第一篇：詩經(jīng)蒹葭改編成散文

《蒹葭》描寫了一幅蕭瑟冷落的秋景之中，拂曉之際，露濃霜重，蘆葉搖曳，情中人佇立凝望煙水迷茫中的“伊人”，似在眼前，又似在水中，可望而不可及，表現(xiàn)了滿腹的憧憬、追求、失望和惆悵。下面一起去欣賞一下詩經(jīng)蒹葭改編成散文的文章吧！

詩經(jīng)蒹葭改編成散文

1清晨，晶瑩剔透的露珠點(diǎn)綴著河邊白茫茫的蘆葦，一個(gè)身影躲在那一片朦朧之中，你回眸一笑，頓時(shí)引起了我不盡的相思。弱水三千，我只取一瓢飲，你又肯給我那個(gè)機(jī)會(huì)嗎？我所愛的人兒，你還記得我們的初遇嗎？雖然你站在水的那一邊，卻不難勾起我對你的無限遐想，一個(gè)轉(zhuǎn)身讓我驚嘆于你的超凡脫俗，“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”，想來也就是這樣的了。可美好的事物往往很容易破滅，突然間你從我眼前消失得無影無蹤，空氣里只留下你身上胭脂的余香。我不得不在這蘆葦叢里找尋你那一抹美麗的倩影，我愿逆流而上，卻看見那道路的艱險(xiǎn)與漫長，順?biāo)拢阌址路鹪谀撬闹醒搿ＬJ葦還是如此的茂盛，露珠依然沒有逝去，不同的是你站在河岸邊淺淺的對我微笑，令我沉醉。如果說思念是一種錯(cuò)的話，我愿意永遠(yuǎn)的錯(cuò)下去，只因美人如玉。

長相思兮，長相憶。歸去的路上腦子想的全是你。你的一顰一笑都深深地烙在我心上，沒有你的時(shí)間就像寒冬沒有春天依偎，少了你陪在身邊我的四季也就只剩下冬天。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，除了想你，我?guī)缀鯚o事可做，一面之緣的相遇令我就這么墜了進(jìn)去，我下定決心要給你一個(gè)承諾：我們要永遠(yuǎn)在一起！

在蘆葦河邊你卻仍然和我捉著迷藏，漫天飛舞的蘆葦令我迷茫，也許上天早已知曉了我的心意，你拿著一支蘆葦與我擦肩而過。佛曰：前世五百次的回眸，才換來今生的一次擦身而過。既然你我在前世有了這么多次的錯(cuò)過，今生的我怎會(huì)輕易放棄。為愛而傷，為情而苦，我只對你一人，就讓那蘆葦成為我們之間的信物，你的信物刺穿我心，卻也透出了你的寂寞。我想緊緊地抓住你不放，將你擁入懷中，我要的并不是愛得轟轟烈烈，死去活來，我只要我們之間能夠相濡以沫，細(xì)水長流。你可曾知道當(dāng)你害羞地將蘆葦交予我時(shí)，我是多么的驚喜，風(fēng)中翩翩起舞的蘆葦給我們助興，你臉紅地跑開，你的羞澀令我心動(dòng)，我知道你是逃不掉的，我們也再不用分隔于兩岸，因?yàn)椋覀冎g“執(zhí)子之手，與子偕老”的幸福才剛剛開始！

詩經(jīng)蒹葭改編成散文

2溫潤和暖的春日，天空飄灑瀟疏的雨，地面吹拂輕柔的風(fēng)，滿眼是桃紅柳綠的光景。溟蒙的小雨飄渺無際，青山隱藏在云霧之中，構(gòu)成一個(gè)虛幻縹緲的世界。瀟瀟飄灑的春雨，濡染嬌艷的夭桃，浸淫素雅的秾李，潤飾潔白的梨花，點(diǎn)綴暈紅的玫瑰，催生原野上無邊的新綠。

當(dāng)你循著隨風(fēng)飄逸的花香，繞過春水漫溢的河岸，走上碧樹籠煙的沙堤，俯視翠綠如茵的青蘋，仰望輕盈飄飛的柳絮，忘情地投入大自然的懷抱里。當(dāng)你看到山嶺間百花盛開，姹紫嫣紅，蜂飛蝶舞；叢林里萬木爭榮，流泉琤鳴，鶯歌燕語；傾心地陶醉在清新如畫的意境中。在你縱情浪漫的心臆中，是在吟詠楊柳枝的輕盈和柔曼么？

當(dāng)你蹚過清淺迤邐的水湄，涉過幽深明澈的溪水，跨過春潮盈漫的汀渚，走上坦蕩如砥的沙洲。看到水坻邊欣然生長的蒹葭，從水面萌發(fā)碧綠尖利的蘆筍，舒張嬌嫩欲滴的葉片，從頹敗的枯葦叢中悄然成長，展現(xiàn)蓬勃的生機(jī)和活力，顯示出春天無限美好的希望。在你恬淡悠然的靈感之中，是在流連《蒹葭》詩篇中逍遙的意境么？

當(dāng)你步入春意闌珊的園圃，看到一株株虬枝橫斜的梨樹，在綿綿細(xì)雨中亭亭玉立，綴滿一片片玲瓏嬌嫩的新葉，綻放一朵朵潔白素雅的花蕊，顯現(xiàn)出清新優(yōu)雅的形象。如同一個(gè)姿容俏麗的女子，兀立在雨絲風(fēng)片之中，一副楚楚可憐的模樣，讓人驚嘆，讓人憐惜，讓人癡迷。在你清純雅致的意念當(dāng)中，是在飄逸《梨花情》纏綿的韻律么？

當(dāng)你撐著一把油紙傘，彳亍在幽深湫隘的街巷，踩著濕潤光潔的石板，踏過印跡斑駁的青苔，任憑頭上輕柔的雨絲飄灑，滴落在巷弄兩邊的屋檐，發(fā)出“滴答、滴答”的輕響。在這春日清冷的午后，你走在悠長幽深的雨巷，帶著幾許的彷徨，懷著幾分的惆悵。呵，可愛的女郎！你有紫丁香一樣的顏色、紫丁香一樣的芬芳、紫丁香一樣的憂愁，獨(dú)自在悠長的雨巷里孤寂地行走。你分明是哪一位散發(fā)著詩意的女郎，一個(gè)結(jié)著愁怨的女子。在你憂郁傷懷的情愫當(dāng)中，是在飄逸著紫丁香花一樣的芳馨么？

在春天風(fēng)華爛漫的季節(jié)，有無數(shù)個(gè)多愁善感的日子。我懷惴心中默默的祈盼，帶挈無限纏綿的心事，躑躅在風(fēng)冷霧清的郊野，徘徊在犬牙交錯(cuò)的水岸。當(dāng)我站在水岸邊逼仄險(xiǎn)峻的高地，面對煙波浩淼的一江春水，頭腦中泛涌起紛繁的思緒和復(fù)雜的意念，如同盈盈的春水漲滿了春池，充斥著孤寂落寞的內(nèi)心世界。此時(shí)此刻，遙看遠(yuǎn)方飄渺的云水之間，山嵐浮動(dòng)，霧氣氤氳，夜闌風(fēng)清，意境朦朧，山水籠罩在迷離的煙靄之中。透過雨絲編織的簾帷，隱約傳來布谷鳥幽怨的啼叫，還有鷓鴣鳥悲愴的嘶鳴，伴隨著淅瀝細(xì)碎的風(fēng)雨聲，在山嶺溪澗之間久久地回蕩。

我佇立在潮濕陰冷的曠野，任憑晚風(fēng)在身邊飄蕩，撩起我的衣襟，吹亂我的頭發(fā)。仰看宇宙浩瀚，蒼旻無際；懷思時(shí)光倏忽，世事滄桑。懷著紛至沓來的憂思，獨(dú)自發(fā)出深沉的嘆息！人生一世，草木一秋，流年逝水，浮生若何？回想自己走過的生涯之路，曾經(jīng)揮灑過無數(shù)艱辛的汗水，幾曾收獲過些許的人生快樂！我如同一個(gè)孤獨(dú)無依的跋涉者，總是篳路藍(lán)縷，餐風(fēng)宿露，風(fēng)雨兼程，遠(yuǎn)徙在浩瀚無垠的沙漠，面前橫亙著連綿起伏的沙丘。

然而，在我鴻飛冥冥的內(nèi)心世界，總在飄渺一個(gè)甜蜜的夢想，滋生著一個(gè)美好的希冀，如同久旱干涸的土地，企盼著雨露甘霖的滋潤。在長途跋涉的漫漫征程，渴望著在自己生命的荒原上，能夠綻放一朵嬌艷美麗的奇葩；在浪跡天涯的人生孤旅，能夠遇上一個(gè)真正的紅顏知己。她定然是一個(gè)清靈俊杰的女子，帶著梨花一般的清雅，飄逸紫丁香一般的芳馨，讓人癡迷，令人傾心，使人陶醉。

呵，美麗的伊人，我萬般衷情的仙姝！在這纏綿漫漶的春日，多么讓人多愁善感的季節(jié)！你熏染紫丁香一般的顏色，飄逸紫丁香一般的芬芳，帶挈紫丁香一般的憂愁，款款地走進(jìn)了我的心里。你以清純美麗的姿容、高貴優(yōu)雅的風(fēng)度、憂悒傷懷的形象，在我心中幻化成飛天一般的模樣！撩起我心中萬般的情愫，牽動(dòng)我心中無限的思量！

呵，我夢中的伊人！不知你如今身在何方？是漫步在縹緲迷離的芳洲之上嗎？是游悠在盈盈漾漾的江波那頭嗎？我將懷著浪漫激越的情懷，逆著潺潺溪水尋找你的蹤跡，顧盼你秋水盈澈的眉眼，陶醉你巧笑嫣然的容顏。我將抱著癡情執(zhí)著的愿望，順著悠悠河水尋找你的形影，留戀你裊娜動(dòng)人的身姿，欣賞你文靜優(yōu)雅的形象。

然而，我徜徉在山邊水湄，游蕩在河畔蹊徑，四下里到處把你尋找，卻始終不見你的蹤跡。只是在意念朦朧之中，仿佛聽到你優(yōu)美動(dòng)聽的歌聲，繚繞在河洲之上；仿佛看到你嫵媚動(dòng)人的笑靨，浮現(xiàn)在煙波浩淼的河水中央！

第二篇：詩經(jīng)《蒹葭》》賞析

《詩經(jīng)》讀后感

中華上下五千年的歷史文明，文化之源，追溯到第一步詩歌總集,《詩經(jīng)》的由來，而今，三千年后的中華子女，重讀這一份古老的詩卷，被其震撼，被其渲染的，是人類靈魂的高尚，被其洗禮、被其重塑的，是人類精神的文明，翻開那古老的詩篇，觸摸三千年前古人思想的精髓，感受三千年來歷史的偉岸，那熟悉分明的輪廓記錄了文人志士的高尚情懷，承載了先人的思想理念，所散發(fā)的是古文明的優(yōu)雅芬芳，所寄托的是先人們思想的精華，讀后，給人們一種心靈上的陶醉，精神上的升華，人格上的洗禮。

就拿《關(guān)雎》來說，《關(guān)雎》是一首愛情戀歌，描述一個(gè)男子對女子的思念和追求過程，寫求之而不得的焦慮和求而得之的喜悅，描寫了青年男女純真的愛情追求，性格健康明朗，小伙子雖然非常愛慕淑女，但是他沒有讓這種愛泛濫，雖然追求不到心上人而異常痛苦，但是他又能夠自我排遣這種痛苦，使情感始終沒有超越倫理的制約，正如孔子所說：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。”你看，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”多么熟悉美妙的詩句，清風(fēng)微拂，楊柳小舟，反應(yīng)的是千年愛情文學(xué)的深遠(yuǎn)價(jià)值，“窈窕淑女，君子好逑”多么膾炙人口的詩句，千古流傳與誦讀的詩篇，人們選擇了這最容易記憶與記錄的部分，最容易向女生表達(dá)愛慕的部分，古人如此坦誠和直白地闡述自己對愛的渴望和追求，是非常灑脫與豪邁的。

《詩經(jīng)》分為風(fēng)，雅，頌三類，收入了自西周初年至春秋中葉約500年的詩歌305篇。其中，“風(fēng)”指的是國風(fēng)，即指當(dāng)時(shí)諸侯國所轄各地域的樂曲，猶如現(xiàn)在的俗曲，各地的地方小調(diào)。“風(fēng)”包括15部分，合稱15國風(fēng)，共計(jì)160篇，大都是周王室派專人收藏的民間歌謠，不少篇章揭露了當(dāng)時(shí)政治的黑暗和混亂，以及貴族統(tǒng)治集團(tuán)對人民的剝削和壓迫，對于勞動(dòng)人民的勞動(dòng)和愛情也有所反應(yīng)。“雅”分為“大雅”和“小雅”，是宮廷樂曲的歌辭，多數(shù)是貴族文人的作品，共計(jì)105篇。“頌”是祭神、祭祖時(shí)用的歌舞曲，共計(jì)40篇。《詩經(jīng)》的詩篇形式以四言為主，間雜五言，六言，七言等，普遍采用賦、比、興的手法（賦：即鋪陳開來描寫客觀事物；比：即比喻；興：即先詠他物以引起所詠之詞）。語言樸素優(yōu)美，自然和諧，富有藝術(shù)感染力。

再拿《蒹葭》來看，你看吶，河畔蘆葦碧色蒼蒼，深秋白露凝結(jié)成霜，我那日思夜想之人，就在河水對岸一方，這不正是“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”的完美寫照嗎？它展現(xiàn)的是一幅深秋清晨，秋水森森，蘆葦蒼蒼，露水盈盈，晶瑩似霜的深秋清晨朦朧圖。清虛寂寥之中略帶凄涼與委婉，蕩漾著無可奈何的心緒和空虛惆悵的情致，古人細(xì)膩而深邃的內(nèi)心世界如此簡約而精致地描繪出來，可見《詩經(jīng)》是多么優(yōu)秀的一部文學(xué)作品。

《詩經(jīng)》的誕生，注定了它命運(yùn)的輝煌，注定了它將是改變中華人民思想的利刃，它的傳播與傳頌，承載與發(fā)揚(yáng)，體現(xiàn)的是人類文明與智慧的高度統(tǒng)一，是中華五千年來輝煌而璀璨的文明。就我而言，讀《詩經(jīng)》是一種享受，品析與鑒賞《詩經(jīng)》，更是一種美的體驗(yàn)。

我們的《詩經(jīng)》，讀起來朗朗上口，易于誦讀與記憶，易于記錄與聯(lián)想。簡短的文字下，掩埋的是一個(gè)碩大，唯美而又高雅不俗的世界；粗糙的筆墨中，彌漫的是文學(xué)那清幽，淡雅的高尚氣息。誦讀之中，給人以無窮無盡的聯(lián)想與思考，給人以身臨其境的感覺，讓讀者以主人公的身份，去體驗(yàn)、感受作者當(dāng)時(shí)的心境，當(dāng)然，它所給予的，亦是給讀者最為寬泛而廣闊的靈魂上交流的空間和思想上溝

通的平臺(tái)。

讓我們洞悉高深而精巧的言詞，領(lǐng)略偉岸而細(xì)膩的情感，透過語言的鑒賞，從那淡黃的紙張與漸隱油墨芳香的間隙里，穿越時(shí)間與空間的隔閡，沿著歷史清晰腳步的輪廓，回到那個(gè)油墨書香的年代，再一次，感受《詩經(jīng)》帶給我們的，強(qiáng)烈，深沉，美妙而又無與倫比的震撼！

第三篇：詩經(jīng)蒹葭讀后感

詩經(jīng)蒹葭讀后感

詩經(jīng)蒹葭讀后感

與時(shí)下的國學(xué)熱無關(guān)，我小時(shí)侯是最頭疼上古文課的，詩經(jīng)蒹葭讀后感。

我討厭老師枯燥的，討厭那些聽不懂的文言文，討厭岳陽樓記，心理很強(qiáng)，老師越是我我就干脆不背，讓老師轟出教室。

我喜歡詩，但是我不喜歡的是。

人到中年，反倒開始閱讀自己從前很厭煩甚至的作品了，我清楚的記得自己當(dāng)年是怎樣的因?yàn)閰挓┒鴮W(xué)習(xí)這些古典作品。

我是怎樣喜歡詩經(jīng)的呢/

原因很古怪，不是因?yàn)榘偌抑v壇，也不是跟風(fēng)，更不是象我的大多數(shù)同學(xué)那樣只是為了完成作業(yè)，而是在我離開學(xué)校很多年以后，自己有幸來到了詩經(jīng)中那些作品產(chǎn)生的地方，真正的在那里住了一些時(shí)日，才真正的體會(huì)到了古典作品的可愛。

中原，我的故鄉(xiāng)。

在所有自己閱讀過的古典作品中，我最愛的是這一部。

原因是這本書里有后來的中國文學(xué)作品中失去的淳樸與自然，與鄉(xiāng)土和的聯(lián)系，也象很多年輕讀者喜歡的那樣，里面有愛情的美妙詩篇，這些風(fēng)里的詩歌，比雅與頌更多的具有人性的美與真，詩經(jīng)與離騷的區(qū)別就是與士大夫階層的區(qū)別。詩經(jīng)里也有對現(xiàn)實(shí)的不滿與揭露，但那是淳樸的，真摯的，發(fā)自內(nèi)心的悲傷，而不是離騷中高高在上的哀民生。

文人的詩歌固然在藝術(shù)技巧與格律上更為工整和雅致，但是期間畢竟少了幾分純真，多了點(diǎn)個(gè)人的自憐。實(shí)際上，真正的大眾很少自憐，他們總?cè)碳捶矗苌僮鰺o謂的思考，也敢于行動(dòng)。在中國，能夠真正的成就實(shí)事的總是農(nóng)民，他們空談和，要求的是要么接受要么。因?yàn)樵谒麄兡抢镉幸环N非常樸素的觀念，對現(xiàn)實(shí)也有更深刻的認(rèn)識(shí)。我接觸的那些普通的工人和農(nóng)人，都很少抱怨，絕對不會(huì)腸斷。

有時(shí)候，看多了復(fù)雜的東西，人們就向往單純。

詩經(jīng)中的大部分詩歌都起源于中原地帶，黃河文明的中心，讀后感《詩經(jīng)蒹葭讀后感》。

是樸實(shí)的單散發(fā)著田野和炊煙氣息，豪爽而真摯，我以為要讀那些詩歌，最好要到真正的田野中去，而不是蹲在書齋里搖晃腦袋，就象真正的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)最好在戶外進(jìn)行，才可以體現(xiàn)人的美。

詩歌是最接近自然，也是最接近人的靈魂的藝術(shù)題材，在詩歌中有真和美，一切壯麗的文學(xué)作品都具有詩歌的特性，也具有音樂的特性，詩歌最接近于音樂，而音樂能直達(dá)人的靈魂。

起源于中原田野的風(fēng)，洋溢著熱情與單純，具有全世界性可以理解的主題，但是對他們的介紹還是太少太不夠，這是我們的恥辱。

我記得自己在學(xué)校的時(shí)候---我只讀到90初期的初中，學(xué)的幾乎都是后代文人的作品，好象只有一首碩鼠，那些作品都是一種文人知識(shí)的理想，沒有學(xué)過民間的詩歌，后來我總是納悶，想道，這是否因?yàn)榫幾胝弑旧砗ε履欠N來自田野的野性呢，或者在經(jīng)過文人的注解，貶低其中的直率的愛情的呢，害怕學(xué)生們?nèi)フ剳賽鄄怀?

詩經(jīng)蒹葭讀后感其實(shí)詩經(jīng)的風(fēng)里最好的詩篇都是愛情的。

那直白的表述，大膽的追求與幸福的熱情，正是一種被漢以后的者極力抹殺與曲解的，文人說那些愛情詩歌是淑女與君子之間的兩情相悅，我更愿意理解為農(nóng)村青年的談情說愛。讀了這些詩歌我才驚訝的發(fā)現(xiàn)原來在我們的文化里畢竟還有這樣清新質(zhì)樸，大膽熱烈的感情，而不僅僅是唐詩宋詞里傷感悲涼的文人情懷。因此，詩經(jīng)中的風(fēng)，是現(xiàn)實(shí)主義的，也是古典主義的，而后代的文人詩歌大凡是浪漫主義的，浪漫主義從來是屬于貴族的。

你是否到過真正的中原呢/

10年以前，我曾經(jīng)在那里漫步，我忽然懂得了岳飛的還我河山的意思，我也懂得了為什么在詩經(jīng)里散發(fā)著那種樸實(shí)無華的氣質(zhì)，那正是一個(gè)農(nóng)業(yè)民族的特有的感情表達(dá)方式，對土地的熱愛，對家的眷念，對人的溫情，而這種質(zhì)樸是我在課堂上永遠(yuǎn)無法懂得的，學(xué)不到的，我有點(diǎn)慶幸了。

那里的春天，和真正的北方是不同的，和煦的微風(fēng)，半陰的天空，有點(diǎn)南方的濕潤的感覺了。

在那里一座殘破的小橋旁邊，打開這本書，和著那吹過耳畔的風(fēng)兒，我才真正的覺得明白了一些從前我無解的事，懂得了自己的民族，和文化---盡管還是膚淺的，那邊，老人們在唱豫劇，我想這比任何高深的學(xué)者都讓我讀懂了這本書，自己的根。

第四篇：《詩經(jīng)》《關(guān)雎 蒹葭 》 教案

《詩經(jīng)》關(guān)雎

蒹葭

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解《詩經(jīng)》樸實(shí)清新的藝術(shù)風(fēng)格，體會(huì)反復(fù)詠唱的章法。2.理解和體會(huì)詩中所表達(dá)的美好情感，并能背誦詩歌。活動(dòng)準(zhǔn)備：

3.利用工具書，自我疏通文意。

4.收集《詩經(jīng)》的相關(guān)資料，熟悉詩歌的內(nèi)容，并且能夠熟讀成誦。教學(xué)建議：

誦讀欣賞既要誦讀更要欣賞，學(xué)生應(yīng)在誦讀中培養(yǎng)語感，得到美的享受，在誦讀中形成良好的欣賞品味和高尚的審美情趣。需要注意的是，誦讀與欣賞不能割裂開來，兩者是交融的。誦讀欣賞很講究誦讀，但這種誦讀不能停留于一般的朗讀，它要求融入感情，要讀出詩、文的韻律節(jié)奏之美，要讀出詩、文中字里行間蘊(yùn)藏的真摯感情。

第一課時(shí)

一、關(guān)于《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的305篇詩歌，古時(shí)也稱“詩三百”，漢代儒生始稱《詩經(jīng)》。現(xiàn)存的《詩經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來的，所以又叫“毛詩”，編為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。

據(jù)說《詩經(jīng)》中的詩，當(dāng)時(shí)都是能演唱的歌詞。按所配樂曲的性質(zhì)，可分成風(fēng)、雅、頌類。“風(fēng)”包括周南、召南、邶風(fēng)、庸阝風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)組成，稱為十五國風(fēng)，大部分是黃河流域的民歌，小部分是貴族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是貴族的作品，只有小雅的一部分來自民間。“頌”包括周頌、魯頌和商頌，共40篇。頌是宮廷用于祭祀的歌詞。一般來說，來自民間的歌謠，生動(dòng)活潑，而宮廷貴族的詩作，相形見拙，詩味不多。

《詩經(jīng)》是中國韻文的源頭，是中國詩史的光輝起點(diǎn)。它形式多樣：史詩、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動(dòng)歌謠樣樣都有。它內(nèi)容豐富，對周代社會(huì)生活的各個(gè)方面，如勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等各個(gè)方面都有所反映。可以說，《詩經(jīng)》是周代社會(huì)的一面鏡子。而 《詩經(jīng)》的語言是研究公元前11世紀(jì)到公元前6世紀(jì)漢語概貌的最重要的資料。

二、學(xué)習(xí)《關(guān)雎》 1.順暢朗讀： 2.注意讀音：

雎鳩（jū jiū）窈窕（yǎo tiǎo）逑（qiú）荇（xìng）菜 寤寐（wù mèi）3.有感情地朗讀

4.根據(jù)注釋，發(fā)揮想象，描述內(nèi)容。（想象、交流）5.譯詩

（1）關(guān)雎鳥關(guān)關(guān)和唱，在河心小小洲上。

好姑娘苗苗條條，哥兒想和她成雙。

（2）水荇菜長短不齊，采荇菜左右東西。

好姑娘苗苗條條，追求她直到夢里。

（3）追求她成了空想，睜眼想閉眼也想。

夜長長相思不斷，盡翻身直到天亮。

（4）長和短水邊荇菜，采荇人左采右采。

好姑娘苗苗條條，彈琴瑟迎她過來。

（5）水荇菜長長短短，采荇人左揀右揀。

好姑娘苗苗條條，娶她來鐘鼓喧喧。6.詩句分析：

《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》的第一篇。全詩可分為三章。

第一章（前四句）愛慕：一個(gè)男子在河邊遇到一位美麗的姑娘，于是萌發(fā)了愛慕之情。

這一章開頭用“關(guān)關(guān)雎鳩”起興，運(yùn)用“比”的手法點(diǎn)出了戀愛的主題。因?yàn)轹馒F“雌雄常不相失，亦不曾相近”，“情意相與而未嘗狎”，以雎鳩的關(guān)關(guān)和鳴引出“窈窕淑女，君子好逑”，貼切而有深意，確是匠心獨(dú)具。

第二章（中間八句）思念：男子對姑娘思念不止，以至夢寐以求，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

在他眼前出現(xiàn)的是這位美麗姑娘采摘荇菜時(shí)“左右流之”的苗條、優(yōu)美的身姿，使他夜不能寐；然而，大約這只是一廂情愿，他只有獨(dú)自在床上“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，直到天明。這一章既有直接的心理描寫“優(yōu)哉游哉”，寫其綿綿情意，思念不絕，又有動(dòng)作描寫“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，突出其內(nèi)心狀態(tài)的不平靜，形象逼真地表現(xiàn)了主人公的深深的思念之情。

第三章（最后八句）愿望：表達(dá)了希望與姑娘成婚的美好愿望。

“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，是設(shè)想與姑娘結(jié)婚時(shí)鼓樂齊鳴的歡樂場面。7.主題：

《關(guān)雎》選自《詩經(jīng)·周南》。周南，一般指的是洛陽以南到湖北一帶地方。據(jù)有關(guān)資料推斷，這首詩產(chǎn)生的時(shí)代不會(huì)太早，大約是西周末、東周初。這是一首熱情的戀歌，它表現(xiàn)了古代青年對愛情婚姻大膽執(zhí)著的追求，感情坦率、樸實(shí)。8.表現(xiàn)手法：

這首詩采取了重章疊唱的手法，每一章都有些句子重復(fù)詠唱。這體現(xiàn)了《詩經(jīng)》語言的一個(gè)特色。詩的感情真摯熱烈，回環(huán)詠唱的章法，使熱戀之情步步推向高潮。詩的每一章，都用起興的藝術(shù)手法，將自然景象與人物的內(nèi)心情感和諧地融會(huì)起來，景中含情，情中蘊(yùn)景。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，有人會(huì)唱《在水一方》這首歌嗎?它是早些年一首電視連續(xù)劇的插曲，根據(jù)《蒹葭》改編而成，改編者是臺(tái)灣作家瓊瑤，可見詩經(jīng)對后世文學(xué)創(chuàng)作有很大影響。今天我們一起學(xué)習(xí)《蒹葭》。

二、初讀·感知

1.配樂朗讀課文，體味感情。

2.讀后用富有詩情畫意的語言描述情境。

金秋之季，拂曉之時(shí)，蘆花泛白，清露為霜，瑟瑟秋風(fēng)，葦叢起伏，茫茫秋水。清澈澄明，水上煙波萬頃，空中霧靄迷蒙，彎曲的河道，水中的小洲，宛然在日。此時(shí)，一位癡情的戀者（還有其他的理解），躑躅水畔，他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方，但一水盈盈河道阻隔。“伊人”可望而不可即，于是他徘徊往復(fù)心醉神迷，內(nèi)心痛苦，不可言狀。（學(xué)生欣賞、感受）3.學(xué)生自由朗讀全詩，教師提醒學(xué)生注意把握感情分寸，讀出凄迷之景，惆悵之情。

三、品讀·欣賞

1.請同學(xué)們談初讀詩歌的感受。（各抒己見）

示例1：本文寫的朦朧縹緲，有一種說不清、道不明的感覺。

示例2：這首詩意境優(yōu)美，我特別喜歡秋天凄清悲涼的況味，和詩人惆悵失意的心情正好吻合。

示例3：我最佩服主人公不畏艱險(xiǎn)，不屈不撓的精神，因?yàn)樵娭袔状翁岬健八蒌闹５雷枨议L”嘛!示例4：我覺得“伊人”應(yīng)該是漂亮的、高潔的，又是時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、閃爍不定的。

【點(diǎn)撥】看來本詩的確“言盡而意無窮”，給了我們無限豐富的想象、開拓、創(chuàng)造的空間。正是這種多重意境交相疊合的開放式結(jié)構(gòu)，使這首言情之作成為極富張力，意蘊(yùn)宏深，多姿多彩的詩的極品。

2.作品文字簡單，內(nèi)容單純，但給予人們的美感卻非常豐富，能否用幾個(gè)詞來概括作品的美？（學(xué)生討論、交流）

【點(diǎn)撥】含蓄美、意境美、朦朧美。3.含蓄美體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）文字含蓄。以表面極經(jīng)濟(jì)的文字建構(gòu)一個(gè)十分廣闊的想象和咀嚼的空間，這是該詩的一大長處。作品沒有直接抒情，沒有敘述這位戀人對心上人如何思念，而只寫了他左右求索，尋找戀人的行動(dòng)，然而主人公那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦都通過動(dòng)作形象而含蓄地表現(xiàn)出來。

（2）形象可感。作品雖未刻意刻畫戀愛雙方的形象。但主人公的執(zhí)著、“伊人”的高潔我們可以清晰感知。

（3）余音繞梁。詩只寫尋求之難，伊人“宛在”，便戛然而止，結(jié)果如何，給讀者留下了想象的余地。這就是所謂“含不盡之意于言外”。4.意境美體現(xiàn)在多重疊合的架構(gòu)。

（1）煙水迷離的景和主人公如醉如癡的情幻化而生，難分難解。

（2）深秋一派蕭瑟的景象和主人公惆悵失意的心情渾然一體。

（3）詩人的執(zhí)著追求和伊人宛在，覓之無蹤的境界渾然為一。

（4）“伊人”高潔而富有魅力的精神氣質(zhì)，被蒹蒼露白、秋水澄明的景致烘托出來。5.朦朧美體現(xiàn)在寫法和模糊的意象。

作品沒有直敘心情，而是采用曲筆。作寫意式的遠(yuǎn)距離的勾勒。距離產(chǎn)生美感。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。

【點(diǎn)撥】《蒹葭》詩的豐富美感，我們可以作多重解讀。正如《人間詞話》所說：“《詩經(jīng)·蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致。”

四、內(nèi)容分析

《蒹葭》為《秦風(fēng)》中的一首著名的抒情詩，這里表現(xiàn)的是一個(gè)尋求友誼（或者愛情）過程中最終失望的心理活動(dòng)，深情抒發(fā)了尋求伊人而不得的誠摯感情，形象地描繪了此時(shí)此地的凄愴處境。

《蒹葭》屬于秦風(fēng)。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜”兩句，從物象與色澤上點(diǎn)明了時(shí)間和環(huán)境。那生長在河邊的茂密蘆葦，顏色蒼青，那晶瑩透亮的露水珠已凝結(jié)成白刷刷的濃霜，那微微的秋風(fēng)送著襲人的涼意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒氣。在這一蒼涼幽緲的深秋清晨的特定時(shí)空里，詩人時(shí)而靜立，時(shí)而徘徊，時(shí)而翹首眺望，時(shí)而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心緒不寧的情狀，不時(shí)地顯現(xiàn)于我們眼前，原來他是在思慕追尋著一個(gè)友人。“所謂伊人，在水一方”兩句，交代了詩人所追慕的對象及伊人所在的地點(diǎn)，表現(xiàn)了詩人思見心切，望穿秋水，一個(gè)勁地張望、尋求。“伊人”，指與詩人關(guān)系親密、為詩人崇敬和熱愛而未曾須臾忘懷的人。“所謂”二字，表明“伊人”是常常被提及，不斷念叨著的，然而現(xiàn)在他卻在漫漫大河的另一方。“在水一方”，語氣肯定，說明詩人確信他的存在，并充滿信心去追求，只是河水隔絕，相會(huì)不易。“溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。”沿著河邊小道向上游走去，道路艱險(xiǎn)，且又漫長，即使花費(fèi)很長時(shí)間也難到達(dá)；如果徑直游渡過去，盡管相距不遠(yuǎn)，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水中央晃動(dòng)。詩人盡管立于河邊，但他那恍惚迷離的心神早已飛動(dòng)起來，思見伊人而不得的如醉如癡的形象栩栩可見。詩句之奇妙，正如方玉潤所說：“玩其詞，雖若可望不可即。味其意，實(shí)求之而不遠(yuǎn)，思之而即至者。”（《詩經(jīng)原始》）

詩的二、三章只換了幾個(gè)詞兒，內(nèi)容與首章基本相同。但它體現(xiàn)了詩歌詠唱的音樂特點(diǎn)，增強(qiáng)了韻律的悠揚(yáng)和諧美，使表達(dá)的情感愈來愈強(qiáng)烈。首章的“蒼蒼”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，寫出蘆葦?shù)念伾缮n青至凄青到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來越濃，烘托出詩人當(dāng)時(shí)所在的環(huán)境十分清冷，心境十分寂寞。白露“為霜”、“未晞”、“未已”的變換，描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過程，形象地畫出了時(shí)間發(fā)展的軌跡，說明詩人天剛放亮就來到河濱，直呆到太陽東升。試想，他獨(dú)自一人久久徘徊在清冷索寞的曠野，面對茫茫秋水，等人不見，尋人不著，其心情該是何等焦急和惆悵!描寫伊人所在地點(diǎn)時(shí)，由于“方”、“湄”、“涘”三字的變換，就把伊人在彼岸等待詩人和詩人盼望與伊人相會(huì)的活動(dòng)與心理形象而真切地描繪了出來，這樣寫，大大拓寬了詩的意境。另外，像“長”、“躋”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的變換，也都從不同的道路和方位上描述了他尋見伊人困難重重，想見友人心情急切的情景。若把三章詩所用幾組變換的詞語聯(lián)系起來加以品味，更能體會(huì)到詩的雋永淳厚的意味。

五、表現(xiàn)手法

1.詩的每章開頭都采用了起興的筆法。通過對眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出一個(gè)空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩人抓住秋色獨(dú)有的特征，不惜用濃墨重彩反復(fù)進(jìn)行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。

2.詩歌采用反復(fù)疊唱的章法，更顯得韻味綿長，而開頭以“蒹葭蒼蒼，白露為霜”起興，描繪了一幅凄清蕭颯、露凝霜結(jié)的晚秋圖，更抒發(fā)了詩人孤寂彷徨、幽思百結(jié)的心緒。

第五篇：《詩經(jīng) 秦風(fēng) 蒹葭》教案

《詩經(jīng) 秦風(fēng) 蒹葭》教案

福州師范 語文組

2003-5-20 教學(xué)目的分析《詩經(jīng)》藝術(shù)表現(xiàn)手法在本詩中的具體應(yīng)用，體會(huì)

《蒹葭》所表達(dá)的純潔、真摯、健康的思想感情。

教學(xué)難點(diǎn)

體會(huì)詩歌所營造情景交融的藝術(shù)境界。

教學(xué)方法

分組自學(xué)、討論，通過充分的吟詠，配合以音樂，理解詩

歌的意境。

課文分析

一、內(nèi)容：一個(gè)女子曾經(jīng)在青年的記憶中留下難忘的印象，為了能夠再看到她，他是那樣執(zhí)著地去尋找。本詩寫出了一個(gè)青年人為尋求美好的愛情

而發(fā)出的心聲。

二、詩歌的意境：

時(shí)令：深秋。

地點(diǎn)：水邊。

人物：青年。

景物：拂曉，露濃霜重，河岸邊的蘆葦沾滿了晶瑩潔白的霜花，在秋風(fēng)飄搖不定。

行動(dòng)：青年思念著心中的人兒，來到河邊，透過薄霧和蘆葦叢，凝視著“伊人”所在的河對岸，可是心愛的人兒卻可望而不可即，心中涌起淡淡的惆悵。青年并沒有就此罷休，決心追求“伊人”，但無論是逆水而上，還是順流而下，“伊人”總是無法靠近，宛如水中月、霧中花，若隱若現(xiàn)，朦朧飄渺。情景交融：三章寫出了景物的細(xì)微變化，渲染出三幅深秋清景，反復(fù)詠嘆由于河水的阻隔，意中人可求而不可得的凄涼心境，凄清的秋景與感傷的情緒渾然一體，構(gòu)成了凄迷恍惚、耐人尋味的藝術(shù)境界。三、四言、重章、重言的運(yùn)用：

《詩經(jīng)》以四言為主，四句獨(dú)立成章。四字句節(jié)奏鮮明而略嫌短促，而重章、重言讀起來又顯得回環(huán)反復(fù)，節(jié)奏舒卷徐緩，二者互為補(bǔ)充，在意義表達(dá)和修辭上，具有很好的效果。本詩運(yùn)用重章，細(xì)致地表現(xiàn)時(shí)空轉(zhuǎn)換和情感的發(fā)展。寓變化于單純，托繁復(fù)于簡約，寫出了時(shí)間的延續(xù)和空間的多層次和多角度，從而細(xì)膩地展現(xiàn)可主人公感情流程和變化。

四、賦、比、興的圓熟運(yùn)用：

本詩是起興后以賦法敘寫。河岸邊蘆葦上的露水凝結(jié)為霜，觸動(dòng)了詩人思念“伊人”的感情。三章的起興不盡相同，寫出了時(shí)間的推移、景物的變化，不僅勾畫出三幅不同的圖景，而且烘托出詩人隨著時(shí)間的推移，越來越迫切地思念“伊人” 的心緒。在鋪敘中，詩人執(zhí)著的追求、企慕思見的情狀，躍然紙上。

思考題

1、吟誦全詩，疏通詞句，用自己的語言描繪詩中的情景。

2、試分析賦、比、興的表現(xiàn)手法在詩中的具體運(yùn)用。

3、嘗試在分析重章對詩歌表達(dá)情感起到了什么樣的作用，并在此基礎(chǔ)上背誦全詩。

作業(yè)

用200-300字寫出你讀《蒹葭》一詩的感受。

板書 蒼蒼

為霜

在水一方

道阻且長

宛在水中央

凄凄

未晞

在水之湄

道阻且躋

宛在水中坻

采采

未已

在水之涘

道阻且右

宛在水中沚

相關(guān)鏈接

《詩經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義精神對后世詩歌創(chuàng)作的影響。

《詩經(jīng)》雖有少數(shù)敘事的史詩，但主要是抒情言志之作。我國詩歌沿著抒情言志的道路發(fā)展，抒情詩成為我國詩歌的主要形式。《詩經(jīng)》表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實(shí)、強(qiáng)烈的政治和道德意識(shí)、真誠積極的人生態(tài)度，被后人概括為“風(fēng)雅”精神，直接影響了后世詩人的創(chuàng)作。

屈原繼承《詩經(jīng)》中以個(gè)人為主體的抒情奮發(fā)的寫法，寫出了象《九章》這樣的憂憤深廣的作品，兼具了風(fēng)、雅的傳統(tǒng)。漢樂府詩緣事而發(fā)的特點(diǎn)，建安詩人的慷慨之音，都是這種精神的直接繼承。后世詩人往往倡導(dǎo)“風(fēng)雅”精神，來進(jìn)行文學(xué)革新。陳子昂的詩歌革新主張就是要以“風(fēng)雅”廣泛深刻的現(xiàn)實(shí)性和嚴(yán)肅崇高的思想性，以及質(zhì)樸自然的創(chuàng)作作風(fēng)，來矯正詩壇長期流行的頹靡之風(fēng)。李白、杜甫、白居易等唐代優(yōu)秀詩人都繼承了“風(fēng)雅”的優(yōu)良傳統(tǒng)。而且這種精神在唐以后的詩歌創(chuàng)作中，從宋代的陸游到清末黃遵憲，也不乏其人。

《蒹葭》的余韻。

《蒹葭》以秋景起興，既渲染了環(huán)境氣氛，又烘托了人物行動(dòng)心態(tài)，達(dá)到寓情于景、情景交融的藝術(shù)境界，詩情畫意，臻于妙境。其藝術(shù)風(fēng)格對后世的詩歌創(chuàng)作有極大的影響。

《古詩十九首：迢迢牽牛星》

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。《無題》李商隱

相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

《嫦娥》李商隱

云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。