第一篇：讀書(shū)心得——讀《發(fā)現(xiàn)母親》有感

讀書(shū)心得——讀《發(fā)現(xiàn)母親》有感

朱玉艷

我要給大家推薦的是《發(fā)現(xiàn)母親》。它是《優(yōu)秀教師的九堂必修課》一書(shū)的作者極力推薦的。但是要我正式地向大家推薦這本書(shū)，用什么樣的理由來(lái)推薦，我又不知從何說(shuō)起。只能把我閱讀中印象深刻的部分和感受姑且一說(shuō)。

如果你已經(jīng)確定自己不是天才，但很想成為天才的母親，請(qǐng)你捧起這本書(shū)；

如果你對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中活生生的家庭教育事實(shí)案例感興趣，你可以捧起它；

如果你對(duì)理論上的家庭教育以及如何當(dāng)父母有所渴求，你也可以捧起它；

當(dāng)然如果你只是對(duì)歷史上或現(xiàn)實(shí)中那些名人成長(zhǎng)歷程中出現(xiàn)的女性感興趣，你還是可以捧起它。

首先我想說(shuō)說(shuō)關(guān)于寄養(yǎng)的問(wèn)題。

第一個(gè)事實(shí)案例是這本書(shū)的作者王東華自己的故事：

作者出生后半年，因?yàn)槟赣H患病需要到外地住院治療，所以被寄養(yǎng)在外祖家里，而且一養(yǎng)就是十年。十年后，作者重新回到父母身邊，但由于生活習(xí)慣相距較大，作者無(wú)法立即入家隨俗。更糟糕的是他在外公外婆的寵愛(ài)甚至溺愛(ài)下成長(zhǎng)，“以自我為中心”,經(jīng)常與弟弟發(fā)生爭(zhēng)斗，即使是面對(duì)父母，也難改過(guò)去任性的壞習(xí)慣，所以甚至有多次被打的經(jīng)歷。從此之后，他就在心靈深處對(duì)抗起這個(gè)家，對(duì)抗起父母，直至成為一個(gè)冷眼不語(yǔ)的甘地主義者。家是地獄，令人恐懼。隨著年歲的增長(zhǎng)，敵對(duì)沒(méi)有消除，反而更加激烈。他從一個(gè)無(wú)法無(wú)天的孩子王淪為家庭的出氣筒，告別了短暫而美麗的玫瑰色童年，開(kāi)始了對(duì)于家，對(duì)于父母，對(duì)于生死的思索。

第二個(gè)事實(shí)案例又是一個(gè)真實(shí)的悲劇：

一對(duì)眾口稱(chēng)譽(yù)的醫(yī)生夫婦，對(duì)寄養(yǎng)返歸的兒子再也無(wú)法建立親子感情，于是毒打成了孩子的家庭作業(yè)，稍不如意，氣都出在這個(gè)可憐的孩子身上。

第三個(gè)事實(shí)案例是夏斐事件：

夏斐是一個(gè)很好的孩子，他聰明文靜，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，一直是學(xué)校的三好學(xué)生，任中隊(duì)長(zhǎng)和學(xué)習(xí)委員。

夏斐的母親可以稱(chēng)得上是一個(gè)優(yōu)秀的母親。為了夏斐上學(xué)，她辭去工作從煤礦搬到鎮(zhèn)上居住，為了孩子學(xué)習(xí)，她先自學(xué)再教孩子，不厭煩，不馬虎，吃穿方面從不怠慢，不讓孩子干任何家務(wù)。

但是這個(gè)孩子卻會(huì)因?yàn)榕紶柌荒馨磿r(shí)完成作業(yè)或者做錯(cuò)了題、練習(xí)本不整潔、考試成績(jī)低了、出去玩一玩等而遭受母親的毒打。最終這個(gè)孩子被自己的母親毒打身亡，而這個(gè)母親選擇的是自殺。

夏母在遺書(shū)上懺悔：我不該用打的方法教育他，望子成龍的心過(guò)切，對(duì)他學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)的要求過(guò)高。

但她沒(méi)有意識(shí)到的才是她真正應(yīng)該后悔的，是不該把孩子送到老家寄養(yǎng)了那么長(zhǎng)的時(shí)間，真正應(yīng)該后悔的是把孩子接回家后沒(méi)有用足夠的時(shí)間去融洽磨合親子之間的感情。

如果她與孩子一直在一起，她極可能會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的母親，最起碼她不會(huì)濫用毆打這種“融洽”感情的方式。

還有第四個(gè)、第五個(gè)……

為什么一個(gè)人對(duì)她自己的父母很摳門(mén)，反而對(duì)同事朋友很大方呢？

為什么一個(gè)在校大學(xué)生放假了寧愿呆在學(xué)校無(wú)所事事卻在臨近年關(guān)才回那個(gè)本來(lái)距離學(xué)校很近的家？

為什么一個(gè)電臺(tái)節(jié)目主持人多次自殺未遂而父母親卻說(shuō)出“怎么還沒(méi)死”,“要死早點(diǎn)死的話”?

作者說(shuō)這類(lèi)寄養(yǎng)問(wèn)題僅僅是許許多多家庭問(wèn)題中很小的一個(gè)部分，所有的不幸和悲劇其實(shí)都可以追溯到家庭，追溯到童年的不良影響。

也許這些案例在大家看來(lái)是個(gè)別、是特例、是極端。而我們?cè)谏钪胁粫?huì)這樣做，不會(huì)讓這樣的事情發(fā)生。

但這些卻促成了我的思考：第一層面，我的女兒快三歲了，我在她的成長(zhǎng)過(guò)程中究竟做了些什么，是不是五十步和一百步的差別？作為職業(yè)女性，當(dāng)然也必定要延展到男性教師，我反躬自問(wèn)真正陪伴孩子成長(zhǎng)的時(shí)間和精力到底有多少？我們用了多少耐心和細(xì)心，陪孩子一步步去成長(zhǎng)去經(jīng)歷，是否有太多的簡(jiǎn)單和粗暴？每天和同事、學(xué)生在一起的時(shí)間往往要多于和家人在一起的時(shí)間，這種情況短時(shí)間內(nèi)或者一段時(shí)間內(nèi)是無(wú)法改變或優(yōu)化的。我們應(yīng)該怎么辦？而當(dāng)我們呆在家里的時(shí)候，我們是否真正的陪伴著孩子，還是自顧自地做著什么，是未完的工作還是我們自己的娛樂(lè)節(jié)目？我們是否真正想其所想，思其所思，回歸孩童世界的心理。如果不是真正意義上的陪伴，那么和寄養(yǎng)又有什么區(qū)別呢？

第二層面的思考是可以遷移到我們的職業(yè)生涯中的。我們是高中老師，可以說(shuō)每一個(gè)孩子高中入學(xué)前的歲月我們都是缺失的。我想我們有必要花足夠的時(shí)間與學(xué)生融洽磨合，在情感上拉近距離。也許學(xué)生會(huì)更容易親其師信其道，我們更會(huì)不難遠(yuǎn)離簡(jiǎn)單和粗暴，而會(huì)有更多真正意義上的教育。

其次我想說(shuō)的是母親境界的問(wèn)題。

我在書(shū)中看到了一個(gè)耳目一新的論斷：在中國(guó)人物辭典中，由妾生的所占比例極少，基本上都是妻生的。這里固然有中國(guó)家族制度對(duì)嫡生的成長(zhǎng)有利這個(gè)因素，但更加起作用的應(yīng)該是妻與妾的素質(zhì)不同。古語(yǔ)云：娶妻娶德，娶妾取色。

卓婭和舒拉的母親常常聽(tīng)人們這樣說(shuō)：“我沒(méi)有時(shí)間教育孩子們，我整天在工作上。”她為此也曾想到這樣一個(gè)問(wèn)題：莫非需要特別地讓出一部分時(shí)間在家里教育孩子嗎？但是最后她明白了，教育孩子是一項(xiàng)特殊的工作：“教育是在每一件瑣碎事上，在你的一舉一動(dòng)上，每一眼色上，每一句話上。這一切都可以教育你的孩子：連你怎樣工作，怎樣休息，你怎樣和朋友談話，你在健康時(shí)候是怎樣的——這一切，你的孩子是都會(huì)注意到的，他們是要在這一切事情上模仿你的。如果你忘掉了孩子，忘掉了他時(shí)刻在你的舉動(dòng)上尋找主意和榜樣的敏銳的細(xì)心觀察的眼睛，如果孩子雖然挨著你，吃得飽，穿得暖，但是卻孤單地生活著，那就什么也不能幫助正確地教育他：貴重的玩具，在一起娛樂(lè)的散步，嚴(yán)肅的和合理的訓(xùn)誨全都沒(méi)有用。你應(yīng)該經(jīng)常地和你的孩子在一起，他應(yīng)該在一切事情上都感覺(jué)有你在他旁邊，在這一點(diǎn)上永遠(yuǎn)不懷疑。”

母親本人做人越成功越完美，她的教育資格就越牢靠，孩子的成長(zhǎng)就越順利越健康。母親是人師，是對(duì)孩子進(jìn)行做人教育的老師。她的教育資格不是來(lái)自其他地方，正是來(lái)自她自己做人的經(jīng)驗(yàn)與習(xí)慣。

唐太宗的長(zhǎng)孫皇后是賢后，魏征諍諫尖銳激烈，氣得唐太宗要?dú)⒌羲龁?wèn)明情況后，特地穿上朝服為之祝賀：“妾聞主明臣直，今有魏征直，由陛下之明故也。”太子的乳母多次說(shuō)：“東宮器用缺少，欲有奏請(qǐng)。”都被長(zhǎng)孫皇后拒絕，她說(shuō)：“為太子，所患德不立而名不揚(yáng)，何憂少于器物也。”而這一切，趙飛燕、楊玉環(huán)等是決不會(huì)有這樣的思考深度的，她們并不是不忠于皇帝，但充其量是愚忠，對(duì)那些為國(guó)家社稷長(zhǎng)遠(yuǎn)著想的賢忠，她們是無(wú)法理解的。

教育的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是自我教育。司馬光的《溫公家范》里曾談到孟母的一件事情：

有一天，孟子看到鄰家殺豬，就問(wèn)母親：“鄰家殺豬干什么？”孟母一時(shí)興起便開(kāi)玩笑地隨口回答：“殺給你吃。”這本是生活中極平常的一段母子對(duì)話，但孟母話剛說(shuō)出口便感到懊悔，繼而責(zé)備自己，為了挽回即將造成的不良后果，孟母便真的買(mǎi)了豬肉給孟子吃，以示言而有信。

自我教育對(duì)于沒(méi)有外界約束的母親來(lái)說(shuō)尤為重要。蘇霍姆林斯基說(shuō)：母親教育孩子的過(guò)程，就是再現(xiàn)自己的過(guò)程，是教育自己和檢驗(yàn)自己人格的過(guò)程。自我教育不僅讓母親給孩子一個(gè)良好的習(xí)育，更重要的是孩子從母親的這種自我教育中學(xué)到這種教育的本質(zhì)，由于教育的本質(zhì)是自我教育，因此它決定了教育者本身應(yīng)該是自我教育式的，教育應(yīng)該是讓自我教育的老師教會(huì)自我教育的學(xué)生。

居里夫人兩次獲得諾貝爾這個(gè)全世界最權(quán)威的科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，成為全球第一個(gè)獲此殊榮的科學(xué)家，也成為世界上第一個(gè)面對(duì)如此眾多男性科學(xué)家而獨(dú)享如此輝煌的女性。但她創(chuàng)造的奇跡遠(yuǎn)不止這些，1935年她的大女兒伊雷娜又步這位偉大母親的后塵而獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。

伊雷娜的成功絕不僅僅在于她的天賦，更是居里夫人精心培養(yǎng)的結(jié)果。這里不做詳述，只擷取小小的片段：

金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)陆o孩子玩耍并保管；

居里罹難后，居里夫人拒絕國(guó)家撫恤金，相信年輕的自己可以挑起生活的重?fù)?dān)；

一戰(zhàn)爆發(fā)，德國(guó)入侵法國(guó)，法國(guó)政府號(hào)召?lài)?guó)民捐物，居里夫人同17歲的伊雷娜商議捐出所有的一點(diǎn)金子和科學(xué)獎(jiǎng)?wù)拢粸閲?guó)家需要它。之后二人一直奔波于國(guó)內(nèi)外各地，指導(dǎo)各地X射線照相工作，配合戰(zhàn)地救護(hù)，救護(hù)傷員超過(guò)一百萬(wàn)。所有這一切，伊雷娜跟隨母親，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受母親的教導(dǎo)。

居里夫人通過(guò)一個(gè)母親的纖纖細(xì)手從孩子出生時(shí)起就從她的小嘴里將人生的意義、人生的信念，細(xì)細(xì)地喂進(jìn)去，到達(dá)靈魂的深處，直至最后讓孩子燃起熊熊的人生之火。

我又想到了蘇軾的母親程氏。蘇軾小時(shí)候，母親程氏教其讀《范滂傳》，小蘇軾問(wèn)母親程氏如果他成了范滂，那母親將如何，程氏回答說(shuō)：“你如果像范滂一樣，我難道不能像范滂的母親一樣嗎？”

寇準(zhǔn)的母親在臨終時(shí)畫(huà)了一幅寒窗課子圖留給老仆，讓她在寇準(zhǔn)做官有錯(cuò)處時(shí)給寇準(zhǔn)看。宋代賢相張浚的母親手書(shū)數(shù)十條誡語(yǔ)告誡兒子。

所以作者說(shuō)推動(dòng)世界的手是搖搖籃的手。

我希望我們都做這樣的父母、這樣的老師。

為什么寡母的孩子特別容易成大才？為什么雙胞胎的孩子成才率特別低？為什么并不出色的父祖突然涌現(xiàn)出許多杰出的后代？為什么人口數(shù)只同于我國(guó)上海的猶太人其天才卻多如繁星？為什么僅相當(dāng)于中國(guó)一個(gè)中等省份的韓國(guó)就連體育也讓我們驚出一身冷汗？為什么說(shuō)人類(lèi)社會(huì)最大的剝削是對(duì)母親勞動(dòng)的剝削？為什么說(shuō)婦聯(lián)組織應(yīng)該是一個(gè)民族未來(lái)的“總統(tǒng)府”?

如果你對(duì)這些問(wèn)題感興趣，如果你是一個(gè)關(guān)心人類(lèi)命運(yùn)的人，那么你應(yīng)該閱讀這本書(shū)。如果我們知曉孩子對(duì)我們的要求，民族對(duì)我們的要求，未來(lái)對(duì)我們的要求，那么我們更應(yīng)該走進(jìn)閱讀，滋養(yǎng)心靈，滋養(yǎng)生命。

第二篇：讀《100》有感-讀書(shū)心得

人生格言：我可能不是一名最優(yōu)秀的教師，但我要做一名最努力的教師；

我可能不是一名最聰明的教師，但我要做一名最勤奮的教師。

讀《給教師的100條建議》有感

內(nèi)蒙古赤峰市巴林左旗林東一中王曉波

學(xué)校給教師購(gòu)買(mǎi)蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》一書(shū)，拿到這本沉甸甸的書(shū)，初次拜讀，感受頗深。蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家，書(shū)中共有100條建議，每條談一個(gè)主題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析。文章深入淺出，通順流暢，極便閱讀。“讀一本好書(shū)，就是同許多高尚的人說(shuō)話。”這句話說(shuō)到了極點(diǎn)。讀著此書(shū)，猶如乘坐一條小船，將你載向知識(shí)的海洋，又猶如一把萬(wàn)能的鑰匙，為你開(kāi)啟未知的門(mén)窗。

蘇霍姆林斯基是主張個(gè)性和諧發(fā)展的教育理論家和實(shí)踐家，他可以說(shuō)是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫(kù)中的瑰寶，他的教育實(shí)踐鼓舞著千百萬(wàn)教師。他的《給教師的建議》，書(shū)中既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析。這些教育實(shí)例告知了所有的從教者，應(yīng)多加關(guān)注學(xué)生心理，改善教學(xué)，一切務(wù)必講究一個(gè)“真”字，讓最真實(shí)的自己走到學(xué)生中去，用最真心的話語(yǔ)與學(xué)生交流。老師們讀此書(shū)，等于讀了一本教育學(xué)與心理學(xué)合編。可以說(shuō)，這本書(shū)應(yīng)該是每個(gè)教師成長(zhǎng)中的必讀書(shū)之一。教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，蘇霍姆林斯基的教育觀點(diǎn)之一就是“和諧的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富。教育的明智，就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分的表現(xiàn)自己。”因此，讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，必定能給和諧教育帶來(lái)更多的啟發(fā)。當(dāng)然，作為新一代的教師，閱讀的目的不僅僅是去領(lǐng)悟大師在教育實(shí)踐中所提煉出來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，更重要的是學(xué)習(xí)大師的這種邊實(shí)踐邊總結(jié)邊反思邊探尋的精神，去思考：新時(shí)期的教師、新課改下的教師又該給自己提出哪些建議。

讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，我平時(shí)在教學(xué)中遇到的很多疑惑都得到了解答。

像教師的時(shí)間從哪里來(lái)？如何做好后進(jìn)生的工作等等。書(shū)中講述了好多與我類(lèi)似的教育教學(xué)生活中的故事以及一些如何解決這些困難的方法，還有許多關(guān)于教學(xué)管理、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教師對(duì)課程的計(jì)劃和組織，以及如何全面管理班級(jí)的能力提高教學(xué)成績(jī)等等。《給教師的建議》的作者蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家，他在書(shū)中談了一百條對(duì)教師的建議，讀著此書(shū)，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我充滿信心??書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平。在如此之多的文篇中，最吸引和影響我的是《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》、《爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科》、《談?wù)剬W(xué)生的智力生活》等文章。

蘇霍姆林斯基十分重視教師讀書(shū)的重要性，他在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》的一文中提到，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，發(fā)揮自得，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣，只有這樣才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，擺脫“做吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地。而作為新教師的我，面對(duì)教材教法的生疏，我更加體會(huì)到讀書(shū)的重要性以及厚積薄發(fā)的道理。

在《爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科》一文中，蘇霍姆林斯基鮮明而生動(dòng)地指出：有些學(xué)生很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有對(duì)任何事情表現(xiàn)出特別的興趣，如果學(xué)校里沒(méi)有一種各科教師都來(lái)爭(zhēng)取學(xué)生的思想和心靈的氣氛，那么許多學(xué)生的興趣就永遠(yuǎn)得不到開(kāi)發(fā)，學(xué)校里這種對(duì)學(xué)習(xí)無(wú)動(dòng)于衷沒(méi)有 1

人生格言：我可能不是一名最優(yōu)秀的教師，但我要做一名最努力的教師；

我可能不是一名最聰明的教師，但我要做一名最勤奮的教師。為自己找到感興趣的學(xué)生越多，那么，教師們就不可能有自己的學(xué)生,那很難把酷愛(ài)知識(shí)的火花，從自己心里移植到學(xué)生心里。在學(xué)生對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上，最令人苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無(wú)動(dòng)于衷的精神狀態(tài)，學(xué)生在某一門(mén)學(xué)科上學(xué)業(yè)落后，考不及格，這倒并不可怕，而可怕的是他冷淡的態(tài)度。俗話說(shuō)：興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，教師要在教育學(xué)生的同時(shí)不斷學(xué)習(xí)，提高課堂效率，使學(xué)生真正成為“自己的學(xué)生”，使課堂成為學(xué)習(xí)知識(shí)的樂(lè)園。所以，教師和課堂的關(guān)鍵就在于不斷的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓他們成為自身學(xué)習(xí)的主人，更樂(lè)意地投入到自己的學(xué)習(xí)中去。

在《談?wù)剬W(xué)生的智力生活》中，蘇霍姆林斯基這樣提到：“這是一個(gè)和學(xué)校的全部工作

都有聯(lián)系的問(wèn)題。除了平常的學(xué)校生活，觀察和興趣范圍以外，學(xué)生還應(yīng)當(dāng)有一種豐富的，多方面的智力生活。智力生活指學(xué)生的（課外）閱讀。”在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中，我們對(duì)一個(gè)學(xué)生智力的評(píng)價(jià)過(guò)于片面的自己學(xué)科的學(xué)習(xí)成績(jī)，而沒(méi)想到更多的東西，沒(méi)想到要經(jīng)過(guò)高中三年的努力，要到底把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，沒(méi)有思考好要如何使自己的各方面都能的得到很好的發(fā)展。

古人云：“開(kāi)卷有益”。蘇霍姆林斯基也強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的重要作用，其實(shí)，我們閱讀這本

《給教師的建議》又何嘗不是在實(shí)踐著圣賢的苦口婆心呢！略略談了些讀這部書(shū)之后的幾點(diǎn)感悟和思考，實(shí)在是對(duì)于這部書(shū)的滄海一粟，但從中收獲和認(rèn)知的決不是僅僅，我真的要感謝蘇霍姆林斯基，感謝《給教師的100條建議》了。

第三篇：【讀書(shū)心得】讀《昆侖》有感

再讀《昆侖》有感

——我的武俠情結(jié)

有人說(shuō)，武俠小說(shuō)是男人的童話故事。這話聽(tīng)似有些調(diào)侃譏諷的意味，但我作為一個(gè)老資格的武俠讀者，并不覺(jué)著以此為恥。我讀武俠小說(shuō)的歷史大概可以追溯到小學(xué)時(shí)代，那時(shí)候家里沒(méi)有電視，在某個(gè)放學(xué)的午后從哥哥的舊書(shū)堆里翻出一些故事書(shū)來(lái)看，后來(lái)才慢慢知道這些故事書(shū)是一種叫做武俠小說(shuō)的東西，從此便結(jié)下了不解之緣。現(xiàn)在想起來(lái)，那時(shí)候看的東西多半是些十分粗糙的東西，譬如《殘肢令》、《紅燈盜》、《絕情十三郎》之類(lèi)，卻記憶十分深刻；后來(lái)到《天龍八部》、《蕭十郎》、《邊荒傳說(shuō)》、《七劍下天山》、《四大名捕》，才知道這個(gè)被金古黃梁溫統(tǒng)治的江湖世界。

而我最喜愛(ài)的一本，卻不是出自這些武林巨擘之手。這一本《昆侖》，我讀了至少八年。這本小說(shuō)的作者筆名叫“鳳歌”，出自李太白的詩(shī)句“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，這疏狂不羈的一句正合了我的脾胃。最初時(shí)候，小說(shuō)連載在《今古傳奇.武俠版》期刊上，于是就在每個(gè)周末都巴巴地跑去書(shū)店看有沒(méi)有新本，并隨時(shí)準(zhǔn)備從每個(gè)星期25塊錢(qián)的生活費(fèi)中拿出4塊8毛錢(qián)來(lái)買(mǎi)上一本。連載的期刊終因各種原因不能都買(mǎi)齊，但在這些期刊中其它文章中卻也著實(shí)認(rèn)識(shí)了一些小有名氣的寫(xiě)手，如步非煙、滄月、小椴、時(shí)未寒、盛顏、燕壘生等等等，也知道有了一個(gè)“新武俠”的說(shuō)法，灼灼然有超金越古之勢(shì)，北大才女步非煙更所言要“革金庸的命”。聽(tīng)來(lái)多少有些幼稚，想要超越金古,談何容易!但就是這或者并不成熟的“大陸新派武俠”，一路伴隨著我的成長(zhǎng)。

《昆侖》的故事發(fā)生在南宋末年，那個(gè)元軍鐵蹄入侵的紛亂年代。主角梁蕭的父親梁文靖是南宋人，曾在合州抵抗元軍，而他的母親，卻擁有蒙古皇室血統(tǒng)。于是一開(kāi)始他便注定了一生左右為難的境地。十歲時(shí)的一場(chǎng)變故讓他失去了雙親，在臨安獨(dú)自流浪，后被隱光韜晦的天機(jī)宮收留，苦練數(shù)術(shù)，研得巧妙的機(jī)關(guān)、布陣之學(xué)。出道之后，因好友被宋軍所殺，梁蕭折箭為誓，入了元軍，侵略南宋。然而他卻迷茫了：一天天如此攻城略地的目的到底是什么？雙手的血腥和元軍的殘暴令梁蕭深深痛苦。他決定叛出元軍，卻連累義妹慘死。后來(lái)發(fā)生了一系列變故，終使得梁蕭在國(guó)仇家恨的雙重折磨下落寞西去，自我放逐了十年。待他回來(lái)時(shí)，元朝已統(tǒng)一中原，但宋朝遺民卻聚集在天機(jī)宮，還想復(fù)宋。天機(jī)宮決定合力殺掉“叛逆”一雪宋朝之恥。然而梁蕭在昆侖山得天罰劍，天機(jī)宮眾人盡全力亦無(wú)法取勝。在聞得元軍大舉襲擊天機(jī)宮時(shí)，為保宋朝遺民撤離，梁蕭與元軍舊友割袍斷義，與其死戰(zhàn)，生死未卜。

小說(shuō)至此戛然而止，“空留明月照大江。”——看到如此結(jié)局時(shí)，一股蒼涼之感油然而生。明月依舊，江水依舊，又照得盡、洗得盡這歷史恩怨嗎？為抵抗宿命掙扎了半生，卻依舊只換得曲終人散的結(jié)局。雖然在眾口之中已成傳奇，卻依舊褒貶不一。有人說(shuō)他是漢奸，有人說(shuō)他是英雄，有人說(shuō)他只是一個(gè)渴望真正活一次、在生命中不留下任何遺憾的平凡的人……的確是“是非成敗，且待后人評(píng)說(shuō)”。——令人唏噓，也令人感慨。

我不敢說(shuō)這樣的一生是否值得。一生的動(dòng)蕩飄搖，卻讓他在不斷地?fù)u擺、彷徨和痛苦中真正明白了“天道”的含義，以“西昆侖”之名屹立于后世。然而他此生都沒(méi)有得到他想要的東西：自由的生活和放達(dá)的人生。除了自我的生命，他還有一個(gè)愿望——一個(gè)到今日都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的愿望：“讓天下永無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)。”當(dāng)看到這句話時(shí)，我從心底起了一陣隱秘的顫動(dòng)：是的，就是這句簡(jiǎn)單的話，卻涵蓋了從古到今多少人的愿望和多少人的血淚！“讓天下永無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)”……這也只有在經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，才更認(rèn)識(shí)到此話的重逾千鈞吧。

武俠小說(shuō)中的“俠”早已超出了“路見(jiàn)不平，拔刀相助”的狹隘概念，是對(duì)人性中真善美的追求，對(duì)假丑惡的痛恨。

這個(gè)高節(jié)奏的物質(zhì)追求至上的現(xiàn)實(shí)社會(huì)嚴(yán)重扭曲了人們的心

靈，三俗濫行，俠義衰微，道德淪喪，讓人哭笑不得聽(tīng)聞的丑聞鬧劇層出不窮。

但愿武俠能夠守住它的圣潔。

第四篇：讀書(shū)心得讀《飄)有感

讀《飄》有感

借著寒假的時(shí)光，我靜下心來(lái)讀了《飄》。因?yàn)榭催^(guò)《亂世佳人》后我就一直希望看看這原著。

《飄》一經(jīng)出版，一天的銷(xiāo)售量就突破5萬(wàn)冊(cè)，半年的銷(xiāo)量達(dá)100冊(cè)。使它名揚(yáng)天下的是根據(jù)小說(shuō)改編而成的電影《亂世佳人》。《亂世佳人》奪得10項(xiàng)奧斯卡大獎(jiǎng)并成為電影史上經(jīng)典名片之首。許多人是通過(guò)電影《亂世佳人》注意到小說(shuō)的。我也是如此。

書(shū)的作者是美國(guó)現(xiàn)代著名女作家瑪格麗特·米切爾。她生于亞特蘭大市。擔(dān)任過(guò)《亞特蘭大新聞報(bào)》記者。《飄》是她短暫的一生中唯一的一部小說(shuō)。

這書(shū)以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期南方社會(huì)為背景，以郝思嘉為女主人公，描寫(xiě)了青年之間的愛(ài)情糾葛。米切爾以她女性的細(xì)膩，精確地把握了人物復(fù)雜的心理活動(dòng)，成功的塑造了郝思嘉這一復(fù)雜的人物形象。小說(shuō)的構(gòu)思極富浪漫情調(diào)，人物和場(chǎng)景的描寫(xiě)細(xì)膩生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，對(duì)話個(gè)性，使得整部作品極具魅力。

郝思嘉的一生在被自己的意中人衛(wèi)希禮拒絕后一氣之下嫁給了他不愛(ài)的查理，婚后一周，查理入伍，不再兩個(gè)月，查理就在軍中病故。之后為了籌到300美元的地產(chǎn)稅款，不惜勾引親妹妹的未婚夫甘扶瀾，同他結(jié)婚。又經(jīng)過(guò)一系列的事，她第二次做了寡婦。她的第三次婚姻也未出自真心，她把愛(ài)情和婚姻當(dāng)做交易。后來(lái)她才明白她愛(ài)的是自稱(chēng)與她同類(lèi)的白瑞德。但等她明白后，白瑞德已經(jīng)離她而去。郝思嘉決定無(wú)論如何也要把白瑞德找回來(lái)，此時(shí)她才28歲，任然年輕美麗。

明天又是另外一天了，這是《飄》里最經(jīng)典的一句話，從小說(shuō)出版那天起，不知道激勵(lì)了多少遭受失敗打擊的人，而他們中的大部分都沒(méi)有看過(guò)這部小說(shuō)。現(xiàn)在我的腦海中依舊縈繞著郝思嘉的堅(jiān)強(qiáng)與她的那一句：Tomorrow is another day！

赫思嘉在整個(gè)故事中，都是個(gè)充滿生氣、充滿斗志的人。我想我們每一個(gè)人都會(huì)有自己的希望，每一個(gè)人都在追求自己的幸福。希望會(huì)成為我們的一種動(dòng)力。這種希望會(huì)促成文化、技術(shù)的發(fā)展，在失望的時(shí)候，就會(huì)告訴自己，明天是新的一天，明天一切都會(huì)好了，我最欣賞的，便是她的這句 “Tomorrow is another day.”。永遠(yuǎn)充滿了希望，充滿斗志，永遠(yuǎn)不會(huì)放棄，永遠(yuǎn)不會(huì)絕望。這份精神，是最值得我學(xué)習(xí)的。所以，每當(dāng)我遇到困難、心情不佳時(shí)，我會(huì)想起這句話。雖然會(huì)遇到很多的困難和糾紛，但我們不應(yīng)該放棄自己的欲望和追求。正像赫思嘉所說(shuō)的：“今天我累了，不能想了。明天再想吧！”我們可以休息，但我們決不能放棄。

第五篇：讀《母親》有感

讀《母親》有感

我以前雖然讀過(guò)高爾基的《海燕》，但是對(duì)高爾基還是不了解。看了高爾基的《母親》后，我覺(jué)得高爾基是文學(xué)史上的一朵奇葩。像劉禹錫在秋天里髙歌“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”一樣，他也另辟蹊徑，他沒(méi)有像其他作家那樣，在創(chuàng)作中反映過(guò)工人的痛苦生活并把他們描繪成資本主義制度的犧牲品。在他的筆下工人是堅(jiān)強(qiáng)不屈的，他們組織工人運(yùn)動(dòng)，從自發(fā)到自覺(jué)，從經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)到政治罷工，農(nóng)民和工人在斗爭(zhēng)中結(jié)成同盟。

我覺(jué)得我們應(yīng)該有創(chuàng)新精神，不要墨守成規(guī)，正如巴爾扎克所說(shuō)“第一個(gè)將女人比作花的人是天才，第二個(gè)將女人比作花的人是庸才，第三個(gè)是傻瓜”，我們?nèi)粢晃兜母趧e人的后面就什么也不會(huì)得到。“兩彈一星”之父錢(qián)學(xué)森、雜交水稻之父袁隆平，他們都前人的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才有自己的成就。如果一個(gè)人沒(méi)有創(chuàng)新，他就不會(huì)有所作為；一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族沒(méi)有創(chuàng)新，它就會(huì)停滯不前，不會(huì)進(jìn)步。《母親》這本書(shū)給了我太多的震撼。當(dāng)讀到“他們的全部生活被那年深日久牢不可破的習(xí)慣所束縛，每天所想所做的都是老一套。沒(méi)有人有改變這種生活的愿望。”時(shí)，我覺(jué)得那些工人真的好可憐。他們每天被壓迫著，向墳?zāi)挂徊讲竭~進(jìn)，沒(méi)有東西能驅(qū)散他們的疲勞和痛苦，只能用烈酒來(lái)刺激他們的胃，麻痹他們的神經(jīng)。鉗工米哈伊爾·弗拉索夫就每天喝得酩酊大醉，然后打妻子跟兒子。他死后，他的兒子巴維爾也喝得醉醺醺的，當(dāng)母親制止他時(shí)，他卻說(shuō)大家都在喝，甚至后來(lái)巴維爾他們引起軍官的注意，也是因?yàn)樗麄儾缓染啤⒉缓[。這些工人真是悲哀。習(xí)慣，讓他們麻木、愚昧，他們從未想過(guò)要去改變這種生活。他們習(xí)慣了忍受，認(rèn)為一切變化只能加重壓迫。“習(xí)慣”真的很可怕。它使人的思維模式固化，想象力散失，甚至忽略很多精彩的細(xì)節(jié)。當(dāng)我們習(xí)慣了父母的愛(ài)護(hù)、朋友的關(guān)心時(shí)，我們就會(huì)對(duì)友情、親情很冷淡、漠不關(guān)心，認(rèn)為他們對(duì)自己好都是理所當(dāng)然，從未想過(guò)自己要為他們做些什么，也從沒(méi)想過(guò)當(dāng)我們滿不在乎時(shí)，他們是否會(huì)傷心、難過(guò)。當(dāng)親人、朋友都離我們而去時(shí)，我們才恍然悔悟：愛(ài)我們，不是他們的責(zé)任、義務(wù)，不止需要他們付出，我們也需要付出。愛(ài)，是需要我們一起努力的。

我覺(jué)得自己也在習(xí)慣中變得墮落了，習(xí)慣了大學(xué)的輕松，習(xí)慣了“必修課選逃，選修課必逃”，習(xí)慣了臨考前的一兩個(gè)星期再備考·····剛進(jìn)大學(xué)時(shí)，我對(duì)大學(xué)60分嗤之以鼻，對(duì)考前找試題認(rèn)為是作弊，對(duì)選修課做別的作業(yè)感到匪夷所思，但是現(xiàn)在，那些我曾經(jīng)無(wú)法接受的東西正在我身上上演。似乎大學(xué)沒(méi)逃過(guò)課，大學(xué)就白讀了一樣。

我覺(jué)得我們的書(shū)真是白讀了。我們不如巴維爾，雖然他開(kāi)始跟其他年輕工人一樣：參加舞會(huì)、喝酒，但后來(lái)他離開(kāi)了一般的青年工人常走的舊路，他口中沒(méi)有了粗暴和兇狠的話，舉止變得樸實(shí)、柔和，對(duì)于母親更是努力減輕她的負(fù)擔(dān)，他偷偷地學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)工人們運(yùn)動(dòng)，成長(zhǎng)為一個(gè)真正的革命者。我們也不如母親尼洛夫娜，她不識(shí)字，卻比那些識(shí)字的理解真理，理解俄國(guó)的未來(lái)。作為生活在當(dāng)時(shí)俄國(guó)黑暗社會(huì)最底層的工人代表，她從一個(gè)沒(méi)有靈魂的麻木的人，一躍而為一個(gè)具有先進(jìn)思想，為推翻沙皇統(tǒng)治而站在第一線的人。

早期的母親是蒙昧而沒(méi)有自主意識(shí)的，在屈辱的答應(yīng)丈夫的求婚之后，她的一切都依靠于她的丈夫，而且經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立，使她必須以丈夫?yàn)橹行摹５谡煞蜓壑校慌溆没斓皝?lái)形容。她和所有的舊社會(huì)的婦女一樣，身上有著“夫權(quán)”、“神權(quán)”及“政權(quán)”的三重束縛，這不但是壓迫母親的三座大山，這也是推翻壓迫尋找幸福的動(dòng)力。她的骨子里有對(duì)新事物的害怕，當(dāng)巴維爾的表現(xiàn)與其他人不一樣時(shí)，她就焦慮不安，即使兒子不斷向她灌輸真理，讓她目感到“一種思想所不能捉摸的偉大的東西”，但這并不代表母親是真正了解兒子和同志們所肩負(fù)的偉大使命，她仍然是不安的，在面對(duì)不可預(yù)知的未來(lái)，她仍然選擇輕輕的哭泣并伴隨著淡淡的恐懼，她對(duì)革命的支持只是因?yàn)閷?duì)兒子的愛(ài)。在兒子因“沼地的戈比”事件被捕后，母親將巴維爾他們宣傳革命的小冊(cè)子帶進(jìn)了工廠。當(dāng)時(shí)母親高興極了，因?yàn)榘途S爾能很快被放出來(lái)了。

愛(ài)，真的很偉大！它讓母親從膽小怕事、隱忍而聽(tīng)由天命的人變成一個(gè)面對(duì)軍官若無(wú)其事、信心十足的人；它讓母親從麻木無(wú)知、對(duì)未知物恐懼的人變成一個(gè)投身革命、尋求真理的人。其實(shí)，不僅僅是高爾基筆下的母親，現(xiàn)實(shí)中的每一位母親都很偉大。為了孩子、為了家庭，她們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)了一些超乎她們能力的事。像我的媽媽?zhuān)瑸榱斯┪覀冏x書(shū)，不得不跟著一群男人搬鋼管，做苦力。我跟我媽走在一起，別人總是笑她矮，可是有誰(shuí)知道她一直承受著不是她所能背負(fù)的重?fù)?dān)。雖然說(shuō)父母都是孩子的避風(fēng)港，但是，我覺(jué)得我媽為我們這個(gè)家付出的更多些。因?yàn)榘职值某聊蜒裕S多事都是媽媽在處理。

在革命事業(yè)中，尼諾夫娜總是主動(dòng)地、忘我地、高度負(fù)責(zé)地完成黨交給她的任務(wù)，她不懼怕危險(xiǎn)，“您真不應(yīng)該問(wèn)我怕不怕。”高漲的革命熱情，使她忽略了危險(xiǎn)性，強(qiáng)烈的責(zé)任感，濃厚的幸福感使她熱烈的希望表達(dá)自己的工作需求。她已經(jīng)成長(zhǎng)為一名革命者，在小說(shuō)的結(jié)尾部分，她冒著生命危險(xiǎn)，自告奮勇地送兒子的演說(shuō)稿，在火車(chē)站，母親已經(jīng)意識(shí)到了形勢(shì)的嚴(yán)峻，但她的心仍是自豪與快樂(lè)的，她覺(jué)得“十分爽快”。母親真是一個(gè)了不起的革命者！其實(shí)，從小嬌生慣養(yǎng)的娜塔莎，在監(jiān)獄八天沒(méi)吃東西的薩申卡，他們都是了不起的革命者。這讓我眼前浮現(xiàn)出我國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下努力拼搏，為推翻封建主義和帝國(guó)主義的壓迫而浴血奮戰(zhàn)的場(chǎng)景；也讓我倍加珍惜這來(lái)之不易的幸福生活。“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，這些現(xiàn)象已淡出了我們的實(shí)現(xiàn)。但是我們還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)，我們大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，身上肩負(fù)的責(zé)任還很重。在大學(xué)里，學(xué)生的利益心很重，結(jié)交的朋友有權(quán)有勢(shì)的學(xué)生會(huì)干部，借著民主選舉大搞人際網(wǎng)·····我覺(jué)得我們?nèi)缑悦Ｆ诘哪嶂Z夫娜，我們應(yīng)該將自己的認(rèn)知上升到國(guó)家，不再著眼于個(gè)人的利益，而是國(guó)家的、民族的利益。我們應(yīng)該為我們共同的目標(biāo)—實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)奮斗。

合上這本書(shū)我仍感到熱血沸騰，為那些可敬的革命者們的勇敢不屈、正氣凜然，由衷地贊嘆他們對(duì)理想的堅(jiān)持，欽佩他們對(duì)偉大事業(yè)的獻(xiàn)身精神。盡管現(xiàn)在不需要我們?nèi)ジ筛锩牵麄兊木裰档梦覀儗W(xué)習(xí)：我們要認(rèn)真地對(duì)待工作、學(xué)習(xí)，遇到困難要堅(jiān)強(qiáng)不屈，勇敢地面對(duì)；要愛(ài)親人、朋友，愛(ài)生活，珍惜眼前的一切；要有理想并為之努力奮斗。

化學(xué)與環(huán)境工程學(xué)院

041040113 周靜