第一篇：魯迅《故鄉》閱讀題目及答案[模版]

【魯迅《故鄉》原文】

老屋離我愈遠了;故鄉的山水也都漸漸遠離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶;那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像，我本來十分清楚，現在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。

母親和宏兒都睡著了。

我躺著，聽船底潺潺的水聲，知道我在走我的路。我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我，又大家隔膜起來……然而我又不愿意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應該有新的生活，為我們所未經生活過的。

我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時候都不忘卻。現在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近，我的愿望茫遠罷了。

我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

【魯迅《故鄉》閱讀題目】

1.“我”對閏土的影像“本來十分清楚，現在卻忽地模糊了”，你能說說此變化的原因嗎?

2.文中畫橫線的句子中“這地步”指;“一氣”的含義指。

3.對文中畫橫線的句子及句子中的詞語或短語理解不正確的一項是()

A.句中兩個“生活”的詞性相同，都是名詞。

B.句中兩個“生活”的詞性不同，前者是名詞，后者是動詞。

C.“新”的生活即“為我們所未經生活過的”。

D.“他們”指宏兒和水生。

4.文章最后再次描寫海邊奇異的畫面，其作用是。

5.“希望是本無所謂有……也便成了路。”這段話表達了魯迅的思想感情。其含義是。

【魯迅《故鄉》閱讀參考答案】

1.因為“我”相信故鄉會好，但總覺得美好未來的渺茫，以至于眼前的影像模糊起來。

2.我的四面有看不見的高墻，我和閏土竟隔離成兩個世界的人　感情深厚，沒有階級觀念

3.A

4.最后再現月下瓜地的景色，不僅表示眷戀之情，更突出了對未來新生活的向往

5.有沒有希望，取決于自己的努力，振奮起來，要為新生活的到來去努力奮斗，勇敢實踐，去開辟嶄新的道路。

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第二篇：魯迅 《故鄉》

人物：“我”（魯迅）楊二嫂 宏兒 水生 閏土女兒 魯迅母親 旁白

地點：五（1）班教室

旁白：轉眼間，到了21世紀的今天，這位偉大的思想家魯迅決定回到相隔兩千余里的故鄉。此時的故鄉正是山清水秀、風和日麗 魯迅：??！這不是我二十年來時時牽掛的故鄉？

旁白：此時的魯迅激動地望著那熟悉的故鄉，一步一步地走到家門口。魯迅：（驚訝）二十年的變化太大了，如今這已是一幢兩層別墅，這兒還是我以前的家嗎？

旁白：這時，魯迅的母親正向魯迅走來。

魯迅母親：（激動）迅兒，真的是你嗎？我們這兒發生了很大的變化，你知道嗎？你閏土哥聽說你回來了，特意來到咱們家看你，來，坐著，我給你去沏茶。旁白：這時，從二樓下來一個人。

閏土：迅老爺回來啦，（高興），只怕老爺不記得我了。魯迅：（激動）??！是閏土哥！我怎能忘了你呢？

魯迅母親：閏土啊，來啦，你的封建思想要改了，叫他迅哥，別叫別的。閏土：現在科技發展迅速，在我們這兒，人人家中都有電腦。我帶你到樓上看看。旁白：魯迅和閏土上到二樓，推開門，里面正是水生和宏兒。魯迅：呵呵！在玩電腦呀，把眼睛離電腦遠一些，別近視了！宏兒：（笑了笑）知道嘍！水生，你能下樓去端橙汁嗎？ 水生：好滴！

旁白：于是，水生蹦蹦跳跳地下樓了。閏土對魯迅說：咱們出去走走吧！

旁白：于是魯迅和閏土下了樓，這時，魯迅聽到水聲在唱歌，于是就問他。魯迅：水生，你唱的是那首歌？ 水生：加油少年的《快樂環島》。

閏土：現在時代變了，他們都愛聽流行歌曲。

旁白：他們倆邊走邊談，不一會兒在路上遇見了楊二嫂。楊二嫂：呦！這不是迅老爺嗎？

魯迅：（高興）啊！是開豆腐店的楊二嫂呀！

楊二嫂：正是呀！不過我現在不開豆腐店了，經營一家水果店，生意還不錯呢！魯迅：哦，改天我一定去看看。楊二嫂：那就太感謝你了。

旁白：于是他們繼續走著走著，一會兒就到了閏土家。閏土女兒：爸，您回來啦。

閏土：爸帶來一位客人，你應該叫他叔叔。閏土女兒：叔叔。

閏土：你安排好客人，我去做午飯。閏土女兒：嗯！

旁白：午飯過后，魯迅和親人朋友們紛紛道別，坐上了飛機

飛機緩緩起飛，這次回故鄉給魯迅留下了深刻的印象，回想起此次回鄉，魯迅淡淡地笑了……

第三篇：故鄉 魯迅

五、故鄉 魯迅

1、第一段中的“冒著嚴寒”說明什么？

開篇點題回故鄉。

“嚴寒”寫回故鄉的季節；

“二千余里”寫“我”與故鄉相隔之遠；

“二十余年”寫“我”與故鄉分別之久。

第1段寫出我回故鄉急切心情。

2、第2段描寫了哪些景物，起什么作用？

天氣陰晦、冷風嗚嗚的響、蒼黃的天、蕭索的荒村。

寫出衰敗荒涼的農村景象，烘托“我”悲涼的心情。

3、如何理解第3段的含義？本段在文中起什么作用。

先用一個感嘆句“阿！”再用一個否定的疑問句。這樣寫是因為故鄉的景象出乎“我”的意料，因而產生懷疑，但又的確是“我”的故鄉。對懷疑加以否定，反映“我”的復雜思緒，沉重的心情，為下文作鋪墊。在文章結構上起承上啟下的作用。

4、怎樣理解“故鄉本也如此，——雖然沒有進步，也未必有我所感的悲涼”？

眼前蕭索的景象與“我”記憶中的故鄉造成很大的反差，心中疑惑既而感到悲涼，只得自我安慰，實則流露出一種憂憤之情。

1、“故鄉的山水也都漸漸遠離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀”?！拔摇闭娴膶枢l不留戀嗎？為什么不留戀呢？

并非真的不留戀。是由于我對故鄉現在的情形和故鄉人的生活現狀感到失望，離開故鄉時既傷感又悲哀，所以才這樣說。

作者對故鄉的感情是：既失望又抱著希望，既想離開又很留戀。

2、“我只覺得我四面有著看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶”中的“高墻”指什么？

指封建思想，等級觀念毒害下造成人與人之間的冷淡隔膜。

3、“他們應該有新的生活，為我們所未經生活過的”中的“新的生活”是指什么樣的生活？

新生活指的是：自由、平等、幸福的生活。

4、“我想到希望，忽然害怕起來”為什么“害怕”？

（1）因為“我”的愿望是希望下一代能過我們所未經歷過的“新生活”，普天下的人都過上自由、平等、幸福的新生活。想到希望便會想到希望的實現，而故鄉的凄涼現狀使“我”對希望的能否實現充滿迷惘，希望能否實現是未知數，“我”不知道，所以想到希望的能否實現，“我”自然便害怕起來。

5、“現在我所謂的希望，不也是我自己手制的偶像么？”

“手制的偶像”是什么意思？

“手制的偶像”比喻我的主觀愿望。

6、為什么說“他的愿望切近，我的愿望茫遠罷了?！?/p>

閏土燒香、禮拜偶像，他的愿望是希望眼前的艱難處境能有所改變，能生活的好一點，所以說“切近”；

“我”的愿望是在未來的生活，希望普天下的人都過上自由、平等、幸福的生活，但這個未來能否實現，無法確定，所以說“茫遠”。

7、課文再次出現海邊奇異的圖畫，表現了什么？

海邊奇異的圖畫是“我”對美好希望的想象和憧憬。

8、“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！边@句話有什么深刻含義？

作者把希望比作地上的路，結尾充滿了哲理。

它告訴人們：

只空有希望而不去奮斗追求、探索實踐，希望必然落空，等于沒有，希望便“無所謂有”；

有了希望并始終不逾地斗爭、實踐，雖然實現“希望”困難重重，但只要去探索實踐，就有實現的可能，希望便“無所謂無”。

人們只有滿懷希望并為之奮斗，才會迎來新生活。

語言賞析（課后練習三）

1、也

說明“不如意”者遠非閏土一人，潛臺詞是大家都不如意，或者我們都不如意。

2、正……只……

“正”在后輩身上寄托著希望?！爸弧遍c土的家境比當年更困苦了。

3、卻

閏土和 “我”之間已經有了距離，而從未見過面的孩子之間卻一點也不生分。

4、遠近橫著幾個蕭索的荒村

“橫”字寫出了荒村的稀落和蕭條，表現出在帝國主義和封建主義殘酷蹂躪下農村日益衰敗的景況。

5、他的態度終于恭敬起來了

“終于”寫出了閏土感情的變化過程，表現出閏土思想受封建等級觀念毒害十分嚴重。

環境描寫的作用：

現實的故鄉蕭索、荒涼、單調，失去生命的活力。回憶中的故鄉五彩繽紛，寂靜而富有動感，遼闊而鮮活。環境描寫既真實再現了社會生活，也凸現了故鄉人的關系，“我”的情感態度：純真美好的人際關系如今有了隔閡。

閏土：

歡喜：見到兒時的伙伴“迅哥兒”

凄涼：生活的重壓使他窮愁潦倒，更何況他猛然想到“迅哥兒”同自己不屬同一個等級，不能再稱兄道弟。老爺：可悲！

“我”想到童年時能夠平等相處，而長成后卻不能不受社會的影響，接受尊卑貴賤的等級觀，再也無法回到率性純真的童年，人是會感到悲傷的。

厚障壁：比喻人與人之間的隔膜，這里特指閏土與“我”之間精神上的隔膜。

可

悲：這種隔膜本不應“合理”存在，但在當時的現實社會中難以從精神、倫理上打破，因而又是“可悲”的。

造成“厚障壁”的原因：是封建秩序觀念長期的強制性的壓力。這樣的壓力使人們不得不在精神上、肉體上屈服，在封建秩序中尋找并最后茍安于既定的位置，成為麻木、機械的順民。“厚障壁”是封建秩序的需要和必然。

外貌描寫的作用：反映了二十年來閏土飽受生活折磨，極度貧寒，饑寒交迫的悲慘命運。表層原因：多子饑荒苛稅兵匪官紳

深層原因：封建禮教封建等級觀念

農村經濟衰敗，農民生活的貧困，封建傳統觀念（即禮教、等級觀念）毒害，使閏土發生了巨變。

楊二嫂：

楊二嫂為什么也發生這么大的變化？

農村經濟衰敗、生活的貧困、小市民勢利貪婪（或：市儈）的惡習使她發生了這么大的變化。

小說怎樣刻劃楊二嫂形象的？ 與描寫閏土的方法有何異同？

同：都通過人物外貌、語言、動作的描寫來表現人物；都寫出了人物的前后變化。

異：寫閏土是先回憶，再眼前，因為少年閏土的美好形象已經在“我”頭腦中留下了深刻的印象。

寫楊二嫂則是先聞其聲，再見其人。這更符合楊二嫂尖利、潑辣的性格。

對比及作用：一切的變化說明了什么？

辛亥革命的不徹底性造成的農村破產人民生活痛苦的現實，表達作者對現實社會的不滿，對新生活的渴望。

小說通過對比手法的運用，表現閏土和楊二嫂在二十多年里發生的巨大變化，說明辛亥革命前后農村經濟衰敗，農民和小市民生活的貧困，封建社會傳統觀念對人們的精神毒害，造成人們純真的人性被扭曲。作者塑造這兩個人物形象，真切地抒發了對現實社會的不滿，希望有新的生活的熾熱感情。

分析“我”是一個怎樣的人？

“我”是小說中又一個重要人物。小說中的“我”并不等于作者，而是作者塑造的一個人物。想想“我”是一個什么樣的人？

“我”二十多年前遠離故鄉，過著辛苦輾轉的生活?；氐焦枢l，看到故鄉的衰敗蕭索，看到故鄉人的生活窮困悲苦，看到故鄉人純真人性的扭曲感到痛苦悲哀。但“我”不失望，“我”憧憬著美好的故鄉，“我”希望故鄉人過上新的生活。所以說“我”不是消沉的知識分子，而是一個同情、熱愛勞動人民的具有民主進步思想傾向的小資產階級知識分子形象。

作者的情感態度？

因為中國農民的活力被封建社會扼殺而悲傷； 對中國封建社會農民的苦難輪回無可奈何； 為純真的人性被扭曲而痛苦；

對理想的人與人關系的渴望，等等。

第四篇：故鄉魯迅

故鄉魯迅

ある日は寒さの午後、ご飯を食べた、座ってお茶を飲んで、誰か來ると思うから、振り替えてみた。思わずびっくりした、急い立ち上がって迎えた。

來た客は閏土である。人目で閏土とわかっただけど、私の記憶の中の閏土ではなかった。彼の背丈は一倍ほどなった；昔の紫の丸さ顔はもう暗く黃色になり、深いしわを付けて；目も親父と同じくて周り腫れて赤くなった、一日中海風に吹かれて、海邊の田んぼに働いて、よくわかる。破れったラシャ帽子をかぶって、身にはただ薄く綿入れ一枚、體じゅうぶるぶる震えている。紙包みと長いキセル手に持っている、あの手も私の記憶にある血色、丸々した手ではなく、太い、節くれだった、しかもひび割れた、松のからような手である。この時私は嬉しいけど、何を話しればいいか、ただ一言：

ああ、閏ちゃん、よく來たね。

それから色々な話がある、數珠つなぎになって出かかった：角鶏、跳ね魚、貝殻、チャー……だがそれらは、何かでせき止められたように、頭の中を駆けめぐるだけで、口からは出なかった。

彼は突っ立ったままだった。喜びと寂しさの色が顔に現れた。唇が動いたが、聲にはならなかった。最後に、うやうやしい態度に変わって、はっきりこう言った?！袱坤螭蕵?！……?！?/p>

わたしは身震いしたらしかった。悲しむべき厚い壁が、二人の間を隔ててしまったのを感じた。わたしは口がきけなかった。

わたしも橫になって、船の底に水のぶつかる音を聞きながら、今、自分は、自分の道を歩いているとわかった。思えばわたしと閏土との距離は全く遠くなったが、若い世代は今でも心が通い合い、現に宏児は水生のことを慕っている。せめて彼らだけは、わたしと違って、互いに隔絶することのないように……とはいっても、彼らが一つ心でいたいがために、わたしのように、無駄の積み重ねで魂をすり減らす生活をともにすることは願わない。また閏土のように、打ちひしがれて心がまひする生活をともにすることも願わない。また他の人のように、やけを起こしてのほうずに走る生活をともにすることも願わない。希望をいえば、彼らは新しい生活をもたなくてはならない。わたしたちの経験しなかった新しい生活を。

小食(しょうしょく)-飯量小|暴飲暴食(ぼういんぼうしょく)-暴飲暴食|食べ放題(ほうだい)-隨便吃|

希望という考えが浮かんだので、わたしはどきっとした。たしか閏土が香爐と燭臺を所望した時、わたしはあい変わらずの偶像崇拝だな、いつになったら忘れるつもりかと、心ひそかに彼のことを笑ったものだが、今わたしのいう希望も、やはり手製の偶像にすぎぬのではないか。ただ彼の望むものはすぐ手に入り、わたしの望むものは手に入りにくいだけだ。

まどろみかけたわたしの目に、海辺の広い緑の砂地が浮かんでくる。その上の紺碧の空には、金色の丸い月がかかっている。思うに希望とは、もともとあるものとも言えぬし、ないものとも言えない。それは地上の道のようなものである。もともと地上には道はない。歩く人が多くなれば、それが道になるのだ。

第五篇：魯迅故鄉讀后感

魯迅故鄉讀后感

我熱愛自己的故鄉，那里充滿了歡聲笑語，充滿了溫馨與幸福，人們地位平等，安居樂業。但是，一想起魯迅先生筆下所描述的自己在舊社會中蕭索、黑暗的家鄉，我不禁暗暗痛心。

在魯迅的心目中，故鄉是美好的，漂亮的。童年時他是一位地位尊貴、家境又好的少爺，在一個大院中成長。在一次祭祀中，他結識了忙月叫來管祭器的孩子——閏土。少年時朝氣蓬勃、見多識廣的閏土給他帶來了不同的童年記憶，但他在魯迅二十年后回鄉時所展現出的蒼老麻木卻也讓魯迅著實吃了一驚，多子、饑荒、苛稅等等生活壓力將他壓迫得遲鈍且畏懼生活，繁雜的禮教更是讓他與身為“老爺”的魯迅產生了不可打破的一層隔閡。不僅是閏土，加上魯迅的家人、當年安分守己、年輕漂亮的豆腐西施楊二嫂，都被封建社會那經濟上的貧困、壓迫與精神上的摧殘折磨的叫苦不迭，便漸漸變得自私放縱，尖刻貪婪與麻木。

中國幾千年的舊制度舊文化和舊的理念到那時已經腐朽，但又猶如一顆巨大的毒瘤，想要根除是非常困難的。那時老百姓沒有一個好的領頭人，再加上人們的心靈已被黑暗吞噬得所剩無幾，被尊卑、主仆的觀念侵蝕得遲鈍木訥，所以大家不敢改變，也沒有能力改變。所以，封建社會的制度就這樣毒害了人民那么多年，使中國農村逐漸蕭條，破敗，人們無奈之中只好把愿望托付給那些不存在的佛啊神啊，對平等社會的渴望也就自然而然的灰飛煙滅。從碧綠的瓜田，深藍的天空，到蒼黃的天下，蕭索的荒村；從熱愛生活，無憂無慮的少年閏土，到悲哀痛苦、蒼老貧困的中年人；從與閏土是親密無間，情真意切的好朋友，到現在使用上“老爺”“磕頭”等詞的主仆身份……這一切，魯迅看在眼里，痛在心里。

說到這兒，我真的為魯迅與閏土那原先真真摯摯的友誼感到惋惜，如果不是社會上禮教的壓迫，他們的友誼本可以永遠保持下去。魯迅先生在目睹了人們被剝削摧殘下的慘況和中國農村在辛亥革命的后期逐漸衰敗、破落后留下了篇尾那句啟悟人心的名言：“希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！蔽艺J為，魯迅先生這是將“路”作為一個比喻，其實這個“路”象征著人們走向幸福與平等的革命之路，是人民百姓推翻帝國主義的成功之路。魯迅先生激勵人民要用實際行動去證明，而不是空說空想。魯迅自己就是這樣一位偉大的開路者，拓荒者，他犀利的筆觸，就仿佛無形的武器，將敵人打得頭破血流，為中國的革命事業指明了方向。

現在，我們都過上了幸福的生活，但這都是老一輩革命者打下的基礎與條件。所以我們新一代人們應該好好珍惜他們以生命為工具的勞動成果，學習他們的精神，也以便為以后的人們創造更美好的社會。