第一篇：讀《百年孤獨》有感

讀《百年孤獨》有感

第一次接觸《百年孤獨》是在高中的語文課本里面，我被作者筆下虛實交錯、曲折離奇、色彩斑斕的壯闊畫卷所吸引了。在大學里我利用課余時間吃力地讀完了這部“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著“。讀得不深，姑妄言之吧。一般談及《百年孤獨》，肯定不能不談的三個方面就是史詩、魔幻、孤獨三個方面。下面就從這三個方面和大家分享我的感受吧。

雖為魔幻，但作者的創作靈感來源于真實的社會歷史現實。《百年孤獨》中的馬孔多鎮其實就是拉丁美洲的縮影，布恩迪亞家族的苦難歷史其實就是拉丁美洲的苦難歷史。作者在書中對拉丁美洲的苦難歷史表示了深切的同情和積極的探索，書中種種魔幻的情節看似荒誕，其實就是拉丁美洲苦難現實的反映。從1830年至十九世紀末的70年間，哥倫比亞爆發過幾十次內戰，使數十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。表達了作者對整個苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界的進程之外的憤懣和抗議。書中的“魔幻”情節雖然已經經過作者的藝術加工,但卻是在拉丁美洲大陸(比如哥倫比亞)確實發生過的。作者在描寫布恩迪亞家族和馬孔多鎮的百年歷史時，把歷史和現實架構成循環往復的情節：馬孔多從最初的開發、內戰、香蕉熱、罷工、死亡等，又回到初建時的貧困落后和與世隔絕，最終被風吹得無影無蹤。這一百年，從零開始又回復到零，增加的只是人民的苦難。這說明拉丁美洲的百年，并沒有改變貧困、落后、愚昧的困境，人民只能在無助的循環中繼續尋找適合自己民族的道路。

魔幻是《百年孤獨》賴以成名的屬性。馬爾克斯為了達到魔幻的色彩，在創作手法上大量使用夸張、重復、隱喻、象征的手法。如本書寫外部文明對馬貢多的侵入，是現實的，但又魔幻化了：吉卜賽人拖著兩塊磁鐵“??挨家串戶地走著??鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響??跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”；又如寫夜的寂靜，人們居然能聽到“螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲啃食時的巨響以及野草生長時持續而清晰的尖叫聲”；再如寫政府把大批罷工者殺害后，將尸體裝上火車運到海里扔掉，那輛火車竟有200節車廂。瑞典文學院的授獎詞說：“他創造了一個獨特的天地，即圍繞著馬貢多的世界，那個由他虛構出來的小鎮。自五十年代末，他的小說就把我們領進了這個奇特的地方。那里匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現實生活。作者的想象力在馳騁翱翔：荒誕不經的傳說、具體的村鎮生活、比擬與影射、細膩的景物描寫，都以新聞報道般的準確性再現出來。”統觀全書，魔幻現實主義可謂無處不在，被運用到淋漓盡致。這正是讓人深深著迷的地方，總有出乎意料的結局，總有讓人哭笑不得的荒誕事件，總有古老而詭異的傳說，總有讓人為之獵奇的神秘要素。

《百年孤獨》，既然題名為孤獨，那么孤獨定不可少。在閱讀《百年孤獨》相關評論的時候，有很多人的手法都共同指向一個方向——布恩蒂亞家的人都天生孤獨，不可避免。而作者在書中也有一句在知名度上僅次于“許多年后，當怎么怎么樣時，誰一定會回想起那個怎樣怎樣的下午”的話，這句話的內容是“布恩地亞的子孫們盡管相貌、膚色、性格各不相同，但從他們的眼神中一眼便可以認出這一家族特有的孤獨神情。”如果說前一句話代表的是《百年孤獨》打破了敘述時間的限制，那么后一句話代表的則是《百年孤獨》中所要傳達的孤獨之情。孤獨是人們面對現實時采取的逃避厭世的人生態度，作者認為這就是拉丁美洲百年來走不出苦難循環往復歷史的精神原因;自閉自守使得拉丁美洲長期處于落后

愚昧狀態,如果再不打破閉塞和混亂狀態、再不團結和自強,拉丁美洲就會和布恩迪亞家族一樣走向毀滅。作者在書的結尾表示了對自己的國家和民族的深深希望：一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現了。

由苦難的封閉的拉丁美洲我想到了我國明清時期的閉關鎖國的愚昧政策，當世界歷史向前推進的時候，封建統治者們卻還沉睡在“天朝上國”美夢中，與世界大潮漸行進遠，直到西方列強艦炮的轟隆聲到了國門才猛然驚醒。

宇宙之間,從宏觀到微觀,任何事物只有呈開放系統,才能有變化和發展,否則就要僵化和停滯乃至滅亡。在我國歷史長河中對外開放是主流縱觀中國數千年的文明史,凡是興盛的朝代無一不是對外開放的。

當今的中國是開放的中國，在改革開放偉大政策的引導下，中國一直在積極融入世界潮流。處于社會主義初級階段的中國，在推進傳統產業革命，趕上世界新技術革命，實現社會主義現代化的過程中，面臨著諸如資金短缺、技術落后、管理經驗不足、生產效益不佳等困難。這些困難如果得不到克服，已經確定的經濟社會發展戰略目標就有流產的危險。而要盡快妥善地解決現代化建設中面臨的困難和矛盾，一個不可缺少的條件就是實行對外開放，參與國際分工與合作，發展對外貿易和經濟技術交流。實行對外開放，是保證中國經濟持續、快速、健康發展的一個極其重要的條件。

第二篇：讀《百年孤獨》有感

讀《百年孤獨》有感

每個人都有光明與陰暗，并以自己的方式為這個家族付出一生。《百年孤獨》一書用馬孔多這個城市的發展來反映了拉丁美洲的歷史，是一本值得一讀再讀的好書。

初次拜讀這本書，我立刻就被書里面各種復雜的人物關系以及人物名字弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個布恩蒂亞家族的性格，就如這本書的題目一樣，“孤獨”好像成為了整本書與所有人物的一種基調。整個布恩蒂亞家族，都是不會表達情感的人，他們有的沉默寡言，可以整日不與人說話，有的只執著于一個目標瘋狂地表達，并不考慮到彼此的感受。他們漸漸地使得整個家族與世隔絕，瘋狂致死。家族的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。雖然他們孤僻，但他們卻有著堅毅的眼光，不輕易言敗的態度，每個人都有著各自獨特的魅力。

本書可以說是一部拉美歷史的興衰史，拉美土地上發生的種種事情的變遷：科技的發展，城市文化的推進，殖民者的入侵，原住民的反抗斗爭以至于最后安于命運的安排，從頭到尾，從每一個細節，既有著孤獨的基調，又不失言語間的寫實性，讓人好像置身于作者所創造的情境里面，讀來津津有味。在書里，每個人都有自己的一套對抗孤獨的方法，或是參加革命，或是遠航，或是暴飲暴食揮霍無度，或是終其一生沉溺于情欲，有些甚至聽起來就很瘋狂。這些看似枯燥的條列式的方法，作者卻把它們有機地結合起來，融入故事里，極端卻真實地表現了人性，表現了整個家族的特性。

說到孤獨，其實不僅僅是這本書，孤獨在生活中應該是無所不在的，不管外表多么開朗的人都會有孤獨的時候，只是每個人處理孤獨的方式不同。孤獨就是生命的一部分，有的人想抵抗，但卻不能讓它完全消失。

有時即使不是一個人，我們也會感到很孤獨，當自己埋頭于自己喜歡的事情而得不到身旁人理解時，當看到別人的歡聲笑語而自己卻無法融入其中時。《百年孤獨》里家族的人們不停地想抵抗孤獨，最后仍體力不支，被孤獨埋葬。這樣的結局誰也不想要。流淌了百年的歷史，最后仍被孤獨侵蝕。

孤獨并不一定是負面的，它有時更是一種動力，讓我們用于體驗人生，勇于面對一個人時挫敗的感覺。如果說有一樣東西，能讓我們認清自己，孤獨時就像是我們與自己的對話，能夠聽清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨使得一個人完善，更加有深度與厚度。享受孤獨，享受與自己對話的每一秒鐘，為自己留一方空間。

孤獨不可避免，不如把它看成一個朋友，一個能夠讓我們時刻認清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時光。

第三篇：讀百年孤獨有感

讀百年孤獨有感

【篇一】讀百年孤獨有感

單從讀《百年孤獨》的直觀感覺來說，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書入戲的我不同，百年孤獨里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因為作者總以戲謔的口吻描述類似神話的種種場景，也許是因為書中人物狂野的孤獨離世俗的自己太過遙遠。

整本書中，每個人都是一個孤獨的個體。從家族第一個霍賽阿卡迪奧，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一。

一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執著的不肯死去。經歷奪走3000人生命的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨的極端。

對于我，則早已習慣了與孤獨為伴，未必開心，但也未必悲哀。孤獨是一個陪伴人一生的伙伴是一個既定事實，與其否認，與其抗爭，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。

如果你和我、和大多數人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓書中孤獨人的魯莽激起你無畏抗爭的勇氣。也許，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。

我相信，這本書能給我的，遠遠不止于此。

【篇二】讀百年孤獨有感

用了一個月時間，看了《百年孤獨》這本書。現在看完了，回過頭來想了想“百年孤獨”這個名字。可以把“百年孤獨”這個名字拆開來品了一下。“百年”可以表示年代的長久，也就是說拉丁美洲人民被壓迫，被剝削的苦難歲月是漫長的。“孤獨”，造成拉丁美洲孤獨的原因是什么呢?拉丁美洲這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創造過輝煌的古代文明，但拉丁美洲的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血型與悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神秘土地經歷了百年的風云變幻。在作者進行創作的七十年代，幾乎整個拉丁美洲都處在軍人政治的統治下。

作者描繪了馬貢多的興盛和衰亡，在這個小小的城鎮里凝聚了哥倫比亞豐富的史實和復雜的社會現象，哥倫比亞在西班牙殖民者入侵以前，經歷著一個原始落后，但沒有騷擾的和平時期。想當初，馬貢多何嘗不是這樣。居民們日出而作，日落而息，他們耕種牧畜，樸實勤勞，與世無爭。用書上的句子就是“在許多村莊中，馬貢多是最有秩序，最勤勞的一個。那真是一個幸福的村莊，那里沒有一個超過30歲，也從未死過人。”“這塊天地是如此嶄新，許多事物尚未具名，提起來還得用手指指點點。”但是，其愚昧落后的現象之一就是近親結婚。布恩迪亞家族的第五代人和第六代人，都生下了一個長豬尾巴的人。因為愚昧，社會無法進步，落后的現象越來越嚴重，所以絕對不能閉關自守，這樣只會讓馬貢多，拉丁美洲永遠的孤獨下去。

在布恩迪亞家族中，夫妻之間，父母之間，父女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進行種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最后均以失敗告終，這種孤獨不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬貢多鎮，而且由于滲透了愚昧的思想，成為阻礙國家進步的絆腳石。

加西亞--馬爾克斯說：“命中注定百年孤獨的世界最終會獲得并將永遠享有出現在世上的第二次機會。”后來殖民者雖然給拉丁美洲帶來了西方文明，似乎改變了它與世界隔絕的獨立狀態，但是他也掠走了大量的寶貴財富，加重了人民的負擔和痛苦。

如果拉丁美洲能夠在殖民者侵入之前覺悟，拉丁美洲命中需要團結起來，共同努力擺脫孤獨，拉丁美洲感到孤獨的原因就是一位閉關自守，造成愚昧思想，二“孤獨”的反義詞是“團結”。解決問題的辦法即脫離孤獨的狀態的途徑也就是孤獨的反面--團結起來。

【篇三】讀百年孤獨有感

剛開始看《百年孤獨》的時候，發現有幾個奇怪的地方，首先，布恩蒂亞家族中的人名反復用的都是阿卡蒂奧和奧雷連諾，這也仿佛他們的生活一直是在一種可怕的循環中度過的；其次，故事的情節很具神話色彩，死去的人可以因為按奈不住寂寞從新回到人間，甚至與活人交談。這也引起了我看下去的沖動，這是一個仿佛描述一個國家百年的繁衍與生存、恥辱與壓迫的故事。

霍阿-布恩蒂亞帶領他的妻子，以及他的親屬朋友們歷盡千辛來到了一片未開墾的土地上，開辟了一片廣闊的天地，這塊后來被命名馬孔多的小鎮上，蘊含了無窮的神秘，但似乎又令霍阿--布恩蒂亞陷入了無窮的孤獨。在他身上也體現了那種可怕的循環，在他對創造發明產生厭倦以后，便整日地呆在實驗室里制作金屬金魚，每做到二十條的時候就將它們熔化重做。他的后代奧雷連諾又從戰爭走向孤獨，終于也陷入了循環制作金魚的怪圈中。

家族一代代地傳承，又一代代地都是那副孤獨樣，直到家族的最后一代奧雷連諾--布恩蒂亞的出世，由于壟斷資本主義的入駐，不僅是布恩蒂亞家族，整個馬孔多已經開始沒落了。那本羊皮書卷上用梵文字描述的這個家族從建立到沒落其實已經是注定的宿命，終究是一個可怕的循環。

《百年孤獨》讀完后都會給人留下一種沉重感，我認為這種感覺才是作者真正想傳達給讀者的。

【篇四】讀百年孤獨有感

《百年孤獨》作者加西亞。馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書是一部獲得諾貝爾文學獎的南美著作。

我要誠實的說，這本書讀起來對我的吸引性似乎不大，以至于讀到快一半的時候并沒有品讀出任何好的東西，如果我非要給自己一個慰藉，那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索，讀書除了啟迪和思索外，有種無形的影響必然存在。

夜晚，突然間醒來，書中人物的心靈世界以一種無形的形式在我腦海來回回蕩。何塞?阿爾卡蒂奧布恩迪亞的天馬行空的思想，最終死在栗樹下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲，奧利里亞諾?巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運密碼“家族的第一人被困在樹上，最后一個正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾?布恩迪亞上校制作小金魚，蕾梅黛絲升空，還有最后一個豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時通過對這些情形的感應，對孤獨有了這樣的一個理解，孤獨好似產生于人內心深處無法與人訴說的詭秘和羞于與人訴說的秘密，而這兩種狀態卻在很大程度上左右著你的行為，進而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。

布恩迪亞家族中每個人都有著自己的孤獨，他們倍受心靈的折磨，同時又獨自享受著那份孤獨。孤獨是什么，也許是內心最深的秘密。孤獨是這個世界上永遠也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個人都有著自己的孤獨，都有那么一個時刻你不想與任何人訴說你的煎熬，在折磨中忍受著孤獨，你又喜歡躲在無人的角落默默享受著這份孤獨。

人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因為你體會不到他的孤獨，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開也是一種默默的關懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨表達出來的藝術，而這期間只有他自己明白。

第四篇：讀百年孤獨有感

《百年孤獨》讀后感

—一個光怪陸離的世界

者怎么樣的心情？我翻開書，慢慢閱讀后，卻發現這是一個曲折離奇，令人眼花繚亂的世界。書中的故事發生在一個叫馬貢多的小鎮，圍繞著布恩地亞這個家族發生了一系列奇奇怪怪的事情，從第一代布恩迪亞，到剛出生就死掉的第七代布恩迪亞，故事圍繞著這七代人慢慢展開。

老實說，剛開始讀這本書，我的思路是比較亂的，因為思維和外國人不同，我經常把書中的人物弄亂，因為感覺每個人的名字都差不多。盡管如此，我還是能興致勃勃地把書看下去，因為書中有很多神話而荒誕的情節。書最后的一部分我沒看完，而且幾年過去了，書中很多內容我都忘了，所以我就圍繞著書中的第一個主要人物霍·阿·布恩地亞稍微聊一聊。

布恩地亞從一開始，就是個充滿好奇心，敢作敢為的小伙子。他要與表妹烏蘇拉近親結婚，而烏蘇拉擔心會像姨媽和姨父近親結婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕和他同床。看到這里，我突然笑了，這什么理由！感覺這本書從頭到尾都充斥著一種光怪陸離的氣息。諷刺的是，我參考了一些讀后感后發現，最后他們的孩子當然是正常人，可是他們家族第七代的近親結婚生下的孩子，赫然就是一個長著豬尾巴的嬰兒，而他剛出生就死去了，這也代表了他們家族血脈的終結。

結婚后，由于殺了人，他們被迫逃到偏僻的小鎮馬貢多。而令我印象很深的是，小鎮經常有一些吉普賽人途徑，而布恩地亞徹底迷上了吉普賽人帶來的各種小玩意，經常花了很多錢去買一些稀奇古怪的東西，例如磁鐵什么的，為此他經常被老婆責罵，可他依然樂此不疲地去搞一些小發明，雖然總是失敗收場。從這里，可以看出他是一個充滿了好奇心和鉆研心的人，但總是因為一些原因而不被人理解。后來，他又異想天開，想打通外界與小鎮的聯系，修建一條鐵路，使外界的各種新奇事物和文明能夠進入到這個偏僻的地方。他帶領著一些年輕人，在小鎮周圍的灌木叢砍伐了七天七夜，最終仍然看不到盡頭，最終無奈地放棄了。布恩地亞甚至為此發瘋了，被家人綁在樹上，到死也沒解開過。

我讀到孤獨了，本書中每個人的孤獨都不一樣，這只是霍·阿·布恩地亞的孤獨，而他的孤獨感覺是比較好懂的了。他就跟很多人一樣，心里充滿了各種的奇思妙想和理想，卻不被別人所認可，也曾努力過，但正如那看不到盡頭的灌木叢一樣，看不到任何希望，最終惶惶無所作為地度過一生，這就是不被人理解，看不到希望的孤獨。

如何才能戰勝這種孤獨？我想到的只有：堅持。面對看不到邊際的灌木，七天七夜砍不完，那十天十夜呢？一個月呢？當然，堅持需要莫大的勇氣和毅力，需要我們窮其一生去培養和爭取。

第五篇：讀《百年孤獨》有感

讀《百年孤獨》有感1

家族中的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。

該用什么樣的眼光來看待布恩蒂亞家族？漫漫百年，整整七代，孕育了精力永遠旺盛的烏爾蘇拉，熱愛科學的何塞.阿爾卡迪奧.布恩蒂亞，勇敢堅強的奧雷里亞諾.布恩蒂亞上校，美貌絕倫的蕾梅黛絲，身體強壯的阿爾卡迪奧，意志堅定的阿瑪蘭妲求知欲旺盛的奧雷里亞諾……這個完美的家族卻遭受著上帝的詛咒，陷落在深不見底的孤獨的泥淖里，點點下沉。這個龐大的家族，無論什么樣的人，什么樣的性格最后都必然走向孤獨，正如一開始羊皮卷上就寫好的文字，一場注定的悲劇。當那個豬尾巴的孩子剛掉落塵世，便是時候結束了——上帝之手伸來橙色光球裹挾著颶風，他們的生命，他們的后代和關于他們的記憶，一切都被抹去，但讀時卻感到并沒有什么值得惋惜的地方，一切似乎理所當然。

回想著看這本書時跳動著的一幕幕，卻不記得自己看時有特別興奮或特別悲痛的心情，文字像水一樣在眼前流過，即便是難以理解的家族譜，時而現實時而魔幻的寫作手法，完全不熟悉的地方和歷史……這些那些打亂我讀書節奏的方方面面似乎理所當然地被我接受，我仍然以幾乎不動的姿勢一頁頁看下去，看的時候在想什么我并不清楚，就好像小時候放暑假剛剛睡醒的午后，我躺在床上看著墻上的時鐘一分一秒走過。我沒有起床，也沒有在等待些什么，我在干嘛呢？我自己也不清楚，但是，很不可思議的，在讀這本應該不算是喜劇的故事時，我竟然涌起一種類似于平靜恬然的快樂。就好像我知道人終究會衰老死亡，但在照耀到陽光的瞬間，仍然忍不住微笑。

關于這本書到底要傳達的真諦？我卻一點也說不準，只能清晰地感知到這是個宏大的命題。說是一本寫人類精神姿態的書也好，說是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界進程之外的憤懣和抗議也罷，我雖能了解這家族百年浸淫著的孤獨感，但始終沒有共鳴感，也許是我世事閱歷太淺了，有過寂寞無聊卻不知孤獨滋味。有人說“能在馬爾克斯字里行間中讀到乖戾和憤怒（而不是魔幻）的人才是真正讀懂了這本小說。”這種孤獨滋味或許應當以一生生命為味蕾才能淺唱的吧！

讀完這本書，到卻有種命運的淡淡薄薄的凄涼感。看拉美文學有一點最頭痛——百年家族代代傳襲著相似的名姓，似乎也同時承襲了上一代的命運和永無拜托的孤獨。大地上在一遍一遍地重演著輪回的人生，每個人都在用自己獨特的方式抵抗孤獨，參加革命也好，做了拆拆了做的小金魚也好，一遍遍縫著自己的殮衣也好，禁錮在羊皮卷中也好，沉迷于情欲也好……可終究逃不出淪落的命運，無力的掙扎。我看著這幾代人的命運從手中滑落，就像在看一部快進的文明史紀錄片。心情平靜如止水，任何興衰更替也掀不起一朵漣漪，可平靜之下，那種對命運的無奈，卻讓我的心皺縮不已。

孤獨，人類這尾巴。可對這轟轟烈烈的百年家族而言——除了孤獨，我一無所有。

讀《百年孤獨》有感2

第一次讀《百年孤獨》的時候，讀到70多頁就停在那了。說實話，讀不下去。但是，這本書的各種評價其中包括余華、莫言，讓我對這本書又產生了興趣。開始第二次從頭閱讀《百年孤獨》又沒有堅持下去，讀了一小半。

而這個假期我第三次從頭開始閱讀。或許是我頭腦簡單，對于作品所傳達的內容，實在是一知半解，讀書的時候凌亂、復雜、想不通。所以，只能夠根據我的一知半解來寫一篇讀后感。

這是一本需要耐心去讀的書，百年孤獨里的情節跌宕、人物關系復雜、敘事結構又有些反復。尤其是七代人物，名字類似，關系極其復雜。建議讀這本書的時候記一下人物關系筆記。

這本書里的人物都有些孤獨，在我看來是。我從中挑出我印象深刻的人物。第一代人中的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一個充滿幻想腦洞極大的人，在猛然感到孩子的存在以及孩子妻子在受苦后，一種強烈的情感將他拉了出來。馬孔多的傳奇由他開始。當他接觸到梅爾基亞德斯帶來的文明，他驚訝同時也對自己無知的害怕，對文化的自卑與對科學的自信，讓他逐漸執迷不悟。對于何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞會瘋，我也沒想太明白，還有他口中的星期一。最具有神秘色彩的人應該是梅爾基亞德斯，第一個死去的人，卻又回來，治療失眠癥的人，還有羊皮卷。

而烏爾拉蘇我認為是這幾代人中較理性的人，一直為整個家族努力著，還是孤獨的奮斗者，一直是一個人在努力。何塞·阿爾卡蒂奧是一個身強力壯、繁殖能力……很強的人。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，感覺他失敗的比較徹底。蕾梅黛絲認了他和庇拉爾的兒子為長子，和十七個女人生了十七的兒子，加入自由派，被暗殺。阿瑪蘭丹和麗貝卡從小一起長大，但為了一個男人互相仇恨。小何塞·阿爾卡蒂奧，回到馬孔多后發現了烏蘇拉爾藏起了外鄉人的金幣，因此而喪命。阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉隨丈夫回到馬孔多，最后與奧雷利亞諾·巴比倫相戀并產有帶豬尾巴的男嬰后失血而死。烏爾拉蘇的第六代孫長大后研究各種文字和羊皮卷，卻也生下帶尾巴的男嬰。奧雷里亞諾巴比倫最終譯完了羊皮卷，布恩迪亞家族自此從大地上消失。

孤獨是這個家族的共同點，他們不斷的陷入孤獨、對抗孤獨卻離不開孤獨。最偉大而理性并且貫穿書本始終的人物是烏蘇拉爾。她很剛正，一直在做努力，但他們的子孫卻無一例外都走向孤獨。在這片馬孔多的土地上，是一個歷史的縮影，科技的發展，文化的推進，被入侵，反抗斗爭到最后的聽天由命。

書里的每個人都有自己對抗孤獨的辦法，有的人參加革命，有的人遠航，有的人暴政，有的人沉溺于情愛……所有人都在對抗，卻沒有人能夠讓孤獨消失，就連我們自己本身也是這樣。總有一些時刻讓你感受到孤獨。

讀《百年孤獨》有感3

前些日，從同事那借了幾本書，其中一本就是《百年孤獨》。《百年孤獨》被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”，是哥倫比亞作家——加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的作品。這是一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡清晰的地方興衰史。

“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了那些事，又是如何銘記的。”這是我讀《百年孤獨》中最為喜歡的一句話，生命中最重要的事往往在死前才會想清楚，或許欣慰，又或許悔恨，但一切都無法重來。人活在世人總需要一種精神寄托，而布恩迪亞家族卻始終找不到自己生存的意義，他們害怕自己陷入孤獨中，而以自己獨特的方式去反抗孤獨，但他們生存卻又離不開孤獨。

家族中整整七代幾十名成員，卻循環往復只用五個名字命名，循環往復地做著相同的事情打發孤獨，時間，永遠在這個家族中轉著圈，一切不過是重復的輪回。每天做兩條金魚的奧雷里亞諾上校，做滿二十五條又放回坩鍋中溶化從頭開始做；把自己終日關在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫直到死去的阿瑪蘭妲；躲在房間中足不出戶研究吉卜賽預言家梅爾基亞德斯的手稿直到老死的何塞·阿爾卡蒂奧第二……他們內心中充滿了無限的孤獨感無法排遣，以至于不得不離群索居，如果不選擇死亡，便只能尋找排遣各種孤獨的方法，然而從他們每個人的經歷來看，帶來的孤獨感卻不盡相同。

然而依然有人逃脫了這個命運那就是俏姑娘蕾梅黛絲。她長得漂亮，但這漂亮并沒有讓她淪為男人的玩物;她理解了所有的命運，因此命運沒有愚弄她。她會滿不在乎的穿著寬大的袍子在家里走來走去，即使有男人在屋頂偷看她洗澡她的態度也不卑不亢。最后作者給她安排了一個近乎神話的結局——她牽著白色的床單飄向天空。白色的床單也許象征著高尚的靈魂。她擺脫了布恩迪亞家族的孤獨而莫名其妙的“升-天”恐怕是寓意如此美麗而又純潔的圣女在現實世界的塵世間是不存在的。

烏爾蘇拉給我的印象深刻，她極力的挽救著自己的家族，艱辛的勞作，兒女，孫輩，她看著他們成長，卻都如她所說，長了胡子就變了樣，她幫麗貝卡改掉吃土的癖好，想盡辦法除去何塞.阿爾卡蒂奧尸體上的火藥味，她所解救的每一個人，她甚至總結過家里人的命運，叫奧雷里亞諾的都離群索居，卻頭腦出眾；叫何塞阿爾卡蒂奧的則感情沖動而有闖蕩精神，卻都打上了悲劇的印記。烏爾蘇拉臨死前，才終于弄明白一件事情。正是因為這種與生俱來的孤獨，使布恩迪亞家族的所有人都缺乏愛的能力，所以只能在自己封閉的堡壘中不斷地重復與循環。最終，一陣大風吹過，一切都消失得干干凈凈。

孤獨并不一定是負面的，它有時更是一種動力，讓我們用于體驗人生，勇于面對一個人時挫敗的感覺。如果說有一樣東西，能讓我們認清自己，孤獨時就像是我們與自己的對話，能夠聽清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨使得一個人完善，更加有深度與厚度。享受孤獨，享受與自己對話的每一秒鐘，為自己留一方空間。

孤獨是美麗的，置身于孤單之中，你會把全身心放松，感到從來沒有過的清新與寧靜，如果在此刻放上一曲輕輕的音樂，捧著一杯淡淡的咖啡，就像整個世界都沉睡了。而此刻，心跳的旋律，成了來在塵世之外的天籟之音，如此脫俗，如此寧靜。

就像盧梭說的那樣“孤獨的生活是愉快的，因為他是自由的。”也許孤獨是好事。因為：孤獨讓人懂得了理解；孤獨讓人懂得了追求；孤獨讓人懂得了珍惜……

讀《百年孤獨》有感4

“馬孔多正在下雨。”

正如馬丁在《冰與火之歌》中的一句輕描淡寫：“回憶如同用雨水盛接雨水。”可在這背后，又有多少個日與夜的掙扎。哭喊、絕望，以及不甘終被釋然，放下。這又何嘗不是孤獨的樣子？那孤獨究竟是什么？

——孤獨是對社會的掙扎與無奈。

人本孤獨。

這一點在百年孤獨中體現得淋漓盡致：七代人始終重復著的兩個名字，何不正是隱喻著，生命周而復始的輪回掙扎，出生就看到了死亡，開篇就注定了結局。可我們又何嘗不是呢？放眼古今，秦漢吳蜀魏晉隋唐宋元明清……群雄逐鹿、君臨天下，王朝更迭，家國延承、此起彼伏，與布恩迪亞家族的興衰、終結又有何異？“陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場。”

人本生為孤獨。

是啊，既然孤獨是人生的常態，那么從某種程度上來說，人就是為了孤獨而生。你懂得越多，你就越像這個世界的孤兒。時空是一把巨大的枷鎖，無論是文明萌芽初起的蠻荒時代，還是滾滾車輪帶來的驚喜與憂慮參半，至始至終，都不過是接受了社會掙扎與孤獨的考驗。

那么在這喜憂參半的生活中，我們又該如何選擇和面對孤獨？

許多人選擇在失意時用酒精麻痹自己，也有許多人選擇與世隔絕，只為在被窩里盡情地嚎啕大哭。可我們總忘了——物質是孤獨的寄托，精神才是孤獨的棲息地。

對布恩迪亞家族來說，沒有什么可以永垂不朽。錢財不過幾張紙，風吹了就散；愛情不過幾句誓言，青睞的人每天都能換；權利榮耀、青春美貌，這些都太易碎易逝了。當余音消散，人去樓空時，最終只留下孤寂與死亡相伴。從了孤獨，沒有什么可以與你永久相伴。

物質都是虛假迷人的，只有精神上的解脫才配與孤獨較量。

可當余音未散，人山人海時，我們又該如何選擇和面對孤獨？

我的答案是接納并挑戰孤獨。既然人生為孤獨，何嘗不接受孤獨的考驗去戰勝它呢？這才是孤獨存在的意義。許多人畏懼孤獨，其實是畏懼失敗，可我們越害怕，孤獨就越猖狂。這個社會、這個國家亦是如此，如果被孤獨威懾到了，它就一定不會強大，整個社會就會被孤獨的陰影籠罩著，成了一只井底蛙。

就算是為了孤獨后的振奮，為了掙扎后的希望，為了不讓自己的人生那么容易通關，我們也要去嘗試一番孤獨啊！這才是人生為孤獨的最真實的意義。

馬孔多在下雨，孤獨正審視著我們。

讀《百年孤獨》有感5

十五歲的寒假，坐在火爐邊，捧著一本《百年孤獨》，第一次進入馬爾克斯的神秘造夢術。我并沒有被后來在很多地方被反復夸贊的開頭所驚艷，也沒有被那些圈圈圓圓，繞來繞去的名字觸發焦躁的神經，記住各個名字間錯綜復雜的關系也并沒有為難到我。從始至終，我都沉浸在馬孔多的幻夢中。在那之后的好幾年間，我也沒有想明白是什么讓我著迷，但那是真真切切的著迷，舍不得放下。

小學時候也作為乖學生在老師的推薦下閱讀過一些小說，我印象比較深刻的有被我當睡前故事的《駱駝祥子》，和老師堅持讓買的《魯賓遜漂流記》。但它們沒有留下什么印記。我那時怎么能體會到祥子的無奈和魯濱遜的浪漫呢？現在應該是能體會了，卻在打開小說世界的大門之后，不愿看了。因為我終于知道，口味有許多種，而我已經找到我喜歡的那幾種。正因為書太多了，所以在看大名鼎鼎的《生死場》，《狂人日記》時體味不出其間厲害，才能放心大膽地承認，真的不喜歡，先放棄好了。就連作為生物專業的自己，第二次鼓起勁翻開《物種起源》從序言開始就難以繼續之后，也可以坦然地面對自己，再給自己一些時間好了。然后松一口氣般地，把書還到圖書館。

如果我現在回想起高中的語文課有什么美好的回憶的話，其中之一就是把《霍亂時期的愛情》藏在課桌上成堆的資料下，貓著腰忘情地閱讀了。一想起那場景，就連高中的教室都不那么沉悶了，仿佛窗外平行射入的每日都一樣的天光，都在悄悄跳舞。我清楚地記得我買下它的那一天。中午放學去小吃攤吃午飯的時候路過一家教輔書店，也會在門口擺一些暢銷書。我本漫不經心地經過，卻被暗紅色的封面吸引，猛地停下回身拿起摸了又摸。一般來說，因為網上更便宜，我不會在實體店買書，但在我剛看完《百年孤獨》之后，毫不猶豫地買下《霍亂》。那本書后來封皮都被翻到磨損，我那么愛它舊舊的樣子，我那么愛它讓性子急躁的我一看就平靜下來的神奇魔法。為了追求故事體驗的完整性，我會強迫地以從頭至尾的順序閱讀小說，決不因為好奇而跳躍。這個習慣從我還不懂的欣賞故事情節的時候就養成了。可是，在讀完一遍之后再讀，我發現，《霍亂》的任何一頁翻開，都可以順利地往下讀，仿佛一個隨時都能進入的幻境，甚至在沒人時我會忍不住念出聲來，它近乎是詩了。后來知道馬爾克斯是如何在少年時期就對西班牙詩集倒背如流，也就不奇怪了。但還必須要感謝工作扎實負責的翻譯，這一點真是救了命了。

我想來想去也說不出為什么被《百年》和《霍亂》勾住。后來好像知道一些了，在我讀了《活著為了講述》之后。

大概是從大學開始，得益于一個苦惱不知怎樣為我挑選生日禮物而把我對馬爾克斯的迷戀當成靶點的摯友，每年生日我都會收到馬爾克斯的小說，這些書漸漸把封皮內部列出的“主要作品”湊起來。《活著為了講述》一直沒有看，是因為覺得不是講故事的書，想先看他講故事。當然，事實上，《講述》不是一本小說，但的確是在講故事，而且，不知多少人會慶幸馬爾克斯自己寫了這樣一本關于他自己的故事，這將勝卻他人執筆為他作傳的千言萬語。

在看《講述》之前，我從未好奇過《百年》，《霍亂》這些故事是怎么來的，但《講述》中對他早年故事創作的緣由回憶，無疑是對包括我在內的眾多讀者的福利。他如何受到上校外公的影響，如何追溯父母年輕時相愛的旅程，如何將街坊真實發生的讓他心驚的兇殺案落到紙上才終肯釋懷。對于講故事的擅長，也許是天賦，但沒有哥倫比亞動蕩的環境，沒有他從小生長于其間的龐大家族，沒有家里家外機敏包容的眾多女性，沒有和他一同奮斗在艱難的新聞業的一眾同仁，就不會有今天我們為之著迷的馬爾克斯。

和《沒有人給他寫信的上校》一樣，《講述》也是一本充滿力量的書。是什么樣的力量呢？是真誠的力量，是執著的力量，是樂觀的力量。真誠是這本書最堅實的基礎，他回憶作家生涯萌芽階段面臨的困頓，苦澀，卻也伴隨精彩的經歷。認真描述伴隨他事業發展的每一個伙伴，這讓關于他的一切更加有跡可循。執著是他對新聞和寫作的執著溫柔而堅定地敲打著讀者的心。樂觀，則是他年輕時期面對種種困境的強大心態。這種心態在回首時可以總結為樂觀，其實在當時或許也不是刻意的告訴自己要樂觀面對什么，而是因為心里有一件除它不做的事情（當作家），所以物質，甚至家人的理解，都不那么重要了，即使沒有，也不構成不開心的原因。我想這同樣是一本，年輕時和年老時看感覺會很不一樣的書，但我很慶幸我現在看到了。

《聰訓齋語》中談到讀書時的一段話，我深以為然。“且從來拂意之事，自不讀書者見之，似為我所獨遭，極其難堪。不知古人拂意之事，有百倍于此者，特不細心體驗耳”。后來我每每遇“拂意之事”，想到這段話，會好受一些。雖然我讀書少，知道的古人拂意之事少，但道理絕對是這個道理，于是心便放寬了。而《講述》的整個內容，有一個方面，就是馬爾克斯，以及他的家庭經歷的“拂意之事”。對他的家庭來說，這個“拂意”是貧窮，對他本人來說，比貧窮更甚的，是年輕的他在朝著作家這條路踏過去的重重未知和阻礙。這阻礙有家人的不理解，他對自己能否成事的懷疑，以及創作過程中本身的糾結。但他絕不是為了講述這其中的不順，因為在這個“故事”的結尾，他在朝著更好的前途邁進，是以一個上升的曲調結尾，仿佛是勝利者的姿態。如果童話是為了讓小朋友相信生活的美好的話，那他的故事就是我初見生活面貌之后的現實主義童話。

故事的結局，他成功了，這不是以他終于在不惑之年能憑版稅過上物質豐富的生活為標志，也不是以他獲得諾貝爾獎為標志，甚至也不是以他的魔幻現實主義世界讓眾多信徒得到心靈的平靜與慰藉為標志，這只以他堅持下來了，一直在做那件非它不做的事為標志。這讓你不認為只因為他最終獲得的這些成就他才是他。他就是他。

讀《百年孤獨》有感6

我自己的閱讀時的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨者，并不是不懂得愛情。那個意大利樂手，為失去而孤獨，而自殺，他難道是不懂得愛情嗎?在這個家族情欲淹沒一切的漩渦里，他是一個異數。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動，寫下這么美麗的自殺場景。其實奧雷連諾上校也不能說不懂得愛情，他對雷麥黛絲的愛，那么深沉，“使他經常感到痛苦。這是肉體上的感覺，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進了他的鞋里”。

在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛情如此偉大，最終戰勝了一個在家族中延續了百年的莫名的孤獨感。“一種休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個意義上說，孤獨感原來產生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。

從這個意義上說，孤獨感原來產生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。從這個意義上，也僅僅是從這個意義上來說，20世紀彌漫著的孤獨感是可以戰勝的，這需要我們每一個人對記憶的忠誠來實現，記住我們大家生死與共的命運，記住這個世紀來無數加在我們和祖輩身上的災難，唯有記憶才能讓我們大家團結起來，因為只有這樣，永不孤獨的傳說才成為一種可能。

馬爾克斯是樂觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個百年孤獨的家族后，他仍舊滿懷信心地認定團結的可能性，愛情的可能性，他讓馬孔多這個孤獨的小鎮最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族，往定不會在大地上第二次出現了。”

后來馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982的諾貝爾文學獎，成為“拉美文學風暴”中的代表人物。魔幻現實主義也借此書開山立派。

《百年孤獨》一部不可不讀的好書，我們打開它吧，讓它對我們訴說神奇的世界和人生的喜怒哀樂。

讀《百年孤獨》有感7

就在上個周末，我將《百年孤獨》看完了。百年孤獨是一本世界名著，我在讀它的時候花費了不少時間，因為里面的故事情節，人物劇情等，都要用一個外國讀者地方身份去翻譯，下面常常備注著他國語言，風俗習慣的，實在是難懂，所以我只能細嚼慢咽，慢慢品味這本經典名著了。

作家馬爾克斯是一位魔幻的現代主義作家，這本書所表達的孤獨，一個家族的百年歷史，讓人不寒而栗，每一個叫孤獨的字眼不斷從書本里面涌現出來，我看著也跟書里的故事一樣糾結，一樣想從情節中解脫，但是我不能，書本中的人物更加不能，因為生命中的故事是注定發生的，被故事選中，沒資格懵懂。

書里最深切的是考驗人們內心深處的愛，但是他們大多數用冷漠，無畏的姿態將它表現出來，甚至是宣泄著自己的孤獨來索取愛，索取他人的關愛，這似乎應該稱之為憐憫，觸及人們心靈最脆弱的地方，最溫柔的部分，都是這些東西會被現實的物質所磨煉，到最后也許什么都不剩下，誰也沒有理由理解你的冷漠，自己的內心應該具備自我溫暖的功能，甚至要做到主動去溫暖他人，關愛他人。

看完這本書的我還在書中的情節里久久不能調整過來，也許這是這本著作給予我的'反思吧。《百年孤獨》是一本值得解剖的著作，我將它珍藏著了，說不定哪天又想看了呢。

讀《百年孤獨》有感8

說到《百年孤獨》這本書，不得不提作者馬爾克斯，馬爾克斯出生在哥倫比亞阿拉卡嗒卡，他童年時代是在外祖父家度過的，因外祖母博古通今，有一肚子的神話傳說和鬼怪故事。所以，在他童年的思泉里，充滿著另一個靈幽的世界，至此，鑄就了他創作的重要源泉。

除了諾貝爾獎、魔幻現實主義和《百年獨孤》，大家好像對馬爾克斯一無所知。

大多數沒能讀完《百年孤獨》是因為卡在了第一頁一大堆相似的人名上，我也深感疑惑，導致我看到后面內容也要反復翻閱前面內容，才能對得上全文。

《百年獨孤》講述了布恩迪亞七代人的神奇生活，小鎮的百年興衰，以及一張A4紙都列不完的人名(和紅樓夢有的一拼)，反映拉丁美洲一個世紀以來翻天覆地的歷史，被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇著作。”

孤獨?怎么理解這個詞語?尼采說孤獨有三個狀態：神靈，野獸與哲學家。一個充實自立，一個桀驁不馴，而另一個則是兩者的中合體。這三個狀態完美的概述了布恩迪亞一家人在百年間所承受的孤獨，如果說烏爾蘇拉是神靈般的存在，那么阿爾卡迪奧映射的則是那野獸。布恩迪亞上校一生遭到暗殺13次，73次埋伏和一次槍決。開槍自殺后奇跡生還，戎馬一生卻在遲暮中失去了信仰，最終與政府簽訂合約，年老歸家，每日守著父親留著制作小金魚的工藝，抑郁而終。他一直渴望拋棄孤獨，可他永遠也離不開注定的孤獨。他唯一能做的就是在孤獨中保持高傲。

在《百年孤獨》這本書內，我最喜歡的人物形象就是烏爾蘇拉，從一開始的近親結婚到“長豬尾巴”的言論，就注定了整個家族孤獨的宿命。她一生為了家庭默默付出，年老后失明，靠著獨特的能力掌控家庭最后的余地。難道不是一種宿命嗎?烏爾蘇拉這個鮮活的人物瞬間有了流動性。任勞任怨的性格阻滯她的生長性。

寫到一半，我突然卡文了，我在想，天哪，這一部世紀文的讀后感竟這么難寫，難寫的點在于獨孤是一抽象的名詞，每個人對于孤獨的理解不同，感悟不同。讀后感——寫的就是真實的感受，此刻的真實感受就是想再去把它重溫一遍，因為每一遍的感受都不相同。

往后，孤獨是常態。

很喜歡豆瓣那句：“因為年少的無知與浮躁，我差點錯過了它，所以當你還未嘗試痛苦，當你還未開始看透生命，請你好好收著它，不要讀它。”

讀《百年孤獨》有感9

前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨》，一直打算寫篇讀后感，苦于無從下筆。一方面是對作品本身有一知半解之感，一方面想得太凌亂以至于理不出頭緒。然后上網找了幾篇讀后感想找找靈感，但是看完幾篇讀后感后我發現，我好想看了本假書。原來這些亂七八糟的人際關系里還有這么多深奧的道理，再一次懷疑我看的是本假書。 不過沒有像他們那樣的深刻感受也未必是件壞事，這樣說明我還沒有過上類似他們那樣的孤獨的日子，沒有感同身受，我還是幸福的。這樣一對比，我生活中的種種自認為的不幸，都是那么的渺小與不過如此。不過即便沒有像他們那樣深刻的感受，我也有我喜歡的人物，即便他不是這本書的主要人物，不是這個龐大的布恩迪亞家族的其中一員，但我依舊被他吸引。

他就是來自意大利負責安裝和調試自動鋼琴的琴師皮埃特羅.克雷斯皮。

我不止被他的金發，他的教養，他的端莊，他的禮貌，他的善良，他的認真吸引，還被他正直可靠，為愛割腕而死所吸引。我大概可以想象出他初來乍到時出于禮貌與主人保持適當距離的彬彬有禮的模樣，將自己關在客廳，心無旁騖的裝好自動鋼琴的認真的模樣，還有對待自己未婚妻的紳士模樣，即便他曾經在麗貝卡沖動的糾纏中錯生激情，但最終找到了真愛，那就是阿瑪蘭妲。在經歷了婚禮因為各種原因一直被推遲，看著親愛的未婚妻就在眼前但還是要保持紳士風度，沒有與她有什么肢體接觸，到之后與難以忍受等待的麗貝卡在不在為何熄滅了的燭火里接吻，相擁，在自己衷心不移等待婚期時卻接到何塞·阿爾卡蒂送來的一句“我和麗貝卡就要結婚了”這些種種之后，在烏爾蘇拉充滿歉意的周二聚餐中與阿瑪蘭妲相愛，并在一個星期二向阿瑪蘭妲求婚。這一切似乎驗證了何塞·阿爾卡蒂說的那句“如果您真喜歡我們家，那還有阿瑪蘭妲呢”。但最后阿瑪蘭妲還是拒絕了他，這樣的打擊與內心的崩潰，他最后選擇了割腕自殺，遠離了這個帶給他一次又一次傷害的布恩迪亞家族。

皮埃特羅.克雷斯皮的一生也是孤獨的。在無盡的愛與愛中輾轉，受挫，到最后逝命。就像王菲的《我也不想這樣》中的反正最后每個人都孤獨，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最后會發現不管是需求還是被需求，心靈永遠都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨。你我都是一條直線，有人與我永遠很近但永遠不能相交;而相交后的兩條線必然愈行愈遠。皮埃特羅.克雷斯皮與麗貝卡就是那兩條相交后愈行愈遠的兩條線，而皮埃特羅.克雷斯皮與阿瑪蘭妲就是那兩條永遠很近但永遠不能相交的線。真愛明明就在眼前卻又遙不可及。

反正我們終究會孤獨，與其和孤獨爭個你死我活，不如與孤獨為伴。與孤獨為伴，未必開心，但也未必悲哀。孤獨是一個陪伴人一生的伙伴，是一個既定事實。與其否認，與其抗爭，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護你回家。不過，對于現如今的我們來說，所謂的孤獨不過是對著無情感的屏幕，手指習慣性的上下滑動，看著不痛不癢的內容，無所事事的孤獨感罷了。對于這些孤獨感，能做到不過于晚上少熬夜，躺在床上了不要來回刷手機，越刷越孤獨，胃不好就少吃辣椒冷飲過熱食物，容易發胖體質管不住嘴就多運動，一個人待著時就看看書，好東西都值得花時間，所以無論你現在多辛苦也別放棄，想想已經堅持了多久才到這里。再想想那些每天不足六個小時的睡眠，兩天用完一支的中性筆，無數杯速溶咖啡下活蹦亂跳繼續沖刺的日子，我們不是在透支著生命，只要你想贏，這些都不算什么，有何況區區孤獨呢.

其實人的一生，真正合適的對象，真正有幸福感的瞬間，配額該是大體相當，誰也不會更多，誰也不會更少，全在于一念之間。因此，如果恰好有這樣一個人，他愿意與你一同挨過這漫長的黑夜，也愿意傾聽你的滿腹牢騷，而你需要做的，只是拉住她的手，別讓她撲個空——那么，為什么不呢.不過在緊緊抓住她的手之前，你需要更努力的讓自己變得更加的優秀，更加的有資本可以留住她，同時你也需要更努力的克服在前進時一直圍繞在你身邊的孤獨。到最后你會發現，你所走過的那么多個孤獨的夜晚，痛苦的時刻都是值得的，為了更好的。希望以后的你會感謝現在的你的努力與堅持，會驚訝與現在的你的毅力與忍耐力。為了以后的日子，加油。

讀《百年孤獨》有感10

《百年孤獨》是一部眾所周知的魔幻現實主義作品，1967年一經出版，便引起世界轟動。到目前為止，《百年孤獨》已經被譯成四十多種語言，全球銷量已超過5000萬冊。作者是來自哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯，拉丁美洲魔幻現實主義文學代表人物，1982年憑借這一部作品獲得諾貝爾文學獎。

《百年孤獨》于我而言是一部晦澀難懂的作品，可能其中原因除了小說本身故事有些無厘頭、荒誕以外，還有就是它是外國作品的因素，譬如人名對我來說實在是混亂不清，又長，又是由于一個家族的幾代人，所以有幾個人都叫同一個名字。再加上小說支線眾多、人物關系復雜，所以給我的閱讀帶來了很大的挑戰。

這本小說與一般我們所接觸到的小說有很大的不同，它的主角一直在變換，又或者說，我覺得這本書又仿佛沒有主角似的。整本書所述的故事繁多而復雜，但主線主要是針對一個家族七代人近百年來的興衰來描寫的。也可以說，主體是分為七個大故事的（但其實并不簡單），這七個故事總是沒頭沒尾的開始又結束，好不容易我們看到這個家族發展到這一代，開始有越來越興旺的勢頭時，但到了下一代卻急轉直下。敘事荒誕卻又總覺得發生在現實，這個家族讓我有一種很強的宿命感，關于布恩迪亞家族，在書中，這個家族的命運早就被人寫在羊皮卷上。那個羊皮卷對整個故事有很強的映射作用，羊皮卷是由一位跟這個家族關系很好的吉普賽人魔法師留下的，它上面清楚地記載了這個家族的歷史。但是，由于那個羊皮卷是有梵文寫的，所以需要破譯。到了家族的第六代的一位男性，就致力于破譯這個羊皮卷。但是就算破譯出來也沒有用，因為破譯這件事也被寫在羊皮卷上，也就是說，羊皮卷上所記載的事，總會發生，而且無法挽回。這也就是我所感到的強烈宿命感的原因之一。

正如書中的羊皮卷上所描述的：“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。”書中有一個馬孔多的小鎮，整本書的故事都發生在這個被構建的小鎮上，馬孔多是由家族的第一代人創建的，也隨著最后一代人的死亡而消失。由于故事的復雜性，我在這就不具體的講述每一代發生的事情了。但講幾個對我來說很不一樣的細節。比如人名，為什么我會這么的強調名字呢？除了它的確讓人認不清誰是誰、搞不清誰與誰的輩分關系之外，很多名字會反復出現在不同人的身上，而有些相同的名字的人往往有這類似的性格特征以及相似的命運。這仿佛暗示了一個家族帶著輪回的似的向著歷史前進，正如書中的一句話：“這個家族的歷史不過是一系列無可改變的重復，若不是車軸在進程中必不可免地磨損，這旋轉的車輪將永遠滾動下去。”另一個細節就是，到了家族的第五代，一位女性就跟自己的丈夫說，自己的兒子絕不能叫奧雷里亞諾或阿爾卡蒂奧，女兒不能叫雷梅黛絲。說明家族中的人也有意識對命運的反抗，也試圖有所改變。

《百年孤獨》是一部可以多讀幾遍的書，書的內容豐富，也易引人深思。我曾經看過書評，說這本書講的是整個人類的故事。我覺得很有感觸，的確，我們人類不就是在這樣一步一步的在抗爭與重復中推進歷史的嗎？

讀《百年孤獨》有感11

有一位作家曾說過，人生來就是孤獨的。

在拉美文學百余年的發展過程中，一位哥倫比亞著名作家加西亞·馬爾克斯，以其對現實世界魔幻般的思索和訴說，開創了魔幻現實主義這一文學流派，也因之獲得了諾貝爾文學獎。

他的《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了布恩迪亞家的每個成員在一個小小的名叫馬貢多的鄉村發生的大大小小，平凡但足以震撼人心的故事。“這里面所有的一切，我都曾經看到過，也早已知道！”這是家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后所說的。整個拉美的近代史，從這句話開始就陷入了循環的怪圈中。

讀這本書，整個人似乎都被孤獨感給包圍著。全書的主題是孤獨，孤獨的對應是愛。但是在這部小說中都沒有類似的描寫，書中的主人公或者是在逃避愛，或者是被命運捉弄而沒有能夠得到愛。書中描寫的最突出的就是不同人物的命運。不同的性格對應著不同的命運。他們都逃不了命運的安排。連同決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發明連接起來。可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。馬貢多的文明也隨之消失了。孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。

人生來就是孤獨的。孤獨是需要摒棄的。人與人之間少了猜忌，少了勾心斗角，多了信任多了友善，自然孤獨會被驅逐一邊。也不至于出現書中的最后一個場景。那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。也不會出現清政府閉關鎖國遭受的滅頂之災。也不會出現左傾右傾內戰。

拉丁美洲，恥辱與壓迫，血腥和悲劇的地方。與歷史一般的不是波浪式前進，螺旋式上升的故事的內容。我還沒有真正看明白這本書。等幾年后我在重新去看這本書，收獲到的或許不僅僅是這些浮于表面的東西了吧。

讀《百年孤獨》有感12

這是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的經典作品，它是拉丁美洲魔幻現實主義的代表。它描寫了布恩迪亞家族七代人的風風雨雨，同時也敘寫了加勒比海沿岸小鎮馬孔多的歷史興衰，字里行間你是否也看到了那美洲發展的滄桑？那百年的風雨變幻？

克林頓曾贊馬爾克斯是所有語言中最偉大的作家，正因為在這里他創建了一個屬于自己的喧囂紛亂的世界，我們都知道它是虛擬的宇宙，可卻又那么生動可信，不禁惹人深思，是否在世界的某個角落真的存在這么一個家園。“有的人想睡覺，但不是因為困倦，而是出于對睡覺的懷念。”看到這句話，帶我進入了沉思。或許我并沒有真的讀懂它，但卻真真實實的改變了我的世界觀。一個無人問津的話題，在這里卻吸引了眾人的眼球。人們都說，閉上眼睛，你就可以不再煩憂，在夢的世界里沒有那么多的愁苦。那些年，我們都是在困倦中入睡，而如今，真的應該重新考慮一下它的意義究竟在何處。“她明知驛站的騾子每隔十五天來一次，但卻天天要等候，她相信總有一天他們會搞錯日期，提前送信來。但事情很不順心，有一次，預定的日子到了，騾子卻沒有來。她絕望得發瘋，半夜起來到院子里一把一把吞吃泥土，貪婪之狀像不要命似的。她哭著，痛苦得發狂，她拼命嚼小蚯蚓和蝸牛殼，嚼得牙齒都快要碎了，然后一直嘔吐到天明，發燒、虛脫，沒有知覺。”

這是一段不可或缺的看點，看到這里，打了個寒顫。仿佛看透了人性的悲哀和藏在人們內心深處枉為人知的秘密。那些人們不忍直視的東西在這里全都表現的淋漓盡致，不必厭惡，或許這才是真正的人性。‘你在等什么呢？”烏蘇拉嘆了口氣，“時間都過去了。”’我們都在成長的路途中被時間追趕著，偶爾停下腳步回頭看看，那些曾經的美好都在一點點的散盡。如果說時間就是生命，那你是否珍惜了呢？無論多久，你都等不來逝去的青春。我不知道孤獨象征著何物，也許是精神，也許是肉體。人類生而孤獨，死后靈魂也無法幸免。孤獨就烙印在我們的靈魂深處，你的態度決定它被印的時間。因此，知者無畏，勇敢生活！

讀《百年孤獨》有感13

以往全是假的，追憶是一條沒有歸路的路，過去的一切初春都無法復原，即便最狂亂且堅毅的感情，說到底也不過是一種轉瞬即逝的實際，只有孤獨永恒。摘自《百年孤獨》。

傍晚時刻，落日將全球蒙上一層若隱若現的色調，純潔的只歸屬于朝霞的孤單輝煌映照在每一個生存在這世界的人的身上。大家為活著奔忙，持續反復著出世身亡出世的全過程，在性命的動蕩不安中起起落落，過著孤單的人生，追憶著孤單的以往。如同布恩迪亞家族持續發展趨勢又持續衰落而最終消退在這個全世界，這好像是人生永恒不變的孤單的循環。月盈則虧，盛極則衰更是這世界上每一樣事情轉變的必然規律沒什么能得到永世，亦沒什么能在此生維持不會改變。

書里烏爾蘇拉曾封建迷信名叫l阿爾卡蒂奧r和l奧里亞雷洛r的人l雖然與生俱來r擁有 不一樣，并例舉家族有史以來反復以這兩個名字取名的人，覺得叫阿爾卡蒂奧的人都性情欲望，而名叫奧里亞雷洛的人都性格內向。這看上去沒什么邏輯性卻切切實實變成了這一家族的實際這何嘗不是一種循環？布恩迪亞家族在經歷六代之后問世的又一個真實的布恩迪亞，而全部家族從馬孔多的創始人何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞，到最終結束家族的神話傳說一樣的微生物，從一個人剛開始返回了一個人完畢。

大家一絲不掛趕到這個世界，一眨眼，也將一絲不掛地回來（朱自清），每一個人的人生好像都僅僅從生出來就剛開始走向身亡，但大家身臨其境，每一個人的人生是何等不一樣。沿途的風景仍然多變，即便大家僅僅走向孤單的愚昧游覽的游客。

大家終究會孤單確實是不可置否的真知，但假如任何人都由于這一真知而丟棄了自身的理想和理想，人類世界該怎樣發展趨勢，怎樣轉變成今日的樣子，又怎樣能命運般走向最后的孤單。林語堂寫過：人世間沒有一個人覺得肯定的考慮理想化僅是一種堅信另一世態的心情，無論那是什么世態，要是和人們如今的局勢不一樣就得了。由于對自身終究會孤單地去世而覺得不滿意，因此 不心甘情愿安守現況，才會抱有活著的期待。

司馬遷遭到宮刑，此后缺失了將家族發揚的工作能力，更缺失了以男生的真實身份活著的自尊，若是他從此消沉地走向孤單，那中國史上第一部紀傳體通史該由誰撰寫？

張海迪五歲時易患脊神經神經纖維瘤造成 半身不遂，但她沒有舍棄，依靠自己的勤奮通過自學完成了中小學、初中和高校的專業知識，并學習針灸，變成不折不撓的楷模。經歷過痛苦，假若她此后因存亡的循環墜入黑喑，那她變成傷殘人后寫成的著作和不計其數被她鼓勵的人們將動向何處？

史蒂芬霍金20歲得了盧伽雷氏癥，僅有三根手指能夠主題活動，基礎與活死人無有，假如他確信每一個人終究會孤單地去世而喪失期待，談何今天《時間簡史》的光輝和物理的迅速發展趨勢？

甘于運勢的人始終不容易被永載史冊，是由于她們寧可把自己關入永恒不變的孤單中渡過人生。雖然我們無法防止那樣的孤單的結果，但人生優劣是否并不僅參考一個人是不是去世，只是這個人做為宇宙膨脹澎漲的一瞬問世的處在孤單循環的性命，是不是能在他短暫性的幾十年間親身經歷最精彩紛呈的小故事，即便追憶是一條沒有歸路的路，他的一生也如詩一般的渡過去（林語堂）。

大家人生的結果已定，不過是走向孤單的道上。兩者之間怨天尤人荒蕪人生，比不上抱有活著的期待一點點向孤單走去。如同豐子愷常說：即然無處躲藏，比不上愉悅。即然沒有凈士，比不上靜下心。即然沒有如愿以償，比不上釋懷。

看那一天邊閃亮的金色太陽，即便它終究會應對黑喑，走向孤單，但不管晚霞還是落日都這般漂亮，撒落在的身上的霞光帶著孤單輝煌，這般令人魂牽夢縈，讓人無法拒絕。

即便認為自身的情感早已干枯得沒法給與，也都會有一個時刻一樣物品能轉動內心深處的弦；大家終究并不是天生就做真實的自己的。摘自《百年孤獨》。

讀《百年孤獨》有感14

在喧鬧中，人們時常尋覓寧靜；在不安中，人們時常尋親冷靜。他們卻在不知不覺中進入了孤獨的境界。

在模糊的記憶中，第一次觸及到這本書，還是不求甚解地背著“守信是一種財富，不應該隨意虛擲”在無數次凝神的瞬間，就會想起這本書，可以稱得上與他神交已久。當我懷著虔誠的心靈翻開這本名著后“正入萬山圈子里”的眩暈與迷茫感隨著頁數的增加而愈發縈繞在我心間——立刻就被書里面各種復雜的人物關系以及人物名弄的思緒混亂。但唯—慶幸的是，整個布恩迪亞家族的性格正如題目所展示的一樣——孤獨。

孤獨，成為了他們家族的名片。但又會有人疑惑了，難道作為家中頂梁柱的個、烏蘇娜，也孤獨嗎？沒有錯，她眼睜睜地看著子孫后代一個個地陷入孤獨的深淵，她努力地料理著家庭，裝飾著房屋，難著這不是種逃避孤獨的積極表現？但她最終也無法擺脫寫在羊皮紙上的命運，遺憾而逝。家族的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉的結局也不出意外地接踵而至。

冰凍三尺非一日之寒，悲劇性的結局與時代的改變有著密不可分的關系。就像前言介紹的那樣，這一本書映射的則是拉丁美洲的興衰史。這本書巧妙地領著我們去見證了拉丁美洲的歷史變遷：科技的發展，新道路的探索，現代化的推進，殖民者的入侵，原著居民的反抗以至最后對命運的安排舉手投降。在起于孤獨到歸于孤獨中，亦或有人以各種各樣的方式與孤獨斗爭，亦或終其一生溺身于情欲，成了拉丁美洲興衰史的真實寫白。

這個興盛近百年的家族以及整個馬孔多在一夜之間消失在拉丁美洲的大地上，永永遠遠的與孤獨為伴。說到孤獨，孤獨是每個人的宿命，愛與友誼不能根除它，只能安撫它。不要寄希望于消除孤獨，這是天方夜譚。孤獨在我們的生活中，無處不在，看看那些垂頭喪氣的，看看那些望洋興嘆的，心中不免有著孤獨，連那些外表開朗的人，也會有承受孤獨的那一時刻。顯得忙碌的都市人，也不免孤獨，這時他們就三兩成群，沉迷于燈紅酒綠，喧鬧繁華之中，然而最后一切又是歸于孤獨。

孤獨不是在山上而是在街上，不在一個人里面而在許多人中間。即使不是一個人，我們也會感到孤獨。看著別人與同學分享暑期的趣事，聽著一些游戲愛好者滔滔不絕地談論著游戲。即使在眼前，在耳畔，也瞬間有著鄰若天涯的孤獨感，既然我們無法抵抗，為什么不去好好地享受孤獨呢。《百年孤獨》中的家族，努力地抵抗孤獨，但心有余而力不足，無奈的被孤獨埋葬。他們成了歷史，從上古到現在流淌了近千年的歷史被孤獨所侵蝕。孤獨不會隨著時光的滔滔江水而匯入大海，也不會隨著有佳人的陪伴成燭火焰影。不如以巨人的姿態站起來俯視它，去找尋孤獨，去了解孤獨，去適應孤獨。

孤獨，我們不妨將它看成是我們的朋友，一個能讓我們看清自己的朋友，一個會陪著自己一路走下去的朋友，一個在萬般喧鬧中讓你聆聽自己心跳的朋友，直至化成一抔黃土之后，他也會一直陪伴著你。

讀《百年孤獨》有感15

曾經一度對自己胸無點墨的無知感到自卑，為了與有文化氣質內涵的人接近，并努力成為其“朋友”，最近兩年來開始刻意提升自己的文學涵養，因此，為了不把有限的時間浪費在沒有意義的“雜書”上，一直在刻意搜集“好”的著作來讀，當然包括名人推薦的好“書”……

半年前，偶然的機會，接受了梁文道先生在鳳凰衛視某欄目中對諾貝爾文學獎獲得者加西亞.馬爾克斯所著《百年孤獨》的推薦。

但是，最初當我拿到這本書的時候，看了幾十頁，就被里面紛繁冗雜的眾多人物的名字所困惑，被直白生澀的翻譯所糾結，也被里面混亂的情愛情節所厭惡……

半年后的現在，重新打開這本書，懷著書中自有黃金屋的心態，以及試圖解開自己對文學可能的既有的偏見，至少，諾貝爾獲得者的著作一定有值得一看的理由，開始認真看完這部著作。于是，認真將每個人物按照的出場順序以及人物間的裙帶關系，在讀書筆記上用簡易圖標描畫出來，也將地點的先后順序標好，企圖在圖上和自己的大腦中重現百年孤獨的每個情節。

當我讀到一半的時候，才發現這是一部非常好的作品，因為他震撼了我的心靈，他其實寫得不是喜劇，也不是悲劇，而是從某種程度上是在寫生活，是在寫人生，生活和人生本來就不是完美的，這個世界本來就存在著各種各樣的不可思議，存在著各種各樣的看似離奇而又自然的事情。每個人都曾有過固執的追求，看似公平合理，也許還掛著正義道德的“外衣”，到最后卻因為這個外衣而抹殺一切不公平，成為一個道德修飾下殺死生命的儈*子手，也成為殺死自己道德靈*魂的儈*子手，當在母親的“威脅下”，奧蕾里亞諾.布恩迪亞上校似乎翻然悔悟，選擇了放棄武*裝*消*滅保*守*黨*對*手的企圖，放棄了冷血一般的殺*人斗*爭。最終選擇了投降，而最令我震撼的是他與手下幕*僚的關于投*降條件的對話：幕僚們認為要保存實力爭取更多人的支持，就必須向宗教徒妥協，允許宗教活動，就必須向保*守*黨地主妥協，不重新核實地契，奧蕾里亞諾.布恩迪亞卻說，如果這樣的話，就違背了我們最初斗爭的目的，違背了我們的人民，由人民的擁護者成為了人民的敵*人……我們斗爭了很久，經歷了大小戰爭無數，最終卻成了自己的敵*人。然而奧雷里亞諾說完以后，卻答應了這些條件，目的就是想結束這無休止的戰*爭……