自命天才的人，多包容別人，容忍是一種美德，談戀愛千萬別浪費太多的時間，我認為最重要的是要敢講真話，講真話也是看一個人的素養(yǎng)和修養(yǎng)。朋友之間、夫妻之間、兄弟之間往往由于不能講真話，用真話交心，互相猜疑，產(chǎn)生矛盾，最后矛盾擴大，弄得朋友遠離，夫妻分離，兄弟反目，這樣的事我們還見的少嗎？從青年時，我們就有敢講真話的魄力，季老曾說過，自己說的都是真話。從他的文字里可以深切感受到這一點。他在病榻上的札記，更是字字發(fā)自肺腑，令人動容。

在世相卷？觀察與批評中，季老寫到“文化革命”長達十年，對于這一場所謂“革命”的評價，稍微有點良知的人心中都是有數(shù)的，它讓我們偉大又有智慧的民族，一時失去了理智，好像是無端著了魔，這種恥辱永遠是磨滅不掉的。如果把這一場災(zāi)難的經(jīng)過如實地寫出來，他將成為我們這個偉大民族的一面鏡子。常常在這面鏡子里照一照，會有無限的好處的。他會告訴我們，什么事應(yīng)當(dāng)干，什么事情又不應(yīng)當(dāng)干，絕對沒有任何壞處。

若干年來，季老有一個想法：人類自從成為“萬物之靈”后，最重要的任務(wù)是正確處理人與大自然的關(guān)系，他稱之為“天人關(guān)系”.要了解自然，認識自然，要同自然交朋友，他稱之為“天人合一”.然后再伸手向大自然要衣，要食，要住，要行。他筆下的牡丹、美人松、海棠、荷花、二月蘭都有了思想，美人松既剛勁，又柔弱；既挺拔，又婀娜，簡直是個天上神話，是童話中的俠女。荷花是怎樣在深水淤泥里走動呢？不到幾天的功夫，荷葉已經(jīng)蔓延得遮蔽了半個池塘。認識了季老的咪咪二世，我都有想收養(yǎng)一只貓咪的沖動了。人與自然應(yīng)該渾然一體，人與鳥獸應(yīng)該和睦相處，相向無猜，誰也離不開誰，誰都在大自然中有生存的權(quán)力。世界一切美好的東西，不管人類，還是鳥獸魚蟲，花草樹木，我們都應(yīng)該會欣賞，有權(quán)利去欣賞。

人類千百年以來保存智慧的手段不出兩端：一是實物，比如長城等等；二是書籍，又以后者為主。所以我們后一代人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚前人的智慧。多讀書，以書為友，去尋找書中的智慧吧！

季老先生真誠、純粹、坦蕩，人如其文，文如其人。他，人雖遠去，精神永存。

出自記憶角落微信公眾平臺

第二篇：讀《聽真話與講真話》有感

“三個代表”重要思想的出發(fā)點與立足點就是代表最廣大人民群眾的根本利益，大到一個國家，小到一個單位，判斷一切工作能否進行的標(biāo)準只能是人民群眾高興不高興、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)。也就是說，我們只有了解群眾關(guān)注什么，需要什么，我們才能知道該干什么，該怎么干。那么，我們怎樣才能了解人民群眾的真正呼聲呢？做為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須走出屋子，放下架子，俯下身子，喜歡聽真話，善于聽真話。只有這樣才能真正了解群眾的疾苦，從而做出正確的決策。反之，正如文中所說：對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，聽不進、聽不到真話，就無法了解實際情況，就容易做出錯誤的決策。這樣以來，談何代表最廣大人民群眾的根本利益？

文中說，“講真話未必得到表揚、講假話反而有時很有市場?！崩蠈嵳f，這是個別不講真話、聽不進真話的領(lǐng)導(dǎo)干部的悲哀，更是我們這個社會的悲哀！究其原因，無非就是在一些地方和單位存在個別不愿聽真話、不能聽真話的領(lǐng)導(dǎo)干部，領(lǐng)導(dǎo)干部不喜歡聽真話，就會形成講假話的風(fēng)氣，正所謂：“楚王好細腰，宮女多餓死”。一旦形成這樣一股歪風(fēng)邪氣，它的危害是非常大的，一方面，久而久之，干部在阿諛奉承中會逐漸迷失方向，繼而退化變質(zhì)，最終走上犯罪道路。另一方面，它將會嚴重影響到一個地方、一個單位工作的正常開展。工作不做，領(lǐng)導(dǎo)檢查時，說說假話、做做假動作就可以蒙混過關(guān)，甚至還能弄個優(yōu)秀什么的，這樣一來，時間長了，干部職工工作上就會有一種懶惰心理、形成一種錯誤認識，到領(lǐng)導(dǎo)干部想了解實際情況時，也很難再聽到真話了，慢慢地就會形成一種惡性循環(huán)，工作的正常開展將會成為一個問題。

領(lǐng)導(dǎo)干部不說真話或聽不進真話，不外乎以下幾種原因：虛榮心在作怪，有些領(lǐng)導(dǎo)干部，能力一般，虛榮心卻很大，明明工作平平卻容不得別人提出看法；官老爺”心態(tài)，有些干部，在領(lǐng)導(dǎo)位子上坐久了，就學(xué)會了頤指氣使，馬屁被拍多了，屁股自然就腫了起來，再也容不得別人挑三揀四，忘記了自己的身份，弄反了“公仆”的含義，這其實是一種典型的忘本；完美心態(tài)，有些領(lǐng)導(dǎo)干部，打心眼確實想“為官一任，造福一方”在工作中追求盡善盡美。這當(dāng)然無可非議，甚而可以算做好干部，但錯就錯在，個別完美型干部有點過頭了，把自己做的任何工作絕對化了，“我的判斷就是對的”，“這樣絕對沒錯”，殊不知，任何事物都有其兩面性，長短相依，利弊同存。但這部分干部看不到這一點，如此以來，就不容許同志們對自己的工作提出意見或建議，久而久之就養(yǎng)成了聽不進真話、不講真話的習(xí)慣；其實，聽不進真話、不講真話的領(lǐng)導(dǎo)干部骨子里都有一種膽怯的心理。為什么這么說呢？上級分配了工作、安排了任務(wù)，但“鑒于能力有限”，工作做不好、任務(wù)完不成，這樣，一來怕領(lǐng)導(dǎo)不滿意，那么，只能說假話了，二來又怕群眾有意見，那么就不愿聽到意見，別有一種“掩耳盜鈴”的味道。

以上四種心態(tài)是我對個別領(lǐng)導(dǎo)干部聽不進真話、不說真話的的個人看法，究其具體原因，其實很簡單，那就是工作做的不到位，底氣不足，所以，就說不得真話、聽不得真話。

“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該學(xué)會講真話，聽真話，只有這樣，才能察實情，從中了解工作的不足，汲取智慧和力量，解決實際問題，為人民群眾辦實事，辦好事，并得到群眾的衷心擁護和支持。如文中所講：“黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，喜歡不喜歡聽真話，愿不愿意講真話，不僅是個人品德問題，也是黨性問題，原則問題。這不僅反映了工作作風(fēng)，也體現(xiàn)了思想作風(fēng)。

第三篇：讀《聽真話與講真話》有感

文章標(biāo)題：讀《聽真話與講真話》有感

長垣河務(wù)局尚凱

“三個代表”重要思想的出發(fā)點與立足點就是代表最廣大人民群眾的根本利益，大到一個國家，小到一個單位，判斷一切工作能否進行的標(biāo)準只能是人民群眾高興不高興、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)。也就是說，我們只有了解群眾關(guān)注什么，需要什么，我們才能知道該干什么，該怎么干。那么，我們

怎樣才能了解人民群眾的真正呼聲呢？做為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須走出屋子，放下架子，俯下身子，喜歡聽真話，善于聽真話。只有這樣才能真正了解群眾的疾苦，從而做出正確的決策。反之，正如文中所說：對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，聽不進、聽不到真話，就無法了解實際情況，就容易做出錯誤的決策。這樣以來，談何代表最廣大人民群眾的根本利益？

文中說，“講真話未必得到表揚、講假話反而有時很有市場。”老實說，這是個別不講真話、聽不進真話的領(lǐng)導(dǎo)干部的悲哀，更是我們這個社會的悲哀！究其原因，無非就是在一些地方和單位存在個別不愿聽真話、不能聽真話的領(lǐng)導(dǎo)干部，領(lǐng)導(dǎo)干部不喜歡聽真話，就會形成講假話的風(fēng)氣，正所謂：“楚王好細腰，宮女多餓死”。一旦形成這樣一股歪風(fēng)邪氣，它的危害是非常大的，一方面，久而久之，干部在阿諛奉承中會逐漸迷失方向，繼而退化變質(zhì)，最終走上犯罪道路。另一方面，它將會嚴重影響到一個地方、一個單位工作的正常開展。工作不做，領(lǐng)導(dǎo)檢查時，說說假話、做做假動作就可以蒙混過關(guān)，甚至還能弄個優(yōu)秀什么的，這樣一來，時間長了，干部職工工作上就會有一種懶惰心理、形成一種錯誤認識，到領(lǐng)導(dǎo)干部想了解實際情況時，也很難再聽到真話了，慢慢地就會形成一種惡性循環(huán)，工作的正常開展將會成為一個問題。

領(lǐng)導(dǎo)干部不說真話或聽不進真話，不外乎以下幾種原因：虛榮心在作怪，有些領(lǐng)導(dǎo)干部，能力一般，虛榮心卻很大，明明工作平平卻容不得別人提出看法；[本篇文章來源于好范文 wenmi114.com-網(wǎng)址為-www.tmdps.cn-未經(jīng)過xiexiebang.com站同意轉(zhuǎn)載此文均為抄襲后果自負]“官老爺”心態(tài)，有些干部，在領(lǐng)導(dǎo)位子上坐久了，就學(xué)會了頤指氣使，馬屁被拍多了，屁股自然就腫了起來，再也容不得別人挑三揀四，忘記了自己的身份，弄反了“公仆”的含義，這其實是一種典型的忘本；完美心態(tài)，有些領(lǐng)導(dǎo)干部，打心眼確實想“為官一任，造福一方”在工作中追求盡善盡美。這當(dāng)然無可非議，甚而可以算做好干部，但錯就錯在，個別完美型干部有點過頭了，把自己做的任何工作絕對化了，“我的判斷就是對的”，“這樣絕對沒錯”，殊不知，任何事物都有其兩面性，長短相依，利弊同存。但這部分干部看不到這一點，如此以來，就不容許同志們對自己的工作提出意見或建議，久而久之就養(yǎng)成了聽不進真話、不講真話的習(xí)慣；其實，聽不進真話、不講真話的領(lǐng)導(dǎo)干部骨子里都有一種膽怯的心理。為什么這么說呢？上級分配了工作、安排了任務(wù)，但“鑒于能力有限”，工作做不好、任務(wù)完不成，這樣，一來怕領(lǐng)導(dǎo)不滿意，那么，只能說假話了，二來又怕群眾有意見，那么就不愿聽到意見，別有一種“掩耳盜鈴”的味道。

以上四種心態(tài)是我對個別領(lǐng)導(dǎo)干部聽不進真話、不說真話的的個人看法，究其具體原因，其實很簡單，那就是工作做的不到位，底氣不足，所以，就說不得真話、聽不得真話。

“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該學(xué)會講真話，聽真話，只有這樣，才能察實情，從中了解工作的不足，汲取智慧和力量，解決實際問題，為人民群眾辦實事，辦好事，并得到群眾的衷心擁護和支持。如文中所講：“黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，喜歡不喜歡聽真話，愿不愿意講真話，不僅是個人品德問題，也是黨性問題，原則問題。這不僅反映了工作作風(fēng)，也體現(xiàn)了思想作風(fēng)?！?/P>

廣大黨員干部要想真正實現(xiàn)“三個代表”重要思想，必須要講真話、聽真話，把工作做實做細，只有這樣，“權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系”才不會成為一句空話、大話。

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第四篇：讀《吳仁寶箴言》有感

讀《吳仁寶箴言》有感

——解放思想無止盡 科學(xué)發(fā)展不停步

XX鄉(xiāng)黨委書記 XXX

細讀《吳仁寶箴言》一書讓我感觸頗多，受益匪淺，讓我們感受到對于領(lǐng)導(dǎo)者修身齊家治國平天下的因果關(guān)系和重要意義，牢固堅定共產(chǎn)主義信念不動搖，更加讓我們找到自己的方向、坐標(biāo)和動力。四十年前的華西村?半月無雨苗枯黃，一場大雨白茫茫?。在吳仁寶書記帶領(lǐng)下，這里變成?既富了口袋又富了腦袋?，并有?天下第一村?美譽的社會主義新農(nóng)村。華西村名揚天下，它的領(lǐng)導(dǎo)者吳仁寶睿智的思想激勵著奮進中的基層工作者不斷解放思想、銳意進取，他所創(chuàng)造的價值不斷激勵著我們奮發(fā)圖強，鞭策著我們在農(nóng)村建功立業(yè)，不斷實現(xiàn)自我價值、創(chuàng)造價值。

旗幟就是方向，榜樣就是力量。吳仁寶說：?一個共產(chǎn)黨員就是為民利益的一面旗幟。無論任何時候，我堅信一點，共產(chǎn)黨是要為大多數(shù)人民謀幸福的。?每一位共產(chǎn)黨員都是一面旗幟，必須有堅定的信念，要有服務(wù)群眾的決心，要有高屋建瓴、總攬全局的意識，作為一位基層干部，把為群眾引路子、富腦子、賺票子是我們應(yīng)盡的職責(zé)，推進經(jīng)濟社會向前發(fā)展，不斷縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域、貧富三大差距是時代賦予我們光榮而神圣的使命作為前進的方向，我們共產(chǎn)黨員人人是旗幟、旗幟樹起來了，榜樣有無盡力量，百姓才看見希望，才有指望，才知所趨赴。基層領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)發(fā)揮榜樣的作用，內(nèi)強素質(zhì)，外樹形象，整合干群力量，引領(lǐng)建設(shè)美麗新農(nóng)村、美麗新鄉(xiāng)鎮(zhèn)，做群眾的知心人和貼心人，以公仆的情懷不斷在基層建功立業(yè)、創(chuàng)先爭優(yōu)。

態(tài)度有高低，價值無貴賤。吳仁寶是一名?農(nóng)民政治家?、?農(nóng)民企業(yè)家?、?農(nóng)民思想家?，他當(dāng)過縣官、鄉(xiāng)官，但是華西村的工作，他一直都不肯放。他沒有覺得當(dāng)大官才能實現(xiàn)自身的價值，而是把當(dāng)?村官?也看成是實現(xiàn)自我價值的職務(wù)，這就是一種態(tài)度，這就是一種境界，這就是工作無卑微、價值無貴賤的真正體現(xiàn)。“以道觀之，物無貴賤”，工作本身并沒有貴賤之分，創(chuàng)造價值無貴賤之別，但是對于工作的態(tài)度卻有高低之別，工作的態(tài)度決定著工作效果的好壞之差。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部

不要把為人民服務(wù)的態(tài)度看成應(yīng)付了事，而是必須時刻牢記自己是人民的公仆，在思想深處尊重群眾，在心靈深處關(guān)愛群眾，不論面臨多么復(fù)雜的局面，不管遇到多大的困難，都必須以民為本。在行動上要堅決克服漠不關(guān)心、高高在上、脫離群眾的作風(fēng)，在工作方式方法上要堅持對上負責(zé)與對下負責(zé)的統(tǒng)一，切切實實把人民群眾的利益維護好。同時，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須植根于人民群眾之中，堅持走群眾路線，真心實意拜人民群眾為師，把人民群眾在改革和發(fā)展中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗集中起來，以此作為決策的依據(jù)。那么，簡單的工作也能做到完美、普通工作也能是卓越，平凡的工作也能做到偉大，這就是一種境界更是一種態(tài)度、是一種精神，這種態(tài)度、這種精神下創(chuàng)造的價值是沒有高低貴賤之分的，更是無法估量的。我們基層工作者不應(yīng)該抱怨我們所處的環(huán)境差、路程遠、領(lǐng)導(dǎo)重視不夠，反而應(yīng)該把困難當(dāng)成挑戰(zhàn)，以積極的心態(tài)、實干家的精神投入工作，我相信我們一定也能創(chuàng)造出不可估量的社會價值，我也堅信一年后、十年后甚至百年后，我們的百姓生活是什么樣子，取決于我們現(xiàn)在這些干部有多大的決心，多高的心勁和多強的奮斗精神。思路決定出路，想法決定活法。吳仁寶說?我要做到職務(wù)休、思想不休、工作不休、生命不息、服務(wù)不止。?他崇高的想法決定了華西村有一個好的出路，同時決定了他自己也有一個好的活法——為人民服務(wù)的宗旨從未改變，一個人財富上的富足不是真正的富有，只有精神上的富有才是真正的富有。作為基層干部首先要解放思想、自主創(chuàng)新，把自己的一生都用來踐行服務(wù)群眾的承諾，這是一個共產(chǎn)黨員一生追求的目標(biāo)和夢想。只有我們的黨員干部堅持思想解放無止境，科學(xué)發(fā)展不停步，才會站得更高、看得更遠、思得更寬、做得更實，對歷史才會有總結(jié)，對現(xiàn)實才有指導(dǎo)，對未來才有把握；一旦思想解放了，想法也就有了，行動的步伐也就更快更實際了。我們基層干部就應(yīng)該有想法，立足實際為老百姓長期服務(wù)、隨時聽取群眾意見，急群眾之所急，解群眾之所難，為民服好務(wù)、為民謀好利。要踐行像吳仁寶書記那樣，?讓老百姓都過上好日子，是我最大的幸福?，?有福民先享，有難官先當(dāng)?的誓言，真正做到情為民所系，利為民所謀，權(quán)為民所用。意莫高于愛民，行莫厚于樂民。吳仁寶：?始終做到‘三不’：不拿全村最高工資、不拿全村最高獎金、不住全村最好的房子。? 他的?三不?不是自己不夠格、不是自己沒有實力，而是他把希望留給群眾，讓

百姓生活有盼頭、想頭，發(fā)動工作更有說服力，讓百姓更有積極性。他以人民群眾的需要為自己行動的出發(fā)點和歸宿，以人民群眾的為自己行動的動力和準繩。身懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，真正做到要“始終把群眾利益放在第一位，在各項工作各個環(huán)節(jié)都細心研究群眾的利益，關(guān)心群眾疾苦，體察群眾情緒”，為群眾“誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事”。吳仁寶為廣大干部群眾作出了光輝榜樣，我們每一位領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)向吳老同志學(xué)習(xí)，堅持慎始、慎獨、慎終，永遠保持共產(chǎn)黨員的純潔性和先進性，敢于向一損害百姓利益的行為亮劍，充分發(fā)揮黨員干部推動發(fā)展、服務(wù)群眾、凝聚人心、促進和諧的作用，做一個高尚的人，做一個創(chuàng)造價值的人，做一個有益于人民的人，才能縮小三大差距實現(xiàn)共同富裕。

第五篇：讀《毛澤東箴言》有感

讀《毛澤東箴言》有感

在今年我校的讀書活動啟動儀式上，校黨總支發(fā)了5本圖書，以鼓勵大家多讀書、讀好書，通過讀書陶冶情操、增長知識。在這5本書中，紅色封面、白色腰封的《毛澤東箴言》一下吸引了我的注意力，拿到書后迫不及待的翻看起來。

由中國中共文獻研究會編訂的《毛澤東箴言》一書共收錄360條毛澤東箴言，分成觀世、正己、待人、處事等4大篇，其下又按毛澤東倡導(dǎo)的對立統(tǒng)一和矛盾轉(zhuǎn)化的辯證方法，分為“有窮與無盡”、“有患與無畏”、“表達與傾聽”、“大局與小節(jié)”等36小類。正如《毛澤東箴言》的出版說明中所講，在毛澤東著作中，有許多充滿哲理、寓意深刻而又淺顯易懂的名言警句，在世界觀、人生觀和方法論等方面給人啟迪和教益，是名副其實的傳世箴言。

對于當(dāng)年的《毛主席語錄》，由于受父母親的影響，我多少有了一些了解，但翻看這本新書中的360條箴言，卻發(fā)現(xiàn)和我之前想象中的完全不同。沒有了刻板的、大段的文選，改為小巧精致的裝幀排版，短小精悍的語句節(jié)選，卻讓我一氣呵成的讀了下來。在我看來，它是一本凈化人的心靈的書，奮發(fā)圖強的書；是一本新?論語?，是一本新?世說新語?。讀后有這么幾句話對我的啟發(fā)最大：

一是在觀世之客觀與主觀里提到?沒有經(jīng)驗，就難免要犯錯誤。從沒有經(jīng)驗到有經(jīng)驗，要有一個過程?。對于年輕人來說，缺少的是

經(jīng)驗，擁有的是熱情。只要一直對工作、對學(xué)習(xí)充滿熱情，不斷地在實踐中積累經(jīng)驗，就能慢慢成長，逐步提高。

二是在觀世之現(xiàn)象與本質(zhì)中，?看起來困難，實際上只要認真對待，并不難解決?。這里談到的是態(tài)度問題，有人說態(tài)度決定一切，只有認真細致地對待工作、學(xué)習(xí)和生活，才能取得成功。反觀自己，在工作、學(xué)習(xí)中確實需要?認真?二字。

三是在正己之學(xué)習(xí)與使用中，包括?吸收那些用得著的東西，拒絕那些用不著的東西，增加那些自己所特有的東西?，?我們的隊伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌?，?把工作向兩方面擠一擠，一個往上一個往下，一定可以擠出兩個小時來學(xué)習(xí)的?，?學(xué)習(xí)的最大敵人是不到‘底’?，?情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)?等，從學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)習(xí)的動力，學(xué)習(xí)的態(tài)度，學(xué)習(xí)的方法等方面進行了精辟的論述。即使在今天來看，這些思想依然處在理論的前沿，具有很強的指導(dǎo)作用。就我個人而言，弄明白為了什么學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)什么和怎么學(xué)習(xí)。

四是在待人之表達與傾聽里所講?有了正確的觀點和正確的思想，還要有比較恰當(dāng)?shù)谋磉_方式告訴別人?。

五是在處事之大局與小節(jié)中提到的?什么東西只有抓得很緊，毫不放松，才能抓住。抓而不緊，等于不抓?

六是在處事之目標(biāo)與步驟里談到，?要大處著眼，小處著手? 雖然我們今天已告別了舉國學(xué)習(xí)《毛主席語錄》的日子，但是我們不可否認的事實是，那個時代的許多人，確實從《毛主席語錄》中

學(xué)習(xí)到：為人民服務(wù)就要全心全意、完全、徹底；做人就要做?一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?；對工作就要?極端的負責(zé)任?，對同志對人民就要有?極端的熱忱?。辯證的看待毛澤東思想，汲取其中有益的部分，對我們增加人生的閱歷、豐富人生的經(jīng)驗、提高個人修養(yǎng)、學(xué)會處世本領(lǐng)、樹立為國家和人民奉獻一生的理想，都是極有幫助的。

科研部施軍

2010年6月15日