第一篇：讀《在人間》有感：人間三寶

人間三寶

—— 讀《在人間》有感

四年5班 熊一伊媽媽 指導老師：馬敏

人參、貂皮、鹿茸，我們都知道是東北三寶，那你們知道什么是人間三寶嗎？這兩周我和熊熊選定的親子閱讀書目是《在人間》，《在人間》是蘇聯作家高爾基自傳體三部曲中的第二部。按熊熊的說法是，這是一部燒腦之作。經歷了兩周燒腦，我在這本書中找到了至真的人間三寶，那就是讀書、音樂和良師益友。這三寶不僅改變了阿廖沙的人間生活，也會是我和熊熊新時代人間生活不可或缺的元素。

讀書——

阿廖沙生活困苦，無父無母，被外公早早驅逐離開了家，小小年紀為生活奔波。他的人間生活彌漫了一層烏云，他就像一棵雜草在風雨中飄搖。直到他開始接觸書，開始養成讀書的習慣，生活開始變得不一樣了。書讓他心情愉快，讓他可以忍受越發不堪的生活。沒有錢，還有人在阻擾他看書，但是他依然千方百計，變著法兒看書。因為讀書讓他覺得，生活原來也可以是這么妙趣橫生，豁然開朗！

現在的我們，學校，家中，圖書館，無處不是書，書好像成了唾手可及的物品。但是我們有讀書的習慣嗎，有渴望讀書的心嗎，有滿腔的讀書熱情嗎？我們生活無憂，物質豐富，但我們對讀書的意義卻迷茫了，讀書的樂趣在哪里呢？這個答案其實需要我們自己去探索，就從靜心看第一本書開始吧！逐字逐句的把它看完，然后和身邊的朋友，爸爸媽媽討論這本書，那樣漸漸的你會找到讀書的樂趣，找到讀書的意義。不信，我們就一起試試看吧！

音樂——

不僅僅是讀書，音樂將阿廖沙帶入了另一個世界。鄉村歌手哀婉的唱詞、勁頭十足的歌聲，讓阿廖沙肝腸寸斷，心中充滿了震撼！歌曲和他產生了強烈的共鳴，讓他情緒有了另外一個排解的方式。在那個痛苦的人間，人們通過音樂去控訴遭受的苦難，去紓解遭受的不幸，也寄寓了對未來光明的期盼：“哎呦，我要朝哪里走，才是我的康莊大道？”

現在小朋友都會學樂器或者唱歌，但是這些音樂學習打開了你們另外一個世界嗎？你們在音樂的海洋中是否自由自在地游泳？熊熊平常也在學習鋼琴，她喜歡學但不喜歡練習，在這種矛盾和糾結中持續學習著……也跟她討論過學習鋼琴的意義，希望音樂可以伴隨她的一生，在她面對生活的麻煩，壓力時，可以彈唱一首自己最喜歡的歌曲，那不是很棒的事嗎？但是她始終一知半解，直到有一天她和小伙伴們根據那么一段小樂譜就彈唱出《巴學園校歌》時，我覺得她找到了音樂的意義！聽著他們稚嫩的歌聲和純凈的琴聲時，所有人熱淚盈眶。

良師益友——

是誰引領阿廖沙進入了讀書和音樂的世界？他的外婆，廚師、裁縫老婆、藥劑師、小飯館老板……正是這些人，鼓勵阿廖沙讀書；在阿廖沙面對困惑時，答疑解惑；面對生活的苦難時，鼓勵他陪伴他；引領著他在殘酷的人間中沒有迷失了自己。熊熊由此感嘆“讀書使人智慧，但友誼不可或缺！”

熊熊很幸運，學校里有懂生活、懂讀書的好老師；班上有一群愛讀書的同學；家里有支持她，和她共同學習的熊爸爸和熊媽媽；生活中有一群志同道合的朋友，看同一本書，分享同一本書。在她前行的道路上，她有一群伙伴陪伴，讓她的人生旅程不再孤單，力量滿滿。

人間三寶，讓我們把它當成傳家寶一樣，代代相傳，且行且珍惜吧！

第二篇：讀在人間有感

讀《在人間》有感

“我撲在樹上，就像饑餓的人撲在面包上”。這就是著名作家高爾基的讀書名言。

《在人間》是前蘇聯偉大的無產階級作家高爾基的一部著名的作品。高爾基，被列寧譽為是“無產階級藝術最偉大的代表者”，社會主義、現實主義文學奠基人，無產階級革命文學導師，蘇聯文學的創始人。1913年高爾基創作了自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學》，三部作品主人公均為阿廖沙，環環相扣。

《在人間》講述了十一歲的阿廖沙喪失母親后走入了社會，獨立謀生。先后在鞋店、圣像作坊當學徒，也在繪畫師家、輪船上做過雜工，飽嘗了人世間的痛苦。在輪船上洗碗時認識了廚師斯穆雷，并開始讀書，在裁縫妻子等多位好心人的幫助下在書的海洋中越游越暢。五年后，他懷著進大學的夢想去了喀山。

故事的主人公是阿謬沙，在他11歲的時候，母親不幸去世。他不能過寄人籬下的生活，便漸漸地走入了社會之中，白手起家，獨立謀生。阿謬沙在鞋店圣像作坊當了學徒，也在繪圖師家輪船上做雜工，飽嘗了人世間的疾苦，知道了在社會上立足是多么的難。他在輪船上做雜工時，結實了正直的廚師斯謬雷，他讓阿謬沙步入了書的殿堂。過后，阿謬沙又結識了裁縫妻子、“瑪爾戈皇后”，在他們的點滴幫助下，暢游了書的海洋，開拓了自己的世界。當我翻開這本書的書面，本以為會向大部分書籍那樣用優美的詞語來開頭，卻只是短短的一句話：“我來到人間，在城市主街上的一家“時尚鞋店”當學徒。”這句話很普通，卻淡淡的透著作者的文化底蘊，下面開始了阿廖沙這位小主人公的艱難生活，他在店里每天干雜活，生活在別人的腳下，他感到苦惱、寂寞。他已習慣于自由自在的生活，從早到晚，在庫納維諾街的沙土地上溜達，呆在渾濁的奧卡河邊，在曠野、在森林里。可是這里沒有疼他的外祖母和小伙伴，也沒人可以說說話，而生活又向他展露了它丑惡、虛偽的一面。

阿廖沙在人間受盡各種艱苦，也認識了人們可怕、邪惡的一面，就像書中所說：“外來的鄉下人向他們問路，他們總是故意把錯路告訴人家。有時他們捉來兩只老鼠，把老鼠尾巴打上結，放在地上，瞧老鼠走反方向、互相咬噬的樣子，高興的不得了。有時候，他們在老鼠身上腳上火油，把他燒死。”

我不喜歡嫉妒別人、沒有同情心的人，更不喜歡驕傲自大、目中無人的人，我深深的恨他們，因為他們是沒有心的人！我可能言重了，但是，我們不得不承認在人間有許多這樣的人，他們時人間變得烏黑，但還是有些好人的。就像斯穆雷一樣。

在店里，有時候顧客什么都沒買，其他伙計就會覺得自己受了委屈，連他的老板也收起他“甜蜜”的微笑，開始罵起了人。這又展現了人性丑陋的一面。《在人間》中高爾基成功地運用了多種藝術手法，塑造了一系列栩栩如生的人物形象。

說實在的，我很佩服阿謬沙的堅強毅力。在如此艱苦的生活環境中，他仍然手不釋卷的堅持讀書。阿謬沙不理會他人的反對，認認真真的讀書學習。因為他經歷了許多，閱讀了許多，所以他也明白了許多，當然也包括“生活”這本難念的經。“鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書”。讀書正如高爾基所說是快樂的，讀書之樂，在于開闊了眼界。眼界有多大，心中的世界就有多大。人生因書而充實，人生因書而快樂，人生因書而精彩。

《在人間》反映了人的善惡丑美，它不會直接告訴你道理，只能靠你細心的去體會，揣摩人生的寶貴哲理，它啟發及告訴了我，人生就是一個百味瓶，酸甜苦辣百味嘗；人生是一個精彩的劇本，它沖破了宗教的傳統。這本書告訴我太多太多，我終于悟了：人生的道路只能靠自己走！或許，它還會告訴我更多、更多……。

讀完高爾基的《在人間》這本書后，感觸非常深。盡管作品中描寫了那么多目不忍睹的慘事與丑事，整部作品仍然象陽光透過云層一樣放射出了樂觀主義的思想光輝。文中除了外祖母外，那個善良，樂觀，富于同情心的“小茨岡”；那個老實忠厚，教導阿廖沙要做“正直的人”的老長工格里戈里；那個獻身科學的進步知識分子“好事情”；以及他先后遇到的許許多多的好人……他們都是阿廖沙的良師益友。正是這些善良，平凡的“普通粗人”哺育培養了阿廖沙對生活的積極態度和反抗精神。致使主人公阿廖沙沒有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿懷信心，奮斗拼搏，沖破種種障礙與不幸，不斷探索新生活，這種樂觀主義精神使作品在思想內容上帶上了積極的色彩

人生的路很長，而且這一路上也遍布著坎坷。但是我們總會有獨立面對社會的一天。

第三篇：《在人間》有感

今天,我和媽媽一起去黃埔書店買書，忽然，我看書的時候被一本書吸引住了，就是《在人間》這本書。

這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。

見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我來到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構成了高爾基的天堂，這個“人間”里的天堂。

我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認為對的事。“真理永遠掌握在少數人的手里”，高爾基就是這少數人中的一個，因為他經歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發情感。當然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構成了一個天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點墨；有人做乞丐，卻也能讀好書，學到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個表現，被凡塵俗世所污染的心就是人間；反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯干，腳踏實地，人間也會變成天堂。

第四篇：在人間有感

在人間有感

《在人間》是蘇聯作家高爾基自傳小說三部曲中的一部，是世界文萃瑰寶，小說展現了19世紀俄國社會的風貌，反映了人民對自由的強烈追求，對完美生活的熱烈向往，具有深刻的教育好處。

寒假期間，我閱讀了《在人間》，它讓我大有感悟。高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他寄居到外祖父家。外祖父所開的染坊破產后，他不得不走向人間，自行謀生。那個時候，他的年齡還不到十二歲。相比之下，我們這時候還在溫暖的家里玩耍，可是他，卻務必走向社會。

他在“人間”什么都干過：洗碗，掃地，帶孩子，跑堂，當學徒，洗衣，搬運……甚至挨過毒打，住過醫院。幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種。種虐待與壓迫。由此看來，他的命運相當悲慘。可是，他有一個夢想：成為一個有學問的人，追求自由幸福生活。為了這個夢想，他甘愿承受一切……

我一口氣讀完了這本書，文章中高爾基渴求知識、堅持夢想的精神讓我敬佩，也讓我深思……能夠說命運對于每個人是不公平的。的確，我看到周圍有些人應對生活中的困難，一天到晚只明白唉聲嘆氣，終日消沉，抱怨命運對他的不公；還有些人在無法抗拒的壓力下，自暴自棄，選取墮落，甚至做出違背良心的事情……我想命運不公，只是夢想中的插曲，他并不妨礙夢想，只要你有一顆不放下的心，就能夠實現自我的夢想。在那里，我列出了一個等式：不抱怨+拼搏+不放下+勤奮=夢想。

著名的音樂大師貝多芬正是如此。1816年，他的耳朵全聾，作為一個音樂家，失去了聽覺，就意味要離開自我喜愛的音樂，這等于比死刑還難受、痛苦。但貝多芬并沒有所以嚇倒，他勤奮好學，逐漸成為一個音樂家，創作了數以百計的作品，還能登臺指揮。最終，他實現了自我的夢想，成為了一名聞名世界的鋼琴大師。

夢想是一條跑道，而那些命運悲慘的經歷，則是一塊塊躺在跑道上的石頭；夢想是一盞明燈，而那些坎坷的命運則是無盡的黑暗。到底是選取摔倒，被命運摧毀夢想，還是站起來，跑出屬于自我的一條夢想跑道，實現夢想，主人公高爾基給了我們強有力的證明。在以后的人生歷程中，我會時刻銘記這句話：命運并不能妨礙夢想！

第五篇：讀《人間詞話》有感

讀《人間詞話》有感

《人間詞話》是近代極富盛名的文學理論批評著作，它集中體現了王國維的文學，美學思想，使中國古典文藝美學的歷史上里程碑的重要作品。作為純粹的詩詞評論，?境界?一詞可以說是恰到好處地點出了優秀詞作所必須具有的特點。境界為詞之根本，而?興趣?、?神韻?乃詞的表象。有了意境，?興趣??神韻?便自然而然顯現出來。?興趣??神韻無一不是美的化身。一切向善向真，就一切皆美。在我看來，?精益求精、嚴謹鉆研、一絲不茍?等詞，既是人們對藝術審美的追求，又源于人們擁有一種對學習渴求的狀態。從這個意義上說，向美無外乎外邊，而在乎內在。一個人無論何時都要保有對生活的好奇、對知識的渴望、對學問研究的癡迷。咱們21世紀的少年就要擁有?善于學習??學會改變?的核心素養，追求學問、追求藝術達到向美的境界，進而形成?審美雅趣?。作為21世紀少年兒童的領路人，我想我們任重而道遠。

如果說全面發展是一種豐富的美，那么彭雪華老師帶領航模隊摸爬滾打好幾年，他的學生獲獎令我們驚喜，還舉辦過航模秀競技場。向他們這樣的老師和學生，我們還有很多很多，陳歡兮和她的美術團隊，黃浩老師和他的籃球團隊 聶煥和他的書法團隊，張亞子老師和她的音樂團隊，可親可敬的班主任和他的孩子們等等。這里就有與朝霞作伴，同夕陽為伍的田徑小少年，他們飛灑的淚水和汗水讓他們一次次地站上了最高領獎臺。他們的故事告訴我們向美是如何癡迷并為之奮斗，甚至從小就成了他們的專業。團隊的領路人又是何等地令人頓生敬意。他們烈日當頭，汗流浹背的他還是像往常一樣在運動場上來回奔跑、細心指導著，直至校隊選手超越自己為止；他們關心隊員勝過關心自己，當有隊員受傷或生病時，心急如焚，恨不得自己能代替孩子遭罪受苦。

這里有與孩子們朝夕相伴、守候他們成長的全體園丁團隊默默奉獻、靜能生慧，言傳身教引領孩子們向著陽光、自信、勤奮、創新的方向前行。整整十年如一日，心平氣和、循循善誘，一批批孩子長大懂事，一項項成果脫穎而出，團隊特色自然呈現。這種美難道不令人品而不盡其義，思而不僅其妙，流連忘返之后也只能嘆為觀之而已。

其實?播種幸福教育，享受教育幸福?的全體教師團隊只是把這種向美追求，當作教育人自己的人生的境界而已！當我徜徉于王國維的《人間詞話》的時候，在中華民族的文化里感受的同時懂得人生追求的向美的境界——?古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也，那是經過努力追求而不放棄，遇到挫折和痛苦為之面對和調整自己的心緒，最后的最后，登上山頂無限風光在險峰時的第三境界那就是——?眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。?這需要一生的努力，需要自己一生拿出堅毅的力量，才撐得起自己的夢想。我們的幸福教育也就是這樣的罷了！

學校創辦人提出?幸福教育?理念是第一階段，登高望遠，執著追求，明確目標與方向。一批批先后加入的成員秉承此理念默默工作、安靜耕耘是第二階段，堅定不移，上下而求索。靜待花開，不計名利然而收獲紛至沓來是第三階段，專注忘我，最后豁然貫通。我想這就是 ?幸福教育?提倡的向美境界的最恰當詮釋吧！

長沙縣湘龍小學 王耀軍 2017年9月3日