第一篇：我心安處是幸福讀后感

前幾個月緊張而忙碌的工作節(jié)奏中，斷斷續(xù)續(xù)地讀完了一遍《我心安處是幸福》。一開始我并不太喜歡這本書的格調(diào)，它似乎讓我感覺有些遙遠。我認為這是出版社策劃之下寫的“心靈雞湯”式的作品，而不是自己喜歡的隨性而述的文字；作者有著優(yōu)渥的物質(zhì)條件和較高的社會地位，字里文間相對來說有些華麗，相較我們這些普通的企業(yè)員工而言，屬于當下所說的那種 “高大上”，有些渺渺的距離感。近日晚上清閑下來，我又通讀了第二遍，卻真的從中收獲了不少生活的啟示和心靈的感觸：心安是幸福的根源，而心安的根本是心寬，心寬則能從容，心寬則能包容。

一直以來我都認為自己是個內(nèi)心比較糾結(jié)的人，對自己的生活、工作在不同的時段有著各種各樣的糾結(jié)。糾結(jié)于別人對我為人處事的評價，糾結(jié)于別人對我工作能力的認可……我有沒有辦法改變現(xiàn)狀？有沒有辦法擺脫囧境？多少個清晨，一早起來對著鏡子似乎就是一臉愁容，曾經(jīng)在自己劃地為牢的煎熬中焦慮、郁悶，在自己制造的惶惑不安中度過一天天。

我不是個很愛學習的人，可自認為還比較喜歡閱讀，閱讀不僅能讓一個人記憶力、感悟力不至于太過退化，最重要的是能夠不定期診療一下我愚笨的心智，讓人享受醍醐灌頂?shù)臐M足和豁然開朗的喜悅。

在一本本的閱讀中，在一篇篇的瀏覽中，我漸漸地明白了：無論是工作還是生活，在付諸努力的前提下，把自己所想得到的，就當作是一場博弈吧，勝之應(yīng)坦然，敗之亦應(yīng)淡然，不能讓挫敗感長期困擾自己；有些事需要無聲無息地忘記，去蕪存精，經(jīng)歷一次就長一次智慧；有些苦痛和煩惱需要默默地承擔，歷煉一次，豐富一次，豁達一次。無論何時何處都要保持感恩的心，這會讓自己淡薄某些無形的壓力，平息欲望和爭斗之心，也許不經(jīng)意間，幸福會悄然而至。這絕不是什么冠冕堂皇的大道理，在我們從閱而思而悟的過程中，就會慢慢地體會和領(lǐng)悟。

對于工作，盡管它絕對沒有喝茶、聊天那樣的愜意，但它是我們在社會生存所必須具備的內(nèi)容，它能檢驗我們的智慧和能力。有時候我們覺得自己做了份內(nèi)又份外的事情，會有抱怨，會有心理不平衡，可靜下心來想想：如果相同事情重復交給你做，是領(lǐng)導和同事認為你做這件事情能夠得心應(yīng)手，滿意值桿桿的；不同的事情也交給你做，是相信憑你的能力無論什么類型的問題都可以處理得當；遇到大事交給你做，是對你認可和肯定，認為你堪以重任哦;細小瑣碎的事情還交給你做，說明你考慮事情細致周到、做事力臻完美。只要從不同的角度去看待和思考事情，你的態(tài)度、你的心情就會有很大的差別。

對于生活，真的不可能每個人、每件事都能讓自己全部滿意。有些事情不管我們愿意不愿意，都會發(fā)生；有些人不論我們喜歡不喜歡，都要面對。遇到的所有的人和事，都不可能以個人的意志為轉(zhuǎn)移的。該來的會來，沒有選擇，無法逃避，我們能做的就是面對、接受、應(yīng)對、放下，調(diào)整好自己的內(nèi)心，要多去換位思考，自己在別人的眼里、心里又有多么的不完美呢？又有誰能夠做到從不犯錯，面面俱到呢？不能用苛刻、挑剔的眼光去看事、待人，原諒就是解脫，知足就能放下。

《曾國藩》傳記中有一句話概括了他的為人之道：為人處世，切忌“目光遠大”，要“鼠目寸光”。有人會疑惑： “鼠目寸光”不是心胸狹窄的表現(xiàn)嗎？如何能成事呢？其實不然，把眼下份內(nèi)的、該辦的事情做好，這樣所有的矛盾，都會在你往前走的過程中自然化解，放下所有雜念才可能得到所需。曾老夫子說的“未來不迎 當時不雜 過往不戀”，其實就是活在當下，不糾結(jié)。這即是心寬，心寬則容。

寬容，它既不是懦弱也不是一味地忍讓，而是察人之難，諒人之過；揚人之長，補人之短。包容，是肯定自己也承認他人，蘊含的是愛心和堅強，是一種善待生活，善待他人的境界。在人生的路上，心若計較，皆是怨忿；心若放寬，春暖花開。

“四十不惑”，我們歷經(jīng)了歲月的風雨，感受了人生的冷暖，更應(yīng)該成長心智和提高修養(yǎng)，學會放手、學會承受、學會寬容，相信——風雨過后一定會有絢麗彩虹。

第二篇：讀書筆記_我心安處

我心安處

高三11班 陸子贏

我們的心如不安息在你的懷中，便不會安寧。

——奧古斯丁

沈從文先生筆下的湘西，就是他心靈深處的桃花源——芳草鮮明，落英繽紛，阡陌交通，怡然自樂。《邊城》作為他的代表作，更是把先生對于湘西的愛揮灑得淋漓盡致。那寧靜的茶峒，青山環(huán)繞，綠水流淌，略帶著濕氣的晨霧中，是誰為心愛的人唱的歌如此悠遠綿長，又是誰日復一日的等待著心上人的歸來？

就在這靜謐的山光水色中，先生向我們展示了一幅恬靜的生活畫面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個老人，一個女孩，一只黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。儼然是世外桃源般美好的生活，寧靜而祥和，自然而古樸。心靈的喧囂也早已被這悠然美景所洗滌。

然而，就像先生常說的那樣“美麗總使人憂愁”。邊城是一個太美的夢，顯得如此不真實。所以先生筆下的那些生活在茶峒的人們，總是有這樣或那樣的淡淡遺憾和感傷。單純善良，不諳世事的翠翠是美麗的，然而這樣一個美麗的少女卻始終不知道也沒人告訴她，她應(yīng)該要什么樣的生活，什么樣的幸福，最終只能在一片凄苦之中，孤獨的守著祖父的渡船，等著不知歸期的愛人。老船夫是也善良的，他五十年如一日的守著一條渡船，不知把多少來來往往的人渡過了小溪，“他從不思索自己職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去”。他深愛著翠翠，他唯一的親人便只是那個女孩，他總是在為孫女將來的生活而擔憂，最后卻還是在失望和遺憾中死去。

故事里的人和事都生活在一個美麗的背景之下，看似平淡，愛情糾葛也看似波瀾不驚，最終卻都在憂愁遺憾中收場。就連留給翠翠對美好生活的最后一絲期望，也是那么令人心生凄涼。守望幸福是美麗的，卻也讓人心痛。

就連最后的結(jié)尾，也是有著淡淡的愁緒，充斥這殘缺的美好。

“可是到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了。那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人還不曾回到茶峒來????這個人也許永遠不回來了，也許“明天”回來。”

沈從文先生給翠翠留下了足以支撐下去的希望，也給我們留下了一份感動。

在如今越來越現(xiàn)實的社會中，再也沒有這樣的單純美好的感情，再也沒有這樣的簡單溫暖的守候，再也沒有日復一日的思念。我們都太過于匆忙了，以至于忘記了等候的滋味，更忘記了給別人一個守候的機會。我們甚至都忘了，我心安處，我心安處即是家。

在邊城悠遠的時光里，那些日出而作，日落而息的人們，他們那自然而淳樸的感情，才是真正賦予邊城的珍貴。縱然有著殘缺，有著遺憾，但是那份感情，是亙古不變的。

《邊城》 沈從文

第三篇：此心安處是吾鄉(xiāng)隨筆

李健的《故鄉(xiāng)山川》，讓我期待了很久。

曾經(jīng)有好多年，我最愛的一句宋詞是南宋蔣捷的“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，只覺得鮮妍明媚之余又風流靈巧，讀來口齒噙香。后來年歲漸長，我漸漸愛上王維的自然明朗，就像寫意畫，雖然只有寥寥數(shù)筆，卻讓人無限遐想。李健的這首《故鄉(xiāng)山川》，正得了這種疏朗開闊、自然優(yōu)美的意趣。

這首歌大概寫在一個草長鶯飛的春日吧，漫天飛舞的紙鳶，引出對故鄉(xiāng)的無限懷戀。還記得那些黃發(fā)垂髫的日子嗎？我們奔跑在薺菜花開的田野，笑著鬧著，把手中的風箏放到遙遠的天空。那時候的日子，陽光柔軟，風兒清甜，時間過得那樣慢，慢到一節(jié)課的時間，都仿佛是永遠。直到有一天，我們行色匆匆，懵然不覺自己已經(jīng)變成風箏，飛得太遠，只是偶爾看到“忙趁東風放紙鳶”的孩童，才發(fā)現(xiàn)自己的心上，還系著那根思鄉(xiāng)的線。

這樣甜蜜又憂傷的主題，其實是很容易煽情的。但是李健的長處，在于他的歌曲能通過旋律和歌詞的相互交融，用溫暖的底色托住。

他的這首《故鄉(xiāng)山川》，歌詞簡潔感傷，思鄉(xiāng)之情豐沛深沉，卻因為旋律的悠遠綿長和意境的恬靜開闊而多了一份灑脫和率性。沒有一份隨遇而安的開闊胸襟，是斷斷寫不出這樣霽月光風的詞曲的。

前奏的南簫悠遠醇厚，仿佛故鄉(xiāng)的山川河流，美得讓人心醉。這樣的細節(jié)也是李健精心考量過的Ⅱ巴？“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”，離愁固然令人感傷，思念卻因為愛而溫暖心安，那是故鄉(xiāng)的親人和朋友帶給游子的溫度。

李健對歌曲的精雕細琢還體現(xiàn)在他吐字斷句的輕重緩急之上。你若不信，只去聽他“在那遙遠地方，燈火依然昏黃”，何等細膩溫柔！下一句“卻無數(shù)次照亮我的夢鄉(xiāng)”，如珠落玉盤清亮有力，更顯思鄉(xiāng)之情的真摯迫切。尤其是這一句的尾音，中強—漸弱—弱—漸強—最強 漸弱，游子對故鄉(xiāng)的思戀、糾纏、向往，甚至有一點點自責和漸漸堅定的信念，盡在其中。

間奏銜接緊密，笛簫清脆歡快，儼然是民歌的路子了，這是一個不小的驚喜。調(diào)子是《烏蘇里船歌》，它是xx族民歌。李健的民歌唱腔聲清氣朗，圓潤自如，真是讓人又驚喜又贊嘆。

在這樣偏民謠的流行歌曲里插入民歌，很容易弄巧成拙，然而，《烏蘇里船歌》的插入，不僅從內(nèi)容銜接上巧妙對應(yīng)了“故鄉(xiāng)山川”的主題，而且十肖然改變了整首歌的情感走向。歌曲前半段唯美中有淡淡感傷，充滿游子對故鄉(xiāng)的復雜情感，《烏蘇里船歌》則如同秋日的明亮陽光，帶著豐收的喜悅。

后半段的演繹充滿了正能量，雖然我們?nèi)允恰半x家千萬里”，可是我們不再害怕，因為故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)的人，已經(jīng)將我們的夢想照亮。

李健在這里的演繹，唱出了我尋求多年的答案。當初的我們，為了夢想離開家鄉(xiāng)，卻從未想到歸家之路如此漫長。然而，故鄉(xiāng)從來不是羈絆，而是我們堅定前行的力量。

忽然想起蘇軾的《定**》，當年王鞏受蘇軾“烏臺詩案”牽連被貶廣南，幾年后才得以北返汴京。老友相見，蘇軾無意中問起王鞏的歌姬柔奴“廣南風土，應(yīng)是不好”。廣南蠻荒之地窮山惡水，自然是不好的。然而，柔奴的回答不僅震撼了蘇學士，也震撼了我：“此心安處，便是吾鄉(xiāng)。”

第四篇：此心安處是吾鄉(xiāng)征文

故鄉(xiāng)一個永恒的話題，每當我們身處異鄉(xiāng)，處于的那份安寧時，我們的心也隨著故鄉(xiāng)的往事蕩漾，流離。童年那些美好的夢想，那安靜的風

人是故鄉(xiāng)的親，水的故鄉(xiāng)的甜。讓我們一同感受北義城小學侯玲玉老師是怎樣抒發(fā)鄉(xiāng)情，用筆墨的呼喚，帶深情的依戀。

冬至過后，天氣日冷。白晝漸長。鄉(xiāng)間的夜晚靜得出奇，才晚間八點的光景，周遭便一片死寂。偶爾間，不知誰家的狗受了驚，一兩聲狗吠傳，縹緲著，漸次散開去。

想必，那生我養(yǎng)我的老家，此刻也是萬籟俱寂了吧？偏遠僻靜的坳，層層錯落的梯田，厚重的黃土層，樸實得如高粱一般的家鄉(xiāng)人——這，構(gòu)成了家鄉(xiāng)的全部。

說慚愧，身為家鄉(xiāng)人，對于家鄉(xiāng)更多的是一種疏離。常言說“近鄉(xiāng)情怯”，我則是“望鄉(xiāng)生畏”。每次最怕的，就是冬天回家，那種蝕骨的寒冷讓我難忘。每周回家前，我都要進行長期激烈的思想斗爭，在心里努力說服自己回去。每想起冬日里在家時的種種寒冷，都讓我不寒而栗。

每晚我會事先把剛開過的水倒入暖水袋中，然后放進被窩，祈求它能在漫漫冬夜給我?guī)б稽c溫暖。洗臉前，我會先準備好熱乎乎的洗臉水，然后一咬牙，一狠心，脫下外套，迅速將雙手放進熱水中，將臉洗干凈。當冰凍的雙腳浸入熱水的那一刻，我抑制不住地全身顫抖，但有種剎那間暖遍全身的感覺，我就那樣，一邊高呼著“好舒服”，一邊呻吟著、打著寒戰(zhàn)。

那種感覺，每年冬天都會重新上演，讓我記憶猶新。洗腳完畢，我會迅速遁入被窩，把自己打包成一只粽子，只露出頭和兩只眼睛。暖水袋，成了我寒冬里最最溫暖的記憶！

看到我如此夸張的舉動，爸媽總會在不可思議之余，默默為我準備好暖水袋，然后塞進我的被窩。每逢我在家的日子，準備熱水袋成了他們臨睡前必不可少的功。

由于進城的公車只有鎮(zhèn)上才有，因此，從老家到鎮(zhèn)上這十多里路，就成了走出鄉(xiāng)村的大問題。只要爸爸在家，“大問題”全都變成了“沒問題”。如若爸爸外出為生計奔波，媽媽只好求助于鄰居，央求鄰居送我到鎮(zhèn)上坐公車。如果實在不忍麻煩別人，我們就只能坐在路邊等待順風車。

蒼茫的村路上，太陽光把媽媽和我一大一小的影子拉長又縮短。每一次，媽媽都站在馬路中央，向頻頻過往的車輛揮手示意。曾經(jīng)那么靦腆內(nèi)向的媽媽，居然一次次站在馬路中，她無視那些呼嘯而過的車輛，遇到偶爾的白眼，她會默默垂下手，尷尬地笑笑。

媽媽這一揮手，就是幾十年。我終于只能在痛苦與煎熬中走過了漫長的高中三年，大學四年。工作之后，照例還是在媽媽的揮手中，一次次踏上回程的路。媽媽就那樣，站在鄉(xiāng)間的公路上，站成了我心中的一座豐碑……

每次進城，爸媽都要提前一天做好準備，收拾好要帶的東西，在頭腦中盤算著第二天如何到鎮(zhèn)上坐公車，計劃著進城之后的的行程，像規(guī)劃一驚天動地的大事，頗具“儀式感”。

是啊，好不容易進趟城，總得把積攢好久的事一股腦兒全辦了，這才劃得！在他們眼里，“進城”那可是大事！須穿戴整齊，從為數(shù)不多的衣服里精挑細選一“光鮮亮麗”的，再換上平素間舍不得穿的半新的鞋，昂首挺胸進城去。

這樣的老家，我很難說愛上它。每當看到書中作者思念家鄉(xiāng)的字時，我就有萬分的慚愧，我不知道，為何我對家鄉(xiāng)竟是那么的疏離？為何竟沒有那種百般魂牽夢繞、千般難以割舍？

還好日子不會一直這樣壞下去。

隨著黨的富農(nóng)惠農(nóng)政策不斷推進，各項改革猶如雨后春筍。現(xiàn)如今，農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化。短短幾年的時間，村子里硬化了大街小巷，濃蔭成行。村委在村子中央設(shè)置了乒乓球桌案、羽毛球場地、各色的體育器械，由曾經(jīng)只重視GDp，開始關(guān)注村民的身體健康。每天上下午都會有村民前去健身，人人往絡(luò)繹不絕。

“農(nóng)村書屋”、“老年活動中心”的構(gòu)建，更成了村民農(nóng)閑之余的“世外桃”。養(yǎng)殖業(yè)、農(nóng)業(yè)科技、傳統(tǒng)化、新農(nóng)村建設(shè)等書籍的陳列，一改過去打麻將酗酒鬧事的陋習，豐富了村民的精神追求，彌漫著濃濃的書香。曾經(jīng)的黃沙漫漫，如今已一去不復返。

“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，不再只是陶淵明筆下世外桃的輪廓，更是我家鄉(xiāng)現(xiàn)如今的模樣。村子里，數(shù)千畝蘋果園的覆蓋，讓村子氤氳在一片林綠海之中。再加上國家對“三農(nóng)”的大力扶持，很多村民開展了“農(nóng)家樂”——好好水，鐘靈毓秀的村莊，終于榮登電視臺，一展芳容，向全市人拋出橄欖枝……

而我親愛的爸媽，硬是靠著自己不服輸那股勁，將曾經(jīng)的老屋翻新。新修的庭院讓我欣喜，小院兒的環(huán)境讓我心內(nèi)歡暢。齊整的院子里，清清爽爽，還有各式的花草，夏天到，一樹花開，滿院芬芳。

今年冬天，我想我終于可以在每周五歡天喜地地回家去。原，我不是不想回家。原，不想回的不是家，不想回的只是坳里那個僻冷的地方啊！如今又逢冬日，回到這里，屋子暖融融的，說不出的暢快和歡欣。

常言說，春天是讀書天。我想說，這大溫情暖暖的冬日，不也是朗朗讀書天嗎？我終于可以盡情伸展自己的腰肢，在冬日里大顯身手，暢快讀書了，再無須終日苦守在火爐邊瑟瑟發(fā)抖。

我家隔壁住著一對退休老教師，每次回去，我很開心的就是和他們聊天說笑了。老兩口每天一日三餐很清簡，很健康。老頭子喜歡在每天黃昏之時拉二胡，在夏天的晚上跳跳舞。老太太做了一輩子語老師，雖年近古稀，卻依然喜歡在每天早晨讀報紙，布滿皺紋的臉依然雍容而淡泊。

疲累之時她喜歡聽京劇，常伴著名角兒哼唱。他們思想的開明，他們志趣的高雅，讓我歡喜，讓我敬重。他們心甘情愿把自己的晚年生活寄托在這如詩如畫的小村。如今我亦是年歲日長，然夢想之心不死，故終日汲汲于夢想之實現(xiàn)。

隔壁老兩口在看到我為理想而埋頭苦讀之時，總會嘖嘖贊嘆我的勤奮精進，期望我有所成，成為家鄉(xiāng)的驕傲，飛向更廣闊的天地。感動之余，我汗顏，我知道，我有更遠的路要有走，我知道，無論我走向何方，您都是我魂牽夢繞的港灣！

父輩們也曾青春年少，也曾志在四方，無奈怎敵它，指縫太寬時光太瘦，歲月風干了年少的理想，染白了曾經(jīng)的青絲。恍惚間，他們已人到暮年。生活啊生活，早已將他們的背彎成了一座橋，我和弟弟終于踩著這座橋看到了希望。每當父母看到我和弟弟，總是會開心地笑，滿臉的褶皺里全是黃土。那種開心，那種幸福，就像自己用汗水澆灌的玉米終于豐收了，麥苗終于發(fā)芽了，谷子終于長出豐滿的谷穗了……

這次回家，天空春雨綿綿，今春雨水充足，雖略有點寒意，但一想到是豐收的季節(jié)，我心內(nèi)卻是一片明朗。暢游在村子里，深吸一口氣，全是家鄉(xiāng)的味道——泥土香，麥苗香，家家戶戶飄散的幸福的味道。我折服于家鄉(xiāng)人的勤奮與智慧，更欽佩家鄉(xiāng)人磐石般的韌勁與情懷。回望四周，我發(fā)現(xiàn)，美景如畫！

家鄉(xiāng)，是我祖祖輩輩生存的地方，院子里那棵白楊，今已亭亭如蓋，它正用生命向上伸展著。

第五篇：高考作文成熟：心安處是吾鄉(xiāng)

心安處是吾鄉(xiāng)

經(jīng)歷在我們的人生軌跡上留下斑斑點點的痕跡，在閱盡無數(shù)冷暖，洗盡無數(shù)鉛華過后，我們的心智變得更加成熟，也更加充滿內(nèi)在力量。但究竟何為真正的成熟。

有人說成熟是越來越寬容涵蓋，什么都可以理解，什么都可以接受。于是他們的“成熟”，圓滑老練，對事實的麻木不仁，對一切新潮事物睜一只眼閉一只眼的所謂“理解”，使他們成為了可悲的盲目的被動的接受者。他們把自己的無知與麻痹拔高為“寬容”，于是便有了價值的虛無主義、相對主義。他們無法分辨真理與謬誤的區(qū)別，無法理解經(jīng)典與糟粕的差異，身心陷入后現(xiàn)代主義思潮的巨大洪流之中顛沛流離，甚至連毒品、犯罪、暴力都被視為“回歸人類原始的本真狀態(tài)”而不受其內(nèi)心正義與價值批判的詬病。

這種成熟是喪失了生命的主動權(quán)，理性被束縛禁錮在物所制造的囚籠里，對周遭的一切都不具有積極縝密的分析，這種成熟，無疑是無知。

真正的成熟，是一個剔除的過程，知道最重要的是什么，不重要的是什么，當心智逐漸成熟，最顯著的標志便是對真善美的追求與內(nèi)在價值觀的確立。知道最重要的是什么，方能積極主動地調(diào)動人的主觀能動性去追求并懷著一顆謙虛虔誠的心去靠近自己想要企及的目標。

魯迅的拿來主義是成熟的，它奉行了“去其糟粕，取其精華”之原則，將對自身發(fā)展有正面積極意義的東西拿來并將其內(nèi)化改造為富有生機的新的東西。陶淵明的“真義”是成熟的，他知道在那個小人成行的年代，維護自己高潔的心靈是最重要的事，便隱居山林，與清風明月、飛鳥游魚相伴。伯夷叔齊是成熟的，閱盡社會的黑暗腐朽，仍能堅守心中最崇高的道義，那餓死首陽山的操守與氣節(jié)豈非對正義與忠貞的最佳告白？

成熟是對世界的不完美具有清醒的認識后依然懷著赤誠的心去擁抱它、熱愛它、歌頌它。“迷茫的一代”在那個黑暗的歲月里能意識到最重要的是重新找回人的價值，是對人性的呼喚，是對人性光輝的索求，也是對社會信心與道德情操的挽救。于是便有了海明威、菲茨杰拉德，有了那一個個亙古矗立在人類文明史上覓求光明與正義的巨人，即使是在動蕩顛簸的年代，依然那么小心翼翼地呵護著我們對于天地大美的永恒追求。

若是太囿于物質(zhì)的享受與沉淪，難免會墜落為社會機器的一個零件，被金錢與外物役使，變成一個奴性十足的非人，人與人之間的隔膜使整個社會顯得冷漠而又殘酷；若是認為他人的意見看法最重要，又被各種流言蜚語羈絆得身心疲敝、憔悴不堪，成為叔本華所批判的那種“把自身價值建立在他人的外在評價”上的愚人。

真正成熟之人，擁有陳寅恪先生之所謂“獨立之精神，自由之思想”，明白在這個世界上孰輕孰重，堅守那些美好的、重要的理想與目標，去實現(xiàn)自我的發(fā)現(xiàn)與挖掘，這樣的歷程必定是心智成長的必要過程，在經(jīng)歷理性的思考與思維的碰撞后方能孕育出一顆精神豐富的心靈；同時又要舍棄無足輕重的，放下人生的包袱，擁有云淡風輕的心態(tài)才得以閑看庭前花開花落，進入無待遇物的無我之境。

剔除了那些紛繁復雜，方能享受“我坐華堂上，不改麋鹿姿”的瀟灑自如。分清重要的與不重要的，才得以“詩意的棲居在大地上”，沉醉于安靜而意蘊豐富的內(nèi)在世界，體味“此心安處是吾鄉(xiāng)”的靜穆幽遠、成熟雋永。