第一篇：《日出行·日出東方隈》原文及譯文賞析

《日出行·日出東方隈》作者為唐朝詩人李白。其古詩全文如下：

日出東方隈，似從地底來。

歷天又復入西海，六龍所舍安在哉？

其始與終古不息，人非元氣，安得與之久徘徊？

草不謝榮于春風，木不怨落于秋天。

誰揮鞭策驅四運？萬物興歇皆自然。

羲和！羲和！汝奚汩沒于荒淫之波？

魯陽何德，駐景揮戈？

逆道違天，矯誣實多。

吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科！

【前言】

《日出行》是唐代大詩人李白借用樂府古題創(chuàng)作的詩篇。此詩反用漢樂府古意，認為人不能“逆道違天”，而要適應自然規(guī)律，表現(xiàn)出一種樸素的唯物主義思想，也充分展示了詩人的積極浪漫主義精神。全詩熔把敘事、抒情和說理于一爐，情中見理，理中寓情，顯得十分自如貼切，情理契合無間；詩篇采用了雜言句式，不拘一格，靈活自如，又或問或答，波瀾起伏，表達了深刻的哲理，具有論辯性和說服力。

【注釋】

⑴日出行：樂府舊題?！稑犯娂肪矶肆杏凇断嗪透柁o·相和曲》，又在卷一《郊廟歌辭》中有漢之《日出入》古辭。

⑵隈：山的曲處。

⑶地底：地面之下。

⑷六龍：指太陽。神話傳說日神乘車，駕以六龍，羲和為御者。

⑸元氣：中國古代哲學家常用術語，指天地未分前的混沌之氣，被認為是最原始、最本質(zhì)的因素。

⑹“安得”句：人怎能與日出日落一徉的長久呢？之：指前文所說的日出日落。

⑺榮：生長繁盛。

⑻落：凋零。秋天：秋天的氣候。

⑼四運：即春夏秋冬四時。

⑽汩沒：隱沒。荒淫之波：指大海?；囊汉棋珶o際貌。

⑾羲和：古代神話傳說中的人物，駕御日車的神。

⑿魯陽：《淮南子·冥覽訓》說魯陽公與韓酣戰(zhàn)，時已黃昏，魯援戈一揮，太陽退三舍（一舍三十里）。

⒀矯誣：謂假借名義以行誣罔；虛妄。

⒁大塊：自然天地也?！肚f子·齊物論》：“夫大塊喻氣，其名為風?！背尚⑹瑁骸按髩K者，造物之名，自然之稱也?！?/p>

⒂溟涬：天體未形成前的渾然元氣。同科：同類。

【翻譯】

太陽從東方升起，似從地底而來。它年復一年，日復一日，穿過天空，沒入西海。自古以來，從來如此。人不是元氣，怎能與太陽一樣地天長地久呢？花草不對春風的愛撫表示感謝，落葉也不對秋風的凋殘表示埋怨。哪里有誰揮鞭驅趕著四時運轉呢？其實萬物的興衰皆由自然。羲和呵羲和，你怎么會沉埋到浩渺無際的波濤之中去了呢？魯陽公呵魯陽公，你又有什么能耐揮戈叫太陽停下來？這些傳說逆道違天，實在是荒謬絕倫！我將要與天地合而為一，浩然與元氣融為一體。

【賞析】

李白的《日出行》一反漢樂府中《日出入》原詩的本意，認為日出日落、四時變化，都是自然規(guī)律的表現(xiàn)，而人是不能違背和超脫自然規(guī)律的，只有委順它、適應它，同自然融為一體，這才符合天理人情。這種思想，表現(xiàn)出一種樸素的唯物主義光彩。

此詩凡三換韻，作者抒情言志也隨著韻腳的變換而逐漸推進、深化。前六句，從太陽的東升西落說起，古代神話講，羲和每日趕了六條龍載上太陽神在天空中從東到西行駛。然而李白卻認為，太陽每天從東升起，“歷天”而西落，這是其本身的規(guī)律而不是什么“神”在指揮、操縱。否則，“六龍安在？”這是反問句式，實際上否認了六龍存在的可能性，當然，羲和驅日也就荒誕不可信了。太陽運行，終古不息，人非元氣，是不能夠與之同升共落的?！芭腔病眱勺钟玫脴O妙，太陽東升西落，猶如人之徘徊，多么形象生動。在這一段中，詩人一連用了“似”、“安在”、“安得”這些不肯定、不確認的語詞，并且連用了兩個問句，這是有意提出問題，借以引起讀者的深省。詩人故意不作正面的闡述而以反詰的方式提問，又使語氣變得更加肯定有力。

中間四句，是說草木的繁榮和凋落，萬物的興盛和衰歇，都是自然規(guī)律的表現(xiàn)，它們自榮自落，榮既不用感謝誰，落也不用怨恨誰，因為根本不存在某個超自然的“神”在那里主宰著四時的變化更迭。這四句詩是全篇的點題之處、核心所在?！安莶弧?、“木不”兩句，連用兩個“不”字，加強了肯定的語氣，顯得果斷而有力?！罢l揮鞭策驅四運”這一問，更增強氣勢。這個“誰”字尤其值得思索。對于這一問，作者的回答是：“萬物興歇皆自然?！被卮鹗菙嗳坏?，不是神而是自然。此句質(zhì)樸剛勁，斬釘截鐵，給人以字字千鈞之感。

最后八句中，詩人首先連用了兩個詰問句，對傳說中駕馭太陽的羲和和揮退太陽的大力士魯陽公予以懷疑，投以嘲笑。這是屈原“天問”式的筆法，這里，李白不僅繼承了屈原浪漫主義的表現(xiàn)手法，而且比屈原更富于探索的精神。李白不單單是提出問題，更重要的是在回答問題。既然宇宙萬物都有自己的規(guī)律，那么硬要違背這種自然規(guī)律（“逆道違天”），就必然是不真實的，不可能的，而且是自欺欺人的了（“矯誣實多”）。照李白看來，正確的態(tài)度應該是：順應自然規(guī)律，同自然（即“元氣”，亦即“溟涬”）融為一體，混而為一，在精神上包羅和占有（“囊括”）天地宇宙（“大塊”）。人如果做到了這一點，就能夠達到與溟涬“齊生死”的境界了。

西方的文藝理論家在談到積極浪漫主義的時候，常常喜歡用三個“大”來概括其特點：口氣大、力氣大、才氣大。這種特點在李白身上得到了充分的體現(xiàn)。李白詩中曾反復出現(xiàn)過關于大鵬、關于天馬、關于長江黃河和名山大嶺的巨大而宏偉的形象。如果把李白的全部詩作比作交響樂的話，那么這些宏大形象就是這支交響樂中主導的旋律，就是這支交響樂中非常突出的、經(jīng)常再現(xiàn)的主題樂章。在這些宏大的形象中，始終跳躍著一個鮮活的靈魂，這，就是詩人自己的個性。詩人寫大鵬：“燀赫乎宇宙，憑陵乎昆侖，一鼓一舞，煙朦沙昏，五岳為之震蕩，百川為之崩奔”（《大鵬賦》）；詩人寫天馬：“嘶青云，振綠發(fā)”，“騰昆侖，歷西極”，“口噴紅光汗溝朱”，“曾陪時龍躍天衢”（《天馬歌》）。詩人所寫的山是：“太白與我語，為我開天關。愿乘泠風去，直出浮云間”（《登太白峰》）；詩人所寫的水是：“黃河落天走東海，萬里瀉入胸懷間”（《贈裴十四》）。李白總愛寫宏偉巨大、不同凡響的自然形象，而在這些形象中又流露出這樣大的口氣，煥發(fā)著這樣大的力氣和才氣，其原因就在這首《日出入行》的最后兩句中──“吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科！”這是詩人“天地與我并生”、“萬物與我為一”的自我形象。這個能與“溟涬同科”的“自我”，是李白精神力量的源泉，也是他浪漫主義創(chuàng)作方法的思想基礎。

李白受老莊影響頗深，也很崇奉道教。一度曾潛心學道，夢想羽化登仙，享受長生之樂。但從這首詩看，他對這種“逆道違天”的思想和行動，是懷疑和否定的。他實際上用自己的詩篇否定了自己的行動。這正反映出詩人的矛盾心理。

這首詩，在表現(xiàn)手法上，把述事、抒情和說理結合起來，既跳開了空泛的抒情，又規(guī)避了抽象的說理，而是情中見理，理中寓情，情理相互生發(fā)。詩中頻頻出現(xiàn)神話傳說，洋溢著濃郁而熱烈的浪漫主義色彩，而詩人則在對神話傳說中人事的辯駁、揶揄和否定的抒寫中，把“天道自然”的思想輕輕點出，顯得十分自如、貼切，情和理契合無間。詩篇采用了雜言句式，從二字句到九字句都有，不拘一格，靈活自如。其中又或問或答，波瀾起伏，表達了深刻的哲理，而且那樣具有論辯性和說服力。整首詩讀來輕快、活潑而又不失凝重。

第二篇：《世說新語》原文賞析及譯文

孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪，時名士無不至者。子荊后來臨尸慟哭賓客莫不垂涕?？蕻?，向床曰：“卿常好我作驢鳴，今我為卿作?！斌w似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死?。ㄟx自《世說新語》）

9、解釋下列加點的詞。（4分）

⑴、少所推服．（）

⑵、時．名士無不至者（）

⑶、莫．不垂涕（）

⑷、使．君輩存（）

10、給文中劃線句劃分停頓。（2分）

子荊后來臨尸慟哭賓客莫不垂涕。

11、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(6分)

⑴、孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！

⑵、因慟絕良久。月余亦卒。

12、王子猷和孫子荊悼念亡者的方式分別是什么？你如何理解他們獨特的悼念方式？（5分）

參考答案

9、⑴、佩服⑵、當時．．⑶、沒有誰⑷、讓．

10、子荊后來／臨尸慟哭／賓客莫不垂涕。

11、⑴、孫子荊抬起頭說：“讓你們這類人活著，卻讓這個人死了！”

⑵、于是痛哭了很久，幾乎要昏過去了。過了一個多月，（子猷）也死了。

12、子猷的悼念方式是彈琴，孫子荊的悼念方式是學驢叫。

子猷與子敬有著深刻的手足之情，子敬“素好琴”，子猷奔喪時撫琴即像撫人，以此來表達自己的哀思；王武子生前喜歡聽孫子荊學驢叫，孫子荊以驢鳴代替悲歌，表達喪友之痛。

參考譯文

孫子荊（孫楚 西晉詩人）仗著自己有才華，很少有他看得起的人，唯獨敬重王武子（王濟）。王武子去世后，名士們都來吊唁。孫子荊后到，面對尸體痛哭，客人們也受感染跟著流淚。孫子荊哭罷，對著靈床說：“你一直喜歡我學驢叫，今天我學給你聽?！彼械穆曇艉驼娴囊粯?，客人們都笑了。孫子荊抬起頭來說道：“讓你們這些人活著，卻讓這樣的人死了！”

二

【甲】王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣?！闭Z時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。

子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因慟絕良久。月余亦卒。

【乙】孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪，時名士無不至者。子荊后來，臨尸慟哭，賓客莫不垂涕。哭畢，向靈床曰①：“卿常好我作驢鳴，今我為卿作?！斌w似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！”

【注釋】①靈床：停放尸體的床鋪。

7．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。(4分)

（1）因慟絕良久，月余亦卒。

（2）孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！”

8．有同學認為文章開頭寫子猷先“了不悲”“都不哭”，后來又寫他“慟絕良久”，這是自相矛盾的說法。對此，你是如何看待的？請說說你的理解。（2分）

9．王子猷和孫子荊悼念亡者的方式分別是什么？你如何理解他們獨特的悼念方式？(4分)

參考答案

7．（1）于是痛哭了很久，幾乎要昏死過去。過了一個多月，（子猷）也去世了。

（2）孫子荊抬起頭來說道：“讓你們這些人活著，卻讓王武子這樣的人死了！”

8．不矛盾。子猷和子敬有著深厚的手足之情，兩人都患了重病。子猷聽不到子敬的病況，猜測他已死，心里非常難過，“了不悲”“都不哭”是勉強抑制住自己悲痛的結果，而并不是不悲痛。等到面對人琴俱忘，就再也抑制不住自己的悲傷了，悲痛之情噴薄而出，所以“慟絕良久”。

9．子猷的悼念方法是彈琴，孫楚的悼念方法是學驢叫。

示例：子猷與子敬有著深厚的手足之情，子敬“素好琴”，子猷奔喪時撫琴即像撫人，以此來表達自己的哀思；王武子生前常好驢鳴，驢叫就是孫楚和王武子之間的弦歌雅音，類同于伯牙與鐘子期之間的一曲高山流水，以驢鳴代替悲歌，表達失侶喪友之痛。

第三篇：鷓鴣天原文譯文及賞析

鷓鴣天

病酒懨懨與睡宜，①珠簾羅幕卷銀泥。②風來綠樹花含笑，恨入西樓月斂眉。

驚瘦盡，怨歸遲。休將桐葉更題詩。③不知橋下無情水，流到天涯是幾時。④

【注釋】

①病酒懨懨與睡宜：指酒后精神不振，適宜睡覺。懨懨，形容氣息微弱，精神不振的樣子。

②銀泥：簾上的銀制飾物。

③桐葉更題詩：（唐）范攄《云溪友議》記載：唐宣宗時，盧渥赴京應舉，偶臨御溝，拾得紅葉，葉上題詩云：“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。”后宣宗放出部分宮女，盧得一宮女，即題詩者。

④不知橋下無情水，流到天涯是幾時：意為不要在桐葉上題詩了，因為不知何時它才能被橋下流水帶給遠方的情人。

【參考譯文】

酒后疲倦想入眠，眼前仿佛羅幕晃動珠簾半卷。心中的郁悶白日尚可排解，看那風吹樹綠花帶笑顏。憂恨思念最難忍的就是夜晚，上西樓瞧那月亮也像將眉愁彎。

自己憔悴消瘦得令人驚嘆，心上人遲遲不歸更讓我滿腹幽怨。再不敢在那桐葉上題詩與君相傳，誰知那橋下無情的河水，何年何月才能流淌到天涯——你的身邊。

【賞析】

這首閨怨詞寫的是思婦對離人愛恨交加的復雜感情。上片通過寫景表現(xiàn)對離人的怨恨?！盎êΑ?、“月斂眉”云云，是將人的感情與無知的花月作對比，以表現(xiàn)怨情。下片用唐代桐葉題詩之典，以見遠離久別相見之難。末二句“不知橋下無情水，流到天涯是幾時”，表現(xiàn)了思婦急于與離人通信息的愿望，實際上是流露出她對對方且怨且愛，而愛始終占上風的心理狀態(tài)。

第四篇：疏影原文譯文及賞析

原文：

疏影

姜夔

苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿?？屠锵喾?，籬角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。想佩環(huán)、月夜歸來，化作此花幽獨。

猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲⒅。等恁時⒆、重覓幽香，已入小窗橫幅。

疏影字詞解釋：

⑴疏影：詞牌名，姜夔的自度曲。

⑵辛亥：南宋光宗紹熙二年（1191年）。

⑶載雪：冒雪乘船。詣：到。石湖：在蘇州西南，與太湖通。南宋詩人范成大晚年居住在蘇州西南的石湖，自號石湖居士。

⑷止既月：指剛住滿一個月。

⑸授簡索句：給紙索取詩調(diào)。簡：紙。

⑹征新聲：征求新的詞調(diào)。

⑺把玩：指反復欣賞。

⑻二妓：樂工和歌妓。肆習：學習。

⑼《暗香》《疏影》：語出北宋詩人林逋《山園小梅》詩：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏?！?/p>

⑽苔枝綴玉：范成大《梅譜》說紹興、吳興一帶的古梅“苔須垂于枝間，或長數(shù)寸，風至，綠絲飄飄可玩。”周密《乾淳起居注》：“苔梅有二種，宜興張公洞者，苔蘚甚厚，花極香。一種出越土，苔如綠絲，長尺余。”苔枝，長有苔蘚的梅枝。綴玉，梅花像美玉一般綴滿枝頭。

⑾“有翠禽”二句：用羅浮之夢典故。舊題柳宗元《龍城錄》載，隋代趙師雄游羅浮山，夜夢與一素妝女子共飯，女子芳香襲人。又有一綠衣童子，笑歌歡舞。趙醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在一株大梅樹下，樹上有翠鳥歡鳴，見“月落參橫，但惆悵而已?！币髨蚍队讶松街忻坊ā吩姡骸昂蔑L吹醒羅浮夢，莫聽空林翠羽聲。”吳潛《疏影》詞：“閑想羅浮舊恨，有人正醉里，姝翠蛾綠?！贝淝?，翠鳥。晉郭璞《客傲》：“夫攀驪龍之髯，撫翠禽之毛，而不得絕霞肆、跨天津者，未之前聞也。”

⑿客里：離鄉(xiāng)在外期間。唐牟融《送范啟東還京》詩：“客里故人尊酒別，天涯游子弊裘寒?！卑资墙魅?，當時住蘇州。

⒀黃昏：日已落而天色尚未黑的時候?！冻o·離騷》：“曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。”

⒁“無言”句：杜甫《佳人》詩：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹?！?/p>

⒂“昭君”四句：杜甫《詠懷古跡五首》其三：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸夜月魂。畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！蓖踅ā度显伱贰吩姡骸疤焐铰愤呍谥昝?，年年花發(fā)黃云下。昭君已沒漢使回，前后征人誰系馬？”

⒃“猶記”三句：用壽陽公主事。蛾，形容眉毛的細長；綠，眉毛的青綠顏色。《太平御覽》引《雜五行書》云：“宋武帝女壽陽公主，人日臥于含章殿檐下，梅花落公主額上，成五出花，拂之不去?；屎罅糁吹脦讜r，經(jīng)三日，洗之乃落。宮女奇其異，競效之，今‘梅花妝’是也。”

⒄安排金屋：《漢武故事》載，漢武帝劉徹幼時曾對姑母說：“若得阿嬌作婦，當作金屋貯之?！庇?，儀態(tài)美好的樣子，這里借指梅花。

⒅玉龍哀曲：馬融《長笛賦》：“龍鳴水中不見己，截竹吹之聲相似。”玉龍，即玉笛。李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》詩：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花?！卑?，指笛曲《梅花落》。此曲是古代流行的樂曲，聽了使人悲傷。唐皮日休《夜會問答》說聽《梅花落》曲“三奏未終頭已白”，可見一斑。故曰“玉龍哀曲”。

⒆恁（nèn）時：那時候。南唐馮延巳《憶江南》詞：“東風次第有花開，恁時須約卻重來?！?/p>

⒇小窗橫幅：晚唐崔櫓《梅花詩》：“初開已入雕梁畫，未落先愁玉笛吹?！标惻c義《水墨梅》詩：“睛窗畫出橫斜枝，絕勝前村夜雪時?！贝朔闷湟?。

疏影翻譯：

苔梅的枝梢綴著梅花，如玉晶瑩，兩只小小的翠鳥兒，棲宿在梅花叢。在客旅他鄉(xiāng)時見到她的倩影，像佳人在夕陽斜映籬笆的黃昏中，默默孤獨，倚著修長的翠竹。就像王昭君遠嫁匈奴，不習慣北方的荒漠，史是暗暗地懷念著江南江北的故土。我想她戴著叮咚環(huán)佩，趁著月夜歸來，化作了梅花的一縷幽魂，縹緲、孤獨。

我還記得壽陽宮中的舊事，壽陽公主正在春夢里，飛下的一朵梅花正落在她的眉際。不要像無情的春風，不管梅花如此美麗清香，依舊將她風吹雨打去。應該早早給她安排金屋，讓她有一個好的歸宿。但這只是白費心意，她還是一片片地隨波流去。又要進而釕玉笛吹奏出哀怨的樂曲。等那時，想要再去尋找梅的幽香，所見到的是一枝梅花，獨立飄香。

疏影創(chuàng)作背景：

這首詞創(chuàng)作于宋光宗紹熙二年（1191年），與詞人《長亭怨慢·漸吹盡》為同年之作。是年冬，姜夔載雪訪范成大于石湖。他在石湖住了一個多月，自度《暗香》《疏影》二曲詠梅，深蘊憂國之思，寄托個人生活的不幸。

疏影賞析：

《疏影》一詞集中描繪梅花清幽孤傲的形象，寄托作者對青春、對美好事物的憐愛之情。

上片寫梅花形神兼美?！疤χY玉，有翠禽小小，枝上同宿”，開篇展現(xiàn)在讀者面前的就是一幅色彩鮮明、幽雅清麗的“雙棲圖”。它描繪了一株古老的梅樹，樹上綴滿晶瑩如玉的梅花，與翠禽相伴同宿。苔枝與翠禽色相近，都是充滿生機的“綠”，其間點綴著美玉般的梅花，就更顯得光彩照人。字里行間不露半個梅字，而梅的形象卻浮雕般突現(xiàn)出來了。

接著推出第二個畫面，是“客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹”，這完全是用寫人的手法來寫梅。梅花就是佳人的幻化。相逢在“客里”，又是“籬角黃昏”這么一個典型環(huán)境，更突出了寂寞的氛圍。在這么寂寞的氛圍里，“佳人”“無言自倚修竹”?！盁o言”這神態(tài)，“自倚”這動作，突出了這位孤高的佳人形象；另一面，也折射了詞人在“客里”懷念情人的孤寂心情。

在這種孤寂情緒的支配下，詞人想到對方也一定會同自己一樣孤寂難熬。下句就借昭君出塞、遠嫁番邦之事來抒發(fā)這種情感。“不慣”“暗憶”這兩個貌似平常的詞，在這典型的語言環(huán)境里，就傳達出了不尋常的深沉感情?！跋肱瀛h(huán)、月夜歸來，化作此花幽獨”，這就明寫出人花幻化的藝術意境。放在“月夜”歸來，就更突出“幽獨”的氣質(zhì)?！霸乱埂迸c“黃昏”照應，“花”與“玉”照應，“幽獨”與“無言自倚”照應，文字針線細密，情感脈絡分明。而“幽獨”一詞又是總撮了上片的精髓而成為全詞的基調(diào)。上片最后這幾句是詞中重點，寫梅花的靈魂。

下片換頭推開一筆，說明梅花不僅有美的容貌，美的靈魂，而且還有美的行為——美化和妝扮婦女。過片開頭的“猶記深宮舊事”與上片的“暗憶江南江北”遙相呼應，這是詞人想象自己心上人在遠方孤寂中一定會時時想起美好的往事?！澳侨苏铮w近蛾綠”，是借南朝宋武帝女兒壽陽公主午睡時梅花飄落眉心留下花瓣印，宮女爭相仿效，稱為“梅花妝”的故事，喻往事之美好令人難忘。這美好的時光非常值得珍惜，千萬不要像無情的東風一樣，“不管盈盈，早與安排金屋?！钡降淄乱殉煽?，如今只留下一片美好的追憶而已。這就正如梅花終于被東風吹落，而且“隨波去”了，不能不怨恨那“玉龍哀曲”。

“卻又怨、玉龍哀曲”，可以看作是為梅花吹奏的招魂之曲。這是從音樂這一側面來申明愛護梅花的重要性。再有，這兒的“玉龍”是與前篇的“梅邊吹笛”相呼應的，臨近收拍，作者著力使《疏影》的結尾與《暗香》的開頭相呼應，顯然是為了形成一種前勾后連之勢，以便讓他所獨創(chuàng)的這種“連環(huán)體”在結構上完整起來。

“等恁時，重覓幽香，已入小窗橫幅?！庇謴睦L畫這一角度加以深化主題。《疏影》最后一句的“小窗橫幅”應該是與《暗香》的開頭一句“舊時月色”相呼應的，那么，“小窗橫幅”就既可解釋為圖畫又可解釋為梅影了。月色日光映照在紙窗上的竹影梅影，也是一種“天然圖畫”，非常好看。《疏影》中所出現(xiàn)的梅花的形象，梅花的性格，梅花的靈魂，梅花的遭遇，寄托了作者身世飄零的感嘆，表現(xiàn)了對美好事物應及時愛護的思想。

此詞筆法極為奇特，連續(xù)鋪排五個典故，用五位女性人物來比喻映襯梅花，從而把梅花人格化、性格化，比起一般的“遺貌取神”的筆法來又高出了一層。

“苔枝綴玉”三句用了此詞的第一個典故。講的是隋代趙師雄在羅浮山遇仙女的神話故事，見于曾慥《類說》所引《異人錄》。作者用這個典故，入筆很俏，只用“翠禽”略略點出。讀者知其所用典故，方知“苔枝綴玉”亦可描摹羅浮女神的風致情態(tài)，“枝上同宿”也是敘趙師雄的神仙奇遇。姜夔愛用此典，其《鬲溪梅令》有句云：“謾向孤山山下覓盈盈，翠禽啼一春”。這個典故，使得梅花與羅浮神女融為一體，似花非花，似人非人，在典雅清秀之外又增添了一層迷離惝恍的神秘色彩。

“客里”三句由“同宿”轉向孤獨，于是引出第二個典故——詩人杜甫筆下的佳人。杜甫的《佳人》一詩，其首尾云：“絕代有佳人，幽居在空谷。天寒翠袖薄，日暮倚修竹?！边@位佳人，是詩人理想中的藝術形象，姜夔用來比喻梅花，以顯示它的品性高潔，絕俗超塵，寧肯孤芳自賞而絕不同流合污。北宋詞人曹組《驀山溪》詠梅詞中，有“竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮”的句子，也用了蘇詩和杜詩的典故。詩詞用典，都要經(jīng)過作者的重新組合與精心安排，姜夔在引出佳人這個藝術形象之前，先寫了“客里相逢”一句，使作品帶上了一種漂泊風塵的知遇情調(diào)，又寫了“籬角黃昏”一句，這是與梅花非常相稱的環(huán)境背景，透露了一點冷落與遲暮的感嘆，顯示了梅花的高潔品格。

“昭君”至上片結句用王昭君的典故，作者的構思，主要是參照杜甫的《詠懷古跡》五首之三。“一去紫臺”句，被姜夔加以想象，強調(diào)昭君“但暗憶江南江北”，用思國懷鄉(xiāng)把她的怨恨具體化了：“環(huán)佩空歸”一句也得到了發(fā)揮，說昭君的月夜歸魂“化作此花幽獨”，化為了幽獨的梅花。為昭君的魂靈找到了歸宿，這對同情她的遭遇的人們是一種慰藉；同時，把她的哀怨身世賦予梅花，又給梅花的形象增添了楚楚風致。

換頭三句用的是壽陽公主的典故。“猶記深宮舊事”一句綰合兩個典故，王昭君入宮久不見幸，積悲怨，乃請行，遠嫁匈奴，也是“深宮舊事”，“猶記”二字一轉，就引出“梅花妝”的故事來了。那人正睡里，飛近蛾綠“，寫出了公主的嬌憨之態(tài)，也寫出了梅花隨風飄落時的輕盈的樣子。這個典故帶來了一股活潑松快的情調(diào)，使全詞的氣氛得到了一點調(diào)劑。

最后一個典故是漢武帝“金屋藏嬌”事。“莫似春風”三句由梅花的飄落引起了惜花的心情，進而聯(lián)想到護花的措施。這與上片“昭君”等句遙相綰合，是全詞的題旨所在?！澳拼猴L，不管盈盈”，直是殷切的呼喚，“早與安排金屋”，更是熱切的希望?？墒堑筋^來，“還教一片隨波去”，花落水流，徒有惜花之心而無護花之力，梅花終于又一次凋零了。

五個典故，五位女性，包括了歷史人物、傳奇神話、文學形象；她們的身份地位各有不同，有神靈、有鬼魂，有富貴、有寒素，有得寵、有失意；在敘述描寫上也有繁有簡、有重點有映帶，而其間的銜接與轉換更是緊密而貼切。

姜夔作《暗香》《疏影》詞，的確是“自立新意”。其新意在于他完全打破了前人的傳統(tǒng)寫法，不再是單線的、平面的描摹刻畫，而是攝取事物的神理創(chuàng)造出了多線條、多層次、富有立體感的藝術境界和性靈化、人格化的藝術形象。作者調(diào)動眾多素材，大量采用典故，有實有虛、有比喻有象征，進行縱橫交錯的描寫；支撐起時間、空間的廣闊范圍，使過去和現(xiàn)在、此處和彼地能夠靈活地、跳躍地進行穿插；以詠物為線索，以抒情為核心，把寫景、敘事、說理交織在一起，并且用顏色、聲音、動態(tài)作渲染描摹，并且多用領字起到化虛為實的作用，這樣，姜夔就為梅花作出了最精彩的傳神寫照。

個人資料：

姜夔(kuí)（1154-1221），字堯章，號白石道人，漢族，饒州鄱陽（今江西省鄱陽縣）人。南宋文學家、音樂家。他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉徙江湖，靠賣字和朋友接濟為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱，姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術全才。姜夔詞題材廣泛，有感時、抒懷、詠物、戀情、寫景、記游、節(jié)序、交游、酬贈等。他在詞中抒發(fā)了自己雖然流落江湖，但不忘君國的感時傷世的思想，描寫了自己漂泊的羈旅生活，抒發(fā)自己不得用世及情場失意的苦悶心情，以及超凡脫俗、飄然不群，有如孤云野鶴般的個性。姜夔晚居西湖，卒葬西馬塍。有《白石道人詩集》、《白石道人歌曲》、《續(xù)書譜》、《絳帖平》等書傳世。

第五篇：《紅樓夢》詩詞原文、譯文及賞析

《紅樓夢》詩詞原文、譯文及賞析

一、石頭記

原文：滿紙荒唐語，一把辛酸淚；都云作者癡，誰解其中味？ 譯文：滿紙都是離經(jīng)叛道的語言，浸透著一把把辛酸的眼淚；

都說作者是迷戀兒女之情，可作品的精髓誰又能理解？

注譯：荒唐語：原為漫不著邊際的話，引伸為乖廖之言，這里指《紅樓夢》反封建孔孟之道的先進叛逆思想。都云句：癡，癡情，這里指與曹雪芹同時代的人把《紅樓夢》主題理解為描寫愛情。誰解句：味，滋味，喻事物的真實含意，其中味，這里邊的深刻道理，這里指作品的主題。

二、好了歌 原文：世人都曉神仙好，惟有功名忘不了；古今將相今何在？荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了；君生日日說恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了。

譯文：世上的人都知道去當神仙好，只是戀著那功名寶貴忘不了；

古往今來文臣將相現(xiàn)在何方？只剩一堆荒墳被野草湮沒了。

世上的人都知道去當神仙好，只是想著那金銀財寶忘不了； 一天到晚只怪搜刮的不夠多，待到搜刮得多的時候卻死了。世上的人都知道去當神仙好，只是戀著那美麗妻子忘不了； 你活著她天天對你說恩情重，你一死她就跟著別人走掉了； 世上的人都知道去當神仙好，只是戀著那兒孫后代忘不了； 傻心眼爹媽自古以來就是多；可是孝順的兒孫有誰見到了。

注譯：荒冢：長滿野草的墳。終朝：指天亮到早飯一段時間，這里是指一天到晚的意思。

三、好了歌解注 原文：陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場，蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又在蓬窗上。說什么脂正濃，粉正香，為何兩鬢又成霜？昨日黃土垅頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗；正嘆他人命不長，那知自已歸來喪？訓有方，保不住后來作強梁。擇膏梁，誰承望流落在煙花巷；因嫌紗帽小，致使鎖枷杠；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長；亂哄哄你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)，甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。

譯文：那蔽陋的臥室和空蕩蕩的廳堂，當年卻是象板笏堆滿了牙床，那生滿衰草和立著枯楊的地方，曾經(jīng)做過演出輕歌曼舞的劇場，那畫棟雕梁早被蜘蛛結滿網(wǎng)，而綠紗今又糊掛到破敗的窗上。說什么年紀輕輕胭脂濃花粉香，卻怎么轉眼間兩鬢蒼蒼如雪霜？昨天才在黃土垅頭埋葬了白骨，今晚又已在紅宵帳里結對成雙。說什么積攢得金滿箱啊銀滿箱啊，那曉得自己回到家里就一命亡？說什么教訓兒女啊嚴格又有方，可保不定將來子弟變成強梁，費盡心機選擇富家子弟做女婿，誰想姑娘后來竟流落在煙花巷，有些人因嫌官小而拼命往上爬，卻落得個枷鎖套在脖子上；昨日里還哀嘆衣不蔽體挨寒凍，到今朝反倒嫌紫金蟒袍拖地長。亂哄哄的這個剛倒臺那個又登場，分明是他鄉(xiāng)竟說成是自已的故鄉(xiāng)；這是多么荒唐又多么可笑，到頭來都是為別人作嫁衣裳。

注譯：笏滿床：笏，古時朝臣朝會時所拿的一種象牙或木質(zhì)的板，故又稱象簡，上記載事項以備忘，故又稱手板，笏滿床，是說家中做官的人多。強梁：兇暴強橫，封建社會統(tǒng)治階級往往把具有反抗性的人也稱為“強梁”。膏梁：膏，肥肉，梁，精華，這里是富家子弟的省稱。他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)：在這里他鄉(xiāng)是指功名寶貴、妻子兒女等塵世生活，故鄉(xiāng)，指超脫一切塵世生活而歸空幻虛無死亡。為他人作嫁衣裳：秦韜玉《貧女》詩：“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。”這里是說空為別人忙碌。

四、警幻仙姑賦

原文：歌音未息，早見那邊走出一個美人來，蹁躚裊娜，與凡人大不相同，有賦為證：方離柳塢，乍出花房。但行處，鳥驚庭樹；將到時，影度回廊。仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥郁；荷衣欲動兮，聽環(huán)佩之鏗鏘。靨笑春桃兮，云鬢堆翠；唇綻櫻顆兮，榴齒含香。纖腰之楚楚兮，風回雪舞；耀珠翠之的的兮，鴨綠鵝黃。出沒花間兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飛若揚。娥眉欲顰兮，將言而未語；蓮步乍移兮，欲止而行。羨美人之良質(zhì)兮，冰清玉潤；慕美人之華服兮，閃爍文章。愛美人之容貌兮，香培玉琢；比美人之態(tài)度兮，風翥龍翔。其素若何，春梅綻雪；其潔若何，秋蕙披霜。其靜若何，松立空谷；其艷若何，霞映澄塘。其文若何，龍游池沼；其神若何，月襯寒江。一一遠慚西子，近慚王墻，生于何地？降自何方？若非宴罷歸來，瑤池不二；定應吹簫引去，紫府無雙者也。

譯文：仿佛鳥兒剛離開柳林，又象蝴蝶新飛出花房。只要美麗的仙子在那里一走動，院中樹上鳥兒就露驚奇模樣；她的腳步剛要到的時候，身影兒早已過了九曲回廊。仙子的衣剛一飄啊，早聞到濃郁的蘭麝芳香；荷花般的衣將要動啊，已聽到環(huán)佩聲叮叮當當。臉上的笑窩象春桃啊，流云似的發(fā)髻裝飾著翡翠；張的嘴辰彷佛櫻桃啊，石榴子般的牙齒含著清香?？茨敲鐥l而勻稱的腰肢啊，顫搖搖象雪花飛舞微風回蕩；和珠玉釵環(huán)的光彩相輝映的啊，是描眉的“鴨綠”貼額的“鵝黃”。在萬花叢中時隱時現(xiàn)啊，生氣和高興都是一樣；在清水池旁瀏漣玩賞啊，風吹衣帶象要騰空飛揚。蠶須般的眉兒將要皺起啊，似要說話而卻又未語；象踏著蓮花的腳步剛一挪動啊，想要停步卻仍然在行。我羨慕美人良好的德性啊，象冰那樣清澈象玉那樣光亮；我愛慕美人的華麗衣裳啊，燦爛的花紋閃爍發(fā)光。我愛慕美人的容貌啊，如同香料塑出玉石雕成一樣；把美人的神態(tài)風度比作什么啊，就象鳳在飛舞龍在翱翔。她的潔白象什么？是早春的白梅帶雪開放；她的純潔象什么？是秋天的暮草披著淡霜。她的安靜象什么？猶如青松挺立在幽谷；她的艷麗象什么？仿佛朝霞映紅清徹的池塘。她的文雅象什么？好似長龍在曲折池沼游蕩；她的神采象什么？仿佛朝霞映紅清徹的秋江。這樣的容貌遠說使西施慚愧，近說也使昭君羞愧難當。美人啊你生在何方？你來自何處？你若不是從王母娘娘那里赴宴歸來的瑤池里最漂亮的姑娘，也一定是吹簫乘鳳飛去的仙宮里無與倫比的弄玉下降。

注譯：荷衣：用荷花做的衣裳。塢：四面高中間低的地方叫塢。袂：衣袖。靨：面頰的笑窩，稱灑窩。云髻堆翠：云髻，云彩狀的發(fā)形，古時都用“云”字形容婦女的頭發(fā)黑而多的樣子，翠，綠色的寶石。楚楚：鮮明的樣子。的的：鮮明光亮的樣子。蛾眉欲顰：蛾，蠶蛾，其觸須細長而彎曲，古時用它比如婦女美麗的眉毛，顰，皺眉。蓮步：古時稱美女的腳步為蓮步，《南史齊東封侯記》：“鑿金為蓮花以貼地，令潘妓行其上，曰：此步步生蓮也”。閃爍文章：閃，火花跳動的樣子，爍，光亮閃動，文章，錯綜華美的色彩或花紋。風回雪舞：旋風吹得雪花飛舞。鳳翥龍翔：翥，高飛，翔，翱翔。素：未染的絲，此作白色解。王嬙：即王昭君，古代著名美人，漢元帝時宮人，后被遠嫁匈奴。紫府無雙：紫府，仙府，無雙，獨一無二的。

判詞

五、晴雯

原文：霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風流人巧招人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。

譯文：雨后的明月多么難遇，燦爛的云霞容易消失。剛強的心比天高，奴婢的身份這么下賤。美麗聰明，招來了怨恨。年青青就死去了啊，全因為污蔑和流言。只有那多情公子，空自把你思念。

注譯：霽月句：霽，雨住天晴，霽月：雨后月出，點出晴雯的“晴”字，彩云，成花紋的云彩，點出“雯”字，“難逢”和“易散”寓意晴雯的生活遭遇都不好。心比天高：指她的反抗性格。風流句：風流靈巧，指晴雯的美麗聰明。壽夭句：未成年死去叫夭，壽夭，年歲不大就死去了。多情公子：指寶玉。

六、襲人 原文：觀后面畫著一簇花，一床破席，也有幾句寫道：枉自溫柔和順，空云似桂如蘭；堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣。

譯文：說什么性情溫柔心地和善，空夸品德美好象秋桂春蘭； 令多少人羨慕那優(yōu)伶有福，誰知道公子反而與她無緣。

注譯：優(yōu)伶：舊時對歌舞戲劇藝人的稱呼，她后來做了蔣玉函的妻子，故說優(yōu)伶有福。

七、香菱 原文：首頁也是畫，畫著一枝桂花，下面有一方池沼，其中水涸泥干，蓬枯藕敗。曰：根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷；自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。

譯文：菱根兒挨著蓮花在脈芳香，一生的命運實在令人悲傷； 自從那薛蟠娶了夏家金桂，致使美麗的靈魂返歸天上。

注譯：致使句：香魂，指女人的靈魂，這里還是香菱靈魂的雙關語，故鄉(xiāng)，指靈魂原來所在的地方，返故鄉(xiāng)，回到原來所在的地方，也就是死去。

八、林黛玉和薛寶釵 原文：只見頭一頁上畫著兩個株枯木，木上懸掛一圍玉帶，地下又有一堆雪，雪中一股金釵，也有幾句詩：可嘆停機德，堪憐詠絮才；玉帶林中掛，金簪雪里埋。

譯文：可嘆一個象孟母般的賢德，可惜一個有謝道溫的詩才；

腰中的玉帶空在林中高掛，頭上的金簪又被大雪掩埋。

注譯：詠絮才：詠絮，稱女詩人有“詠絮”才，這里指林黛玉，“撒鹽空中差可擬”“未若柳絮因風起”。玉帶林中掛：帶，“黛”音，“玉帶林”三字為“林黛玉”的倒念。玉帶本腰中之物，今掛林間，不是正?，F(xiàn)象，寓林黛玉的悲劇命運。金簪雪里埋：金簪，喻寶釵，雪，“薛”音，“金簪雪”寓薛寶釵的名字，雪埋金簪，喻寶釵為封建禮教殉葬的命運。

九、元春

原文：只見畫著一張弓，弓上掛著一個香椽，也有一首詩詞云：二十年來辯是非，榴花開處照宮闈；三春爭及初春景，虎免相逢大夢歸。

譯文：入宮二十年來辯出了是非，大紅的榴花開放映照宮闈； 三春時光怎及那初春美景，狡免遇見猛虎就命喪身歸。

注譯：二十句：元春43歲死去，指她感到入宮二十多年作皇帝的妃子是到了那“不得見人的去處”。榴花句：榴花如火紅，比如元春在宮中生活奢華，全句喻元春晉德妃事。三春句：春季三個月分孟、仲、季三春，爭及，全句喻迎、探、惜三春比不上元春榮耀。

十、探春

原文：后面畫著兩個人放風箏，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面涕泣之狀，畫后有幾句詩：才自精明志自高，生于末世偏運消；清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙。

譯文：你的才能固然特出也有高遠的志向，可卻生在衰亡的時代命運偏偏不強；

清明時帶著思鄉(xiāng)的淚水到江邊眺望，只能夢隨千里東風回到那遙遠家鄉(xiāng)。注譯：生于句：末世，衰亡的時代，運，氣數(shù)、命運，消，消退。江邊望：寓探春遠嫁海韁，思親望鄉(xiāng)。千里句：寓探春遠嫁，骨肉分離，只有在夢中才能回到故鄉(xiāng)。

十一、史湘云

原文：后面有幾縷飛云，一灣逝水，其詞曰：富貴又何為？襁褓之中父母違；展眼吊斜輝，湘江逝水楚云飛。

譯文：生在富貴的人家又能怎么樣？還在襁褓中父母就與你長違； 放眼遠方在落日斜輝里憑吊，只有那湘江水逝和楚天云飛。

注譯：富貴句：富貴，指史湘云家的財勢，又為何，又能怎么樣？襁褓句：背小孩所包之被，褓，所用之網(wǎng)繩，襁褓之間，嬰兒之時，父母違，父母死去。展眼句：展，放，斜輝，斜陽，吊，憑吊，這句是說在夕陽西下時放眼展望，憑吊斜輝，似暗指史湘云晚年的命運，下句是答案。湘江句：湘江，隱一“湘”字，楚云，隱一“云”字，因湘江在湖南，古為楚地，故稱楚云，這里用湘江的逝去，楚云的飛散兩個象征性的景物，表達式了一種無可挽回的情調(diào)，暗示了湘云后半生將如水逝云飛那樣家勢衰敗，貧困潦倒。

十二、妙玉

原文：后面又畫著一塊美玉，落在污泥之中，其詞曰：欲潔何曾潔，云空未必空；可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。

譯文：想保持潔白何嘗能潔，說棄絕塵世未必真能； 可憐金玉般純潔的人，最后還是陷在污泥中。

注譯：云空句：空，佛教術語，指超脫社會生活。金玉質(zhì)：指妙玉品德高尚和出身高貴。終陷句：淖，爛泥，指妙玉被劫的悲劇結局。

十三、迎春

原文：后面忽畫一惡狼，追捕一美女—欲啖之意，其下書云：子糸中山狼，得志便猖狂；金閏花柳質(zhì)，一載赴黃梁。

譯文：“孫”是一頭忘恩負義的狼，一飛黃騰達便無比猖狂； 高貴閨房的花柳般美女，被無情摧殘一年就死亡。注譯：子糸句：子，你；糸，你；“子”、“糸”為“孫”字的拆字，隱迎春的丈夫孫紹祖的姓，這里暗喻迎春嫁給一個忘恩負義、兇殘的人的命運。

十四、惜春

原文：后面畫一所古廟，里面有一美人，在內(nèi)看經(jīng)獨坐，其判云：勘破三春景不長，緇衣頓改昔年裝；可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。

譯文：看破了三春的盛景不會長久，道裝一披立刻改盡當年紅裝； 可憐那侯門閨秀的千金小姐，孤獨地睡在青燈和古佛身旁。注譯：勘破句：勘，仔細審查；勘破，看破；三春，指暮春；時值春末，所以說盛景不長。又，三春，隱指元、探、迎三春，惜春從她們“景不長”中看破了世情，決心出家。緇衣：指道裝。繡戶：富貴人家的閨房。青燈：清冷的燈光，指寺院里幽暗的燈光。

十五、王熙鳳

原文：后面是一片冰山，上有一只雌鳳，其判云：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才；一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

譯文：鳥中的鳳凰偏偏生活在末代,人們只知道夸贊她一生的才干；

試看那“聽從”“冷漠”“休棄”三部曲，哭返金陵的結局更使人悲哀。注譯：凡鳥：“鳳”的拆字，隱王熙鳳名。一從二令三人休：拆字，指賈鏈對王熙鳳態(tài)度變化的三個階段，最初是聽從，然后是冷漠，最后是休棄，曹雪芹原書只有八十回，鳳姐的結局是否如此不得而知，高鄂續(xù)書，也沒有鳳姐被休事。

十六、巧姐

原文：后面又是一座荒村野店，有一美人在那里紡紗：勢敗休榮貴，家亡莫論親；偶因濟村婦，巧得遇恩人。

譯文：勢運衰微就不要說那當年的闊氣，家業(yè)凋零也不要說什么骨肉之情； 因偶然幫助過一位村婦，到后來才巧遇救命恩人。

注譯：家亡：家業(yè)凋零。村婦：指劉姥姥，此二句寫王仁、賈蕓拐賣巧姐，為劉姥姥所救。

十七、李紈

原文：后面又畫一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞披的美人，也有判云：桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭；如冰好水空相妒，枉與他人作笑談。

譯文：桃李在春風中開花結子又凋殘，到頭來誰象她那樣幸運有盆蘭； 冰水雖好難免消融空使人嫉妒，白白地專供別人作無謂的笑談。

注譯：桃李句：桃李，一“李”字，完與“紈”同音，暗喻李紈名字。結子，李紈生賈蘭不久，丈夫夭折，青春完結了，故曰“結子完”。一盆蘭：指賈蘭。如冰句：以容易消融的冰水形容李紈尊禮守寡，望子成龍的生平遭遇，雖然賈蘭做了官，李紈也博得了個“美名”，但這一切都象容易消融的冰水一樣無謂，不免為人恥笑。

十八、秦可卿

原文：詩后又畫一棟高樓，上有一美人懸梁自盡，其判云：情天情海幻情深，情既相逢必主淫；漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。

譯文：天高海深般的男女之情，迷離恍惚得使人愈陷愈深； 兩個浪蕩的人既然相遇，那邪念定會攪動他們的心。

注譯：造釁：造成裂痕，這里指敗壞封建禮教，端，開始。紅樓夢十二支曲子

十九、引子

原文：開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。奈何天，傷懷日，寂寞時，試遣愚衷；因此上演出這悲金悼玉的《紅樓夢》。

譯文：從那開天劈地混沌初分以來，誰是天生的情種？都只因有著濃厚的兒女之情，在這無可奈何、飽含悲傷情懷、寂寞無聊的時候，請讓我抒發(fā)內(nèi)心的激動。

注譯：開劈句：開劈，即開天辟地，鴻蒙，自然界的大氣，這里指開天辟地前最原始的階段。風月：這里指男女事情。奈何天：無可奈何的日子。遣：發(fā)泄，抒發(fā)。

二十、終身誤

原文：都道是金玉良緣，俺只念木石前盟?？諏χ?，山中高士晶瑩雪；終不忘世外仙株寂寞林。嘆人間美中不足今方信；縱然是齊眉舉案，到底意難平。譯文：都說是天定的金玉良緣應該遵從，我只是牢記降草玉石英鐘的前生誓盟。毫無意義地空對著道貌岸然冰冷無情的“薛”；終生難忘的卻是那厭棄塵世聰明美好的“林”。

可嘆這人間，多么完美的事情都有缺陷，這個道理我今天才相信：即使她有舉案齊眉般的賢德，可我的思想感情到底還是難以按捺憤滿和不平。

注譯：金玉良緣：金指寶釵的金鎖，玉，指寶玉的“通靈玉”。木石前盟：木，指林黛玉，第一回說她是靈河畔的降株仙草；石，指寶玉，第一回說他是青更峰的頑石，前盟，前世的盟約。高士：品德高尚的人。仙株：美麗的仙人，這里指林黛玉的聰明美好。舉案齊眉：妻子對丈夫的恭順，這里指寶釵的封建道德。

二十一、枉凝眉

原文；一個是良閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟嘆，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬，春流到夏。

譯文：一個是神仙境界的奇花，一個是純潔的美玉沒有疵瑕。若說是沒有奇緣，為什么今生偏偏遇見她？若說是有奇緣，為什么愛情最后成空語？一個白白地長吁短嘆，一個白白地費神牽掛。他對她，如映在水里的明月，她對他，象照在鏡中的鮮花。想那眼里能有多少淚水，怎經(jīng)得秋流到冬，春流到夏。

注譯：閬苑仙葩：傳說中仙人的園林，仙葩，即仙花，這里指黛玉。美玉無瑕：瑕，玉的疵紋，指寶玉。

二十二、恨無常 原文：喜榮花正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋。蕩悠悠，芳魂消耗。望家鄉(xiāng)，路遠山高。故鄉(xiāng)爹娘夢里相告；兒命已入黃泉，天倫啊，須要退步抽身早！

譯文：可喜的是榮華富貴正美好，可恨的是死神卻又早來到。眼睜睜地，把人間一切全拋掉。蕩悠悠地，靈魂兒也霧散云消。遙望家鄉(xiāng)，山峰高聳路迢迢。只能在夢里向爹娘來勸告；女兒的生命已完結，爹娘啊，急流勇退可要早??！

注譯：恨無常：無常，佛教用語，把人的死亡稱為無常，無常到，即死亡到，這里指元春的死亡。天倫：父親的代稱。

二十四、分骨肉

原文：一帆風雨路三千，把骨肉家園，齊來拋閃?？挚迵p殘年。告爹娘，休把兒懸念；自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。

譯文：三千里風雨送著一片孤帆，骨肉家園都一股腦兒拋閃。怕離別哭壞了年邁的雙親，勸爹娘不要把兒女惦念。從古以來倒霉走運都有一定，而人生的離合又怎能無緣？從今后天崖海角人分兩地，咱們各奔前程自已保平安。我走了，爹娘啊，莫把我牽連。

注譯：殘年：晚年，這里指父母等老人。

二十四、樂中悲 原文：襁褓中，父母嘆雙亡?？v居那綺羅叢，誰知嬌養(yǎng)？辛生來，英豪闊大寬宏量，從來將兒女私情，略縈心上。好一似，霽月風光耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個天長地久。準折得幼年時坎坷形狀。終久是云散高唐，水涸湘江；這是塵寰中消長工數(shù)應當，何必枉悲傷？

譯文：還在那孩提的時候，可嘆你就父母雙亡。即使你是生活在富富人家，可誰曾想過把你嬌生慣養(yǎng)?好在你生來就豪放開朗寬宏大量，從來沒有把兒女私情稍稍糾纏在心上。你坦蕩的心懷好象那雨后明月和陽光照徹的白玉堂。你配了個才貌雙全仙童般的丈夫，希望得個白頭到老地久天長。補上那幼年時候的艱難景況。卻不料到底是：云散高塘—丈夫早夭；水涸湘江—家勢衰亡；這原是人世間陰陽變化所決定，何必白白地痛苦悲傷？

注譯：綺羅叢：綺羅，在有花色的絲織品中，綺和羅都是富貴人家所用的衣料，代指富貴人家。叢，喻其多。英豪寬大：英，超人的才德，豪，奔放，英豪，超人的豪邁，闊大，性格開朗大方。霽月句：霽月，雨后的明月，光風，雨后日出，使草木映滿陽光，一般用霽月形容人胸懷磊落，耀玉堂，這里是指湘云的胸懷，有如雨日月光輝照亮的白玉堂那樣光明磊落。廝：相。準折句：準折，頂?shù)蒙?，彌補?？部溃缆犯叩筒黄?，這里指生活艱難。云散高塘：楚國臺館名，在云夢澤中，喻男女夫妻之情，這里的“云散高塘”，指夫妻感情的消失，喻湘云丈夫旱亡。水涸湘江：不知確切含義，似指湘云隨家勢衰亡而貧困。

二十五、世難容

原文：氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌?？蓢@這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯臟違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。

譯文：你美好的氣質(zhì)猶如香蘭，你濃郁的才華比得上天仙。你天生的孤癖性格人們都覺得少見。你說吃肉好比食腥膻，你把那穿綢掛緞看得庸俗又討厭；可你卻不知：越是追求高尚越被人疾妒，過分潔凈世俗就一致把她嫌。楞嘆你，伴著凄涼的燈光，守著古老的佛殿，紅顏消失人變老。辜負了，美好的年光，華麗的繡樓，春色行將殘。到頭來，依舊是流落骯臟塵世間，違背你的心和愿。好象那：純潔白玉陷入爛泥中。又何須，公子王孫慨嘆與你無緣。

注譯：紅粉句：紅粉，原指女人的妝扮，后用“紅粉”代指年輕的婦女。朱樓，原指富貴人家的樓閣，這里指小姐、夫人們住的繡樓。闌，晚、殘，春色闌，春色將盡。

二十六、喜冤家

原文：中山狼，無情獸，全不念當日根由。一味的，驕奢淫蕩貪歡媾。覷著那，侯門艷質(zhì)同柳蒲；作踐的，公府千金成下流。嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠。

譯文：你這個忘恩負義的中山狼，沒有心肝的野獸。一點也不想想當年對你家的情深意厚。一個勁地驕橫奢侈淫逸放蕩，玩弄婦女貪享受。瞅著那侯門貴族嬌艷女兒，如同莆草和青柳；糟蹋那國公府中千金小姐，如同卑賤的奴婢之流?？蓢@她美麗的靈魂，一年就蕩悠悠一命休。

注譯；全不念句：指賈府當年對孫家有好處。作踐二句：作踐，糟蹋的意思，公府千金，指迎春。蕩悠悠；飄忽不定，此指靈魂無所依托。

二十七、虛花悟

原文：將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓尋清淡天和。說什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到頭來，誰見把秋捱過？則看那，白楊樹里人嗚咽，清楓林下鬼吟哦。更兼看，連天衰草遮墳墓。這就是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲？聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。

譯文：你將那三春的繁華景色看破，即使一遍桃紅柳綠又能如何？你毀滅了美麗的青春，追求那清心寡欲和自然的生活。說什么天上的蟠桃樹茂盛，云中的杏花開得多？到頭來，誰見他們，能把秋霜拖延過？只見那，蕭蕭的白楊樹中，人們在墳前嗚咽；颯颯的青風林里，鬼魂在樹下悲歌。更加上，這累累荒墳野墓，還被那無邊枯草淹過。這真是，昨日貧寒今日富貴空忙碌。猶如那，花兒春開秋落白白費張羅。象這樣，生關死劫什么人能躲過？聽說是，西天的寶樹名叫婆娑，在上面結著長生果。

注譯：三春看破：三春，雙關語，字面上是看破了暮春時節(jié)好景不長，寓意是指惜春從元、迎、探三春的遭遇上看破了現(xiàn)實生活中好景不長。韶華：韶，美好，華，年華，韶華，相當于“美麗的青春”。清淡天和：清淡，清心寡欲，天和，事物的順從自然規(guī)律生長。說什么二句：夭，鮮美茂盛的樣子，夭桃，天上夭桃。白楊樹：指墳墓，古時墓地多植白楊。青楓：迷信的說法，鬼在夜間出沒，夜色暗，所以說青楓。

二

十八、聰明累

原文：機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀，一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定。

譯文：你耍盡了尖心眼兒真是太聰明，算來算去卻反送了你自己的性命！你生前使碎了心，死后落得個白機靈。原指望家庭富貴人安寧，終不免家破人亡各奔前程。半輩子提心吊膽，枉費了心機；好比半夜三更夢，飄飄忽忽一場空。忽喇喇一聲響，昏慘慘天地暗；好比那高樓大廈傾，好象那要息沒了的燈。呀，一場歡喜變悲辛?？蓢@人間事，貧富興衰究竟難規(guī)定。

注譯：機關：心眼，這里指統(tǒng)治階級的權術和詭計。意懸懸：心情忐忑不安，提心吊膽。

二十九、留余慶

原文：留余慶，留余慶，忽遇恩人；親娘親，親娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。休似俺那愛銀錢，忘骨肉的狼舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。

譯文：是上輩留下的恩德，是上輩留下的恩德，忽然遇見救命的恩人；多虧我親娘，多虧我親娘，為后人積下了陰功。奉勸人們在世時，多多做好事濟困扶窮。不要象那個專愛錢財，拋棄骨肉，狠毒的舅舅，奸險的長兄。一切善惡都有報，正如乘除加減不差分毫，天上有靈。

注譯：余慶：一種迷信說法，因前輩的善行而使后人得到某些好處。正是二句：乘除加減，算術的基本運算方法，這里指天上賞善罰惡，計算得分毫不差，蒼穹，指天，這里面指掌管善惡的神靈。

三

十、晚韶華

原文：鏡里恩情，更那堪夢里功名！那美韶華去之何迅！再休提繡帳鴛衾。只這戴珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是人生莫受老來貧，也須要陰騭兒孫。氣昂昂，頭戴簪纓；光燦燦，胸懸金??；威赫赫，爵祿高登；昏慘慘，黃泉路近！問古來將相可還存？也只是虛句兒后人欽敬。譯文：昨日夫妻恩愛，今天鏡中幻影，那里更經(jīng)受得起，兒子的富貴功名。同樣是夢中虛幻影，青春消失得多么快?。〔灰偬崮欠蚱薅髑?，這戴珠冠披鳳襖的富貴生活，也抵不了死神的決定。雖說人生幸福是老來不受苦，也應該多為后代兒孫積陰功，說什么：頭戴簪纓冠，意氣揚揚，腰懸黃金印，金光閃閃，身居高爵們，威風凜凜，----轉眼間，天昏地暗光慘慘，一命歸黃泉！請問古來的將相如今在何方？也只是留了個虛名兒被后人欽敬。

注譯：鏡里恩情：恩情，指夫妻感情，李紈早寡，故說這種感情如鏡子般的空虛。陰騭：原意為兇禍吉福由上天決定，后引伸為積陰功，這里面用此義。

三

十一、好事終：

原文：畫梁春盡落塵香。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首在寧。宿孽總因情。

譯文：畫梁上面完結了美麗的青春，繩套兒抖落幾點含香的灰塵。專擅風月情，具有花容月貌，這就是敗家的根本。祖業(yè)衰亡的起始在賈敬，宗族不正首先歸罪于寧府人。前生造下多少孽，歸根結底總因情。

注譯：畫梁句：畫梁，彩繪的房梁，全句指秦可卿吊死。擅風情：擅，專擅，風情，指男女事。秉月貌：秉，執(zhí)，引伸為具有，月貌，舊時用此形容婦女容顏之美。箕裘：繼承祖業(yè)的意思。宿孽：宿，從前，這里指前世，宿孽，意為前生的種種罪過造成了今生的不幸。

說明：根據(jù)：“情天情?；们樯?，情既相逢必主淫”的判詞，以及“畫梁春盡”的曲語，《紅樓夢》初稿中秦可卿的形象可能與“情”、“淫”有關，并且是“懸梁自盡”的結局。但作者在“披閱十載，增刪五次”之后，她的形象已和初稿的不一樣了。定稿時的秦可卿，已經(jīng)是一個頭腦清醒的貴族婦女了，她在夢中對鳳姐的獻策，表現(xiàn)了她的遠見。

三

十二、飛鳥各投林

原文：為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有因的，死里逃生；無情的，分明報應。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸?？雌频模萑肟臻T；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了遍白茫茫大地真干凈。

譯文：當官的，運衰勢敗家業(yè)凋零；富貴的，金銀財寶喪失干凈；行善的，死里逃生撿條命；作惡的，分毫不差遭報應；前生欠命的，性命已經(jīng)還；前世欠淚的，淚水已流盡；冤冤相報并不是輕易造就成，分離聚合也都是前生所規(guī)定。想知道命短的原因還得問前生，到老來享受富貴也完全是僥幸。看破人生的，出家作妮僧；癡迷不悟的，白白送性命。好象那吃盡了食兒的鳥雀各投林，到最后，落了遍白茫茫大地真干凈！

注譯：冤冤相報：即所謂冤家對頭世世的循環(huán)報應，這是一種欺騙人們放棄現(xiàn)實斗爭的迷信說法，冤，仇恨。

三

十三、青埂峰頑石竭

原文：無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年；此糸身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)鳌?/p>

譯文：我沒有能力去修補那殘破的青天，我白白地降生到人世間這么些年； 這是我來到人間前后的親身經(jīng)歷，可又請誰替我抄去當作奇聞流傳。

注譯：偈：意譯為頌，即和尚唱經(jīng)。無才句：才，能力，天，指封建社會的宗法制度。紅塵：塵埃，引伸為繁華熱鬧之地，佛教用它指人間。若許：許，這樣，若許，象這樣。倩：請人代辦事情，倩誰，請誰。

說明：《飛鳥各投林》，是曹雪芹企圖從更廣闊的背景上全面地慨括以賈、薛、史、王四大家族為代表的官僚地主階級的衰亡與崩潰，正是在這一點上，它深刻地反映出作者世介觀中先進與落后思想的矛盾。

三

十四、西江月二首

原文：

（一）無故尋愁覓恨，有時似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。

潦倒不通庶務，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。

譯文：無故尋找憂愁和悲傷，有時象傻又象狂；盡管長了個好模樣，原來肚子里裝的是草莽。窮困敗落仍不肯搞“仕途經(jīng)濟”，愚笨頑固害怕讀孔孟文章；行為不合世俗，性情違背綱常，根本不管人們誹謗不誹謗。

原文：

（二）富貴不知樂業(yè)，貧困難耐凄涼；可憐辜負好時光，于國于家無望。

天下無能第一，古今不肖無雙；寄言紈褲與膏梁，莫效此兒形狀。

譯文：富貴時一點也不知保持家業(yè)，窮了時又忍不住饑寒與凄涼；可憐浪費了好時光，齊家治國靠他實在是沒有希望；天下無能要數(shù)他第一，論叛逆思想古今也沒有人能和他成雙。送給世間浪蕩子弟一句話，可別學這個孩子樣。

注譯：無故句：愁，恨，指寶玉在封建宗法制度和封建禮教的沉重壓力下所產(chǎn)生而又無法擺脫的苦悶，這種精神上的怨恨，自然不會被封建正統(tǒng)勢力所理解，而認為是自尋苦惱。好皮囊：這里指好看的容貌。腹內(nèi)句：草莽，這里是空虛淺薄，不學無術的意思。愚頑句：八十二回：寶玉接著說道：“還提什么念書？我最討厭這些道學話，更可笑的是八股文章，拿它誆功名，混飯吃，也罷了，還要說代圣賢立言”。潦倒句：潦倒，窮困而倒霉，精神頹喪，庶務，各種事務。行為句：行為偏僻，是指與世俗的要求相差甚遠，性乖張，指思想性格不符合封建正統(tǒng)思想標準。那管句：指封建正統(tǒng)勢力對寶玉的誹謗。貧困：這里的“貧窮”和上首的“潦倒”均與現(xiàn)在流行的百二十回本中寶玉結局的情況不符。據(jù)此可知曹雪芹原寫作計劃是要給寶玉一個窮困潦倒的結局，而高鄂的續(xù)書卻以家道復興收場，沒有表達出曹雪匠的原意。于國句：賈府的封建正統(tǒng)勢力曾把齊家治國的希望寄托在寶玉身上，然而卻都落空了，所以說“無望”。天下句：能，能力，指挽救封建地主階級統(tǒng)治崩潰的才能。古今句：不肖，指寶玉的叛逆思想與賈政的封建正統(tǒng)思想無共同之處。寄言句：寄言，即贈言，紈，細絲織品，紈褲和膏梁都是富貴人家的衣食，用它代稱富貴而不學無術的子弟。

三

十五、其他名詞解釋

晚韶華“夢里功名”：用唐沈既濟《枕中記》所寫的故事，見迎春判詞注，根據(jù)下文“戴簪纓”、“懸金印”，似寓賈蘭“爵祿高登”，而高鄂續(xù)書卻只說“賈蘭中了一百三十名舉人”，又據(jù)“昏慘慘，黃泉路近”句，似寓賈蘭“爵祿高登”后不久死去，最終導致賈府的徹底敗亡。這才與“夢里功名”“也需要陰騭積兒孫”相合，高鄂續(xù)書與本曲所寫不相合。昏慘慘二句：黃泉路近，即陰間路，見《恨無?！纷?，按：從“威赫赫”突然一轉，寫出個“昏慘慘”的現(xiàn)象?？赡苁琴Z蘭做高官后不久，即發(fā)生變化，家勢衰敗得不可收拾，使李紈的希望成了泡影，故其判詞說“如冰水好空相妒，枉與他人作笑談”，否則，賈蘭的官一味“威赫赫”下去，賈家怎么落得個如《飛鳥各投林》中所寫的“好一似食盡鳥投林，落了遍白茫茫大地真干凈”那樣的結局呢？高鄂給來了個“蘭桂齊芳”的結尾，這就違背了曹雪匠的原意。樂中悲注釋云散高唐：宋玉《高唐賦》中寫：楚湘王曾游高唐，夢中有仙女與他相會，仙女走時對楚湘王說：“妾在巫山之陽，商丘之陰，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮陽臺之下”。后遂用“巫山云雨”“高唐云雨”等詞，喻男女夫妻的事情。迎春判詞注釋一載句：瘦沈既濟《枕中記》：盧生在邯鄲道上遇見呂翁，自嘆貧窮，呂翁給他一個枕頭，盧伏枕入夢，聚妻生子，享盡榮華富貴，等到夢醒后，一切消失，而黃梁飯還沒有做熟，后來用黃梁夢喻人世的空虛，這里面喻死亡。香菱判詞注釋根并荷花句：荷花，又名蓮花，隱她原名英蓮，一莖，即一枝，一脈。香，隱香菱的“香”字，這句用香菱兩個不同時期的名字，隱括她的一生。致使句：最后兩句點出了香菱的悲慘結局，是被夏金桂虐待致死，但《紅樓夢》一百二十回說：金桂死后香菱扶正，士隱道：“老先生有所不知，小女英蓮，幼遭塵劫，老先生新任之時，曾經(jīng)判斷，今歸姓薛，產(chǎn)難完結，遺一子于薛家，以承宗祧——”。這于判詞不合，系高鄂未能按判詞續(xù)寫。