第一篇：詩經關雎讀后感

導語：柔和的夕陽落幕了一段千年的唯美。我在河岸這頭，品嘗著苦澀的哀怨，感覺不到你的味道。以下是小編為大家整理的詩經關雎讀后感范文，歡迎大家閱讀與借鑒！

詩經關雎讀后感范文（1）

《關雎》是《詩經》的第一篇，這首愛情詩是當之無愧的三百篇之冠，張心怡:關雎讀后感。

這首詩寫了一位癡情“君子”對一位采荇菜的“淑女”的執著追求。用比興手法，引起下文，先言雎鳩的陣陣鳴叫，引起自己對淑女的愛慕之心，開頭委婉含蓄，奠定了全篇的基調。全篇以“求”為中心，分為三章，寫作者一見鐘情、朝思暮想、想象結合三部分，一唱三嘆，回環往復。作者用疊韻增強了全詩的和諧感，使人物形象更加鮮明生動，讀起來朗朗上口，讀后感《張心怡:關雎讀后感》。“君子好逑”反映了男子的坦率自然，也使全詩保留了古代詩歌淳樸自然的風格。

“參差荇菜，左右流之”一聯，描寫了淑女的美麗賢惠，勤勞忙碌的姿態，“流”極寫少女順著水流，忽而向左，忽而向右地采摘荇菜的姿態，使之富有動感與生機，也暗含了少女難求的意味。“悠哉悠哉，輾轉反側”一句反映了求之不得的煩惱，悠哉一詞的疊用將作者長夜難眠的相思之苦刻畫得入木三分……巧妙優美的語言反映了復雜的心境：渴望與失望交錯，幸福與煎熬并存，一位少年的愛慕之心就被表現得淋漓盡致。

《關雎》就是一篇“思無邪”的詩歌，它那淳樸自然的風格和復雜纏綿的情感值得品味。

詩經關雎讀后感范文（2）

你在河岸那頭，好似決絕的回望，笑回我的多情。

陳年的杜康啊，解不了三千年的憂，卻醞釀了三千年的期待，純而烈，心里的話帶著酒香，醉不了你的芳心，愛的呢喃是那么的甜蜜哦。入腹三千杯，湮滅幾世愁，卻只是換回了你的一個字。

三千年的寤寐求之，三千年的輾轉反側，琴瑟未調，鐘鼓未敲，冷了千年明月，成萬世滄桑，也許，某一天，突然想再聽一聽那歡快的曲子，愛情的旋律呵，有了一種感動，如潮起，飛涌于天際，漫舞于山崖，有一種刻鏤心肺的感動源自亙古的記憶。

塵封了吧，追求了三千年，我是你溫柔勸退的潮，不斷地清洗著別人走過的成雙成對的幸福，卻使我更加堅定了三千年的信念，讓我一次一次的在你的面前大聲宣誓海枯石爛的永恒，更讓我逾越了三千年的黑暗津渡，然而，還是換不回你的兩個字。

蔚海藍天，潮起潮落，浩渺蒼穹，物換星移，唯一不變的是雋永的情懷。

那斑駁的倩影，是天空對大地的承諾，“山無陵，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”是我對你的承諾。發乎情而止乎禮，但我仍有“萬千軍馬吾往”的膽識，卻從時間的風里搔首踟躕，揣測著你的芳心為誰開放，情意徘徊的我，有太多不切實際的夢幻，我樂意想象，當雍容高貴的你出閣時，我喂好迎親的白馬，踏過萬花叢，做那最幸福的新郎。

第二篇：《詩經》兩首(關雎)

《詩經》兩首教案

教學目標：

（一）知識目標

1．了解《詩經》的基本知識及其在中國文學史上的地位。2．把握《詩經》賦比興的藝術表現手法和章法的節奏特點。3．反復朗讀，直至成誦。

（二）能力目標

1．在熟讀成誦的基礎上，培養學生形象思維能力。2．深入理解這兩首詩，提高學生詩歌鑒賞的能力。

（三）德育目標

正確認識古代勞動人民對美好愛情的追求和向往。教學重點：

1．創造性地運用朗讀手段分析抒情主人公的形象。

2．學習兩首詩賦比興的藝術表現手法，體會其表達效果。教學難點：

1．體會兩首詩大量運用的重章疊句的表達方式。

2．品析語言，體會詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。教學方法：

1．朗讀法 2．點撥討論法 3，品讀法 課時安排： 3課時 教學過程：

第一課時：

一、導入新課：

愛情、戰爭是人類生存與生活中兩個重要的話題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優美的詩篇。今天我們學習的是《詩經》中的兩首愛情詩。

二、資料助讀：

1、《詩經》是我國第一部現實主義詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百年的詩歌共305篇，共分風（160篇），雅（105篇），頌（40篇）,故《詩經》又稱“詩”、“詩三百”。漢代以后，儒家奉之為經典，始稱《詩經》。《詩經》“六義”指風、雅、頌、賦、比、興。

2、《詩經》按體制分“風”“雅”“頌”三大類。

⑴“風”有十五國風，大都是民間歌謠，是當時人民的口頭創作，反映了社會的風貌和人民的喜怒哀樂，是《詩經》中的精華。

⑵“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂曲歌詞。

⑶“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

3、《詩經》按表現手法有：賦、比、興。

⑴賦：“鋪陳其事而直言之也”——敘事和抒情 ⑵比：“以彼物比此物也”——比喻和比擬

⑶興：“先言他物以引起所詠之物也”——環境描寫，渲染烘托氣氛。三、學習《關雎》：

（一）朗讀全詩，整體感知：

1.《關雎》選自《詩經·周南》，是《詩經》的第一篇，古人冠以三百篇之首。周南，一般指的是洛陽以南到湖北一帶的地方。這是一首熱情的戀歌，它表現了一男子對女子熱切的愛慕和大膽執著的追求以及求之不得的思念和想像中與其親近的喜悅。2.聽錄音朗讀，學生小聲跟讀，讀準字音。

【關關雎鳩(jū jiū)】雎鳩鳥不停地鳴叫。關關，擬聲詞。雎鳩，傳說中是一種十分專情的水鳥，其一或死，另一就憂思不食，憔悴而死。

【窈窕(yǎo tiǎo)】文靜美好的樣子。【好逑(hǎo qiú)】配偶。【參差（cēn cī）】長短不齊 【荇(xìng)菜】一種可食的水草。【寤寐(wù mèi)】這里意思是日日夜夜。寤，醒時。寐，睡時。【琴瑟（sè）友之】彈琴鼓瑟表示親近。【芼(mào)】挑選。【鐘鼓樂(lè)之】敲擊鐘鼓使她快樂。3.學生齊讀一遍，注意停頓：

四言詩每句一般讀成“

二、二”節拍。

例如： 關關/雎鳩，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑。

參差/荇菜，左右/流之。窈窕/淑女，寤寐/求之。

4.學生齊讀，放錄音，再聽一次，感受詩歌的韻律和節奏。

（二）思讀全詩，把握文意：

1.翻譯全詩，疏通文意。

⑴關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑

譯文：雎鳩關關鳴叫，在河心小洲上。文靜美好的姑娘，是男子的好配偶。

第一節以起興手法開篇，由關雎立在水中沙洲上鳴叫起興，引出淑女是君子喜愛的配偶的聯想。起興：就是觸景生情，因事寄興。比如此處，寫鳩鳥鳴叫，既象征男女歡愛，又給詩歌染上了一層濃濃的歡樂氣氛。

⑵叁差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

譯文：長短不齊荇菜，在船的左右兩邊撈。文靜美好的姑娘，日日夜夜追求她。

第二節：詩歌以眼前景物為比喻，以時而向左時而向右采摘荇菜的動作，隱喻君子對淑女鍥而不舍的追求。

⑶求之不得，寤寐思服。優哉悠哉，輾轉反側。

譯文：追求她成了空想，日日夜夜思念她。思悠悠，思悠悠，輾轉反側睡不著。第三節：，通過對君子求之不得的具體情態的細致描寫，極其逼真地表現了這位君子對心目中戀人的癡情和執著。

⑷參差荇菜，左右采之。窈窕淑女。琴瑟友之。

譯文：長短不齊的荇菜，采荇人左采右采。文靜美好的姑娘，彈琴瑟迎接她。⑸參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之

譯文：長短不齊的荇菜，采荇人左揀右揀。文靜美好的姑娘，敲擊鐘鼓使她快樂

第四、五節是描寫這位君子在想象中與這位淑女相會的情景。詩歌仍以來采摘荇菜的眼前情景起興，設想這位女子已經答應自己的要求，于是這位君子興奮地彈奏琴瑟，敲擊鐘鼓來親近她，友愛她，并使她快樂。詩歌通過對這種幻想的烘托渲染，將主人公追求愛情的熾烈專一表現得淋漓盡致。2.劃分層次，理清思路。全詩可分為三章。

第一章（前四句）愛慕：一個男子在河邊遇到一位美麗的姑娘，于是萌發了愛慕之情。

開頭用“關關睢鳩”起興，同時運用“比”的手法，由雎鳩鳥相和而鳴，引出河邊文靜美麗的姑娘是男子思慕的對象。

第二章（中間八句）思念：男子對姑娘思念不止，以至夢寐以求，輾轉反側。表現了小伙子追求心上人而未得的憂思。還是以“興”寫起，同時運用“比”的手法，“窈窕淑女”就像長短不齊的荇菜難以采擇，就應當醒著夢著都念念不忘、執著追求。既有直接的心理描寫“悠哉悠哉”，又有動作描寫“輾轉反側”非常生動形象地表現出男子對心中姑娘思念之深，追求不到而痛苦難眠的樣子。

第三章（最后八句）愿望：表達了希望與姑娘成婚的美好愿望。仍然運用“比興”手法寫小伙子因苦惱而成夢，在幻想中得到了心上人，親近她，愛慕她，為她彈琴鼓瑟，敲鐘打鼓，取悅于她，歡喜之情溢于言表。3.詩人的感情變化過程：

河邊偶遇，一見鐘情 → 朝思暮想，輾轉反側 → 琴瑟鐘鼓，歡慶娛樂

（受挫）（幻想）4.藝術手法（1）重章疊句，每一章都有句子反復詠唱，將男子真摯熱烈的感情一步步推向高潮。（2）“興”與“比”巧妙結合，以物喻人，借景抒情，自然景象與人物內心情感和諧交融。（3）雙聲疊韻的連綿字，增強了詩歌音調的和諧美和描寫人物的生動性。如：“窈窕”是疊韻；“參差”是雙聲；“輾轉”既是雙聲又是疊韻。用這類詞修飾動作，如“輾轉反側”；摹擬形象，如“窈窕淑女”；描寫景物，如“參差荇菜”，無不活潑逼真，聲情并茂。

（三）主題歸納：

《關雎》是《周南》里的第一首詩，也是《詩經》的第一篇。古人把它放在三百篇之首，說明了它的重要。《史記·外戚世家》曾經記述說：“《易》基乾坤，《詩》始《關雎》。《書》美厘降??夫婦之際，人道之大倫也。”孔子說：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。”此后，歷代學者評《關雎》皆“折衷于夫子”。《關雎》寫的是一個男子對一個女子的思念、追求過程，寫他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅。其文、義、聲、情俱佳，足為“國風”之始，《詩經》之冠。

《蒹葭》

一、導入：

秋天，是一個凄涼的季節，古時候的詩人對秋都大加吟詠。三國曹丕《燕歌行》秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。唐王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。杜甫《登高》無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。但是在兩千多年前的人們就對秋有了自己的思考，今天 我們來學習《蒹葭》，看看這首詩寫了秋天的哪些事？

二、解題

《蒹葭》選自十五《國風》的秦風，屬秦國民歌。“秦風”多言車馬田獵，粗獷質樸，而本詩卻神韻縹緲，引人遐想,也是一首優美的懷人詩作。蒹葭的意思是蘆葦，皆生于水邊。

三、讀一讀

1、學生齊讀本詩，找出學生讀音不準確的。

蒹葭jiān jiā 溯洄 sù huí 未晞 xī 湄 méi 躋jī 坻chí 涘sì 沚zhǐ

2、聽泛讀，把斷句、停頓和重讀。

3、翻譯

蒹 葭

河畔蘆葦蒼蒼碧色，那是白露凝結成霜。

我那日思夜想的人啊，她就在河水對岸一方。逆流而上去追尋她，那道路卻是險阻而又漫長。順流而下尋尋覓覓，她仿佛就在水的中央。河畔蘆葦茂盛一片，清晨露水尚未曬干。

我那魂牽夢繞的人啊，她就在河水對岸一邊。逆流而上去追尋她，那道路坎坷艱險難攀。

順流而下尋尋覓覓，她仿佛就在水中的小塊陸地 河畔蘆葦更為繁茂啊，那清晨白露依然逗留。我那苦苦追求的人，她就在河水邊。

逆流而上去追尋她，那道路險阻彎曲難走。順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水中的灘地。注：重點字詞見教材下面的注釋。

四、課文梳理

“蒹葭蒼蒼，白露為霜”兩句，從物象與色澤上點明了時間和環境。

那生長在河邊的茂密蘆葦，顏色蒼青，那晶瑩透亮的露水珠已凝結成白刷刷的濃霜，那微微的秋風送著襲人的涼意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒氣。

“所謂伊人，在水一方”兩句，交代了詩人所追慕的對象及伊人所在的地點，表現了詩人思見心切，望穿秋水，一個勁兒地張望、尋求。“伊人”，指與詩人關系親密、為詩人崇敬和熱愛而未曾須臾忘懷的人。“所謂”二字，表明“伊人”是常常被提及，不斷念叨著的，然而現在他卻在漫漫大河的另一方。“在水一方”，語氣肯定，說明詩人確信他的存在，并充滿信心去追求，只是河水隔絕，相會不易。“溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。”沿著河邊小道向上游走去，道路艱險，且又漫長，即使花費很長時間也難到達；如果徑直游渡過去，盡管相距不遠，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水中央晃動。詩人盡管立于河邊，但他那恍惚迷離的心神早已飛動起來，思見伊人而不得的如醉如癡的形象栩栩可見。

詩的二、三章只換了幾個詞，內容與首章基本相同。但它體現了詩歌詠唱的音樂特點，增強了韻律的悠揚和諧美，使表達的情感愈來愈強烈。

首章的“蒼蒼”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，寫出蘆葦的顏色由蒼青至凄青到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來越濃，烘托出詩人當時所在的環境十分清冷，心境十分寂寞。

白露“為霜”、“未晞”、“未已”的變換，描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過程，形象地面出了時間發展的軌跡，說明詩人天剛放亮就來到河濱，直呆到太陽東升。試想，他獨自一人久久徘徊在清冷索寞的曠野，面對茫茫秋水，等人不見，尋人不著，其心情該是何等焦急和惆悵!描寫伊人所在地點時，由于“方”、“湄”、“”三字的變換，就把伊人在彼岸等待詩人和詩人盼望與伊人相會的活動與心理形象而真切地描繪了出來，這樣寫，大大拓寬了詩的意境。

“長”、“躋”、“右”和“央”、“坻”、“”的變換，也都從不同的道路和方位上描述了他尋見伊人困難重重，想見伊人心情急切的情景。

五、本詩主旨的理解（1）“愛情說”：近代學者余冠英認為“這篇似是情詩，男或女詞。” 翻譯家許淵沖就將這首詩譯成a love song,伊人是the lover。（2）“明志說”：“伊人”象征高潔品質，代表自己對美好高潔品質的追求。（3）“諷刺說”：漢代《毛詩序》中說“《蒹葭》刺襄公也，未能用周禮,將無以固其國焉。”意思是說這首詩是諷刺秦襄公的，因為他不遵守周禮，因此將招來亡國之禍。（東漢鄭玄《詩箋》：“秦處周之舊土，其人被周之德教日久矣，今襄公新為諸侯，未習周之禮法，故國人未服焉。”所謂“伊人”是“知周禮之賢人，乃在大水之一邊，假喻以言遠”。）（4）“求賢說”：清代學者姚際恒認為 “伊人”是春秋時代一位隱居水邊的賢人，該詩表達了君主求賢招隱之意。（5）“人生哲理說”：涵蓋了世間各種可望而不可即的人生境遇：情人難得、知音難覓的悵惘，仕途坎坷、功業未遂的憂思，理想幻滅、前途渺茫的失望。

六、問題探究

1、本詩的感情基調是？

渺遠迷茫，憂郁纏綿，悵惘感傷。

2、詩人為什么迷茫憂郁感傷呢？

渴慕傾心于伊人，執著地追求，不怕道路的艱險，然而伊人卻宛在水中央，如鏡中花，水中月，可望而不可即，求而不得，故苦悶感傷憂郁。

3、詩的主人公是怎樣一個形象？

為自己的理想目標而上下求索，不怕艱難險阻，矢志不渝的青年。

七、藝術手法———重章疊唱

1、這首詩一共三節，大家比較一下這三節詩，看能不能發現什么特點？

二三節詩是第一節詩的反復，只在押韻的地方換了幾個字而已。這是一種重章疊唱的方法。《詩經》善于運用的方法來抒發感情，我們現在的詩歌也常常采用這種方法。

2、采用重章疊唱的方法有什么好處？ 回旋反復，可以增強詩歌的音樂感和節奏感，更充分地抒發情感。《蒹葭》全篇3章12句，只變動了十幾個字，不但寫出了蘆葦茂盛的狀態，愛情道路的曲折綿長，伊人雖近在咫尺，但又遙不可及的痛苦心情，而且通過不斷重復的旋律，表現出詩人對伊人的執著追求，似乎有一種合唱、輪唱的味道。

第三篇：詩經關雎教案

【教學目標】

1、知識目標：(1)理解詩歌的內容(主旨)，《關雎》教案。(2)學習起興手法和重章疊句、一詠三嘆的結構。(3)背誦詩歌。

2、能力目標：(1)提高欣賞古詩的能力。(2)提高聽、說、讀、寫的能力。(3)提高想象力。

3、德育目標：(1)培養對我國古代文化的熱愛之情。(2)培養健康純潔的愛情觀。

【教學重點】

詩歌內容的理解(聽)和背誦(讀)。

【教學難點】

詩歌的賞析(說)和用白話寫出本詩的主要情節(寫)。

【教學方法】

朗讀教學法、問題探索法、講練結合法、歸納法

【教學時數】

一課時

【教學過程】

一、導入。

問：同學們喜不喜歡古詩?我們中華民族有悠久的歷史，燦爛的文化。中國古代文化，是中華民族的寶貴遺產，值得我們繼承和發揚，作為新時期的年輕一代，我們應該吸取我國文化遺產中的精華。《詩經》是我國古代文化中的一支奇葩。今天我們來學習《詩經》中的首篇--《關雎》。

二、學習《關雎》

(一)簡介《詩經》

(提問講解、課件顯示)

《詩經》是我國最早的詩歌總集，又稱《詩》或《詩三百》，它收集了從西周到春秋約五百年內流傳的305篇詩歌內容分為風雅頌三部分。這些詩歌，內容豐富，有描寫勞動生活的;有反映統治階級殘酷剝削壓迫勞動人民的;有勞動人民反抗剝削壓迫的;還有描寫愛情婚姻生活的。《詩經》以四言為主，間有雜言。表現手法為賦、比、興。

(賦--直陳其事，直截了當，明快淋漓;比--以彼物比次物;興--寄托，即托事于物，先言它物以引所詠之辭。)

(二)課文說明

《關雎》是詩經首篇，也是我國歷史上第一首優美動人的民間情歌，是我國愛情詩歌的開山之作。詩中寫一個男子愛慕思念一位美麗賢淑、勤勞善良的少女，以至于夜不能寢，夢中遐想，希望有朝一日與少女結為夫婦，和諧美滿地生活。詩中描寫的愛情，清新樸素，樂而不淫，充滿著健康純潔之氣，影響深遠。

(三)檢查預習

給加點的字注音：(抽查、課件顯示)

關雎(jū)窈窕(yǎo tiǎo)淑女(shū)好逑(hǎo qiú)參差(cēn cī)

荇菜(xìng)寤寐(wùmèi)輾轉(zhǎn zhuǎn)瑟(sè)樂之(lè)

(四)朗讀課文

(課件顯示。先請一學生讀,老師指導，再全班讀)

(五)講析課文

本詩共20句，分為三章。(按章分組學習，每章學習先由小組派代表用自己的話講述詩歌的涵義，概括本章的內容，老師再訂正。課件顯示每章大意)

第一章(前4句)：以河洲上關關和鳴的雎鳩起興，抒寫男子對少女的一片癡情。

關關雎鳩，在河之洲，運用起興。

第二章(中間8句)：進一步刻畫男子心儀的少女美麗勤勞，表現男子為少女長夜不寐，相思綿綿。

流用得妙!描繪了少女順勢打撈荇菜的忙碌而優美的姿態，生動傳神。

第三章(后8句)：直抒胸臆，寫出愿望實現后的歡樂。

琴瑟友之表示和睦相處，親密相愛。鐘鼓樂之寫出了婚禮的熱鬧場面。

(六)小結

1、主題：(課件顯示)

本詩寫一位青年男子對美麗女子的愛慕之情。表現了古代勞動人民率直、淳樸、真摯、健康的情感以及對美的追求和向上的精神。

2、藝術特色：(課件顯示)

(1)用起興。

興即觸景生情，托物興辭。這種委婉含蓄、生動形象的藝術手法多次運用，產生了歷久不衰的藝術魅力。

關關雎鳩，在河之洲使人由雎鳩成雙成對聯想到君子淑女終成眷屬以及對美的追求和向上的精神。

(2)采用重章疊句，一詠三嘆的結構。

各章大致相同，更換幾字使內容遞進，逐層抒發強烈感情，讀起來節奏鮮明鏗然。

三、拓展：與《蒹葭》比較

借助工具書，誦讀《蒹葭》體會其中的感情，比較與《關雎》有何不同。(課件顯示)

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未唏。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

明確：《蒹葭》表現了古代青年男女苦苦思念一個人卻不能相見的衷情，這與《關雎》思而有得、終成眷屬的幸福之情是不同的。

(二)給加點的字注音

關雎()窈窕()好逑()荇菜()瑟()

(三)解詞

1、窈窕

2、逑

3、參差

4、寤寐

5、思服

6、輾轉

7、友

8、樂

(四)背誦全詩

(五)發揮想象，用白話寫出本詩的主要情節

五、板書設計(課件顯示)

關關雎鳩青運

一男子愛慕女子年用

淑女君子男起

子興

關荇菜流之思

二淑女求之女子勤勞美麗慕重

思服悠哉男子相思不寐追章

雎輾轉反側求疊

美句

荇菜采之麗

三琴瑟友之愿望實現女一

荇菜毛之充滿歡樂子詠

鐘鼓樂之三

第四篇：詩經關雎鑒賞

詩經關雎鑒賞

《國風周南關雎》這首短小的詩篇，在中國文學史上占據著特殊的位置。它是《詩經》的第一篇，而《詩經》是中國文學最古老的典籍。雖然從性質上判斷，一些神話故事產生的年代應該還要早些，但作為書面記載，卻是較遲的事情。所以差不多可以說，一翻開中國文學的歷史，首先遇到的就是《關雎》。

當初編纂《詩經》的人，在詩篇的排列上是否有某種用意，這已不得而知。但至少后人的理解，并不認為《關雎》是隨便排列在首位的。《論語》中多次提到《詩》（即《詩經》），但作出具體評價的作品，卻只有《關雎》一篇，謂之樂而不淫，哀而不傷。在他看來，《關雎》是表現中庸之德的典范。而漢儒的《毛詩序》又說：《風》之始也，所以風天下而正夫婦也。故用之鄉人焉，用之邦國焉。這里牽涉到中國古代的一種倫理思想：在古人看來，夫婦為人倫之始，天下一切道德的完善，都必須以夫婦之德為基礎。《毛詩序》的作者認為，《關雎》在這方面具有典范意義，所以才被列為《風》之始。它可以用來感化天下，既適用于鄉人即普通百姓，也適用于邦國即統治階層。

《關雎》的內容其實很單純，是寫一個君子對淑女的追求，寫他得不到淑女時心里苦惱，翻來覆去睡不著覺；得到了淑女就很開心，叫人奏起音樂來慶賀，并以此讓淑女快樂。作品中人物的身份十分清楚：君子在《詩經》的時代是對貴族的泛稱，而且這位君子家備琴瑟鐘鼓之樂，那是要有相當的地位的。以前常把這詩解釋為民間情歌，恐怕不對頭，它所描繪的應該是貴族階層的生活。另外，說它是情愛詩當然不錯，但恐怕也不是一般的愛情詩。這原來是一首婚禮上的歌曲，是男方家庭贊美新娘、祝頌婚姻美好的。《詩經國風》中的很多歌謠，都是既具有一般的抒情意味、娛樂功能，又兼有禮儀上的實用性，只是有些詩原來派什么用處后人不清楚了，就僅當作普通的歌曲來看待。把《關雎》當作婚禮上的歌來看，從窈窕淑女，君子好逑，唱到琴瑟友之鐘鼓樂之，也是喜氣洋洋的，很合適的，

當然這首詩本身，還是以男子追求女子的.情歌的形態出現的。之所以如此，大抵與在一般婚姻關系中男方是主動的一方有關。就是在現代，一個姑娘看上個小伙，也總要等他先開口，古人更是如此。娶個新娘回來，夸她是個美麗又賢淑的好姑娘，是君子的好配偶，說自己曾經想她想得害了相思病，必定很討新娘的歡喜。然后在一片琴瑟鐘鼓之樂中，彼此的感情相互靠近，美滿的婚姻就從這里開了頭。即使單從詩的情緒結構來說，從見關雎而思淑女，到結成琴瑟之好，中間一番周折也是必要的：得來不易的東西，才特別可貴，特別讓人高興。

這首詩可以被當作表現夫婦之德的典范，主要是由于有這些特點：首先，它所寫的愛情，一開始就有明確的婚姻目的，最終又歸結于婚姻的美滿，不是青年男女之問短暫的邂逅、一時的激情。這種明確指向婚姻、表示負責任的愛情，更為社會所贊同。其次，它所寫的男女雙方，乃是君子和淑女，表明這是一種與美德相聯系的結合。君子是兼有地位和德行雙重意義的，而窈窕淑女，也是兼說體貌之美和德行之善。這里君子與淑女的結合，代表了一種婚姻理想。再次，是詩歌所寫戀愛行為的節制性。細讀可以注意到，這詩雖是寫男方對女方的追求，但絲毫沒有涉及雙方的直接接觸。淑女固然沒有什么動作表現出來，君子的相思，也只是獨自在那里輾轉反側，什么攀墻折柳之類的事情，好像完全不曾想到，愛得很守規矩。這樣一種戀愛，既有真實的頗為深厚的感情（這對情詩而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，對于讀者所產生的感動，也不致過于激烈。以上種種特點，恐怕確實同此詩原來是貴族婚禮上的歌曲有關，那種場合，要求有一種與主人的身份地位相稱的有節制的歡樂氣氛。而孔子從中看到了一種具有廣泛意義的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重視道德修養的人生態度，《毛詩序》則把它推許為可以風天下而正夫婦的道德教材。這兩者視角有些不同，但在根本上仍有一致之處。

古之儒者重視夫婦之德，有其很深的道理。在第一層意義上說，家庭是社會組織的基本單元，在古代，這一基本單元的和諧穩定對于整個社會秩序的和諧穩定，意義至為重大。在第二層意義上，所謂夫婦之德，實際兼指有關男女問題的一切方面。飲食男女，人之大欲存焉（《禮記禮運》），孔子也知道這是人類生存的基本要求。飲食之欲比較簡單（當然首先要有飯吃），而男女之欲引起的情緒活動要復雜、活躍、強烈得多，它對生活規范、社會秩序的潛在危險也大得多，孔子也曾感嘆：吾未見好德如好色者。（《論語》）所以一切克制、一切修養，都首先要從男女之欲開始。這當然是必要的，但克制到什么程度為合適，卻是復雜的問題，這里牽涉到社會物質生產水平、政治結構、文化傳統等多種因素的綜合，也牽涉到時代條件的變化。當一個社會試圖對個人權利采取徹底否定態度時，在這方面首先會出現嚴厲禁制。相反，當一個社會處于變動時期、舊有道德規范遭到破壞時，也首先在這方面出現恣肆放流的情形。回到《關雎》，它所歌頌的，是一種感情克制、行為謹慎、以婚姻和諧為目標的愛情，所以儒者覺得這是很好的典范，是正夫婦并由此引導廣泛的德行的教材。

由于《關雎》既承認男女之愛是自然而正常的感情，有要求對這種感情加以克制，使其符合于社會的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申發揮，而反抗封建禮教的非人性壓迫的人們，也常打著《關雎》的權威旗幟，來伸張滿足個人情感的權利。所謂詩無達詁，于《關雎》則可見一斑。

關雎原文及注釋

關雎

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

注釋

⑴關關：象聲詞，雌雄二鳥相互應和的叫聲。雎鳩（jū jiū）：一種水鳥名，即王鴡。

⑵洲：水中的陸地。

⑶窈窕（yǎo tiǎo）淑女：賢良美好的女子。窈窕，身材體態美好的樣子。窈，深邃，喻女子心靈美；窕，幽美，喻女子儀表美。淑，好，善良。

⑷好逑（hǎo qi）：好的配偶。逑，仇的假借字，匹配。

⑸參差：長短不齊的樣子。荇（xng）菜：水草類植物。圓葉細莖，根生水底，葉浮在水面，可供食用。

⑹左右流之：時而向左、時而向右地擇取荇菜。這里是以勉力求取荇菜，隱喻君子努力追求淑女。流，義同求，這里指摘取。之：指荇菜。

⑺寤寐（w mi）：醒和睡。指日夜。寤，醒覺。寐，入睡。又，馬瑞辰《毛詩傳箋注通釋》說：寤寐，猶夢寐。也可通。

⑻思服：思念。服，想。 《毛傳》：服，思之也。

⑼悠哉（yōu zāi）悠哉：意為悠悠，就是長。這句是說思念綿綿不斷。悠，感思。見《爾雅釋詁》郭璞注。哉，語氣助詞。悠哉悠哉，猶言想念呀，想念呀。

⑽輾轉反側：翻覆不能入眠。輾，古字作展。展轉，即反側。反側，猶翻覆。

⑾琴瑟友之：彈琴鼓瑟來親近她。琴、瑟，皆弦樂器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作動詞，此處有親近之意。這句說，用琴瑟來親近淑女。

⑿芼（mo）：擇取，挑選。

⒀鐘鼓樂之：用鐘奏樂來使她快樂。樂，使動用法，使快樂。

第五篇：《詩經》《關雎 蒹葭 》 教案

《詩經》關雎

蒹葭

教學目標：

1.了解《詩經》樸實清新的藝術風格，體會反復詠唱的章法。2.理解和體會詩中所表達的美好情感，并能背誦詩歌。活動準備：

3.利用工具書，自我疏通文意。

4.收集《詩經》的相關資料，熟悉詩歌的內容，并且能夠熟讀成誦。教學建議：

誦讀欣賞既要誦讀更要欣賞，學生應在誦讀中培養語感，得到美的享受，在誦讀中形成良好的欣賞品味和高尚的審美情趣。需要注意的是，誦讀與欣賞不能割裂開來，兩者是交融的。誦讀欣賞很講究誦讀，但這種誦讀不能停留于一般的朗讀，它要求融入感情，要讀出詩、文的韻律節奏之美，要讀出詩、文中字里行間蘊藏的真摯感情。

第一課時

一、關于《詩經》

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的305篇詩歌，古時也稱“詩三百”，漢代儒生始稱《詩經》。現存的《詩經》是漢朝毛亨所傳下來的，所以又叫“毛詩”，編為“風”、“雅”、“頌”三部分。

據說《詩經》中的詩，當時都是能演唱的歌詞。按所配樂曲的性質，可分成風、雅、頌類。“風”包括周南、召南、邶風、庸阝風、衛風、王風、鄭風、齊風、魏風、唐風、秦風、陳風、檜風、曹風、豳風組成，稱為十五國風，大部分是黃河流域的民歌，小部分是貴族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是貴族的作品，只有小雅的一部分來自民間。“頌”包括周頌、魯頌和商頌，共40篇。頌是宮廷用于祭祀的歌詞。一般來說，來自民間的歌謠，生動活潑，而宮廷貴族的詩作，相形見拙，詩味不多。

《詩經》是中國韻文的源頭，是中國詩史的光輝起點。它形式多樣：史詩、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰歌、頌歌、節令歌以及勞動歌謠樣樣都有。它內容豐富，對周代社會生活的各個方面，如勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等各個方面都有所反映。可以說，《詩經》是周代社會的一面鏡子。而 《詩經》的語言是研究公元前11世紀到公元前6世紀漢語概貌的最重要的資料。

二、學習《關雎》 1.順暢朗讀： 2.注意讀音：

雎鳩（jū jiū）窈窕（yǎo tiǎo）逑（qiú）荇（xìng）菜 寤寐（wù mèi）3.有感情地朗讀

4.根據注釋，發揮想象，描述內容。（想象、交流）5.譯詩

（1）關雎鳥關關和唱，在河心小小洲上。

好姑娘苗苗條條，哥兒想和她成雙。

（2）水荇菜長短不齊，采荇菜左右東西。

好姑娘苗苗條條，追求她直到夢里。

（3）追求她成了空想，睜眼想閉眼也想。

夜長長相思不斷，盡翻身直到天亮。

（4）長和短水邊荇菜，采荇人左采右采。

好姑娘苗苗條條，彈琴瑟迎她過來。

（5）水荇菜長長短短，采荇人左揀右揀。

好姑娘苗苗條條，娶她來鐘鼓喧喧。6.詩句分析：

《關雎》是《詩經》的第一篇。全詩可分為三章。

第一章（前四句）愛慕：一個男子在河邊遇到一位美麗的姑娘，于是萌發了愛慕之情。

這一章開頭用“關關雎鳩”起興，運用“比”的手法點出了戀愛的主題。因為雎鳩“雌雄常不相失，亦不曾相近”，“情意相與而未嘗狎”，以雎鳩的關關和鳴引出“窈窕淑女，君子好逑”，貼切而有深意，確是匠心獨具。

第二章（中間八句）思念：男子對姑娘思念不止，以至夢寐以求，輾轉反側。

在他眼前出現的是這位美麗姑娘采摘荇菜時“左右流之”的苗條、優美的身姿，使他夜不能寐；然而，大約這只是一廂情愿，他只有獨自在床上“輾轉反側”，直到天明。這一章既有直接的心理描寫“優哉游哉”，寫其綿綿情意，思念不絕，又有動作描寫“輾轉反側”，突出其內心狀態的不平靜，形象逼真地表現了主人公的深深的思念之情。

第三章（最后八句）愿望：表達了希望與姑娘成婚的美好愿望。

“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，是設想與姑娘結婚時鼓樂齊鳴的歡樂場面。7.主題：

《關雎》選自《詩經·周南》。周南，一般指的是洛陽以南到湖北一帶地方。據有關資料推斷，這首詩產生的時代不會太早，大約是西周末、東周初。這是一首熱情的戀歌，它表現了古代青年對愛情婚姻大膽執著的追求，感情坦率、樸實。8.表現手法：

這首詩采取了重章疊唱的手法，每一章都有些句子重復詠唱。這體現了《詩經》語言的一個特色。詩的感情真摯熱烈，回環詠唱的章法，使熱戀之情步步推向高潮。詩的每一章，都用起興的藝術手法，將自然景象與人物的內心情感和諧地融會起來，景中含情，情中蘊景。

第二課時

一、導入

同學們，有人會唱《在水一方》這首歌嗎?它是早些年一首電視連續劇的插曲，根據《蒹葭》改編而成，改編者是臺灣作家瓊瑤，可見詩經對后世文學創作有很大影響。今天我們一起學習《蒹葭》。

二、初讀·感知

1.配樂朗讀課文，體味感情。

2.讀后用富有詩情畫意的語言描述情境。

金秋之季，拂曉之時，蘆花泛白，清露為霜，瑟瑟秋風，葦叢起伏，茫茫秋水。清澈澄明，水上煙波萬頃，空中霧靄迷蒙，彎曲的河道，水中的小洲，宛然在日。此時，一位癡情的戀者（還有其他的理解），躑躅水畔，他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方，但一水盈盈河道阻隔。“伊人”可望而不可即，于是他徘徊往復心醉神迷，內心痛苦，不可言狀。（學生欣賞、感受）3.學生自由朗讀全詩，教師提醒學生注意把握感情分寸，讀出凄迷之景，惆悵之情。

三、品讀·欣賞

1.請同學們談初讀詩歌的感受。（各抒己見）

示例1：本文寫的朦朧縹緲，有一種說不清、道不明的感覺。

示例2：這首詩意境優美，我特別喜歡秋天凄清悲涼的況味，和詩人惆悵失意的心情正好吻合。

示例3：我最佩服主人公不畏艱險，不屈不撓的精神，因為詩中幾次提到“溯洄從之。道阻且長”嘛!示例4：我覺得“伊人”應該是漂亮的、高潔的，又是時隱時現、閃爍不定的。

【點撥】看來本詩的確“言盡而意無窮”，給了我們無限豐富的想象、開拓、創造的空間。正是這種多重意境交相疊合的開放式結構，使這首言情之作成為極富張力，意蘊宏深，多姿多彩的詩的極品。

2.作品文字簡單，內容單純，但給予人們的美感卻非常豐富，能否用幾個詞來概括作品的美？（學生討論、交流）

【點撥】含蓄美、意境美、朦朧美。3.含蓄美體現在以下幾個方面：（1）文字含蓄。以表面極經濟的文字建構一個十分廣闊的想象和咀嚼的空間，這是該詩的一大長處。作品沒有直接抒情，沒有敘述這位戀人對心上人如何思念，而只寫了他左右求索，尋找戀人的行動，然而主人公那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦都通過動作形象而含蓄地表現出來。

（2）形象可感。作品雖未刻意刻畫戀愛雙方的形象。但主人公的執著、“伊人”的高潔我們可以清晰感知。

（3）余音繞梁。詩只寫尋求之難，伊人“宛在”，便戛然而止，結果如何，給讀者留下了想象的余地。這就是所謂“含不盡之意于言外”。4.意境美體現在多重疊合的架構。

（1）煙水迷離的景和主人公如醉如癡的情幻化而生，難分難解。

（2）深秋一派蕭瑟的景象和主人公惆悵失意的心情渾然一體。

（3）詩人的執著追求和伊人宛在，覓之無蹤的境界渾然為一。

（4）“伊人”高潔而富有魅力的精神氣質，被蒹蒼露白、秋水澄明的景致烘托出來。5.朦朧美體現在寫法和模糊的意象。

作品沒有直敘心情，而是采用曲筆。作寫意式的遠距離的勾勒。距離產生美感。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現、朦朧縹緲之感。

【點撥】《蒹葭》詩的豐富美感，我們可以作多重解讀。正如《人間詞話》所說：“《詩經·蒹葭》一篇，最得風人深致。”

四、內容分析

《蒹葭》為《秦風》中的一首著名的抒情詩，這里表現的是一個尋求友誼（或者愛情）過程中最終失望的心理活動，深情抒發了尋求伊人而不得的誠摯感情，形象地描繪了此時此地的凄愴處境。

《蒹葭》屬于秦風。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜”兩句，從物象與色澤上點明了時間和環境。那生長在河邊的茂密蘆葦，顏色蒼青，那晶瑩透亮的露水珠已凝結成白刷刷的濃霜，那微微的秋風送著襲人的涼意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒氣。在這一蒼涼幽緲的深秋清晨的特定時空里，詩人時而靜立，時而徘徊，時而翹首眺望，時而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心緒不寧的情狀，不時地顯現于我們眼前，原來他是在思慕追尋著一個友人。“所謂伊人，在水一方”兩句，交代了詩人所追慕的對象及伊人所在的地點，表現了詩人思見心切，望穿秋水，一個勁地張望、尋求。“伊人”，指與詩人關系親密、為詩人崇敬和熱愛而未曾須臾忘懷的人。“所謂”二字，表明“伊人”是常常被提及，不斷念叨著的，然而現在他卻在漫漫大河的另一方。“在水一方”，語氣肯定，說明詩人確信他的存在，并充滿信心去追求，只是河水隔絕，相會不易。“溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。”沿著河邊小道向上游走去，道路艱險，且又漫長，即使花費很長時間也難到達；如果徑直游渡過去，盡管相距不遠，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水中央晃動。詩人盡管立于河邊，但他那恍惚迷離的心神早已飛動起來，思見伊人而不得的如醉如癡的形象栩栩可見。詩句之奇妙，正如方玉潤所說：“玩其詞，雖若可望不可即。味其意，實求之而不遠，思之而即至者。”（《詩經原始》）

詩的二、三章只換了幾個詞兒，內容與首章基本相同。但它體現了詩歌詠唱的音樂特點，增強了韻律的悠揚和諧美，使表達的情感愈來愈強烈。首章的“蒼蒼”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，寫出蘆葦的顏色由蒼青至凄青到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來越濃，烘托出詩人當時所在的環境十分清冷，心境十分寂寞。白露“為霜”、“未晞”、“未已”的變換，描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過程，形象地畫出了時間發展的軌跡，說明詩人天剛放亮就來到河濱，直呆到太陽東升。試想，他獨自一人久久徘徊在清冷索寞的曠野，面對茫茫秋水，等人不見，尋人不著，其心情該是何等焦急和惆悵!描寫伊人所在地點時，由于“方”、“湄”、“涘”三字的變換，就把伊人在彼岸等待詩人和詩人盼望與伊人相會的活動與心理形象而真切地描繪了出來，這樣寫，大大拓寬了詩的意境。另外，像“長”、“躋”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的變換，也都從不同的道路和方位上描述了他尋見伊人困難重重，想見友人心情急切的情景。若把三章詩所用幾組變換的詞語聯系起來加以品味，更能體會到詩的雋永淳厚的意味。

五、表現手法

1.詩的每章開頭都采用了起興的筆法。通過對眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出一個空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩人抓住秋色獨有的特征，不惜用濃墨重彩反復進行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。

2.詩歌采用反復疊唱的章法，更顯得韻味綿長，而開頭以“蒹葭蒼蒼，白露為霜”起興，描繪了一幅凄清蕭颯、露凝霜結的晚秋圖，更抒發了詩人孤寂彷徨、幽思百結的心緒。