第一篇：讀《百年孤獨(dú)》有感1000字

讀《百年孤獨(dú)》有感1000字

劉欣

我的第一本《百年孤獨(dú)》是考上高中時(shí)表姐送我的開學(xué)禮物，一頁都沒讀，就再也沒見過那本封面是個(gè)老頭子的《百年孤獨(dú)》?，F(xiàn)在想想，那時(shí)的我何來孤獨(dú)，又怎么能看懂，縱使現(xiàn)在的我也不敢妄言理解孤獨(dú)。

后來聽說馬爾克斯他老人家仙逝了，才像富豪死了后代們搶遺產(chǎn)一樣，搶購了我的第二本《百年孤獨(dú)》。那一次我看了三分之一，便束之高閣。不是情節(jié)不吸引我，也不是翻譯的問題。而是剛剛離開校園獨(dú)居不久的我，看到這貌似子孫滿堂實(shí)則無一人懂我的文字，腦補(bǔ)給我的都是我晚景凄涼的畫面，使我有點(diǎn)害怕。加之我讀書和看電視劇有點(diǎn)像，經(jīng)?！俺霎嫛?看到“煉金術(shù)”幾個(gè)字我腦子里就一直在想：如何煉金呢？如何煉金呢？到底如何煉金呢？看到后來發(fā)現(xiàn)煉金術(shù)不是重點(diǎn)，我就去找關(guān)于煉金術(shù)的書看去了。

現(xiàn)在手里這一本是我的第三本《百年孤獨(dú)》，這樣魔幻的緣分，促使我還是安安靜靜的把它讀完了。這本書被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”,好宏觀的評(píng)價(jià)呀！然于我而言，歷史知識(shí)僅源于高中歷史課本和一個(gè)叫高曉松的胖子做的一檔說話節(jié)目。讀書不多的我也基本不區(qū)分作家流派，從瓊瑤奶奶的言情小說再到神魔小說西游記，我更不關(guān)心一本書是如何推動(dòng)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、人類意識(shí)形態(tài)發(fā)展的。

讀這本書我是做著筆記讀完的，書中男人們的名字相似度極高，以至于后來我把他們想成一個(gè)人，這樣就不去想誰是爸爸，誰是兒子，叔叔和二大爺是哪一個(gè)奧雷里亞諾或者全是。而且全書無章節(jié)，不管看到哪里停下來回想，都有一種站在沙漠的感覺，眼前荒蕪，內(nèi)心更是有種被擰干的感覺。最后被螞蟻吃掉的是肉體，被孤獨(dú)吃掉的是靈魂。

書開始的時(shí)候，看到癡迷于吉普賽人帶來的新鮮事物的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，我的感覺是他荒謬的有點(diǎn)可愛。等讀到他的大兒子時(shí)，我覺得他太過生性魯莽，不那么可愛了，二兒子對(duì)小金魚的癡迷很像他的父親，我喜歡這腦子發(fā)達(dá)的家伙。從第三代開始我就不太注意分清楚他們的繼承關(guān)系了，而且有點(diǎn)作者是不是在中國生活過的錯(cuò)覺，因?yàn)檫@些子孫有點(diǎn)某二代的代入感，無厘頭的有點(diǎn)討人厭。再到后來，整個(gè)家族的衰落，有點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》的感覺，猢猻都死了，樹葉也枯萎了，都是命運(yùn)吧。

談?wù)勥@本書里的女人們吧，我最喜歡的是烏爾蘇拉，很多評(píng)論說她無私，偉大，這些詞語好高遠(yuǎn)呀！這的確是我眼中的烏爾蘇拉，但是我更喜歡的是她永遠(yuǎn)充滿活力，好像什么問題她都能解決，我愛她，因?yàn)樗偰茏屛蚁肫鹈篮玫臇|西。如果現(xiàn)實(shí)中有烏爾蘇拉，我想和她做好朋友；如果是朋友，我想成為朋友眼中的烏爾蘇拉?？涩F(xiàn)實(shí)中，我可能會(huì)覺得費(fèi)爾南達(dá)的性格弱點(diǎn)在自己身上更突出，對(duì)現(xiàn)狀不滿卻沒有改變的勇氣。

全家族的人都是孤獨(dú)的，其實(shí)真實(shí)的世界里每個(gè)人也都是孤獨(dú)的，每每想到孤獨(dú)面前人人平等，我想對(duì)這個(gè)世界好一點(diǎn)，想微笑，想說謝謝。這就是所謂好作品給人的感覺吧，先把你心掏空，然后再填滿。

第二篇：讀《百年孤獨(dú)》有感

《百年孤獨(dú)》讀后感

《百年孤獨(dú)》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)奇妙的想象世界，成為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。

看了之后，我常常思考，它到底想表現(xiàn)什么？作者因本書獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，那這本書的內(nèi)涵應(yīng)該很深刻，它到底是什么？一個(gè)家族興衰的過程及結(jié)束的原因？還是告訴讀者人類與生俱來的孤獨(dú)無法逃避？抑或是拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)的真實(shí)再現(xiàn)？布恩地亞家族延續(xù)了100多年，但所有的人都不可避免地陷入了孤獨(dú)中，并在其中終其一生。雖然布恩地亞家族歷經(jīng)六世，也有過繁華與鼎盛，但自始自終沒有人能逃離孤獨(dú)。每一個(gè)靈魂都在孤獨(dú)中游蕩，家庭成員中沒有情感，沒有交流，沒有溝通與理解。每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的世界，沒有人關(guān)心他人，沒有人關(guān)心身外的世界。他們?cè)谧约旱氖澜缰忻β抵瑓s不知道為何忙碌。他們?cè)诿β抵畜w味孤獨(dú)，甚至享受孤獨(dú)，最后在孤獨(dú)中離開這個(gè)世界。

馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過描寫小鎮(zhèn)馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落、消亡表現(xiàn)了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。布恩蒂亞家族在馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)一百年來不斷奮斗，這個(gè)創(chuàng)業(yè)史其實(shí)就是拉美大陸的殖民者們不斷拓荒與發(fā)展的歷程。這也是包括哥倫比亞在內(nèi)的，拉美許多個(gè)國家的建國和奮斗的縮影。而其中的哥倫比亞，尤其命運(yùn)多桀。從1830年至上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。這也難怪，馬爾克斯在書中表現(xiàn)出了一種深深的悲觀之情，布恩蒂亞和馬貢多鎮(zhèn)最終被風(fēng)吹走，正是這種悲觀的最好表達(dá)。

孤獨(dú)，是布恩蒂亞家族的共同命運(yùn)，每個(gè)人都逃不脫。一家七代人從創(chuàng)業(yè)到敗落到復(fù)興到毀滅，都與孤獨(dú)這個(gè)主題緊密相關(guān)，作者也一直在描述孤獨(dú)，每個(gè)人都看上去是孤獨(dú)的，他們無法溝通，無法互相支持，無法攜手共振家族，只能任孤獨(dú)把一個(gè)又一個(gè)家族成員扭曲和毀滅。馬爾克斯把每個(gè)人的心路歷程和外在表現(xiàn)都刻畫得淋漓盡致，孤獨(dú)就在每個(gè)人的個(gè)性中凸顯出來。

布恩蒂亞家族的孤獨(dú)，給他們帶來的只是愚昧、落后、保守、僵化，這也是為什么結(jié)局讓他們毀滅的原因。馬克克斯在最后說：“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”。我想這是一種深沉的悲愴，更是一種改變自身性格和命運(yùn)的希望——對(duì)拉美，對(duì)哥倫比亞，對(duì)他自身。

每一個(gè)人都在用不同的方法來表達(dá)來宣泄自己的孤獨(dú)，表面上他們是漠不關(guān)心的，而內(nèi)心深處，他們渴望被人愛，被人認(rèn)可，被人同化??誰又何嘗不是如此呢？。

馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)，家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道！”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。馬爾克斯那冷靜沉著的筆調(diào)描繪出一個(gè)魔幻般的拉丁美洲，刻劃了那么多形形色色的孤獨(dú)者們，讓我在悒郁中又帶著一點(diǎn)點(diǎn)訝異，同他們熱烈的交談，慢慢感到幸運(yùn)和渴望，慢慢感受悲愴和荒涼，在酷烈的悲劇力的撞擊下，靈魂戰(zhàn)栗不已。仔細(xì)品味，書中表現(xiàn)了另一個(gè)主題：人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

對(duì)于我們平淡的而又前進(jìn)的生活，我想這本書給了我更多思考的深度，開闊了另一種世界，另一種幻想，那種孤獨(dú)的鏡像，好像很遠(yuǎn)，在拉丁美洲那片傳奇而又廣闊的土地上，又突然的好像在我們身邊的每一個(gè)故事，每一個(gè)人。

《百年孤獨(dú)》是值得讀好幾遍的書，隨著年齡和閱歷的增長，我想我會(huì)更加深刻的理解這本書，也許孤獨(dú)，輪回是人生的一部分，但不是全部，不能長期的陷入書中的孤獨(dú)，悲涼，窒息的氣息中，偶爾吸收一下現(xiàn)實(shí)中的新鮮空氣，還有一條前進(jìn)的路，要慢慢走下去。

第三篇：讀百年孤獨(dú)有感

讀百年孤獨(dú)有感

【篇一】讀百年孤獨(dú)有感

單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺來說，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書入戲的我不同，百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述類似神話的種種場景，也許是因?yàn)闀腥宋锟褚暗墓陋?dú)離世俗的自己太過遙遠(yuǎn)。

整本書中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。從家族第一個(gè)霍賽阿卡迪奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。

一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。

對(duì)于我，則早已習(xí)慣了與孤獨(dú)為伴，未必開心，但也未必悲哀。孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)?，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。

如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓書中孤獨(dú)人的魯莽激起你無畏抗?fàn)幍挠職?。也許，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。

我相信，這本書能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。

【篇二】讀百年孤獨(dú)有感

用了一個(gè)月時(shí)間，看了《百年孤獨(dú)》這本書?，F(xiàn)在看完了，回過頭來想了想“百年孤獨(dú)”這個(gè)名字?？梢园选鞍倌旯陋?dú)”這個(gè)名字拆開來品了一下?！鞍倌辍笨梢员硎灸甏拈L久，也就是說拉丁美洲人民被壓迫，被剝削的苦難歲月是漫長的?！肮陋?dú)”，造成拉丁美洲孤獨(dú)的原因是什么呢?拉丁美洲這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉丁美洲的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血型與悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉丁美洲都處在軍人政治的統(tǒng)治下。

作者描繪了馬貢多的興盛和衰亡，在這個(gè)小小的城鎮(zhèn)里凝聚了哥倫比亞豐富的史實(shí)和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，哥倫比亞在西班牙殖民者入侵以前，經(jīng)歷著一個(gè)原始落后，但沒有騷擾的和平時(shí)期。想當(dāng)初，馬貢多何嘗不是這樣。居民們?nèi)粘龆鳎章涠?，他們耕種牧畜，樸實(shí)勤勞，與世無爭。用書上的句子就是“在許多村莊中，馬貢多是最有秩序，最勤勞的一個(gè)。那真是一個(gè)幸福的村莊，那里沒有一個(gè)超過30歲，也從未死過人。”“這塊天地是如此嶄新，許多事物尚未具名，提起來還得用手指指點(diǎn)點(diǎn)?！钡?，其愚昧落后的現(xiàn)象之一就是近親結(jié)婚。布恩迪亞家族的第五代人和第六代人，都生下了一個(gè)長豬尾巴的人。因?yàn)橛廾?，社?huì)無法進(jìn)步，落后的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，所以絕對(duì)不能閉關(guān)自守，這樣只會(huì)讓馬貢多，拉丁美洲永遠(yuǎn)的孤獨(dú)下去。

在布恩迪亞家族中，夫妻之間，父母之間，父女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終，這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且由于滲透了愚昧的思想，成為阻礙國家進(jìn)步的絆腳石。

加西亞--馬爾克斯說：“命中注定百年孤獨(dú)的世界最終會(huì)獲得并將永遠(yuǎn)享有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)?！焙髞碇趁裾唠m然給拉丁美洲帶來了西方文明，似乎改變了它與世界隔絕的獨(dú)立狀態(tài)，但是他也掠走了大量的寶貴財(cái)富，加重了人民的負(fù)擔(dān)和痛苦。

如果拉丁美洲能夠在殖民者侵入之前覺悟，拉丁美洲命中需要團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨(dú)，拉丁美洲感到孤獨(dú)的原因就是一位閉關(guān)自守，造成愚昧思想，二“孤獨(dú)”的反義詞是“團(tuán)結(jié)”。解決問題的辦法即脫離孤獨(dú)的狀態(tài)的途徑也就是孤獨(dú)的反面--團(tuán)結(jié)起來。

【篇三】讀百年孤獨(dú)有感

剛開始看《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)奇怪的地方，首先，布恩蒂亞家族中的人名反復(fù)用的都是阿卡蒂奧和奧雷連諾，這也仿佛他們的生活一直是在一種可怕的循環(huán)中度過的；其次，故事的情節(jié)很具神話色彩，死去的人可以因?yàn)榘茨尾蛔〖拍瘡男禄氐饺碎g，甚至與活人交談。這也引起了我看下去的沖動(dòng)，這是一個(gè)仿佛描述一個(gè)國家百年的繁衍與生存、恥辱與壓迫的故事。

霍阿-布恩蒂亞帶領(lǐng)他的妻子，以及他的親屬朋友們歷盡千辛來到了一片未開墾的土地上，開辟了一片廣闊的天地，這塊后來被命名馬孔多的小鎮(zhèn)上，蘊(yùn)含了無窮的神秘，但似乎又令霍阿--布恩蒂亞陷入了無窮的孤獨(dú)。在他身上也體現(xiàn)了那種可怕的循環(huán)，在他對(duì)創(chuàng)造發(fā)明產(chǎn)生厭倦以后，便整日地呆在實(shí)驗(yàn)室里制作金屬金魚，每做到二十條的時(shí)候就將它們?nèi)刍刈觥Ｋ暮蟠鷬W雷連諾又從戰(zhàn)爭走向孤獨(dú)，終于也陷入了循環(huán)制作金魚的怪圈中。

家族一代代地傳承，又一代代地都是那副孤獨(dú)樣，直到家族的最后一代奧雷連諾--布恩蒂亞的出世，由于壟斷資本主義的入駐，不僅是布恩蒂亞家族，整個(gè)馬孔多已經(jīng)開始沒落了。那本羊皮書卷上用梵文字描述的這個(gè)家族從建立到?jīng)]落其實(shí)已經(jīng)是注定的宿命，終究是一個(gè)可怕的循環(huán)。

《百年孤獨(dú)》讀完后都會(huì)給人留下一種沉重感，我認(rèn)為這種感覺才是作者真正想傳達(dá)給讀者的。

【篇四】讀百年孤獨(dú)有感

《百年孤獨(dú)》作者加西亞。馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書是一部獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的南美著作。

我要誠實(shí)的說，這本書讀起來對(duì)我的吸引性似乎不大，以至于讀到快一半的時(shí)候并沒有品讀出任何好的東西，如果我非要給自己一個(gè)慰藉，那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索，讀書除了啟迪和思索外，有種無形的影響必然存在。

夜晚，突然間醒來，書中人物的心靈世界以一種無形的形式在我腦海來回回蕩。何塞?阿爾卡蒂奧布恩迪亞的天馬行空的思想，最終死在栗樹下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲，奧利里亞諾?巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運(yùn)密碼“家族的第一人被困在樹上，最后一個(gè)正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾?布恩迪亞上校制作小金魚，蕾梅黛絲升空，還有最后一個(gè)豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時(shí)通過對(duì)這些情形的感應(yīng)，對(duì)孤獨(dú)有了這樣的一個(gè)理解，孤獨(dú)好似產(chǎn)生于人內(nèi)心深處無法與人訴說的詭秘和羞于與人訴說的秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著你的行為，進(jìn)而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。

布恩迪亞家族中每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú)，他們倍受心靈的折磨，同時(shí)又獨(dú)自享受著那份孤獨(dú)。孤獨(dú)是什么，也許是內(nèi)心最深的秘密。孤獨(dú)是這個(gè)世界上永遠(yuǎn)也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú)，都有那么一個(gè)時(shí)刻你不想與任何人訴說你的煎熬，在折磨中忍受著孤獨(dú)，你又喜歡躲在無人的角落默默享受著這份孤獨(dú)。

人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因?yàn)槟泱w會(huì)不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。

第四篇：讀《百年孤獨(dú)》有感

論《百年孤獨(dú)》的宿命論

【摘要】《百年孤獨(dú)》中布恩地亞家族一百年的歷史，就仿佛兜圈圈的玩具車，一切都處在循環(huán)反復(fù)的狀態(tài)：時(shí)間在循環(huán)，家族中人物的名字、秉性、職業(yè)、孤獨(dú)狀態(tài)等也處于循環(huán)輪回的局面。時(shí)間和人物的命運(yùn)、家族的歷史交織在一起，人物在時(shí)間的輪回中難以擺脫宿命的輪回。

【關(guān)鍵詞】百年孤獨(dú)宿命循環(huán)

《百年孤獨(dú)》的奇特在于內(nèi)容構(gòu)思上的別具一格。在閱讀的整個(gè)過程中始終有這么一種感覺：它的每個(gè)片斷都像是在暗示著什么、隱喻著什么，讓人想起一句話：真相永遠(yuǎn)隱藏在事實(shí)背后。《百年孤獨(dú)》可以說是本無情節(jié)的書，因?yàn)闀袩o論是人物的名字還是他們的經(jīng)歷，從某種程度上來說都處于周而復(fù)始的狀態(tài)。怪不得第一代主婦烏蘇拉會(huì)在某日驚呼：這些我都記得一清二楚！時(shí)間就像在打圈圈！此外，書中奧雷良諾打制小金魚再將它們?nèi)鄣糁刈觯€有阿瑪蘭塔那長得找不到頭的裹尸布，我想都在隱隱指現(xiàn)烏蘇拉那宛若驚雷的真理。

從這個(gè)角度看，《百年孤獨(dú)》似乎有點(diǎn)宿命論的色彩?！呛芴貏e的宿命論。一般說來，宿命論色彩的小說大都直接或間接地表露傷感，《百年孤獨(dú)》不說毫無傷感基調(diào)，至少也算是將它隱得很深。雖然布恩地亞家族成員都無一例外地陷入了注定的孤獨(dú)，但很少人會(huì)因此而憂傷——于他們那是種更為復(fù)雜的藝術(shù)之美。

一、名字與人物自身的重復(fù)

在布恩地亞的家譜圖中，我們可以非常清晰地看到，布恩地亞家族中人物的名字基本上呈一種重復(fù)性、循環(huán)性：從第一代到第七代人中，一共有5個(gè)人叫做阿卡迪奧，有21個(gè)叫做奧雷良諾（包括奧雷良諾· 布恩地亞上校的17個(gè)兒子）。女性中有3個(gè)叫做雷梅苔絲的，有兩個(gè)叫做阿瑪蘭塔的。

在這個(gè)家族中，始終彌漫著一種孤獨(dú)氣息，家族里的每個(gè)的成員也樂此不彼地在不斷循環(huán)重復(fù)的動(dòng)作中體驗(yàn)孤獨(dú)。蕾蓓卡不停地吃墻上的石灰塊和泥土，在礦物質(zhì)的味道中體驗(yàn)愛情的苦澀和甜蜜；身經(jīng)百戰(zhàn)的奧雷良諾·布恩地亞上校晚年把自己關(guān)在小屋子里制作小金魚，做了又融，融了又做，在這個(gè)循環(huán)重復(fù)的動(dòng)作中體驗(yàn)“與孤寂簽訂一個(gè)體面的協(xié)約”；阿瑪蘭塔晚年把生命消磨在刺繡裹尸布上，她白天織，晚上拆，她“想以這種方式來保持孤獨(dú)”；奧雷良諾第二在雨過后也染上反復(fù)營造的惡習(xí)??

這個(gè)家族中的人物性格也有很多重復(fù)，基于這一點(diǎn)，他們所從事的職業(yè)也是循環(huán)反復(fù)的。當(dāng)霍塞·阿卡迪奧第二仿佛他的祖先霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞一樣計(jì)劃清除河床以開辟航道時(shí)，烏蘇拉不禁感嘆：“時(shí)間象是在打圈圈，我們又回到了剛開始的那個(gè)時(shí)候?！倍?dāng)鎮(zhèn)上停泊頭一艘船時(shí)，人們爭先恐后疑惑發(fā)愣的看得出神，他們完全不記得當(dāng)初霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞的巨大工程了；當(dāng)奧雷良諾·特里斯特計(jì)劃把鐵路修到馬貢多，烏蘇拉更堅(jiān)定她的想法了，“即時(shí)光是在兜圓圈”；當(dāng)最后一代奧雷良諾在庇拉特內(nèi)拉面前傾訴他對(duì)姑姑的愛時(shí)，庇拉感慨“這個(gè)家族的歷史是一架周而復(fù)始無法停息的機(jī)器??，會(huì)永遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn)下去?！?/p>

事實(shí)上不但整個(gè)布恩地亞家族的歷史處于循環(huán)狀態(tài)，就是整個(gè)馬貢多的歷史也是這樣的，馬貢多從一個(gè)閉塞偏僻的邊緣小鎮(zhèn)，到最后被洪水、颶風(fēng)和蟻群所摧毀。在這整個(gè)過程中出現(xiàn)過一些反復(fù)現(xiàn)象，如在馬貢多失眠后重獲記憶的時(shí)候，仿佛整個(gè)小鎮(zhèn)死了一次又活過來了，又如在那場下了四年十一個(gè)月零二天的雨停了以后，“馬貢多已經(jīng)成了一片廢墟”、“土耳其大街又恢復(fù)了從前那副景象”，于是這里又來了一批吉卜賽人，他們仿佛以前墨爾基阿德斯那樣重新拖著磁鐵走街串戶，他們又仿佛以前那樣用巨大的放大鏡聚焦陽光，而“愿付五十生太伏一睹吉卜賽女郎裝卸假牙的表演的，仍不乏其人。”這一切說明偏僻閉塞的馬貢多就這樣循環(huán)著歷史。而《百》中百年虛度，到頭來還是回到了原來的老樣子。

二、歷史命運(yùn)的輪回

所有的循環(huán)都來自于時(shí)間上的循環(huán)，也只有時(shí)間的循環(huán)才可能促成其他一切循環(huán)，從而體現(xiàn)循環(huán)的意義所在。在福克納的時(shí)間哲學(xué)里，“循環(huán)時(shí)間是像一條鏈環(huán)，循環(huán)反復(fù)，由于它的循環(huán)性而喪失了時(shí)間的力量、時(shí)間的方向性、時(shí)間的意識(shí)形態(tài)效力，使人感到?jīng)]有任何的出路。”具體到作品中循環(huán)式的故事，則形成一個(gè)個(gè)的圈，故事套著故事，圈子套著圈子，于是這在無形中強(qiáng)化了馬貢多的閉塞狀態(tài)，也凸現(xiàn)馬貢多的孤獨(dú)精神，這就是所謂的“使人感到?jīng)]有任何的出路”。而孤獨(dú)也正是馬爾克斯創(chuàng)作的核心。從這個(gè)角度可以認(rèn)為，時(shí)間的循環(huán)首先強(qiáng)化了創(chuàng)作的核心。

評(píng)論家對(duì)這部小說的主題，多數(shù)都是這樣評(píng)述的：《百》不僅反映了布恩地亞家族從創(chuàng)始到幻滅的百年歷史，而且這個(gè)家族可以說就是一個(gè)濃縮了的拉丁美洲社會(huì)發(fā)展史。當(dāng)然它并不是現(xiàn)實(shí)的反映，而是經(jīng)過高度抽象的概括的藝術(shù)性地反映。而在這部小說中，作者精心設(shè)計(jì)的重復(fù)和循環(huán)，實(shí)際上就是拉丁美洲象征性的存在形式，這個(gè)地區(qū)的歷史發(fā)展本身就經(jīng)歷這樣的一個(gè)輪回，以原始的愚昧為起點(diǎn)，也以此為終點(diǎn)；以最初的荒蕪為開端，又以最初的荒蕪為結(jié)尾。拉美社會(huì)發(fā)展的整個(gè)過程，都可以在馬貢多的一個(gè)輪回中找到照應(yīng)，而布恩地亞家族那種令人孤獨(dú)的精神，則是拉美現(xiàn)存痼疾的反應(yīng)，這再次印證了作者寫布恩地亞家族的歷史以及馬貢多小鎮(zhèn)的歷史，精心設(shè)計(jì)這樣的重復(fù)和輪回，其實(shí)非常明顯就是拉美歷史發(fā)展輪回的的高度概括性的藝術(shù)反映。盡管作者在小說的結(jié)尾道出布恩地亞家族注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)，然而每一個(gè)深入關(guān)注拉美命運(yùn)的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)，這不過是作者的一廂情愿罷了。毋庸置疑，輪回是存在的，拉美歷史發(fā)展中走不出的怪圈，還有那個(gè)讓人擺脫不了的輪回正存在于作者深深憂慮的筆下。

這一系列的重復(fù)和循環(huán)，除了是對(duì)拉美歷史的觀照外，還有一點(diǎn)，仿佛馬·巴爾加斯·略薩在《加西亞 馬爾克斯評(píng)傳》中所認(rèn)為的那樣――《百》里重復(fù)的顯現(xiàn)，是對(duì)生活的一種循環(huán)的、漸進(jìn)的、強(qiáng)化的審視，而這種孤獨(dú)和死亡的循環(huán)重復(fù)，是人類遭受的一種可笑的、可悲的，因而也是可怕的折磨??他認(rèn)為，這是對(duì)人類多舛的命運(yùn)的一種極其深刻的揭示。

三、“怪圈”外的呼喊

《百年孤獨(dú)》是拉美的一部描寫孤獨(dú)，和孤獨(dú)抗掙的心靈史。在那原生態(tài)的熱帶雨林中的布恩迪亞家族和外界不斷的交流，融合，斗爭，被外界文明同化以至毀滅的過程中，他們對(duì)外界有開始的逃避，恐懼，警惕，到好奇，渴望。在與外界先進(jìn)文明摩擦的進(jìn)程中，他們喪失自己的獨(dú)立性。在走出孤獨(dú)的生存環(huán)境同時(shí)，陷入了更令人可怕的心靈上的孤獨(dú)。

在神秘近似荒誕的煙云的籠罩下，布恩地亞家族成員怪戾的行為到了極端化的地步。而這種極端化在魔幻的環(huán)境中恰好相得益彰，使人寧信其有，不信其無。在這個(gè)馬爾克斯釀造的氛圍中，人是作為一種超現(xiàn)實(shí)的精靈出現(xiàn)的，人不再單單是從出生到死亡一條曲折的線，而是一個(gè)圓圈，一個(gè)個(gè)輪回。被霍塞、阿卡地奧、布恩地亞決斗而死的阿基拉爾，象幽魂一樣困擾著這個(gè)家族，直到出走后也沒有放棄對(duì)這個(gè)家族的追蹤。吉卜賽人墨爾斯阿德斯，他就象是文明的全能代表，是他向這個(gè)家族展示了外面的世界，神奇的他是多次死而復(fù)生；還有近兩百歲的游吟歌手弗朗西斯科，那個(gè)裝著雷蓓卡父母的骨殖袋，它們都是飄蕩的幽靈，它們時(shí)或存于人間，或是游去另外一個(gè)世界。也正是這些幽靈，帶來了這個(gè)家族百年生死，風(fēng)雨漂泊的歷史。它們是連接布恩地亞家族和外界的信使，是原始文明和現(xiàn)代文明交流的工具。

所有的事物都有生命，問題是如何喚起它的靈性。這是加西亞·馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中最令人難忘的句子之一。喚起了靈性就走出了怪圈，馬爾克斯創(chuàng)作這部小說自有其想說明的問題。

這部小說，場景琳瑯，怪事迭起，新穎別致，耐人尋味。在這部作品中可以看到：拓荒者如何翻山越嶺去尋找偉大的發(fā)明；吉卜賽人如何把‘文明”世界的玩意帶到沼澤地帶這個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)；外國壟斷資本家如何侵入這個(gè)盛產(chǎn)香蕉的小鎮(zhèn)；本國獨(dú)裁政權(quán)如何勾結(jié)帝國主義者屠殺大批工人；人民群眾如何進(jìn)行流血斗爭：最后，洪水、颶風(fēng)和蟻群如何把這個(gè)小鎮(zhèn)化為烏有。這部作品采取魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法，把現(xiàn)實(shí)和幻想、直敘和諷喻、寫實(shí)和夸張結(jié)合起來，加上《圣經(jīng)》和印第安人的一些神話和傳說故事，無異繪出了“一幅巨型壁畫”，但卻再現(xiàn)了活生生的現(xiàn)實(shí)。這部小說寫了布恩蒂亞家族六代人的經(jīng)歷，人物眾多，但是不少人物的性格都寫得鮮明、凸出、逼真；雖有幾個(gè)人物同名同姓，但是隨著這個(gè)家族一代一代地更替和故事的發(fā)展，并不會(huì)使人產(chǎn)生任何混淆之處，確非易事。而且，作者在小說的布局、情節(jié)的安排、寫法的獨(dú)創(chuàng)、語言的運(yùn)用上都獨(dú)具動(dòng)力，所以使人一經(jīng)閱讀此書，就不忍釋手。

就主題思想而言，這是一部反帝、反封建、反獨(dú)裁、反保守的作品。正如作者在《拉丁美洲的孤獨(dú)》那篇演說中剖析了拉

丁美洲孤獨(dú)的原因之后所說的：“面對(duì)壓迫、掠奪和歧視，我們的回答是生活下去。任何洪水、猛獸、瘟疫、饑饉、**，甚至數(shù)百年的戰(zhàn)爭，都不能削弱生命戰(zhàn)勝死亡的優(yōu)勢(shì)。”小說中的最后一句：“遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”，恰好說明了作者的主導(dǎo)思想：孤獨(dú)的拉丁美洲已經(jīng)一去不復(fù)返了，新的、團(tuán)結(jié)的、朝氣蓬勃的拉丁美洲必將出現(xiàn)。

第五篇：讀百年孤獨(dú)有感

《百年孤獨(dú)》讀后感

—一個(gè)光怪陸離的世界

者怎么樣的心情？我翻開書，慢慢閱讀后，卻發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)曲折離奇，令人眼花繚亂的世界。書中的故事發(fā)生在一個(gè)叫馬貢多的小鎮(zhèn)，圍繞著布恩地亞這個(gè)家族發(fā)生了一系列奇奇怪怪的事情，從第一代布恩迪亞，到剛出生就死掉的第七代布恩迪亞，故事圍繞著這七代人慢慢展開。

老實(shí)說，剛開始讀這本書，我的思路是比較亂的，因?yàn)樗季S和外國人不同，我經(jīng)常把書中的人物弄亂，因?yàn)楦杏X每個(gè)人的名字都差不多。盡管如此，我還是能興致勃勃地把書看下去，因?yàn)闀杏泻芏嗌裨挾恼Q的情節(jié)。書最后的一部分我沒看完，而且?guī)啄赀^去了，書中很多內(nèi)容我都忘了，所以我就圍繞著書中的第一個(gè)主要人物霍·阿·布恩地亞稍微聊一聊。

布恩地亞從一開始，就是個(gè)充滿好奇心，敢作敢為的小伙子。他要與表妹烏蘇拉近親結(jié)婚，而烏蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕和他同床。看到這里，我突然笑了，這什么理由！感覺這本書從頭到尾都充斥著一種光怪陸離的氣息。諷刺的是，我參考了一些讀后感后發(fā)現(xiàn)，最后他們的孩子當(dāng)然是正常人，可是他們家族第七代的近親結(jié)婚生下的孩子，赫然就是一個(gè)長著豬尾巴的嬰兒，而他剛出生就死去了，這也代表了他們家族血脈的終結(jié)。

結(jié)婚后，由于殺了人，他們被迫逃到偏僻的小鎮(zhèn)馬貢多。而令我印象很深的是，小鎮(zhèn)經(jīng)常有一些吉普賽人途徑，而布恩地亞徹底迷上了吉普賽人帶來的各種小玩意，經(jīng)?；撕芏噱X去買一些稀奇古怪的東西，例如磁鐵什么的，為此他經(jīng)常被老婆責(zé)罵，可他依然樂此不疲地去搞一些小發(fā)明，雖然總是失敗收?qǐng)?。從這里，可以看出他是一個(gè)充滿了好奇心和鉆研心的人，但總是因?yàn)橐恍┰蚨槐蝗死斫?。后來，他又異想天開，想打通外界與小鎮(zhèn)的聯(lián)系，修建一條鐵路，使外界的各種新奇事物和文明能夠進(jìn)入到這個(gè)偏僻的地方。他帶領(lǐng)著一些年輕人，在小鎮(zhèn)周圍的灌木叢砍伐了七天七夜，最終仍然看不到盡頭，最終無奈地放棄了。布恩地亞甚至為此發(fā)瘋了，被家人綁在樹上，到死也沒解開過。

我讀到孤獨(dú)了，本書中每個(gè)人的孤獨(dú)都不一樣，這只是霍·阿·布恩地亞的孤獨(dú)，而他的孤獨(dú)感覺是比較好懂的了。他就跟很多人一樣，心里充滿了各種的奇思妙想和理想，卻不被別人所認(rèn)可，也曾努力過，但正如那看不到盡頭的灌木叢一樣，看不到任何希望，最終惶惶無所作為地度過一生，這就是不被人理解，看不到希望的孤獨(dú)。

如何才能戰(zhàn)勝這種孤獨(dú)？我想到的只有：堅(jiān)持。面對(duì)看不到邊際的灌木，七天七夜砍不完，那十天十夜呢？一個(gè)月呢？當(dāng)然，堅(jiān)持需要莫大的勇氣和毅力，需要我們窮其一生去培養(yǎng)和爭取。