第一篇：過古戰場詩歌

驅胡塵，千里逐輕騎

弓刀錚嗚，忠魂殞幽燕

將軍不求百戰功

男兒豈懼國難死

揚鞭，此去歸無計

清角微寒，碧血染紅了黃沙

旍旗飄飄，刀劍如虹

朔風吹折荒草

男兒自古愛戎裝

生子當著亮銀甲

惜哉四千關寧軍

策馬壯危行

英雄孤膽堪贊，何必搗黃龍

落霞映射昔日的戰場

幾處浮云掠空

風中側耳

靜靜傾聽昨日的戰馬嘶鳴

金戈聲聲

鮮活的生命只換來歷史輕輕一筆

笑傲疆場的勇士，長眠于此的枯骨

可曾有過一個安生的夢

歲月悠悠

自古帝王今安在往事如煙

千秋功業皆成土

臨風憑吊，傷懷處

感念一縷魂魄的忠義

暮色起，身畔黃花正香。

第二篇：山羊過獨木橋詩歌

(一)

賽場如戰場

萬眾矚目的獨木橋

兩只山羊

站在如火如荼的沖鋒線

胸肌蓄滿力量

相向而行

（二）目標一致

都要到達終點

然后贏取裁判的高分

旗鼓相當的山羊

在獨木橋的中點相遇了

站在各自的立場

勝利勢在必行

狹路相逢

未必就是勇猛沖鋒

也未必就是不變的敵人

以力角逐

或許兩敗俱傷

僥幸之后也會步履不穩

智慧的山羊

是善于保存與利用實力的兩羊相擁

旋轉位置

各向終點

安然而行

賽場凝固了無聲的眼睛

（三）裁判跌眼鏡是斯文的驚訝

修養很好的臉現出不滿神情

超乎常規似乎是一種曖昧

始料未及也豈能算成功

（四）賽場之上

為了各自所圖的目標

對手并不是死板的對手

關鍵的境遇

未免不可打破格局

發揮暫緩的協作精神

贏得創造性的共贏

拓寬外延，廣種福因

這是處事的需要

也是成功的捷徑

更是一種自然善變的做人

法無定法

賽場如商場

考較的就是智慧

還有智慧之外

能左能右的虛懷修行

對抗——協作——對抗

如太極里陰陽魚的互動

也正如矛盾的否定之否定

兵不血刃是高明的成功

（五）賽場上的兩只山羊

走出的是市場模式的革新

迂腐條規不是萬能的章程

隨機應變才能深挖潛能

發展成功與否

關鍵看的就是實施能否平衡

裁判的教條化

只能使新的事物艱難誕生

裁判的不知分寸

只能會讓一場賽事**重重

裁判的責任只在宏觀調控

精彩的節目與掌聲

就在兩只山羊微觀的運動

（六）衡則變

變則衡

事物是發展運動的運動的事物

就在于合理運行

微妙中出真經

（七）——引用一首東北勵志詩

假如生活難住了你，敗磨嘰，敗嘰歪，敗賴嘰。

你就趴著，敗起來，瞅個形勢，寧靜心神，繞著信念往前鼓涌！

鼓涌！

鼓涌！

第三篇：三國古戰場—赤壁導游詞（定稿）

游客朋友們，大家好！歡迎各位光臨三國古戰場赤壁。

赤壁名勝風景區位于湖北省東南部的赤壁市西北。“二龍爭戰決雌雄，赤壁樓船掃地空，烈火照天照云海，周瑜于此破曹公。”唐朝偉大詩人李白詩中詠嘆的“赤壁”就是大家今天要游覽的三國古戰場。

毛澤東在《論詩久戰》中說：三國時期的赤壁大戰是我國歷史上“以少擊眾，以劣勢對優勢而獲勝”的著名戰例。東漢建安十三年（公元208年）孫劉聯手，在赤壁大破曹操，赤壁如今是我國唯一尚存原貌的古戰場遺址，它以豐富而深刻的文化內涵吸引著中外游人慕名前來。赤壁之戰為什么能以少擊眾，以劣勝優？讓我們漫游赤壁，憑吊古人，探尋其中奧秘。赤壁之戰所蘊含的豐富文化內涵，主要是“善聯巧借”。如今市場競爭如火如荼，世上追逐人生目標者強手如林，如果您能從赤壁旅游中領略先人的智慧而古為今用，也就不虛此行了。

往事越千年，青山壁立，日月依舊，如今赤壁可供游人憑吊懷古的景點有：赤壁山、南屏山、金鸞山、赤壁大戰陳列館等多處歷史人文景觀。

東漢末年的赤壁之戰，是我國歷史上一次“以少勝多，以弱勝強”的著名戰役。戰前，卓越的軍事家曹操，曾以一萬余人擊敗袁紹十多萬大軍于河南的官渡，同時粉碎了劉備割據徐州的嘗試，消除了汝南黃巾農民起義在后方的威脅，逐步統一了我國北方，形成了獨占中原的局面。但是，在公元208年的赤壁之戰中，卻以20多萬大軍，敗給了只有幾萬人的孫權、劉備聯軍。其原因何在？下面就讓我們在游覽古戰場中回顧歷史，尋找答案吧。

我們現在所在地方就是赤壁磯頭。赤壁磯頭位于長江南岸，我們環顧四周，在長江以南的濱江平原之內只有這座赤壁山，它如一柄利劍斜插江心，大有欲斷長江水之勢。抬眼對岸，那就是當年曹操屯兵的烏林古寨，在那里，現已發現深達1米厚的人馬骨，以及標有當年年號的銅馬蹬。烏林在以前是個窄長的走道，分上、中、下三部分，上烏林是曹操步兵，下烏林是騎兵，中烏林是曹操指揮部也是連環水城所在之處。極目西南，一泓清水，傳說是當年黃蓋操練水軍的地方，赤壁大戰后，孫權論功行賞，以此湖賜名黃蓋，據《蒲圻縣志》記載：此湖原名太平湖，地形險要，背靠蒲圻，左連洞庭八百里，對面長江是個隱蔽的港湖。翹首東望，流經于古城蒲圻的陸水河邊，陸溪古鎮依稀可見，那就是當年陸遜駐兵的地方……所有這些，在長江中游南岸，以赤壁山為中心，形成了一個可攻、可守、可進可退的天然屏障，其中的特點是以“水”為主，而孫劉聯軍又以水戰優于曹操。憑借長江天塹，加上戰略上聯合抗曹，戰術上智用火攻，為赤壁之戰的勝利奠定了堅實的基礎，可謂占盡天時、地利、人和。

我們再看翼江亭。翼江亭原為周瑜的前沿觀察哨和指揮所，因赤壁山如鯤鵬的翅膀斜插江心而得名，由國民黨某師師長蔡漢卿所建。亭柱上的這幅楹聯是根據明末清初詩人朱彝樽的《滿江紅·吳大帝廟》縮寫而成。我們看上聯：江水無情紅，賃吊當年，誰別識子布卮言興霸良策。這是說水火無情，戰爭無情。赤壁之戰時，這里的江面都被那場無情的大火映紅了，現在我們追憶當年，自然會想起這場以少勝多、以弱勝強的著名戰例。子布是指張昭，東吳的三朝老臣，官封長史。興霸是甘寧，東吳年輕的水軍將領，原是江夏黃祖部下，投奔東吳后向孫權獻策，先奪江夏再取荊州，以鞏固江東基業。此主張卻遭到了張昭的強烈反對，關鍵時刻孫權明辨是非，力排異議，采用了甘興霸的良策。此聯以甘寧、張昭之爭，盛贊孫權善納良策。我們看下聯：湖山一望碧，遺留勝跡，猶懷想周郎身價陸弟風徽。周郎是指周瑜，赤壁之戰時，他以火攻為主，火燒曹軍連環水城，把曹操統一天下的宏偉藍圖燒得灰飛煙滅。陸弟是指陸遜，據《三國志·吳志·陸遜傳》載：建安24年（公元219年）陸遜與呂蒙用計奪荊州，東吳黃武元年（公元222年）劉備率蜀國七十萬大軍為關羽報仇，討伐東吳。陸遜領兵在夷陵，利用火攻，火燒劉備連營七百里。劉備退守于四川奉節，死于白帝城。他們二人功載史冊被人稱為“三國兩把火”。下聯即贊孫權在立國后，兩次面臨危局皆以周瑜、陸遜二人力挽危艱，始得鞏固東吳基業。又因二人建功立業時，皆年在弱冠，均遭張昭等人反對，而孫權獨能力排眾議，重用青年將領，方建萬世奇功。《三國志·吳志》對孫權的評價是：“能屈身忍辱，任才尚賢，有勾踐之奇，英人之杰矣，故能自擅江表，成鼎峙之業。”整副對聯融寫景、抒情、詠史為一體，借東吳歷史上幾位文臣武將為東吳政權建功立業的故事，贊頌了孫權在關鍵時刻能知人善用，是一位英明君主。

說到這里大家都知道，赤壁之戰時，周瑜是孫劉聯軍的總指揮。我們眼前的這座周瑜石雕像是于1990年秋落成，由湖北省博物館的程德興設計。周瑜雕像造型揉合了漢畫像石刻、北魏石刻和現代建筑藝術的雙重優點，寫實結合寫意，既考慮歷史環境，又為旅游服務，而且偏重后者。周瑜的戰袍設計就體現了這種特點，從正面看，東風吹來，戰袍飄向西北與孔明設壇祭風的東南風向相吻合；反面看，象一面石壁，和“赤壁”意合。底座設計別具匠心。那刀劈斧刻的紋絡象征拍岸的驚濤，三個層次比喻“卷起千堆雪”，從蘇軾的詞中取意，同時也隱喻了三國鼎立。雕像底座寬高各2米，長3米，人像高6.85米，由26塊花崗石雕砌而成。全高8.58米的石像，有5個成年人加起來那么高。您看周都督手持利劍，目光英武，面對曹軍的二十多萬強敵毫不畏懼，整個雕像把周瑜“欲與曹公試比高”的英雄氣概表現得淋漓盡致。

相傳赤壁之戰后，周瑜擺酒慶功，一時興起，揮劍刻下“赤壁”二字，它在哪里呢？請大家隨我來……

我們現在看到的景點，就是“赤壁摩巖石刻”，“赤壁”二字各長150cm，寬104cm，這兩個字是何時刻上去的呢？在三國時期，我國的文字正處于由小篆向隸書過渡的時期，而這兩個字是楷書，形成于唐代。據《湖北通志》記載：相傳赤壁之戰后，周瑜所書。但根據字形實為唐人所刻。南宋有謝枋得這么一個人，曾做過信州招撫使，在江西上饒組織義兵抗元，城破后流亡福建，晚年被迫至元大都，絕食死。他一生寫了很多詩文，他在《赤壁詩·序》中記載：他從夏口到岳陽乘船經過這里，見石壁上有此二字。因此，可以斷定：宋之前，“赤壁”二字已刻于此。二字之上的白色符號，很像漢字“鸞”字，我們平常說“鸞鳳和鳴”，指的是鳳凰的一雌一雄，傳說中的神鳥，在這里，是一種鎮壓洪魔的符號。這樣說來，似乎與赤壁之戰無關，但《紅樓夢》第51回“薛小妹新編懷古詩”卻引出了與赤壁之戰的關聯。懷古詩中寫道：“赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟，喧闐一舉悲風冷，無限英魂在內游。意思是說：赤壁之戰時曹操幾十萬人馬戰死江中，堵塞航道，以至洪水泛濫，于是老百姓請來八仙之一的呂洞賓刻此符號，以鎮洪魔。又因為呂洞賓為道人，也被視作道教符號，現在，赤壁也確實是道教的活動場所，且歷代道人都為保護這里的名勝古跡作出貢獻。

二字之下，有明朝王奉《過赤壁偶成絕句》二首，詩中寫道：“赤壁橫岸瞰大江，周瑜于此破曹郎。天公已定三分勢，可嘆奸雄不自量。”“孟德雄心實啖吳，皇天未肯遂其圖。水軍八十萬東下，赤壁山前一火無。”這二首絕句受了當時尊劉抑曹思想的影響，對曹操在赤壁之戰中的失敗進行了辛辣的諷刺與唾罵。

下面我們去看看位于赤壁山峰頂的望江亭，目極云天，望斷江水，碧瓦紅柱的望江亭，日輝水映，色彩艷麗，相傳黃蓋就是在這里眺望曹軍獻火攻詐降之策的。

周瑜打黃蓋，一個愿打一個愿挨。曹操戰船首尾相連，周瑜定下火攻破曹之計，但需人詐降便于放火。黃蓋乃東吳三世老將，是最好人選，于是周瑜約黃蓋下棋。周瑜只走卒子，走一個黃蓋吃一個，黃蓋吃驚不已，周瑜假裝無奈說：“我無將可用啊！”黃蓋立刻悟到周瑜要他但當大任，慷慨說：“我受東吳三世厚恩，都督用得上我的地方，粉身碎骨，死而無憾。”于是，兩人定下苦肉計，演出一幕一個愿打一個愿挨的壯烈話劇。黃蓋趁機獻詐降書，為火燒赤壁立下了大功。黃蓋年老體弱，但是獻苦肉計，詐降這種精神真的是難能可貴。古往今來，人們都尊稱他為“江表英杰，老將楷模”。

晚唐詩人杜牧曾臨三國古戰場赤壁，寫下了著名的赤壁古詩：

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝；

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

詩中的前兩句并非詩人虛擬，而是借物抒懷，自古以來，三國古戰場赤壁出土大量的文物。箭鏃是赤壁之戰的主要兵器。箭鏃也是迄今在赤壁發現的最多的古代兵器之一。在赤壁山坳，有一個古樸典雅的箭臺，相傳為當年周瑜的練箭之處，在赤壁山坳及沿江一帶，已發現東漢末、三國時的箭鏃數百枚之多。如今登上箭臺，遙想公瑾當年，多么英俊瀟灑，多么睿智偉烈，他不愧是江表英杰。當年他受任于危難之際，破強敵于談笑之間，千古風流能匹有幾？游賞射箭臺還可益神健身，領略當年周瑜的英雄氣概。

與赤壁緊緊相連的是南屏山，相傳當年諸葛亮披發仗劍，步罡踏斗，向天帝借東風的祭風古臺就筑在這依山傍水的山上。南屏山是一堵綠色的屏風，一年四季蔥綠濃郁，風景如畫。據民間相傳，很久很久以前的南屏山叫禿頭山，這里沒有花草，沒有蒼松翠竹，更沒有被人稱譽的羞桃和僻杏。那時山包下的四周是一片沼澤芳葦，怎見得這山如此荒涼，有一首古詩為證：

江渚淤塞兮蒼水茫茫，山窮嶺禿兮萬壑廢荒。

財狼當道兮百獸奔竄，渺無炊煙兮幾經滄桑。

打從盤古開天辟地以來，這里就很少有人來過，更沒有人在此居住，禿頭山如何變成現在美麗的南屏山呢？話說東漢末年，曹操興師南下，一路上勢如破竹，攻新野，克樊城，占襄陽，過江陵，一直打到了東吳的沙羨縣境。孫劉聯盟，逆江西上，抗曹操于陸溪水入長江處。周瑜破曹軍，欲借火攻，但萬事俱備，只欠東風，在赤壁大戰中，東南風是起著決定性作用的。但是赤壁大戰發生在208年的11月份，隆冬季節多起西北風，何來東南風呢？諸葛亮有呼風喚雨的本領，揚言自己能請風神相助，借來東南風，并說了若請風神相助，必須在禿山上筑“祭風臺”，并且使“祭風臺”上長滿鮮花佳樹。隆冬季節，何來鮮花呢？諸葛亮對周瑜說：“都督若要請得風神，請借二位美人一用，只要江東的二大美女大喬和小喬在禿山上的祭風臺邊繡五彩屏風一道，村夫一定借得東風來。”周瑜生氣了。因為小喬是周瑜的夫人，大喬是孫策的遺孀。諸葛亮卻從容的念了《銅雀臺賦》中的兩句：“攬二喬于東南兮，樂朝兮之與共。”并說曹操在北方鄴城建了一座“銅雀臺”揚言要踏遍江東，擄二喬到銅雀臺作歌女，周瑜更是生氣，發誓一定要打敗曹操。于是，禿頭山上的“祭風臺”筑起了，拉起了素白綢緞屏風。二喬便在屏風旁飛針走線繡著各樣的林竹花草，當五彩屏風鋪滿南屏山時，突然一陣狂風將屏風上的林木花草吹得如滿天繁星，飄落在禿頭山上和其周圍，那屏風化為一堵石墻不讓奇花異卉隨風飛揚，頃刻，山上變得像二喬繡的屏風一樣，青竹滴翠、嘉林森森，鮮花四時不謝，綠草長年如茵，禿頭山這個丑名字如同曹操的八十萬大軍一樣，被諸葛亮借來的東風蕩盡，從此人們親切的把禿頭山叫做南屏山，一直延傳至今。

往事越千年，赤壁之戰的漫江濃煙早已消散，沖天大火也已熄滅，但青山壁立，日月依舊，處處勝跡。在南屏山的綠樹掩映之中有一二進殿式的建筑物——拜風臺，又名武侯宮。武侯是指因諸葛亮生前功勞大，死后被劉禪封為忠武侯，宮是道教建筑名詞。拜風臺就是當年諸葛亮祭借東風的古遺址，當時的祭風臺是臨時搭建一個土臺子，臺高9尺，分上、中、下三層，可容納士兵120名。經過1700多年的風雨洗禮，過去的土臺子已不復存在。

武侯宮，初建于宋朝，明洪武十五年（1382年）再次修繕后定為吳主廟，明朝萬歷38年（公元1610年）嘉魚知縣葛中憲又將其改名為“拜風臺”，現存的拜風臺系1936年赤壁道人重建，重建時還掘出“祭風臺”三個大字的殘碑，這樣也就更加證實當年諸葛亮就是在這個地方祭借東風的。諸葛亮上知天文，下曉地理，有鬼神不測之術，天地造化之法，諸葛亮果然祭來了東風嗎？其實故弄玄虛背后有一定的科學道理，諸葛亮到赤壁后，留心當地氣候，詢問當地老農、漁民，有位老者告訴他：“夏天螞蝗水面浮，天變不會過中午；冬天泥鰍翻肚皮，不等雞叫東風起，傍晚天空出現豆腐塊云彩，兩三天定有東風起。”赤壁地處江南，江南多暖冬，冬至后起東南風較為常見，故有“九里不怕南風多，只怕南風送九歌”之諺，諸葛亮通過仔細的觀察、調查、推測，最后斷定赤壁戰前一定會有東南風，那么諸葛亮預測出東南風必起之后，設壇臺、祭東風其目的何在呢？其實他真正的目的是為自己設的金蟬脫殼之計，他知道周瑜很嫉妒他的才能，周瑜曾說過，此人東吳不能用，東吳之患也，還悲嘆“既生瑜，何生亮”。諸葛亮也知道在他借到東南風之后周瑜一定會過河拆橋，將他殺掉。于是，在借東風時，諸葛亮要求士兵閉上眼睛，口中念念有詞，東南風起后，由小道童代替他祭風，他由臺邊的小道繞至江邊，由趙子龍接應回夏口，周瑜派徐盛、丁奉追趕也無濟于事了。說到這里，大家也知道東南風不是諸葛亮借來的吧。但是，借東風使諸葛亮更具神奇的色彩，在人們的心目中也已形成幸運的象征，每逢農歷正月初九，我們當地的居民都會到此拜祭，祈求幸運和幸福。

拜風臺分前后兩殿，前廳是名人題字廳，是一些領導專家、學者來赤壁參觀考察時留下的墨寶，在這里，泰國公主詩琳通曾多次受到江澤民總書記的接見，她是中泰兩國友好的使者，為推動中泰兩國關系的發展作出了很大的貢獻。后殿供有劉備、關羽、張飛以及諸葛亮的塑像，羽扇綸巾的諸葛亮、黃龍袍的劉備、紅臉的關公、黑臉的張飛，桃園三結義重情重義，名傳天下，他們曾發誓，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。劉備雖說當了皇帝，但他還是很重感情，手足情、兄弟情、臣民情，為了給二弟關羽報仇，劉備盡率蜀國之軍70萬討伐東吳，在夷陵被陸遜火燒連營700里，最后病死在白帝城。諸葛亮在公元207年由劉備三兄弟三顧茅廬請出來，諸葛亮為劉備匡復漢室盡心盡力。白帝城托孤感人肺腑，諸葛亮非常感謝劉備對他的信任，于是輔佐劉禪盡職盡責，直到最后死在五丈原的軍帳中。而關羽、張飛對劉備完全是赤膽忠心，為劉備的江山立下汗馬功勞，直至獻出自己的生命。關羽的勇猛忠義、張飛的粗中有細、劉備的仁德大度、諸葛亮的偉大智慧，凝聚成一股左右三國歷史的巨大力量，他們精誠一致共謀大計的佳話值得后人回味借鑒。在神像的對面有一幅對聯：風祭南屏妙用玄機奠漢土；火攻北岸照成赤壁是江沂。意思是說，利用大自然的奧妙，力挽狂瀾為劉備三分天下奠定基礎，一場呼天烈火點燃赤壁千秋不熄的輝煌，周瑜和諸葛亮功載史冊，世代傳誦。妙對傳偉人，更給我們今人以啟迪。

讓我們再來看看拜風臺的左側赤壁碑廊，建于一九八六年，回字形，集李白、杜甫等歷代名人詠頌赤壁的詩詞作品24篇，由現代著名書法家書寫，武漢市“東方畫廊”承刻。詩詞為古代名人詠頌赤壁的精品，從不同角度反映“赤壁之戰”史實及其影響。碑廊內最長碑文是正中央最大的，由南宋民族英雄岳飛親手所書的諸葛亮的前后《出師表》。岳飛是南宋著名儒將，他在駐軍襄州時，應寺中方丈所請，手書了這前后《出師表》。我們當代的毛澤東也是一位大書法家，其字體和岳飛的字體也有相似之處，都是素有“狂草”之稱的懷素體，即唐時出生于長沙的懷素大和尚的字體。

從南屏山東不到一箭之地便是金鸞山，山門有“赤壁古風”幾個赫然醒目的大字，古風門樓于一九七五年建成。遠遠望去門樓的古香、古色、山上的古木、古樹首先會讓您感受到金鸞山的幽雅和秀美。

金鸞山古時候叫西山，原來有個西山草庵，號稱“鳳雛”的龐統先生當年就隱居在這里研讀兵書。龐統是湖北襄陽縣人，東漢建安十三年（公元208年）因避戰亂來到赤壁，他聽說曹操、劉備、孫權三家在長江中游會戰，他想觀察成敗，尋找英雄明主，于是隱居在石頭關的西山上。在赤壁大戰未開戰之前，諸葛亮、魯肅、周瑜等人與龐統都是老相識，他們稍有空都來這兒坐坐，于是西山成了駐軍的營寨，龐統批閱兵書的茅庵也成了名士對弈、飲酒、高談闊論的場所。在赤壁大戰的時候，曹操手下的謀士蔣干也就是周瑜的同鄉，他說服周瑜投降不成，于是他想刺探東吳的軍情，誰知在蔣干過江后周瑜卻將他軟禁在西山，晚上聞庵中有笛聲，于是敲門拜訪二人見面，龐統按他與周瑜密議方法與蔣干縱論天下大事，又流露出東吳不能重用他之意，蔣干大喜，因為，他知道龐統與諸葛亮是齊名的二大才子，均有安邦定國的才能，決勝千里的韜略，將他引薦給曹操那可是立一大功，于是蔣干連夜就攜龐統過江，曹操很自然的接受了這個大才子，并且帶龐統觀曹營，論軍情。當時曹操的士兵因不適應長江風浪的顛覆，嘔吐不止，龐統乘機向曹操獻上了連環計，為后來孫劉聯軍火燒曹軍立下大功。赤壁戰后第二年，周瑜在巴丘去世，龐統隨魯肅送喪至吳，魯肅把他推薦給孫權，因生相矮小丑陋未被錄用，魯肅又把他推薦給劉備，后得諸葛亮的推薦，成為劉備的副軍師中郎將。建安十六年（公元211年）隨劉備入川，獻取成都三策，劉備采用中策，奪取了益州各郡，在一次圍攻雒縣的戰斗中，龐統在落鳳坡中流矢而死，年僅36歲，民間傳說，龐統在戰場上戰死后靈魂化成一只金光閃閃的鳳凰，又飛回到了他當年避難讀書的地方西山，棲居在當年親手栽種的白果樹旁，于是古時候的西山更名為現在的金鸞山。

大家都知道，三國時期，與臥龍孔明的齊名的就是鳳雛龐統了，此二人是當年隱居襄陽的兩大名士，鳳雛庵是專為紀念赤壁之戰中獻“連環計”的龐統所建造的，它建于清道光二十六年（即公元1846年），原為九重大殿，因毀于戰火，今僅存最上一重建筑面積300平方米，分三個殿室，正殿供奉有鳳雛先生的全身塑像，神像兩側有對聯一副：

造物多忌才，龍鳳豈容歸一室；

先生如不死，江山未必許三分。

人們紛紛傳說：臥龍、鳳雛得一便可安天下，劉備志在掃除群雄。匡復漢室，他不僅得到了孔明，而且得到了鳳雛龐統，可惜的是“造物多忌才，龍鳳不容歸一室”，結果同一個智慧的化身龐統早年夭逝，假如龐統不死很有可能三國的歷史將會是另外一回事了，當然這個下聯是對龐統進行的更高境界的一種評價。鳳雛庵的右側門牌上有“絕甘兮少”四個字，傳說是赤壁之戰時諸葛亮題贈給龐統的。那時庵外有一塊小菜地，龐統在菜地里種上了鮮嫩的馬蹄菜，菜園正中有一個古井，里面的水清澈干冽，龐統還在山坡上栽了些色味甘美的香茗，每次諸葛亮、魯肅、周瑜等人來了，龐統總是炒上一大碗馬蹄菜，拿出糯米酒來招待，酒后又給人客人用井水和香茗泡一杯濃茶，客人們受到這種招待無不嘖嘖稱贊。一天，諸葛亮、周瑜、魯肅、闞澤等人又來到了龐統的茅庵中，龐統同樣給大家炒了一碗馬蹄菜，給客人斟滿了香甜的糯米酒，酒足飯飽后，龐統又給各位泡上了香茗，大家的心情舒暢極了，高談闊論，天南海北的閑聊著，魯肅說：“像仕元兄這樣雄才大略，歌賦吹彈樣樣會的人可謂古今少有了”。周瑜說：“仕元兄不獨如此，就是應酬客人也是十分周到的，《史記》上記載李陵這個人也喜歡結交社會名流，有什么東西總是和大家分了吃”。諸葛亮忙說：“故樂司馬太史公送給他‘絕甘兮少’的美稱呢。魯肅和闞澤說：“果然二位老兄博古，我們今天何不也將此名號送與仕元兄呢”？周瑜、諸葛亮都表示贊同說：“有理！有理！”龐統連忙說：“各位過獎了”。諸葛亮對周瑜說不得：“那都督請執筆吧。”周瑜忙謙虛的說：“還是先生寫”。諸葛亮說：“村夫的字可沒都督的剛勁有力啊”。周瑜說：“先生休要推辭，當年我在廬江便聞先生作《梁父吟》，那字可是古今無雙啊”。大家一齊說：“還是先生寫吧”。諸葛亮只好提了筆說：“如此，村夫就獻丑了，不過司馬遷贊李陵是：‘素與士大夫絕甘兮少’。我想改掉一個字為‘絕甘兮少’，大家說行嗎？仕元兄的馬蹄菜、糯米酒、香茗茶皆甘美之物啊，可惜太少了，像仕元兄這樣大度慷慨的人也太少了”。大家都拍手叫妙，只見諸葛亮握緊狼毫，一揮而就，“絕甘兮少”四字瀟瀟灑灑，恰如諸葛亮其人一樣，大人神仙風姿呢。

人去物存，庵外有一顆高大的銀杏樹，人稱這銀杏樹是龐統親手所載，距今已有1700多年的歷史。銀杏樹又稱“活化石”、“白果樹”，是集藥用、材用、食用、觀賞于一體，渾身是寶的搖錢樹。鳳雛庵外的這棵銀杏樹連理共生高達35米，樹上長有倒垂的樹瘤，據林業專家鑒定樹生千年方長瘤，庵外的這顆白果樹瘤已不知存在幾朝幾代了，很有可能跟鳳雛同一個時代。它若有知，可就是赤壁之戰時隔岸觀火，目睹當年那龍爭虎斗的大廝殺的唯一有生命的幸存者了，人們對它倍加珍愛，一代一代的保護這顆大樹。千百年過去了，鳳雛庵金鸞的傳說久傳不衰，這顆巨大的白果樹更顯得枝繁葉茂，如今這顆高大的銀杏樹撐開巨大的綠傘，迎接八方游客。在這個千年古樹的下面還有這樣一段傳奇。在赤壁大戰未開戰之前，有一天龐統在銀杏樹下閱讀兵書，一陣清風徐來催他入眠，睡夢中一位鶴發童顏的老公公在龐統的頭上敲了三下并留下這樣四句話，遇蔣而動、擇劉而輔、遇鳳而止、還本而棲”。并告誡他須牢記。可是根據歷史真實，龐統雖然聰慧過人，但心襟比較狹窄。公元211年，他作為副軍師中郎將隨劉備入川為了早立大功，為了證明自己才能高于孔明，不聽勸阻，機會尚未成熟急躁冒進，在落鳳坡（今四川）不幸中箭身亡。這句話印證了龐統一生的際遇，是對他一生命運的真實寫照。無度量難以容人，無胸襟難以展抱負，龐統英年早逝，令人扼腕嘆息。千百年過去了，當來此游覽的人，中午對弈于樹下，還似乎可以聽到龐統變金鸞的悲歌：

業未盡兮命先亡，棲白果兮化鳳凰。

山高水長兮知音少，知音少兮我心傷……

最后，我們要參觀的是赤壁大戰陣列館，該館位于赤壁山右側的子龍灘，是我國第一個以古戰史為主題的專題陳列館，于1994年10月國家和地方共投資450萬元建成，總面積2069平方米，外形的奇特，有它特定的涵義。《三國演義》開篇第一句話是：“凡天下大事，合久必分，分久必合”。陳列館的中間圓形頂，雄居中央，涵蓋三室，象征祖國團結統一，意喻合；旁邊呈半獨立狀的三室代表赤壁戰后的魏、蜀、吳三國鼎立，意喻分；中間圓形頂又仿周瑜的頭盔所制，體現出赤壁大戰的總指揮——周瑜。平面看似太極八卦圖，象征諸葛亮，側面看似古戰船，體現了赤壁大戰以水為主，整體看又似風火輪突出了赤壁大戰的以火攻為主，整個陳列館含一廳三室，它通過內容豐富的壁畫、模型、圖表、文物、文史資料以及七組蠟像故事，一組大型仿唐三彩人物塑像，以展示赤壁之戰的戰區概況，社會歷史及全過程，讓人從現實中走向歷史，再現了東漢末年的人文歷史和當時三國赤壁鏖兵的壯觀場面，最近上映的史詩巨片《赤壁》也必將會給古老的三國戰場增色不少！

第四篇：赤壁之戰古戰場4A風景區歡迎辭

歡迎辭

（2011年月日）

尊敬的各位領導、各位企業家：

今天，你們不辭辛勞來我市考察，充分體現了對赤壁市的關注，赤壁市委、市政府和全市人民對您的到來表示熱烈的歡迎。

赤壁市位于長江中游南岸，湘、鄂兩省結合部，素有湖北“南大門”之稱。京廣電氣化鐵路、武廣高速鐵路、京珠高速公路和107國道縱貫全境，長江黃金水道依境東流。享有“茶鄉”、“麻鄉”、“竹鄉”、“獼猴桃鄉”、“魚米之鄉”的美譽。面積1723平方公里，人口52萬。三國東吳黃武二年（公元223年）設縣，因孫權作“蒲草千里，圻上故壘；莼蒲五月，川谷對鳴”而名蒲圻。1986年5月撤縣建市，1998年6月更名為赤壁市。東漢建安十三年（公元208年），發生在這里的赤壁之戰使赤壁馳名中外、聞名遐邇。

多年來，在湖北省委、省政府及咸寧市委、市政府的正確領導下，赤壁市堅持以科學發展觀為指導，不斷更新觀念，轉變發展方式，突出發展重點，促進了經濟社會又好又快發展。先后被授予湖北省文明城市、湖北省最佳金融信用縣市、湖北省吸納外資先進縣市、湖北省縣域經濟先進縣市和全國科技進步先進縣市、中國優秀旅游城市、中華詩詞之鄉。赤壁市是中共中央政治局常委、中央紀委書記賀國強同志深入學習實踐科學發展觀活動的聯系點。學習實踐活動開展以來，在賀國強同志的親切關懷和悉心指導下，在湖北省委、咸寧市委的高度重視和中央聯絡指導組的指導幫助下，赤壁市著力突出實踐特色，認真解決突出問題，圍繞建設“科學發展新赤壁”的主題，扎實推進學習實踐活動，著力打造“富裕、和諧、綠色、人文、效能”新赤壁，取得了黨員干部受教育，科學發展上水平，人民群眾得實惠，廉政建設樹形象，市域經濟增實力的顯著成效。這次你們來我市考察，將進一步加強我們之間的交流和合作，搭建溝通與合作的良好平臺。

祝各位企業家身心愉悅、工作順利！

第五篇：三國赤壁古戰場景區導游詞

三國赤壁古戰場景區導游詞

游客朋友們，大家好！歡迎各位光臨三國古戰場赤壁。

赤壁名勝風景區位于湖北省東南部的赤壁市西北。“二龍爭戰決雌雄，赤壁樓船掃地空，烈火照天照云海，周瑜于此破曹公。”唐朝偉大詩人李白詩中詠嘆的“赤壁”就是大家今天要游覽的三國古戰場。

毛澤東在《論詩久戰》中說：三國時期的赤壁大戰是我國歷史上“以少擊眾，以劣勢對優勢而獲勝”的著名戰例。東漢建安十三年（公元208年）孫劉聯手，在赤壁大破曹操，赤壁如今是我國唯一尚存原貌的古戰場遺址，它以豐富而深刻的文化內涵吸引著中外游人慕名前來。赤壁之戰為什么能以少擊眾，以劣勝優？讓我們漫游赤壁，憑吊古人，探尋其中奧秘。赤壁之戰所蘊含的豐富文化內涵，主要是“善聯巧借”。如今市場競爭如火如荼，世上追逐人生目標者強手如林，如果您能從赤壁旅游中領略先人的智慧而古為今用，也就不虛此行了。

往事越千年，青山壁立，日月依舊，如今赤壁可供游人憑吊懷古的景點有：赤壁山、南屏山、金鸞山、赤壁大戰陳列館等多處歷史人文景觀。

東漢末年的赤壁之戰，是我國歷史上一次“以少勝多，以弱勝強”的著名戰役。戰前，卓越的軍事家曹操，曾以一萬余人擊敗袁紹十多萬大軍于河南的官渡，同時粉碎了劉備割據徐州的嘗試，消除了汝南黃巾農民起義在后方的威脅，逐步統一了我國北方，形成了獨占中原的局面。但是，在公元208年的赤壁之戰中，卻以20多萬大軍，敗給了只有幾萬人的孫權、劉備聯軍。其原因何在？下面就讓我們在游覽古戰場中回顧歷史，尋找答案吧。

我們現在所在地方就是赤壁磯頭。赤壁磯頭位于長江南岸，我們環顧四周，在長江以南的濱江平原之內只有這座赤壁山，它如一柄利劍斜插江心，大有欲斷長江水之勢。抬眼對岸，那就是當年曹操屯兵的烏林古寨，在那里，現已發現深達1米厚的人馬骨，以及標有當年年號的銅馬蹬。烏林在以前是個窄長的走道，分上、中、下三部分，上烏林是曹操步兵，下烏林是騎兵，中烏林是曹操指揮部也是連環水城所在之處。極目西南，一泓清水，傳說是當年黃蓋操練水軍的地方，赤壁大戰后，孫權論功行賞，以此湖賜名黃蓋，據《蒲圻縣志》記載：此湖原名太平湖，地形險要，背靠蒲圻，左連洞庭八百里，對面長江是個隱蔽的港湖。翹首東望，流經于古城蒲圻的陸水河邊，陸溪古鎮依稀可見，那就是當年陸遜駐兵的地方??所有這些，在長江中游南岸，以赤壁山為中心，形成了一個可攻、可守、可進可退的天然屏障，其中的特點是以“水”為主，而孫劉聯軍又以水戰優于曹操。憑借長江天塹，加上戰略上聯合抗曹，戰術上智用火攻，為赤壁之戰的勝利奠定了堅實的基礎，可謂占盡天時、地利、人和。

我們再看翼江亭。翼江亭原為周瑜的前沿觀察哨和指揮所，因赤壁山如鯤鵬的翅膀斜插江心而得名，由國民黨某師師長蔡漢卿所建。亭柱上的這幅楹聯是根據明末清初詩人朱彝樽的《滿江紅·吳大帝廟》縮寫而成。我們看上聯：江水無情紅，賃吊當年，誰別識子布卮言興霸良策。這是說水火無情，戰爭無情。赤壁之戰時，這里的江面都被那場無情的大火映紅了，現在我們追憶當年，自然會想起這場以少勝多、以弱勝強的著名戰例。子布是指張昭，東吳的三朝老臣，官封長史。興霸是甘寧，東吳年輕的水軍將領，原是江夏黃祖部下，投奔東吳后向孫權獻策，先奪江夏再取荊州，以鞏固江東基業。此主張卻遭到了張昭的強烈反對，關鍵時刻孫權明辨是非，力排異議，采用了甘興霸的良策。此聯以甘寧、張昭之爭，盛贊孫權善納良策。我們看下聯：湖山一望碧，遺留勝跡，猶懷想周郎身價陸弟風徽。周郎是指周瑜，赤壁之戰時，他以火攻為主，火燒曹軍連環水城，把曹操統一天下的宏偉藍圖燒得灰飛煙滅。陸弟是指陸遜，據《三國志·吳志·陸遜傳》載：建安24年（公元219年）陸遜與呂蒙用計奪荊州，東吳黃武元年（公元222年）劉備率蜀國七十萬大軍為關羽報仇，討伐東吳。陸遜領兵在夷陵，利用火攻，火燒劉備連營七百里。劉備退守于四川奉節，死于白帝城。他們二人功載史冊被人稱為“三國兩把火”。下聯即贊孫權在立國后，兩次面臨危局皆以周瑜、陸遜二人力挽危艱，始得鞏固東吳基業。又因二人建功立業時，皆年在弱冠，均遭張昭等人反對，而孫權獨能力排眾議，重用青年將領，方建萬世奇功。《三國志·吳志》對孫權的評價是：“能屈身忍辱，任才尚賢，有勾踐之奇，英人之杰矣，故能自擅江表，成鼎峙之業。”整副對聯融寫景、抒情、詠史為一體，借東吳歷史上幾位文臣武將為東吳政權建功立業的故事，贊頌了孫權在關鍵時刻能知人善用，是一位英明君主。

說到這里大家都知道，赤壁之戰時，周瑜是孫劉聯軍的總指揮。我們眼前的這座周瑜石雕像是于1990年秋落成，由湖北省博物館的程德興設計。周瑜雕像造型揉合了漢畫像石刻、北魏石刻和現代建筑藝術的雙重優點，寫實結合寫意，既考慮歷史環境，又為旅游服務，而且偏重后者。周瑜的戰袍設計就體現了這種特點，從正面看，東風吹來，戰袍飄向西北與孔明設壇祭風的東南風向相吻合；反面看，象一面石壁，和“赤壁”意合。底座設計別具匠心。那刀劈斧刻的紋絡象征拍岸的驚濤，三個層次比喻“卷起千堆雪”，從蘇軾的詞中取意，同時也隱喻了三國鼎立。雕像底座寬高各2米，長3米，人像高6.85米，由26塊花崗石雕砌而成。全高8.58米的石像，有5個成年人加起來那么高。您看周都督手持利劍，目光英武，面對曹軍的二十多萬強敵毫不畏懼，整個雕像把周瑜“欲與曹公試比高”的英雄氣概表現得淋漓盡致。

相傳赤壁之戰后，周瑜擺酒慶功，一時興起，揮劍刻下“赤壁”二字，它在哪里呢？請大家隨我來?? 我們現在看到的景點，就是“赤壁摩巖石刻”，“赤壁”二字各長150cm，寬104cm，這兩個字是何時刻上去的呢？在三國時期，我國的文字正處于由小篆向隸書過渡的時期，而這兩個字是楷書，形成于唐代。據《湖北通志》記載：相傳赤壁之戰后，周瑜所書。但根據字形實為唐人所刻。南宋有謝枋得這么一個人，曾做過信州招撫使，在江西上饒組織義兵抗元，城破后流亡福建，晚年被迫至元大都，絕食死。他一生寫了很多詩文，他在《赤壁詩·序》中記載：他從夏口到岳陽乘船經過這里，見石壁上有此二字。因此，可以斷定：宋之前，“赤壁”二字已刻于此。二字之上的白色符號，很像漢字“鸞”字，我們平常說“鸞鳳和鳴”，指的是鳳凰的一雌一雄，傳說中的神鳥，在這里，是一種鎮壓洪魔的符號。這樣說來，似乎與赤壁之戰無關，但《紅樓夢》第51回“薛小妹新編懷古詩”卻引出了與赤壁之戰的關聯。懷古詩中寫道：“赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟，喧闐一舉悲風冷，無限英魂在內游。意思是說：赤壁之戰時曹操幾十萬人馬戰死江中，堵塞航道，以至洪水泛濫，于是老百姓請來八仙之一的呂洞賓刻此符號，以鎮洪魔。又因為呂洞賓為道人，也被視作道教符號，現在，赤壁也確實是道教的活動場所，且歷代道人都為保護這里的名勝古跡作出貢獻。

二字之下，有明朝王奉《過赤壁偶成絕句》二首，詩中寫道：“赤壁橫岸瞰大江，周瑜于此破曹郎。天公已定三分勢，可嘆奸雄不自量。”“孟德雄心實啖吳，皇天未肯遂其圖。水軍八十萬東下，赤壁山前一火無。”這二首絕句受了當時尊劉抑曹思想的影響，對曹操在赤壁之戰中的失敗進行了辛辣的諷刺與唾罵。下面我們去看看位于赤壁山峰頂的望江亭，目極云天，望斷江水，碧瓦紅柱的望江亭，日輝水映，色彩艷麗，相傳黃蓋就是在這里眺望曹軍獻火攻詐降之策的。

周瑜打黃蓋，一個愿打一個愿挨。曹操戰船首尾相連，周瑜定下火攻破曹之計，但需人詐降便于放火。黃蓋乃東吳三世老將，是最好人選，于是周瑜約黃蓋下棋。周瑜只走卒子，走一個黃蓋吃一個，黃蓋吃驚不已，周瑜假裝無奈說：“我無將可用啊！”黃蓋立刻悟到周瑜要他但當大任，慷慨說：“我受東吳三世厚恩，都督用得上我的地方，粉身碎骨，死而無憾。”于是，兩人定下苦肉計，演出一幕一個愿打一個愿挨的壯烈話劇。黃蓋趁機獻詐降書，為火燒赤壁立下了大功。黃蓋年老體弱，但是獻苦肉計，詐降這種精神真的是難能可貴。古往今來，人們都尊稱他為“江表英杰，老將楷模”。

晚唐詩人杜牧曾臨三國古戰場赤壁，寫下了著名的赤壁古詩：

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝； 東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

詩中的前兩句并非詩人虛擬，而是借物抒懷，自古以來，三國古戰場赤壁出土大量的文物。箭鏃是赤壁之戰的主要兵器。箭鏃也是迄今在赤壁發現的最多的古代兵器之一。在赤壁山坳，有一個古樸典雅的箭臺，相傳為當年周瑜的練箭之處，在赤壁山坳及沿江一帶，已發現東漢末、三國時的箭鏃數百枚之多。如今登上箭臺，遙想公瑾當年，多么英俊瀟灑，多么睿智偉烈，他不愧是江表英杰。當年他受任于危難之際，破強敵于談笑之間，千古風流能匹有幾？游賞射箭臺還可益神健身，領略當年周瑜的英雄氣概。

與赤壁緊緊相連的是南屏山，相傳當年諸葛亮披發仗劍，步罡踏斗，向天帝借東風的祭風古臺就筑在這依山傍水的山上。南屏山是一堵綠色的屏風，一年四季蔥綠濃郁，風景如畫。據民間相傳，很久很久以前的南屏山叫禿頭山，這里沒有花草，沒有蒼松翠竹，更沒有被人稱譽的羞桃和僻杏。那時山包下的四周是一片沼澤芳葦，怎見得這山如此荒涼，有一首古詩為證：

江渚淤塞兮蒼水茫茫，山窮嶺禿兮萬壑廢荒。財狼當道兮百獸奔竄，渺無炊煙兮幾經滄桑。

打從盤古開天辟地以來，這里就很少有人來過，更沒有人在此居住，禿頭山如何變成現在美麗的南屏山呢？話說東漢末年，曹操興師南下，一路上勢如破竹，攻新野，克樊城，占襄陽，過江陵，一直打到了東吳的沙羨縣境。孫劉聯盟，逆江西上，抗曹操于陸溪水入長江處。周瑜破曹軍，欲借火攻，但萬事俱備，只欠東風，在赤壁大戰中，東南風是起著決定性作用的。但是赤壁大戰發生在208年的11月份，隆冬季節多起西北風，何來東南風呢？諸葛亮有呼風喚雨的本領，揚言自己能請風神相助，借來東南風，并說了若請風神相助，必須在禿山上筑“祭風臺”，并且使“祭風臺”上長滿鮮花佳樹。隆冬季節，何來鮮花呢？諸葛亮對周瑜說：“都督若要請得風神，請借二位美人一用，只要江東的二大美女大喬和小喬在禿山上的祭風臺邊繡五彩屏風一道，村夫一定借得東風來。”周瑜生氣了。因為小喬是周瑜的夫人，大喬是孫策的遺孀。諸葛亮卻從容的念了《銅雀臺賦》中的兩句：“攬二喬于東南兮，樂朝兮之與共。”并說曹操在北方鄴城建了一座“銅雀臺”揚言要踏遍江東，擄二喬到銅雀臺作歌女，周瑜更是生氣，發誓一定要打敗曹操。于是，禿頭山上的“祭風臺”筑起了，拉起了素白綢緞屏風。二喬便在屏風旁飛針走線繡著各樣的林竹花草，當五彩屏風鋪滿南屏山時，突然一陣狂風將屏風上的林木花草吹得如滿天繁星，飄落在禿頭山上和其周圍，那屏風化為一堵石墻不讓奇花異卉隨風飛揚，頃刻，山上變得像二喬繡的屏風一樣，青竹滴翠、嘉林森森，鮮花四時不謝，綠草長年如茵，禿頭山這個丑名字如同曹操的八十萬大軍一樣，被諸葛亮借來的東風蕩盡，從此人們親切的把禿頭山叫做南屏山，一直延傳至今。

往事越千年，赤壁之戰的漫江濃煙早已消散，沖天大火也已熄滅，但青山壁立，日月依舊，處處勝跡。在南屏山的綠樹掩映之中有一二進殿式的建筑物——拜風臺，又名武侯宮。武侯是指因諸葛亮生前功勞大，死后被劉禪封為忠武侯，宮是道教建筑名詞。拜風臺就是當年諸葛亮祭借東風的古遺址，當時的祭風臺是臨時搭建一個土臺子，臺高9尺，分上、中、下三層，可容納士兵120名。經過1700多年的風雨洗禮，過去的土臺子已不復存在。

武侯宮，初建于宋朝，明洪武十五年（1382年）再次修繕后定為吳主廟，明朝萬歷38年（公元1610年）嘉魚知縣葛中憲又將其改名為“拜風臺”，現存的拜風臺系1936年赤壁道人重建，重建時還掘出“祭風臺”三個大字的殘碑，這樣也就更加證實當年諸葛亮就是在這個地方祭借東風的。諸葛亮上知天文，下曉地理，有鬼神不測之術，天地造化之法，諸葛亮果然祭來了東風嗎？其實故弄玄虛背后有一定的科學道理，諸葛亮到赤壁后，留心當地氣候，詢問當地老農、漁民，有位老者告訴他：“夏天螞蝗水面浮，天變不會過中午；冬天泥鰍翻肚皮，不等雞叫東風起，傍晚天空出現豆腐塊云彩，兩三天定有東風起。”赤壁地處江南，江南多暖冬，冬至后起東南風較為常見，故有“九里不怕南風多，只怕南風送九歌”之諺，諸葛亮通過仔細的觀察、調查、推測，最后斷定赤壁戰前一定會有東南風，那么諸葛亮預測出東南風必起之后，設壇臺、祭東風其目的何在呢？其實他真正的目的是為自己設的金蟬脫殼之計，他知道周瑜很嫉妒他的才能，周瑜曾說過，此人東吳不能用，東吳之患也，還悲嘆“既生瑜，何生亮”。諸葛亮也知道在他借到東南風之后周瑜一定會過河拆橋，將他殺掉。于是，在借東風時，諸葛亮要求士兵閉上眼睛，口中念念有詞，東南風起后，由小道童代替他祭風，他由臺邊的小道繞至江邊，由趙子龍接應回夏口，周瑜派徐盛、丁奉追趕也無濟于事了。說到這里，大家也知道東南風不是諸葛亮借來的吧。但是，借東風使諸葛亮更具神奇的色彩，在人們的心目中也已形成幸運的象征，每逢農歷正月初九，我們當地的居民都會到此拜祭，祈求幸運和幸福。

拜風臺分前后兩殿，前廳是名人題字廳，是一些領導專家、學者來赤壁參觀考察時留下的墨寶，在這里，泰國公主詩琳通曾多次受到江澤民總書記的接見，她是中泰兩國友好的使者，為推動中泰兩國關系的發展作出了很大的貢獻。后殿供有劉備、關羽、張飛以及諸葛亮的塑像，羽扇綸巾的諸葛亮、黃龍袍的劉備、紅臉的關公、黑臉的張飛，桃園三結義重情重義，名傳天下，他們曾發誓，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。劉備雖說當了皇帝，但他還是很重感情，手足情、兄弟情、臣民情，為了給二弟關羽報仇，劉備盡率蜀國之軍70萬討伐東吳，在夷陵被陸遜火燒連營700里，最后病死在白帝城。諸葛亮在公元207年由劉備三兄弟三顧茅廬請出來，諸葛亮為劉備匡復漢室盡心盡力。白帝城托孤感人肺腑，諸葛亮非常感謝劉備對他的信任，于是輔佐劉禪盡職盡責，直到最后死在五丈原的軍帳中。而關羽、張飛對劉備完全是赤膽忠心，為劉備的江山立下汗馬功勞，直至獻出自己的生命。關羽的勇猛忠義、張飛的粗中有細、劉備的仁德大度、諸葛亮的偉大智慧，凝聚成一股左右三國歷史的巨大力量，他們精誠一致共謀大計的佳話值得后人回味借鑒。在神像的對面有一幅對聯：風祭南屏妙用玄機奠漢土；火攻北岸照成赤壁是江沂。意思是說，利用大自然的奧妙，力挽狂瀾為劉備三分天下奠定基礎，一場呼天烈火點燃赤壁千秋不熄的輝煌，周瑜和諸葛亮功載史冊，世代傳誦。妙對傳偉人，更給我們今人以啟迪。

讓我們再來看看拜風臺的左側赤壁碑廊，建于一九八六年，回字形，集李白、杜甫等歷代名人詠頌赤壁的詩詞作品24篇，由現代著名書法家書寫，武漢市“東方畫廊”承刻。詩詞為古代名人詠頌赤壁的精品，從不同角度反映“赤壁之戰”史實及其影響。碑廊內最長碑文是正中央最大的，由南宋民族英雄岳飛親手所書的諸葛亮的前后《出師表》。岳飛是南宋著名儒將，他在駐軍襄州時，應寺中方丈所請，手書了這前后《出師表》。我們當代的毛澤東也是一位大書法家，其字體和岳飛的字體也有相似之處，都是素有“狂草”之稱的懷素體，即唐時出生于長沙的懷素大和尚的字體。

從南屏山東不到一箭之地便是金鸞山，山門有“赤壁古風”幾個赫然醒目的大字，古風門樓于一九七五年建成。遠遠望去門樓的古香、古色、山上的古木、古樹首先會讓您感受到金鸞山的幽雅和秀美。

金鸞山古時候叫西山，原來有個西山草庵，號稱“鳳雛”的龐統先生當年就隱居在這里研讀兵書。龐統是湖北襄陽縣人，東漢建安十三年（公元208年）因避戰亂來到赤壁，他聽說曹操、劉備、孫權三家在長江中游會戰，他想觀察成敗，尋找英雄明主，于是隱居在石頭關的西山上。在赤壁大戰未開戰之前，諸葛亮、魯肅、周瑜等人與龐統都是老相識，他們稍有空都來這兒坐坐，于是西山成了駐軍的營寨，龐統批閱兵書的茅庵也成了名士對弈、飲酒、高談闊論的場所。在赤壁大戰的時候，曹操手下的謀士蔣干也就是周瑜的同鄉，他說服周瑜投降不成，于是他想刺探東吳的軍情，誰知在蔣干過江后周瑜卻將他軟禁在西山，晚上聞庵中有笛聲，于是敲門拜訪二人見面，龐統按他與周瑜密議方法與蔣干縱論天下大事，又流露出東吳不能重用他之意，蔣干大喜，因為，他知道龐統與諸葛亮是齊名的二大才子，均有安邦定國的才能，決勝千里的韜略，將他引薦給曹操那可是立一大功，于是蔣干連夜就攜龐統過江，曹操很自然的接受了這個大才子，并且帶龐統觀曹營，論軍情。當時曹操的士兵因不適應長江風浪的顛覆，嘔吐不止，龐統乘機向曹操獻上了連環計，為后來孫劉聯軍火燒曹軍立下大功。赤壁戰后第二年，周瑜在巴丘去世，龐統隨魯肅送喪至吳，魯肅把他推薦給孫權，因生相矮小丑陋未被錄用，魯肅又把他推薦給劉備，后得諸葛亮的推薦，成為劉備的副軍師中郎將。建安十六年（公元211年）隨劉備入川，獻取成都三策，劉備采用中策，奪取了益州各郡，在一次圍攻雒縣的戰斗中，龐統在落鳳坡中流矢而死，年僅36歲，民間傳說，龐統在戰場上戰死后靈魂化成一只金光閃閃的鳳凰，又飛回到了他當年避難讀書的地方西山，棲居在當年親手栽種的白果樹旁，于是古時候的西山更名為現在的金鸞山。

大家都知道，三國時期，與臥龍孔明的齊名的就是鳳雛龐統了，此二人是當年隱居襄陽的兩大名士，鳳雛庵是專為紀念赤壁之戰中獻“連環計”的龐統所建造的，它建于清道光二十六年（即公元1846年），原為九重大殿，因毀于戰火，今僅存最上一重建筑面積300平方米，分三個殿室，正殿供奉有鳳雛先生的全身塑像，神像兩側有對聯一副：

造物多忌才，龍鳳豈容歸一室； 先生如不死，江山未必許三分。

人們紛紛傳說：臥龍、鳳雛得一便可安天下，劉備志在掃除群雄。匡復漢室，他不僅得到了孔明，而且得到了鳳雛龐統，可惜的是“造物多忌才，龍鳳不容歸一室”，結果同一個智慧的化身龐統早年夭逝，假如龐統不死很有可能三國的歷史將會是另外一回事了，當然這個下聯是對龐統進行的更高境界的一種評價。鳳雛庵的右側門牌上有“絕甘兮少”四個字，傳說是赤壁之戰時諸葛亮題贈給龐統的。那時庵外有一塊小菜地，龐統在菜地里種上了鮮嫩的馬蹄菜，菜園正中有一個古井，里面的水清澈干冽，龐統還在山坡上栽了些色味甘美的香茗，每次諸葛亮、魯肅、周瑜等人來了，龐統總是炒上一大碗馬蹄菜，拿出糯米酒來招待，酒后又給人客人用井水和香茗泡一杯濃茶，客人們受到這種招待無不嘖嘖稱贊。一天，諸葛亮、周瑜、魯肅、闞澤等人又來到了龐統的茅庵中，龐統同樣給大家炒了一碗馬蹄菜，給客人斟滿了香甜的糯米酒，酒足飯飽后，龐統又給各位泡上了香茗，大家的心情舒暢極了，高談闊論，天南海北的閑聊著，魯肅說：“像仕元兄這樣雄才大略，歌賦吹彈樣樣會的人可謂古今少有了”。周瑜說：“仕元兄不獨如此，就是應酬客人也是十分周到的，《史記》上記載李陵這個人也喜歡結交社會名流，有什么東西總是和大家分了吃”。諸葛亮忙說：“故樂司馬太史公送給他‘絕甘兮少’的美稱呢。魯肅和闞澤說：“果然二位老兄博古，我們今天何不也將此名號送與仕元兄呢”？周瑜、諸葛亮都表示贊同說：“有理！有理！”龐統連忙說：“各位過獎了”。諸葛亮對周瑜說不得：“那都督請執筆吧。”周瑜忙謙虛的說：“還是先生寫”。諸葛亮說：“村夫的字可沒都督的剛勁有力啊”。周瑜說：“先生休要推辭，當年我在廬江便聞先生作《梁父吟》，那字可是古今無雙啊”。大家一齊說：“還是先生寫吧”。諸葛亮只好提了筆說：“如此，村夫就獻丑了，不過司馬遷贊李陵是：‘素與士大夫絕甘兮少’。我想改掉一個字為‘絕甘兮少’，大家說行嗎？仕元兄的馬蹄菜、糯米酒、香茗茶皆甘美之物啊，可惜太少了，像仕元兄這樣大度慷慨的人也太少了”。大家都拍手叫妙，只見諸葛亮握緊狼毫，一揮而就，“絕甘兮少”四字瀟瀟灑灑，恰如諸葛亮其人一樣，大人神仙風姿呢。

人去物存，庵外有一顆高大的銀杏樹，人稱這銀杏樹是龐統親手所載，距今已有1700多年的歷史。銀杏樹又稱“活化石”、“白果樹”，是集藥用、材用、食用、觀賞于一體，渾身是寶的搖錢樹。鳳雛庵外的這棵銀杏樹連理共生高達35米，樹上長有倒垂的樹瘤，據林業專家鑒定樹生千年方長瘤，庵外的這顆白果樹瘤已不知存在幾朝幾代了，很有可能跟鳳雛同一個時代。它若有知，可就是赤壁之戰時隔岸觀火，目睹當年那龍爭虎斗的大廝殺的唯一有生命的幸存者了，人們對它倍加珍愛，一代一代的保護這顆大樹。千百年過去了，鳳雛庵金鸞的傳說久傳不衰，這顆巨大的白果樹更顯得枝繁葉茂，如今這顆高大的銀杏樹撐開巨大的綠傘，迎接八方游客。在這個千年古樹的下面還有這樣一段傳奇。在赤壁大戰未開戰之前，有一天龐統在銀杏樹下閱讀兵書，一陣清風徐來催他入眠，睡夢中一位鶴發童顏的老公公在龐統的頭上敲了三下并留下這樣四句話，遇蔣而動、擇劉而輔、遇鳳而止、還本而棲”。并告誡他須牢記。可是根據歷史真實，龐統雖然聰慧過人，但心襟比較狹窄。公元211年，他作為副軍師中郎將隨劉備入川為了早立大功，為了證明自己才能高于孔明，不聽勸阻，機會尚未成熟急躁冒進，在落鳳坡（今四川）不幸中箭身亡。這句話印證了龐統一生的際遇，是對他一生命運的真實寫照。無度量難以容人，無胸襟難以展抱負，龐統英年早逝，令人扼腕嘆息。千百年過去了，當來此游覽的人，中午對弈于樹下，還似乎可以聽到龐統變金鸞的悲歌：

業未盡兮命先亡，棲白果兮化鳳凰。

山高水長兮知音少，知音少兮我心傷?? 最后，我們要參觀的是赤壁大戰陣列館，該館位于赤壁山右側的子龍灘，是我國第一個以古戰史為主題的專題陳列館，于1994年10月國家和地方共投資450萬元建成，總面積2069平方米，外形的奇特，有它特定的涵義。《三國演義》開篇第一句話是：“凡天下大事，合久必分，分久必合”。陳列館的中間圓形頂，雄居中央，涵蓋三室，象征祖國團結統一，意喻合；旁邊呈半獨立狀的三室代表赤壁戰后的魏、蜀、吳三國鼎立，意喻分；中間圓形頂又仿周瑜的頭盔所制，體現出赤壁大戰的總指揮——周瑜。平面看似太極八卦圖，象征諸葛亮，側面看似古戰船，體現了赤壁大戰以水為主，整體看又似風火輪突出了赤壁大戰的以火攻為主，整個陳列館含一廳三室，它通過內容豐富的壁畫、模型、圖表、文物、文史資料以及七組蠟像故事，一組大型仿唐三彩人物塑像，以展示赤壁之戰的戰區概況，社會歷史及全過程，讓人從現實中走向歷史，再現了東漢末年的人文歷史和當時三國赤壁鏖兵的壯觀場面。

九宮山風景區導游詞

各位游客、朋友們，大家好！首先，歡迎各位光臨環境優美，風景秀麗的九宮山！大家這一次九宮山之游將由我來倍伴，我將竭盡所能的為大家服務，希望我的工作能為大家的旅程增添一份愜意，努力使你乘興而來，滿意而歸！

國家級風景名勝區九宮山，位于湖北省東南部通山縣境內，橫亙鄂贛邊陲幕阜山脈中段，處東徑114度39分，北緯29度28分，與黃山、廬山、蛾眉山在同一條中軸線上。九宮山為燕山運動形成的褶皺斷塊山地，因而斷裂、斷陷呈東北、西南走向，且為花崗巖、變質巖組成的窟窿構造，屬斷層山于形的冰川地貌。九宮山距通山縣城58公里，距武漢市178公里。九宮山西連衡岳，東接匡廬，廣表數百里，總面積210多平方公里。已劃定的核心風景區由九宮山鎮、森林公園、闖王陵三部分組成。主峰老鴉尖海撥1656米，為幕阜山脈最高峰，有“鄂南第一峰”之譽。最低點為西港口。海撥157米。7月份日平均氣溫22.1℃，全年平均氣溫11℃，比北戴河、雞公山各低1℃，比廬山低0.7℃，全年平均氣溫11℃，夏季最高氣溫不超過30℃。盛夏如春，氣候涼爽，已成為國內旅游避暑勝地，有“第二廬山”之稱。“虬松呈怪、云霧顯奇、非人世之光景、乃神仙之洞天”。九宮山夏夜不離棉，夏天一日三季，午前如春，午后如秋，夜晚如初冬，再熱的夏夜也得蓋上棉被。真可謂“三伏炎蒸人欲死，到此清涼頓成仙”。

九宮山景色秀麗，登峰造極，可慰平生之慕。“廬山天下秀，鐘靈數九宮”，這里奇峰聳立，幽谷縱橫、泉瀑奔涌、飛云蕩霧、古木參天、竹林似海。春可賞花、夏可民避暑、秋可賞紅葉、冬可領略北國風光。九宮山匯奇松、秀竹、怪石、云海溫泉。瀑布六絕于一體，云瀑、水瀑、竹瀑是九宮山特色之一，氣爽、清爽、涼爽是九宮山的特色之二。九宮山以良好的氣候，獨特的地貌，奇異的風景構成了一個十分優美的旅游避暑勝地。廬山的清涼幽秀，黃山的博大奇峻，九宮山都兼而有之。“重重疊疊、曲曲環環路、高高下下樹、叮叮咧咧泉”，此乃九宮山的真實寫照。

九宮山歷史上是我國五大道教名山之一，與華山、嶗山、龍虎山齊名。聲振中原，名在朝廷，但只因后來，屢遭戰火，十度興衰。其歷史悠久。道教興起已有1400年歷史，據《太平御覽》記載。公元569年的南北朝時，南陳晉安王陳伯恭迫于被隋所滅的危險，曾率領兄弟九人，在此山建造了九座宮殿，逃避戰亂，權威書籍《辭源》關于九宮山山名之源之記載也便如此。

九宮山可劃分為五大游覽區：云中湖游覽區、林海深處瀏覽區、吳楚天游游覽區、龍潭探幽游覽區、山下游覽區。九宮山鎮位于海拔1230公尺的鳳凰嶺上，一棟棟各具特色的園林別墅掩映在綠樹碧水之中，像一顆顆珍珠散落在云中湖畔。海拔1230公尺處的云中湖，是我國最具特色的高山湖泊，蓄水量達百萬立方米。

目前，已有70多家中央和省直機關、大專院校、文化科研機構在這里建有療養基地，共有接待床位8000多張，夏天每日可接待游客萬人。九宮山的各類旅游服務設施一應俱全。1984年，12月5日原中共中央總書記胡耀幫考察了九宮山，親筆寫下了“九宮山”三個大字，并指示要加快開發九宮山旅游資源。如今，國務院已將九宮山列為國家級風景名勝區，將九宮山李自成墓烈為全國重點文物保護單位。

九宮山森林公園是湖北省五個省級自然保護區之一，是我國長江中下游地區植被保存最復雜珍貴、最原始完整的區域，在這片逃脫了第四紀冰川的原始森林里，百川掛崖，林濤奔涌，孑遺植物曾與恐龍共生，森林覆蓋率達96%，共有木本植物84科469種，占全國木本植物總科的45%。有我國的植物“國寶”，世界最珍貴的觀賞樹種，十年銀杏，有500多種藥用植物和花卉，其動物景同樣豐富，森林公園有野生動物160多種，獸類36種，17種野生動物為湖北新發現，比張家界森林公園多8種。

登上銅鼓包和老鴉尖，立山之巔，山上看山，無所不矚頓起山河壯麗，胸襟開闊之感，用藝術的眼光去觀賞九宮山得到的是無窮的藝術享受。

介紹完以上關于九宮山的一些基本情況后，我們將依次參觀泉崖噴雪、云中湖、真君石殿、云飛洞天、石龍溝等幾個代表性景點。

首先請大家隨我一起去欣賞九宮山“泉崖噴雪”的奇觀。“源出于潭，出水成霧”的“泉霧噴雪”，位于鳳凰嶺云中湖龍珠山之畔，是九宮山千百條瀑布中的白雪公主，也是我國名山大川中具有特色的如詩如夢的瀑布之一。“泉崖噴雪”落差72米，乃云中湖之水，西流匯集山泉至此，從崖頂噴薄而出，直落澗底狹谷，因谷口逼風，跌落之水化成縷縷霧靄，繞崖旋轉，色如白雪，故名“泉崖噴雪”。崖壁上“空中飛雪”四個大字是原省委書記李爾重先生所書。

噴雪崖也叫“舍身崖”，傳說是唐朝“玄武門”事變中李元吉之陶桃二愛妃幸免于難，逃至九宮山，見這兒山清水秀，是修身成仙的極好去處，萬念俱灰的二妃子，終日在平壺臺修煉不怠，得道之日即在這兒飛身成仙。

“白練千絲墜，清波萬丈懸”。“源出九霄外，寒生三伏澗”。“誰把銀河掛，懸崖噴不窮？霏微穎化霧，飄散那因風？夜月珠跳白，斜日玉漱紅。問渠何日月，應與海潮通”這是古代詩人對“泉崖噴雪”的千古絕唱。

“泉崖噴雪”是九宮山八景中的佳景。其濺沫變幻萬千，若銀河之傾瀉，似雪練之高懸，如白雪飄飛在碧空，遠望素帛飄飄，近看明珠閃爍，谷風吹來如云翻滾。斜陽西照，一道道彩虹飛舞于崖壁和深谷之中，人稱“天女散花”，這是“泉崖噴雪”的特色之一。

春天，萬木爭榮，崖壁上開著的杜鵑花襯出白衣仙子般的“泉崖噴雪”。白霧從谷低悠悠升起，近處的“泉崖噴雪”遠處的四峰五嶺，若隱若現，像一幅絕妙的山水畫，令人嘆為觀止。盛夏，谷底崖壁涼風嗖嗖，蟬聲唱寒。雖是艷陽高照，但一陣和風細雨與游人嬉戲，游人望著十米外的無雨世界，百思不得其解。卻原來是谷底逼風，撞到崖壁上天路可走，形成向上開騰之勢，托起了“泉崖噴雪”的水珠，升到一定高度后不堪重負，只有忍痛割愛，把她灑到觀景臺上了。這也是“泉崖噴雪”尾端經常出現倒流的原因。秋日，兩面崖壁紅葉如霞，兩岸紅崖飛雪水。傍晚，夕最染紅了天邊，染紅了“泉崖噴雪”，這里成了一個紅色的夢幻世界。冬天，冰凌倒掛，如玉樹瓊花，兩邊崖壁如同仙境。大朵大朵的雪花揚灑而下，真雪假雪混在一起，飄然成韻。噴雪崖崖壁上是高達百米的瓊樓玉宇，晶瑩剔透，傲然矗立，氣派雄偉。這座水晶宮也不寂寞，有銀雞唱曉，有玉獅爬球，有青猿跳澗，有萬馬奔騰，夜晚，在賞月亭小棲，你的感覺像與嫦娥仙子作伴。大自然的鬼斧神工居然能造就出這么迷人的冰雕世界。

四時景色四時新，春夏秋冬各不同。就是一天也有早晚之別，晴雨之異。盛水季節，十幾丈寬的大瀑布飛瀉而下，如龍吟、似擂鼓，雷霆萬鈞，但在半空中卻被谷口勁風吹折成千萬條雪白的絲線，飄起千層雪花，跌落谷底，銀線匯合，又卷起千堆雪浪。上如素帛高懸，中如飄雪拖練，下如玉龍走潭，這是“泉崖噴雪”的特色之二。

兩側是兩條長數里，高逾百米的斷崖絕壁，似一對游龍，爭吸出壑之水，故稱龍斗崖。龍斗崖壁松柏倒掛，景色萬千。

“泉崖噴雪”長年噴珠漱玉，飛雪瀉銀，像一道九天“魔水”，神秘莫測，變幻萬千。她如錦如絲如線，如雪花如珠玉如煙霧，如同加拿大聞名的“新娘面紗”瀑布。縱觀中華名山大川飛瀑，誰能有此神變之奇功。貴州黃果樹瀑布有“中華第一瀑”之譽，但它有雄壯之氣而缺少靈秀之美，雁蕩山大龍秋瀑布也是陽剛之美有余，而陰柔之秀不足，哪能像“泉崖噴雪”這般“水云煙霧雪難分”。這是九天銀河對九宮山的特殊鐘愛，是九天娘娘賜給九宮山仙女的紗巾，到了噴雪崖前的游客，無不留連忘返。大家可以再此拍張照片作為紀念。

緊接著我將帶領大家去云中湖漫步。山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈，號稱江南“九天仙山”的九宮山，不僅山高水深，且鐘靈毓秀。云中湖面百多畝，蓄水量一百多萬立方米，最深處35米。是國內高度僅次于新疆天山天池和長白山天池的高山湖泊。湖內游魚如織，周圍四峰五嶺環抱，湖中別墅亭閣倒映，波光蕩漾。人行云上，車行樹梢，魚翔崖巔，燕巢水底，景致奇妙。人來此，若置身仙境。

云中湖因高在峰頂聳入云表天際，長年云霧飄渺水波之上故名。云中湖又稱“吻天湖”，老作家徐遲游云中湖見湖水似如與天接吻時天地交合的乾坤熱戀圖，有感而發而命名。云中湖古稱龍潭，相傳，龍潭住有九條老龍，生有九條小龍。小龍天性好玩，常在湖中揚波擊浪，時又騰上高空，吞云吐霧，使得云中湖附近長年云遮霧罩。據說一日，小龍們偷出龍王的寶珠到云中湖上空玩“九龍戲珠”的游戲，不小心將龍珠掉入湖心，就化作了今天湖中的小島一龍珠凸，現上面建有三星級賓館龍珠山莊。

“老龍潭里老龍游，最喜潭空月色留。鼓浪頓教冰鏡動，揚髻好趁桂花浮”，這是古詩人對云中湖的描寫。到底云中湖里有沒有龍這無關緊要，但是云中湖底有九個活泉眼卻是真的。云中湖以潭底噴發而出的大泉為正源，匯周圍諸泉而成。其中，在龍珠凸旁有股非常奇特的間歇泉，古稱靈泉。當人對著它大喊的時候就會噴出大量的泉水，喊聲越大噴出的水量越大。據說，在以前九宮山遇旱在此祈雨顯靈，宋代理宗皇帝曾封其為“敷澤候”，后度宗皇帝又加封為“普濟候”并在此建龍神殿，遺憾的是在云湖大壩建成來以后靈泉被水淹了。傳說常有仙女在云霧中到龍潭沐浴，浴后又在龍潭南面的香爐峰上對潭鏡梳妝。

由于九宮山地處南北大陸性季風氣候的交界處，因而云中湖的景色隨氣候的變化和季節的更換而呈現出不同瑰麗奇景。

每年春夏，云中湖上去霧聚集湖面，隨風飄渺、山峰倒映、微波蕩漾，每當夕陽斜照時，霞光、水光、云影、山影、亭臺樓閣匯集倒映，五光十色，絢麗多彩，形成著名“云湖夕照”的自然奇景。

假若你幸運，在云中湖畔的早晨或黃昏，還可以看到五彩佛光。佛光是一種彩色的光環，外紅內紫，有時重疊數層，明亮絢麗，這時人面向云霧，背向太陽，陽光就將人影投射到云霧上，人在環中、人走環動、人跳環跳、光環始終隨著人動而動，情趣萬千，使人深感到身處一種佛光之中的祥和之感。

“龍潭印明月，分影照江湖”這是古人對云中湖月夜醉人之景的贊頌，每當明月高懸的晚上，高聳入云的云中湖上空的星星顯得特別大而亮，夜空纖云不染，絕頂的星辰似乎伸手可摘；晚風陣陣，波光閃閃，像一湖碎銀閃著銀光玉色，整個云中湖晶瑩透亮，好似天上的銀河，故云中湖又有“天心湖”之譽。

如果說九宮山夏日是一個綠色清涼世界，那么冬日的云中湖則是一個冰雕玉琢的童話世界。“六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝”，“梨花開滿枝，玉龍舞群山”歷代詩人對九宮山的雪景留下了不少詩句。九宮山冰雪濕潤多變，具溫柔之美。冬天不僅有白雪冰掛，還有霧淞，且景色隨著每日溫差的急劇變化而進行快迅的天然化裝。往往一會兒整個云中湖畔粉裝玉飾，銀花萬朵，一會兒又冰雪消融，翠綠的松針上掛滿了一粒粒透亮的小水珠，一陣寒流涌來，來不及滴落的水珠又變成串串冰珠。九宮寒冬時分，云中湖厚冰封固，就是一個天然的溜冰場。云中湖畔天地純潔，銀裝素裹。游人可以在這時觀雪峰，覽雪松，爬雪坡、走雪橋、打雪仗、堆雪人，讓人們盡享冰雪世界的無窮樂趣。

假若你有閑情，在春夏之季，我們還可以在云中湖垂釣，云中湖水深魚肥，鯉魚、鯽魚、鰱魚特別嘴饞，一旦發現誘餌，就爭相奪食，上勾之魚勢在必得。此外在云中湖蕩舟，坐畫舫乘汽艇，更是怡然自得。除此以外，于云中湖畔的松林中采蘑菇、蕨菜，這也是一大收獲。因而凡是到云中湖游玩的游客，都會獲得一種無窮樂趣。

下面再讓我們一起到真君石殿看看。九宮山歷為道教名山，道教有十大洞天，三十六小洞天，其中，第二十五小洞天乃幕阜洞天，玄門御制派祖庭。

南宋名道張道清，道高德顯，被喻為九宮山開山道祖。他生前死后得到七個皇帝的十七道敕封。1187年，他悟到玉旨“星應斗牛，界接衡廬，逢興則上，遇九而居”。遂取道九江，路遇一仙翁告他“我輩遁跡九宮，遠來參見，愿早往，為名山宗主”。于是，他由陽新入通山直上九宮，開辟道場。這位道仙獨創了“九宮山鳳凰展翅功”，氣功深厚，名震中原。

1195年，寧宗即位，他大力支持張道清開創道業，決心把九宮山建成江南香火圣地。招集煙霞之侶，在山上大興土木，不幾年就蓋起氣勢非凡的宮殿群。九宮山和張道清聲聞日遠，“江之東西，湖之南北，兩淮、襄漢遮士，不遠千里，感轉乞靈，登山朝賀”，“朝謁者眾，日達萬人”。九宮山成為全國五大道場之一。1199年，寧宗派朝庭大臣來九宮建羅天大醮，為寧宗祈永壽，令內務府繪真牧像，并御筆贊之：“睡則無夢，覺則無憂，心非是用，氣與神游。逍遙物外，與我何求”？加封張道清“太平護國，真牧真人”。

1207年7月7日，張道清在老家長森灣坐化。寧宗帝御批其遺表后，飭令迎尸至九宮山立堂崇奉。1210年，寧宗已御書“真牧堂”三字，并鏤碑以賜。另賜張道清弟子排輩四十字，故稱“御制道派”。

真君石殿，原稱祖爺殿，位于九宮山云中湖北岸的鳳凰嶺南的鳳凰頭正中，坐北朝南，面對香爐峰，左為虎伏天門，右為龍斗崖，是天然的道教風水反八卦建筑。也是九宮山幾十座宮殿中唯一幸存的古建筑，殿內張道清祖師圣體真身完整如生的保存了648年。

進門首先來到的是靈宮殿，這里供奉的是靈宮神。他為民除暴安良，被奉為保護神供在前門。前行，迎面的石壁上飾以“五龍捧圣”圖案，它們是按金、木、水、火、土五行方位排列。大家都知道，我們是龍的傳人，皇帝是龍的化身，這不正是體現著九宮山的道教活動與皇帝密切聯系在一起。同時體現著九宮山道教對國家的一片忠心。中間那個龍頭與旁邊的四個又有什么區別呢？對！中間那個龍頭口中含有龍珠，龍珠是吉祥富貴的象征，代表著九宮山道教對國家的繁榮昌盛的一種美好祝愿；也是對各位朋友的一種美好祝福。繼續往前走，上21級臺階，是陶、姚二仙遺跡“平壺臺”，此地原為二仙練功匯講之地，現在就成了道教們練功之所。

再上9級臺階，為真君石殿，已閱世793年，為花崗巖六方三層建筑，高七米，暗含九宮之意。石檐翹峙，銅門鐵瓦，上壓重達千斤的葫蘆形鐵頂，雕刻粗獷、古樸，所以至今未毀。它是用來保存張道清遺蛻之所在。因為張道清祖師羽化以后，以臘尸的形式保存，所以要求石寶構造特別嚴密。

張道清的肉尸為何能在真君石殿里供奉648年而不腐，這不是不解之迷，張道清生前長住九宮山，這里山清水秀，空氣清新，他長期吃野果、野菜、飲泉水，加之他氣功渾厚，“鳳凰展翅功”能強身醫病。張道清臨死前的半個月不曾飲食，是空腹端坐而死，這也是肉身不腐的內在原因。九宮山空氣沒有任何污染，真君石殿前又為一巨大龍潭，可謂風水寶地。肉身上涂一層蠟，使之與空氣隔絕，這也是一大因素。張道清肉身為坐姿，“身著道袍，頭戴金冠，端坐于神龕之上”。

后人對他朝拜也有一定的講究。一般的人只能站在門外三米處祭拜，只有道觀的道長才能上拜臺，即前面的那個五行方位圖上跪拜。如要進石殿，則必須提前三天沐浴、更衣、禁食方可入內，855年太平軍將領林啟容率兵到九宮山，因宗教信爺不同，徹底毀壞了九宮山道觀，焚燒宮宇，砸毀臘尸。因此，殿內現在供奉的張道清祖師的塑像，藏有道經文物。張道清可是位百求百應，不厭其煩的長者。大家可以一試。

九宮山道場歷朝遭受六次毀滅性的打擊。第一次是宋理宗開慶元年（即公元1259年），江西九江一帶，爆發了農民起義，九宮山上的宮宇，被“江州大盜”燒毀了。元世祖至元十三年（即公元1297年）重建。第二次是元朝延佑甲寅年（即公元1314年），遭雷擊引起火災，“宮宇”盡為所毀。后山上道徒修復。第三次是元英宗辛酉（即公元1321年），通山縣農民全工臣率眾起義，燒毀道場。1376年明太祖朱元璋，動用民工數萬，從山腳至山頂，排成四十余里長的隊接遞磚瓦，不出數月，宮殿落成。第四次是明正德年間，江西寧王朱宸豪發起叛亂，朝庭在平息這場叛亂的征討中，派人搗毀了支持朱宸豪的九宮山道場。幸好嘉靖王本人特別信奉道教，在朝庭的支持援助下，九宮山道場建設出現了歷史上的鼎盛時期。建有三宮九院、三殿二觀，形成了以九宮山為中心，綿延數十里，殿宇星羅棋布的道教網絡。第五次毀于太平將領林啟榮之手，光緒年間重建。第六次毀于大革命時期。但真君石殿卻依然如故，矗立在云中湖畔。

出殿右邊的這塊斷匾“敕建欽天瑞慶宮”幾個大字是康熙皇帝手書的。瑞慶宮是九座行宮中的一個主宮，它的遺址在前門處。而左前方的這塊大匾上的 “萬壽宮”三個大字則是由乾隆皇帝手書的。在三個大字上，聰明的工匠把當時乾隆手書“萬壽宮”序，用小字套刻進三個大字里，為什么呢？如果把序刻在前面有失美觀，刻在后面犯上，可要殺頭的喲！它旁連的這些石雕石刻則是元明清代的作品，鐵棱角重三百斤，是九宮山道士練功用的。

人間奇景“云飛洞天”位于國家級風景名勝區九宮山銅鼓包的兩側，三峰尖下首，面積兩平方公里的一片地形奇麗溪泉飛濺，花木叢生的山谷。此地名為“云飛洞天”也確實有一番迷人的天地，令游客流連忘返，其中的情趣只有身臨其境尚能深深的領略，才能品味這洞天世界橫生的妙趣，這里無處不奈，無處不險，既使人驚心動魄，又使人賞心悅目。

云飛洞開放時間雖在1998年，但他卻有著億萬年的自然史和四百多年的宗教史，這個景區是第四紀冰川時期，形成的特異地形。高崖深壑、角峰幽谷，三峰尖東坡下的蘑菇石上大下小是冰川作用所塑造最典型的標志。

關于“云飛洞天”一名的上來，便要追溯到宗教史上來，道教全真道龍門派的第六代宗師趙復陽，明末時為躲避農民大起義的戰爭，入九宮山潛修，清初他在王屋山所收的弟子王常月來九宮山尋師，第一次未能如愿，再上九宮山聞說九宮山深處有高人隱居修道。王常月到三峰山下跨溝越石，披荊斬棘，終于在一片石崖下的石洞中發現了其師尊，使其成為龍門派第七代宗師。后來王常月曾多次在龍門派祖庭白云觀講經，順漢皇帝三次賜紫衣，康熙贈法號“抱一高士”龍門派大興。連九宮山上的道教御制派，也逐漸由龍門派替代，正因為有這一段段道教歷史，加之此地原依據道書中所說三十六小洞天之一，第二十五洞天幕阜洞天之中，所以名之為洞天，又因山谷中常有白云飄起，故命名為“云飛洞天”。

整個景區有東西兩個入口處，從西口入景區，密而細的石階將游人引入，只見怪石嶙峋，樹木橫斜，枝木交錯，藤蔓纏繞，花草叢雜。路轉折向東進入一道崖石聳立的峽谷，右側石壁上，由石癬和綠茵交織而成的圖畫如鴛鴦、孔雀、雄鷹等栩栩如生，成為名副其實的畫廊。左側壁下幾株五列槭頑強地生長在石縫之中，如待深秋、霜紅滿枝，更加絢麗。行至此抬頭注意觀察，左側石壁頂上，數塊形態各異的巖石，如飛鳥停立于叢樹之中，故名群島歸巢。

步行五米，舉頭直望，聳入云表中兩座山峰，古人將其譽為兩尊巨獸，一雌一雄分列左右，一隙青天，鎮守關隘。名為“雙獅守關”至此路分兩岔，左路下行，在高大的石壁之下，有一獨立的石筍，高達十余丈，直徑不過三米，距大崖有一米多石縫，中間有一小石頂住。傳說有一道童難忍修行之苦，偷逃下山，途中悔悟，意欲歸山，祖爺移動高大石崖阻住去路，道童無奈，懊悔中欲跳壁自殺，祖爺又拋下一石隔在中間使道童欲去不得，欲死不能，天長日久化為崖石，古人以此警戒后人，凡事要至始而終。

轉折前行，山崖之上有一石指天，下有臺座，形如火箭發射臺。取屈原九歌《東君》中之名句：“舉長天兮射天狼”句，名之為“射天狼”。通過一條由兩塊巨大崖石形成的石巷，攀上幾道險峻的臺階，到達頂端。至此，山經為三面斷崖孤立起來，再無路可通，名為“鹿回頭”。鹿是最善跑山路的，至此也不得不回頭。由石巷退下經過一段最為陡峭的石附，可見于穴，上小下大被煙火熏黑，不像普通火灶，傳說為道家煉丹之灶。右方為云飛流瀑，趙復陽潛修之洞即在前方，今稱其為“復陽仙居”也稱“抱一高一受戒處”，此為一普通天然半圓形石洞，內有石床、道壇、石柵欄等，佇立柵欄前遠眺群山，便有一份仰古的情懷油然而生；神秘的道人在這高山洞府之中傲視紅塵喧鬧，只為心中的信仰，是何其珍貴，又何其艱難！

回到岔路口向東折，經過鴛鴦石，可踏上蒼龍角，鴛鴦石：酷似兩只鴛鴦，雄雌相隨，雌在后，揚頭翹尾，翅紋分明，雄鳥飛入叢樹之中，只露尾巴。再上蒼龍角，面積不過六平方米，三面臨淵，可在此遠眺群山。

前行便是云飛棧道，此棧道立于石壁之上，坡度在45度以上，石階高而窄，幸有鐵鏈護欄，才能攀上這數百道石階，轉過石崖，見前方有一山洞，此洞便名為翁城口。出翁城口，路分兩岔，左路直上一線天，通過雙獅守關的關隘，抬頭便見銅鼓包的石壁上的摩崖石刻，當代書法家李爾重所書的“登高必自卑”。此刻，登上這海拔1656米的高峰，相信，這句話的真諦已感悟于其中！

最后，我們一起去參觀九宮山風景名勝區新近開辟的一個景區——石龍溝，位于銅鼓包西側的三峰山北麓。這是一條南北向的山谷，海拔高程1400米至500米。東徑114度38分，北緯29度23分-25分。直線距離約7公里。南口在三峰山下銅金公路邊，北口在三級電站南500米處。全景區以石階、石徑貫通，石階約5000級，最大坡度45度，石徑寬一米，石階石徑皆以花崗石料石漿砌。為跨越山溪，建有石拱橋七座，鐵索橋兩座、跳石、棧道各一處。在橋頭、景點多建有平臺，以便觀景休息。景區中崖、石、樹、瀑、潭等組成的自然景觀，明代的通山人禮部侍郎朱廷立所筑的兩崖行窩，和明末清初的懶拙和尚野居處，皆在北山谷中，是很重要的人文景觀。

石龍溝景區可分為上、下兩部分，上段以奇石、壽木和大片混交林群落為主，統稱“翠壽坡”，坡中皆奇花異草、珍稀古樹，遍山皆翠。在多種喬灌木中，生長著施工樹齡在數百年以上的壽木。這些壽木有的高大挺拔，如棟梁之樹，有的粗壯奇形，被稱為“獨木成林”。更有生長于石崖隙縫中，根部盤曲如虬神工雕伐。

入口處，向東仰望可見美女峰，巨大的崖石，形如嫻雅少女，依山靜臥，口鼻額胸的曲線，清晰可辯，頭頂部后雜草叢樹，正似秀發披撒。西側一石壁立，石面光潔，高約兩丈，壁上鐫刻“石龍乘風”，預示石龍正待乘風騰飛。

緣石階下行，約數百米處，一巨石透空聳立，兩側底部空懸，只有中部的一支撐點，穩固地置于石座之上，更顯示奇異非凡。傳說女媧補天之時，有一石墜入九宮山，即此奇石。故命名為“補天遺石”，石座縫隙中生成一小樹，向東斜側伸展，雖細小而苗壯，為巨石添增了一些生氣。石座之前，辟有平臺石欄，有石階可轉入石后，欄上可供小憩、留影。周圍又有碧樹濃蔭，堪稱石龍溝上段的一處佳景。從石階繼續下行，途程愈險，幾經盤折，仍有看不盡的大自然美景，有時環巨石旋轉而下，有時又行進于山脊之棱線，看兩側谷壑溝深，樹木蔥籠，眼界突然開朗。當路一石，高有三丈，巖石形如雕鷹，屹立懸崖之巔，翹首而視，兩翅微張，或欲起飛，或為騫落，雄武壯觀。冠為“神雕”。神雕對面，又一路小石巖，似一雕鷹習飛，此景又可命名為“神雕訓雛”。至此，已是石龍溝上段之尾，再下行，則是石龍溝的下段了。

經過神雕石，下行一段陡峭的石階，人未至，先聞濤聲，循路左轉，便是“龍源”瀑布了。高近50米，半圓桶形的山巖，兩側相距30余米，崖上瀑布飄多功能忽而下，注入崖下的座圓形水潭，水清見底，外緣石砌成岸，西側留一水口，潭水奔流而出，注入山溪。此潭因其形，源其意而命名為“臥龍池”。停坐池畔石磴之上，聽流泉，聆鳥鳴，在幽靜中正可享受白云深處出塵之感。此處溪流寬而不深，渡河處設置數十石墩跨清溪，民間稱之為跳石，石墩方形，布為高低兩層，其形狀令人聯想起鋼琴的鍵盤，更聯想到行人跳躍渡河，配合流水濤聲，當有音樂之感，故命名為“音樂橋”。

從石龍溝上段下來，走過很長的一段陡峭石階至北石徑平整，進行中似有安閑度步的感覺。溪東一石兀立，如著寬領大袖的老者，拱手面對一巨大石崖，傳說這是懶拙和尚的化身。懶拙和尚，不知其俗家名勝，原為明朝末年進士，入清后出家禮佛，浪跡山林，常與虎豹同眠。懶拙到石龍溝后，見奇石流水，人跡罕見，深感愛慕，遂在此野居了很長時間。后人流傳說懶拙和尚“欽酒不醉，賦詩不存”。此地有多株拐棗樹（俗稱棘頸），拐棗是飲酒防醉的佳品，口含拐棗酒便不醉。懶拙和尚常有感而發，吟詩作詞。后懶拙和尚去向不明，民間至今還流傳他的許多故事。現在每當深秋，拐棗樹上的果實，會自行脫落，堆在詩臺上，好像是自然界也在懷念這位明朝的遺老。雖然他的詩皆已焚燒，但還是有一賠人的詩，因寫在一柄扇上而留傳下來。詩名《九宮山》：

行行行至老山腰，足踏元關萬慮消，瓦缶煎茶燃葉竹，崖泉流水洗牙瓢。重重疊疊云千片，曲曲彎彎路一條，此處上方應不遠，擔頭照月自家桃。

再向溝外行，已是溝中第二道瀑布。一道長約50米的鐵索橋，命名為“鎖云橋”。橋下澗水奔流，人在橋上俯視，令人驚魂悸魄，環視仰望，兩側皆是高達數十米的花崗石崖。更增加了宏大氣勢。橋的西端，連接著一條棧道，以鋼材鍥入峭壁石崖，木板為階，有階百余級，以45度的坡度下行。外側以槽鐵為欄，安全可靠，但行進之間也難免小心翼翼不敢稍縱。下端依崖石筑一平臺，可安坐石欄之上稍作喘息，回顧險途，可得到一種安慰。石臺之下為跨溪石橋。橋為石拱曲拱半圓，如在溪上圈起一條白玉帶，精美而堅固。站在橋上，面對鎖云橋下的瀑布，涼風習習，濤聲振耳，水霧撲面，真可謂“炎暑如秋月，晴空被雨蒙”。瀑布高達60米，寬愈20米，崖下清潭，白石碧水，直抵橋下。難怪廷立的詩句中有：“玉液風飄千壑潤??直從絕頂濯纓歸。”就是這一瀑、一潭、二橋一棧道，透空的藍天白云，環以懸崖峭壁，翠樹繁花，構成了一幅完整的畫圖。瀑名“石龍瀑”，潭名“龍湫”。石龍溝么，龍壟斷著整個景區，石橋稱之為“觀瀑橋”。

其實，真正命名“石龍溝”的真諦，還在不遠的山谷下面。那里，為石龍溝點出了一真正命名的原因。這里又是一道索橋，橋長不過20余米，橋名與鎖云橋對此而言，可以稱之為“小索”，又據此橋下的特殊景觀，而命名為“歸龍橋”。橋下有一條道尾俱全的石龍，半掩在溪水之中，如欲逆水而上。傳說龍湫之小龍，欲乘水霧飛出溝外，躍出門后即化為鯉，小龍后悔莫及，趕快回頭跳還龍門之上，雖已復化為龍，然已筋疲力盡，無力再上水中而化為石。鄉人正是因為有這條石龍的存在，才為此溝名為“石龍溝”。石龍之下，有一石坎，高有數尺，溪水越坎而下，名為“龍門”，龍門之側有一小洞，名為“龍窟”，再下，在一片完整的花崗石溪床中，橫列一白玉帶，寬有五公分，長數十米，也堪稱一奇，是巨幅天然的“歸龍圖”壁畫。

朱子橋與兩崖行窩，都與邑人朱廷立有關。朱廷立于明嘉靖二年（公元1523年）高中進士，曾任四川巡撫，禮部侍郎，后因嚴嵩奸臣當道，辭宮回歸故里。在九宮山中的石龍溝筑兩崖行窩，隱居讀書著作。他所著的《鹽政志》，曾收錄于《四庫全書》。在他的詩作《兩崖集》中，有《夜宿石龍溝》詩一首：

蔬雨催 綸巾轉石龍，泉傾千 樹喊萬山風，玄覽空三楚，遐登戀九宮，浩歌天已暮，列炬對長松。

此處林深水急，除泉喧鳥鳴之外，別無器雜；奇樹長藤，異果繁花，著眼青翠，令人賞心閱目。山溪之東側，又有一道細瀑，無聲涓流，注入一小潭，潭邊一小橋，圓拱直徑不過兩米有余，精巧玲瓏，置于碧水之上，側視如一白色小舟，又似一彎新月，命名為“月牙舟”倒也別有新意。溝中還有一片巨大斷崖，闊達60米，高近40米，崖面光潔，為一整片花崗崖石，遠在銅鼓包即可遙觀此崖，雖不及華山懸崖之偉，倒也十分壯觀。多人建議在此崖上鐫刻“龍”形，因工程浩大，難以確定施工，正如待嫁之女，不知于歸何形，誠待游者賜名。

在石龍溝內，還有幾座石橋，命名有“吳鉤”“印月”“玉清”“玉帶”“大觀”等。有些橋是因形而名，如“印月”，橋下有三潭相連，借“三潭印月”之名而曰“印月”“吳鉤”橋是北口入谷的第一橋，吳鉤是形象之名，取“吳鉤彎似月”之意。同時，還有另一含意，緣此橋的設計者，施工者姓吳，取其姓氏以為紀念。

溝中之樹，多生于石縫之中，根盤虬曲主干異形，難以一一勝數。其中尤以石上之樹為最奇，樹生于巨大巖石之頂，四周之根搶石而下，尋找土壤水分，這些奇樹都是茁壯成長，枝繁葉茂，蔚為壯觀。

當代的著名文學家姚雪垠先生，也曾在此賦詩，名《經自然保護區上九宮山》：

仰望九宮多意興，盤山反轉上翠微，千峰遠近分濃淡，萬壑縱橫有去回，幽谷索橋避日月，懸崖飛瀑挾風雷，文章也應同奇境，脫卻平庸見妙哉。

從鳳凰嶺至石龍溝北口，途中美景也是令人目不暇接，在高崖深谷之中，有蓮拱湖，龍尾洞，好漢坡，望仙宮和清風洞諸景，沿高崖大壑斬石為路，雖令人望而生畏，倒也頗不寂寞。

在目前來說，石龍溝的開發仍屬初級階段，沉睡的石龍溝已開始蘇醒，明珠初放光芒，待來日將在游客和建設者們的關注下，更加完美。

陸水湖風景區導游詞

游客朋友，大家好！歡迎各位來陸水湖景區旅游觀光。

今天，我們將游覽國家重點風景名勝區陸水湖。它的總面積是118平方公里，水域面積57平方公里，湖岸線長242公里。陸水湖水面寬闊，湖水清澈見底，湖中800多座碧島星羅棋布，因此，又有“千島湖”之稱。陸水湖風景區以山幽、林綠、水清、島秀聞名遐邇，被譽為“楚天明珠”，是休閑度假、水上運動的理想之地。

游客朋友們，現在，我們已經到達國家重點風景名勝區陸水湖，眼前這座大壩是三峽試驗壩。它開水工技術革命之先河，在中國水利水電建設史上寫下了光輝的一頁。1997年11月8日，當國內外矚目長江三峽工程截流現場時，許多知情人都不會忘記，曾為三峽工程早期試驗工作做出貢獻的鄂南陸水蒲圻樞紐工程的建設者，也就是建造眼前這座三峽試驗壩的人們。從1919年孫中山先生率先提出興建長江三峽工程的設想，到1992年4月3日第七屆全國人民代表大會第五次會議通過三峽工程的議案，中華民族經歷了70年的追求。1958年3月，中共中央成都會議確定積極準備興建長江三峽工程。經毛澤東、周恩來等中央領導人圈閱同意，鄂南陸水“三峽試驗壩”動工興建。當時，國家副主席董必武在湖北省省長張體學和著名水利專家、長江流域規劃辦公室主任林一山的陪同下，親臨陸水工地考察。工程實驗將“三峽試驗壩”主壩設計為混凝土重力壩，將現場澆灌的傳統施工方法改為預制和安裝兩大步，使大部分水化熱在塊體預制和停放過程中提前散發。這種施工辦法可在外地制作50噸至100噸的混凝預制塊，運到工地后組裝，可以加快筑壩速度，解決大壩施工現場場地狹窄等困難。這是在當時生產力條件下的偉大技術創新。“三峽試驗壩”1967年7月開始蓄水，1969年第一臺機組發電，1974年全部機組投入運行。經過20多年的運行和洪水考驗，這座用混凝土安裝建筑的三峽試驗壩質量安全可靠。此項試驗成果獲得1978年全國科學大會和湖北省科學大會表彰。但是，因為后來碾壓式混凝土技術等新型科研成果建壩速度更快，所以現在的葛洲壩和三峽主壩施工就沒有采用預制塊安裝筑壩方法。巍巍大壩縛蒼龍，清清河水潤良田。陸水大壩建成35年來，以防洪為重點，每年無償供水灌溉農田20萬畝，發電1億千瓦·時支援工農業生產，其管理與運營帶來經濟效益70億元，為國家和地方經濟建設注入了生機與活力。

下面，請大家上船，我們一起去陸水湖中游覽。陸水湖兩岸青山聳立，湖南岸的雪峰山臨陸水湖而聳立，最高峰海拔618米。山上林豐竹茂，春秋季，鳥語花香；夏季，氣溫比城區低5度左右，是理想的避暑勝地。冬季，銀裝素裹。密林深處，常有獐、兔、斑鳩、野豬、野雞等出沒。最妙是晴天，風和日麗之時，當你登臨雪峰山頂，鳥瞰山下的陸水湖，近千座碧綠的島嶼翡翠般鑲嵌在銀緞似的湖水中，氣象萬千、美不勝收。山上的巖石，因千百年風雨的侵蝕，形成了千姿百態的山石奇觀：如“玉石駱駝”、“群獅觀潮”、“照天燭”、“試劍石”、“青蛙洞”等都流傳著有趣的三國文化故事。下面，我就給大家講2個有關三國東吳名將陸遜的故事：“青蛙洞”和“試劍石”。

雪峰山上，“照天燭”景觀之下，有一石洞，洞前有一巨大的青蛙石，因此，當地人稱那洞為“青蛙洞”。相傳三國時，東吳青年將領陸遜接任呂蒙擔任大都督意欲奪回荊州。蜀漢劉備手下大將關羽聽到后，一邊搖頭，一邊笑話孫權真會開玩笑，竟派一個毛頭小青年為統兵大將，因而也就根本沒把陸遜放在心上。當時，軍中馬良便向關羽進言：陸遜在江東孫權那里很有名氣，不可小看。關羽轉而一想，便派關平去陸遜軍中，明為祝賀陸遜榮升，暗則刺探關羽軍中實情，陸遜足智多謀，早知關平來意，一番部署之后，穩坐青蛙洞中。待關平進洞時，只見陸遜象個小孩子一樣，正在一邊喝酒，一邊逗弄洞中的青蛙取樂。關平心中大喜，隨即返回荊州向關羽復命。關羽聞知，放聲大笑，從此更不把陸遜放在心上。陸遜乘其不備，瞅準時機，在一個風雪交加的夜晚，與呂蒙白衣過江，斬殺關羽，奪回荊州，為東吳立下大功。

大家再請看，雪峰山上，丫髻亭下東側，有一九尺高的天然巨石，巨石中間那條一寸多寬的裂縫，看上去像是曾被刀斬斧劈過一樣。相傳三國時，東吳年青將領陸遜在青蛙洞中戲青蛙送走關平之后，躊躇滿志，步出軍帳外，暗暗祈禱上蒼曰：我陸遜今年若能為吳主孫權奪回荊州，劍下石裂，說罷，一劍砍下，只聽得驚天動地一聲巨響，眨眼間，9尺高的巨石就已一分為二了。因此，人們便將這塊巨石叫做“試劍石”。如今，試劍石旁有一劍石村賓館，是休閑度假的好去處，也是登高望遠，鳥瞰陸水湖的好地方。游客朋友若有興趣，不妨隨我去看看。此外，雪峰山還是著名的道教文化勝地。東晉道學家葛洪曾在此煉丹成道，留下了道教遺址葛仙祠、丫髻亭的美妙傳說。大家請看，雪峰山上那座亭子——丫髻亭，傳說東晉道人葛洪曾在那里建屋壘灶冶煉金丹。金丹煉成后，天上王母娘娘聞知，便令其侍女瑤華仙子下凡向葛洪索要金丹。葛洪則要求瑤華仙子帶他去瑤池一睹蟠桃會盛況，瑤華仙子起先答應，但等她拿到金丹后，便背信棄約，獨自飛升。葛洪一怒之下，口吐真氣，重重纏繞，將瑤華仙子定在半空，使她不得飛升。起初，定在半空中的瑤華仙子日夜哭泣，后來，她漸漸愛上了此地的青山綠水，每日清晨，她以陸水湖為鏡子梳妝打扮；傍晚，她裁剪雪峰山晚霞為霓裳，久之，瑤華仙子便變成了山上的丫髻亭，永遠定居在這美麗的地方了。此地青山綠水美，仙女下凡不愿歸，游客朋友，您是否也有同感呢？

大家請再看陸水湖，因為這里生態環境好，各種鳥紛紛來此聚集，形成了陸水湖景區的一大奇觀。大家請看前方那座小島：群鳥聚棲相鳴齊飛，那就是陸水湖中有名的鳥島。因為鳥島上林木豐茂，百草幽香，區域地理、氣候環境與其它島略有不同，因此在不到1?公頃的這座小島上，有時竟有近萬只候鳥棲息，最多的是白鷺。站在游船上，放眼遠眺：鳥島上空百鳥云集，嚶嚶和鳴，島邊的湖畔是白鷺聚集，時而盤旋高飛，時而輕掠水面展翅而去，好一幅百鳥群樂圖!若是金秋時節到陸水湖，登上桔島，滿島的桔樹枝頭上掛滿累累果實。由于陸水湖地理氣候環境優越，島上的桔子比別處成熟早，味道也更甜美。當然，采摘時間也有講究，雖然早中晚都可采摘，但桔農告訴我們，清晨采摘的柑桔最清甜，這是因為它飽含著露水，不信，到時你來試試。

這里是竹島。赤壁市共有楠竹28萬畝，向來就有“竹鄉”的美譽。我市隨陽鎮有萬畝竹園，是中國亞熱帶林業研究所的豐產試驗基地。那里的竹子坡嶺相接，連綿不斷，蔥翠茂盛，各類竹種應有盡有：楠竹、黃竹、慈竹、苦竹、水竹、斑竹、雷竹、梅花竹、金竹等等，不勝枚舉。而陸水湖中，竹島的景色四季都美。春天，雨后春筍破土而出，競相向上，生機勃勃；夏季，青青翠竹，在島上撐起綠蔭，人立竹下，清風送爽，心曠神怡，暑氣全消；秋天，島上的翠竹與楓樹的紅葉交相輝映，景致更是嫵媚動人。冬天，竹林銀裝素裹，又是別樣一番風景。

這里是麋鹿島。麋鹿是世界珍稀動物，它角似鹿、頸似駱駝，尾似驢，蹄似牛，毛淡褐色，但從整體來看，哪一種動物都不像，因此又稱“四不像”。麋鹿性情溫順，以植物為食。這座麋鹿島面積約3平方公里。根據麋鹿的生活習性,按照專家的指導，現在對麋鹿實行圈養，有時也讓它們在島上自由活動，這些麋鹿時而戲水，時而啃草，時而追逐、奔跑??但無論何時，它們總是相伴相依，群居不散。近兩年，還先后產下了2只可愛的麋鹿寶寶呢！

隨船而行，我們現在來到了獼猴島，這里的特色是土、特、新、奇。說它土，是因為它是由株樹林、竹林、桔園、魚塘組成，占地面積200多畝。說它有特色，新、奇，是因為它四面環水，空氣清新，而且在樹林、竹林里還建有小竹屋，設置了秋千、吊床。沿著島上的鵝卵石小路漫步，您可觀賞到獼猴嬉戲，孔雀、駝鳥、七彩山雞、開心鳥、海天鼠等珍禽異獸，島上還可垂釣、蕩秋千，品嘗當地風味的飲食小吃，請大家在島上盡情體會這方鄉土野趣。

這里是“神龍島”。神龍島是一處集民俗文化、異國風情、游客參與娛樂和蛇類野趣于一體的旅游景點，景區內主要有毒蛇和無毒蛇幾十種、上萬條，供游客觀賞，景區內還有民俗歌舞表演等內容。一提到蛇，可能有些游客對這種爬行動物感到可怕和討厭，民間俗語中有“一朝被蛇咬，十年怕井繩”的說法。盡管蛇的樣子十分可怕，但它全身都是寶。

各位朋友，我們現在進入的就是無毒蛇園，請大家不要踩到它，它一般不會咬人。這里是蛇池，里面有各種各樣的無毒蛇。首先看體形最大的王錦蛇，俗名菜花蛇，也叫大王蛇，因為它頭頂上有大王兩字，此蛇性情兇猛，不僅可以吞食同類，而且還會吃毒蛇；這條是黑眉錦蛇，因它眼睛邊上有像眉毛的黑線而得名，黑眉錦蛇俗稱美女蛇。這邊的這條是烏梢蛇，最主要的特征是從頭到尾有兩條黑線，是無毒蛇類中藥用價值最高的一種，它的肉質非常鮮美；這是灰鼠蛇，它身上的顏色是灰褐似的也稱黃金條，它是一種不會放臭腺的蛇，主要食物是老鼠，所以對農業非常有利；虎斑游蛇又名紅頸蛇，其特征是前半截是紅底黑點，后半截是綠底黑點，這是一種微毒蛇。體型最小是小水蛇，是因為生殖方式和其他蛇不一樣，是卵胎生的，它的卵在母體內就已經卵化了，出生后就是小蛇，所以成活率非常高。請注意樹下和腳下都有蛇，這是蛇園出口，從這里出去以后就沒有無毒蛇了。

前面是劇毒蛇池，這是眼鏡蛇。為什么稱它為眼鏡蛇呢？那是因為它的后背部的花紋像架著一副眼鏡。眼鏡蛇沒有被激怒的時候，它的頭是橢圓形的，發怒以后就會膨扁，當有人被它咬到后，人不會感到痛，那是因為此蛇的毒屬于神經毒。現在你們都聽到從它嘴里發出的呼呼聲，這就是它的喘氣聲。有時候伴著這種聲音會平行地噴出一種透明的毒液，最遠的距離有1-2米，如果噴到人眼里，就會失明。噴到傷口上也一樣會中毒。

眼鏡蛇只有排毒能力，卻沒有抗毒能力，如果它被別的毒蛇或同類咬到的話也會中毒，特別是咬到心臟和肝臟部位，也就是人們常說的七寸。

眼鏡蛇主要靠地面震動來確定方向，雖然它的視覺不太好，但是它對黑顏色特別敏感，如果在野外遇到眼鏡蛇，最好是輕輕地走開，千萬別發出巨大的響聲。

這是五步蛇，它的頭部成三角形，身上的花紋也成三角形對稱，五步蛇和其它的蛇一樣視力很差，大家請注意看，它頭部那個翹起的部位是用來確定方向的，此蛇毒屬于血循毒，毒力強，價格昂貴，是一種珍貴的藥材。那條體形較小的是蝮蛇，它的頭部成三角形，身上花紋成半圓形對稱，它是屬于混合毒，被它咬到之后人產生復視，就是看一種物體會變成兩種物體，它身體盤旋的形狀像狗拉屎，所以給它取了個不雅觀的名字“狗屎堆”。它的爬行速度很快，所以也叫做“草上飛”，大家看一下樹上有青顏色的蛇叫竹葉青，因它尾巴上的顏色像被火燒焦了一樣，所以也叫焦尾巴，它有一層好的保護色，因此人們一般不會輕易發現它。講到這里，有必要和大家講一講劇毒蛇和無毒蛇的表面區別。毒蛇的頭一般來說都是三角形的，和身子有明顯的分界，尾巴是急劇地往下細，而無毒蛇的頭和身子沒有明顯的分界，尾巴是緩緩的往下細。

看過五步蛇以后，感興趣的朋友可以去坐飛天蹦極，人在上面可以看見陸水湖整個湖區景色，下面請大家從這臺階下去到表演場，觀看泰國人妖、俄羅斯歌舞等異域風情表演。

再請大家上“金魚島”。陸水湖金魚島因島嶼的平面形狀似一條栩栩如生的金魚，所以稱之為“金魚島”。金魚島由陸水湖生態旅游開發有限公司投資開發。整個島嶼以“花、鳥、魚、鎖”為主題，可以讓各位游客在游覽陸水湖美景的同時，陶冶情趣、增長知識、親近自然。我們先來到掛鎖區。中國鎖文化源遠流長，早在新石器時代仰韶文化時期就已經出現，有骨質的叫“骨鎖”，陶質的稱“陶鎖”，還有魯班最早發明的“魯班鎖”。最早的鎖是用來防盜的，后來漸漸地成了“吉祥物”。古時農村誰家生兒育女就募百家錢打制一把長命鎖，掛于幼兒胸前，意為保百家平安，祈求吉祥如意。金魚島的掛鎖區就是這樣演變而來。

“圓夢鎖”由兩把鎖的造型連成一個掛鎖長廊，游人可從鎖心中進入。各位游客您如果在這兒掛上把鎖，上面刻上自己的心愿，就會讓您“夢想成真”。

“愛情鎖”是兩棵大樹緊緊依偎在一起，象征著愛情的永恒。如果您把愛心紀念鎖掛在愛情樹上，就預示著你將和所愛的人同心永結，白頭偕老，相親相愛，百年好合。

“幸福鎖”是三棵同根樹長在一起，象征幸福的三口之家。“吉祥鎖”有八顆同株的吉祥樹，“八”的諧音是“發”，它預示著掛鎖的您事業上興旺發達，生活上吉祥如意。

現在大家看到的是十二生肖廣場。這是一個九邊形的圍廊，中間鑲嵌著“八卦圖案”。“九”象征著天長地久，“八卦”是我國古代的一套有象征意義的圖案，用“一”代表陽，用“——”代表陰，八卦互相搭配又得六十四卦，象征著各種自然現象和人事現象。我們炎黃子孫每個人都有自己的生肖，各位游客可以在各自的生肖廊內掛上一把生肖鎖，成為此行到陸水湖永恒的紀念。

再往下走，前面就到了鳥語長廊。廊內掛著很多名貴鳥類，有鷯哥、相思鳥、珍珠鳥、文鳥、牡丹鸚鵡、菲胸鸚鵡、八哥。這里的鷯哥會說話，有興趣的游客可以和鳥對對話。鷯哥是“巧嘴學舌”的高手，它模仿能力極其強，既能學尖脆的女聲，又能學渾厚的男次聲，口齒清楚，惟妙惟肖。唐代詩人白居易曾稱贊它“耳聰心慧舌端巧，鳥語人言無不通”。

“攬勝亭”，這里是金魚島的最高處，登臨此樓可以俯瞰整個陸水湖風光，確有“人行明鏡中，鳥度屏風里”的感覺。

過了攬勝亭前方就是滑草。滑草利用山體的自然坡度，不需任何動力，人坐在滑草板上順坡而下，驚而無險，是挑戰自我、體驗驚險的最好項目。

前方就到了孔雀園。孔雀主要有三個品種，即藍孔雀、綠孔雀和剛果孔雀。其中藍孔雀、綠孔雀產于我國云南，剛果孔雀產于非洲。綠孔雀是國家二類保護鳥類。其它顏色的孔雀如：白孔雀、花孔雀等，但它們只是一些變種。孔雀是鳥中之王，深受我國各族人民喜愛，是一種吉祥鳥，古代的鳳凰就是以孔雀為原形的。云南西雙版納的傣族將其視為吉祥、富貴、幸福的象征。在文學作品中，孔雀也備受文人的贊美。《孔雀東南飛》中，孔雀正式被選為印度的國鳥。聽完上述的介紹，接下來讓我們一起步入孔雀園，和神的使者來個親密接觸。有興趣的游客可以帶上一些飼料和孔雀合影，當然最激動人心的還是觀賞孔雀開屏。孔雀開屏是雄孔雀向雌孔雀求愛時的特定儀式。春暖花開的時候，正是孔雀發情的季節，這時候孔雀園里就熱鬧了，只聽開屏聲此起彼伏，毫不間斷，有的一開就是半小時。

從孔雀園出來就到了“百鳥園”。百鳥園內主要以八哥和畫眉為主，畫眉的鳴叫清脆動聽，而這里的八哥是經過專門訓練的，和游客非常親近，游客推門進入后，它們就撲面而來，停到游客的手上、帽上來覓食。各位游客千萬別忘了帶上一杯飼料犒勞一番這些可愛的小精靈哦。

百鳥園出來就到了和平鴿廣場。從和平鴿廣場回到碼頭，可以走將軍橋，也可以走魚樂橋。“將軍橋”，相傳在陸水湖下面陸遜將軍的故鄉也有類似的橋。陸將軍就是走過將軍橋以后馳騁沙場，百戰百勝的。想成為將軍的勇士不防一試身手。

魚樂橋是一座浮橋，人走在上面非常平穩。魚樂橋下有三個大魚池，放著上萬只紅鯉魚，撒下一把飼料它們會從四面八方趕來，擠成一團，場面非常壯觀。有經驗的游客還可以用手中的飼料讓水中的魚兒進行隊列訓練。

參觀完魚樂橋，金魚島的游覽也就結束了，謝謝各位游客的參觀。

國家重點風景名勝區陸水湖不僅自然風光引人入勝，文化內涵豐富的歷史人文景觀也會讓你目不暇接。陸水湖因古三國東吳大都督陸遜曾駐練水師于此而得名，因此，陸水湖景區內至今仍有很多三國人物活動遺址，這里的三國城島就有以三國故事為原型的旅游景觀二十一處，如孫權點將臺、桃園三結義、銅雀樓、關帝寺等。

大家先請看“孫權點將臺”。南宋詩人辛棄疾曾在《京口北固亭懷古》中贊嘆“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”。三國東吳君主孫權，字仲謀，是長沙太守孫堅的次子。東漢建安五年（即公元200年），孫策去世后，曹操即表“孫權為討虜將軍，屯吳，使承之群行文書事”。孫權，一代梟雄。東漢末年，赤壁之戰前，在曹操率領80多萬大軍南下，直逼東吳時，孫權果斷地采納了孔明、周瑜、魯肅的計謀，決計聯合劉備，共同抗擊曹操。孫劉聯軍運籌智謀，以3萬人的兵力在赤壁打敗曹操80萬大軍，在這場以少勝多，以弱勝強的光輝戰役中，孫權作為關鍵的決策者，講聯合、善用人、運籌謀略、英明決策，捍衛了東吳政權。赤壁之戰的勝利，奠定了后來曹魏、劉蜀、吳孫三分天下的局面，在中國社會發展史、軍事史上寫下了光輝的一頁。

游客朋友，再往前走，這是劉備、關羽、張飛三人的塑像。“桃園三結義”這段膾炙人口的三國故事，大家可曾記得。

東漢末年，朝廷為了鎮壓農民起義軍，便出榜招募義兵。榜文張帖到涿縣，引出一位英雄，那人身長七尺，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其身，面如冠玉，唇若涂脂。他生來喜好讀書，性情寬厚，寡言語，喜怒不形于色，素有大志，專好結交天下豪杰。原來，他就是中山靖王劉勝之后，漢景帝的玄孫，姓劉，名備，字玄德，二十八歲。當時，劉備見了榜文，正慨然長嘆。不料，身后一人大聲說道：“大丈夫不與國家出力，何故長嘆？”劉備回頭一看，但見此人身長八尺，豹頭虎眼，說話聲若巨雷，行動勢如奔馬。玄德見他形象異常，問其姓名。他說，某姓張，名飛，字翼德。“祖居涿郡，家有莊田，賣酒屠豬，專好結交天下豪杰。于是兩人一起到村店中飲酒，正飲間，見一大漢推著一輛車子到店門休息。這個人，身長九尺，胡須長三尺；面呈黑紅色，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂、威風凜凜，他說：“吾姓關，名羽，字壽長，后改云長，河東解良人。”次日，三人相約在桃花園中焚香結拜兄弟，并立下誓言：念劉備、關羽、張飛雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎民百姓；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實鑒此心。背義忘恩，天人共戮！誓畢，拜玄德為兄，關羽次之，張飛為弟。祭罷天地，復宰牛設酒，聚鄉中勇士好漢三百余人，在桃園中痛飲一番。從此，三人結為生死之交，演繹出一段英雄故事，那是后話。

游完三國城島，我們來到民俗風情島，這里主要展現的是鄂南民間風土人情，生產用具、生活習俗。它將古樸鄉土的民俗特色文化與旅游參與性、觀賞性相結合，寓民俗文化知識于觀賞娛樂之中，使游客朋友在游覽娛樂的同時，獲得返樸歸真、重歸自然的樂趣。憙

大家先請看這邊的三組塑像：第一組是“鷸蚌相爭”。有一句成語說：鷸蚌相爭，漁翁得利。這一組雕塑就叫鷸蚌相爭。一邊是糾纏不清的鷸和蚌，一邊是冷眼旁觀的老漁翁，他們也許能引發您的一絲感慨，引來您一抹會心的微笑，讓您感慨：唉，爭什么呢？生活中，誰是相持不下的鷸蚌，誰是冷眼旁觀的漁翁？我倒是覺得，做人不妨超脫一些。

第二組是“投緣池”。來到投緣池前，讓我們與世無爭，尋找新的緣份。池中是六位憨頭憨腦的小仙姑，她們在這口不大的池水里撐起了很小的一方天地。天地雖小，但也許您的奇緣就在其中。想不想試一試？

第三組是“犀牛望月”。江南水牛多，為什么這里不雕常見的水牛，卻雕一頭犀牛？這個問題的答案跟本地一個古老的崇拜現象有關。從前，我們這里有一個傳說，犀牛是家庭的守護神，因此，每年七月初七的“七夕”節，男女老少都要換上新裝，拜新月，祭犀牛，祈禱家庭幸福，生活美滿。祈禱完畢之后，家庭成員們手扶犀牛的前角，在心中暗暗立下一個誓言。據說，只要這樣做了，誓言就像這根犀牛角一樣在心中牢牢扎根，一輩子都不會違背。

再看這座鄂南民間建筑代表作：楚風閣。登上此閣，可鳥瞰陸水湖勝景，翠島、碧波、湖上游船一覽無余，令人心曠神怡。

我們再去那邊的“紫云畫廊”，觀賞鄂南民俗風情畫，聽我為你們講幾個鄂南民間廣為流傳的青年男女婚戀故事：

“雙合蓮”。故事取材于1849年發生在與赤壁市相鄰的崇陽縣西鄉桂樹泉村的一個真實的悲劇事件。青年胡三寶和鄭秀英青梅竹馬，日久生情。秀英的父親門第觀念極強，瞧不起胡三寶家，不許女兒私訂終身。胡三寶和鄭秀英幾經私逃仍被抓回。就在鄭秀英的父親要把女兒嫁給另一個青年的前一天，胡、鄭二人不約而同來到了村外的桂樹泉邊，望著清澈的潭水，相擁跳入水中，自殺殉情。第二天，人們驚奇地發現，桂樹泉中長出了一朵光彩照人、含苞欲放的并蒂蓮花，都說這朵蓮花一定是胡、鄭二人的靈魂生成的。它們相依相偎，自由自在，生死與共，從此永不分離。

“丫姑洞”。南宋時期，戰亂頻繁，很多人背井離鄉，流離失所。不知什么緣故，遙遠北方的遼國少年耶律春郎被賣到蒲圻，給一戶員外做家奴。耶律春郎風華正茂，一表人材，生性善良，勤勞樸實，員外之女深深地愛上了他。耶律春郎也愛上了東家之女，并且勇敢地向主人作了表白。員外大怒，斷然拒絕。兩個相愛的人無奈之下連夜私奔。員外察覺之后帶著家丁追趕。當倆人逃到陸水河寶塔山上的丫姑洞時，被家丁們追上。他們不忍分離，雙雙跳下了高高的懸崖。

“荊鞭恨”。講述的是清朝末年蒲圻坪下團發生的一段凄涼的愛情故事。一個叫春生的青年和一位叫蓮香的少女相戀，但蓮香自小與員外之子訂下了婚約，這種婚約叫做搖窩婚——就是還在搖籃中的兩個孩子被父母訂婚，成年之后必須成親。新中國成立之前的鄂南，這種現象非常普遍。員外之子身體有病，急于娶蓮香過門沖喜。但完婚的當日，員外之子卻暴病身亡。蓮香守寡之后與春生偷偷相見，被員外的家人發覺，員外一聲令下，家人亂棍齊出，把香蓮活活打死。春生痛不欲生，抱著蓮香的尸體日夜守候，直至絕食而亡。“善緣會”。講的是明末發生在蒲圻城關的一個故事。古代的人們把趕廟會又叫做善緣會。蒲圻城關的柳玉春和梅香從小訂婚。后來梅香的父母卻發現柳玉春是家族仇人的兒子，立即反婚。梅香誓死不從，命丫環弄來一套豬骨放在床上，然后放火燒了繡樓，造成自己葬身火海的假象，并在丫環的幫助下逃進水月庵里當了尼姑。柳玉春不知內情，以為今生再也不能和梅香相見，灰心之下在城外的樹林里上吊自殺，幸被慧聰大師救下，收為弟子。在一次善緣會中，柳玉春巧遇梅香，二人悲喜交加，決心還俗，重結百年之好。二人向慧聰大師說明原因，得到應允，終于續寫了美滿的姻緣。還俗成親那天，全城轟動，他們的經歷也就成為流傳后世的佳話。這個故事表明，在很早以前，鄂南一帶有過血族復仇的風俗，但到了明末，這種血族復仇的傳統已經淡化，只要有好的理由，人們已經可以違背它而不受大眾的譴責。

各位游客請注意，迎面來了頂大花轎，請大家隨我一起去參加“花轎迎親娶新娘”的民俗風情表演。請問：誰愿意在此做回新娘？好，就是這位小姐。請新娘拋繡球，好，這位先生真幸運，恭喜你做了新郎倌。請新娘上花轎，新郎隨轎步行。你們看，新郎滿面春風，新娘羞羞答答，花轎晃晃悠悠，好，新房——鄂南民居樓已到。大家請看，這是座典型的鄂南民間四舍院式民居樓，它的中間是一方天井，天井之上居中的是堂屋，這兩邊是起居臥室，居東的一邊是父母長輩的臥室，兩邊的房屋是下輩居住的。現在，我們有請游客當中這位長者來做婚禮主持人。請大家注意，兩位新人已手牽手走入了正中的堂屋。聽那主持人高唱：新郎新娘請注意，一拜天地，二拜父母，三，夫妻對拜，禮畢，奏樂，送新郎新娘入洞房??。

游客朋友，請再往前走，島上這間長廊中陳列的是鄂南鄉村農業生產和日常生活用具，有鴛鴦碾、龍鳳水車、風車、雞公車、紡紗車、織布機、石臼、腰磨、拱磨、聯杖、犁耙、蓑衣、斗笠、凌波床、八仙桌、太師椅、花轎、木屐鞋等。有興趣的游客，可與我一起去那石臼邊“舂米”。請一位小姐把那簸箕中裝的稻谷放進石臼中，那位先生請用力踩起你腳下的那端長木頭，好！對準石臼，高高落下，就這樣，請再來幾個回合，瞧，這稻米已經“沖”好了，這不，米是米，谷殼已經脫離掉了。請大家把這米拿上，去那邊水車旁，二人一組，互相配合，兩手聯動操作，將湖中的清水引上來，然后，我們去那邊的鄂南民居樓景點，用柴火就這新打出來的米做飯。民俗島上風味特色餐就是“竹筒飯”。這竹筒是用雪峰山上的竹子加工制成的。請大家把米淘凈裝進竹筒的這一端，再在那一端放進臘肉、豆豉、酸菜和陸水湖中的干咸魚，好，交由廚師佐以油鹽醬料，用柴草猛火蒸煮，不一會兒，竹筒特有的清香都蒸溢到飯菜中，香味特別。饑腸響如鼓的游客朋友，請品嘗民俗島上的“竹筒飯”吧，味道如何？對，好吃極了！

再往這邊看，聳立在大家面前的這架云梯有30米高。實際上它不是梯子，而是一座用70把鋼刀架起來的刀山。在我國西南各少數民族中，刀曾經是刀耕火種的農具，曾經是護身和作戰的武器，現在則是成年男子隨身佩帶、顯示男子漢氣概的一種裝飾。上刀山，是一種從生活和作戰中演變出來的競技運動。在我國少數民族運動會上，它是一個重要的比賽項目。70把鋼刀的刀刃都經過精心打磨，鋒利無比，哪怕是一塊薄布，只要在上邊輕輕一碰，就會被割斷。但是，體重一百多斤的阿佤族小伙子卻可以赤腳上陣，在極短的時間里爬上30米高的頂端。百聞不如一見，大家今天可以一飽眼福。

大家再看這邊的“過火海”表演。據說，火是人類最早征服的自然力量，學會了用火，是人類從蒙昧走向文明所邁出的第一步。在我國西南很多少數民族中，火是神圣的，家中的火塘也是神圣的，因為，火代表光明，代表興旺，代表富足，代表幸福。“過火海”是阿佤族人民的一種傳統習俗。在一串已經燒得可以將紙點燃的磚頭或者鐵板上，赤腳走過去，需要超人的膽量和勇氣。您最好別在家里模仿。

這里是垂釣中心。對喜歡釣魚運動的朋友來說，垂釣中心是您不可錯過的快樂之家。魚是特意放養的，最大的20多斤，最小的也有一斤以上。相信您會有不小的收獲。

民俗樂園游覽完畢。隨船而行，我們來到中央電視臺電視連續劇《水滸傳》的外景拍攝地之一中華水滸城。它由“郊野一條街”和“水泊梁山”兩大景點組成，共占地62畝，建筑面積4200平方米。1997年，中央電視臺《水滸傳》劇組曾在實地拍攝了梁山好漢打下祝家莊以后，舉行慶功晚宴，王英與扈三娘武打，矮腳虎王英招親，晁蓋、宋江、吳用商量攻打曾頭市等12場重頭戲。

這里是水滸城的景點之一——郊野一條街。它借鑒《清明上河圖》所描繪的情景，濃縮和再現了北宋時期的街市、店貌情景。漫步其中，可以品清茶、飲烈酒、食炊餅；看古裝、騎戰馬、彎弓射箭，評論潘金蓮，指點獅子樓，體會北宋時期的街市風情。

這是《水滸傳》中描述的王婆茶館，王婆除賣茶水外，更善于與人牽線搭橋，當時就是在這里，王婆借給自己做喪衣為由，將潘金蓮誘惑至此，與西門慶勾搭的。有興趣的朋友可入內稍事休息片刻，品嘗一下正宗的赤壁市羊樓洞清茶。

茶館中的這件魯記銀器，是當年貪財的王婆在收得西門慶的一兩銀子后，為自己打制的一副銀手鐲。這是潘金蓮住宅：潘金蓮長得天姿國色，有詩為證：“金蓮容貌更堪題，笑蹙春山八宇眉。若遇風流浮浪子，等閑云雨便偷期。”這座二層木樓就是潘金蓮的繡樓，樓下是武太郎日常起居、制作炊餅的場地。樓上是臥室，潘金蓮就是在那扇窗戶前失手滑落叉竿打了西門慶的。潘金蓮與西門慶本不同住一條街，只因一日金蓮掀簾時失手將叉竿滑落，正巧掉在從此路過的西門慶頭上。西門慶有錢，又是當地一霸，挨打的一瞬間定是惱羞成怒，可抬頭一望，發現是位妖嬈的小婦人，不僅怒氣全消，而且癡立于此，后被好事的王婆看在眼里，計在心頭，于是有了“藥毒武大，怒殺西門”等轟動清河縣的故事，正如書中所言“籬不牢時犬會穿，收簾對面好相看，莫負王婆能勾引，需知撐桿是釣桿。”

有興趣的游客可上樓看看。

獅子樓當時是陽谷縣城的一座酒樓，是武松為兄報仇的地方。俗話說：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”，毒死武大郎之后，西門慶也未能與潘金蓮快活幾天，武松便殺了潘金蓮，后到生藥鋪找西門慶，尋到獅子樓一陣惡斗西門慶終被武松從樓上摜到樓下，當街七竅流血而亡，武松便用西門慶的頭祭奠了他的亡兄武大郎。

這處生藥鋪是陽谷縣大財主西門慶開的，故稱西門生藥鋪。西門慶仗著有錢有勢，納娶了六房妻妾，但自從見了潘金蓮后，使盡計謀，與其勾搭成奸，又與王婆、潘金蓮計謀，從此店中取出砒霜交與潘金蓮放入藥中毒殺了武大郎。

悅來客棧是古代為南來北往的雜貨商人提供住宿的地方。也是魯智深解救金氏義女的所在地。當時因魯智深替金氏抱不平，三拳打死了鎮關西，犯下了滔天大罪，因此才有了“大鬧五臺山、倒拔垂揚柳”等膾炙人口的行俠故事。

員外樓是潘金蓮原來的東家。潘金蓮幼時，因家遭洪水災害，被賣至王員外府上做使喚丫環，因出落得漂亮、動人，被王員外看中，欲納她為妾，遭到潘金蓮拒絕后，出于報復，王員外倒賠些嫁妝將其許配給街上容貌最丑的武大郎。

郊野一條街的正前方有“小李飛刀”、左邊有騎馬場、右邊是射箭場，喜歡活動筋骨的朋友可在此一顯身手??

游客朋友，我們再乘船五分鐘后便可到達水滸城的又一處景點——“水泊梁山”。

上梁山，登城鳥瞰，關隘險峻，曲徑通幽，后寨古樸，聚義亭莊嚴，這里便是“水泊梁山”。電視劇《水滸傳》中的許多場景均在此拍攝。如今，“替天行道”的大旗仍然懸掛在廳前，108將的排位歷歷可數，“該出手時就出手”的好漢歌余音繞梁。游水滸，追尋眾好漢行蹤，上梁山探訪電視劇拍攝遺跡，一年中，無論您在哪個季節來這里，都會聽到引人入勝的梁山好漢故事。

梁山景區四周環水，山上林豐竹茂，景區由三關、聚義廳、后寨三大主體建筑構成，一關、刀槍劍戟，寒光反照；二關，雄關險峻，戰旗獵獵；三關，戰馬嘶鳴，金鼓陣陣，“烏頭門”、“扭頭門”、斷金亭“，進門過亭都有俠士上山聚義的故事。從一關入口上山，到后寨門下山乘船，1公里的路程不用走回頭路，兩側都是茂竹修林，請大家保護這里的生態環境，不要亂扔煙蒂、垃圾。

大家現在看到的“聚義廳”是梁山首領議事定計的廳堂。過廳堂，進后寨，便是梁山好漢及家眷的居住地。

這座“盧俊義宅”是號稱河北“玉麒麟”的北宋大名府首富盧俊義的住宅，人稱他盧員外，因其武藝超群，在江湖上頗有號召力，后被梁山軍師吳用設計弄上梁山，在攻打曾頭市一役中，因活捉了號稱晁天王的史文恭，建樹了奇功，便坐上梁山第二把交椅。盧宅是后寨中較好的一棟，正廳為客堂，右側為臥室，左側是客房。

這座箭亭是晁蓋、宋江、軍師吳用等在此設謀導演三打祝家莊、十面埋伏贏童貫、三敗高太尉的地方。這幾場戰斗使梁山英雄威名遠揚，為梁山基業的開創立下了不可磨滅的功勛。

游客朋友，國家重點風景名勝區陸水湖已游覽完畢，“湖似明鏡水似銀，山似畫屏島似錦。”陸水湖美，美在一湖碧水、千座翠島、兩岸青山，更美在湖中的三國文化遺址，水滸城中的梁山好漢佳話！不知您對此是否也有同感。歡迎您帶著您的親朋好友再來陸水湖游覽，祝大家旅游愉快，一路順風。再見！

星星竹海風景區導游詞

各位游客，大家好！歡迎你們到星星竹海風景區觀光旅游，我是你們這次竹海之旅的導游員，很榮幸能為大家提供服務，在此，我祝大家能有一個愉快而難忘的旅程，如果各位有什么問題請隨時提出，多謝合作。

星星竹海這個名字的由來有二種說法：一說是，星星竹海位于星星村，故名星星竹海，二說是，這里是全國四大楠竹基地之一，也是全國竹子生長密度最大地區，竹子猶如滿天星星。

星星竹海位于北伐名鎮——汀泗橋境內，北距九省通衢的武漢市86公里，南距岳陽150公里，交通便利，風景怡人，是鄂南邊陲的一顆璀璨的綠寶石，竹海風景區最高處海拔731米，年平均溫度為15℃左右，年降雨量1700毫米，無霜期260天，現有竹林面積10萬余畝，植被覆蓋率達90%以上，空氣清新，負氧離子含量是我們平時生活空氣中含量的10倍以上，是個天然氧吧。竹海四季景色各不相同，春天，滿山花開，春雨過后，滿山竹筍層出不窮；夏季，新竹抽梢，青翠欲滴，涼風習習，猶如享受天然空調；秋天，天高云淡，竹海莽莽，波瀾起伏，仿佛置身于波瀾壯闊的大海中；冬季，大雪初霽，遍地修篁，玉竹瓊枝，風光旖旎。八方游客游覽竹海無不有春濃，夏涼，秋爽之感。因此，1997年，星星竹海被評為省級風景區。

這里旖旎的風光吸引了無數海內外游客，還先后有五十多個國家和地區的國際友人慕名前來觀光，1978年1月7日，聯合國糧農組織和計劃開發署一行22人參觀考察了星星村的楠竹培育情況后，把這里定為聯合國竹林考察基地。1985年11月4日，原國家主席李先念在原中共湖北省委書記關廣富的陪同下，專程視察了星星村的楠竹，胡啟立、陳丕顯、王任重等國家領導人也先后來此視察，分別給予高度的評價。

萬傾竹海現劃分為六大景區即：龍王島、奇石林、火山口、白鷺園、觀景臺、竹林漫步。區內景點，星羅棋布，特色各異。在這里我們不僅可以觀賞到莽莽翠竹林，怪石林立的奇景，還可感受到：“鳥鳴山更幽”的原始生態。由于它獨特的地形地貌，這里還有湖北省內少見而難得的天坑懸降、峭壁攀巖、野外生存基地。翠竹叢中還建有一座賓館—— 竹海山莊，它是按二星級標準設計的，實施完備，有標準客房、豪華套間，共可接待游客100余人。我們竹海是一個集旅游、避暑、休閑、探險于一體的勝地。

我們首先參觀的是龍王島景區，這個景區原名為情人島。關于這個名字的來由還有一個美麗動人的傳說，相傳很久以前，這里曾經是一個女兒村，她們富足而殷實地生活著，沒事的時候她們總喜歡倚著門納鞋底。有一天，一位進京趕考的書生途徑此地，早于饑寒交迫昏倒在路邊，被一位叫竹妹的女子救至家中，竹妹對他悉心照顧，書生的身體很快康復，兩人日久生情，而此時進京趕考的日子一天天近了，書生不得不揮淚告別竹妹，對竹妹說如果功成名就一定回來。臨行前，竹妹將一雙飽含萬般柔情的布鞋穿在書生腳下，千叮萬囑讓他一定早日歸來，書生走后，竹妹度如年，每天站在家門口的一塊大石頭上，翹首以盼，長年累月，就在那塊石頭上留下一個深深的腳印。天長日久，相思成疾，不久便離開人世。書生功成名就，回來準備迎娶竹妹時，發現竹妹已不要人間，傷心欲絕，也一頭撞死在那塊石頭上，他們的真情感動了正在這欣賞秀麗風景的龍王太子，他為這兒淳樸的山民所吸引，也留念這里的山山水水，并在這里造福民眾，永久的留在了人間，成了我們竹海的鎮山之王。因此，這里也被作龍王島。竹鄉人民為了紀念善良、勤勞的竹妹，形成一種風俗，咸寧女兒出嫁要給新郎及婆家每人捎一雙布鞋，作為她們必備的嫁妝，這一是喻意夫妻二人心心相印，二是代表對婆家人的愛戴與尊重，希望以后一家人把她視作家庭中的一員。這種習俗一直延襲到現在。

現在請大家隨我一起去參觀那塊具有傳奇色彩的勝地！大家請看，這塊石頭上面這個腳印就是竹妹當年留下的，也是他們純潔愛情的見證，我們稱之為“心心相印石”。各位朋友，你們不妨用你的腳去踩一踩，它一定會保佑大家家庭和睦、夫妻心心相印，白頭偕老。

朋友們，有一種動物由于生態的變化，若干年前以前滅絕了，這種動物是什么呢？對，這就是恐龍。告訴你們一個秘密，其實啊，世界上還有一只正被我們秘密保護著呢？他就在我們左手邊，已恭候大家多時了。

人們都說，龍是天上的靈物，人間沒有，但我們這里卻有一條。大家請看，這就是當年為竹海的美景所吸引，為竹妹所感動而留下的那條龍。各位數一數，看看這條龍一共有多少節？他共有九節，正符合人們常說的九或是九節，或是十八節的說法。他正在翹起龍頭，慢慢地舞動著他的尾巴，真是栩栩如生。俗話說，有龍的地方是最有靈氣的，真的是這樣。這座島上以前都是古樹、巖石，也許由于這條龍的存在，很多巖石經過風雨的沖刷形成了各種形態各異的動物，他們都好像是不約而同的來到這里陪伴我們的鎮山之王。在龍頭的左側，大家請看，這條活靈活現的白鰭豚躍躍欲試，正在與龍王嬉戲呢！而在龍尾的左側，也有一個石獅，正安靜的臥在那里，回頭欣賞龍太子微微翹起的尾部，這便是“勁龍起舞，雄獅回頭”，在這里沾沾龍王的靈氣，也會給我們帶來好運！請大家跟我繼續往前參觀。

這個景點叫作千年一吻，當年書生和竹妹的愛情感開地，泣鬼神，這便是他們那凄美愛情故事的見證了。

各位再看看右手邊，這是一個馬鞍。書生殉情而死，卻忘了趕走那匹好馬，忠實的馬兒在這里苦苦等待著他的主人，最后臥化在那里，留下了書生的馬鞍。

下面那個廟，叫龍王廟，是當地村民為紀念小龍王而建的，聽說挺靈驗的，心誠則靈，你們可以去許個愿，拜一拜，龍王定會保佑您！

至此，這個景區游覽完了，給大家十分鐘自由活動，十分鐘后我們繼續參觀下一個景區——奇石林。朋友們，不用我講，你們也從門樓上的三個大字知識我們現在所處的景區，這蒼勁有力的三個大字“奇石林”是國家領導人胡繩1995年8月來此地視察時題寫的，但這只是臨摩，真跡在門樓背后的石頭上。胡繩是我國有名的史學家、文學家，原全國政協副主席。他來竹海參觀完莽莽竹林和怪石林立的石林后，贊嘆不絕，欣然提筆，用竹根寫下了“奇石林”三個字，這片石林因此而得名。

奇石林里，生長著多種珍惜植物與藥材，如紅豆杉、赤楓、赤楸、楠木等，大家沿途可以觀察一下，看大家是否認識這些植物。但它更奇的是石林里的石頭造型各異，惟妙惟肖。我們不難看出這些石頭都是喀斯特地貌的產物，它們經過水流沖刷而形成的，這就是珊瑚石，珊瑚石是生活在海底的，我們這里怎么會有呢？據地質學家考證，三億年前，這里曾經是一片汪洋大海，由于地殼運動引起海底火山爆發而形成的，這個火山口至今還在我們星星竹海。待會兒，如果大家有興趣，我們會去參觀的。

大家再看我們眼前這尊石像，這是迎賓佛。俗話說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”這十萬畝竹林全仗他老人家保護，今天，他作為迎賓的使者在這里是保佑大家旅程平安，還奉上了對各位朋友特別的祝福！你們看，這四塊石頭成階梯狀依次向上排列，我們稱之為“磊石”。迎賓佛可能是不便開口講話，就以此來祝福各位朋友家庭、事業蒸蒸日上。大家看到這里開心嗎？如果開心，請對著這塊石頭孔里大吼一聲，它將產生一種神奇的效果，把你的快樂傳給身邊的每一個人，讓他們與你一起分享，這就傳音石。

站在這里，看看星星竹海的怡人風景，可以用一個詞語來概括，大家再看這兩個字“蟲二”，很多游客都會問：這與風景有什么關系呢？這兩字加上半包圍框，變成“風月”，這二字卻無邊，意思是風月無邊，這正是形容這里的風光無限好！

不信，你看，這只神龜也正在觀竹海。傳說當年神龜馱經書，途經此地，他被這神山圣水所吸引，瞧，他正在努力地伸長他的脖子，想看得更遠，仙人尚且如此，我們又怎能不被這美景所折服呢？

人人都說“桂林山水甲天下”，提起桂林，大家就會自然地聯起到象鼻山，它作為桂林市的城徽永遠的印在人們的心中，大家看，這塊石頭與它是否有異曲同工之處呢？這就是它的孿生妹妹——象鼻石。奇石林的形成歷史距今已有三億年，大家現在看到的這塊如花朵的奇石，就是珊瑚石，它作為奇石林的歷史見證的典型代表永遠的留在了這里，我們稱之為“寶石花”。

當年孫悟空大鬧天宮時，一腳踢翻了太上老君的煉丹爐，其中有一把火掉到了這里，成為了火焰山，孫悟空羞愧難當，絞盡腦汁，終于找到一個好辦法滅了這把大火，他們看他正在得意的笑呢。

大家請看火焰山的左邊，這石頭中間長了幾棵竹子，這會讓我們想到一個什么成語呢？對，“胸有成竹”。這也讓我們不禁用起這樣一首詩：“咬定青山不放松，立根原地破巖中，千磨萬擊還堅勁，任它東南西北風。”這千古佳句，可說把竹子堅貞不屈的精神品質寫得淋漓盡致，竹在荒山野嶺中默默生長，以它堅忍不拔的毅力在逆境中頑強生存，這正體現了我們竹鄉人民高風亮節，淳樸而堅強的性格。

上面請跟我去參觀下一個景點——小熊嬉戲，你看小熊正在熊媽媽的肚皮上頑皮的戲耍著，旁若無人，都沒有感覺到我們的到來，那我們就只好繼續往前了。“無限風光在險峰”，瞧，那只單峰駱駝正在我們比賽呢？它可能也想找到一個觀賞點來欣賞這奇石美景。

不知不覺中，我們就要走出這奇林怪石了，以過了這大約四十分鐘的行程，已經有一位老人對我們依依不舍了，大家請看，他正慈祥的站在門口準備送我們呢！

我們的汽車正在這無邊無際的竹海中穿行，猶如一葉輕舟蕩漾在碧波上，兩岸青山，煙云竹木令人目不暇接。您看，這蒼翠挺拔的翠竹，如同甲胄裹身的武士；而彎彎的新竹，又似柔情似水的少女；漫步在竹木深處，兩旁翠竹夾道，竹葉青輕輕拂面，顯得萬般柔情，寧靜而幽遠。

在這里我們就開始了二十分鐘的竹林漫步，全國竹子有30屬300種，而咸寧竹子有五屬72種，因山勢、土壤、氣候不同而品種布局各各異。各位可曾知道在亞馬遜河岸邊生長著甜竹，咀嚼起來甜絲絲的，它蜜糖遜色不了多少；在阿爾卑斯山腳下生長著一種催眠竹，若靠近它人或動物便馬上感到昏昏欲睡，如果誤食竹葉子，會酣睡一天一夜；在我們陜西省有一種能產“產米”的竹子，每株竹

在此，我們可以稍作停留，大家不妨從下往上觀察一下竹子從根到梢，有節有序，哪怕是在條件艱苦的破巖中，竹子也能頑強生長，他不求索取，只有奉獻，古往今來，文人墨客寫下了不少詠竹詩篇，李白說“綠竹入幽徑，青羅拂行衣”，宋學士蘇軾的詩更值得回味：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗”，贊美竹子詩名舉不勝舉，但莫過于：“身于屈處有節氣，枝入凌云仍虛心”。

步出竹林蹊徑，我們來到了觀景臺，李先念主席當年就是沿著我們走的這條路來到觀景臺，這里也是竹林最佳觀賞點。竹林不同于松林的肅穆，不同于柳林的輕盈，更不同于桃林的嬌艷，竹林卻有它自己的特色——清幽。你看，那片蒼翠欲滴竹林，凌風起舞，婀娜多姿，微風吹來，莽莽竹林，此起彼伏，如同波瀾壯闊的大海掀起一層巨浪；而寧靜的時候，那老竹與新竹交相輝映，更像一只開屏的孔雀。

踏過田園草埂，我們來到火山口，火山口是竹海景區以一處歷史見證點，據專家考察，隨著地球的進化、板塊運動、引起海底火山爆發，大家留心觀察一下在火山口，你們這塊石頭有幾小塊凸出不平的沉積物，這叫蜂狀珊瑚，學名海北河境，我們竹海的歷史也是由此得到考證的。

在我們竹海山莊的后面有一個原始生態園。你看，蒼翠的竹林上，飛起了一行白鷺，也不知是何年何月起，就在這里安下了家，每逢春夏之交，她們都要飛回來看望多情的竹姥姥，并在這溫柔之香生兒育女。

這片園林方圓10余畝，為何白鷺偏偏安家在此呢？你看這古樹參天，這里是一片原始森林，植被好，證明這是生態環境好，這也是這里的居民注重保護的結果。

各位到我們竹海，不僅可以欣賞到奇石美景，可以體會到海鳴山更幽的寧靜，嘗到農家風味，仿佛置身于世外桃源。

玄素洞風景區導游詞

各位游客，大家好！歡迎大家參觀游覽玄素洞。在游覽之前，我先給大家說明幾個注意事項：第一、在洞內請隨我一起游覽；第二、在洞內不得隨意攀爬和敲擊洞內的石塊；第三，請大家在洞內不要抽煙和亂扔果皮紙屑。希望以上事宜得到大家理解與合作，讓我們今天有個愉快的旅程。

玄素洞因相傳遠古時代通玄天師玄素真人在洞中修煉而得名，目前，第一期工程開發了三千米，共五個洞室。即玄素宮、太薇宮、上清宮、通玄宮和純陽宮。目前，我們所處的是第一宮室——玄素宮，玄素宮是玄素真人升座的地方，它寬敞而宏偉，玄素宮中的第一個景點是大家正前方的彩色大圓盤，它叫風水乾坤圖，是玄素真人用來測量風水的大法寶。大家請看，在風水乾坤圖的正中間有一個太極圖，那是因為玄素真人是一個道士，所以這個太極圖就是它的標志。我想大家剛進洞時已經聽到了嘩嘩的流水聲，它就是我們左測的飛煙瀑所發出的，飛煙瀑是由一股泉水從洞頂傾瀉下來而形成的一道美麗的瀑布景觀，更有趣的是在這道瀑布里有一頭水牛在戲水，如果您有興趣的話，不妨仔細的尋找一下，水牛嬉戲在瀑布里只有頭和背脊露出了水面的??好了，你看出來了嗎？接下來，我們再來看看玄素洞中最絢麗的一道景點——玄武池，玄武池安裝的是人工硅控噴泉，絢麗多彩而又富于變化，更讓玄素的古樸增添了幾分活潑和亮麗。玄武是主管北方星宿的名稱，按最通俗的說法，玄武代表的就是龜，大家可以看到池中用黃色燈光圍繞的大石頭就是一只龜，它是玄素天師的護法神，大家請看左側石壁上的兩行詩：“尋幽不怕迷歸路，剩有龍眠照夜珠”。它是明朝詩人謝師啟為玄素洞中的支洞龍眠洞而作的一首詩，據開發者介紹這首詩最初是寫在龍眠洞內的，但是龍眠洞只能遠觀，于是我們請了湖北省著名的書法家寫出來后，將其篆刻在石壁上的。玄素洞是一個石灰巖溶洞，所以這里面的景觀全部都是由石灰巖即碳酸鈣所形成的。現在大家可以根據電筒的指示，看看我們眼前的這個溶石像什么？這是牦牛石。大家可以看見牦牛的頭，健壯的身軀以及一縷縷的長毛，由于玄素洞中的景觀都是天然景觀，沒有經過任何的人工雕琢和加工，所以它們都極具變幻性。我們可以從不同的角度，與燈光配合，看出不同的景觀來，比如這個牦牛石，我們不妨換一個角度來看一下，您是不是會覺得它非常的像一頭綿羊呢？所以這個溶石又叫牛羊石。我們可以看見緊挨著牛羊石的是玄素天師的坐騎——玉面獅，它是背對著我們的，我們可以看見整只玉面獅的后頸和背部都像玉石一樣光潔、玲瓏。其實玄素洞中的石鐘、石筍都是這樣的美麗，但是，由于玄素洞發現的時間較長，很多人曾經打著燈火把進來探險，因此部分石塊被熏黑了；還有一部分溶石，由于風化已經完成，不再滴水，所以溶石的表面直接與空氣接觸，被氧化成灰黑色，但是實際上它們的內部都是白色的。這就如同我們看一個人，看一件事物，不應該被其表面所迷惑。

現在，我們進入了玄素洞內的第二個宮—太薇宮，一進入太薇宮，我們就可以看見右邊那一大片已經風化完成的石頭，它叫眾生像。我們不要看這些石頭灰灰的，感覺并不起眼，但是如果您仔細觀察就會發現有很多生靈藏在里面，大家可根據我電筒的指示看見鳳鳥、畫眉、綿羊、還有這頭最突出的大蟒蛇：三角形的頭，圓圓的眼睛，一截身軀隱藏在石壁里，盤旋在洞頂上，最后，一條蛇尾旋出洞頂，出現在我們頭頂上，它就是這個宮的守護神——靈蟒。人們常說：“龜蛇同棲”，那么有蛇當然還應有龜，那么龜在哪兒呢？哦！在我們右側的小洞室里，有一只龜伸長了脖子在聽玄素真人說法講道呢！這就是我們所說的神龜聽法。我們知道蒲圻市更名為赤壁市是因為在本市境內有一個馳名中外的古戰場赤壁。在我們玄素洞也有一個赤壁山石，如果您去過赤壁的話，不妨看看我們這里的赤壁山石是不是非常的像真正的赤壁山，當然，我們這里的赤壁山石只是一個擺放在這里的微縮了的模型。因為玄素洞發現的時間早，所以曾經有很多人進洞探險，據說還有西方人呢？不信的話，您可以看看您左側的以綠色燈光為背景的，中間的這塊溶石是不是很像一個人的側面像，高高的鼻梁，卷卷的頭發，彎彎的眉，看起來好像就是一個外國人吧！西方人從哪兒來呢？我們不妨繼續往前看看，原來他是從黃金海岸來的，現在我們左側的這個地方，非常像海邊的沙灘，很多人都以為它是用水泥或石灰由人工做成的，實際上它是非常堅硬的鈣華，一般石灰巖溶洞都有這樣的地方。如果您能每天到洞中來的話，就會看到這些凹陷下去的地方蓄滿了水，波光粼粼的，經過燈光的映襯，讓人仿佛置身于海邊，玄素洞是一個神奇的地下宮殿，很多人都想留下這奇特的景觀，但由于洞內光線較暗，一般的相機無法拍出這神奇地下宮殿的理想照片，所以我們特地從廣西桂林請來專業的溶洞攝影師，為您留下一份難忘的記憶，先拍照，出洞后就可取到相片，最后付款，好了，如果您不想錯過的話，現在就可以在攝影師的指導下拍照了。

現在，我們進入玄素洞的第三個洞室——上清宮，進入上清宮的時候，請大家注意安全，因為這里鐘乳石吊得比較低，所以千萬不要用腦袋撞石頭！進入上清宮，首先可以看到右邊這塊由上下兩塊溶石聯接而成的溶石——乾坤石，乾坤，代表的是天、地和陰陽。我們不要看這塊乾坤石非常平凡而認為它很簡單，實際上，它基本上是整個玄素洞的年齡的代表，大家可以想象一下在幾千萬年以前，這個地方只是在山頂上有一個石縫，然后，石縫開始往下滴水，由于石縫石含有鈣質，而這些鈣質逐漸的累積，一年、兩年、一千年、一萬年、幾千萬年后才可以累積成我們現在看到的這個樣子，據《蒲圻志》記載：陸水這一帶溶洞的形成，一般都在四億年前的古生代奧陶記，我們的玄素洞也請地質學家來勘測過，他們認為玄素洞至少也有幾千萬年的歷史了，所以說，玄素洞的形成相當不易，而且也相當的古老了，現在大家可以過來看看這個溶石像什么？對了，是不是很像一個大的酒杯，并且在酒杯上趴著一只大大的麒麟，所以這個景點叫做麒麟醉酒，首先這個景點是很形象和逼真的，但是最奇特的卻在于這個杯子的底座是不是天然形成的呢！我們無法得知。迎面而來的是迎仙屏，大家如果仔細的觀看一下，就會發現迎仙屏非常象一只蹲在這里的巨大駱駝，像在期待等候著什么，這就引出了一段美麗的傳說：相傳，上天曾經有一位美麗的桃花仙子因觸犯了天條而被貶入人間，帶著她的坐騎——也就是這只駱駝，來到洞中居住，白天則在洞口朝南兩公里的地方廣種桃花，那個地方就是我國有名的紡織工廠蒲紡總廠的總部所在桃花坪。后來，由于桃花仙子與本地的一位樵夫結為夫婦而又被抓上了天庭，她的這只駱駝就被遺留在洞中，它卻不肯離去，一直盼望著，迎候著仙子的歸來，后來，就幻化成了我們現在看到的這個樣子，桃花仙子出入的地方叫做桃花洞天，后人為了紀念桃花仙子而在洞口建了一座仙子亭，桃花洞天非常奇特，因為只有在春天桃花盛開的季節才會有一縷春光從洞外照射入洞內，而在其他的季節則不論陽光多么好，都不會有光線直射進洞內，呆會兒我們就可以看見桃花洞天了。請大家忍耐一下激的心情。繞過迎仙屏，我們再回過頭來看它，您會發現在它的尾部有一個我們非常喜愛和熟悉的人物，原來它是隱身在這里的壽星老人，大大的額頭，長長的胡子，請他祝福我們大家都健康長壽吧！告別壽星老人后，出現在我們眼前的是一條非常狹窄、低矮的尋真道——尋訪玄素真人所走過的道路。尋真道在開發以前只能容許一個人爬進去，后來是經過我們特意地拓寬的，從這條通道過去，我們可以看到下一個洞里的玄素石像，玄素真人為考驗“凡人”對他的誠心，特意讓每個人在拜訪他之前都是恭恭敬敬的，如果您對玄素天師稍有不敬，那他一定會敲您的腦袋的，所以，請大家一定要注意安全！好了，經過一番辛苦前進后，我們可以看到右側的擎天柱，它直徑約三米。因地處中央，起著主要的支撐作用，因而得名擎天柱。站在左側。我們躬身朝洞頂看，可以看到隱隱的光線，它就是桃花洞天。

現在，我們來到玄素洞的后半部分洞室前，正前方的是第一個宮——通玄宮。它是玄素天師說法講道的地方，按現代人的說法，就是一個大會議廳，您別看洞特別小，其實是別有洞天啊！進入通玄宮，我們可以看到整個洞室的風格與其他的幾個洞室是截然不同的，前幾個洞室基本上是平鋪直敘的，沒有什么特別驚人的感覺，而這一個洞室就很有落差，很有立體感，也很有層次感，同時，我們還可以明顯地感覺到洞屋里的溫度增高了，是的，它的溫度一年四季都在十八攝氏度左右，一年四季如此，像一個天然的大空調，冬暖夏涼。現在，在我們前方的是菩提樹，相傳，佛釋迦牟尼是在菩提樹下打坐七天七夜而升天的，因此，菩提樹是佛家的佛樹、仙樹，既然它不同常物，那它一定有什么特別的地方，我們不妨走到跟前去研究一下，原來整個菩提樹的樹干和枝葉，都像玉石一樣晶瑩剔透，伸手摸一摸，涼涼滑滑的，很有玉石的質感，其實洞中大部分沒有被破壞的乳石都是這樣的，現在，就讓我們來看看洞中的主人玄素天師吧，玄素天師又名玄圣素王，據《旬子》注：玄，幽遠了，圣人而幽處下位，謂之玄圣素王。”玄素天師姓封名公玖，于中皇時代以無極大道教化眾生，因為他的道法非常的深奧高深，所以，人們送給他一個別號——萬法大師。現在，就讓我們向右上樓梯，去看看玄素天師的說法臺吧！也就是玄素真人說法講道的地方，它是目前玄素洞已開發景點中的最高點。向右順臺階而上，洞頂上旋出一只大大的石鐘，形似編鐘，我們不妨敲敲，原來可以拍出不同的聲音，而且很有韻律感，現在，我們終于登上了說法臺，玄素天師臺，站在上面會有一種高高在上的感覺，居高臨下看整個會場，會有另外的一番感受，好了，從說臺上下來，我們繼續向前走，這條道路也非常的狹窄和低矮，請大家注意安全，走過這條通道后，我們就來到了南天門前，從南天門內走過，我們就算是到仙境走了一遭了！這里的樓梯特別陡峭，請大家注意安全。

出現在我們眼前的這一個洞室，是以我們所熟悉的八仙之一的呂洞賓而命名的洞室，呂洞賓叫做呂純陽，又名叫華陽真人，所以這一個洞室叫做純陽宮，它一共有兩道宮門，我們現在進入的是第一道門——純陽門，進入純陽門后，華陽門就映入了我們的眼簾，進入華陽門后就算是進入了玄素洞的腹地，所以我們每個人必須敲敲門右側的石門鈴，才可以進去。玄素洞內有許多景點沒有命名，其目的是想給游客們留下一個想象的空間，各位如果有興趣，不妨將您的發現和建議告訴我們，現在我們抬頭可以看見洞頂有一大片如花般怒放的乳石，我們給它取了一個美麗的名字，蔓陀蘿花，蔓陀蘿花是印度的一種佛花，美麗而素靜，但卻有劇毒，且非常巧妙的是，花尖下有個光頭老人的石像雕塑一直擺放在那里，原來他的頭發都被蔓陀蘿花的花汁給蝕掉了！繞過蔓陀蘿花，出現在我們眼前的是玄素洞中最空曠的一間洞室，高三十余米，空間約五千平方米，比第一個洞室更有氣勢。正前方用綠色燈光照射的地方就是龍眠洞，人們常說，人與人之間的交往要保持一定的距離才會有美感，同樣，這么多的洞室我們都走近看過，就讓我們對龍眠洞保持一點朦朧美吧！現在大家轉過身來，可以看到我們右邊有個非常有趣的大石頭，它叫萬孔石，顧名思義，就是這塊石頭的表面遍布了許許多多奇怪的小孔，據說，萬孔石是玄素真人為了尋求有緣的人，“凡人”心誠投硬幣能入孔內者則心想事成。如果您帶了硬幣，不妨站在萬孔石前，合上雙掌，許個愿再投進去，也許您就是幸運的！經過小石橋我們就來到了滴水崖旁，玄素洞一共分為上、中、下三層，目前，我們游覽的是中間的一層，滴水崖的水是經過地層幾十層的滲透，慢慢地透到中間的一層，然后又慢慢地滲透到第三層洞室匯集成一股泉水再流出去。我們這一帶的村民飲用的全部都是從洞中流出去的小游水，又因為村民們認為洞中居住有神仙，所以認為將洞中的泉水拍一點在額頭上可以讓人清醒頭腦，您不妨也將清洌的泉水拍到額頭上，會讓您有不同的感受，你不妨也試一試哦！好了，現在，我們繼續向前走，可以看到左側有一個更大的洞室，那邊就是玄素洞主洞的走向。玄素洞最早的文字記載是在清朝，據清朝的書《大清一統志》記載：“舊時，好事者裹糧入，信步趨出，則至崇陽之葛藤坪，相距百余里，可以說，玄素洞還是相當有開發價值的。我們的第二期工程將繼續開發玄素洞的下部分洞室，到時，大家可一定要來參觀游覽啊！現在，大家可根據我電筒的照射看到左側石壁頂上有一朵含苞欲放的石花，那是白牡丹。石牡丹花下是三醉石，相傳呂洞賓曾經三戲白牡丹，后來為了尋找白牡丹而踏遍大江南北，最后，終于在這里找到了白牡丹，因而高興得喝醉了酒，我們不要驚動已醉倒了的呂洞賓，悄悄地離開吧！據地質學家勘測，像玄素洞這樣的石灰溶洞應該是沒有黃土的，但由于玄素洞以前曾是一個地下河道，所以部分的黃土從洞外沖刷進入洞內，并且遺留了下來，在洞內形成了一些相當有特色的黃土景觀，眼前的這一處就非常的像北方的黃土高坡，不知您覺得如何？繼續上樓梯后，我們可以看到右側有一只巨大的毛筆懸掛在洞壁上，這就是仙源筆，它就是因為下面光滑石壁上的兩個字而得名的。我們可以過來看看這兩個古老的文字，它是什么字呢？原來就是“仙源”二字。我們只需看看這個地方的地勢就可以猜道它什么要叫仙源石了。這里可以很明顯的看出當年這里曾有一股瀑布傾瀉而出的痕跡，大自然中的瀑布很美麗，而洞中有瀑布就更增添了它的美麗和奇特！當時的美景正好被明朝的詩人謝師啟看到了，他認為這么美的水應該只有天上有，因此取名“仙源”，并賦詩一首：“宛轉仙源入更深，風泉云壑正陰陽；只疑蛟室遙通海，誰謂龍宮不隔林；列炬未能窮勝跡，臨流頓已滌塵襟，些中靈物升異，莫擬飛滕并作霖。”然而非常遺憾的是，由于種種原因，現在這里已經沒有水從洞頂流出了，當然也無法形成奇特的洞中瀑布景觀。但是，如果在雨季，還是會有部分的泉水滲出，順水道慢慢地往下滴。這里的樓梯比較陡，請大家注意安全。我們進純陽宮的時候敲了門，那么，我們離開這里的時候是不是應該給呂洞賓道個別呢！接下來，我們要看的是我們非常熟悉的神話故事景點——八仙過海，您可以看到前方用綠色燈光照射的地方，好像有幾位仙人三五成群的站在一條渡船上，準備過東海了，而我們眼前的這個“東海”在春天的時候會蓄一部分的水起來。而到了冬天，水就會連帶洞底的黃泥一起往下陷，這了是玄素洞的一個特點，在人傳說中，岳飛是大鵬鳥的化身，在我們眼前就有一只大鵬金翅鳥，傳說大鵬鳥是一種能變大也能變小的奇鳥，并且卻異常兇猛，現在，大鵬鳥就擋在我們的過道上，所以我們每個人都必須給它鞠個躬才能過去，好了，現在我們已經游覽完玄素洞的中間一層，而它的下層流出去的泉水，我們出去后就可以看到了，現在這個地方是洞中唯一可以進人終點到頂層的地方，大家可以借著燈光觀看一下，上面還有一個很大的洞室！現在，我們就要從通天門出去了。通天好門當然不可能把我們送到天上去，我們只是希望各位從通天門出去后生活美滿、幸福，像在天上一樣。同時，洞外也的確有一片人間仙境似的小竹林。呆會兒大家可以去領略一下洞外美麗的自然風光。好了，在這里，再一次祝福各位工作順利，萬事如意！

太乙洞導游詞

各位朋友，大家好！歡迎你們來太乙洞游覽觀光。

太乙洞位于咸安溫泉城區3公里處，是一天然溶洞，也是鄂南地區的一大奇觀。據地質學家勘測考證，此洞形成距今約360萬年，相傳是太乙真人下凡為民造福掘鑿而成。主洞全長約2千米，有自然景點48個，大小支洞8個。這座天然溶洞，洞中有洞，洞洞相連，其奇妙神韻與神話色彩相映成趣，堪稱鬼斧神工、自然造化，被稱為“楚天第一奇洞”。

由于洞內燈光是分段遙控，每段時間5分鐘，因此，如果大家要拍照留影，請注意掌握時間。為了保證大家的安全，禁止原路返回。另外，請保持洞內清潔衛生，嚴禁亂扔果皮紙屑。

太乙洞之所以這樣命名，是因為這兒有一尊神奇的石像。請大家往上看，這就是太乙神像。因為太乙真人是屬道教的，所以我們看到他的形象就是頭戴道巾，身披道袍，長袖下垂，雙手拱起。最為奇特的是太乙真人冬天是白臉，春夏秋卻是黑臉，這其中的奧妙得各位朋友自己去猜測。

請大家看這邊凌空懸立的鐘乳石，千姿百態。有的倒掛金鉤，有的連體成姻，有的墜地成柱，有的撐天而立。這些石柱不僅支撐著太乙洞，支撐著這座大山，也支撐著這一方藍天，正所謂“石柱擎天”。這個是石象朝仙，你們看，這是大象長長的象鼻子，正伸進小溪里喝水，它那肥胖的身軀像堵墻一般，這是它的前腿、后腿。這只大象正向著洞口的太乙真人朝拜。似乎以求得永生永世的安逸。

大家都知道俞伯牙一曲“高山流水”覓得知音鐘子期，所以這里的高山流水也正在尋覓知音。知音屬誰？若大家有興趣的話，過來敲一敲這樣幾塊石頭，就可以發出叮叮當當的泉水聲。如果您懂得音律，還可以在這兒奏出優美動聽的音樂，那么，這高山流水尋覓的知音就非您莫屬了。

下面請各位朋友發揮各自豐富的想象力，一起來猜一猜這是一顆什么樹？我來給大家提示一下，它是一種生長在海里的、白色的、被人們視為珍品的植物。事實上，這是一顆珊瑚石樹，相傳，南海龍王把它送給太乙真人做壽禮，太乙真人很高興，就把它懸掛在這兒。因此，我們才能有幸一飽眼福，如果您晚上來觀賞的話，它還會閃閃發光。

各位朋友轉身看看這兒，這是一頭神牛，它正蹲在那兒小憩，故稱為“神牛小憩”，這是它的嘴巴，尖尖的牛角，健壯的身軀。傳說這頭神牛是武成王的坐騎，但是現在已經石化了，真可謂“溪水在前難下口，金鞭敲斷不回頭”。

各位朋友請隨我上神龜橋，俗話說“走上龜背，長命百歲；路過龜頭，萬事不愁”。現在我們到了太乙洞的第一個大廳——太乙神廳。這個大廳可以容納5000人以上，抬頭所見的是太乙真人的一件寶物太乙拂塵，它是用來鎮妖怯邪，所有的妖魔鬼怪到了這個大廳都會現出原形。你們看，妖精被鎮壓在那邊了。其實它并非是群仙相會，而是群妖相會，它們都是從上面的萬魔洞中溜出來的。不過，各位請放心，它們是走不出這個大廳的，因為我們的太乙神廳充滿了仙氣，能以正壓邪。我們再接著上臺階，去領略那奇異的風光。太乙洞最高處80米，最寬處50米，而且洞中多暗流，時隱時現，時急時緩。水聲時如蛟龍咆哮，聞者驚心動魄；時如深夜鳴琴，令人心曠神怡。

“鵬程萬里”這個成語就出自于鯤鵬展翅。大家來看，這是鯤鵬低俯著的頭，張開的雙翅，中間凹下去的是它的背脊。它背俯青天面向地，好像在祝愿大家萬事如意，鵬程萬里。

相傳，太乙洞開山鑿洞時，用了一把劈山寶劍，它作為鎮山之寶被插在此地。上面是劍的劍柄，下面是劍身，劍尖入千尺。“一劍鐘情”是劍和鐘的情意，那么有劍就必有鐘了。大家抬頭往上看，這就是太乙神鐘。傳說是太乙真人做道場時用的，它高達6米，可望而不可及，所以我們只能自己想象那種鐘鼓和鳴的崢嶸景象了。

大家都知道，鴛鴦鳥是為了愛情而生的，這里的鴛鴦座也是為愛情而設的。各位朋友請看，一左一右象秋千般的凌空懸空著，如果情侶坐上去，將得到神的許諾，永世相愛，永結同心。這中間的小座位，是專門為獨生子女設計的，這是個幸福的三口之家。若您感興趣的話，下次可帶上您的家眷來坐一坐，就會得到神的許諾，白頭偕老，合家歡樂。

下面這個深潭稱為神龜潭，傳說是神龜休息的地方，但是有只作惡多端的鱉精想侵占這方風水寶地，就把神龜趕到前面的太乙神廳去搭橋，太乙真人知道后就用拂塵把鱉精鎮壓在此，大家看，它的頭被壓在石縫里，全身被懸掛在半空中，使它上不能上，下不能下，永世不得翻身，這就是它作惡的下場。

我們大家來猜一猜前面是什么鳥，她羽翼豐滿，縷縷清晰可見，這是只鸚鵡，她有尖尖的嘴巴，黑亮的眼睛，看上去這么入神，連羽毛淋濕都沒有發覺，它正在觀看著什么呢？原來它正在觀看潮水，順著她癡迷的眼神往前看，就是洶涌澎湃的潮水，還打著旋渦呢，像黃河水一樣咆哮奔涌。所以，稱之為鸚鵡觀潮。

現在我們上鸚鵡橋，站在這兒往下看，下面就是太乙洞最神秘的地方------龍宮湖，它全長1800米，距洞口200米處有個地下湖，面積有3畝，洞中最深處的虛壁上，還刻有“乾隆五十年”、“咸豐八年”的字樣，正可謂“前有古人，后有來者”，此洞被列為太乙洞第二期開發工程，歡迎有興趣的朋友下次再來觀光游覽。傳說看守這龍宮湖的是一對土地公婆，大家看這位土地婆婆戴著一頂小帽，眼睛、鼻子、嘴巴都清晰可見，我們再仔細看看，這位婆婆好象愁眉不展，心事重重，這是為什么呢？原來土地公公不甘寂寞下海去了，只留下婆婆在這兒獨守空房。

咸寧素有“千橋之鄉”的美稱，這座太乙洞就有很多的橋，而這是最為神奇的一座仙人橋，它流傳著一個優美動人的愛情故事，相傳，很久以前有個樵哥與仙女相愛，但是因為仙凡路遙，難結連理，仙女便拋下她的裙帶化為這座仙人橋，引渡樵哥通過這座橋登上升天臺，成為一對神仙佳偶。不過您可別過仙人橋哦，天堂如果那么美好，七仙女為何又要下凡呢？

太乙洞形成歷史約360萬年了，這是根據什么測算的呢？如果你想知道答案，就隨我往前走，這個石柱中間有個斷裂處，它的成因是上面的鐘乳石和下面的石筍慢慢滴水成巖而長吻合，地質學家便以此為證，測算該洞的年限約為360萬年，大家仔細觀察一下，這像是一只肥大的金雞，有的人說它像美國的肯德雞，大家說像嗎？這是它尖尖的嘴巴、眼睛、美麗的雞冠，這雞頭是略微低垂著的，還有健壯的雞胸，肥大的雞腿，雞翅膀上的羽毛縷縷可數，栩栩如生，而那雞腿特別的肥，挺誘人的，只可惜！各位只有眼福沒有口福了。

大家轉身瞧瞧，這里有一對卿卿我我的相思鳥，有人說它們間的距離是永恒的距離，其實這種說法是錯誤的，因為這兒的水是重鈣水，水滴石長，據考證它500年才長1厘米，像這樣的距離經過千年萬年的相思終會吻合在一起，因為“有情鳥終成眷屬”。

看完相思鳥之后，大家隨我一起向上行，去觀賞一下姜子牙的點將臺。這就是點將臺，相傳是姜子牙點將討伐商紂的地方。站在這兒向上看，上面就是一線天，這兩邊的巖邊相對而立，像兩道不可抗拒的神諭，一線天，“天開一線，形若一門”。

大家都知道“蘇武牧羊”的故事吧，這是領頭的白綿羊，它的頭往上翹，還有一縷長長的胡子在飄呀飄，它的身后是一群群小綿羊，它們正在茫茫的大沙漠中前行，因為這群羊認定了只有蘇武才能把它們帶到最鮮美，最可口的草原上去吃草，去生存，所以正翹首盼望著蘇武的到來。

太乙洞是神仙居住的地方，相傳七仙女曾到過這兒，這就是七仙女居住過的七間閨房，我們一起來數一數，從左到右，依次點點，1、2、3、4、5、6、7，剛好七間房，大家看這七間房，房房相通，可見姐妹感情很融洽，七仙女為什么要下凡呢？因為她們很眷戀這兒美麗的瑤池，所以經常來此沐浴。當您看到這里仙氣繚繞時，便是她們沐浴的時候了。各位英俊的男士注意了，您最好離遠一點，否則的話被仙女看見，她會凡心萌動，招您為天庭附馬，那后悔也來不及了。

現在我們登上通天梯，“欲窮千里目，更上一層樓”，去領略那天堂的無限風光，我們此時到達的是太乙洞的第二大廳——擂鼓廳，前方有一面天踢神鼓，相傳姜子牙曾在此擂鼓點將，你可以用手擊之，其聲鏗鏘激越，余音綿遠。

在太乙洞的最高處，有個神秘的泉眼，在這個泉眼浸出來的水里洗洗手會使您變得更加聰明，它還有一大特點，水量常年不變，清清一池，永不涸竭，而且，里面含有多種微量元素，有助于美容、健身、益智、抗癌。

各位洗過了聰明泉，我們一起到前面去猜一猜那是一只什么動物，我可以提示大家，這是一只生長在海里的非常珍稀的龐然大物。大家確實越來越聰明了，對，這就是一只海鯨，它大張著嘴巴，上面是它的眼睛和搖動的鰭，龐大的身軀，后面是它翹起的尾鰭，它為什么會掛在石壁上呢？那是因為當年它做了一件壞事，把一艘船給掀翻了，那艘船被倒扣在這兒，因此被太乙真人石化于此了，它想重返海洋的幻想將是一個永恒的夢。

想必大家一定聽說過李白筆下的天臺山那奇偉的風姿，太乙洞也有一座天臺山。因其形狀似臺，巧若天造而得名。“山不在高，有仙則名”，天臺山作為太乙洞唯一的山峰，其獨特之處，就在于有三個神奇的石塔，分別稱為“伯塔”、“仲塔”、“叔塔”，它們各據一方，遙遙相望，而又各自為政，相呼相應。

俗話說：“不到長城非好漢”，那么請大家順著臺階往下走，去欣賞太乙洞中的錦繡長城。首先請假想自己是站在太空中俯覽地球，所以看見的長城就是如此的小巧玲瓏，瞧！這是長城的起點處嘉峪關，蜿蜒曲折，綿延起伏，翻山越嶺，最后到達山海關，好，現在，您就可自詡為好漢了。

走上這座橋，大家請注意欣賞，這個地方是洞中的精華，也是最有特色的一段，大家看見那根石柱了嗎？它可是我們洞中最高的石筍，也是最有靈氣的，主要是用來拴住巨龍的，那么，巨龍到底在哪里呢？請往上走，這里蜿蜒盤旋著一條巨龍，這是它張大的嘴巴，犄角與龍鱗都活靈活現。都說“神龍見首不見尾”，我們便看不見它那神秘的龍尾了，而實際上它的尾巴卻被綁在這拴龍柱上了。

這里是一個碩大的蓮花臺座，是觀世音坐禪的地方，但是我們站在這里是看不到她的，看來不上朝拜臺，觀音不出來，現在請各位登上朝拜臺一睹觀音的尊容，請您朝蓮花臺這邊看，觀音的身后還有佛光呢？如果大家有所求，請默默許個愿，心誠則靈，觀音將保佑大家心想事成，萬事如意。許過愿后，請小心地下臺階，我們將進入幸福門，去看聚寶盤。

“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，讓我們一起走過幸福門。呈現在我們面前的是個聚寶盤，正前方有個財神爺，大家趕快拜一拜，洗洗手，越洗越好，好運年年，這中間還有座金山，您已沾了金山的財氣，定會財源滾滾來。

李白有著名的詩句：“危樓高百尺，手可摘星辰”，這上面就是摘星樓，既然是摘星星的，那么就讓我們一起上那座鐵索橋去看看可愛的小星星。上面那凹下去的地方就是原來星星的所在。只因當年東海龍王非常妒嫉這璀璨的星空，于是便密謀偷取星星，幸好王母娘娘有先知先覺，早就命七仙女把這些星星全部摘下并妥善藏好，大家找到星星了嗎？下面藏星閣里凸出來的都是星星，也就是當時被王母娘娘藏起來的那些星星，到了夜晚，你便可以享受神仙逍遙游了。

我們錦繡中華石瀑如林，我可自豪地告訴您，“楚天一絕”就是指這石瀑，它氣勢磅礴，一瀉千里，是經過兩百萬年泉水沖擊凝結成巖。它與旁側的水聲交織在一起，有聲有色，蔚為壯觀。

走到這里，你有沒有覺得一股仙氣撲面而來，馬上我們就要步入時空隧道，離開這神話故事，跨越三百六十五年，告別太乙真人，進入現代生活，您越往里走心情會越來越年輕。時空隧道后面連結著蔣家洞，蔣家洞是個風格迥然的天然溶洞，它別有洞天，令人耳目一新。

現在大家聽到的水聲，就是我們洞中唯一的活瀑布那氣勢磅礴的聲音。您看它直落巖底，流水沸騰，浪花翻涌，李白的那首絕句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，用在此處，甚為貼切。這洞里的水是天然水，會隨季節變化有漲有落，這個瀑布在春、夏季最為壯觀，若您是秋、冬季而來，那就只能望巖興嘆了。

走過這幾級臺階，大家看到的這寬闊的地方是太乙洞的第三個大廳——天然舞廳，它是太乙洞第三期開發工程，目前還在規劃中，歡迎日后再來觀光，以彌補這個遺憾。

《封神演義》這部著作，想必各位都知道的，前面就是我們太乙洞中的封神宮，里面描述的都是封神榜中的神話的故事，這里是自然觀賞的景區，請您從右到左依次細細觀看。

各位朋友，您或許游覽過不少的名塔，像西安的大雁塔、杭州的六合塔，但像這樣由珍珠做成的寶塔，恐怕還未曾見過，這個寶塔是典型的水滴石長而形成的，經過360萬年的孕育才形成如此瑰麗的藝術品，您看它珠光寶氣，堪稱無價之寶。

最后向大家介紹的是我們太乙洞中最浪漫的地方——情人洞，它之所以取名為情人洞，是因為此洞很小很小，僅僅能容納兩個人，是青年男女談戀愛的好地方，在里面是不受任何外界的干擾，即使是地震對它也不會有什么影響，而且氣溫與外界相差四攝氏度，如果您想為愛情加溫的話，請來情人洞享受這安靜溫暖的輕輕世界。親愛的游客，太乙洞中的奇瑰異寶，到此我們都欣賞完了！洞中奇景可能使您留連忘返，心曠神怡，往前走就是出洞口，祝愿大家乘興而來，滿意而歸，歡迎下次再來，再見！