第一篇：羊頭山導游詞500字

想要去旅游，長治羊頭山里石窟是個好地方。那么長治羊頭山里石窟怎么樣，長治羊頭山里石窟怎么去呢？和小編一起來看看下文關于羊頭山里導游詞500字，歡迎借鑒！

在高平、長子、長治三縣交界處，山里巔有兩座石雕方形塔，塔側石雕伏羊佛龕造像，頭尾清晰，由此山里狀為羊頭，故名。

羊頭山里梵剎，名曰清化寺，據記載始建于北魏孝文帝太和年間（四七七——四九九年），原名定國寺，北齊時改名宏福寺，隋末寺廢，唐武則天天授二年（六九一年）重建，并改額清化。今清化寺建筑已不存，尚留石佛三尊、明碑一通和殿堂遺址，但寺周北魏至隋唐時期窟龕造像和石塔仍依然如故。

羊頭山里正面高峰凸起，左右山里脈前伸，形如箕掌，石刻造像即分布于其間。

羊頭山里石刻造像和石塔，是羊頭山里歷史遺物中的精華所在。它的分布，有的在山里巔，有的在山里腰，有的為窟，有的為龕，原有規模及順序已不可考，現狀可分為九區。較大窟龕二十二個，小型佛龕八十多個，窟洞平面多為方形。還有千佛碑一通，皆魏至唐物。山里巔山里腰雕石塔六座，唐制，高度４─６米不等，平面方圓兩種，高者七層，密檐式，低者兩層，樓閣式，形制古樸，手法簡潔，為他處所少見。

主峰極頂列為首區，有石塔兩座，佛龕一區，龕為三塊巨石疊成，下為臥羊，中為佛龕，上為瓦隴式屋頂，龕內內置一佛二菩薩，佛像結跏而坐，面型衣飾皆屬北魏風格。

西南山里巔（亦稱右峰）“八十八佛”窟，距羊頭石龕二百余米，列為第二區?？啐惾齻€，分上下兩層。前窟南向平面方形，門外二金剛侍立，窟內正面一佛二菩薩，佛結跏而坐，菩薩侍立主佛四周，四周雕有龕八十七個，內各置一佛，皆坐式，連同主佛共八十八尊，窟名由此而來?？吣弦积?，內雕一佛二菩薩，面型略秀，身材修長。后窟較高，亦稱上窟，窟上石塔已毀壞。塔下一窟，方形，窗門南向，三面雕像，正面和西側主佛已不存，尚存東側一佛二菩薩和西隅左尊脅侍，面型清秀，神態自若，刻工純熟而洗練。視其造像風格，與前窟同為齊隋間遺物.第三區為千佛洞，位于半山里腰部，窟內方形，四面小佛龕滿壁，近千尊，故稱千佛洞。這里的雕像都是唐代風格。第四區為方塔窟區，第五區為圓塔窟區，第六區為多寶龕窟區，第七區為大石窟龕區，第八區為佛山里區，第九區為唐代龕區。這些石窟龕內，雕像大都肌肉健美，衣飾貼體，藝術價值很高。

千佛碑，在清化寺址西，四面滿雕佛像，正面碑身中心雕火焰形大龕一區，內置坐佛一尊；側面中雕佛像兩龕，為一佛二菩薩。造像風格，發髻光滑，面相方圓，寬衣博帶，肩膀較平，尚存魏碑風格。

羊頭山里石塔，是山里上石雕作品中的一個組成部分，原為六座，兩座損毀，現存四座，分布于山里巔和山里腰。山里巔兩塔，南北對峙，十里外皆可望見。山里腰兩座，一方一圓。此處石塔雖然不大，但造型特殊，在我國已知的古塔中，尚屬奇構。

第二篇：羊頭山石窟導游詞

在高平、長子、長治三縣交界處，山巔有兩座石雕方形塔，塔側石雕伏羊佛龕造像，頭尾清晰，由此山狀為羊頭，故名。

羊頭山梵剎，名曰清化寺，據記載始建于北魏孝文帝太和年間（四七七——四九九年），原名定國寺，北齊時改名宏福寺，隋末寺廢，唐武則天天授二年（六九一年）重建，并改額清化。今清化寺建筑已不存，尚留石佛三尊、明碑一通和殿堂遺址，但寺周北魏至隋唐時期窟龕造像和石塔仍依然如故。

羊頭山正面高峰凸起，左右山脈前伸，形如箕掌，石刻造像即分布于其間。

羊頭山石刻造像和石塔，是羊頭山歷史遺物中的精華所在。它的分布，有的在山巔，有的在山腰，有的為窟，有的為龕，原有規模及順序已不可考，現狀可分為九區。較大窟龕二十二個，小型佛龕八十多個，窟洞平面多為方形。還有千佛碑一通，皆魏至唐物。山巔山腰雕石塔六座，唐制，高度４─６米不等，平面方圓兩種，高者七層，密檐式，低者兩層，樓閣式，形制古樸，手法簡潔，為他處所少見。

主峰極頂列為首區，有石塔兩座，佛龕一區，龕為三塊巨石疊成，下為臥羊，中為佛龕，上為瓦隴式屋頂，龕內內置一佛二菩薩，佛像結跏而坐，面型衣飾皆屬北魏風格。

西南山巔（亦稱右峰）“八十八佛”窟，距羊頭石龕二百余米，列為第二區?？啐惾齻€，分上下兩層。前窟南向平面方形，門外二金剛侍立，窟內正面一佛二菩薩，佛結跏而坐，菩薩侍立主佛四周，四周雕有龕八十七個，內各置一佛，皆坐式，連同主佛共八十八尊，窟名由此而來。窟南一龕，內雕一佛二菩薩，面型略秀，身材修長。后窟較高，亦稱上窟，窟上石塔已毀壞。塔下一窟，方形，窗門南向，三面雕像，正面和西側主佛已不存，尚存東側一佛二菩薩和西隅左尊脅侍，面型清秀，神態自若，刻工純熟而洗練。視其造像風格，與前窟同為齊隋間遺物.第三區為千佛洞，位于半山腰部，窟內方形，四面小佛龕滿壁，近千尊，故稱千佛洞。這里的雕像都是唐代風格。第四區為方塔窟區，第五區為圓塔窟區，第六區為多寶龕窟區，第七區為大石窟龕區，第八區為佛山區，第九區為唐代龕區。這些石窟龕內，雕像大都肌肉健美，衣飾貼體，藝術價值很高。

千佛碑，在清化寺址西，四面滿雕佛像，正面碑身中心雕火焰形大龕一區，內置坐佛一尊；側面中雕佛像兩龕，為一佛二菩薩。造像風格，發髻光滑，面相方圓，寬衣博帶，肩膀較平，尚存魏碑風格。

羊頭山石塔，是山上石雕作品中的一個組成部分，原為六座，兩座損毀，現存四座，分布于山巔和山腰。山巔兩塔，南北對峙，十里外皆可望見。山腰兩座，一方一圓。此處石塔雖然不大，但造型特殊，在我國已知的古塔中，尚屬奇構。

第三篇：香爐山導游詞

香爐山海拔1200余米，方圓15公里，四周石崖嶄絕，迭壘三層，頂平腰束，形狀酷似香爐，故而得名。古代苗族人民為對抗官 而得名。古代苗族人民為對抗官兵的鎮壓，多以香爐山為營地聚眾反抗，香爐山也就成為苗疆的“圣山”，也是當地苗族過傳統民族節日鼓臟節、龍舟節、爬坡節的福地。

行知提示：

1、如何前往：在凱里市凱運司車站乘往龍場、漁洞方向的中巴車或38路郊縣班車在虎莊下車。10公里路，20分鐘車程，車資2元。

2、提醒：香爐山好看不好爬，一般也沒人爬，估計爬到山頂往返一趟得5個小時以上的時間。

3、虎莊中學是拍攝或觀看香爐山比較好的地點，想要看的更清楚，就必須沿虎莊西去爐山的公路走一段了。

4、這里在每年農歷六月會舉辦一年一度的爬坡節。

第四篇：崀山導游詞

各位朋友，你們好！很高興能和大家一起共游美好的崀山。

相傳舜帝南巡時徐經新寧，見地方山水特別奇秀、美麗，不由搖頭贊曰：“此山良好，可謂崀山?！睄~山由此得名。

崀山風景名勝區位于湘桂邊境的新寧縣境內，南與桂林山水相連，北同武陵源風光呼應，距桂林、邵東機場各140公里，水陸交通便利，是近年來新發現的又一顆風景明珠。數百萬年前，崀山是一片內陸湖。由于地殼變動，內陸湖底突起，形成了紅色沙粒巖結構的峰巒--丹霞地貌。景區占地108平方公里，轄紫霞仙境，駱駝群峰，八角勝景，半山奇觀，夷江秀色五大景區，18個風景小區，已發現和命名的477個景點。

紫霞峒

紫霞峒景區包括萬景槽，玉泉山，象鼻石、烏云寨、劉華軒墓等景點，主要以幽為主。在我們左側的一是玉泉山，面積0.5平方公里，山頂高程301米，密集7個景點。山上有一古寺，稱玉泉寺，始建于康熙42年（1703年）。舊庵毀于水，雍正年間（1723年）重修，清人傅向高、馬羅藩、李延年均為之作記。今存鎮墓塔和碑記及玉泉寺始祖第一代禪師古墓，幾經修復香火旺盛，為天下七十佛教勝地。

迎面而來的這座大石山，活像一個高高蹺起的大拇指。當地人稱為“拇指石”，也叫“OK”石，它風雨無阻的屹立于此，似是對遠道而來的朋友表示歡迎，以似對崀山的山水表示贊嘆，或許兩者都有。

現在我們來到紫霞峒的正進口，紫霞峒并沒有洞，峒者沖也，它是少數民族村、寨的意思。在紫霞峒有許多只能在云南才能生長的植物品種和熱帶雨林景觀?？筛惺艿健笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的意思。這里不僅能激起詩人的靈感，還是佛教和道教的必爭之地。佛學宗師慧遠和道學宗師陸修靜，曾先后來此弘揚他們的教義。所以整座山以游路為界，左為道教之地，還可見紫霞道人的自然石像。前面一石凌空突出，活象一只碩大無比的青蛙正蹲在那里，這就是青蛙石。

沿著石階往上走，我們來到了紫霞宮，紫霞宮自明代嘉靖年間修建以來。香火不斷，暮鼓晨鐘，梵聲繚繞，成為名聞遐邇的洞天福地。宮內有一座湖南省內最為高大的觀音菩薩，高達6米，最獨特的還是觀音菩薩手中的玉凈瓶，所有的瓶子都是豎立的，而這個觀音菩薩的玉凈瓶是傾斜的，意在把甘露盡情灑向人間。

左側有一塊長700余米，高100米赤紅色的銅墻鐵壁稱紅瓦山，就是紫霞道人放置袈裟的地方，是一處絕紗的回音壁。

駱駝峰

過崀山街往右走，便見一典雅雄偉的牌樓，上有原湖南省省長，原省政協主席劉正同志親手題寫的“崀山天然公園”六個大字。駱駝峰景區距縣城14公里，從崀山老街到石田，沿途奇峰異石拔地而起，一條溪水奔突穿石，如琴似瑟。主要景點有“遇仙橋”、“十八羅漢”、“燕子寨”、“斗笠寨”、“蠟燭峰”、“駱駝峰”、“幽魂谷”等。首先映入眼簾的是右側的仙人橋，此橋建于清乾年間，石砌單拱，長6.8米，寬5.1米，拱方9米麻石砌成，橋身玲瓏精致，青藤攀附，1983年電視《風雨瀟湘》曾在此拍攝外景。

前行右側十八石峰如“十八羅漢”一字列成威武雄壯的歡迎游客光臨的“儀仗隊”，在最右側有情深義生的“夫妻石”，丈夫準備遠行正和妻子依依惜別。

轉過彎，前面豁然開朗。一片農田、幾幢農舍、挺拔的蠟燭峰，栩栩如生的駱駝峰，這是駱

駝峰景區的中心所在，也是整個崀山最早開發的地方。93年揭開崀山旅游開發的序幕的“三月三”崀山旅游節是在這舉行的。

岔路口往左就是林家寨一線天，這是開發最早的一個景點，高525米，寨下東北走向的一線天為石山裂縫而成，長60米，高40米，還有一個特點是既可望又可及，此一線天可手腳并用，沿人工開鑿的石級攀絕壁登至極頂，飽覽駱駝峰。還有“情人谷”，“千佛頂”，“蟾蜍望月”、“幽魂谷”、“舍身崖”，都能給留下難忘的印象。

被譽為“南天一柱”的蠟燭峰，高674米，崖身218米，周長400米，遠處陡崖下面山平如燭臺，石峰呈現圓柱形，通體鮮紅，似一點燃的紅蠟燭。在蠟燭峰東南陡崖下的一條巨大縫隙，長100米，深50米，寬0.4-1.8米，上下巖石如刀削一樣平整，形似一條巨龍向東方直射隙底，開成龍口吞珠，五光十色的壯觀景象，稱為“龍口朝陽”，龍口深處棲息著很多世巨形蝙蝠，一經驚動似箭一樣飛出，陡增一種神秘的感覺。游人要想上山，必須手足并用匍匐攀登，呈“之”字形循序漸進，這叫“不怕不低頭”。

爬出龍口，就可以看到從上而下一平如鑿猶如鬼斧神工的“無字天碑”。許多人都想登上這陡峭的石壁，都不能如愿，只有一位勇敢的采花老人征服過塊石碑，憑著膽略和智慧登上碑頂，但他也未能在碑上刻上一個字。

沿著石壁小徑，可至一平臺，抬頭一看，有如來到華山西峰，只見兩側懸崖陡壁，中間一石鑿的九十九級臺階是極頂的唯一通道，這是明末清初“紅花會”首領楊發奎反清復明遭清庭通緝，憑上乘武力鑿就的石階，十分險峻。

觀完義俠祠，游人可沿茂密的小樹林走到駱駝尾部，一個天然的觀景臺，可賞奇峰異石，深山幽谷，使人心曠神怡，豁然開朗。

牛鼻山

為什么叫牛鼻山？牛鼻寨，山上有兩上孔，活像牛鼻孔，原叫牛鼻山。首先請慢慢往前走，來到了迎賓亭，迎面而來的是一幅天然水畫“銀珠巖”，水珠似一顆顆閃亮的珍珠自上而下。

幾經曲折，大家來到了陡巖腳下，迎面紅霞赤壁如鐵壁銅墻鐵墻向人們壓來，使人不禁心驚跳，懸崖上有一白色“天橋”，我們經過“天橋”便可來到“天下第一巷”，這是丹霞地貌創始人，著名地質學家、中醫院院士陳國達1992年10月親筆命名。沿石級小徑而上僅能容一人側身通過，兩面石壁如刀壁斧削，全長238.8米，最寬處0.8米，最窄處0.33米，平均寬0.5米，巷道筆直，上下成弧形，真是“一夫當關，萬夫莫開”，堪稱天下一絕。

走出巷不遠，橫跨一清泉，此泉能使人心曠神怡，如果月夜巡游，就會出現“明月松間照，清泉石上流”的意境。前行不到200米，便來到三叉路口，左邊是一天然崖洞，寬敞平整，是一個天然觀景臺。

登上“遇仙巷”，沿右面巖壁攀藤過巷，進入了一個幽靜世界，花木叢生，小徑穿上一道“穿巖”，人在其中，繞有情趣。右邊則有“馬蹄巷”、“翠竹巷”，兩邊翠竹掩映，給人一種輕松的感覺。

繼續往前行便來到了一馬鞍形石級小梯--攬月梯，最窄處只有26公分。走到谷底可以看到景外景的一隘口上有一個陰陽八卦陣。此時，前邊的路縱橫交錯，若無人指引，很可能迷失方向。在猿人頭的下前方，大家能清楚地看到一棟七層大廈，謂之“七層樓”。沿著數百級臺階便可進入桃源沖，你看這途中有一天然盆景“長壽樹”。桃源沖，長滿了翠竹，可以在此小憩。底下有一個飛來石上“望月亭”，站在亭上，大家可以隨視線一直往前看，正山中有一天然單拱石橋，也是“亞洲第二橋”，跨度45米，高20米，厚5米。如白練分系兩頭，分外美麗。

八角寨位于湖廣交界，海拔818米，從遠眺寨頂飛出八個犄角而得名。沿途要過三道門：第一道角門；第二道龍門；第三道便是寨門。走完1708個臺階便來到了一個平臺，站在這個地方，雙腳步可以分跳兩個省。繼續向前，便來到湘西南名剎--“云臺寺”。八角寨的最佳去處在“龍頭香”，站在“龍頭香”上既可眺遠處的“駱駝峰”、“書生流淚”、“駱駝接吻”尼姑庵，又可近觀“仙人下棋”、“鯉魚躍龍門”、“哪吒抽龍筋”。這就是世界奇觀--天然油畫“鯨魚鬧海”，生機勃勃令人回味。

扶夷江

美麗的扶夷江碧綠澄清，碧波蕩漾，兩岸奇峰異石似一根錦帶自南向北貫穿全景，它發源于湖南湘、資、源、澧四大水源的資江上游，廣西資源縣的苗兒山。有人問，為什么叫扶夷呢？因為新寧古稱扶夷候國，早在西漢扶夷候大規模開發古越地時，崀山便隨著南連北截止，北起中原的要塞，到漢王莽改制后，更名為扶夷縣，到宋綠紹興二十五年才更名為新寧縣，新寧縣的58萬人口就是喝這口寶水成長的。

扶夷江全長24公里，乘竹箋漂流而下，時而水平如鏡深不可測，時而急流險灘，水花四濺。前邊那個就是獨立天外，堪稱一絕的“將軍石”，身披鎧甲，手持長劍美須飄拂，儼然是漢壽亭候美髯公關云長再世。它是由山體丹霞地貌發育到晚期形成的石柱。海拔399。5米，石高75米，相當于20屋摩天大廈。前面還有“啄木鳥石”、“龍口石”、“濟公帽”等十二灘十二景，都各具有特色美不勝收。93年11月11日參加全國胡曾學術研討會的50多位專家學者，無不贊嘆地說：“崀山美，美在有夷江?！?/p>

第五篇：龍泉山導游詞

余姚市區中心聳立著一座林木蔥 郁的山丘，叫龍泉山。山高67.4米，周圍約2公里，姚江流經山的南麓，山水相映，風光秀麗。

龍泉山舊名靈緒山，亦名嶼山。傳說遠古時這里是一片汪洋，龍泉山是露出水面的一個小島嶼，這是嶼山之名的由來。山上有一石井，即使天旱少雨，仍井水清盈，常年不枯，且因水面常呈現兩條游龍波紋，如雙龍戲水，故稱“龍泉”。大約從東晉時起，山亦因此泉而改名為龍泉山。

龍泉井在北宋時聲名遠播。蘇東坡曾贊揚 “龍泉石井甘勝乳”。時任鄞縣縣令的王安石，應余姚縣令謝景初的邀請，多次登臨龍泉山，題有《石井》詩兩首，其中一首道：“山腰石井千年潤，海眼泉無一日干。天下蒼生待霖雨，不知龍向此中蟠?！蹦纤纬?，高宗趙構為躲避金兵的追索，逃經余姚時亦登龍泉山，飲了龍泉之水，感到甘甜爽口。他返回臨安（今臨安）后，曾專程派人來余姚，取此泉之水飲用。

古代的龍泉山古柏森森，蒼松入云，山上深藏野鹿。后來逐漸開發，先后建起龍泉寺、嚴子陵祠、二王(王華、王陽明)祠、文昌閣等十多座鄉賢專祠和寺院。解放后，在山上綠化植被、砌坎鋪路、建亭挖池，將古跡一一修葺。1957年開辟為龍山公園，逐年整修，恢復古跡祭忠臺、四先賢故里碑、中天閣、龍泉井；新建子陵亭、陽明亭、舜水亭、梨洲亭、滑壽亭，由書法家舒同、郭紹虞、周而復、沈定庵書寫亭匾。在山的中腰西坡設置園中園，園內建有天風樓，古色古香，別有風姿，并有苗圃、盆景園等，名貴花木盆景競艷，樓臺亭閣呈彩。1982年，日中文化交流協會和日本朱舜水紀念會在西山坡舜水亭前建立了朱舜水紀念碑，以紀念這位中日文化交流的使者。

登上龍泉山俯瞰，全城景色歷歷在目：姚江蜿蜒東去，波光粼粼；南面四明山層巒疊嶂，云山萬重；城郊碧野平疇，令人心曠神怡；山上奇石如云，林木蒼郁，樓亭參差，古跡眾多，使人流連忘返。