第一篇：捉住驢子當馬騎歇后語

驢子是哺乳綱、奇蹄目、馬科、馬屬，馬和驢同屬馬屬，又名二驢，下面是小編整理的捉住驢子當馬騎歇后語，希望對你有幫助。

捉住驢子當馬騎歇后語答案

—— 不識貨

關于驢的歇后語：

奏著嗩吶趕毛驢——吹吹拍拍

捉住驢子當馬騎——不識貨

紙糊的驢——大嗓門兒

張驢兒上公堂——惡人先告狀

張果佬倒騎毛驢——向后看;越走越遠

張果老騎毛驢——倒行逆施

張果老騎驢——倒著走

張果老倒騎驢——背道而馳;不見畜牲面;往后看

鍘刀下伸驢頭——刀下找食

雜交的騾子——非驢非馬

一根樁上拴倆驢——誰也跑不了

羊圈里跳出個驢來——顯大個兒

羊圈里的驢糞蛋——數你大

啞巴被驢踢——有苦說不出

新上套的驢駒子——不老實

卸磨殺驢——忘恩負義

小毛驢馱碾盤——吃不住勁;渾身哆嗦;加重負擔

小毛驢套大車——力不能及;力不從心;心有余而力不足

小毛驢戴耳環——累贅

瞎子騎驢——一條道走到黑

瞎子放驢——隨它去

第二篇：盲人騎瞎馬歇后語

歇后語是中國勞動人民自古以來在生活實踐中創造的一種特殊語言形式，下面為你介紹的是盲人騎瞎馬歇后語，希望對您有幫助~

【歇后語名稱】：盲人騎瞎馬

【歇后語拼音】：mánɡ rén qí xiā mǎ

【歇后語釋義】：亂闖亂碰；聽天由命；寸步難行

【歇后語示例】：

盲人騎瞎馬——亂闖亂碰；

盲人騎瞎馬——聽天由命；

盲人騎瞎馬——寸步難行。

【出 處】 南朝·宋·劉義慶 《世說新語-排調》第61條：桓南郡與殷荊州語次，因共作了語。顧愷之曰：「火燒平原無遺燎。」桓曰：「白布纏棺豎旒旄。」殷曰：「投魚深淵放飛鳥。」次作危語。桓曰：「矛頭淅米劍頭炊。」殷曰：「百歲老翁攀枯枝。」顧曰：「井上轆轤臥嬰兒。」殷有一參軍在坐，云：「盲人騎瞎馬，夜半臨深池。」殷曰：「咄咄逼人！」仲堪眇一目故也。

【用法】作賓語、定語；指十分危險

關于馬的歇后語

馬鞍套在驢背上——對不上號。

馬背上打電話——奇聞。

馬背上釘掌——離題太遠。

馬槽里伸出個驢頭——多一張嘴。

馬兒護虎兒——沒那回事。

馬兒伸腿——出題。

馬過竹橋——難拐彎。

馬韁繩栓羊頭——路子不對。

馬嚼子戴一牛嘴上——胡來。

馬駒子拉車——上了套。

馬籠頭給牛戴——生搬硬套。

馬屁股上的蒼蠅——瞎嗡嗡。

馬散寵頭——自由自在。

馬上耍雜技——藝高。

馬尾巴拴豆腐——提不起來。

馬尾巴繃琵琶——不值不談。

馬戲團的猴子——隨人耍。

馬戲團的小丑——走過場。

馬長犄角騾下駒——怪事一樁。

第三篇：故事：爺孫騎驢子

在很久很久以前，有一家人家，只有爺孫兩個相依為命。爺爺80多歲了，孫子才十來歲。有一年，到了秋后，村子上家家都在忙著秋收秋種，可是這家人家老的老、小的小，干著急沒有辦法。季節不等人啊，過了霜降再種麥非要欠收不可。爺爺和孫子商量，去孫子他外公家借頭小毛驢來幫幫忙，想必他們那邊的地已種得差不多了。

爺孫兩個第二天起了個大早，趕了幾十里地去親戚家借毛驢。親戚也還不錯，沒費什么事就答應借給他們。也顧不得吃午飯，爺孫倆趕了毛驢，歡歡喜喜往家走。

走過一個村子，碰到一群漢子正在街頭吃午飯。大家看到這一老一小趕了毛驢走過來，于是紛紛發表評論。一個漢子說：“瞧這兩個大傻瓜，真不懂得生活。兩條腿的和四條腿的一樣在地上跑！”

爺爺聽了覺得有道理。過了村子，爺爺把孫子抱到驢背上，說：“孩子，走的乏了吧，來，爺爺給你牽驢。”

就這樣，爺爺在地上走著，孫子在驢背上騎著，悠哉悠悠地向前走。又過了一個村子，碰到幾個年輕媳婦在在村頭洗衣服。媳婦們見了這一老一少，忍不住責怪起來：“這誰家的孩子，真沒教養，自己只管自己快活，讓一個八十老頭打地走——”

騎在驢背上的小孫子聽見了，羞得抬不起頭。好容易出了村子，孫子死活不肯再騎了，非要讓給爺爺騎不可。爺爺拗不過，只好就坡上了驢，讓小孫子前邊牽著，繼續往前走。

又過了一個村子，村頭有幾個老漢在下棋。看到了這爺孫倆，也紛紛議論起來：“看這老家伙，好沒人性！自己騎在驢子上快活，讓一個十幾歲的小孩子為他牽驢，你說他白胡子都一大把了，也好意思！”

爺爺聽見了，羞得差點兒從驢背上栽下來。好不容易出了村子，爺爺再也不肯騎驢子了。爺爺不肯騎，但孫子也不肯騎，不騎又不對，怎么辦呢？爺孫倆商量了一下，為了免得大家的議論，干脆咱倆都騎上吧！于是爺爺就坡上了驢子，又把孫子也抱上去，繼續向前走。

這小毛驢的背上一下上了兩個人，頓感有點吃不消。但也不好說什么。好不容易又走進了一個村子，遠遠地有一群老太太正在村頭納鞋底，驢子見了，“啊——苦！啊————苦”地大叫起來。這一招果然湊效，引得婆婆們注了意。婆婆們一見，紛紛指責這一老一小沒人性，虐待動物。查查這是哪個村的，趕明兒把他們告上法庭去！

這爺孫倆聽見了，嚇得屁滾尿流，趕快從驢子身上滾下來。出了村子，就如何處理人與驢子的關系，爺孫倆討論了好半天。不騎吧？不對！小的騎吧？也不對！老的騎吧？還是不對！倆人都騎吧？更不對！！這該怎么辦呢？爺孫倆商量來商量去沒有辦法。眼看金鳥西墜，玉兔東升，還是小孫子頭腦活泛，想了一個主意說：“要不這樣吧爺爺，咱誰都不騎，也不讓大家都走著。咱們干脆抬了驢子走，不就誰也不說什么了吧？”爺爺一聽好主意，于是就從路邊折斷一棵胳膊粗的小樹，去了枝葉，再解下腰帶，把那頭小毛驢放翻，四馬攢蹄捆了，用棍子穿了抬起來慢慢走。心想雖然吃了點苦頭，但免得大家說閑話，還是值得的。當下祖孫二人心中好不得意，為自己的偉大創意而興奮。

在太陽快落山的時候，祖孫二人好不容易走回了自己的村子。村上的人見他祖孫二人抬著驢子走，都掩口而笑，說這一老一小真是笑料，自古只見人騎驢，從來沒見過驢騎人，今天算是開了眼了！

這祖孫倆聽了，氣得哇噻一聲吐了血，不久就咽了氣。到死他們都沒有弄明白，究竟怎樣處理這人與驢子的關系，大家才沒意見呢？

------------------------------佛祖說過：你無論做什么，都有人指責你；你什么都不做，還是有人指責你，所以我們不應該太過在意別人的看法，不能活在別人的言語中。

第四篇：馬和驢子閱讀答案

篇一：馬和驢子閱讀答案 品讀《伊索寓言》中的《馬和驢》，完成以下題目。馬和驢某人有一匹馬和一頭驢。在途中，驢對馬說：“你如果就我一命，分擔一點我的負擔。”馬不聽。驢筋疲力盡，倒下死了。主人把所-九年級語文-魔方格 某人有一匹馬和一頭驢。在途中，驢對馬說：“你如果就我一命，分擔一點我的負擔。”馬不聽。驢筋疲力盡，倒下死了。主人把所有的貨物，連同那張驢皮，都放在馬背上。馬哭著說：“真倒霉！我怎嘛這樣不幸？我不肯分擔一點負擔，卻馱上了這全部的貨物，還加上這張皮！”（1）填空：《伊索寓言》往往篇幅短小而寓意深刻，特別是動物寓言部分廣泛采用_________的修辭手法，表現動物各自的特性，刻畫栩栩如生，給人深刻印象。（2）請概括寓言《馬和驢》的寓意。_______________________________________（3）《伊索寓言》是世界文學史上流傳最廣的寓言故事集之一，深受各國人民尤其是青少年的喜愛。請你談談從某則《伊索寓言》中得到的啟示。_______________________________________（1）擬人（或比擬）（2）助人者自助。（意思相近即可）（3）示例1：《農夫和蛇》告誡人們，對惡人千萬不能心慈手軟。示例2：《狐貍和山羊》警示人們做好事也要看對象，以免上當受騙。馬上分享給同學 據魔方格專家權威分析，試題“品讀《伊索寓言》中的《馬和驢》，完成以下題目。馬和驢某人有一匹馬..”主要考查你對修辭方法，童話，寓言閱讀等考點的理解。關于這些考點的“檔案”如下： 現在沒空？點擊收藏，以后再看。因為篇幅有限，只列出部分考點，詳細請訪問。考點名稱：修辭方法修辭手法：就是通過修飾、調整語句，運用特定的表達形式以提高語言表達作用的方式或方法。共有六十三大類，七十八小類。修辭是為適應特定的情境以及增強語言的表達效果，運用恰當的語言手段，以追求理想的表達效果的規律。

童話和寓言閱讀：閱讀童話和寓言是一件既有趣又快樂的事，人們都說“兒童是天生的藝術家”，這是因為兒童天真爛漫，想象力豐富奇特，更容易走進童話和寓言的世界，感受到故事的情趣。

一、童話的閱讀方法：1.了解童話的特點和類型童話是按照兒童的心理特點和需要，通過豐富的幻想、想像和夸張來塑造鮮明的形象，用曲折動人的故事情節和淺顯易懂的語言文字反映社會生活。揚善抑惡，起到教育人的目的。閱讀童話，首先一點是弄清文章屬于下面幾種類型中的哪一種童話類型，這有助于文章內容的理解。①擬人化童話：將動物、植物或者世界上一切沒有生命的東西，賦予人的生命，模擬人的言行，成為童話的“人物”。②人物童話：以普通人作為主人公的童話。③超人化童話：童話中的人物形象屬于一些超自然的、幻想的、想象中的形象。④知識童話（科學童話）：把神奇的科學世界或者其未來遠景用童話的形式表現出來，引起少年兒童的濃厚興趣。2.正確理解童話內容，體會作者的寫作意圖、思想感情和生活真諦童話總是通過曲折動人的故事來反映現實生活，提示某種道理，對兒童進行多方面的教育。在閱讀時，我們要通過童話中人物形象的具體分析去領悟做人或生活的道理。如《小青石》一文就是把小青石當作人來寫，讓它會說、會想、有感情，通過小青石的變化，思想的轉變，說明了一個深刻的做人道理——為大眾服務的生活才是最有意義的。3.把握童話中的比擬特征比擬包括擬人和擬物，就是通常所說的人格化手法，童話作品常常把非人的有機物、無機物以及抽象的思想、概念比擬成人，賦予它們以人的思想感情，行為動作和說話做事的能力。這樣，貓狗虎豹、花草樹木、一沙一石進入童話領域就“活” 起來了，就成為具有喜怒哀樂、七情六欲的生靈。因此，我們在閱讀童話時千萬不能獨立的、靜止地看待非人的有機物，而要把它們看做活生生的人。4.重視童話的現實意義無論是童話的幻想、比擬、夸張，還是它的思想內容，都源于現實生活，折射于現實生活。例如：社會上有凍死孩子的事情，才出現了安徒生的《賣火柴的小女孩》那樣的童話；世界上有虛偽的、自欺欺人的人，才出現了《皇帝的新裝》那樣的作品。善與惡、苦與甜，笑與哭等情景在童話里出現，無一不是對社會現實的反應。因此，我們隨作者進入了一個個美妙神奇的童話世界，與作品中的人物一起上天入地、喜怒哀樂的時候，決不能小視它的現實意義。

二、寓言的閱讀方法：寓言就是“寓義于言”在具體的故事里面寄托一些話，這些話是講某種道理或教訓的。一般來說，寓言的內容都是虛構的，篇幅上都比較短小。閱讀時，我們根據其特點去理解寓言的思想內容。那么，寓言應該怎樣來閱讀呢？1.把握寓言中的“故事”寓言從結構上看，大多分為故事和教訓兩部分。所以首先要把寓言當作故事去讀，弄清寓言敘述的是一件什么事，事情的起因、經過、結果怎樣，故事中有哪些人物，主要人物是誰，他們各自扮演了什么角色。如《畫蛇添足》故事的起因是每人在地上畫一條蛇，誰畫得像，就把這壺酒給他；故事的經過是有個人把蛇畫好后，見別人沒畫好，就給蛇畫起腳來；故事的結果是畫蛇添足的人雖然先畫完，卻沒喝到酒。2.領會寓言的寓意閱讀寓言最重要的是通過對故事的分析由淺入深、由表及里地把握寓言的全文。掌握藝術手法，體會寓言的生活哲理。除了理解寓言的寓意，還要根據寓言聯系生活實際去深入體會它的教育意義。如把《濫竽充數》中的南郭先生，轉換成那些沒有真才實學，憑做假、蒙混度日的人；把“濫竽充數”比喻為缺乏才干而混充行家，或是比喻拿次要的東西混在好的里面。3.了解寓言采用了什么表現方法寓言篇幅短小，語言簡潔，結構單一，情節新奇。一般采用一事一理的寫法，所以它的層次很清楚，還往往能喚起讀著豐富的聯想。它經常借用擬人、夸張、諷刺等表現手法將深刻的道理寄托在寓言故事中。因此，我們在閱讀寓言時不要忽視對寓言的表現方法的理解，要聯系生活實際去深入體會它的教育意義。

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篇三：馬和驢子閱讀答案

閱讀下面的寓言故事，讀后按要求回答問題。【甲】有個人有一頭驢和一匹馬。一天，它們馱著貨物趕路。驢勞 閱讀下面的寓言故事，讀后按要求回答問題。【甲】有個人有一頭驢和一匹馬。一天，它們馱著貨物趕路。驢勞累了，對馬說：“我吃不消了，你多少幫我馱一點兒貨物吧。”馬不愿意幫驢的忙。驢倒地死了。隨后，主人把驢的全部貨物移到了馬身上，并在上面放了一張驢皮。馬心里想：“我不愿意幫驢一點忙，現在卻必須馱運全部貨物，還得加上它的皮。” 結尾：。（1）請在故事結尾處的橫線上加一句起畫龍點睛作用的議論。（2）驢和馬的故事讓你想到了一個詞語或一句諺語或一句俗語、名言（只寫一個）是。【乙】驢子看到主人精心照料馬，還給他精美的飼料，想到自己亮糠麩都不夠吃，還要做十分繁重的工作，便悲傷地對馬說：“你真幸福！”當戰爭爆發時，這匹馬在槍林彈雨中沖鋒陷陣，不幸受傷。驢子見到后，不再覺得馬比自己幸福，反而覺得馬比自己更可憐。【丙】 有頭驢子披著獅子皮四處游蕩，嚇得那些小動物四處逃竄。驢看見狐貍，也想去嚇唬嚇唬他。狐貍正巧聽出了驢子的叫聲，便一下子跳到驢子背上，拍著驢子的腦袋，嘲笑它說：“如果我聽不出你的叫聲，我也會嚇跑，可現在，你只能當我的坐騎了。” 從驢子的角度，寫出這兩則則寓言的寓意：【乙】 【丙】 我有更好的答案（1）這個故事告訴人們，幫助別人也就是幫助自己。（2）聰明反被聰明誤（弄巧成拙；貪小便宜吃大虧）【乙】每個人都有自己的生活，都有自己的幸福與不幸，不要只看到自己不幸的一面，而要心平氣和地看待生活。【丙】自己如果沒有真本事，即使通過偽裝蒙蔽別人一時，最終也只能成為失敗者。篇四：馬和驢子閱讀答案 運用你課外閱讀積累的知識，完成下面的題目。（4分）

1.下面是《伊索寓言·馬和驢》的開頭，請你根據閱讀的印象寫出該故事的結尾。（2分）開頭：某人有一匹馬和一頭驢。在途中，驢對馬說：“你如果肯救我一命，就請分擔一點我的負擔。”馬不聽。驢筋疲力盡，倒下死了。結尾：

2.《安徒生的童話》為我們塑造了一系列栩栩如生的人物形象：有寧可犧牲自己的生命，也要為王子祝福的；有歷經千辛萬苦、重重磨難之后變成了白天鵝的丑小鴨；還有雖身材微小但理想遠大、富有愛心、向往光明、追求美好生活的。（2分）

1.主人把所有的貨物，連同那張驢皮，都放在馬的背上。馬哭著說：“真倒霉！我怎么這樣不幸？我不肯分擔一點點負擔，卻馱上了這全部的貨物，還加上這張驢皮！”

【解析】此題考查的是學生對于名著的了解。閱讀名著除了識記文學常識，還要對涉及主要人物的精彩片段要反復閱讀，從而形成自己的閱讀體驗。

第五篇：驢子和馬的故事

驢子和馬的故事

（向著人生的目標邁進）

貞觀十三年九月，唐僧終于騎著一匹瘦馬，踏上了西行取經之路。據說這匹馬從前住在長安城西的一家磨坊，它和一頭驢子是好朋友。平日，馬在外面拉東西，驢子在屋里推磨。沒想到，當這匹馬昂首西去之后，它和驢子的命運從此迥然不同。

14年后，這匹馬馱著佛經回到長安，來到磨坊會見它的驢子朋友。老馬談起這次旅途的經歷：浩瀚無邊的沙漠，高入云霄的山嶺，凌峰的冰雪，熱海的波瀾……那些神話般的境界，使驢子聽了大為驚異。驢子驚嘆道：“你有多么豐富的見聞呀！那么遙遠的道路，我簡直連想都不敢想呀！”“你知道嗎？”老馬說，“其實，我們跨過的距離是大體相等的。當我向西天前進的時候，你一步也沒停止。不同的是，唐僧和我有一個遙遠的目標，按照始終如一的方向前進，所以我們看到了一個廣闊的世界。而你被蒙住了眼睛，一生就圍著磨盤打轉，所以永遠也走不出這個狹隘的空間。”

老馬和驢子的寓言同樣適用于這樣一群人：最初，他們的智力其實不相上下，在走過漫長的人生之后，有的功蓋天下，有的卻碌碌無為。是什么原因造成了這么大的區別呢？答案同樣是目標。

原來，杰出人士與平庸之輩最根本的差別，不在于天賦，也不在于機遇，而在于是否建立了自己的人生目標！就像那匹老馬與驢子，當老馬一往無前地向著西天行進時，驢子只是圍著磨盤打轉。盡管驢子一生所跨出的步子與老馬相差無幾，可因為缺乏目標，它的一生始終走不出那個狹隘的空間。生活的道理同樣如此，對于沒有目標的人來說，所謂人生，只不過是一天一天老去以及等閑白了少年頭之后的悲切。可是，一旦我們為自己設下目標，并且能夠持之以恒地向前邁進時，我們的生活也就掀開了新的一頁。

此篇僅獻給有志之士！！

秦

家

寶