第一篇:《汪曾祺散文選》讀后感
《汪曾祺散文選》讀后感
乾州碎娃
手頭所拿的這本是2004年百花文藝出版社出版的,是文化部、財(cái)政部2005年度送書(shū)下鄉(xiāng)工程書(shū)目之一。這是近日從乾縣圖書(shū)館借的。
以前自己讀書(shū)一般都是直接用電腦寫(xiě)讀后感,很少存留紙質(zhì)版的,總覺(jué)得比較麻煩,因?yàn)樽约鹤x書(shū)的目的還是要將讀后感寫(xiě)出來(lái)與大家分享的,如果先要弄一個(gè)紙質(zhì)的筆記,再輸入電腦,做成電子版,就有點(diǎn)重復(fù)啰嗦了。這次因?yàn)橐粋€(gè)活動(dòng)的影響,自己還是決定在閱讀的過(guò)程中,隨時(shí)把自己對(duì)于書(shū)中片段的點(diǎn)滴感受記錄下來(lái),到后邊整理電子版的時(shí)候也是一個(gè)沉淀的過(guò)程。所以這篇文章和我在筆記本中所做的摘抄內(nèi)容有較大的差異。因?yàn)檫@有一個(gè)重新建構(gòu)的過(guò)程在其中。
知道汪曾祺,大約是因?yàn)槟瞧抖嗄旮缸映尚值堋?,這是自己十七八年前就曾經(jīng)看到過(guò)的一篇文章。說(shuō)來(lái)慚愧,那時(shí)候自己孤陋寡聞得厲害,還真的不知道汪曾祺是何許人也。
只是一看到這個(gè)題目我有一種深深地震撼感,我覺(jué)得肯定會(huì)有所收獲的。因?yàn)榘凑崭ヂ逡恋碌木穹治龇ǎ腥藗兇蠖鄶?shù)有戀母情節(jié),與戀母情節(jié)相反的,就是父子成仇。而且在中國(guó),受封建社會(huì)禮法中“君君臣臣,父父子子”觀念的影響,父子之間的關(guān)系一直是比較緊張的。父親,在大多數(shù)人的心目中就是山,是和嚴(yán)厲、古板、不茍言笑相結(jié)合起來(lái)的。至于說(shuō),朱自清先生所寫(xiě)的《背影》能夠廣為流傳,我認(rèn)為一個(gè)很重要的原因就是他一反常態(tài)的謳歌了父親,一個(gè)在自己母親去世、差事交卸、身處困境、卻仍然能對(duì)和自己發(fā)生矛盾的長(zhǎng)子心細(xì)如發(fā)的父親。所以,多年父子成兄弟,這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種人生理念上的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),而能提出這樣的說(shuō)法的人,在我想來(lái)肯定是有兩把刷子的。事實(shí)證明,這篇文章果然令我耳目一新。多年父子成兄弟,這需要多大的勇氣和力量。汪先生是這樣說(shuō)的,也是這樣做的,至少我看到了包括汪先生的父親在內(nèi)的四代人其樂(lè)融融的感人場(chǎng)面。多年父子成兄弟對(duì)我來(lái)說(shuō),也是一種人生啟示,要善待自己身邊的每一個(gè)人,要學(xué)會(huì)尊重和理解每一個(gè)關(guān)愛(ài)或者傷害過(guò)自己的人。普天之下,沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài),也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨,一切都在自己的因緣之中。
再次了解汪曾祺,是因?yàn)樗P(guān)于美食的文章,讀汪先生的文章能夠感悟到他對(duì)于中國(guó)飲食文化的獨(dú)特理解,這其中有對(duì)物質(zhì)生活“食不厭精,膾不厭細(xì)”的精細(xì)化追求,也有對(duì)人生至真至善至美的精神追求。所以寫(xiě)下了《四方食事》《手把肉》《五味》等精彩篇目。更因?yàn)橄壬鷮?duì)于這些生活瑣事、衣食住行的敏銳感知力,成就了作者,造福了一批又一批有心之人,使我們能夠欣賞到先生的《煙賦》《尋常茶話》《故鄉(xiāng)的食物》《故鄉(xiāng)的野菜》等精美文章。
讀汪先生文章,有一種閑適的感覺(jué),仿佛在聽(tīng)人侃大山,在擺龍門(mén)陣,娓娓道來(lái),聲聲入耳。尤其是在社會(huì)節(jié)奏日益加快的今天,能夠靜下心來(lái)讀汪先生文章,讓自己的心靈有一個(gè)緩歇的機(jī)會(huì),這簡(jiǎn)直是一件多么奢侈的事情。汪先生文章只要你認(rèn)真閱讀,沉浸其中,定有收獲。讓自己的生活更有品味,讓自己的心靈從此不再寂寞,從閱讀汪先生散文開(kāi)始。
最后,要談到的是這次在閱讀先生散文集是的收獲:第一就是認(rèn)識(shí)了很多偉大的人和一些雖然平凡但是很真實(shí)的人。汪先生是沈從文大師的得意弟子,與金岳霖大師往來(lái)甚密,()在他的筆下這些大師們褪去了華麗的光環(huán),存留的是至真至善至美,真性情、真趣味、真自我。沈從文先生是這樣,金岳霖先生也是這樣。讀這本散文集,我也知道了年度大片《無(wú)問(wèn)西東》中“跑警報(bào)”片段的由來(lái)。明白了汪先生的文章不只是用來(lái)耳目一新的,而是要用來(lái)走心。
近年來(lái),對(duì)于沈從文先生的評(píng)價(jià)不斷提升,但這其中也卻有很多的誤解。通過(guò)汪先生的抽繭剝絲般的述說(shuō),我們得以正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)沈從文先生,認(rèn)識(shí)他認(rèn)真做事的精神。無(wú)論是他在講授習(xí)作課,還是他對(duì)后輩的提攜,對(duì)于學(xué)生友人借書(shū)或者文玩相贈(zèng)時(shí)的大方慷慨,這些都是令人敬佩的。確如張充和為沈先生撰寫(xiě)的挽聯(lián)中所述:“不折不從,亦慈亦讓?zhuān)恍嵌菲湮模嘧悠淙恕!奔词雇砟暝谘芯课奈飼r(shí),也非一般的文人雅士們的將文化精品據(jù)為己有,而是帶著中國(guó)傳統(tǒng)文化的滿腔熱忱,在研究終結(jié)以后,將大部分贈(zèng)與科研院校,這種氣度與豁達(dá)幾令后輩星爺們羞愧欲死,顏面無(wú)存。
通過(guò)汪先生的講述,我們還知道了沈先生對(duì)與衣食的不甚講究,他的不慕名利,這在他對(duì)于葬禮的要求中表現(xiàn)的尤為突出。對(duì)于真善美的追求,必然伴隨著對(duì)于假丑惡的揭露和批判,這一點(diǎn),這師徒仍然有共同之處,不同之處在于沈從文是一種消極的“躲避”,所以他寫(xiě)了《湘行散記》;而汪曾祺先生是用文字來(lái)控訴,《釣魚(yú)臺(tái)》就是汪先生對(duì)于那段歷史的記錄和控訴。
其次,王先生對(duì)于人生苦難的豁達(dá)與大度,這在《牙疼》《隨遇而安》等文中表現(xiàn)的淋漓盡致。即使對(duì)終年往事有所不滿和憤恨,也是淡淡的“為政治民者,可不慎乎”一句輕輕點(diǎn)過(guò),這需要多少的人生歷練才能練就。正因?yàn)槿绱耍攀沟猛粝壬軌蛞云匠P膶?duì)待小市民、對(duì)待胡同、寫(xiě)下水母娘娘的頌歌、贊美白馬廟中的啞巴,敘寫(xiě)胡同中的大媽?zhuān)约棒[市中的閑人。但是閑人不閑,閑人們都有自己堅(jiān)定的信念和追求,這就使得閑人變得有趣了。從這些卑微的人、平常的事中感悟人生、汲取動(dòng)力,這是汪曾祺先生的感人之處。
乾州碎娃(劉立軍,關(guān)中平原、女皇腳下、城鄉(xiāng)結(jié)合部的一名初中語(yǔ)文教師,有愛(ài)心、有信心、有耐心,熱愛(ài)教育事業(yè)中年男子。性木訥,愛(ài)文學(xué),常著文章以自?shī)?。俯仰天地間,不求聞達(dá)于諸侯,但求無(wú)愧于我心)是一家以個(gè)人原創(chuàng)為主的文學(xué)公眾平臺(tái),以推廣乾縣鄉(xiāng)土風(fēng)俗文化為主,間或涉及教育、文學(xué)隨筆、影評(píng)、圖文故事等。
第二篇:汪曾祺散文讀后感
春初新韭,秋末晚菘
“世味年來(lái)薄似紗,誰(shuí)令騎馬客京華。小樓一夜聽(tīng)春雨,深巷明朝賣(mài)杏花。矮紙斜行閑作草,暗窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆,猶及清明可到家?!?/p>
與陸游廣為人知的表達(dá)報(bào)國(guó)雪恥之志的詩(shī)歌不同,這首詩(shī)給我們看到了一個(gè)士大夫的日常生活情趣,閑適的心情有一種不被塵世所染的脫俗。
汪老喜愛(ài)這首詩(shī),不如說(shuō)是他喜愛(ài)這種心境,這種心境是具有生活氣息的?!按撼跣戮?,秋末晚菘”是汪曾祺用來(lái)評(píng)價(jià)自己的散文的。他喜歡疏朗清淡的風(fēng)格,深得自然之馥郁,敘述平淡,含蓄,而節(jié)制。
他對(duì)生活的感覺(jué),似乎略有逃學(xué)孩子的清閑,世界也就這么大:嘴里叼著的微甜的草根、為了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子?jì)舌寥岷偷摹百u(mài)楊梅——”聲、在窗臺(tái)上悄悄“吸著水”的繡球花,這就是生活,甚至可以說(shuō)是一種藝術(shù),他真實(shí)地、切身地享受這種藝術(shù)。
桐城派講究寫(xiě)文章要有“文氣”,汪曾祺的文章就是很有“文氣”的,“氣”很足,抑、揚(yáng)、頓、挫,全篇文章看似無(wú)法,結(jié)構(gòu)散漫,但卻有一股“氣”相聯(lián),“大巧若拙”。再一點(diǎn)就是汪曾祺的語(yǔ)言相當(dāng)好,看似平淡,韻味很足,并且會(huì)留空白。汪曾祺寫(xiě)他的老師沈從文,不去寫(xiě)沈先生如何有才,如何勤奮,而是寫(xiě)沈先生有一腔難懂的湘西方言;寫(xiě)張君秋,就寫(xiě)張君秋的能吃,吃過(guò)飯畫(huà)完妝再來(lái)二十個(gè)餃子;寫(xiě)金岳霖接受毛主席勸告要接觸社會(huì),就坐三輪車(chē)在王府井東張西望——這些都是表現(xiàn)人物性格與特點(diǎn)的東西,汪曾祺就是不動(dòng)聲色地抓這些,他是個(gè)別樣的作家,他與當(dāng)今坐在家里或辦公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在鍵盤(pán)上飛舞、神經(jīng)幾近被絡(luò)繹不絕的電話摧毀的作家不一樣。他的文章、他的書(shū)像是被他本人撫摩過(guò)千萬(wàn)遍的,字里行間散發(fā)出的是木頭鉛筆的味道,而不是機(jī)器的硬冷。我能看到一個(gè)健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆,面帶淡定從容的微笑,他細(xì)膩動(dòng)情的筆觸時(shí)不時(shí)地給自己和我們一個(gè)小小的驚喜、小小的感動(dòng),為了一小盤(pán)帶著雨珠的潔白的緬桂花,抑或是為了一條從湖心突然一躍而起的大魚(yú),還是堂倌頗具京腔的一聲“收茶錢(qián)——”,它們以滋潤(rùn)人心的方式詮釋了“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓(xùn)。平平淡淡才是真,平淡是一種生活狀態(tài)、一種境界、一種認(rèn)識(shí)。在極力讓我們感受美的同時(shí),我分明聽(tīng)到一個(gè)慈祥的聲音在對(duì)忙著趕路的世人們說(shuō):“孩子們,慢點(diǎn)走,你們看這朵海棠的顏色,像是哪個(gè)大家閨秀的胭脂水不小心從指尖滑落,浸進(jìn)了花瓣里。真美。真美?!?/p>
汪曾祺散文最大的特點(diǎn)就是“淡”,淡得相當(dāng)有味道。他的散文,記的也就是一些昔人舊事,或者名勝古跡什么的,好像信手拈來(lái),娓娓而敘,并且點(diǎn)到即止,留下大量讓人回味和思考的空白。那些隨手拈來(lái)的東西經(jīng)過(guò)作者看似漫不經(jīng)心的處理后,立即就充滿一種雍容大度的雅儒氣息,是一種真正意義的聰穎和智慧。這些年文壇玩深沉的東西特別多,滿紙文章故弄玄虛或者莫測(cè)高深。比較著汪曾祺,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)后者的大家風(fēng)范,而前者只不過(guò)是一群自作聰明者,他們不是“真和尚”。可謂:真僧最言家常話。
第三篇:汪曾祺散文讀后感
可以當(dāng)笑話看的散文
——讀《汪曾祺散文》有感
我一直討厭散文,不止是因?yàn)榭荚囈?,而且還因?yàn)榇舭鍩o(wú)趣,看著想讓人睡覺(jué),每次看著看著都是迷迷糊糊,讓人討厭。所以我的書(shū)架上什么書(shū)都有,就是沒(méi)有散文集。像什么朱自清﹑老舍﹑巴金等人的散文實(shí)在是除了被迫才讀幾篇,否則幾乎不看,因?yàn)檫@是在太無(wú)聊了。
但是,相比之下我認(rèn)為汪曾祺的散文要比其他人好多了,他的散文輕松自在,而且總會(huì)在不經(jīng)意間流露出一絲絲隱秘的幽默,讓人嘴巴一咧,會(huì)心一笑。他的手法很有意思,總會(huì)在文中一些微妙的地方加上幾句看似文不對(duì)題的幾句話,卻又在無(wú)意間把文章提升到了另一個(gè)層次。
有人評(píng)價(jià):汪曾祺的散文沒(méi)有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營(yíng),也不追求題旨的玄奧深奇,平淡質(zhì)樸,娓娓道來(lái),如話家常;汪曾祺的散文寫(xiě)風(fēng)俗,談文化,憶舊聞,述掌故,寄鄉(xiāng)情,花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng),瓜果食物,無(wú)所不涉;汪曾祺則是要從內(nèi)容到形式上建立一種原汁原味的“本色藝術(shù)”或“綠色藝術(shù)”,創(chuàng)造真境界,傳達(dá)真感情,引領(lǐng)人們到達(dá)精神世界的凈土。
在這本書(shū)中他的《跑警報(bào)》很有意思寫(xiě)出了西南聯(lián)大在昆明時(shí)逃飛機(jī)轟炸時(shí)的許多趣事,當(dāng)預(yù)行警報(bào)的燈籠掛出,人們從驛道撤入郊區(qū)的深山老林,警報(bào)響起后,男生手里提了一大袋零食在宿舍門(mén)口等人,直到女生出來(lái)了以后上去“嗨”一聲以后欣然地并肩走出后門(mén)帶著閑適的心,嘴里啃著零食,又因?yàn)槭桥芫瘓?bào)所以不能悠哉悠哉的,得帶一些危險(xiǎn)感,但還是顯得不緊不慢。讓人不得不感慨道:“原來(lái)跑警報(bào)也可以這樣” 又比如說(shuō)《五味》他用了風(fēng)趣的筆法寫(xiě)出了全國(guó)各地的飲食習(xí)慣以及一些趣聞,比如山西人的酸,四川人的麻辣,無(wú)錫的甜,當(dāng)然包括全國(guó)各地的人都喜歡的臭豆腐。是的,中國(guó)人口味之雜也,敢說(shuō)堪為世界之冠。當(dāng)我仔細(xì)回想一下后,也就發(fā)現(xiàn)原來(lái)《舌尖上的中國(guó)》應(yīng)該是根據(jù)這篇文章改變的吧。我當(dāng)然也喜歡他的《端午的鴨蛋》就連上課時(shí)也很想知道老師到底是怎樣上這節(jié)課的。
我比較喜歡的還有《多年父子成兄弟》,一對(duì)父子之中并不需要過(guò)多的語(yǔ)言,那無(wú)與倫比的“孩子王”給我留下了很深的印象,在早春的時(shí)候帶著一大堆孩子在田野上狂奔,“我”初戀時(shí),父親在一旁給我出餿主意,這種父親哪里能夠看見(jiàn):如此民主而且回去理解孩子,從孩子身上學(xué)會(huì)不怕?lián)上?,只是本著同學(xué)有難就要兩肋插刀的的淳樸精神而去幫助他們。兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在,和他們的未來(lái),都應(yīng)由他們自己來(lái)設(shè)計(jì)。
文如其人,汪曾祺散文的平淡質(zhì)樸,不事雕琢,緣于他心境的淡泊和對(duì)人情世故的達(dá)觀與超脫,即使身處逆境,也心境釋然。
我真的很喜歡這個(gè)作家和他一樣幽默自在的散文,自由自在讓人一看上去就可以輕而易舉的理解,他并沒(méi)有苦心去鉆研如何寫(xiě),同時(shí)也不用我們廣大的讀者去鉆研如何讀,只是像飯后的水果讓人心里甜滋滋的,只是需要一顆輕松自在的心。篇二:讀《汪曾祺散文》有感
讀《汪曾祺散文》有感
暑假,我買(mǎi)了一本《汪曾祺的散文》。本想在閑暇之余讀這本書(shū)消磨時(shí)光,那知道卻對(duì)其手不釋卷。
《汪曾祺散文》描繪了各個(gè)地區(qū)風(fēng)情,人物特色,民風(fēng)習(xí)俗,以及地方特產(chǎn),這一切,都使人耳目一新
人物傳記,上到文學(xué)家,下至普通平民,一切都是汪曾祺先生所接觸的人。我印象最深的是《吳大和尚和七拳半》這個(gè)故事。書(shū)中描寫(xiě)了兩個(gè)栩栩如生的人物——含辛茹苦的吳大和尚和矮的出奇的七拳半。他們都是舊社會(huì)的普通平民,他們都有燒餅店,卻擁有不同的故事,吳大和尚開(kāi)燒餅餃面店,有妻小,本來(lái)是個(gè)幸福的家庭,結(jié)果他的妻子跑了,留下了他孤單一人看家;七拳半是個(gè)體戶,他也有個(gè)燒餅店,而且生意興隆,作者對(duì)其充滿了期望。他們的故事真切再現(xiàn)了舊社會(huì)的平民風(fēng)貌,仿佛再現(xiàn)了那時(shí)的鄉(xiāng)村生活,其樂(lè)融融的家庭,街頭孩子們的歡聲笑語(yǔ),農(nóng)民在田里辛勤的勞動(dòng).這一切有苦有甜。媽媽讀了這本書(shū)后,津津樂(lè)道:“我好像回到了童年!”雖然我是沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)鄉(xiāng)村生活,但在汪曾祺的散文中,仿佛能感到鄉(xiāng)村生活的酸甜苦辣。相信汪曾祺先生也是很懷念吧!
汪曾祺先生寫(xiě)的小說(shuō),我感到的是一種親切,一種情調(diào)。他在寫(xiě)人的時(shí)候,總是對(duì)別人表達(dá)一種尊敬;寫(xiě)景物的時(shí)候,總是顯現(xiàn)對(duì)江山大河的熱愛(ài);寫(xiě)美味的食物的時(shí)候,是一種向往。字里行間都是
很實(shí)在的,不像別的一些文章,描繪的龍飛鳳舞,其實(shí)文章只是空蕩蕩的。汪曾祺先生的文章更是純真的,美好的。我們應(yīng)該像他一樣,對(duì)人他友好,對(duì)事物認(rèn)真。書(shū)中也描繪了他的老師為人處事,待客之道,也應(yīng)該值得的我們學(xué)習(xí)。
讀《汪曾祺散文》,如同是聽(tīng)一位經(jīng)歷抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史老人在向我們娓娓動(dòng)聽(tīng)地述說(shuō)生活小事。在《汪曾祺散文》中,我們看到了曾經(jīng)的西南聯(lián)大教授們的風(fēng)采。在《汪曾祺散文》中,我們讀到了中國(guó)文人不屈的傲骨。篇三:汪曾祺散文讀后感
心靈的凈土
《讀汪曾祺散文有感》
這是我第一次碰觸汪老先生的文字。之所以用“碰觸”是因?yàn)槲覠o(wú)法在匱乏的詞庫(kù)里找出一個(gè)更貼切的詞來(lái)形容這種久違的辛勞,篤實(shí),清甜微苦的細(xì)珠潤(rùn)語(yǔ)。汪老是經(jīng)過(guò)那場(chǎng)革命考驗(yàn)過(guò)的人,卻在字里行間有著不同于老舍的超俗;不同于冰心的細(xì)潤(rùn);不同于秋沅的詼諧。這點(diǎn)在于我是難能可貴的。
花。那花是毫不忌諱的長(zhǎng)著,如此駭俗又如此平實(shí)。使人在驚嘆其美麗的同時(shí)又無(wú)疑對(duì)它的遭遇感到惋惜;在惋惜之余又為它產(chǎn)生敬佩和畏意了。
再準(zhǔn)備從窗前的躺椅上起身時(shí),卻再也離不了那種純凈,真實(shí)樸實(shí)的語(yǔ)言。它雖沒(méi)有如我最?lèi)?ài)的秋沅的文字那般如散發(fā)暖暖光芒的珍珠,打磨著我柔軟的心,卻也有閃爍著正義和尊嚴(yán),友誼和愛(ài),繼而成為引領(lǐng)我走向成功智慧的那一方凈土。篇四:汪曾祺作品讀后感 汪曾祺文集讀后感 最早開(kāi)始讀汪曾祺的作品,是在高中時(shí)學(xué)校給我們每人發(fā)了一本汪曾祺的作品選《夢(mèng)故鄉(xiāng)》,作為課外閱讀的內(nèi)容,語(yǔ)文老師還專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟了課程給我們講析其中的一些經(jīng)典作品。我依然記得語(yǔ)文老師在上面講課,下面的我漸漸被汪老書(shū)中描寫(xiě)的世界吸引,幾節(jié)賞析課下來(lái),這本書(shū)已經(jīng)被全部讀完。
我是一個(gè)高郵人,是汪曾祺正宗的同鄉(xiāng)。他在許多作品里以高郵為原型所描寫(xiě)的南方小鎮(zhèn),和我所見(jiàn)到的這些年來(lái)的高郵有些一樣、又不太一樣。這些年來(lái)的高郵和別的所有地方的縣城一樣,豎起了高樓大廈,建起了寬闊的廣場(chǎng),從前小巷前后的住家都變成了整齊統(tǒng)一的住宅小區(qū);但是如果在運(yùn)河堤上向下望去,就能看到有著密密麻麻老房子的街區(qū)和最初記憶里的高郵并無(wú)二致,要是再深入老城,走進(jìn)那些幽深安靜的小巷子,看到房前屋后的花花草草和古舊的窗棱門(mén)板,就會(huì)覺(jué)得時(shí)光仿佛在此刻倒流,依稀能看見(jiàn)一些汪老作品中小鎮(zhèn)的影子。
汪曾祺的作品給人最大的感覺(jué)就是如話家常般平淡質(zhì)樸。無(wú)論要講一個(gè)什么樣的故事,他首先一定會(huì)不緊不慢地?cái)⒄f(shuō)故事發(fā)生的地理和人文環(huán)境。這樣的敘述就像是潺潺流過(guò)的河水,不喧鬧、不沉悶、不因人事而變。《晚飯花》里開(kāi)始的一段對(duì)于李家巷的敘述就令人印象深刻:
這是一條南北向的巷子,相當(dāng)寬,可以并排走兩輛黃包車(chē)。但是不長(zhǎng),巷子里只有幾戶人家。西邊的北口一家姓陳。這家好 像特別的潮濕,門(mén)口總飄出一股濕布的氣味,人的身上也帶著這種氣味。他家有好幾棵大石榴,比房檐還高,開(kāi)花的時(shí)候,一院子都是紅通通的。結(jié)的石榴很大,垂在樹(shù)枝上,一直到過(guò)年下雪時(shí)才剪下來(lái)。陳家往南,直到巷子的南口,都是李家的房子。
汪曾祺的作品中還有一個(gè)很明顯的特點(diǎn),就是很難遇見(jiàn)大悲大喜的描寫(xiě)。盡管他自己走過(guò)的人生歲月充滿了艱難坎坷,但是藉由樂(lè)觀的個(gè)性和率真的文筆,他的文字里很難看到那段荒唐歲月留下的痕跡,一張張面孔都仿佛游離在時(shí)間之外,有著自己的世外桃源,生活簡(jiǎn)單快樂(lè),連僅有的不快也被一筆帶過(guò)。人物心中那些歡樂(lè)或苦澀的瞬間,他并不會(huì)去刻意放大,而是以最平鋪直敘的語(yǔ)言讓這些情緒融入到周?chē)沫h(huán)境里。《受戒》的最后,小英子和明海的一段對(duì)話很好地說(shuō)明了這一點(diǎn):
小英子忽然把槳放下,走到船尾,趴在明子的耳朵旁邊,小聲地說(shuō): “我給你當(dāng)老婆,你要不要?”
明子眼睛鼓得大大的。
“你說(shuō)話呀!”
明子說(shuō):“嗯。”
“什么叫‘嗯’呀!要不要,要不要?”
明子大聲地說(shuō):“要!”
“你喊什么!”
明子小小聲說(shuō):“要——!”
“快點(diǎn)劃!”
英子跳到中艙,兩只槳飛快地劃起來(lái),劃進(jìn)了蘆花蕩。蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗,發(fā)著銀光,軟軟的,滑溜溜的,像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒,通紅的,像一枝一枝小蠟燭。青浮萍,紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子,水蜘蛛。野菱角開(kāi)著四瓣的小白花。驚起一只青樁(一種水鳥(niǎo)),擦著蘆穗,撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了。這段對(duì)話簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,沒(méi)有任何刻意的心理描寫(xiě),但是我們卻能分明從明子的表情、聲音和小英子的動(dòng)作中充分感受到一種少男少女初戀情愫萌芽的喜悅。最后一段對(duì)于蘆花蕩的描寫(xiě),單獨(dú)看來(lái)平淡無(wú)奇,放在這里,卻充滿了生機(jī)盎然的活力和希望。而這份毫無(wú)修飾的純真情感,無(wú)關(guān)名利,卻很難讓人不為之動(dòng)容。再如《大淖記事》里巧云失身后的一小段描寫(xiě):
這種事在大淖不是第一次發(fā)生。巧云的殘廢爹當(dāng)時(shí)就知道了。他拿著這十塊錢(qián),只是長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣。鄰居們知道了,姑娘、媳婦并未多議論,只罵了一句:“這個(gè)該死的!”
巧云破了身子,她沒(méi)有淌眼淚,更沒(méi)有想到跳到淖里淹死。人生在世,總有這么一遭!只是為什么是這個(gè)人?真不該是這個(gè)人!怎么辦?拿把菜刀殺了他?放火燒了煉陽(yáng)觀?不行!她還有個(gè)殘廢爹。她怔怔地坐在床上,心里亂糟糟的。她想起該起來(lái)燒早飯了。她還得結(jié)網(wǎng),織席,還得上街。她想起小時(shí)候上人家看新娘子,新娘子穿了一雙粉紅的緞子花鞋。??
巧云和十一子本已情投意合約定終身,卻在這時(shí)候失了身,這本應(yīng)是個(gè)悲憤交加的故事,換作現(xiàn)在的電視劇里,巧云恐怕是要哭哭啼啼地要死要活,痛苦一生。但是在汪老的文章里卻看不到這份沉重。一番輕描淡寫(xiě)中,我們能夠看清巧云和周?chē)说谋c憤,但更能看到大淖人民生命中的韌性和頑強(qiáng),另一種更重要的情感在這里占據(jù)著主導(dǎo)地位,那就是敬重生命。這是一種對(duì)生命最樸素的致敬。
汪曾祺的文章中,人物的描寫(xiě)最為傳神,尤其是一些民間的小人物,他們普普通通,卻又因?yàn)檎薄⒄\(chéng)實(shí)或是“大隱隱于市”的絕技讓人敬佩。這些小人物是汪曾祺筆下亦真亦幻的南方小鎮(zhèn)中不可或缺的點(diǎn)睛之筆,或者說(shuō)他文章里那些看似冗長(zhǎng)無(wú)目的的環(huán)境描寫(xiě),因?yàn)檫@些人物的存在而互相印證著“一方水土一方人”的道理:這些人物就應(yīng)該生活在這樣的世界中,這樣的世界就應(yīng)該培養(yǎng)出這樣的人物,沒(méi)有為什么,就是這樣渾然天成?!惰b賞家》講述了一個(gè)賣(mài)果子的小人物和一個(gè)大畫(huà)家之間的故事,其中對(duì)于小人物葉三的描寫(xiě)是這樣的:
到了一定的日子,他就來(lái)了。里面聽(tīng)到他敲門(mén)的聲音,就知道:是葉三??嬷粋€(gè)金絲蔑籃,籃子上插一把小秤,他走進(jìn)堂 屋,揚(yáng)聲稱(chēng)呼主人。主人有時(shí)走出來(lái)跟他見(jiàn)見(jiàn)面,有時(shí)就隔著房門(mén)說(shuō)話?!敖o您稱(chēng)——?”——“五斤”。什么果子,是看也不用看的,因?yàn)榈搅耸裁垂?jié)令送什么果子都是一定的。葉三賣(mài)果子從不說(shuō)價(jià)。買(mǎi)果子的人家也總不會(huì)虧待他。有的人家當(dāng)時(shí)就給錢(qián),大多數(shù)是到節(jié)下(端午、中秋、新年)再說(shuō)。葉三把果子稱(chēng)好,放在八仙桌上,道一聲“得罪”,就走了。他的果子不用挑,個(gè)個(gè)都是好的。短短的一段描寫(xiě),將賣(mài)果人葉三的正直、細(xì)致的個(gè)性和那個(gè)年代人與人之間平等、信任的情感描寫(xiě)得淋漓盡致。但葉三的秉性只是一個(gè)基調(diào),小人物們往往有著不同于別人的長(zhǎng)處,葉三的長(zhǎng)處就是愛(ài)畫(huà)、懂畫(huà)。他的“懂”不艱深晦澀,不附庸風(fēng)雅,往往是出于對(duì)生活最簡(jiǎn)單最樸實(shí)的觀察,而季匋民卻偏偏欣賞他的率真,正是基于這樣的一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境和葉三本身具備的特質(zhì),賣(mài)果人和大畫(huà)家這兩個(gè)有著很大階層差距的人之間才會(huì)衍生出一種珍貴的高山流水遇知音的情感。在汪老日常講敘式的筆下,這種情感顯得格外悠遠(yuǎn)、堅(jiān)貞,令人感動(dòng)。汪曾祺曾在一篇訪談中說(shuō)道:“我希望我的作品能有益于世道人心,讓人覺(jué)得生活是美好的,人,是美的,有詩(shī)意的?!蓖粼鞯囊簧荚谟霉P挖掘?qū)こ0傩丈砩系脑?shī)意和人性,以溫情撫慰人間苦難,以善意反觀世間百態(tài),仿佛用溫柔的聲音告訴每一個(gè)人“這世間的苦難終究都會(huì)過(guò)去,希望一直都在”。閱讀汪曾祺,需要一些耐心,需要一些幽默,更需要一些善意和愛(ài)。
第四篇:汪曾祺散文讀后感
可以當(dāng)笑話看的散文
——讀《汪曾祺散文》有感
我一直討厭散文,不止是因?yàn)榭荚囈?,而且還因?yàn)榇舭鍩o(wú)趣,看著想讓人睡覺(jué),每次看著看著都是迷迷糊糊,讓人討厭。所以我的書(shū)架上什么書(shū)都有,就是沒(méi)有散文集。像什么朱自清﹑老舍﹑巴金等人的散文實(shí)在是除了被迫才讀幾篇,否則幾乎不看,因?yàn)檫@是在太無(wú)聊了。
但是,相比之下我認(rèn)為汪曾祺的散文要比其他人好多了,他的散文輕松自在,而且總會(huì)在不經(jīng)意間流露出一絲絲隱秘的幽默,讓人嘴巴一咧,會(huì)心一笑。他的手法很有意思,總會(huì)在文中一些微妙的地方加上幾句看似文不對(duì)題的幾句話,卻又在無(wú)意間把文章提升到了另一個(gè)層次。
有人評(píng)價(jià):汪曾祺的散文沒(méi)有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營(yíng),也不追求題旨的玄奧深奇,平淡質(zhì)樸,娓娓道來(lái),如話家常;汪曾祺的散文寫(xiě)風(fēng)俗,談文化,憶舊聞,述掌故,寄鄉(xiāng)情,花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng),瓜果食物,無(wú)所不涉;汪曾祺則是要從內(nèi)容到形式上建立一種原汁原味的“本色藝術(shù)”或“綠色藝術(shù)”,創(chuàng)造真境界,傳達(dá)真感情,引領(lǐng)人們到達(dá)精神世界的凈土。
在這本書(shū)中他的《跑警報(bào)》很有意思寫(xiě)出了西南聯(lián)大在昆明時(shí)逃飛機(jī)轟炸時(shí)的許多趣事,當(dāng)預(yù)行警報(bào)的燈籠掛出,人們從驛道撤入郊區(qū)的深山老林,警報(bào)響起后,男生手里提了一大袋零食在宿舍門(mén)口等人,直到女生出來(lái)了以后上去“嗨”一聲以后欣然地并肩走出后門(mén)帶著閑適的心,嘴里啃著零食,又因?yàn)槭桥芫瘓?bào)所以不能悠哉悠哉的,得帶一些危險(xiǎn)感,但還是顯得不緊不慢。讓人不得不感慨道:“原來(lái)跑警報(bào)也可以這樣”
又比如說(shuō)《五味》他用了風(fēng)趣的筆法寫(xiě)出了全國(guó)各地的飲食習(xí)慣以及一些趣聞,比如山西人的酸,四川人的麻辣,無(wú)錫的甜,當(dāng)然包括全國(guó)各地的人都喜歡的臭豆腐。是的,中國(guó)人口味之雜也,敢說(shuō)堪為世界之冠。當(dāng)我仔細(xì)回想一下后,也就發(fā)現(xiàn)原來(lái)《舌尖上的中國(guó)》應(yīng)該是根據(jù)這篇文章改變的吧。我當(dāng)然也喜歡他的《端午的鴨蛋》就連上課時(shí)也很想知道老師到底是怎樣上這節(jié)課的。
我比較喜歡的還有《多年父子成兄弟》,一對(duì)父子之中并不需要過(guò)多的語(yǔ)言,那無(wú)與倫比的“孩子王”給我留下了很深的印象,在早春的時(shí)候帶著一大堆孩子在田野上狂奔,“我”初戀時(shí),父親在一旁給我出餿主意,這種父親哪里能夠看見(jiàn):如此民主而且回去理解孩子,從孩子身上學(xué)會(huì)不怕?lián)上担皇潜局瑢W(xué)有難就要兩肋插刀的的淳樸精神而去幫助他們。兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在,和他們的未來(lái),都應(yīng)由他們自己來(lái)設(shè)計(jì)。
文如其人,汪曾祺散文的平淡質(zhì)樸,不事雕琢,緣于他心境的淡泊和對(duì)人情世故的達(dá)觀與超脫,即使身處逆境,也心境釋然。
我真的很喜歡這個(gè)作家和他一樣幽默自在的散文,自由自在讓人一看上去就可以輕而易舉的理解,他并沒(méi)有苦心去鉆研如何寫(xiě),同時(shí)也不用我們廣大的讀者去鉆研如何讀,只是像飯后的水果讓人心里甜滋滋的,只是需要一顆輕松自在的心。
第五篇:汪曾祺散文讀后感
關(guān)于汪曾祺散文讀后感大全
汪曾祺,江蘇高郵人,1920年3月5日出生,中國(guó)當(dāng)代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。以下是“汪曾祺散文讀后感”,希望能夠幫助的到您!
【篇一:汪曾祺散文讀后感】
孔老夫子有一句流傳千古的名言:“食色性也”。這說(shuō)明,吃東西和喜歡漂亮的事物是人的本性。因此,吃,也就成了人類(lèi)永恒的主題之一。
古往今來(lái),關(guān)于描寫(xiě)吃的文章多矣,然吾獨(dú)喜汪曾祺先生的風(fēng)格。究其根本,在于其文字中充滿了對(duì)這世界的贊美與感激,對(duì)生活的熱愛(ài)與真誠(chéng)。
在《故鄉(xiāng)的食物》里,作者重點(diǎn)寫(xiě)了一樣平常不過(guò)的食品—炒米。文章一開(kāi)頭,作者引用了《板橋家書(shū)》中的一段話:“天寒冰凍時(shí)暮,窮親戚朋友到門(mén),先泡一大碗炒米送手中,佐以醬姜一小碟,最是暖老溫貧之具”。此句一出,頓時(shí)讓人覺(jué)得很親切!處于社會(huì)最下層的人民,用一碗炒米,溫暖著彼此的身體與心靈!
在文章的結(jié)尾,作者描寫(xiě)了在戰(zhàn)亂年代的一個(gè)小插曲,沒(méi)有常見(jiàn)的凄風(fēng)苦雨,也沒(méi)有常人心目中的離亂之苦,而是用幽默、浪漫的筆觸,描寫(xiě)了一個(gè)戰(zhàn)亂中與炒米相伴的夜晚:“記不得是哪一年,總之是我還小,國(guó)民革命軍孫傳芳的軍隊(duì)在我們縣境內(nèi)開(kāi)了仗,我們一家?guī)Я艘稽c(diǎn)行李進(jìn)了煉陽(yáng)觀,把一壇炒米和一壇焦屑帶了去。我對(duì)這種打破常規(guī)的生活極感興趣。很多人家住在一起,不能煮飯,這一晚上,我們是沖炒米、泡焦屑度過(guò)的”。在如此亂境中,還能保持這樣的一份淡定,一份安靜,一份從容,甚至一份幽默,這是何等的大智慧,大勇氣!而這智慧和勇氣有來(lái)自何處?文中自有交待:“這實(shí)在是我小時(shí)候度過(guò)的一個(gè)浪漫主義的夜晚。”沒(méi)有對(duì)生活的無(wú)比熱愛(ài),沒(méi)有對(duì)生命的無(wú)比禮贊,怎么會(huì)有如此的胸襟與氣魄?
在《野鴨、鵪鶉、斑鳩、鵽》里面,作者描繪了一個(gè)讓人無(wú)法釋?xiě)训膱?chǎng)景:“忽然,砰,——槍聲一響,斑鳩應(yīng)聲而落。獵人走過(guò)去,拾起斑鳩,看了看,裝在獵袋里。他的眼睛很黑,很冷”。短短數(shù)十字,充滿了對(duì)弱者的悲憫,對(duì)鮮活生命消逝的憤懣與無(wú)奈,只有心中有大愛(ài),才能流露出如此懇切的情懷!
《豆汁兒》描寫(xiě)的則是北京城底層人民鮮活的生活畫(huà)面:“豆汁兒是制造綠豆粉絲的下腳料。很便宜。有了豆汁兒,這天吃窩頭就可以不用熬稀粥了。這是貧民食物。豆汁兒攤上的咸菜是不算錢(qián)的”。最有趣的一段在結(jié)尾處:有保定老鄉(xiāng)坐下,掏出兩個(gè)饅頭,問(wèn)“豆汁兒多少錢(qián)一碗”,賣(mài)豆汁兒的告訴他5分錢(qián)。“咸菜呢?”“咸菜不要錢(qián)?!薄澳墙o我來(lái)一碟咸菜。”寥寥數(shù)語(yǔ),充滿了人間煙火的氣息,頓時(shí)讓人感到這世界是如此的真實(shí),如此的可愛(ài),如此的讓人留戀!
在《端午的鴨蛋》里,則表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的懷念與驕傲,甚至帶一點(diǎn)狡黠的童趣:“我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng),鴨多,鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋。上海的賣(mài)腌臘的店鋪里也賣(mài)咸鴨蛋,必用紙條特別標(biāo)明:高郵咸蛋。高郵的咸鴨蛋,確實(shí)是好,我走的地方不少,所食鴨蛋多矣,但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比!曾經(jīng)滄海難為水,他鄉(xiāng)咸鴨蛋,我實(shí)在瞧不上。”字里行間,若有若無(wú)地透著一點(diǎn)淡淡的鄉(xiāng)愁,宛如茉莉清茶的芬芳,淡淡地彌漫在空氣里。
在《虎頭鯊、昂嗤魚(yú)、硨螯、螺螄、蜆子》以及《栗子》里,除了談吃,還體現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子特有的憂國(guó)憂民的情懷:“剝蜆子的人家附近堆了好多蜆子殼。有一年修運(yùn)河堤,按工程規(guī)定,有一段堤面應(yīng)鋪碎石,包工的貪污了款子,在堤面鋪了一層蜆子殼。前來(lái)檢收的委員,坐在汽車(chē)?yán)?,向外一看,白花花的一片,還抽著雪茄煙,連說(shuō):很好!很好!”還有這一段:“河北的山區(qū)缺糧食,山里多栗樹(shù),鄉(xiāng)民以栗子代糧。栗子當(dāng)零食吃是很好吃的,但當(dāng)糧食吃恐怕胃里不大好受?!边@兩段文字,疏放中透出凝重,為國(guó)憂思之情,為民慨嘆之感,躍然紙上,將一個(gè)“中國(guó)式的抒情人道主義者”的心靈,抒發(fā)的淋漓盡致!
相對(duì)于西式快餐的標(biāo)準(zhǔn)化、流程化和工業(yè)化,中餐更加像一門(mén)藝術(shù)。而凡屬藝術(shù),都大抵逃不掉絕響的宿命。在《肉食者不鄙》中,作者就抒發(fā)了對(duì)逝去的時(shí)光無(wú)比懷念的情懷。其中,作者提到了昆明的鍋貼烏魚(yú)時(shí),便大發(fā)追慕之情:“護(hù)國(guó)路原來(lái)有一家本地館子,叫東月樓,有一道名菜鍋貼烏魚(yú),乃以烏魚(yú)片兩片,中夾火腿一片,在平底鐺上烙熟,味道之鮮美,難以形容。前年我到昆明去,向本地人問(wèn)起東月樓,說(shuō)是早就沒(méi)有了,鍋貼烏魚(yú)遂成《廣陵散》?!逼渲?,對(duì)于往昔歲月的懷念,對(duì)美好事物的追思之情溢于言表。
一粥一飯,當(dāng)思來(lái)之不易。真正的美食家,絕對(duì)不會(huì)暴殄天物。羅馬暴君尼祿,經(jīng)常在會(huì)見(jiàn)群臣時(shí),手里拿著一個(gè)碩大的火雞腿。我認(rèn)為,這不是貪吃,而是放肆!西太后慈禧,每餐必有一百道菜,這也不是在吃,而是在擺排場(chǎng)!在《手把肉》里,作者一段話,道出了個(gè)中情懷:“蒙古人用刀子割肉真有功夫。一塊肉吃完了,骨頭上連一根肉絲都不剩。有小孩子割剔得不凈,媽媽就會(huì)說(shuō):吃干凈了,別像那干部似的!干部吃肉,不像牧民細(xì)心,也可能不大會(huì)使刀子。牧民對(duì)奶、對(duì)肉都有一種近似宗教情緒似的敬重,正如漢族的農(nóng)民對(duì)糧食一樣,糟踏了,是罪過(guò)。”真正愛(ài)吃的人,一定是熱愛(ài)生活,體恤民生的!
在汪老關(guān)于談吃的系列散文中,我最喜歡的就是《五味》這一篇。這篇文章,以極其平民化的視角,以一個(gè)熱愛(ài)生活的中國(guó)式知識(shí)分子的味蕾,帶著我們嘗遍了祖國(guó)的大江南北,黃河兩岸。文章中,不僅道出了酸甜苦辣的個(gè)中滋味,而且,為我們展開(kāi)了一幕幕活生生的生活畫(huà)卷。
寫(xiě)到山西人喜醋時(shí),用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的一段蒙太奇式的描寫(xiě)來(lái)定格:“有一年我到太原去,快過(guò)春節(jié)了。別處過(guò)春節(jié),都供應(yīng)一點(diǎn)好酒,太原的油鹽店卻都貼出一個(gè)條子:供應(yīng)老陳醋,每戶一斤。”吃醋過(guò)年,真是一絕!
談及南方人愛(ài)吃甜食,作者順便糾正了一個(gè)人們心目中普遍存在的認(rèn)識(shí)偏差:“都說(shuō)蘇州菜甜,其實(shí)蘇州菜只是淡,真正甜的是無(wú)錫。無(wú)錫炒鱔糊放那么多糖!包子的肉餡里也放很多糖,沒(méi)法吃!”這段文字,足以為蘇州菜正名,豈不美哉!
說(shuō)到吃苦,作者特舉一例:“有一個(gè)貴州的年輕女演員上我們劇團(tuán)學(xué)戲,她的媽媽不遠(yuǎn)迢迢給她寄來(lái)一包東西,是擇耳根,或名則爾根,即魚(yú)腥草。她讓我嘗了幾根。這是什么東西?苦,倒不要緊,它有一股強(qiáng)烈的生魚(yú)腥味,實(shí)在招架不了!”看來(lái),就算是在口味上兼容并蓄的汪老,也有消受不了的東西,實(shí)在令人莞爾!
在敘述吃辣時(shí),作者追憶了西南聯(lián)大的崢嶸歲月:“我的吃辣是在昆明練出來(lái)的,曾跟幾個(gè)貴州同學(xué)在一起用青辣椒在火上燒燒,蘸鹽水下酒?!比绱似D苦的條件下,仍然自得其樂(lè),真?zhèn)€是書(shū)生意氣,揮斥方遒!
最后,于酸甜苦辣咸之外,作者特寫(xiě)了一段中國(guó)人獨(dú)愛(ài)的口味:臭。關(guān)于各種臭菜的做法與吃法,都寫(xiě)得妙趣橫生,而最妙的就是一段關(guān)于臭豆腐的佳話:“長(zhǎng)沙火宮殿的臭豆腐因?yàn)橐粋€(gè)大人物年輕時(shí)常吃而出名。這位大人物后來(lái)還去吃過(guò),說(shuō)了一句話:火宮殿的臭豆腐還是好吃。文化大革命中火宮殿的影壁上就出現(xiàn)了兩行大字:最高指示:火宮殿的臭豆腐還是好吃?!比耸篱g數(shù)十寒暑的滄桑風(fēng)雨,一下子借助臭豆腐這個(gè)最不起眼的俗物,被濃縮在時(shí)間的兩端,真是令人不勝唏噓!
汪老說(shuō)過(guò):“我所追求的不是深刻,而是和諧?!薄拔覍?xiě)的是美,是健康的人性。美,是什么時(shí)候都需要的?!痹谧髡哒劤韵盗猩⑽闹?,用疏朗清淡的筆調(diào),寫(xiě)出了人世間五行八作的見(jiàn)聞和風(fēng)物人情、習(xí)俗民風(fēng),富于地方特色,于平淡中顯現(xiàn)奇崛,情韻靈動(dòng)淡遠(yuǎn),風(fēng)致清逸秀異,處處透著對(duì)這世界的贊美。對(duì)生活的熱愛(ài)。惟有這份愛(ài),才能撐起我們的內(nèi)心世界,在紛繁蕪雜的人世中,始終保持一份清明,一份淡定,不至于迷失了自己。用汪老的一句話作為結(jié)尾:盡管我們有過(guò)各種創(chuàng)傷,但我們今天應(yīng)該快活。
【篇二:汪曾祺散文讀后感】
汪曾祺散文之好,讀過(guò)的人有口皆碑。他寫(xiě)景、寫(xiě)人、寫(xiě)事、寫(xiě)物,看似沖和散淡,其實(shí)有著精心的布局,結(jié)尾尤其好。讀每一個(gè)結(jié)尾都是一種享受。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ),但還不只是景語(yǔ),每一句平實(shí)的話都有深情。全篇只一兩句點(diǎn)到傷情之處,好比冰山露一角,我們就能體會(huì)到那座冰山。比如《北京的秋花》,通篇寫(xiě)的是各種植物,很生動(dòng)有趣,像科普讀物,后面寫(xiě)到秋海棠,帶到自己的母親,很小的時(shí)候就得肺病死了,鎖在一個(gè)小屋里,怕傳染不讓人去看,所以對(duì)母親沒(méi)什么印象,小屋邊開(kāi)著秋海棠,看到秋海棠就想起母親。語(yǔ)言非常的平靜,一點(diǎn)不抒情,但給我巨大的感動(dòng)。再說(shuō)寫(xiě)他的老師沈從文,《星斗其文,赤子其人》,通篇細(xì)密的寫(xiě)沈從文其人其事,非常平實(shí),行文到最后寫(xiě)到老師的死。只一句,也是用敘事代抒情:“這樣一個(gè)人,就這樣地去了。我看他一眼,又看一眼,我哭了?!边@是多么高級(jí)文字,堪稱(chēng)人書(shū)具老。
書(shū)中也有赤子的情懷流露。在西南聯(lián)大邊的諸多茶館之一的墻上,發(fā)現(xiàn)了真正的詩(shī):記得舊時(shí)好,跟隨爹爹去吃茶,門(mén)前摸螺殼,巷口弄泥沙。
幾篇文章也提到了茶文化。在《湘行二記》中,汪曾祺細(xì)細(xì)的提到了擂茶,他十分喜食,令我想起去年到湖南湘西時(shí)也在馬路邊買(mǎi)到過(guò)擂茶,已經(jīng)不十分的土了,類(lèi)似珍珠奶茶的店鋪。汪曾祺還反復(fù)提到了在西南聯(lián)大讀書(shū)時(shí),大學(xué)生們都愛(ài)泡昆明的茶館。有人甚至連牙刷臉盆都放在茶館里。他是個(gè)美食家、老茶客,對(duì)茶也有心得,在《尋常茶話》一文中,大談了吃茶的點(diǎn)滴。
在《皖南一到》一文中我發(fā)現(xiàn)我祖母與汪曾祺是徽州的同宗,都是越國(guó)公汪華的后人。汪華大概是割據(jù)一方的豪俠,后來(lái)降了唐,受李淵封為越國(guó)公。在隋唐時(shí)期,這是個(gè)很高的封號(hào),隋煬帝時(shí)期的司空楊素就是越國(guó)公。當(dāng)?shù)胤Q(chēng)“汪王”,或“汪王大帝”。
【篇三:汪曾祺散文讀后感】
一是學(xué)到一些理論知識(shí)。比如如何在文章中用字,其中他提到中國(guó)漢字的獨(dú)特性和意義,他說(shuō)中國(guó)漢字是用來(lái)看的,不是說(shuō)的。許多詩(shī)歌一朗誦就沒(méi)有以前的東西了,所以他反對(duì)朗誦詩(shī)歌和散文。他主張一字一字的認(rèn)真扣字眼,沈從文的《邊城》不到七萬(wàn)字,但寫(xiě)了半年,汪曾祺的散文同樣從一個(gè)一個(gè)的字來(lái)看沒(méi)有什么獨(dú)特。但當(dāng)放到一起那種行云流水的灑脫真的很奇妙。他主張刻畫(huà)人物不應(yīng)該描寫(xiě)太多。而應(yīng)該從環(huán)境、聲音、顏色等各個(gè)方面進(jìn)行描寫(xiě)和烘托。如何組織文章?他說(shuō)他是先在頭腦里面對(duì)整個(gè)文章有了輪廓以后才寫(xiě)的,要先有個(gè)整體的構(gòu)思。這些都是他端一杯清茶靜坐時(shí)想出來(lái)的。
二是他的散文風(fēng)格樸素、簡(jiǎn)練。人人看了都會(huì)明白,都能看懂,正是師承了沈從文的特點(diǎn)。雖然樸素,但那是一種文學(xué)修辭,文學(xué)語(yǔ)言,不是方言,沒(méi)有在語(yǔ)言上的研究和大師的本領(lǐng),是寫(xiě)不出那樣的文字的。汪曾祺也說(shuō)到老師沈從文、老舍他們是怎樣練字的。汪曾祺本人家學(xué)淵源深厚,愛(ài)好廣泛,上小學(xué)時(shí),他的祖父就給他教《論語(yǔ)》,寫(xiě)小論文“義”,這就相當(dāng)不錯(cuò)了,我上小學(xué)時(shí),除了會(huì)放羊、掏鳥(niǎo)窩之外,文化的東西是絕緣的。汪曾祺散文我覺(jué)得最值得稱(chēng)道的是那種“真”,一點(diǎn)沒(méi)有矯揉造作的嫌疑。是真情、真語(yǔ)言。尤其是那種語(yǔ)言真是難得,是應(yīng)該讓我們這些后輩好好揣摩的。一看就令人舒服,可信,不像現(xiàn)在好多人寫(xiě)的文章喜歡辭采華麗,但內(nèi)容空空。不舒服,很令人別扭,不真實(shí)。由于愛(ài)好廣泛,他的散文自然就非常博雅,草木性靈、歷史文化、人物掌故、民俗風(fēng)土、藝術(shù)文物……。都有涉及。但最真的是寫(xiě)人物的部分,尤其是對(duì)師友、家世、父親、母親等的回憶文章寫(xiě)的最美。令人陶醉,表現(xiàn)出他的善良、和藹、真實(shí)。如《多年父子成兄弟》中對(duì)父親的回憶,父子之間是那樣自由、平等、融洽?!段业哪赣H》中對(duì)三位母親的回憶。雖然兩位是繼母,但卻充滿了感情和幸福。
三是他的用情。他對(duì)任何人都是友好的。如對(duì)西南聯(lián)大的諸多師友的回憶中,我們就能感覺(jué)到他對(duì)老師和同學(xué)的感情。很純真,很自然,我覺(jué)得做人就應(yīng)該像他一樣。對(duì)任何人都很友好,對(duì)任何事都很認(rèn)真。且那種追求自然、樸素的養(yǎng)生之道也值得我學(xué)習(xí)。文中提到的他的老師的一些為人處世,待客之道,修身養(yǎng)性我覺(jué)得對(duì)我影響還是很大的。那都是真人真事,人在生活中應(yīng)該保持一顆童心,不要裝腔作勢(shì)??磿?shū)就是學(xué)習(xí)嘛。學(xué)文章,學(xué)做人,都很重要。