第一篇：奧妙的近義詞

奧妙是指深奧微妙，以下是小編整理的奧妙的近義詞，歡迎參考閱讀！

奧妙的近義詞：

秘密、玄妙、奇奧、微妙、機(jī)密、奧妙、奇妙、神秘

奧妙造句

這本書我覺得奧妙之至。

不難明白其中的奧妙。

她知道其中的奧妙。

我們面臨著宇宙最大的奧妙之一。

這其中大有奧妙。

其中定有奧妙。

不過其中的奧妙究竟又是怎么一回事呢？

如果伯金能夠探到其中奧妙，那就隨他去罷。

他看到斯萊姆把花紙撕毀了，猜出其中的奧妙。

他腦門上布滿皺裥，一塊塊隆起的肉頗有些奧妙。

候恩默默地思考著對策，很快就沉浸在奧妙無窮的棋局里。

想發(fā)現(xiàn)布蕾谷的奧妙，最好是站在它四周的山上往下眺覽。

使國際金融具有其奧妙曲折的特點(diǎn)的原因是由于存在著各國貨幣。

他得等著瞧瞧，在這個奧妙無窮的洞天福地里，他究竟能得到多大的好處。

我恐怕這里頭有些奧妙，柏蒂姑娘，我懷疑你得了不治之癥，那就是相思病。

那淡淡的光線縹緲不定，裊裊似煙，象是透過大教堂結(jié)構(gòu)奧妙的圓頂折射下來的一般。

她很注意自己的外表，而且愈來愈懂得其中的奧妙，尤其是在電視上出現(xiàn)時，外表尤為重要。

亞當(dāng)斯先生眉飛色舞地向斯賓塞先生解釋其中奧妙；斯賓塞洗耳恭聽，卻顯然只是出于禮貌。

挑戰(zhàn)是我們美國人之所以興旺的奧妙。

詳細(xì)解釋

1.深奧微妙。

漢 傅毅《琴賦》：“盡聲變之奧妙，抒心志之郁滯。” 唐 賈島 《寄武功姚主簿》詩：“靜棋功奧妙，閑作韻清凄。” 宋 王禹偁《送柴侍御赴闕序》：“觀其議一事，出一言，必能達(dá)今古之變通，極天人之奧妙。” 冰心《寄小讀者》六：“大人的思想，竟是極高深奧妙的，不是我們所能測度的。”

2.秘密；秘訣。

《古今小說·滕大尹鬼斷家私》：“這是我的行樂圖，其中自有奧妙。你可悄悄地收藏，休露人目。”《官場現(xiàn)形記》第一回：“他是曾經(jīng)發(fā)達(dá)過的人，曉得其中奧妙。” 老舍《四世同堂》四四：“他將要去定多少桌喜酒，怎樣把菜碼略微一調(diào)動便可以省一元錢，而教一般的客人看不出其中的奧妙。”

3.深奧的道理。

佛教用語，表示佛經(jīng)所講的道理奧妙而不可言說，要用心去體會。詳見《多寶塔》：“奧妙法蓮華，諸佛之秘藏也。

第二篇：學(xué)習(xí)的奧妙

學(xué)習(xí)的奧妙

江玉蘭

學(xué)校：玉環(huán)縣大麥嶼福山新居民小學(xué)

指導(dǎo)老師：邵仁華

聽別人說：“天才在于勤奮，聰明在于積累。”我覺得每樣?xùn)|西都有它的奧妙，學(xué)習(xí)也一樣。

學(xué)習(xí)的奧妙是：每天不斷地刻苦鉆研。上課時認(rèn)真聽講，不放過老師講的每一句話；課下要多看一些作文書，來提高自己的寫作能力；不但要看作文書，還要多看一些課外的書，如我國的四大名著《西游記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》。認(rèn)真閱讀都能提高課外知識的積累。

學(xué)習(xí)的奧妙是：每天不斷地積累。不但要讀書，還要多摘抄名人名言、好詞好句。這樣，天長日久了，不知不覺知識就豐富了，再加上自己不斷地閱讀，相信你能達(dá)到“讀書破萬卷，下筆如有神。”這種境界的。讀書不但能夠增長知識、提高寫作能力，而且能夠拓展你的視野。不要等到“書到用時方恨少”，所以，我們要多讀書，讀好書。

學(xué)習(xí)的奧妙是：要有一個樂觀的心情。同學(xué)之間本是兄弟姐妹，理應(yīng)情同手足，然而有些同學(xué)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)不好或者生活中的小事而大打出手

第三篇：草書用筆之奧妙

第三講：《光景無限，境界無邊》

——草書用筆之奧妙

可禺

從大量出土的漢簡中可以找到很多草書字體，但漢簡中的草書字體大都帶有隸書的用筆特征。如收筆處帶出燕尾的波磔，只是書寫省簡，快速，而字與字之間仍不相連屬，寫法和結(jié)體上無一規(guī)范。其實(shí)，草書的產(chǎn)生，應(yīng)該最早萌芽于篆書草寫的草篆之中，隨著草篆嬗變?yōu)椴蓦`，又繼續(xù)在草隸的快速書寫中發(fā)展，經(jīng)許多書家的整理完善而形成了章草。唐張懷瓘《書斷》所載為“漢黃門令史游所作也”。在章草的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的是今草，這種草書體自東漢起流行至今。今草刪繁就簡，去掉章草的筆畫波磔及捺筆中隸意的挑勢，加強(qiáng)了筆畫間的連帶和縈繞，使之上下連綿不斷，進(jìn)一步提高了書寫的便捷度。今草的出現(xiàn)是草書發(fā)展史上的一次偉大的變革，它使?jié)h字書寫的藝術(shù)，尤其是草書表現(xiàn)的空間更加寬泛。至于今草的形成相傳為東漢書法家張芝集眾家之長，改進(jìn)了章草寫法。它將隸書、楷書本來不相連的筆畫連接起來，縱橫奔逸，回環(huán)糾接，左顧右盼，筆斷意連，把書法線條的美感推向極致。張懷瓘《書斷》中說“張學(xué)崔、杜之法，因而變之，以成今草”，又說“草之書，字字區(qū)別。張芝變成今草，加其流速”。可見張芝所創(chuàng)造今草，筆畫省簡，字勢連綿，筆意暢達(dá)奔放，人稱“一筆書”。今草經(jīng)東

晉王羲之、王獻(xiàn)之父子的進(jìn)一步變古求新，將技法和書寫水平推向了完美的地步。狂草又在今草的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的，又稱“大草”、“醉草”。狂草在唐中晚期形成時，據(jù)說張旭往往酒醉后走筆疾書，故人以張顛呼之而得名。張旭草書筆法狂放不羈，滿紙?jiān)茻煟級核淖：笥舍寫阉赝撇ㄖ鸀懀箍癫菟囆g(shù)達(dá)到了一個新的境界，人稱“顛張醉素”。其實(shí)草書是由原為簡易，急速的寫法，逐漸約定俗成，而形成有法度的。草書不是馬虎潦草，隨意涂改而得名。實(shí)際上草書是最講究法度，其點(diǎn)畫的增減，長短曲直，都必須一絲不茍，否則就成另外一個字，甚至根本不成字了。

草書有章草、今草、狂草的區(qū)別。章草約在漢隸（指八分）成熟的西漢中晚期形成。漸趨成熟，至東漢蔚然成風(fēng)。它的用筆是沿著隸書的筆法發(fā)展的，在解散結(jié)構(gòu)嚴(yán)整的隸體的同時，卻仍舊在每字結(jié)束時采用波挑法，并且字與字之間多不連屬。正如唐張懷瓘所說：“章草即隸書之捷”。意思是說章草解散隸體，卻使用隸書的波、磔筆法，只簡略書之。到魏晉時期，隨楷書、行書已經(jīng)基本成熟，章草自然而然地蘊(yùn)育出拋棄波、磔筆畫的狂放今草。較之章草的今草打破了字字獨(dú)立的形式，而變可斷可連，一氣呵成，使藝術(shù)的內(nèi)涵，亦越加豐富。從二王的今草發(fā)展出最為狂放恣肆的狂草，又稱“大草”。狂草一筆數(shù)字，大開大闔，大小錯落，縱橫騰挪，有飛瀑長河，一瀉千里之勢。唐張旭、懷素，宋黃庭堅(jiān)，明徐渭等都是狂草大家。

草書用筆之奧妙，王羲之《用筆賦》曰：“詳其真體正作，高強(qiáng)勁實(shí)，方圓窮金石之麗，纖粗盡凝脂之密。藏骨抱筋，含文包質(zhì)。沒沒汩汩，若蒙祀之落銀鉤，耀耀晞晞，狀扶桑之掛朝陽。或有飄搖騁巧，其若自然。包羅羽客，總括神仙。季氏韜光，類隱龍而怡情；王喬脫履，歘飛鳧而上征。或改變駐筆，破真成草；養(yǎng)德儼如，威而不猛。游戲絲斷而還續(xù)，龍鸞群而不爭；發(fā)批冠軍而眥裂，據(jù)純鉤而耿耿。忽瓜割兮互裂，復(fù)交結(jié)而成疾；若長天之陣云，如倒松之臥谷。時滔滔而東注，乍紐山佤暫塞。射雀目以施巧，拔長蛇兮盡力。草草眇眇，或連或絕，如花亂飛遙空舞雪，時行時止。或臥或蹶，透嵩華兮不高，逾懸壑兮非越。”右軍所說的意思是，正確的用筆方法，確實(shí)高強(qiáng)勁實(shí)，方圓盡金石之麗，粗細(xì)盡凝脂之綿密，藏骨抱筋，含文包質(zhì)。無聲無息，急速流淌，就像是遙遠(yuǎn)的天際落下彎彎的銀鉤。彩云鮮艷，猶如東方天水相接處懸掛的朝陽。有的筆畫飄搖靈巧，自然而然，狀如道人出沒，神仙顯現(xiàn)。類似春秋魯國季氏隱藏才能，不欲讓人看見。類似隱藏自身的神龍，悠然自得；也類似于漢代神術(shù)高強(qiáng)的王芥拖著鞋子，象飛鳥一樣騰空而來。或者把駐筆加以改變，解散真書，變?yōu)椴輹换蛘咝奚眇B(yǎng)性，高尚莊重，威而不猛，筆畫與筆畫之間的游絲，好象斷了，但還連在一起。龍鳳集群飛騰，可是成群而不爭。寫到情感奔放之時，怒發(fā)沖冠，雙眼圓睜，緊執(zhí)巨形似劍而曲的吳鉤，耿耿于懷。可是忽然猶如切瓜，立刻裂為數(shù)塊，卻又交結(jié)而族居。像是空闊的空中飛來滾滾陣云，又像是一棵古松倒臥在山谷。也像滔滔流水向東方奔騰，突然遇到一座高山而不得不暫時聚集成潭。書法創(chuàng)作要有高超的持巧，就像獵手打鳥，一槍就射中麻雀的眼睛；又像一位勇猛的壯士，一下子就把一條長蛇從草叢中拖出。密密麻麻的字，豐富多樣，一望無際，或連或斷，如花亂飛，如漫天舞雪。時行時止，或臥或倒，飛快前進(jìn)，爬過嵩山華山并不怕高，跳過懸崖陡壁如履平地。明王鐸臨草持古滲已，加大夸張的力度，使得每根線條都有變化，不失動勢，而又力送腕底。尤其在轉(zhuǎn)折處加大了線條的原度，強(qiáng)化了力量的掌控。并通過上下字之間的連綴，增強(qiáng)筆勢，保證整篇?dú)鈩萘麇矗瑸t灑多姿；同時又拓展了線的表現(xiàn)力，豐富了草書的表現(xiàn)空間和手法。運(yùn)鋒抑揚(yáng)頓挫，有些字落筆時稍用頓筆“藏頭”，往往留下一團(tuán)墨漬。收尾處又陡然起筆，輕細(xì)的點(diǎn)畫引帶至下一個字的開首，使之氣脈相通，有“連綿草”的特點(diǎn)。王鐸用筆還注重墨色濃淡多變，往往蘸上濃墨下筆，一直寫到淡墨干枯，這種由渾厚變?yōu)榭轁瑒e有獨(dú)特之處。

傅山詩云：“筆如風(fēng)雨氣如虹，積健為雄見此翁！”他用筆勁斂，圓中含筋力，柔中則剛。寓方于圓，骨力內(nèi)含，納顏筆意，沉雄寬闊，連綿縈帶的線條往往有形如大圈，小圈

環(huán)繞在一起，構(gòu)成一種奔放情緒下筆畫的自由結(jié)合，抑或一種無意識的即興表達(dá)。青主用筆很講究起訖分明，反刻意繚繞和故作狂怪。其靈活用筆，書寫一氣呵成，使得整幅書作給人一種渾然一體或者“一筆書”的感覺。

草書筑鋒下筆，如同古人筑土捶打，直起直落的動作。筆鋒直撞入紙，入紙后即將筆毛鋪散的一種起筆方法。在一般人的頭腦里，起筆動作應(yīng)是橫畫直落，直畫橫落，而憑空下筆，直撞入紙則少見。包世臣說；“蓋筆向左迤后稍偃，是筆尖著紙即逆，而毫不得不平鋪于紙上矣。”如作橫畫時，須將筆桿向左向內(nèi)微微傾倒，直撞入紙，入紙后隨即用腕力反壓，成鋪毫中鋒，爾后行筆。簡化了橫畫直落，直畫橫落，動作細(xì)致，靈巧而含蓄，猶如蜻蜓點(diǎn)水。同時取勢遠(yuǎn)，著紙重，如高峰墜石，效果極佳。草書用筆起訖之妙，正如張懷瓘曰：“起筆蹙衄，如峰巒之狀，殺筆亦須存結(jié)。”下筆藏鋒是把尖銳處折入筆畫之內(nèi)，成弧線的圓筆。寫出的筆畫含蓄，得融。露鋒則直線下筆，成三角形的方筆。從而，藏以包其氣，露以縱其神。

草書行筆取勢的動作勢大力猛，寫出的筆畫如羲之《草勢十二章》中曰：“狀如驚蛇之透水，激楚浪以成文；似逸虬之翔云，謂其妙也，若鸞鳳之徘徊，言其勇也。”草書用中鋒行筆歷有“錐畫沙，印印泥”之妙語。所謂“錐畫沙”就是指錐鋒畫入沙里，沙粒向兩邊凸起，中間凹成一線。也

就是說中鋒用筆可使筆鋒有力地走在中間，墨跡象沙一樣浮在兩邊（筆畫的表面呈澀狀）。“印印泥”，意思是印章印在泥上不會走失模樣。也是說筆鋒沉著有力，布置均正。像這樣垂直向下的用筆動作，不偏不倚地縱橫牽制，鉤環(huán)盤紆，形成草書的點(diǎn)畫。正如懷素所說：“夏云多奇峰，飛鳥出林，驚蛇入草”之奧妙。張旭還說他曾親自在江邊用錐子畫沙，“使其藏鋒，畫乃沉著。當(dāng)其用筆，常欲使其力透紙背，此功成之極美。”古人強(qiáng)調(diào)中鋒用筆，始終保持筆鋒（尖）在點(diǎn)畫的中間。不但使筆畫圓潤可觀，而且符合儒家所謂中和之美的要求。當(dāng)代“草圣”林散之常用中鋒長毫，其巧在用筆，精在用墨，寫出的點(diǎn)畫猶如古人所喻“獸趾鳥蹲，志在飛移，狡兔暴駭，將奔未馳。”“或凌邃惴栗，若居高臨危，旁點(diǎn)邪附，似螳螂而抱枝。”

此外，明朝王世貞說：“正以主骨，偏以取態(tài)”。意指側(cè)鋒（也叫偏鋒）用筆，鋒芒偏在點(diǎn)畫的一側(cè)，形成點(diǎn)畫一邊光滑，一邊毛糙，有奇趣天成的味道。明張瑞圖就是運(yùn)用偏鋒。其不僅僅在起筆和收筆時，表現(xiàn)于運(yùn)筆的全過程中，以輕捷的露鋒落筆，隨即迅速輔毫。轉(zhuǎn)折處不是暗藏帶過，而是翻折筆鋒形成一個銳角，造成一種險(xiǎn)態(tài)。他的筆畫幾乎是無橫不折，無拂不曲。這種以折代轉(zhuǎn)，以方代圓的筆法，使得張書的左右張力陡然增強(qiáng)，上下之間猛然有了諸多起伏之勢，形成一種節(jié)奏韻律感自然溢于其書而噴發(fā)出奪目的光

彩。右軍不廢偏鋒，旭、素亦時有一、二，黃庭堅(jiān)全用側(cè)鋒而正是“得張長史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙。”他不僅獨(dú)自面目的成熟還得益于書外功的參悟，除“于燹道舟中，觀長年蕩漿，群丁拔掉，乃覺少進(jìn)，喜之所得，輒得用筆”外，并自白因緣：“余寓居開元寺夕怡思堂，坐見江山。每于此中作草，似得江山之助，然顛長史、狂僧皆倚而通神人妙。余不飲酒，忽五十年，雖欲善其事，而器不利，行筆處，時時蹇蹶，計(jì)遂不得復(fù)，如醉時書也。”意指張旭、懷素作草皆以醉酒進(jìn)入非理性忘我迷狂狀態(tài)，縱籠揮灑，往往變幻莫測，出神入化。自己不飲酒，作草全在心悟，以意使筆。黃參禪妙悟，雖多理性使筆，也能大開大合，聚散收放，進(jìn)入揮灑之境。而黃用筆相形之下更顯從容嫻雅，雖縱橫跌宕，亦能行處皆留，留處皆行。黃開創(chuàng)中國草書新境界來，使近代許多書家也專用側(cè)鋒。

歷代草書大家用筆圓方各異。（1）、方筆圓轉(zhuǎn)。方筆筑鋒，中鋒行筆，轉(zhuǎn)折以圓轉(zhuǎn)為主。如王羲之。（2）、方筆方折。方筆筑鋒，多用尖筆，盡險(xiǎn)。行筆多波折，轉(zhuǎn)折處則方折。如張瑞圖。（3）、圓筆圓轉(zhuǎn)。藏鋒起筆，逆筆收。如懷素、徐渭、董其昌。（4）、圓筆方折。轉(zhuǎn)折方圓兼?zhèn)洹Ｈ绺瞪健＃?）、方圓并舉。用中鋒，方筆筑鋒，圓筆運(yùn)行，圓中帶方，方中寓圓。如王鐸。

草書宜用圓筆，間以方筆。因圓筆以篆意，提按轉(zhuǎn)筆便于起倒。尤其是用圓筆大草，更形其飛動游走。但若不善掌

握或用之過多，則易入肥軟俗媚，用圓筆必要之以方筆。因方筆含隸意，顯現(xiàn)筆力彈堅(jiān)，形態(tài)峻挺。

用圓轉(zhuǎn)以代方折，因圓轉(zhuǎn)求其“欲速”。其法在字的轉(zhuǎn)折處，易方為圓，既便于提按，又利于不斷換筆（依靠腕力來轉(zhuǎn)換毛筆的圓錐面），令心仍在筆畫中運(yùn)行。其關(guān)鍵在于圓轉(zhuǎn)之中，必寓頓挫之機(jī)，使方筆之意隱然若現(xiàn)。方才可得圓勁秀折之勢，有如“折釵股”之喻。

草書，當(dāng)用筆內(nèi)斂，成方筆之勢，稱“骨書”。方筆剛勁峻整，含而不露。當(dāng)用筆外露，成圓筆之勢，稱“筋書”。圓筆圓潤婉轉(zhuǎn)，靈動開張。總之，用方筆，還是用圓筆，各自有巧妙。一般說方筆用頓，圓筆用提，提婉而通，頓精而密。圓筆蕭散超逸，方筆凝整沉著；提則筋勁，頓則血融；圓筆則用抽，方筆則用絜；圓筆使轉(zhuǎn)用提而以頓挫出之，方筆使轉(zhuǎn)用頓而以提絜出之；圓筆用絞，方筆用翻。圓筆不絞則痿，方筆不翻則滯；圓筆出之險(xiǎn)則得勁，方筆出以頓則得駿；提筆如游絲裊空，頓如獅狻蹲地，妙處在于方圓并用。

吾人作草，左右手通，正反形通，但落筆，行筆，收筆仍搬古人之法。只不過漢晉以來，書家們作書都慣用右手執(zhí)筆，而吾人左右手都能執(zhí)筆書寫，更獨(dú)特的是用左手書寫的漢字是反形體，給人一種“是字——不是字——是字”的神奇感覺。

右筆正書是基礎(chǔ)功，左筆反書是熟練功。其實(shí)，左筆反

書與右筆正書執(zhí)筆方法一樣，寫字的筆順也一樣，只是起筆的方位不同而已。就是說，我們習(xí)慣是從左前方起筆，而左筆反書是從右前方起筆。起筆，收筆全用逆筆藏鋒，如蔡邕《九勢》中所說：“點(diǎn)畫出入之跡，欲左先右，至回左亦爾”。照米芾所說：“勢欲下行，必先用意于上”，“無垂不縮，無往不收”。有起筆收筆全“側(cè)逆”，“橫畫須直入筆鋒，堅(jiān)畫須橫入筆鋒”。順筆承勢而入，順筆盡而收，順筆導(dǎo)勢而送。順筆而入，承接上一筆，上一字的筆勢，順之而起筆，即搭鋒。起筆無論逆筆，還是順筆，或明或暗，或有形或無形，或于紙面使筆，或空中作勢，在筆畫之力的生發(fā)中起作用。這種因勢生力，借勢生氣，使得前后之筆，上下之字便力勢相應(yīng)。對橫、豎的直線畫的收筆不論露不露鋒，都用提。或提筆出鋒，或提筆回鋒；點(diǎn)畫是行筆直線畫的濃縮化成極短的變形線段，寫起來有按有提，也就是下筆按，止筆無論出鋒與否都須提，只不過藏鋒弧線下筆，筆鋒回至點(diǎn)之中心提出；出鋒直線下筆，筆鋒亦回至點(diǎn)中心提出。轉(zhuǎn)折畫，到曲折處要按筆后略提（或不提），使筆鋒轉(zhuǎn)動一下，然后再提筆（或歇筆換氣）前行。當(dāng)轉(zhuǎn)折處藏鋒的行筆是作絞筆讓筆毫束在一起，則轉(zhuǎn)折處便不露棱角；露鋒的行筆則翻筆絞筆毫鋪開，便有棱角呈現(xiàn)。張瑞圖就是以輕捷的露鋒行筆，在轉(zhuǎn)折處鋪毫不是暗藏帶過，而是翻折筆鋒，形成一個銳角，造成一種險(xiǎn)態(tài)。當(dāng)轉(zhuǎn)折時無論絞轉(zhuǎn)，還是翻折，轉(zhuǎn)鋒時毛筆

不作提按，全靠腕力來轉(zhuǎn)換毛筆的圓錐面。草書中的提按動作變化較大，大起大落十分明顯。用筆的輕重，時間的長短，全以作者的內(nèi)心感情與境界來產(chǎn)生形勢的神采，表現(xiàn)出力感和節(jié)奏感。米芾說：“草書如不入晉人格，聊徒成下品”。所謂“晉人格”，意指東晉書法藝術(shù)的格調(diào)和用筆特征，得晉人筆法，作品恪守法度，形態(tài)非常規(guī)范化，一絲不茍，表現(xiàn)出深厚的學(xué)識和功力。吾人學(xué)書玩味古法，從甲骨文、金文入手，先用右手初練，再改換左手反復(fù)練習(xí)。在臨貼中以熟記筆畫的形態(tài)特征和用筆的技巧技法，尤其是草書字符的準(zhǔn)確運(yùn)用和點(diǎn)畫刪繁就簡韻味協(xié)調(diào)的使轉(zhuǎn)筆法，然得右手揮灑自如，拙中見巧，點(diǎn)不一，橫不平，堅(jiān)不直，弧不圓。意趣自然，奧妙無窮，光景無限，境界無邊，以無聲之音樂溝通靈感，以無動之舞勢泛起快慰和情感。

第四篇：《宇宙的奧妙》讀后感

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程讀書筆記

宇宙的奧妙

這本書由史蒂芬·霍金所撰寫，在此書中，作者用嶄新的物理理論回答了有關(guān)宇宙的基本問題，將紛繁復(fù)雜的宇宙物理學(xué)首次用極通俗易懂的語言介紹給一般讀者。而這本書更配以大量照片和電腦制作的三維和四維空間圖呈現(xiàn)了探索時間和空間核心秘密的引人入勝的故事。優(yōu)美的文字、精美的插圖、通俗易懂的著述帶給我閱讀科學(xué)、享受科學(xué)的樂趣。整本書共分為十一章，我對其中的空間與時間、膨脹的宇宙尤為感興趣。雖說分了那么多章，其實(shí)就是闡述了一個大問題，那就是從大爆炸到黑洞。霍金認(rèn)為他一生的貢獻(xiàn)是，在經(jīng)典物理的框架里，證明了黑洞和大爆炸奇點(diǎn)的不可避免性，黑洞越變越大；但在量子物理的框架里，他指出，黑洞因輻射而越變越小，大爆炸的奇點(diǎn)不但被量子效應(yīng)所抹平，而且整個宇宙正是起始于此。

人們一直有著這樣一個習(xí)慣，那就是探索自己的由來，我想每個小孩都應(yīng)該問過這么一個問題，那就是“自己是從哪里來的？”科學(xué)家也是如此，但他們的不同點(diǎn)在于他們探討的是人類的起源。現(xiàn)在的人們幾乎都知道，我們生活的地方叫地球，地球存在的地方是太陽系，太陽又存在于銀河系中，那么銀河系又存在于哪里呢？答案是——宇宙。《時間簡史》里面提到宇宙論，宇宙論其實(shí)是一門即古老又年輕的學(xué)科。作為宇宙里高等生物的人類不會滿足于自身的生存和種族的綿延，還一代代不懈地探索著存在和生命的意義。但是，人類理念的進(jìn)化是極其緩慢和艱苦的。從亞里士多德——托勒密的地心說到哥白尼——伽利略的日心說的演化就花了2000年的時間。為什么會花了那么多時間呢？其實(shí)人們都是在不斷的討論中以及推翻前者的理論中，慢慢接近真實(shí)的。說實(shí)話，宇宙到底是什么呢？用宇宙論來說，越遠(yuǎn)的星系以越快的速度離開我們而去。從時間上倒溯到過去，估計(jì)在100億到200億年前曾經(jīng)發(fā)生過一樁開天辟地的大事件，即宇宙從一個極其緊致、極熱的狀態(tài)中大爆炸而產(chǎn)生。看到這里，我不禁聯(lián)想到中國古代神話“盤古開天辟地”，那么難不成在遙遠(yuǎn)的古時候，人們就已經(jīng)了解到了宇宙的奧秘了么，這是一個永遠(yuǎn)的迷。但是我想到最近十分流行的一個名詞“穿越”，其實(shí)到底什么是空間？時間又是什么？根據(jù)《時間簡史》的說法，空間和時間就是一個整體。那么假如說我們進(jìn)行時間的旅行，就像“哆啦A夢的時光機(jī)”一樣，那我們不就可以在空間中旅行了嘛！只不過說實(shí)話，我無法想象我們過去的某一時刻的時間和空間仍然在某個地方以某種形式存在，那不就成平行世界了嘛，存在著太多的變數(shù)，無法估算。

《時間簡史》這本書，我個人認(rèn)為的它的好處就在于作者用通俗的語言從另一個角度解釋宇宙的起因，在看完這本書后，我無法清晰的用語言來描述它，我只能說它是一本好書，1

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程讀書筆記

值得人們花時間與精力來思索其中的奧秘。而不僅僅是看過且過。

2011年12月8日

第五篇：《重復(fù)的奧妙》教案

《“重復(fù)”的奧妙》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)內(nèi)容：北師大版二年級下冊“數(shù)學(xué)好玩”第2課時。教學(xué)目標(biāo)：

1.在發(fā)現(xiàn)、描述重復(fù)多次的現(xiàn)象或事物的過程中，初步體會簡單的規(guī)律。

2.通過對不同事物所具有的共同規(guī)律的思考和表達(dá)，初步發(fā)展概括能力，并能用合適的方法進(jìn)行表達(dá)。

3.在觀察、思考、表達(dá)的過程中，感受規(guī)律與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，體會數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣。

教學(xué)重點(diǎn)：感受規(guī)律，能用不同的方式表示規(guī)律。教學(xué)難點(diǎn)：用不同的方式表示相同的規(guī)律。教學(xué)準(zhǔn)備：教學(xué)課件 教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)。

師：在前面的學(xué)習(xí)中，我們會按照規(guī)律讀數(shù)、寫數(shù)。那你會按照規(guī)律繼續(xù)畫圖形嗎？ 生說答案并談想法。

師：剛才我們發(fā)現(xiàn)這兩組圖形都是按照一定的順序，不斷地重復(fù)出現(xiàn)。這種不斷重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象就是規(guī)律！今天我們就來探究生活中重復(fù)現(xiàn)象的規(guī)律及其中的奧妙。（板書課題：重復(fù)的奧妙。）

二、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入。師：“在我國的56個民族中，有一個民族被稱為‘馬背上的民族’，它就是蒙古族。蒙古族有一個傳統(tǒng)的節(jié)日——那達(dá)慕節(jié)。“

（出示主題圖）瞧，一年一度的節(jié)日又到了，小朋友們正載歌載舞！師：仔細(xì)看圖，說說圖上都有什么？ 師：誰能把你看到的說完整？

師：這位同學(xué)說的真完整。他是怎么做到的？ 生：他是按照從上往下的順序說的。

師（小結(jié)）：對。在觀察事物時，我們要按照一定的順序，可以從上往下或是從左往右來看，就能把圖上的內(nèi)容不重復(fù)不遺漏地說完整。

三、表示規(guī)律。

（一）語言描述規(guī)律

1.師：“再看看，除了圖上這些內(nèi)容，你還發(fā)現(xiàn)了什么？” 2.說一說。

生：我發(fā)現(xiàn)彩旗是按照兩面紅的，一面藍(lán)的，兩面紅的一面藍(lán)的這樣的規(guī)律排列的。

師：“瞧這小眼睛多尖呀。他發(fā)現(xiàn)了彩旗的規(guī)律.師：下面請你根據(jù)老師出示的這三個問題，獨(dú)立想一想彩旗排列的規(guī)律是什么？它是幾面旗子重復(fù)一次的呢？按照什么樣的順序？重復(fù)出現(xiàn)了幾組？如果你想好了，可以三人以小組，交流一下，比比看，誰的語言敘述不僅準(zhǔn)確還完整。誰能試著說一說彩旗重復(fù)排列的規(guī)律呢？

生小結(jié)：彩旗的排列規(guī)律是：把3面旗子看成一組，每組都是按照2面紅旗，1面藍(lán)旗的排列順序。這樣重復(fù)了7組。（誰能再完整的說一說！）

師：“圖上還有許多物品的擺放也是有規(guī)律的，你發(fā)現(xiàn)了嗎？”在你的小組里和同伴說一說！注意你的語言要敘述完整。

師：剛才老師看到同學(xué)們說的特別熱烈，誰來把你發(fā)現(xiàn)的規(guī)律給大家介紹一下！

生1：燈籠的排列規(guī)律是：把2個燈籠看成一組，每組都是按照1個大1個小的排列順序。這樣重復(fù)了4組。

生2：小朋友的排列規(guī)律是：把2個小朋友看成一組，每組都是按照1個女生、1個男生的排列順序。這樣重復(fù)了4組。

生3：花盆的排列規(guī)律是：把4個花盆看成一組，每組都是按照2盆紅花、2盆黃花的排列順序。這樣重復(fù)了3組半。

師：花盆的擺放是重復(fù)3組還多了2盆紅花，如果想正好擺放4組，那需要再怎么擺？ 生：再擺兩盆黃花

師：你的推理能力真厲害！你還想說那些物品的排列規(guī)律？ 生4：柱子上氣球的排列規(guī)律是：把3圈氣球看成一組，每組都是按照2圈黃色、1圈紅色的排列順序。這樣重復(fù)了3組。

（二）多種方式表示規(guī)律 1.表示燈籠的排列規(guī)律。

（1）師：“你們真能干，不僅發(fā)現(xiàn)了這么多的規(guī)律，還會用語言完整的敘述出來，現(xiàn)在老師想把這些圖上的規(guī)律在紙上表示出來，讓別人一眼就能看出它們排列的規(guī)律？好嗎？

師：為了交流方便，我們先來表示燈籠的排列規(guī)律。先自己獨(dú)立想一想，你準(zhǔn)備用什么方式把這些規(guī)律表示出來呢？（停頓給學(xué)生10秒鐘的時間思考）如果想好了，就在你的練習(xí)本上寫一寫，畫一畫。（2）獨(dú)立思考，表示燈籠的排列規(guī)律。教師巡視，發(fā)現(xiàn)有代表性的表示方式。（畫實(shí)物圖、文字、圖形等）（3）展示交流。

師：同學(xué)們想出來這么多的表示方法真了不起！咱們比較一下，你覺得這些表示方式怎么樣？”

師小結(jié)：大家通過畫圖、文字、圖形這些方式表示，規(guī)律的呈現(xiàn)方式就更加簡潔，需要注意的是我們在用這些方式表示規(guī)律的時候，在最后要用上省略號，這樣更完整準(zhǔn)確。2.表示其他物品的排列規(guī)律。

師：圖上還有很多物品的擺放也是有規(guī)律，現(xiàn)在請你選擇其中一組，用你喜歡的方式表示出它的排列規(guī)律好嗎？開始吧！（1）自主表示其他物品的規(guī)律。

（2）教師巡查，并找出每種規(guī)律的表示方法。（3）展示交流表達(dá)方式

師：分享的時間又到了，請把你的數(shù)學(xué)書打開翻到84頁，根據(jù)書上的情境圖，來猜一猜他表示的是什么物品的規(guī)律？（各組學(xué)生代表上臺展示）（適時比較同一物品不同的表達(dá)方式）3.了解符號和數(shù)字的表示方式。（1）師：“在你們表示的時候，老師也表示了一些物品的規(guī)律。想猜猜嗎？”

（2）出示兩種表示方式

a.√√××√√××√√××??（花盆的顏色、花的顏色）

b.112 112 112 112??（氣球、彩旗）師： “猜猜我表示的是什么？”

師：這一個小符號不僅可以表示花盆的規(guī)律，還可以表示花的顏色的規(guī)律。那老師是采取什么方式表示的呢？引導(dǎo)學(xué)生說并板書“符號”“數(shù)字”（文字、圖形、字母、符號，逗號句號，不同顏色的圖形等等，孩子們的思維令人嘖嘖贊嘆）

小結(jié)：通過文字、圖形、數(shù)字、符號這些方式來表示規(guī)律的呈現(xiàn)形式更加簡潔，讓我們更清楚地看到它們的規(guī)律。

（三）找出規(guī)律重復(fù)的特點(diǎn)，并根據(jù)規(guī)律進(jìn)行推理。

師：不同的圖，表示方式不相同，但它們都是有規(guī)律地重復(fù)出現(xiàn)的。每個圖中的規(guī)律都可以繼續(xù)往下說，就像剛才我們說按照規(guī)律繼續(xù)擺花盆，接下來擺的應(yīng)該是兩盆黃花。如果再擺一些花盆，下一個是什么顏色的花盆呢？ 生：應(yīng)該是兩盆黃色的花。

師：說一下你的想法！（生說）你很善于觀察，擺4組花盆，一共擺了多少盆花？

生：16盆，因?yàn)?×4=16（盆）師：有幾盆紅花，幾盆黃花呢？ 生：分別有8盆。

師：你的思維真敏捷！如果是26盆花，你知道第26盆是紅花還是黃花呢？在小組里討論交流一下。

生：應(yīng)該是紅花，因?yàn)?6÷4=6（組）??2(盆)，每組的第2個是紅花，所以第26個也是紅花。

四、生活中的重復(fù)現(xiàn)象

師：其實(shí)在我們的生活中像這樣重復(fù)的現(xiàn)象是非常多的，你能舉一些例子嗎？

（1）我們的屬相都是按照鼠、牛、虎、兔??這樣12年重復(fù)一次的。（2）天上月亮的出現(xiàn)也有規(guī)律。

（3）我們每年都是按照春夏秋冬這樣四季重復(fù)的。（4）地球每一年繞太陽轉(zhuǎn)一圈。

（5）馬路上紅燈、綠燈、黃燈交替亮一遍，在重復(fù)一次。（6）鐘表上分針每時重復(fù)轉(zhuǎn)一周，秒針每分重復(fù)轉(zhuǎn)一周。

五、課堂總結(jié)。

師：老師希望同學(xué)們長一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)生活中的重復(fù)現(xiàn)象和其中隱藏的奧妙。現(xiàn)在回頭來再看這幅圖，和你剛上課時看到的有什么不同的感受？

師：是呀，生活正是因?yàn)橛辛艘?guī)律，才會如此豐富多彩。讓我們還用課前有規(guī)律的拍手來結(jié)束這節(jié)課，去開啟你人生“重復(fù)奧妙”之旅！