第一篇：什么使我胸懷寬廣的勵(lì)志美文

J.弗蘭克.多比

并非所有堅(jiān)定的真理都是美好的，但“美即是真”。所有偉大的藝術(shù)都追求這樣的目標(biāo)，即美融合愛(ài)，也被愛(ài)所融合。它無(wú)處不在，唾手可得。

在離開(kāi)朋友波尼族印第安人首領(lǐng)雄鷹的獸皮帳篷幾年后，作家喬治.伯德.格林又回到那里。這位首領(lǐng)對(duì)他高尚的朋友說(shuō)：“凝視著你，與你交談，讓我感到心胸寬廣。”

我們很難為自己擬出一個(gè)既能?chē)?yán)格遵守又能避免傳統(tǒng)教條的信念。事實(shí)上，我們最為珍視的東西便是我們的信仰。除了人們?cè)诠矆?chǎng)合總會(huì)假裝視而不見(jiàn)的俗念與財(cái)產(chǎn)之外，所有能讓我胸懷寬廣的都是我的信仰，它們是我力量的源泉。

我相信有一種至高無(wú)上且無(wú)法控制的未知力量，它的創(chuàng)造，宣告了靈魂擁有無(wú)限伸展的空間。然而，我也相信詢(xún)問(wèn)、質(zhì)疑、探索與懷疑，但拒絕輕信或盲從的信仰。人類(lèi)的進(jìn)步是基于對(duì)普遍接受的質(zhì)疑。人類(lèi)歷史上，擁有最高尚思想的人們?cè)?jīng)思考過(guò)，歌唱過(guò)，生活過(guò)，最終離去，他們也曾努力擴(kuò)展并充實(shí)現(xiàn)狀。我始終相信進(jìn)化論，即生活目的在不斷增加，而其中從非理性到理性的進(jìn)化時(shí)間就像地質(zhì)變化一樣漫長(zhǎng)。我相信，伊甸園中完美的善良、智慧與正義就在遙遠(yuǎn)的前方，給予我希望，并或多或少地解釋了生存的意義。這是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)。我不會(huì)假裝認(rèn)為，自己始終擁有這樣的觀點(diǎn)。然而，當(dāng)我擁有它時(shí)，我的靈魂的確得到了升華。

使人不敢坦誠(chéng)言論的勢(shì)力，是我最為憎恨的。當(dāng)看到受壓迫的個(gè)人與民族奮起反抗時(shí)，我便會(huì)心生敬慕，感到滿(mǎn)足。我并不偽稱(chēng)自己已經(jīng)摒棄了所有的偏見(jiàn)，但有時(shí)當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己擺脫了某些偏見(jiàn)時(shí)，我就會(huì)狂喜不已。

我認(rèn)為，美雖然存在于肉體，但卻屬于精神。我從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)，有哪句布道詞能從言辭或事實(shí)上表現(xiàn)出這樣的精神美：

“夜晚繁星點(diǎn)點(diǎn)，湖水自由蕩漾。”

北美鳩清晨的鳴唱或黃昏時(shí)天空中沙丘鶴笛鳴般的長(zhǎng)吟，是任何贊美詩(shī)都無(wú)法媲美的。柔和的春風(fēng)中彌漫著田野間矢車(chē)菊的芳香，讓我的靈魂也更加高尚，這是教堂中任何焚香都無(wú)法比擬的。并非所有堅(jiān)定的真理都是美好的，但“美即是真”。所有偉大的藝術(shù)都追求這樣的目標(biāo)，即美融合愛(ài)，也被愛(ài)所融合。它無(wú)處不在，唾手可得。它不像正義那樣抽象，但美、心智的自由及正義，都與真與善融合，這便是我思想與精神的永恒支柱。

第二篇：什么使我胸懷寬廣勵(lì)志美文

編者按:

北美鳩清晨的鳴唱或黃昏時(shí)天空中沙丘鶴笛鳴般的長(zhǎng)吟，是任何贊美詩(shī)都無(wú)法媲美的。柔和的春風(fēng)中彌漫著田野間矢車(chē)菊的芳香，讓我的靈魂也更加高尚，這是教堂中任何焚香都無(wú)法比擬的。

What Makes Me Feel Big

J.Frank Dobie

“My mind is big when I look at you and talk to you,” Chief Eagle of the Pawnees said to George Bird Grinnell when, after years of absence, that noble writer appeared at his friend’s tepee.It is very difficult in drawing up a credo to be severely honest about one’s self, to avoid all traditional cant.We actually believe in what we value most.Outside of the realms of carnality and property, which men appearing in public generally pretend not to notice, I believe in and draw nourishment from whatever makes me feel big.I believe in a Supreme Power, unknowable and impersonal, whose handiwork the soul-enlarging firmament declares.However, I believe in questionings, doubtings, searchings, skepticism, and I discredit credulity or blind faith.The progress of man is based on disbelief of the commonly accepted.The noblest minds and natures of human history have thought and sung, lived and died, trying to budge the status quo towards a larger and fuller status.I am sustained by a belief in evolution—the increasing purpose of life in which the rational is, with geological slowness, evolving out of the irrational.To believe that goodness and wisdom and righteousness, in Garden of Eden perfection, lie somewhere far ahead instead of farther and farther behind, gives me hope and somewhat explains existence.This is a long view.I do not pretend that it is a view always present in me.It does raise me when I have it, however.I feel no resentment so strongly as that against forces which make men and women afraid to speak out forthrightly.The noblest satisfaction I have is in witnessing the up movement of suppressed individuals and people.I make no pretense to having rid myself of all prejudices, but at times when I have discovered myself freed from certain prejudices, I have felt rare exhilaration.For me, the beautiful resides in the physical, but it is spiritual.I have never heard a sermon as spiritual in either phrase or fact as, “Waters on a starry night are beautiful and free.” No hymn lifts my heart higher than the morning call of the bobwhite or the long fluting cry of sandhill cranes out of the sky at dusk.I have never smelled incense in a church as refining to the spirit as a spring breeze laden with aroma from a field of bluebonnets.Not all hard truths are beautiful, but beauty is truth.It incorporates love and is incorporated by love.It is the goal of all great art.Its presence everywhere makes it free to all.It is not so abstract as justice, but beauty and intellectual freedom and justice, all incorporating truth and goodness, are constant sustainers to my mind and spirit.什么使我胸懷寬廣

J.弗蘭克.多比

并非所有堅(jiān)定的真理都是美好的，但“美即是真”。所有偉大的藝術(shù)都追求這樣的目標(biāo)，即美融合愛(ài)，也被愛(ài)所融合。它無(wú)處不在，唾手可得。

在離開(kāi)朋友波尼族印第安人首領(lǐng)雄鷹的獸皮帳篷幾年后，作家喬治.伯德.格林又回到那里。這位首領(lǐng)對(duì)他高尚的朋友說(shuō)：“凝視著你，與你交談，讓我感到心胸寬廣。”

我們很難為自己擬出一個(gè)既能?chē)?yán)格遵守又能避免傳統(tǒng)教條的信念。事實(shí)上，我們最為珍視的東西便是我們的信仰。除了人們?cè)诠矆?chǎng)合總會(huì)假裝視而不見(jiàn)的俗念與財(cái)產(chǎn)之外，所有能讓我胸懷寬廣的都是我的信仰，它們是我力量的源泉。

我相信有一種至高無(wú)上且無(wú)法控制的未知力量，它的創(chuàng)造，宣告了靈魂擁有無(wú)限伸展的空間。然而，我也相信詢(xún)問(wèn)、質(zhì)疑、探索與懷疑，但拒絕輕信或盲從的信仰。人類(lèi)的進(jìn)步是基于對(duì)普遍接受的質(zhì)疑。人類(lèi)歷史上，擁有最高尚思想的人們?cè)?jīng)思考過(guò)，歌唱過(guò)，生活過(guò)，最終離去，他們也曾努力擴(kuò)展并充實(shí)現(xiàn)狀。我始終相信進(jìn)化論，即生活目的在不斷增加，而其中從非理性到理性的進(jìn)化時(shí)間就像地質(zhì)變化一樣漫長(zhǎng)。我相信，伊甸園中完美的善良、智慧與正義就在遙遠(yuǎn)的前方，給予我希望，并或多或少地解釋了生存的意義。這是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)。我不會(huì)假裝認(rèn)為，自己始終擁有這樣的觀點(diǎn)。然而，當(dāng)我擁有它時(shí)，我的靈魂的確得到了升華。

使人不敢坦誠(chéng)言論的勢(shì)力，是我最為憎恨的。當(dāng)看到受壓迫的個(gè)人與民族奮起反抗時(shí)，我便會(huì)心生敬慕，感到滿(mǎn)足。我并不偽稱(chēng)自己已經(jīng)摒棄了所有的偏見(jiàn)，但有時(shí)當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己擺脫了某些偏見(jiàn)時(shí)，我就會(huì)狂喜不已。

我認(rèn)為，美雖然存在于肉體，但卻屬于精神。我從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)，有哪句布道詞能從言辭或事實(shí)上表現(xiàn)出這樣的精神美：

“夜晚繁星點(diǎn)點(diǎn)，湖水自由蕩漾。”

北美鳩清晨的鳴唱或黃昏時(shí)天空中沙丘鶴笛鳴般的長(zhǎng)吟，是任何贊美詩(shī)都無(wú)法媲美的。柔和的春風(fēng)中彌漫著田野間矢車(chē)菊的芳香，讓我的靈魂也更加高尚，這是教堂中任何焚香都無(wú)法比擬的。并非所有堅(jiān)定的真理都是美好的，但“美即是真”。所有偉大的藝術(shù)都追求這樣的目標(biāo)，即美融合愛(ài)，也被愛(ài)所融合。它無(wú)處不在，唾手可得。它不像正義那樣抽象，但美、心智的自由及正義，都與真與善融合，這便是我思想與精神的永恒支柱。

本文選自《這，我相信》，該書(shū)共選取自述性散文七十二篇。原文作者用簡(jiǎn)潔、樸實(shí)的文字講述自己如何在逆境中領(lǐng)悟到生活的真諦而最后獲得成功。原文短小精悍、語(yǔ)言平實(shí)，啟迪讀者心智。譯文忠實(shí)于原文的內(nèi)容和風(fēng)格，可讀性強(qiáng)。本書(shū)不僅是一本英漢對(duì)照的優(yōu)秀勵(lì)志讀物，而且還是翻譯佳作，可供在校大學(xué)生、英語(yǔ)自學(xué)者和翻譯愛(ài)好者閱讀學(xué)習(xí)。

本書(shū)譯自美國(guó)暢銷(xiāo)書(shū)This I Believe。This I Believe起初是一個(gè)廣播節(jié)目，策劃于1949年，旨在幫助美國(guó)人克服看重物質(zhì)享受而輕視精神情操的社會(huì)傾向。該節(jié)目每日播出，每位嘉賓講敘五分鐘，其講稿為一篇六百字的短文，每周在報(bào)紙上刊登。這些嘉賓或是社會(huì)名流，或是無(wú)名小卒，他們的膚色、職業(yè)、種族均不相同，但他們必須有一點(diǎn)共同之處——事業(yè)成功，應(yīng)對(duì)生活成功。該節(jié)目獲得巨大的成功!每天約有三千九百萬(wàn)美國(guó)人圍在收音機(jī)旁聆聽(tīng)羅斯福總統(tǒng)夫人、海倫·凱勒、公司老板、商人或出租車(chē)司機(jī)講述他們的信仰。

該廣播節(jié)目最后成為一種文化現(xiàn)象，共有用六種語(yǔ)言播出、八十五家主要報(bào)紙開(kāi)辟專(zhuān)欄每周刊登此節(jié)目的文章。1952年經(jīng)仔細(xì)挑選，選中一百人的一百篇短文匯集出版。書(shū)名是This I Believe，暢銷(xiāo)三十萬(wàn)冊(cè)，是當(dāng)年銷(xiāo)售量?jī)H次于《圣經(jīng)》的暢銷(xiāo)書(shū)。該書(shū)的阿拉伯譯本創(chuàng)下了三天內(nèi)售出三萬(wàn)冊(cè)的記錄。This I Believe至今仍然是美國(guó)全國(guó)性的媒體節(jié)目。它邀請(qǐng)各行各業(yè)的美國(guó)人撰文討論指導(dǎo)他們生活的哲學(xué)。聽(tīng)眾每周可在兩個(gè)廣播節(jié)目中聽(tīng)到這些人的自述，還可以在網(wǎng)上閱讀他們的短文。

第三篇：胸懷寬廣作文講評(píng)

作文講評(píng)教案

【文題回眸】請(qǐng)以“胸懷寬廣”為話(huà)題作文

一、審題立意：“胸懷”的含義，即心胸，含度量、志向兩層意義，一是寬容大度，二是大志向，比“寬容”更具高度，比志向更具廣度，是兩者的融合和提升

1、寬容是一種委婉有效的教育方法。當(dāng)別人冒犯你時(shí)，你能一笑置之，原諒別人的過(guò)錯(cuò)，別人會(huì)感到內(nèi)疚，進(jìn)而改正錯(cuò)誤。大家一定記得“廉藺相交”的故事，故事給我們的啟迪是深刻的。試想，倘若藺相如也是小肚雞腸之輩，與廉頗斤斤計(jì)較、毫厘必究，恐怕趙國(guó)早已被強(qiáng)秦吞并了。正是由于藺相如為國(guó)家利益不計(jì)較個(gè)人得失的寬大胸懷，用克制回避的行動(dòng)，理性低調(diào)的姿態(tài)感召、教育了廉頗，才使他負(fù)荊請(qǐng)罪。廉藺交歡，使強(qiáng)秦雖擁重兵卻不敢輕易舉兵伐趙。寬容竟產(chǎn)生了意想不到的巨大作用。寬容會(huì)讓人在人生的道路上越走越寬。“惟寬可以得人”，實(shí)屬至理名言，反之則會(huì)步履艱難。

2、寬容別人，其實(shí)就是寬容我們自己。多一點(diǎn)對(duì)別人的寬容，其實(shí)，我們生命中就多了一點(diǎn)空間。有朋友的人生路上，才會(huì)有關(guān)愛(ài)和扶持，才不會(huì)有寂寞和孤獨(dú)；有朋友的生活，才會(huì)少一點(diǎn)風(fēng)雨，多一點(diǎn)溫暖和陽(yáng)光。其實(shí)，寬容永遠(yuǎn)都是一片晴天。

3、寬容就是忘卻。忘記昨日的是非，忘記別人先前對(duì)自己的指責(zé)和謾罵，時(shí)間是良好的止痛劑。學(xué)會(huì)忘卻，生活才有陽(yáng)光，才有歡樂(lè)。

4、寬容就是不計(jì)較，事情過(guò)了就算了。每個(gè)人都有錯(cuò)誤，如果執(zhí)著于其過(guò)去的錯(cuò)誤，就會(huì)形成思想包袱，不信任、耿耿于懷、放不開(kāi)，限制了自己的思維，也限制了對(duì)方的發(fā)展。即使是背叛，也并非不可容忍。能夠承受背叛的人才是最堅(jiān)強(qiáng)的人，也將以他堅(jiān)強(qiáng)的心志在氛圍中占據(jù)主動(dòng)，以其威嚴(yán)更能夠給人以信心、動(dòng)力，因而更能夠防止或減少背叛。

5、寬容就是瀟灑。“處處綠楊堪系馬，家家有路到長(zhǎng)安。”寬厚待人，容納非議，乃事業(yè)成功、家庭幸福美滿(mǎn)之道。事事斤斤計(jì)較、患得患失，活得也累，難得人世走一遭，瀟灑最重要。

6、寬容是一種堅(jiān)強(qiáng)，而不是軟弱。

7、寬容就是在別人和自己意見(jiàn)不一致時(shí)也不要勉強(qiáng)。了解對(duì)方想法的根源，找到他們意見(jiàn)提出的基礎(chǔ)，就能夠設(shè)身處地，提出的方案也更能夠契合對(duì)方的心理而得到接受的知識(shí)和體驗(yàn)。

8、寬容就是忍耐。同伴的批評(píng)、朋友的誤解，過(guò)多的爭(zhēng)辯和“反擊”實(shí)不足取，惟有冷靜、忍耐、諒解最重要。相信這句名言：“寬容是在荊棘叢中長(zhǎng)出來(lái)的谷粒。”能退一步，天地自然寬。

9、俗話(huà)說(shuō)：“吃虧是福”其實(shí)這里面蘊(yùn)涵的真正內(nèi)涵是寬容，用博大的態(tài)度對(duì)待他人，就等于給自己送了一份價(jià)值不菲的禮物。

10、忍讓寬容是中國(guó)人民的傳統(tǒng)美德。古人有訓(xùn)：“得饒人處且饒人。”“吃虧就是便宜”、“退一步海闊天空”等等，均是這種精神的體現(xiàn)

二、構(gòu)思

1、探討胸懷寬廣是什么

2、探討我們的胸懷寬廣有何好處（意義或者價(jià)值）

3、探討胸懷寬廣的條件

【關(guān)于胸懷寬廣的寫(xiě)作素材】

一、名人名言：

紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬容。” ——馬克吐溫

君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人。（論語(yǔ)）

泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。（李斯）

“寬容就像天上的細(xì)雨滋潤(rùn)著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。——莎士比亞名 劇《威尼斯商人》中一段臺(tái)詞

●一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血;另一顆心寬容。——紀(jì)伯倫

●不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈

●以春風(fēng)待人，以寒風(fēng)自待。

●待人要豐，自奉要薄;責(zé)己要厚，責(zé)人要薄

●五山立地，一柱擎天，氣壓乾坤，量含宇宙。

●操與霜雪明，量與江海寬（操：節(jié)操，德行。量：度量。形容節(jié)操高潔，胸懷寬廣。）

●君子量不極，胸吞百川流。

●君子浩海之氣，不勝其大，小人自滿(mǎn)之氣，不勝其小。

●一個(gè)不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個(gè)一味地寬容的人，將失去自己的尊嚴(yán)。

●對(duì)待別人的寬容，我們應(yīng)該知道自慚;我們寬容地對(duì)待別人，應(yīng)該知道自律。

●寬容者讓別人愉悅，自己也快樂(lè);刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。

● 只有勇敢的人才懂得如何寬容;懦夫決不會(huì)寬容，這不是他的本性。——斯特恩

●以責(zé)人之心責(zé)己，以恕已之心恕人。

●盡量寬恕別人，而決不要原諒自己。(西拉斯)●得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人

●眼界要闊，遍歷名山大川;度量要宏，熟讀五經(jīng)諸史。(清·金纓)●度量如海涵春育，應(yīng)接如流水行云。(清·金纓)●抬眸四顧乾坤闊，日月星晨任我攀。(宋·蘇軾)●君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

——孔子

●一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩啵且驗(yàn)樗?jì)較的少。●生氣，就是拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。●心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。●身安不如心安，屋寬不如心寬。

●大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無(wú)量歡喜緣。●人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。

●如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬｛陶鑄｝

●“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”。雨果

二、事例：

1、相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見(jiàn)墻角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去遛達(dá)了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開(kāi)椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳著地時(shí)，才發(fā)覺(jué)剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時(shí)驚慌失措，張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的是師傅并沒(méi)有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。

2、三國(guó)時(shí)，諸葛亮初出茅廬，劉備稱(chēng)之為“如魚(yú)得水”，而關(guān)、張兄弟卻未然。在曹兵突然來(lái)犯時(shí)，兄弟倆便“魚(yú)”呀“水”呀地對(duì)諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結(jié)果新野一戰(zhàn)大獲全勝，使關(guān)、張兄弟佩服得五體投地。如果諸葛亮當(dāng)初跟他們一般見(jiàn)識(shí)，爭(zhēng)論糾纏，勢(shì)必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰(zhàn)和以后更多的勝利呢？

3、唐朝諫議大夫魏征，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗寬容為懷，把魏征看作是照見(jiàn)自己得失的“鏡子”，終于開(kāi)創(chuàng)了史稱(chēng)“貞觀之治”的太平盛世。

4、林肯總統(tǒng)對(duì)政敵素以寬容著稱(chēng),后來(lái)終于引起一議員的不滿(mǎn),議員說(shuō):“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友,而應(yīng)該消滅他們.”林肯微笑著回答:“當(dāng)他們變成我的朋友,難道我不正是在消滅我的敵人嗎?”一語(yǔ)中的,多一些寬容,公開(kāi)的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友.5、公共汽車(chē)上人很多，一位女士無(wú)意間踩到了一位男士的腳，趕緊紅著臉道歉說(shuō)：“對(duì)不起，踩到你了。”不料男士卻說(shuō)：“不不，應(yīng)由我來(lái)說(shuō)對(duì)不起，我的腳長(zhǎng)得也太不苗條了。”哄的一聲，車(chē)?yán)镯懫鹆艘黄β暋ｏ@然，這位優(yōu)雅的贊美。而且，身臨其境的人們也不會(huì)懷疑，這美麗的寬容給這女士留下了深刻印象。

6、曹操討伐袁紹時(shí)，曾被陳琳一紙檄文罵得狗頭噴血，辱及祖宗。但他愛(ài)惜陳琳的才華，不但不殺，反而委以重任。在打敗袁紹時(shí)，曹操?gòu)膱D書(shū)中發(fā)現(xiàn)一束曹操部下和袁紹暗通的書(shū)信。有人勸曹操把這些人殺了，曹操卻說(shuō)：“尚紹之強(qiáng)，孤亦不能果，況他人乎？”意思是說(shuō)：正當(dāng)袁紹強(qiáng)大的時(shí)候，連我都不知道自己結(jié)果將會(huì)怎樣，更何況別人呢。于是，下令焚毀這些書(shū)信，對(duì)當(dāng)事人概不追究。不管歷史對(duì)曹操作怎樣的評(píng)說(shuō)，但在他身上表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)人才的憐惜，對(duì)下屬的寬容都說(shuō)明他的一軍之帥、一國(guó)之君是當(dāng)之無(wú)愧的。在許多時(shí)候，我們?nèi)绻茉O(shè)身處地地為別人想想，那么，別人的許多過(guò)錯(cuò)可能有許多都是情有可原的。原諒產(chǎn)生寬容，寬容卻比處罰更能震撼人心。所謂量小非君子，無(wú)“度”不丈夫，成大事者，往往都有寬廣的氣度。“海納百川，有容乃大”，對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō)，氣度卻是領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的重要內(nèi)容。有包容屬下過(guò)失的氣度，就能夠得到屬下的真心擁戴。

7、現(xiàn)代的戴爾·卡內(nèi)基不主張以牙還牙,他說(shuō):“要真正憎惡別人的簡(jiǎn)單方法只有一個(gè),即發(fā)揮對(duì)方的長(zhǎng)處.”憎惡對(duì)方,狠不得食肉寢皮敲骨吸髓,結(jié)果只能使自己焦頭爛額,心力盡瘁.卡內(nèi)基說(shuō)的“憎惡”是另一種形式的“寬容”,憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對(duì)手,而是吸取對(duì)方的長(zhǎng)處化為自己強(qiáng)身壯體的鈣質(zhì)

8、當(dāng)年喬丹在公牛隊(duì)時(shí)，皮彭是公牛隊(duì)最有希望超越喬丹的新秀。他時(shí)常流露出一種對(duì)喬丹不屑一顧的神情，還經(jīng)常說(shuō)喬丹某方面不如自己，自己一定會(huì)把喬丹推倒一類(lèi)的話(huà)等。但喬丹沒(méi)有把皮蓬當(dāng)做潛在的威脅而排擠．反而對(duì)皮彭處處加以鼓勵(lì)。有一次喬丹對(duì)皮彭說(shuō)：“我倆的3分球誰(shuí)投得好？”皮彭有點(diǎn)心不在焉地回答：“你明知故問(wèn)么，當(dāng)然是你。”因?yàn)槟菚r(shí)喬丹的三分球成功率是28.6％，而皮彭是26.4％。但喬丹微笑著糾正：“不，是你!你投三分球的動(dòng)作規(guī)范、自然，很有天賦．以后一定會(huì)投得更好。我投三分球還有很多弱點(diǎn)。”并且還對(duì)他說(shuō)，“我扣籃多用右手，習(xí)慣地用左手幫一下，而你，左右都行。”這一細(xì)節(jié)連皮彭自己都不知道。他深深地為喬丹的無(wú)私所感動(dòng)。

從那以后，皮彭和喬丹成了最好的朋友，皮彭也成了公牛隊(duì)17場(chǎng)比賽得分首次超過(guò)喬丹的球員。而喬丹這種無(wú)私的品質(zhì)則為公牛隊(duì)注入了難以擊破的凝聚力，從而使公牛隊(duì)創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的神話(huà)。喬丹不僅以球藝，更以他那坦然無(wú)私的廣闊胸襟贏得了所有人的擁護(hù)和尊重，包括他的對(duì)手。

9、周恩來(lái)總理有一回去一個(gè)理發(fā)店去刮胡子。刮著刮著，周總理咳嗽了一聲，理發(fā)師不小心把周總理的臉給刮破了，理發(fā)師看到自己把周總理的臉給刮破了，感到非常驚恐不安。周總理看到理發(fā)師驚恐不安的樣子，和藹地說(shuō)：“這不能怪你，因?yàn)槲以诳人灾坝譀](méi)有向你打招呼，你怎么知道我會(huì)動(dòng)呢？”由此可見(jiàn)，周總理是那么地寬容，所以他才能得到人民的愛(ài)戴，成為中華人民共和國(guó)的好總理。

10、清朝末年，慈禧太后有一次在與一位大臣下棋，這位大臣在下棋時(shí)無(wú)意說(shuō)了一句：“我殺老佛爺?shù)鸟R。”慈禧太后一聽(tīng)這話(huà)，就勃然大怒，說(shuō)：“你殺我的馬，我殺你全家。”結(jié)果，這 位大臣被滿(mǎn)門(mén)抄斬，慘不目睹。像慈禧太后這樣的小肚雞腸、心胸狹隘，又怎不遭后人的唾棄呢？

11、管仲原輔佐公子糾，并用箭射殺公子小白，公子小白通過(guò)裝死才逃過(guò)一劫，后公子小白回國(guó)即位，即齊桓公。他不計(jì)前嫌，重用管仲為相，管仲感恩戴德，輔佐齊桓公實(shí)施改革，他通過(guò)通貨積財(cái)，尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下，使齊桓公成為春秋五霸之首。

12、唐代名臣裴行儉先獲罪于武則天，然武則天不計(jì)前嫌，用為出將入相，果然為國(guó)屢立大功，奉獻(xiàn)一切，包括他自己的生命。

13、據(jù)說(shuō)當(dāng)年何紹基在京城做官，家人因與鄰居爭(zhēng)三尺宅基地，鬧得勢(shì)不兩立。為了打贏這場(chǎng)官司，飛書(shū)京城向他求援，黃鶴一去杳無(wú)蹤影。三個(gè)多月后，在家人焦急萬(wàn)狀的期盼中，終于收到了他的回信，打開(kāi)一看，只見(jiàn)瀟灑飄逸二十八個(gè)字，竟是絕句一首：

千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨；長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。

家人讀后，羞愧萬(wàn)分，遂罷卻與鄰家爭(zhēng)地之念，兩家冰釋前嫌，從此言歸于好，彼此互讓互諒，結(jié)下深厚情誼，一時(shí)傳為美談。

14、寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才有浩淼無(wú)垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥。

15、從人類(lèi)歷史來(lái)看，“包容”總是和繁榮、昌盛、進(jìn)步聯(lián)系在一起，而偏執(zhí)、獨(dú)斷、專(zhuān)制總是和戰(zhàn)爭(zhēng)、不幸、災(zāi)難聯(lián)系在一起。“百家爭(zhēng)鳴”，乃有戰(zhàn)國(guó)的學(xué)術(shù)繁榮：“獨(dú)尊儒術(shù)”，乃有劉漢以后的文化衰頹。大唐對(duì)異域文化的兼收并蓄，遂有盛唐文明輝耀千古；滿(mǎn)清在外來(lái)文明前的閉關(guān)自守，終致近世中國(guó)的積貧積弱。北大在現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化史上的崇高地位，奠基于蔡校長(zhǎng)的“兼容并包”：“十年浩劫”中文化學(xué)術(shù)上的萬(wàn)馬齊喑，根源在“八個(gè)樣板”的“一枝獨(dú)秀”。

【范文研討】

心胸若大海

心胸是一個(gè)人的素質(zhì)、內(nèi)涵、人格的體現(xiàn)。古人云：君子浩海之氣，不勝其大；小人自滿(mǎn)之氣，不勝其小。心胸應(yīng)若大海，它平凡，它低調(diào)，它內(nèi)斂。氣壓乾坤量含宇宙，胸吞百川，懷包萬(wàn)仞，方可成就非凡的氣度。

心胸若大海，海能納百川。蘇子的心胸不可謂不廣，在坎坷的仕途之路上一路高歌前行。他才高八斗，學(xué)富五車(chē)，出口成章并開(kāi)創(chuàng)豪放詞風(fēng)，他的光彩令他周?chē)娜索龅瓱o(wú)光，于是他們不愿做綠葉開(kāi)始詆毀蘇子。眾口鑠金，積毀銷(xiāo)骨，終于，皇帝下令，貶！這一貶對(duì)他人來(lái)說(shuō)可能是宣判了死刑，可蘇子沒(méi)有抱怨，他用寬廣的胸懷包容了一切詆毀，他用豁達(dá)的胸襟回世人一句“一蓑煙雨任平生”！

心胸若大海，海亦能平靜無(wú)波瀾。悉達(dá)多在未成佛陀之前曾在菩提樹(shù)下悟道成佛，此舉遭到了天魔的極力阻撓。天魔大怒，先制造了山崩地裂、巨雷大鳴、飛沙走石等假象，然后以三個(gè)女兒渴愛(ài)、憎惡、貪欲為誘餌誘惑釋尊悉達(dá)多，而釋尊此時(shí)已心如止水，心胸若海，所有天崩地裂、所有媚態(tài)引誘都如一粒小小的石子投入大海，引不起絲毫波瀾，終于修成正果。

心胸若大海，海能承載萬(wàn)物。易經(jīng)上說(shuō)“君子以厚德載物”，藺相如便可謂有海一樣的胸懷的君子。眾所周知，他曾在強(qiáng)秦的威力下冒生死之險(xiǎn)，力保和氏璧，完成“完璧歸趙”的使命。趙王因此封他為上卿。大將軍廉頗得知后不甘其下，揚(yáng)言要羞辱他。藺相如處處忍讓?zhuān)慌c計(jì)較，終于廉頗為他的德行與胸襟感動(dòng)，演繹了“負(fù)荊請(qǐng)罪”的佳話(huà)。若不是擁有厚德載物的寬廣胸懷又怎能令廉將軍折服，令后世代代傳頌！老子說(shuō)：“上善若水，水善萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”心胸應(yīng)若大海，它平凡，但不代表平庸；它低調(diào)，但不代表俗套；它內(nèi)斂，但不代表無(wú)光。心胸若大海，海納百川，靜如止水，承載萬(wàn)物，鑄就不凡！

胸懷寬廣

沙漠不拒絕每一粒沙子，故能成其無(wú)垠之美；高山不拒絕每一顆碎石，故能成其高聳之美；大海不拒絕每一朵浪花，故能成其廣博之美。

胸懷寬廣，是鑄就輝煌的熊熊烈焰，是導(dǎo)向成功的步步階梯。

胸懷寬廣，是楚莊王能容宴會(huì)上醉后輕薄妃子的臣子，終贏得沙場(chǎng)上危急關(guān)頭壯士“提攜玉龍為君死”；胸懷寬廣，是齊恒公不計(jì)前嫌，重用擁有安邦定國(guó)之才、經(jīng)天緯地之略的管仲，終成為春秋五霸之首；胸懷寬廣，是秦穆公雖失良馬仍贈(zèng)以美酒，交得三百良友，大難臨頭方得救；胸懷寬廣，是落難皇族劉備求賢若渴，善納雅言，借得子龍之勇武，顧得臥龍之智謀，終成為蜀中霸主，鼎足一國(guó)。胸懷寬廣者，待人以善，施人以恩，能化干戈為玉帛，化勁敵為益友，化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安，成就人生之輝煌。

胸懷寬廣，是面對(duì)困境時(shí)的樂(lè)觀瀟灑，是幸福的源泉。

曾經(jīng)讀過(guò)這樣一則故事：在一個(gè)小山村里，有一對(duì)殘疾夫婦，女人雙腿癱瘓，男人雙目失明。春夏秋冬：播種、管理、收獲……一年四季，女人用眼睛觀察世界，男人用雙腿丈量生活。時(shí)光如水，卻始終未沖刷掉洋溢在他們臉上的幸福。

當(dāng)有人問(wèn)他們?yōu)槭裁葱腋r(shí)，他們異口同聲地反問(wèn)：“我們?yōu)槭裁床恍腋Ｄ兀俊蹦腥苏f(shuō)：“我雖然雙目失明，但她的眼睛看得見(jiàn)啊！”女人說(shuō)：“我雖然雙腿癱瘓，但他的雙腿能走路啊！”

這就是幸福，一種樂(lè)觀豁達(dá)的胸懷，一種左右逢源的人生佳境！

擁有了這種胸懷，心靈猶如有了源頭活水，時(shí)時(shí)滋潤(rùn)靈動(dòng)的眼睛，去發(fā)現(xiàn)幸福，發(fā)現(xiàn)美，欣賞美：姹紫嫣紅、草長(zhǎng)鶯飛是美；大漠孤煙、長(zhǎng)河落日是美。荷敗菊謝就大煞風(fēng)景了嗎？為什么不用心去品味“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，“菊殘猶有傲霜枝”的優(yōu)美意境呢？在城市，有霓裳倩影車(chē)水馬龍高樓大廈的繁華熱鬧；在鄉(xiāng)村，有小橋流水麥浪滾滾蛙聲一片的淳樸寧?kù)o。這就是樂(lè)觀，這就是幸福。

擁有了這種胸懷，心靈則空明澄澈，超然于名利紛爭(zhēng)之外，感到寧?kù)o與滿(mǎn)足。身居高位，鐘鳴鼎食掌印管符，可謂榮華富貴。人在陋室，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，逗蟲(chóng)魚(yú)養(yǎng)花鳥(niǎo)，自怡心性淡泊明志。擁有一份平常的工作，能感受到生活的平和安逸。“芙蓉如面柳如眉”，是先天的驕傲：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的浸潤(rùn)，更能使你出類(lèi)拔萃卓而不群；即便是遇到挫折“行到水窮處”，也要坦然地迎難而上，瀟灑地“坐看云起云涌”。這就是樂(lè)觀，這就是幸福。

生活是多姿多彩的，關(guān)鍵是看你用什么樣的眼光看待它：擁有闊達(dá)的胸懷，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活原來(lái)如此的美好。讓我們像那對(duì)夫婦一樣，擁有這種生活態(tài)度，去發(fā)覺(jué)美，發(fā)覺(jué)幸福吧。

包 容

一朵紫羅蘭被踐踏，它卻將芬芳留在那雙腳上，這就是包容。

每個(gè)生命都是被上帝咬過(guò)一口的蘋(píng)果，每種生活都免不了苦難，但有人仍能夠泰然而處，這就是包容。

包容苦難，包容你所遭遇的傷害、折磨、痛苦，你就會(huì)感到生命道路的兩旁，苦難固然有，而更多的是鳥(niǎo)語(yǔ)花香；荊棘固然在，而更多的是滄海明月。在不斷的磨礪中成長(zhǎng)，在風(fēng)吹雨打的荷塘里守望自己的盛夏，這就是對(duì)包容的最好詮釋。

讓我們回到那段令人驚悸的中國(guó)知識(shí)分子精神傷害史中去，去看一看那些海洋一般天空一樣廣 闊的心胸。沈從文請(qǐng)黃永玉“到這邊來(lái)看荷花”；楊絳在斗室中精心布置，等待與錢(qián)鐘書(shū)的重逢；汪曾祺在自然中品茶飲酒、尋找樂(lè)趣??這些看似優(yōu)雅從容的舞步，有誰(shuí)知道是旋轉(zhuǎn)在難以愈合的心靈傷口上的？他們承受了瘋癲的歷史對(duì)每一個(gè)清醒者在人格與人性上的踐踏，他們包容了苦難的生命質(zhì)地，包容了絕望的生存境遇。惟有如此，才等到了后來(lái)的天海澄清，千秋光明。能夠包容的生命，即使倒下也會(huì)面對(duì)著太陽(yáng)；能夠包容的個(gè)體，即便死傷都會(huì)迸濺出鋼花。伏爾泰蹲過(guò)巴士底監(jiān)獄，被流放過(guò)英倫三島，挨過(guò)政敵的毒打，所有的一切，都未能摧毀這顆“歐洲的良心”，他依然以《哲學(xué)通言》召喚同道，以《百科全書(shū)》啟迪民眾。此時(shí)他包容的，已經(jīng)不僅僅是個(gè)人的苦難，他呼喚所有的人正視生命，從沉淪中崛起，在黑暗中尋找光明。伏爾泰，將其不老松式的包容心態(tài)鐫刻在了歷史的里程碑上。

生活之中常有苦難，由于奮斗，由于不懈，也由于不斷的仰望、攀緣，生命才不至全然黯淡，不僅自己能如滄海巫山，熟視歲月如流，甚至還能喚醒他人麻木的心智，背負(fù)起全人類(lèi)的精神引導(dǎo)責(zé)任——這一切，皆緣自包容。

心的舞臺(tái)

每個(gè)人都有自己心中的舞臺(tái)，你的胸襟有多廣，你的舞臺(tái)便有多大。

仰觀歷史長(zhǎng)河之迢迢，生命的突起與隕滅渺若滄海一粟，然而能名垂千史意氣風(fēng)發(fā)者幾人？能在屬于自己的舞臺(tái)上大展抱負(fù)揚(yáng)眉吐氣者幾許？大凡成大事立大功者均能忍常人之所不能忍，容常人之所不能容，只有擁有寬廣的胸襟方能成就偉業(yè)。

“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。一部《史記》前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，“圣主”道聽(tīng)流言，使司馬遷身受腐刑，但是他沒(méi)有負(fù)氣墮落，拖著殘缺不堪的身軀，忍受世人嘲笑鄙夷的目光，用他廣闊的胸襟接受著一切的敵意，用他的執(zhí)著創(chuàng)下萬(wàn)世不朽之篇章，“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，何其壯哉！

唐太宗虛心納下，廣收諫言，方有貞觀之治；崇禎心胸狹窄，道聽(tīng)途說(shuō)，才有百姓痛哭袁崇煥，自己身掛東南枝。

擁有寬廣的胸襟，意味著你能正確看待人生，壯志凌云永不頹。

“惟江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”蘇子雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)的渾水，卻能獨(dú)濯，“侶魚(yú)蝦而友糜鹿”其胸襟之廣無(wú)不讓人傾嘆。有了這份豁達(dá)，蘇子意氣昂揚(yáng)，屢敗屢戰(zhàn)；有了這份豁達(dá)，蘇子更能對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，壯志凌云。看吧，“門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞！”

擁有寬廣的胸襟，昭示著你能正確處理人與人之間的關(guān)系，尋找到屬于自己的友誼與情感，為成功鋪上一條平坦大道。

昔日廉頗戰(zhàn)功顯赫，自恃甚高，藺相如在其眼中只不過(guò)一介儒士，保家衛(wèi)國(guó)靠得是他們武裝血戰(zhàn)沙場(chǎng)，于是他數(shù)次為難相如，可是，藺相如并未惱怒，而是坦然受之，后來(lái)，藺相如“完璧歸趙”，廉頗恍然大悟，負(fù)荊請(qǐng)罪，而藺相如更是誠(chéng)然處之，廉頗深為其寬廣的胸襟所動(dòng)，兩人共同攜手，有了趙國(guó)長(zhǎng)時(shí)的強(qiáng)大。

魂葬烏江的西楚霸王，不肯過(guò)江東，才有了劉邦小人得志：“既生瑜，何生亮”狹隘的心胸讓周郎魂飛荊州。今人呢？往往有些人對(duì)不滿(mǎn)自己的學(xué)術(shù)主張的人，群聚而攻之；看到某些東西很流行，則發(fā)動(dòng)眾人而批之。當(dāng)前之時(shí)代是發(fā)展之時(shí)代，我們需要的是擁有廣闊胸襟，取其精華，去其糟粕。

你的舞臺(tái)有天空大嗎？但比天空更廣的是人的胸懷。

第四篇：胸懷寬廣才能品味人生甘甜胸懷

胸懷寬廣才能品味人生甘甜

顧城有首小詩(shī)：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”也有人說(shuō)，人生是一場(chǎng)艱難跋涉的旅程，痛苦與生俱來(lái)，不可避免，關(guān)鍵是就看我們選擇如何對(duì)待痛苦。有人選擇了逃避，結(jié)果快樂(lè)也與他失之交臂；有人選擇了抱怨，結(jié)果快樂(lè)也離他匆匆而去；也有人選擇了從容面對(duì)，結(jié)果快樂(lè)也與他終生相伴。

有一則故事說(shuō)有印度師徒二人，徒弟事事抱怨，師傅就把一些鹽放進(jìn)水杯，徒弟喝了說(shuō)很苦。師傅又把鹽倒進(jìn)了湖里，徒弟喝了說(shuō)沒(méi)有什么味道。這則故事告訴我們，人的胸懷應(yīng)該像湖水一樣博大，才能化解痛苦，品嘗快樂(lè)。反之，如果你的胸懷只能容納一杯水，則再小一滴鹽也能讓你感覺(jué)到痛苦，痛苦將如影隨形般纏著你。一樣的“鹽”，不一樣的人生。只有以樂(lè)觀、博大的胸懷看待痛苦，才能真正享受到人生的快樂(lè)，才能使你的人生更加豐富多彩，更加完美。

有些人在遇到一些小困難、小挫折時(shí)，就牢騷滿(mǎn)腹，怨天尤人。殊不知這樣既無(wú)濟(jì)于事，又讓自己背負(fù)沉重的精神負(fù)擔(dān)，既品嘗不到快樂(lè)的甘甜，也讓自己的人生在抱怨聲中黯然失色。三國(guó)時(shí)期吳國(guó)有位大將軍叫周瑜，他才華橫溢，運(yùn)籌帷幄，但就是氣量狹小，結(jié)果被諸葛亮活活氣死，落了個(gè)“出師未捷身先死”，只能遺恨終身。如果周瑜胸懷大度，不要總是抱怨“既生瑜，何生亮”，那三國(guó)的歷史恐怕又是另外一番景象。

樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，塑造高尚的人格，擁有淡定從容的心態(tài)，才能使我們的人生得到升華。我國(guó)古代有位著名史學(xué)家、文學(xué)家叫司馬遷，他因?yàn)樘胬盍贽q護(hù)而慘遭宮刑，這既是對(duì)司馬遷肉體的摧殘，也是對(duì)他的精神折磨，但司馬遷并沒(méi)有怨天尤人，一蹶不振，而是發(fā)憤著書(shū)，終于寫(xiě)成“史家之絕唱”—《史記》而名垂青史。“詩(shī)圣”杜甫一生顛沛流離，窮困潦倒，雖身在茅屋，但心系天下寒士。痛苦的人生經(jīng)歷化作了感人肺腑的詩(shī)句，融入了我們民族的血脈。試想，如果司馬遷、杜甫像那位印度徒弟一樣，面對(duì)困難和挫折動(dòng)輒呼天搶地，不思進(jìn)取，那他們的才華豈不是將淹沒(méi)在歷史喧囂的塵埃之中？

有人說(shuō)，比大地廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。面對(duì)痛苦，我們要有海納百川的廣闊胸懷，勇敢選擇豁達(dá)與從容。在包容中沉淀泥沙，化解痛苦，在咀嚼中，品味甘甜，我們的人生將更精彩。

第五篇：敞開(kāi)更加寬廣的胸懷

敞開(kāi)更加寬廣的胸懷——濮興九評(píng)

（二）發(fā)布時(shí)間：2012-11-1 17:13:06點(diǎn)擊：180次

當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，區(qū)域合作方興未艾，國(guó)際國(guó)內(nèi)生產(chǎn)要素流動(dòng)和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移速度不斷加快，國(guó)家間、地區(qū)間相互依存日益緊密。任何一個(gè)地方要加快發(fā)展、奮發(fā)后起，就必須以開(kāi)放合作的姿態(tài)融入外部世界。我們與發(fā)達(dá)地區(qū)相比，最大的差距是開(kāi)放合作，最大的潛力也是開(kāi)放合作。2012 “一創(chuàng)雙優(yōu)”集中教育活動(dòng)，要求“破除固步自封、狹隘保守的舊觀念，樹(shù)立開(kāi)放包容、合作共贏的意識(shí)”，切中了要害，抓住了關(guān)鍵，必將有力推動(dòng)我市開(kāi)放合作事業(yè)向廣度和深度拓展，加快趕超發(fā)展進(jìn)程。

“一創(chuàng)雙優(yōu)” 帶來(lái)了開(kāi)放合作的新氣象，但仍有一些人不敢開(kāi)放、不愿開(kāi)放、不會(huì)開(kāi)放，固步自封、狹隘保守的舊觀念恰如一道“思想藩籬” 阻礙和制約著濮陽(yáng)趕超發(fā)展。

兩年來(lái)的“一創(chuàng)雙優(yōu)”活動(dòng)，猶如春風(fēng)吹拂龍都大地，全市上下人心思變、人心思干、人心思發(fā)展的熱潮不斷涌動(dòng)，到處呈現(xiàn)出一派欣欣向榮、蒸蒸日上的發(fā)展景象。實(shí)踐證明，“一創(chuàng)雙優(yōu)”活動(dòng)抓住了濮陽(yáng)發(fā)展的“牛鼻子”，得到了方方面面的認(rèn)可，已經(jīng)成為推動(dòng)濮陽(yáng)各項(xiàng)事業(yè)持續(xù)快速發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

一石激起千層浪。通過(guò)“一創(chuàng)雙優(yōu)”活動(dòng)，我市著力強(qiáng)化開(kāi)放理念，開(kāi)放合作工作正在邁出堅(jiān)實(shí)步伐。先后組織市級(jí)黨政考察團(tuán)赴省內(nèi)外

察學(xué)習(xí)，邀請(qǐng)20 多個(gè)城市考30 多位領(lǐng)導(dǎo)干部、專(zhuān)家學(xué)者來(lái)濮為市委中心組作輔導(dǎo)報(bào)告，開(kāi)闊了眼界、拓寬了視野；加強(qiáng)油地戰(zhàn)略合作，強(qiáng)化“三種意識(shí)”，努力為油田創(chuàng)造“三個(gè)好環(huán)境”，謀劃了中原油田石化總廠(chǎng)擴(kuò)能改造、豫北天然氣調(diào)控中心等一批項(xiàng)目，油地關(guān)系處于建市以來(lái)最好時(shí)期；堅(jiān)持大開(kāi)放大招商，引進(jìn)了華潤(rùn)集團(tuán)、北控水務(wù)集團(tuán)、河南煤化集團(tuán)等一大批實(shí)力雄厚的戰(zhàn)略投資者，天能循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)園、億豐時(shí)代廣場(chǎng)、君恒生物科技園、宏業(yè)精細(xì)化工產(chǎn)業(yè)園等一批大項(xiàng)目正在加快建設(shè)；積極申報(bào)省級(jí)石油機(jī)械出口基地、專(zhuān)業(yè)化工出口基地、羽絨及服裝制品出口基地并有望獲批，與日照港集團(tuán)就“無(wú)水港”建設(shè)事宜達(dá)成一致意見(jiàn)，將為開(kāi)放合作提供更好的平臺(tái)。今年前三季度，我市累計(jì)到位省外資金增速居全省第一位，實(shí)際利用外資增速居全省第二位；新簽對(duì)外承包工程

和對(duì)外勞務(wù)合作合同額、完成營(yíng)業(yè)額、外派出國(guó)勞務(wù)人數(shù)等外經(jīng)三項(xiàng)指標(biāo)完成量均居全省第二位。

成績(jī)固然可喜，差距猶須正視。認(rèn)真進(jìn)行分析，在亮麗的增速指標(biāo)背后，是不容樂(lè)觀的絕對(duì)數(shù)。今年前三季度，全市累計(jì)到位省外資金及實(shí)際利用外資完成額分別居全省第17、15 位，處于落后位次。在外經(jīng)三項(xiàng)指標(biāo)完成量中，中原油田分別占97.2%、55.3%、26.4%，地方占比較少。

深入查找原因，主要是因?yàn)槲沂虚_(kāi)放程度低、合作意識(shí)不強(qiáng)的局面尚未根本改變，在不少黨員干部中固步自封、狹隘保守的舊觀念還很有市場(chǎng)。有些人墨守成規(guī)、抱殘守缺，習(xí)慣于靠傳統(tǒng)、憑經(jīng)驗(yàn)、走老路，遇事不敢闖、不敢試，不敢越雷池一步；有些人存在著“肥水不流外人田”的思想，只知道盯著自己的一畝三分地，畫(huà)地為牢、以鄰為壑，貽誤發(fā)展良機(jī)；

有些人存在畏難情緒和依賴(lài)思想，滿(mǎn)足于當(dāng)四平八穩(wěn)的“太平官”，敷衍應(yīng)付，得過(guò)且過(guò)； 有些人缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光、全局眼光，有利爭(zhēng)破頭、無(wú)利踢皮球，井底之蛙、鼠目寸光。如此等等，不一而足。歸納起來(lái)，一是不敢開(kāi)放。前怕狼后怕虎，畏首畏尾、瞻前顧后，不敢突破慣例，不敢超越本本，不敢打破常規(guī)。二是不愿開(kāi)放。眼界不高、胸懷不寬，小富即安、小進(jìn)則滿(mǎn)，“只要不出事，寧可不干事”，怕付代價(jià)、怕落埋怨、怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)。三是不會(huì)開(kāi)放。不善于學(xué)習(xí)、不用心思考，缺乏開(kāi)放合作的能力和水平，沒(méi)有借助外力加快發(fā)展的高招妙招。由于建筑市場(chǎng)的封閉保守，我市不少重點(diǎn)工程進(jìn)展緩慢； 由于招商引資能力不強(qiáng)，致使許多好項(xiàng)目、大項(xiàng)目花落他鄉(xiāng)，教訓(xùn)可謂深刻，令人扼腕嘆息。

固步自封、狹隘保守的思想觀念嚴(yán)重影響著改革開(kāi)放進(jìn)程，嚴(yán)重制約著趕超發(fā)展大局。我們要走好開(kāi)放合作之路，就必須向固步自封宣戰(zhàn)、向狹隘保守開(kāi)刀。只有這樣，才能真正變“邊緣”為“前沿”，變“交界”為“交會(huì)”，盡快建設(shè)成為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)重要出海通道、中原經(jīng)濟(jì)區(qū)與環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈銜接融合的前沿、省際交會(huì)區(qū)域性中心城市。

開(kāi)放合作是時(shí)代潮流、發(fā)展大勢(shì)、客觀要求。身處開(kāi)放的世界，必須順勢(shì)而為、乘勢(shì)而上，積極進(jìn)取、自信自強(qiáng)，以思想觀念的創(chuàng)新引領(lǐng)事業(yè)的發(fā)展。

打開(kāi)歷史長(zhǎng)卷，興盛總是和開(kāi)放共存，衰落常常與封閉相伴。從號(hào)稱(chēng)日不

落帝國(guó)的英國(guó)到現(xiàn)在的超級(jí)大國(guó)美國(guó)，從日本到亞洲“四小龍”，都毫無(wú)例外地因開(kāi)放而興。拜占廷曾是世界上經(jīng)濟(jì)最繁榮、文化最燦爛的帝國(guó)之一，但由于其盲目自大，不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)，最終造成國(guó)力衰弱、財(cái)盡民窮，被奧斯曼土耳其滅亡。雄漢盛唐時(shí)期的中國(guó)，高度重視與外界的交流與合作，帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛和社會(huì)的進(jìn)步，在經(jīng)濟(jì)、文化、科技等諸多領(lǐng)域長(zhǎng)期保持世界領(lǐng)先地位，而清政府閉關(guān)鎖國(guó)，阻礙了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，導(dǎo)致了從強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)為弱國(guó)的悲劇。

鄧小平同志通過(guò)對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的全面總結(jié)、對(duì)國(guó)情的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)世界形勢(shì)的深邃分析，強(qiáng)調(diào)對(duì)外開(kāi)放不僅是建設(shè)必不可少的，而且是改革必不可少的。他指出，“現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界”，“關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不能成功的，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界”，“現(xiàn)在任何國(guó)家要發(fā)達(dá)起來(lái)，閉關(guān)自守都不可能”，“中國(guó)要謀求發(fā)展，擺脫貧窮和落后，就必須開(kāi)放”。在鄧小平同志的指引下，我國(guó)開(kāi)啟了波瀾壯闊的改革開(kāi)放歷程。

回顧珠三角、長(zhǎng)三角、環(huán)渤海等沿海地區(qū)，以及成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)、皖江城市帶等中西部地區(qū)的發(fā)展歷程，它們之所以能夠取得長(zhǎng)足的進(jìn)步，無(wú)不是得益于對(duì)外開(kāi)放的決心和力度，而一些地區(qū)之所以發(fā)展落后，除了地理環(huán)境等客觀因素之外，最重要的是因?yàn)橐曇蔼M窄、思想僵化而導(dǎo)致開(kāi)放不夠、機(jī)遇錯(cuò)失。

濮陽(yáng)基礎(chǔ)差、底子薄、起點(diǎn)低，自身積累能力較弱，要實(shí)現(xiàn)趕超，既需要內(nèi)力的聚合，也需要外力的拉動(dòng)。只有加強(qiáng)開(kāi)放合作，才能吸引一大批實(shí)力雄厚的戰(zhàn)略投資者參與濮陽(yáng)資源的開(kāi)發(fā)，參與濮陽(yáng)企業(yè)的重組，加快產(chǎn)業(yè)振興步伐。只有加強(qiáng)開(kāi)放合作，才能暢通內(nèi)外往來(lái)，拓寬交流領(lǐng)域，加快與發(fā)達(dá)地區(qū)的融合對(duì)接，促進(jìn)項(xiàng)目、人才、資金、技術(shù)、信息等各類(lèi)生產(chǎn)要素在濮陽(yáng)加速匯集。只有加強(qiáng)開(kāi)放合作，才能用更新的理念、更高的標(biāo)準(zhǔn)、更大的氣魄去推進(jìn)濮陽(yáng)建設(shè)、提升城市形象，打造一流的發(fā)展環(huán)境，成為一方投資熱土、創(chuàng)業(yè)樂(lè)園。

“精神爽奮則百?gòu)U俱興，肢體怠弛則百興俱廢。” 開(kāi)放合作蘊(yùn)含著積極進(jìn)取的精神。要把開(kāi)放合作事業(yè)不斷推向前進(jìn)，就必須在思想上與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐上敢闖敢試、敢為人先，在矛盾面前敢破敢解、敢于碰硬，在風(fēng)

險(xiǎn)面前敢于出手、敢于擔(dān)責(zé)，始終保持

開(kāi)拓創(chuàng)新的勇氣、鍥而不舍的精神、爭(zhēng)創(chuàng)一流的激情。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”開(kāi)放合作代表著自信自強(qiáng)的心態(tài)。要在開(kāi)放合作方面不斷增創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)、取得新突破、創(chuàng)造新業(yè)績(jī)，就必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以放眼全球的視野、努力作為的抱負(fù)、不畏險(xiǎn)阻的闖勁、勇攀新高的沖勁、奮力爬坡的韌勁，朝著目標(biāo)奮勇前進(jìn)，不達(dá)目的誓不罷休。

大開(kāi)放帶動(dòng)大發(fā)展，大合作推動(dòng)大跨越。要搶抓機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)濮陽(yáng)更好更快的發(fā)展，就必須堅(jiān)決破除固步自封、狹隘保守的舊觀念，牢固樹(shù)立開(kāi)放包容、合作共贏的意識(shí)。

開(kāi)放的空間決定著發(fā)展的空間，開(kāi)放的水平?jīng)Q定著發(fā)展的水平，開(kāi)放的程度決定著發(fā)展的速度、質(zhì)量和后勁。面對(duì)兄弟市你追我趕、百舸爭(zhēng)流的發(fā)展態(tài)勢(shì)，我們要在日益激烈的區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)中走在前面，就必須堅(jiān)決破除固步自封、狹隘保守的舊觀念，牢固樹(shù)立開(kāi)放包容、合作共贏的意識(shí)，努力提高開(kāi)放合作能力，不斷開(kāi)創(chuàng)開(kāi)放合作新局面。要打碎自我封閉的桎梏，敞開(kāi)海納百川的胸懷。以自我為中心，不敢開(kāi)放、不愿合作，怕?lián)岋埻搿⑴抡际袌?chǎng)，只會(huì)讓自己走進(jìn)一個(gè)越走越窄、越走越窮的惡性循環(huán)圈子。“泰山不拒細(xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能成其深。” 要充分利用一切有利于我市發(fā)展的積極因素，廣泛匯聚方方面面推動(dòng)發(fā)展的力量，讓創(chuàng)造財(cái)富的源泉充分涌流、活力競(jìng)相迸發(fā)。要善于“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，敢于“走出去”，充分利用現(xiàn)有資源、產(chǎn)業(yè)等優(yōu)勢(shì)，吸引國(guó)內(nèi)外各類(lèi)生產(chǎn)要素向我市集聚，盡快成為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的開(kāi)放高地、投資洼地、人才福地。要加大國(guó)有企業(yè)改革改制力度，擴(kuò)大公用事業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施等領(lǐng)域?qū)Ω黝?lèi)資本的開(kāi)放度。要千方百計(jì)激活民間資本，切實(shí)維護(hù)好公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)秩序。要理解創(chuàng)新中的曲折，包容競(jìng)爭(zhēng)中的失利，善待探索中的失誤，形成鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗的濃厚社會(huì)氛圍。

要摒棄目光短淺的舊習(xí)，打開(kāi)登高望遠(yuǎn)的眼界。視野狹窄，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)，緊盯著個(gè)人利益、部門(mén)利益、局部利益、短期利益不放，必然會(huì)損害全局利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、戰(zhàn)略利益，結(jié)果只能是得不償失、自斷后路。“不畏浮云遮望眼，只

緣身在最高層。” 只有具備戰(zhàn)略思維和超前眼光，才能在競(jìng)爭(zhēng)中先人一步、快人一拍、高人一籌。我們要善于在經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢(shì)中認(rèn)清形勢(shì)，在全國(guó)全省發(fā)展的大格局中找準(zhǔn)定位，看問(wèn)題、作決策做到著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、胸懷全局。要緊緊圍繞走好“兩不三新” 三化協(xié)調(diào)科學(xué)發(fā)展路子，強(qiáng)力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)，積極引進(jìn)一批帶動(dòng)能力強(qiáng)、規(guī)模大、前景好的龍頭企業(yè)和重點(diǎn)項(xiàng)目，加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)步伐。“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，在引進(jìn)項(xiàng)目、洽談合作時(shí)，要善于算大賬、算長(zhǎng)遠(yuǎn)賬，不僅看眼前的土地收益、投入成本，而且看今后的利稅、安臵的勞動(dòng)力以及帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的效應(yīng)，敢于讓利、善于合作，真正實(shí)現(xiàn)互利共贏。

要沖破墨守成規(guī)的羈絆，激發(fā)革故鼎新的勇氣。缺乏開(kāi)放創(chuàng)新精神，守著老規(guī)矩不肯改變，憑借經(jīng)驗(yàn)辦事情，只能是囿于所成、停滯不前，必然會(huì)落伍甚至被時(shí)代拋棄。“周雖舊邦，其命惟新。” 破舊立新既是自然界的進(jìn)化規(guī)律，也是人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。我們要敢于正視自身存在的問(wèn)題，而不能陶醉于昔日的輝煌、今天的成績(jī)，切實(shí)做到不斷否定自我、突破自我、提升自我。要有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤” 的勇氣，敢于掃清一切阻礙我市發(fā)展的障礙，不斷健全制度，形成一套務(wù)實(shí)管用、有利于開(kāi)放合作的新政策新機(jī)制。要嚴(yán)厲打擊一切干擾破壞開(kāi)放合作的行為，讓阻礙開(kāi)放合作者受到懲戒，讓開(kāi)放包容的理念深入人心。

要掙脫畏首畏尾的束縛，培育互利共贏的能力。做事情放不開(kāi)手腳、患得患失，就難以擴(kuò)大開(kāi)放、加強(qiáng)合作，必然導(dǎo)致錯(cuò)失良機(jī)、影響發(fā)展。互利才能合作，共贏才有未來(lái)。在招商引資中，我們要主動(dòng)作為、積極作為、有效作為，注重提高素質(zhì)、提升水平，吃透國(guó)家法律法規(guī)以及相關(guān)政策，掌握經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)，把握市場(chǎng)形勢(shì)，知己知彼，善于尋求和擴(kuò)大雙方利益的交匯點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)互惠互利。要懂得有舍才有得的道理，堅(jiān)持有所為有所不為，讓利在先、欲取先予，坦誠(chéng)相待、注重誠(chéng)信。要善于利用兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，充分發(fā)揮市場(chǎng)配臵資源的基礎(chǔ)性作用，充分發(fā)揮政府的引導(dǎo)調(diào)控作用，不斷提高各種生產(chǎn)要素的利用效率。

“唯寬可以容人，唯厚可以載物。”只要我們站在時(shí)代的前沿，堅(jiān)定不移

地敞開(kāi)胸懷、兼容并蓄，開(kāi)放包容、合作共贏，就一定能夠譜寫(xiě)出科學(xué)發(fā)展、務(wù)實(shí)發(fā)展、趕超發(fā)展的新篇章，在加快建設(shè)富裕和諧美麗新濮陽(yáng)的道路上闊步前行！