第一篇：《癸酉之變》讀后感600字

《癸酉之變》讀后感600字

李軍

癸酉之變已經(jīng)過去200年了。當(dāng)年一支飛舞的箭鏃，至今還深嵌在故宮隆宗門的牌匾上，好像仍在回味著那驚心動魄的一幕

在改革開放的今天，“因循疲玩”對我們黨員干部仍然有警畏戒懼的現(xiàn)代警示意義。

當(dāng)前，有些黨員干部不適應(yīng)黨中央全面從嚴治黨和高壓懲腐的態(tài)勢，抱著“只要不出事，寧愿不做事”,甚至“不求過得硬，只求過得去”的態(tài)度，在其位不謀其政，人浮于事、不思進取，不求有功、只求無過，敷衍了事、得過且過，膽小怕事、明哲保身，出現(xiàn)了為官不為的不良風(fēng)氣，不但貽誤了黨和人民的事業(yè)，也嚴重敗壞了干部隊伍風(fēng)氣，嚴重損害了黨和政府的形象。

“為官一任，造福一方?！秉h員干部要按照習(xí)總書記“三嚴三實”標(biāo)準來嚴格要求自己，把崗位當(dāng)平臺、把工作當(dāng)追求，爭做務(wù)實、實干型干部，做到守土有責(zé)、知責(zé)思為，敢于擔(dān)當(dāng)、主動作為，為官有為、為官善為，讓黨組織放心，讓人民群眾滿意，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節(jié)。

癸酉之變，給我們從事企業(yè)管理的人何種啟示？

企業(yè)的正常運轉(zhuǎn)和經(jīng)營目標(biāo)的實現(xiàn)，完全有賴于廣大管理人員和技術(shù)人員的共同努力：一是緊盯目標(biāo)。要排除一切干擾、解決一切困難去實現(xiàn)目標(biāo)。二是積極主動?！拔业牡乇P我負責(zé)”,對自己管轄的工作，要不等不靠，積極主動地發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，決不讓“小事拖大、大事拖炸”.三是見微知著。對日常工作中出現(xiàn)的小問題，一定要以小見大，站在全局的高度，思考小問題背后有什么大漏洞，及時采取措施、制定制度，補上生產(chǎn)經(jīng)營管理體系的制度性缺陷。四是胸懷全局。在做好自己的工作、管好自己的地盤的同時，要站在上級領(lǐng)導(dǎo)的角度想問題，考慮如何為全局目標(biāo)的實現(xiàn)做出自己的努力和貢獻。

第二篇：《進退之變》讀后感

《進退之變》讀后感

常言道：道路寬，風(fēng)水順，進為先；頂不住，惹不起，退為上。只進不退，智者不為；只退不進，懦夫所為。

——題記

讀了《進退之變》這本書，讓原本處于迷茫中的我頓時重新找到了方向，每一章，每一句，每一字，都用簡而易懂的論述形式，傳遞著各種人生的哲理，使我感觸頗深，受益匪淺。進與退，原本一線之隔，卻差之毫厘，失之千里??

一、交際羅盤。在家靠父母，出門靠朋友。無論我們身在何方，周圍總有著形形色色的人們，我們與之相交、相知。俗話說：人無千日好，花無百日紅。人與人相交，貴在謙讓。所以，我們待人處事不可求全責(zé)備，不可任意猜疑，相互之間應(yīng)該多一點諒解和寬容，謹守進退之道。進退應(yīng)當(dāng)有分寸，只要我們兩指握真誠，在人們的心弦上輕攏慢捻，定會彈奏出人情味。之后，一張無形的“交際網(wǎng)”便會產(chǎn)生了。多一點“圓桌意識”，說話捏準分寸，敞開心扉說亮話，摒棄自卑，保持自信，坦坦蕩蕩做人，我們的交際網(wǎng)就會越織越密。

二、商海航行。商海茫茫，誰主沉??？勇敢的舵手，膽略、智慧、經(jīng)驗是為我們導(dǎo)航的三盞明燈。在變幻莫測，驚濤駭浪中，舵手起著關(guān)鍵性的作用。風(fēng)平浪靜的時候我們不能掉以輕心，居安思危；在沉浮不定的時候，我們要處變不驚，能進能退。這才是一個合格的水手，一個精明的掌航人。商海航行，靠的就是膽略、智慧、經(jīng)驗。一進一退，有驚無險，進退之變，我們要善于應(yīng)對。

三、頭兒難當(dāng)。如果你是一個領(lǐng)導(dǎo)，你是否有過“官難做，做官難，難做官”的感慨與無奈呢？這不禁讓我聯(lián)想到自身，身為學(xué)生會干部，總是存在各種各樣管理方面的問題，有些工作得不到同學(xué)們的支持，有些活動提不起同學(xué)們的興趣。我想我應(yīng)該好好地反省一下自己。除了提高自身的工作能力外，還要注重培養(yǎng)自己的接班人。魯迅先生說：“人生得一知己足矣?！钡靡恢弘y，真正能得一賢人，用賢于自己的人何嘗不難呢？訪察賢人，了解賢人，利用賢人的道理確實不易。所以說一個領(lǐng)導(dǎo)只有具備了識人用人的才能，才不會有“官難做，做官難，難做官”的感慨；才能駕人有方，進退有術(shù)。我們要進有招，退有術(shù)。

四、逆水行舟。人生是一葉扁舟，社會就是你航行的大海。當(dāng)你踏入社會之后，你就是生命之舟的舵手。如何駛向理想的彼岸，進入人生的天堂，你就是自己的主宰。一個人之所以成功，不是上天的賜予，而是日積月累自我塑造的。一分耕耘才有一分收獲。幸運之神永遠偏愛那些辛勞的人，有恒心的人，堅持不懈的人。事功如此，德業(yè)也如此。如果你不懂得提升自己，時時都在捧著舊飯碗，沒有絲毫的進步，而周圍的人們都在不斷地奔波著，漸漸地，你已經(jīng)落后與別人，甚至再也無法趕超。逆水行舟，不進則退。這是真理。人生之周也許達不到希望的彼岸，但也不要消沉，因為奔波原本就是一種幸福。

五、心靈港灣。人的心地，應(yīng)該同雪一樣的潔白，火一樣的熱情，日月一樣的光明正大。人心本清靜，一放開欲念就欲動，動了就不能得到靜；人心本清明，一放開一物就會遮蔽一物，遮蔽了就不能得到明亮；人心本明靜，一放開于紅塵就染于紅塵，感染了就不能得到明靜。人的心地應(yīng)該永無污濁。佛家說：“莫說佛心即是道，無心猶隔一重關(guān)?！边@便是養(yǎng)心的上乘境界。心累的時候，讓自己平靜下來，反省一下自己的言行舉止，想想自己喜歡的東西，這樣心情平淡地，能讓人獲得更多意想不到的收獲。退一步，能進三步。

六、發(fā)展道理。歷史的車輪在前進，走出“單行道”，進入現(xiàn)代化的“多行道”和“快行道”是時代的呼聲。時代在發(fā)展，社會在進步，我們不能一直停留在原點，不能一直遵循著永久不變的順序定律，在穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)當(dāng)積極地尋找突破，尋找不斷發(fā)展的地方，只有不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新，我們才能不斷地進步。歷史的車輪滾滾向前，被它拋在身后的是一頁頁不老的記憶。時代在更新，它并不因隨人們的意志而放慢它前進的腳步，這是社會發(fā)展的必然。其實，它那向上的車輪并未停歇過一分一秒，只是我們不能親眼目睹。當(dāng)我們暮然回首，已是另一番光景了。這就是前進的力量！

七、婚戀圍城。學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一——愛情第二。有愛，欣然受之；無愛，坦然面對，只要愛心不死。人不僅僅是為了愛而生存的。難道男子的全部目標(biāo)就是為了控制某一個女子，而女子的全部目標(biāo)就是為了左右某一個男子嗎？從來不是。婚戀，只不過是有著生活趣味和生活活動的復(fù)雜體的人生中的一個要件而已。有愛相隨是件樂事。然而，退一步亦不乏灑脫。記住：心會永遠跟愛一起走。愛情是生活的一部分，但是卻不是生活的全部。沒有愛情，我們依舊可以美好的生活。雖然適當(dāng)?shù)膼矍橐部梢栽黾由畹馁|(zhì)量，但我們不能深深地沉浸于此，就把它當(dāng)成一件美好的事物，進亦瀟灑退坦然。

在合上書本的那一刻，我覺得自己豁然開朗。掌握主動，契機進攻是現(xiàn)代人獲取成功的基質(zhì)和必備要素，但“退一步海闊天空”同樣是走向成功的重要因素，正所謂“以退為進”，“退中求進”。進退間，成功與失敗早已注定。進，是兵家制勝的上上策；退，是贏家出手的高高招。《進退之變》教會我各種各樣的為人處世道理，我將以此不斷地激勵自己，不斷前進。

第三篇：玄武門之變讀后感

玄武門之變讀后感

（一）最近，我讀了一本書，名叫《孟憲實講唐史：從玄武門之變到貞觀之治》。里面講了一代 明君唐太宗李世民波瀾壯闊的一生。

李世民是一代明君，在他統(tǒng)治的23年中，出現(xiàn)了“路不拾遺，夜不閉戶”的良好社會風(fēng)氣，這段時間史稱“貞觀之治”。但在貞觀之治的前夜，發(fā)生了一場震撼人心的奪門之變，史稱“玄武門之變”。李世民親手殺死了他的兩個親兄弟，然后逼他父親退位，自己當(dāng)上了皇帝，年號“貞觀”。

李世民當(dāng)上皇帝以后，稱他父親為太上皇。他之所以能把國家治理得那么好，是因為他能夠廣泛使用一大批賢能的大臣，君臣之間的關(guān)系達到歷史上最好。

特別是重用魏徵，像魏徵這樣觸怒龍顏而面不改色的良臣，實在不多見。有一次，因為一件事唐太宗和魏徵又爭得面紅耳赤。唐太宗憋了一肚子氣回到后宮，一見了長孫皇后就說：“總有一天，朕要殺了那個鄉(xiāng)巴佬！”皇后說；“哪個人哪？”唐太宗說：“魏徵，還不是那個魏徵，他在群臣面前讓朕下不了臺！”皇后聽了，到后宮換了正裝。太宗大驚到：“你這是何意?。俊被屎笳f：“魏徵是良臣，我怎能不向陛下祝賀呢？”

貞觀十七年，魏徵逝世。唐太宗失聲痛哭。哭完以后，太宗說了一句響徹千古的名言：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！”可見魏徵對唐太宗有多么重要。唐太宗本就賢明，遇到魏徵這樣的良臣變得更賢明了。魏徵觸怒龍顏而面不改色的品行是給我最大的震撼。

唐太宗還不冤枉人。有一次，一個叫楊貞的衛(wèi)士經(jīng)過衛(wèi)洲到長安值班，住在小旅館里。第二天，楊貞發(fā)現(xiàn)佩刀有血，恰巧頭天老板又死了。許多人都懷疑這件事是楊貞干的。地方官吏一聽把楊貞抓起來準備處死。但他們又沒有處死權(quán)，于是就給李世民上信。李世民覺得奇怪，楊貞與老板素不相識，不可能殺他，就讓衛(wèi)洲府重新調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明是老板娘和她的情夫一起殺了老板。這說明李世民是個有作為的皇帝，不會讓任何人屈死。

唐太宗在玄武門之變中，失去了人性的光芒—親手殺死了他的親兄弟李元吉和李建成，這還能算人性嗎？但令我驚訝的是，他竟能知錯就改，以那些有人性之舉來彌補那些無人性之舉。這在中國2132年的歷史上實在不多見。

公元649年5月，一代明君唐太宗李世民駕崩，享年五十二歲。李世民是一位上馬打仗，下馬治國的好皇帝，“貞觀之治”成為后來各代君王學(xué)習(xí)的典范。

玄武門之變讀后感

（二）唐朝建立后，李淵以立嫡立長的原則，立長子李建成為太子，次子李世民為秦王，四子李元吉為齊王。

在這三個人中，當(dāng)屬秦王李世民的功勞最大，聲望也最高。李世民在統(tǒng)一全國的戰(zhàn)爭中，立下了赫赫戰(zhàn)功。特別是在公元621年，他一舉擊敗了竇建德與王世充，更使他成為了一位名揚四海的人物。太子雖然在太原起兵時也有支軍隊，打過幾次勝仗，可比秦王李世民的實力相差甚遠！但是，因為李建成是太子，一大批皇親國戚像跟屁蟲一樣圍繞在他身邊，甚至宮廷的守軍都在他的控制之下，弟弟李元吉也一直是他的支持者。

李建成一面暗地里收買李世民的領(lǐng)將尉遲敬德等人，一面指使李淵的妃嬪在高祖面前使勁詆毀李世民，于是，以李世民為首與以李建成為首的兩派之間，展開了激烈的皇位爭奪戰(zhàn)。

李世民就任陜東道大行臺（有權(quán)力處理境內(nèi)一切事務(wù)）時，由于淮安王李神通有功勞，所以李世民便賞賜給李神通數(shù)十傾上好良田。這一舉動得罪了高祖的寵妃張婕妤，因為張婕妤早想把這些上好田地劃分給自己的父親，于是她便跑到高祖面前詆毀李世民，結(jié)果高祖聽信讒言狠狠地訓(xùn)斥了李世民。

公元626年，突厥侵犯，高祖命李建成等人領(lǐng)兵退敵，李建成與李元吉商議趁這會兒把秦王府一網(wǎng)打盡，沒想到這事被李世民得知后，決定先發(fā)制人。()他跑到高祖面前，將李建成、李元吉害己圖謀，私通妃嬪等不肖之舉通通告訴了高祖，高祖聽后驚愕萬分，要讓太子和齊王進宮當(dāng)面說清楚。

第二天早上太子與齊王懷著不安的心情進了宮，當(dāng)他們走到玄武門時，覺得周圍充滿殺氣，可是為時已晚，這時埋伏四周的長孫無忌與尉遲敬德等人早已把他倆團團圍住，一并殺死。李淵知道這件事后，嘆了口氣，事已至此只好下命令宣布李建成、李元吉作亂處死，諸軍歸李世民所管，這就是歷史上著名的“玄武門之變”。

提起唐太宗李世民，我們首先想到的便是他創(chuàng)建唐朝的功績和貞觀之治的輝煌，歷史選擇了他，卻讓他那偉大身影后有著淡淡的的血光。父子反目，兄弟相殘，勾心斗角，血腥屠殺，中國歷史上這黑暗的一頁讓所有的輝煌黯淡無光……

玄武門之變讀后感

（三）我相信只要是有一定歷史頭腦的人，都應(yīng)該知曉玄武門之變之事。他所講述的是唐代唐高祖李淵的幾個兒子爭雄之事。

相傳，高祖皇后產(chǎn)下四子：長子建成、次子世民、三子玄露（早亡）、四子元吉。本來嗎，李建成是長子，按照傳統(tǒng)的宗法制度，理所應(yīng)當(dāng)是大唐的繼承人。但是次子秦王李世民卻因為屢建奇功，深得民心，而且野心又大，也想當(dāng)皇帝。因此他們兄弟之間展開了激烈的帝位之爭，在雙方斗爭中，四子齊王李元吉站在長子建成一邊。就這樣，雙方相互斗了兩年。最終，次子李世民以莫須有的罪名，在玄武門門口，將長子建成與三子元吉殺害，而登上皇位。他就是歷史上有名的明君——唐太宗。在他的治理下，國運昌盛，人民安家樂戶，出現(xiàn)了中國歷史上最繁盛的一個時代。

而這些都敗于李世民的雄心之下。但是，雖說雄心能成霸大業(yè)，還必須得有確實的實際行動。不然，你去想，如果說有雄心就能成霸大業(yè)，那么可以這樣說，凡要這人是活的，心是活的，那么他就一定有雄心。

一國之主（總統(tǒng)）的雄心在于希望自己長生不老；永據(jù)寶座，四海升平；在歌壇、演藝圈的，都希望自己一夜爆紅；商人希望生意888（發(fā)發(fā)發(fā)），辦事666（順順順），就連日常生活中的人，也都處處表現(xiàn)了雄心。有人希望事業(yè)順心；有人希望婚姻美滿；有人希望……總之人們的雄心是無可估量的！那么是不是有雄心就已經(jīng)夠了呢！不，不是的！光有雄心是萬萬不夠的，雄心只是成霸“大業(yè)”的基本條件罷了。雄心十實際行動=成霸大業(yè)。

一國之主，想要長生不老，永據(jù)寶座，四海升平，行呀，只要能聽忠言，用忠臣，不念戀酒色這中，盡量貼近人民生活，使人們美滿，成人人人忠愛的明君，那么就算他死了，他也將久據(jù)人心，做到長生不老，在歷史上永奪寶座。而做為藝人，要一夜爆紅，就必須有特長有才華，而這須要不斷地學(xué)習(xí)、積累，從生活中吸取經(jīng)驗；商人要發(fā)，要順，則要做到擁有一顆清明的商業(yè)頭腦，對顧客誠信，做時應(yīng)退則退，可進便進，而這些東西都只有在實踐、學(xué)習(xí)與經(jīng)驗中提取。平常的人所向往的也一樣，須要實踐。

不是我夸大其詞，相信紫禁城大家都略有所聞吧？紫禁城是明朝永樂皇帝所造，永樂皇帝朱棣是朱元璋第四個兒子，本來嗎，這皇位跟他是八桿子都打不到一塊兒的，可就是雄心與實際行動把它們聯(lián)在了一起。于建文元年（1399年）七月，朱棣發(fā)兵南下，當(dāng)了皇帝，建了紫禁城。使老百姓過上了小康生活。

雄心固然是成霸大業(yè)的基礎(chǔ)，但我希望你的雄心用于正途，造福人類才行！還有——別忘了實際行動。

第四篇：高考作文十年之變

高考作文十年之變

從1999年開始至現(xiàn)在的十年間，考生針對“文體不限”的要求，應(yīng)試呈現(xiàn)三個階段的變化。

第一階段，是1999年至2001年的三年，考生在“文體不限”的鼓勵下，出盡奇招，書信體、日記體、演講稿、辯論詞、劇本、故事新編、科幻作文、古白話體、文言文體，甚至診斷書、實驗報告的文體形式都出現(xiàn)了。形式上的出奇出新，博得了閱卷者的青睞。

第二階段，是2002年至2005年的四年，文化散文（或稱作“秋雨體”、“框架式作文”）獨領(lǐng)風(fēng)騷。文體上的出奇出新，經(jīng)過前三年的燃燒，已完全耗盡閱卷者的熱情，更何況各種新奇形式盡出，已難以為繼。但是，從考場應(yīng)試的實際情形看，記敘文寫作常常流于膚淺，議論文寫作又總是失于文采不足，因而，文化散文的寫法便應(yīng)運而生了。這種文體以古今中外文人、詩人、政治家、藝術(shù)家、哲學(xué)家的生平和軼事逸聞為寫作素材，行文中喜引用古詩文或名言警句，文章的開頭或結(jié)尾以整句的形式極盡抒情之能事。這種文體，當(dāng)時的評價是思想上的沉思、閱讀上的開闊視野、行文上的文采兼而有之，故幾年間獨領(lǐng)風(fēng)騷。

第三階段，2006年到現(xiàn)在，是提倡考場作文回歸本真的階段。2005年下半年，不少書刊報紙載文炮轟高考考場作文中文化散文的寫作，將文化散文的寫作斥之為考場“新八股”。文化散文的寫作成為打擊的對象，有以下三方面的原因：第一，是大多文化散文缺乏真情實感。很多考場文化散文旁征博引，但考生自身認識與思考不多，“掉書袋”過分。第二，形式模式化。這種文化散文的寫法，一般是開頭整句的形式，中間加上文化名人的事例，結(jié)尾抒情?？吹枚嗔?，自然覺得形式過于僵化。第三，此類文章大多屬“套作”之文。不少考生考前強攻一、二位文化名人的生平事跡，以素材的不變應(yīng)考題的萬變，套作成風(fēng)?？忌喿x視野開闊其實是假象。2006年浙江省高考作文閱卷開始打擊文化散文的寫作，2007年打擊力度進一步加大。從2006年開始，浙江省高考考場作文提倡回歸本真?；貧w本真的內(nèi)涵體現(xiàn)在兩大方面。一是寫作內(nèi)容上提倡寫真情實感。二是寫作形式上提倡文體分明，強化文體的本真回歸，強調(diào)“文體不限”不是文體模糊（這與不少文化散文的寫作文體“四不像”相關(guān)，同時，也否定了話題作文出現(xiàn)的前期種種五花八門的所謂文體創(chuàng)新）。

從“評改”方面看，閱卷者總是用能否達“文質(zhì)兼美”這樣的標(biāo)準去評判一篇文章。這就是說，寫作有沒有文采，內(nèi)容是否充實深刻，閱卷者最關(guān)注。當(dāng)然，對文章的“質(zhì)”，即對寫作的內(nèi)容與思想的評判是有變化的。文化散文獨領(lǐng)風(fēng)騷的階段，閱卷者是從閱讀視野、文化內(nèi)涵等角度評定文章的“質(zhì)”的。但現(xiàn)在是提倡考場作文回歸本真的階段，閱卷者將從是否有“真情實感”的角度去評價文章的“質(zhì)”。在提倡高考作文回歸本真的現(xiàn)階段，能否“文質(zhì)兼美”，能否寫出“真情實感”，是高考作文應(yīng)試能否得分突破的兩大關(guān)鍵。

第五篇：讀《癸酉本石頭記》有感

讀《癸酉本石頭記》有感

讀《癸酉本石頭記》有感

《紅樓夢》是千古一文，其格局文筆，思想性藝術(shù)性完美融合，是古典文學(xué)的巔峰，放眼世界文壇，無出其右。少時看老版電視劇，深愛之。高中時得紅寶友相助，第一次系統(tǒng)的讀了全書，是程高通行本，大為震撼，尤其是讀到黛玉去世時，天空中似乎隱隱傳來哀樂，當(dāng)時也心中大痛！到北京后多次到西山腳下的黃葉村曹雪芹故居去過，那種蕭索悲苦，令人感慨萬千。

這段時間老友小馬哥推薦，讀《癸酉本石頭記》后28回，剛剛看了兩回，有點不喜。為何？看著寶玉一會為了這個妹妹悲傷，一會為了那個丫鬟流淚，基本沒有點正事，純粹一個紈绔子弟，哪有什么正道？寶玉說女人是水做的，男人是泥做的，覺得女子清靈，應(yīng)該讓寶玉修修白骨觀不凈觀，他就知道紅粉骷髏了。不過仔細想想，紅樓夢的重點不在于此，而在于封建王朝大廈將傾的悲鳴，曹雪芹吳梅村都是春秋筆法，微言大義，還是耐著性子好好看看吧！

讀完了全本，情緒莫名，這樣的結(jié)局，也太震撼了。偌大賈府，一點點囊里淘盡了，最終死的死，逃的逃，作鳥獸散。元春被皇帝殺，賈府被抄，賈赦流放死在途中，賈政被兒子賈環(huán)殺死，賈璉被砍頭，王熙鳳死在獄中，史太君病死，王夫人被鬼嚇?biāo)?，邢夫人被殺，賈環(huán)趙姨娘賈蓉賈薔柳湘蓮冷子興薛蟠等率領(lǐng)流寇在賈府中殺來殺去，幾進幾出，基本殺絕了，也都不得好死。黛玉上吊自殺，寶玉湘云淪為數(shù)十年的乞丐，寶玉風(fēng)雪孤獨中跳海自殺，寶釵嫁給賈雨村為妾，最終卻死在賈雨村當(dāng)年欺凌的門子手里，妙玉惜春雖然遁入空門，但末世中廟庵也不得清凈，妙玉被和尚欺凌，淪落風(fēng)塵，鴛鴦司琪等成為惡奴，尤其在原版中為賈母自殺陪葬的忠奴鴛鴦，于此卻最恨主子，與外敵竄通，致使黛玉屈殺小紅，逼得黛玉自殺，賈府徹底淪陷……曾經(jīng)風(fēng)華絕代的榮寧二府，只留下李紈賈蘭，多少有點念想。

一個家族如此，國家亦然?；实巯仁潜涣骺芡品钟腥智細?，立了新朝，這就是活脫脫大明王朝末年的景象了。李自成起義軍殺進北京城，最終卻是滿清奪了江山。書中多次出現(xiàn)王朝覆滅，漢人心中不甘為亡國之奴，戎羌也要屠盡前朝余孽。封建王朝的傾頹覆滅，終究是不可阻擋。這短短28回，從個人到家族到國家，一個個零落成塵，再也不復(fù)榮華景象！

我不是紅學(xué)家，也不敢妄議這突然出現(xiàn)的《癸酉本石頭記》后28回，是否是曹雪芹真筆，既然是吳氏本，也有人說是明末吳梅村所寫，或者是別人寫的交到吳梅村手里，到清代又轉(zhuǎn)到了曹雪芹手里。如此種種，與我等無礙。但我個人感覺，這個版本，寫的太悲慘，太直白了，矛頭又直指清政府，曹雪芹畢竟出身貴族，而且曹家和滿清皇族曾經(jīng)走的很近，在當(dāng)年文字獄盛行的年代，曹雪芹斷不會如此幼稚。而在原版中，是沒有明確的朝代概念的，這就更能指向兩千年的封建王朝。

>中國文學(xué)的精髓，最要中正平和，得之中道。紅樓夢的地位，很大程度在于曹雪芹的春秋筆法，所謂哀而不傷。雖然程高本有這樣那樣的不足，結(jié)局也還圓滿，不至于太悲慘。這是紅樓夢能夠保存下來的一個重要原因。而這癸酉本，還是過于直接了。在這個版本中，寶玉黛玉也沒有往日的清靈俊逸，動人心魄，黛玉小性子太狠，寶玉還愛男風(fēng)，更別提寶釵見異思遷，心狠手辣了。一部文學(xué)作品，如果都是陰郁厚黑，沒有一絲溫暖，雖然往往是事實，卻總是不讓人愛之深的。

此外，文字功底上，這個版本還是差了些，略顯粗糙。加之又有很多議論，尤其是黛玉，很多對國家世事議論，有很明顯的末世微言特征，雖然講的很好，卻不一定符合黛玉的性子。尤其是92回，93回，96回，黛玉的言語，確實講的振聾發(fā)聵，'天地之間，最尊貴的是人，人代上蒼轄理方地，使之風(fēng)調(diào)雨順。若人間昏庸，或泰極丕來，盛極必衰。天厭世人，當(dāng)可以洪水，地震，狂風(fēng)等天災(zāi)減摧人口恒之，人有何資質(zhì)奪天之權(quán)行兇霸道？天作孽猶可恕，自作孽不可活，人人皆可死，他們?yōu)楹尾凰?？管他八大王，九山王的，遲早會有報應(yīng)，真真人若無知可以禍國殃民矣！'這里的八大王，不就是張獻忠嗎？

當(dāng)然，也有人認為這個版本才是曹雪芹真跡。也附錄于此，共勉。

《紅樓夢》遺失的部分終于出世了

——讀《吳氏石頭記》后二十八回有感

李曉鵬

昨天熬夜讀完了《癸酉本石頭記》（又稱《吳氏石頭記》）后28回，非常確信這就是紅樓夢遺失的后二十八回原作者所著真本。多少年的疑惑全都解開了。結(jié)局太慘了，慘不忍睹。

我不是紅學(xué)專家，但是《紅樓夢》前八十回庚辰本和甲戌本也各讀過四五遍，從胡適到俞平伯到周老先生等大家的一些研究紅樓們的代表作也讀過，網(wǎng)上各種探軼閑聊也頗喜歡參與。這28回我只讀了一遍，沒有去做任何考證對照。里面有些地方要想挑刺是能挑的出來的，比如林黛玉在危難關(guān)頭與賈府家人激辯男人應(yīng)該怎么樣才算是男子漢之類，似乎有些現(xiàn)代口語的痕跡，有后人傳抄修改的可能。但我仍然非常確信這是原著，因為《紅樓夢》作者的那種文字功底和寫作水平那絕不是能模仿得來的，這后28回整體來說文字之好、構(gòu)思之神是超過了前八十回的。

前八十回的寫作水平有目共睹，所以很多人讀到程高本就不往下看了（我也是這樣），因為程高本后四十回寫作水平就掉下去了一大截子。讀一百二十回本就好像走路走著走著突然從懸崖上跌下去一般，是沒法讀通順的。還有一些好事者像什么劉心武之類的續(xù)，那就不說了，我捏著鼻子也讀不下五百個字。

我自己也寫過一些書，非常理解作者構(gòu)思一本書的那種思考過程。作者寫一半之后，若后人想要來續(xù)，難度極大。齊白石跟學(xué)生們說過一句話：'學(xué)我著生，像我者死'.文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的頂級大師是無法模仿的。若有些人想要故意模仿紅樓夢，寫出來的東西一定是蹩腳的。若要把紅樓夢基本不漏破綻的接上，而且文字水平又不輸前八十回，而且還要保持原作的語言風(fēng)格。那么這個偽作者的聰明才智恐怕須得是原作者才智的兩倍以上，方能勝任。前八十回已經(jīng)堪稱中國古典文學(xué)的巔峰之作了，難道原作者死后世上竟然會有文學(xué)才能倍之的人為之續(xù)書而自甘于不留名字默默無聞嗎？我是不相信的。

我個人寫作水平未必怎么好，但對文字本身是非常挑剔了。單就小說來說，基本不讀翻譯過的外國名著，當(dāng)代小說也很少看，只讀中國古典文學(xué)，此外也就是金庸了。核心問題不是>故事，主要就是覺得文字讀著無法忍受。像莫言、高行健之流寫的那些個東西，簡直就是文字垃圾，用來侮辱中文的，得一千個諾貝爾文學(xué)獎也是無用。

這個二十八回本我只剛讀了一千字，就已經(jīng)很確信這跟前八十回是一個作者所寫了。只是顯然前八十回是經(jīng)過精心修訂的完成稿，而后二十八回還有些粗糙，但那種文學(xué)巨匠鬼斧神工攝人心魄的才華，是一以貫之的，絕無疑問。不需要再考證了。

昨天晚上雖然有很多事，但仍然毫不猶豫的放下一切，連夜讀完，一直讀到凌晨三點過。今天中午起來就早飯也不吃開始寫這篇文章。

只有讀完這后二十八回，才能理解前面八十回。之前包括俞平伯和周老先生在內(nèi)的紅學(xué)專家們的各種分析跟這二十八回相比，都顯得非常小兒科了，就是文學(xué)天才和文藝工作者的區(qū)別。它的很多情節(jié)發(fā)展是讓我這種讀過多遍前八十回的人不敢相信，但是讀了之后又不能不相信，無法不相信的。仔細思考思考之后，才發(fā)現(xiàn)前八十回確實是那個意思，只不過未讀這二十八回之前自己想不來而已。

像寶玉的婚事。看了前八十回的判詞等暗示，都知道寶玉和黛玉是結(jié)不成婚的，而寶玉是和寶釵結(jié)婚的。所以有人就推測這是賈母死后王夫人力主促成的。因為王夫人和薛姨媽是親姐妹嘛。而黛玉是賈政妹妹的女兒。一般外婆（賈母）疼愛外孫女是天性，而嫂子（王夫人）和小姑（黛玉之母）則往往沒有什么親情。但這二十八回本里面，賈母去世以后，賈政提起寶玉的親事，王夫人一開口就是黛玉，沒有給賈政任何選擇，完全沒有提包括寶釵在內(nèi)的任何替代人選。

這個看起來突兀，但細想之下其實必然如此。因為王夫人就寶玉一個命根子，這個親兒子的幸福是比什么都重要的。寶玉每天干了什么，她肯定是天天盯著有人給她匯報的，很多事她嘴上不說但心里知道。像寶玉只喜歡黛玉這么明顯的事情，當(dāng)媽的會不知道？如果強迫寶玉娶寶釵，會有什么后果，她肯定翻來覆去想過。此外寶釵還有薛蟠這么一個到處闖禍的哥哥，將來保不定會出事連累到寶玉。這些事情她必然早想好了。娶黛玉，然后找個懂事的襲人來幫襯著。站在當(dāng)媽的角度來看，這就是最好的安排。

而賈政竟然也沒有提寶釵，卻說的是妙玉。一方面是擔(dān)心薛蟠，一方面似乎也對寶釵的人品有些意見。寶釵在同齡人中算早熟有心計的，但這點心計在賈政王夫人這樣的過來人眼里還是不難看穿的。這一點上賈政和王夫人完全一致，都沒有把寶釵列入考慮的范圍，初一看頗為驚訝，細想之下也是理該如此。妙玉其實是賈政早安排好的人選，因為他跟妙玉父親關(guān)系好，早年把她接到大觀園來住就是為的這個。對于寶玉對黛玉的感情，賈政常年在外不太了解。他更多的從黛玉身體不好、性格冷漠這些比較淺的方面來看待寶黛關(guān)系的，而不像王夫人那樣心細。后來王夫人意外去世，賈政在跟寶玉談了之后，對自己的意見作了修正，讓妙玉為正，黛玉為副，兩個都嫁給她。寶玉竟然同意了。但妙玉經(jīng)過反復(fù)思考，知道他這是被逼所為，遂偷偷離開賈府獨自遠游去了。賈政也就同意了寶黛的婚事。

后來寶釵的表現(xiàn)較為惡劣，設(shè)計害死了黛玉。而且這個計策是非常惡毒的。這是一大想不到。黛玉死后她和寶玉結(jié)婚，天天逼著寶玉讀功名，寶玉無法忍受遂離家出走多年不歸。在這種情況下，寶釵偶遇賈雨村，覺得賈雨村才是一心功名、有雄心抱負的男子漢，喜歡上了這個老男人。當(dāng)時賈家薛家都完全敗落，賈政、王夫人、薛姨媽和薛蟠都已死，寶釵竟然甘心嫁給雨村作了妾。后來她命運還可以，雨村正室死后就把寶釵扶正了。二人感情很好，對于經(jīng)濟仕途的學(xué)問有說不完的共同語言。賈雨村也一直步步高升，寶釵當(dāng)了幾十年的賢內(nèi)助，這段時期應(yīng)該是她十分幸福的時光。雖然后來賈雨村犯案抄家，她又跟著他被發(fā)配東北，最后死在那里，但相對于其她女孩兒來說，已是最好的結(jié)局，畢竟享受了多年幸福的家庭生活。

若單看前八十回，雖然覺得寶釵功利了一些，但絕想不到她對寶黛這樣無情。可細想之下，前八十回仔細描寫'冷香丸',說她的冷是娘胎里帶來的寒毒，其實已說的頗為刻毒了。而賈政王夫人完全不考慮寶釵，對金玉良緣的說法不屑一顧，看似奇怪，實則必然。這些說法，在前八十回沒有回應(yīng)，是應(yīng)在后二十八回的。

參與害死黛玉的人里面，還有鴛鴦。這也是一奇。因為她在前八十回里面扮演的是受迫害被逼反抗的正面形象，同時對賈母十分忠誠的。但其實她作為賈府里的底層奴婢，對整個賈府上層一直懷恨在心。不僅僅是恨一個賈赦，除了賈母外幾乎所有的人她都恨。賈赦說她想嫁給寶玉，她是非常憤怒的。寶玉逗她玩兒，在寶玉看來是親昵的舉動，在她看來則近乎于侮辱，不過不得不強顏歡笑罷了。賈家敗落以后，她一直想找機會報復(fù)并且占據(jù)一些賈家財產(chǎn)。只不過一直沒找到機會。后來參與害死黛玉，有被逼的成分，也有自愿的成分。

這二十八回和前八十回的判詞和脂批是完全對得上的。但是它不是那種感覺——根據(jù)脂批去編故事。而是渾然天成，既合理又奇妙，不是通過探軼考證能想出來的?？戳酥缶椭?，一定是這二十八回故事先寫成，脂批和判詞再來根據(jù)它來寫的。

全書原本是明末著名詩人吳梅村所作（也可能是別人所作而吳梅村保存的），后來到了曹雪芹手里。他看了之后估計是很激動，聯(lián)想到自己家族敗落的經(jīng)歷，對全書的悲劇性情節(jié)特別有感悟，于是用畢生精力對其進行增刪潤色，基本完成了前八十回，后二十八回沒修改完就去世了。作者前八十回就是在拉弓，后二十八回是在放箭。前八十回竭盡全力描寫了一個世外桃源一般美好的世界，年輕富貴的男孩和女孩們在大觀園里嬉戲打鬧。外面世界的險惡雖然偶爾會滲透進一些到這個桃花源里，不過都是伏筆引線，不影響整體安靜祥和的美好氣氛。讀完之后是一種十分舒適悠閑的體驗，適合在一個陽光美好的下午，泡上一杯清茶，在一個窗明幾凈的地方細細的品讀。里面有些不祥之兆難免讓人為未來擔(dān)心，但也不會影響閱讀心情。

然而這一切原來都是作者狠心的安排，把這些寫的越美好，后來撕碎了給人看，才能越顯得慘烈無情。作者撕碎的不僅是那么一個大觀園的美好生活，還有就是很多前八十回看起來還不錯的人的人性，讓人產(chǎn)生一種更深刻的絕望。最后的悲劇不是以曹家犯事被抄家為背景來展開的，而是以明朝滅亡的大背景來展開的。曹雪芹不過是根據(jù)這個大悲劇，結(jié)合自家的家庭遭遇來對原稿進行補充修改罷了。原作者的立意比曹雪芹更高，不是寫的自己家庭的悲歡離合，而是深刻的亡國之恨。所以他才能這么狠心，把這些的美好寫的那么慘、那么痛。前八十回的王熙鳳判詞'凡鳥偏從末世來',只有看了二十八回才明白，它真的是寫的末世，一個國家一個王朝的末世，不是寫的家族衰敗。這似乎也可以解釋為什么它會失傳數(shù)百年。程高本有可能不是高鶚出于興趣續(xù)的，而是滿清貴族讓他們補上的，以替代原來的二十八回本，不希望它流傳。程高本和這個二十八回本之間，有些內(nèi)容是重合的，應(yīng)該是高鶚從這個本子上抄了一部分過去。加上這二十八回之后的紅樓夢，是比之前的八十回本更偉大更深刻的文學(xué)作品。中國古典文學(xué)的最高成就如果由八十回本來代表，我覺得是分量不足的。只有加上這二十八回之后，它才配得上中國古典文學(xué)史巔峰之作的桂冠。