第一篇：古代成語禮儀小故事范文

文明禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，那么，大家知道我國古代有哪些文明禮儀小故事嗎？下面是小編幫大家整理的古代成語禮儀小故事，希望大家喜歡。

小故事

1、孝感動天

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

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2、嚙指痛心

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”(《論語·學而》)的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為“宗圣”

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3、親嘗湯藥

漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年(前18)即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。

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4、蘆衣順母

閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫!”(《論語·先進》)。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍?！备赣H十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

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5、百里負米

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢?”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪!”(《孔子家語·致思》)

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6、鹿乳奉親

郯子，春秋時期人。父母年事已高，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

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7、戲彩娛親

老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，7歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

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8、刻木事親

丁蘭，相傳為東漢時期河內(今河南黃河北)人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

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9、行傭供母

江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：母親年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

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10、懷橘遺親

陸績，三國時期吳國吳縣華亭(今上海市松江)人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎?”陸績回答說：“我的母親喜歡吃橘子，我要拿回去送給母親嘗嘗?！痹g見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年后，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。

以上就是小編為大家準備的古代成語禮儀小故事，五千年以來中國是以“禮儀之邦”著稱的文明古國。在現代中國，隨著人與人，國與國之間交往的日益頻繁，講究禮儀，禮尚往來越來越頻繁。隨著社會的發展進步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已經成為人們生活、商務等方面不可缺少的重要組成部分。

第二篇：古代文明禮儀小故事

曾子避席

“曾子避席”出自《孝經》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我?！?/p>

在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學習。

程門立雪

楊時（1053-1135）是北宋時一位很有才華的才子，南劍州將樂人（今屬福建）。中了進士后，他放棄做官，繼續求學。

程顥（1032-1085）、程頤（1033-1107）兄弟倆是當時很有名望的大學問家、哲學家、教育學，洛陽人，同是北宋理學的奠基人。他們的學說為后來的南宋朱熹所繼承，世稱程朱學派。

楊時仰慕二程的學識，投奔洛陽程顥門下，拜師求學，4 年后程顥去世，又繼續拜程頤為師。這時他年已40，仍尊師如故，刻苦學習。一天，大雪紛飛，天寒地凍，楊時碰到疑難問題，便冒著凜冽的寒風，約同學游?。?053-1123 年）一同前往老師家求教。當他來到老師家，見老師正坐在椅子上睡著了，他不忍打攪，怕影響老師休息，就靜靜地侍立門外等候。當老師一覺醒來時他們的腳下已積雪一尺深了，身上飄滿了雪。老師忙把楊時等兩人請進屋去，為他們講學。

后來，“程門立雪”成為了廣為流傳的尊師典范。

張良拜師

張良是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。在秦滅韓后，張良立志為韓國報仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。

張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然后回過頭來沖著張良說：“孩子！下橋去給我把鞋子拾上來！”張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：“把鞋子給我穿上！”張良一想，既然已經給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：“你這個孩子是能培養成才的。5 天以后的早上，天一亮，就到這里來同我會面！”

張良跪下來說：“是?！钡谖逄焯靹偭?，張良到了下邳橋上。不料那老人已經等在那里了，見了張良就生氣地說：“和老人約會，怎么遲到了？以后的第五天早上再來相會！”說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見了張良又生氣地說：“怎么又掉在我后面了？過了五天再早點來！”說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：“這樣才好?！?/p>

然后他拿出一本書來，指著說道：“認真研讀這本書，就能做帝王的老師了！過十年，天下形勢有變，你就會發跡了。以后13 年，你就會在濟北郡谷城山下看到我，那兒有塊黃石就是我了。”老人說完就走了。

早上天亮時，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書）！張良十分珍愛它，經常熟讀，反復地學習、研究。年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100 多人響應。沛公劉邦率領了幾千人馬，在下邳的西面攻占了一些地方，張良就歸附于他，成為他的部屬。從此張良根據《太公兵法》經常向沛公獻計獻策，沛公認為很好，常常采用他的計謀，后來成了劉邦運籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱帝后，封他為留侯。

張良始終不忘那個給他《太公兵法》的老人。13 年后，他隨從劉邦經過濟北時，果然在谷城山下看見有塊黃石，并把它取回，稱之為“黃石公”，作為珍寶供奉起來，按時祭祀。張良死后，家屬把這塊黃石和他葬在一起。

千里送鵝毛

“千里送鵝毛”的故事發生在唐朝。當時，云南一少數民族的首領為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。

路過沔陽河時，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來，想給它洗個澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。隨從們勸他說：“已經飛走了，哭也沒有用，還是想想補救的方法吧?！本挷咭幌?，也只能如此了。

到了長安，緬伯高拜見唐太宗，并獻上禮物。唐太宗見是一個精致的綢緞小包，便令人打開，一看是幾根鵝毛和一首小詩。詩曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號啕。上復圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。”唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說：“難能可貴！

難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！”

這個故事體現著送禮之人誠信的可貴美德。今天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。

孔子尊師

公元前521 年春，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這

是個向周朝守藏史老子請教“禮制”學識的好機會，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎?？鬃右姶箝T里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進入大廳后，孔子再拜后才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：“我學識淺薄，對古代的‘禮制’一無所知，特地向老師請教?！崩献右娍鬃舆@樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。

回到魯國后，孔子的學生們請求他講解老子的學識?？鬃诱f：“老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師?！蓖瑫r還打比方贊揚老子，他說：“鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結網來逮住它，會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至于龍，我卻不能夠知道它是如何乘風云而上天的。老子，其猶龍邪！”

漢明帝敬師

漢明帝劉莊做太子時，博士桓榮是他的老師，后來他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設置幾杖，像當年講學一樣，聆聽老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過的學生數百人召到太常府，向桓榮行弟子禮?；笜s生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進街口便下車步行前往，以表尊敬。進門后，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。當朝皇帝對桓榮如此，所以“諸候、將軍、大夫問疾者，不敢復乘車到門，皆拜床下”?；笜s去世時，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排。

孔融讓梨

孔融（153—208 年），魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學家，建安七子之一，他的文學創作深受魏文帝曹丕的推崇。據史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。

孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！”

孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典范。

第三篇：古代送別小故事

李白和孟浩然的故事

唐玄宗開元十三年（公元725年），李白乘船從四川沿長江東下，一路游覽了不少地方。在襄陽（今湖北襄樊），他聽說前輩詩人孟浩然隱居在城東南的鹿門山中，特地去拜訪他。孟浩然看了李白的詩，大加稱贊，兩人很快成了摯友。孟浩然熱情地款待李白，并留他住了10多天。

公元730年陽春三月，李白得知孟浩然要去廣陵（今江蘇揚州），便托人帶信，約孟浩然在江夏（今武漢市武昌）相會。這天，他們在江夏的黃鶴樓愉快地重逢，各訴思念之情。幾天后，孟浩然乘船東下，李白親自送到江邊。船開走了，李白佇立江岸，望著那孤帆漸漸遠去，惆悵之情油然而生，便揮就了這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。首句點明送別之地是黃鶴樓，次句點明送別的時間是花開似錦的暮春三月，也暗示了這煙花美景將伴隨友人一路直到揚州。揚州當時是繁華之都，這時節肯定也是花團錦簇，春光爛漫。后兩句傳情達意，詩人將離別之情寄托在碧空與江水之間，言雖盡而意未盡，令人回味無窮，堪稱送別佳作。

烏臺詩案

烏臺詩案是影響蘇軾一生的重大事件。

宋神宗在熙寧年間（1068～1077）重用王安石變法，變法失利后，又在元豐年間（1078～1085）從事改制。就在變法到改制的轉折關頭，發生了蘇軾烏臺詩案。這案件先由監察御史李定告發，后在御史臺獄受審。御史臺自漢代以來即別稱“烏臺”，所以此案稱為“烏臺詩案”。

1079年（元豐二年）三月，蘇軾被貶調湖州。貶調的原因是他不贊成王安石的新法。在奉調時，蘇軾依例向宋神宗上表致謝。本是官樣文章，但他知道自己被外放，是新黨作了手腳，于是在表中寫出了略帶牢騷的“知其生不逢時，難以追陪新進；查其老不生事，或可牧養小民”一句。朝廷的公報是固定按期出版的，相當于現在的官方報紙，蘇軾的文字照例惹人注意，這次謝恩表，使那些“新進”成了讀書人心目中的笑柄。

監察御史舒亶、御史中丞李定等人，舉出蘇軾的《杭州紀事詩》作為證據，說他“玩弄朝廷，譏嘲國家大事”，更從他的其它詩文中找出個別句子，斷章取義地給予定罪，如：“讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術”。本來蘇軾是說自己沒有把書讀通，所以無法幫助皇帝成為像堯、舜那樣的圣人，他們卻指他是諷刺皇帝沒能力教導、監督官吏；又如“豈是聞韶忘解味，邇來三月食無鹽”，說他是諷刺禁止人民賣鹽?？傊钦J定他譏諷皇上和宰相，罪大惡極，應該處死刑。雖然他們都要蘇軾死，但神宗皇帝不愿殺害他，只同意拘捕他，而且不同意蘇軾在進京途中關入監獄過夜。朝廷在七月二十八日將蘇軾逮捕，八月十八日送到御史臺的監獄。二十日，正式提訊。此時任宰相的王珪，指出蘇軾歌詠檜樹的詩句：“根到九泉無曲處，世間惟有蜇龍知。”隱刺皇帝：“皇帝如飛龍在天，蘇軾卻要向九泉之下尋蜇龍，不臣莫過于此！”新黨指控蘇軾“大逆不道”，要置其于死地。十月十五日，御史臺申報蘇軾詩案的審理情況，其中有蘇軾數萬字的交代材料，查清收藏蘇軾譏諷文字的人物名單，計有司馬光、范鎮、張方平、王詵、蘇轍、黃庭堅等二十九位大臣名士。李定、舒亶等欲置蘇軾于死地而后快，但神宗一時舉棋不定：太祖早有誓約，除叛逆謀反罪外，一概不殺大臣。

明代張路繪《蘇軾回翰林院圖》 蘇軾寫《獄中寄子由》說“夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞”，無比凄慘。審訊者常對他通宵辱罵。巨大精神壓力下，蘇軾寫下了“與君世世為兄弟，再結來生未了因”的悲慘詩句。因為兒子蘇邁離開京城去別處借錢，把送飯的事交給朋友，但是忘了告訴朋友父子之間有約定：送飯只送蔬菜和肉食，若聽到壞消息，才送魚去。巧的是這位朋友恰恰送去熏魚。蘇軾大驚，就給弟弟蘇轍寫了上面兩首訣別詩。詩作完成后，獄吏按照規矩，將詩篇呈交神宗皇帝。宋神宗讀到蘇軾的這兩首絕命詩，感動之余，也不禁為蘇軾的才華所折服。加上當朝多人為蘇軾求情，王安石也勸神宗說：“圣朝不宜誅名士”，神宗遂下令對蘇軾從輕發落，貶其為黃州團練副使。轟動一時的“烏臺詩案”就此銷結，而蘇軾的這兩首“絕命詩”也廣為流傳開來。

辛棄疾

辛棄疾是南宋抗金名將，大詞人，本片所講述的是他青年時期的一段逸聞傳奇。1150年，年輕驍勇的金將粘得力率金兵闖入南宋城池山東歷城燒殺劫掠。辛文郁率眾家丁力抗金寇，并掩護父親辛贊與lO歲的兒子辛棄疾遠遁。戰火中，辛文郁背中粘得力斧劈，含恨而逝，辛棄疾掙脫祖父，撫尸痛哭。粘得力以全城大宋百姓生命相脅，迫辛贊歸降。辛贊身在金營，心中仍眷念祖國山河，他指導孫子辛棄疾閱讀漢室書籍、令他拜師學藝，以待重返祖國收復失地。1161年，文武兼備的辛棄疾拜別已辭官的爺爺，與同伴黨懷英以應考為名，進京探查金人軍情。長城下，辛棄疾繪圖時被金兵察覺，迅速隱蔽。粘得力得知，囑部將土德彪監視趕考舉子。黨懷英滿腹經綸，高中狀元；而辛棄疾則人追緝，被岳飛舊將、喬裝成說書藝人的鐵嘴岳所營。黨懷英貪慕功名，出賣辛棄疾，帶金兵追至，鐵嘴岳為掩護辛棄疾以身殉國。辛棄疾帶傷逃入范府花園。身著金人官服的范邦彥與女兒范如玉演習武藝，辛棄疾不知就里，持劍疾刺范邦彥。粘得力與黨懷英尋跡而來，范邦彥連忙出迎，見未來女婿黨懷英如此人品，面露不愉。辛棄疾被擒，粘得力將軍情圖交黨懷英保存。范如玉目睹，深慕辛棄疾之忠義，不恥黨懷英所為，她與父親合力，終助辛棄疾逃出樊籠。靈巖寺方丈義端留辛棄疾養傷，引辛贊前來，令他祖孫相見。金兵圍住寺院，辛贊見一手養大的黨懷英競賣國求榮，痛心疾首，怒斥金人后含憤而逝。范如玉拉辛棄疾殺出廟門，得百姓相助火燒金兵。歷城辛文郁墓前，辛棄疾跪拜立誓：身許抗金大業，誓將胡虜逐出中原。

杜甫

唐軍收復長安以后，杜甫也跟著許多官員一起回到長安。唐肅宗把他派到華州（今陜西華縣）做個管理祭祀、學校工作的小官。杜甫帶著失意的心情，來到華州。那時候，長安、洛陽雖然被官軍收復了，但是安史叛軍還沒消滅，戰爭還很激烈。唐軍到處拉壯丁補充兵力，把百姓折騰得沒法過活。有一天，杜甫經過石壕村（在今河南陜縣東南），時間已經很晚了。他到一家窮苦人家去借宿，接待他的是老農夫妻倆。半夜里，他正翻來覆去睡不著覺的時候，忽然響起一陣急促的敲門聲。杜甫在房里靜靜聽著，只聽到隔壁那個老人翻過后墻逃了，老婆婆一面答應，一面去開門。

進屋的是官府派來抓壯丁的差役，他們厲聲吆喝著，問老婆婆說：“你家男人到哪里去了？” 老婆婆帶著哭聲說：“我的三個孩子都上鄴城打仗去了，前兩天剛接著一個兒子來信，說兩個兄弟都已經死在戰場上。家里只有一個兒媳和吃奶的孫兒。你還要什么人？” 老婆婆講了許多哀求的話，差役還是不肯罷休。老婆婆沒有法子，只好自己被差役帶走，到軍營去給兵士做苦役。

天亮了，杜甫離開那家的時候，送別的只有老農一個人了。杜甫親眼看到這種凄慘情景，心里很不平靜，就把這件事寫成詩歌，叫《石壕吏》。他在華州的時候，前后一共寫過六首這樣的詩，合起來叫做“三吏三別”（《石壕吏》、《潼關吏》、《新安吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）。由于杜甫的詩歌大多是寫安史之亂中人民的苦難，反映了唐王朝從興盛到衰落的過程，所以，人們把他的詩篇稱作“詩史”。

第四篇：古代廉潔小故事

以廉為寶

春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定 后拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？

楊震拒金

東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也？”王密沒聽明白楊震的責備之意，說： “天黑，無人知曉?！睏钫鹫f：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”王密這才明白過 來，大感慚愧，怏怏而去。

一錢太守

東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。后來他被朝廷調任為大匠之職，臨走，當地百姓主動湊錢來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。后來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一 錢太守”

陶母退魚

晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好 的魚。他母親湛氏收到后，又原封不動退回給他，并寫信給他說：“你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂?！边@件事陶侃受到很深的教育。

吳隱之不懼飲貪泉

晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉”。當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲后還寫了一首詩：“古 人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心?！彼谌纹陂g，果然廉潔自律，堅持了 自己的操守。

一貧如此

南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和，被貶往湖南零陵做地方官。他出發 時，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關系，結果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆 息道：“想不到張浚貧守到如此地步！”很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金 三百兩。

兩袖清風的于謙

明朝名臣于謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時，人們買 些當地的絹帕、蘑菇、線香等土特產回京分送朝貴，他沒有接受。同時還寫了一首詩表明心 跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長?！?/p>

不私一錢

明朝時，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監經過這里，向他索要賄賂，他打開府庫，說：“錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領取庫金的官府印券?！碧O怏怏走了，回京后，在明英宗面前中傷他。英宗問道：“你說的莫非是不私一錢的太守楊繼宗嗎？”太監聽后，再也不敢說楊繼宗的壞話了。

手好不要錢

清乾隆進士王杰為人剛直敢言，不附權貴。當時和坤在朝中專權，大臣都不取得罪他。惟王杰每每與其據理力爭。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著他的手說：“好白嫩 的手啊！”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢耳！”，和坤羞愧而去。

第五篇：古代廉潔小故事

古代廉潔小故事1：我以不貪為寶

春秋時期，宋國有一個人上山采石時，采到一塊寶玉，他擔心別人會來搶，想拿出去賣，又怕被商人占了便宜。想來想去，他決定把這塊寶玉送給京城里的大官。

于是，他帶著寶玉，來到京城掌管工程的大官子罕府中，獻上寶玉。子罕覺得很奇怪，便問道“我和你素不相識，你為什么要獻寶玉給我？我可從來不收別人任何禮物的。”那人以為子罕懷疑這是一塊假玉，就答道“這塊玉我請玉匠看過，確實是一塊真玉，價值連城，所以我才送給你的?！弊雍闭f“我把不貪的品格當作珍寶，你把這塊玉石當作珍寶，如果你把玉給了我，我們倆人都喪失了珍寶，不如你我還是各自保存自己的珍寶吧！”那人跪下懇求道“我們小百姓，拿著這樣珍貴的東西，是不敢出門的，我把它獻給你，是為了免于禍患。”子罕就讓那人暫時留下，請玉匠把那塊寶玉雕琢加工好，然后幫他把玉賣掉，把所得的錢全部交給那人，并派人送他回家。

這個故事見于《左傳·襄公十五年》。后來，人們就用“不貪為寶”這句成語來形容清正廉潔的高尚品質。

古代廉潔小故事2：一錢太守

東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司十分清廉。后來他被朝廷調任為大匠之職，臨走，當地百姓主動湊錢來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。后來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一錢太守”。

古代廉潔小故事3：楊震拒金

東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也?”王密沒聽明白楊震的責備之意，說：“天黑，無人知曉?！睏钫鹫f：“天知，神知，你知，我知，何謂無知?”王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。

古代廉潔小故事4：陶母退魚

晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好的魚。他母親湛氏收到后，又原封不動退回給他，并寫信給他說：“你身為縣吏，用公家的物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂?！边@件事陶侃受到很深的教育。古代廉潔小故事5：一貧如此 南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和，被貶往湖南零陵做地方官。他出發時，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關系，結果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆息道：“想不到張浚貧守到如此地步!”很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金三百兩。古代廉潔小故事6：兩袖清風的于謙

明朝名臣于謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時，人們買些當地的絹帕、蘑菇、線香等土特產回京分送朝貴，他沒有接受。同時還寫了一首詩表明心跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻(指百姓)話短長。”

古代廉潔小故事7：不私一錢

明朝時，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監經過這里，向他索要賄賂，他打開府庫，說：“錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領取庫金的官府印券。”太監怏怏走了，回京后，在明英宗面前中傷他。英宗問道：“你說的莫非是不私一錢的太守楊繼宗嗎?”太監聽后，再也不敢說楊繼宗的壞話了。 古代廉潔小故事8：手好不要錢

清乾隆進士王杰為人剛直敢言，不附權貴。當時和坤在朝中專權，大臣都不取得罪他。惟王杰每每與其據理力爭。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著他的手說：“好白嫩的手啊!”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢耳!”和坤羞愧而去。古代廉潔小故事9：丹心要學月月紅

蘇東坡是我國北宋時期的一位著名詩人。他在擔任徐州知府時，以為官清廉、剛正不阿、不畏權勢，執法嚴明著稱，受到徐州百姓的稱道和傳頌。至今徐州城鄉還流傳著他不少的佳話。蘇東坡五十歲的時候，家人要為其祝壽，蘇東坡一再制止，并囑咐家人不準宣揚。誰料，壽辰這一天，來了一個送禮人，雙手抱著一盆盛開的月季花，家人便問：“請問尊姓大名，有何事?”來者說：“我叫趙錢孫李，來祝壽的。”家人聽罷，奇怪地笑道：“那有這樣的名字呢?”來者說：“我本姓趙，右鄰姓錢，左鄰姓孫，對門姓李，知府大人今年五十大壽，大家推薦我送一盆月月紅，給知府大人做壽禮?！奔胰寺牶螅前傩招囊?，本想收下，但大人從不收禮，只好叫來者說出理由，那人思忖片刻，道出：“花開花落無間斷，春去春來不相關。但愿大人?？到?，勤為百姓除贓官?！奔胰税言妼懺诩埳希衅腿税言娝徒o蘇東坡看，讓他來處理此事。不一會蘇東坡出來，親自收下那盆月季花，笑著詠詩道：“趙錢孫李張王陳，好花一盆黎民情。一日三餐撫心問，丹心要學月月紅?！?后蘇東坡雖賦閑回家，但他一生清正廉明、懲貪除惡的好名聲卻在民間永遠流傳。

把官場搞成商業化的元暉、馬士英和奕匡

元暉是北魏孝明帝時的吏部尚書，公開利用考核與任免官員的大權，明訂各級官員的售價；大郡太守為絹二千匹、中郡一千匹、下郡五百匹，每匹絹長四丈。其他大小官員也訂有市價，一時之間，吏部竟成了討價還價、競逐官位的菜市場。后來元暉看到買官者眾，爰訂定浮動價格，并采競標方式，于是整個吏部好不熱鬧。其中甚至有人買到的官位沒什么油水，最后竟削價求售，并重新加碼買油水較多的官；連皇帝親自指派的官，元暉也想收他們的錢，于是表演出一場場鬧劇。難怪當時的老百姓，索性把吏部譏為市曹。而濫肆賣官的結果，光是太和年間，有官職而無事可做的人，即高達一萬多人。揆之歷代買官賣官笑聞，莫過于此。

同樣的，明末弘光年間的宰輔馬士英，便下令廢除童生府州縣考試制度，將其入學資格，以及各種職官明碼標價。一時間，官場交易活絡，只要有幾文錢者，哪怕是販夫走卒、無賴士紳，均可買個官做做。當時民間即流傳打油詩來諷刺：中書隨地有，都督滿街走；監紀多如羊，職方賤如狗；相公只愛錢，皇帝但吃酒；掃盡江南錢，填塞馬家口。其鬻官之囂張程度，如此可見一斑。

相同的，清末慶親王奕匡，也是一個賣官老手。他甚至開設公司〈稱老慶記〉來企業化經營，并且標榜接待熱情、手續簡便、價格公道，一手交錢，一手交貨；而這個錢，就叫作門包、運動費。大家都知道，當時有名的盛宣懷，就是用卅萬兩來買郵傳部大臣的。

泄露考題的下場

清雍正皇帝于某次大考時，特別指派沉穩內斂的俞鴻圖擔任主考官，俞氏為人處事一向小心謹慎，中規中矩，當任命令發布后，即斷絕一切對外關系，且嚴格整飭內外，關防文書并嚴加保管。

雖然保密回避功夫做得滴水不漏、無懈可擊，但百密終有一疏，他隨侍的愛妾，覺得機不可失，因而與侍仆串通，將偷得的考題，黏貼在俞鴻圖的袍服內，順利將考題挾帶出去，以高價出售給諸考生，而俞氏則一直被蒙在鼓里。后來東窗事發，雍正皇帝下令處死俞鴻圖，并命他的兒女親家鄭升恒監斬；一來可以看看鄭升恒是否系依律嚴行，二來可以讓官員知道，即使是親戚關系，也是不應留情面，并進而提醒官員無須、也不可以官官相護。

后來俞鴻圖慘遭腰斬時，并未馬上死去，只見他挺著上半身，用手指沾血連寫七個慘字后倒死。

為何在科舉時代泄題者要遭此大禍，理由無他，也就是這些因作弊而晉升仕途之人，將來輕者貪贓枉法，重則可能禍國殃民，所以必須以酷刑來加以惕誡。其次，由本案例可知，并非己身正直就行了，更重要的是要注意并摒離禍端，才能避免身受其害。

內舉不避親的秦檜、張居正

北宋太宗時舉行科考，當時宰相李昉的兒子李宗諤、副相呂蒙正的弟弟呂蒙亨和鹽鐵使王明的兒子王扶，三人憑實力一路過關斬將，最后廷試也錄取了。但是當宋太宗看到他們三人的名字時，略思一會后說：他們都是權貴子弟，和那些出身寒微的人競爭，并不合適；即使是靠真材實料考取的，人們也會說我對大臣們有所徇私。于是把他們三人的名字劃去。

同樣情形在南宋高宗時，宰相秦檜就毫不避諱的讓自己兒子秦熹、孫子秦熉，先后當上狀元。而宋高宗則是睜一只眼、閉一只眼。尤有甚者，明朝著名宰相張居正，他的六個兒子，竟也先后高中進士，其中長子、三子是先后狀元，二子則是榜眼。據說其兒子不過是平庸之輩，完全是靠父親提點幫忙的，所以后世特別稱這種是以野鳥為鸞鳳的欺君行為。

我們相信，因為沒有特權徇私，才造就北宋初年的興盛；相反的，南宋開國之初，即小人當道，官箴盡蕪，以致一直積重難反，內憂外患，并馴致亡國。

銅臭的由來

東漢末年桓、靈二帝在位時，上至公、卿，下至郎、吏，都訂有明價。當時有個叫崔烈的人，特別透過上層的關系，以一半的價錢（5百萬錢）買到一個訂價千萬的司徒官職，消息傳開，議論紛至，崔烈的官譽也大受影響。

有一天，他問他的兒子崔鈞：我現在位居三公之首，社會上有什么看法？崔鈞回答：父親年輕時名聲很好，況且當過太守、九卿等要職，議論的人說你當上三公很合理；但現在你真的當上了，反而讓人覺得非議和失望。崔烈急忙問為什么？崔鈞則說：大家都說你身上有股『銅臭』味。崔烈一聽大怒，拿起手杖就向兒子打去。而銅臭一詞即源于此。

買官賣官，自古有之。其方式不外有二種，一種是利用各種名義，如婚喪喜慶、誕辰喬遷，以及藉送往迎來等方式，在平常就打好關系；當然，平日有注意打點者，升官自然會有他的份。

另一種方式，則是公開賣官鬻爵，毫不掩飾，當然買官的帳，最后還是算到老百姓的頭上。時至今日，公開賣官鬻爵已不復見，但靠平常之捐輸以做好人際關系者，仍有所聞，基本上銅臭味可能沒那么重，但酒肉臭味，則到處彌漫。而講到銅臭和酒肉臭，二者大概也有異曲同工之妙吧！

曹雪芹送禮諷官場

清乾隆以降，送往迎來之風盛行，尤其官場間更是處處陋習，而當時大文學家及聞人曹雪芹，則偏不好此道。某次，京城副都統赫某壽辰，賀客送禮充斥門庭，突左右來報，曹雪芹送來老酒二壇、賀字一軸。

這下大伙兒覺得神了，曹雪芹竟也會送禮？而主人赫某則是欣喜異常，因為曹雪芹從不送禮，卻獨送給他，隨即命人將二壇酒分予眾人享用，惟眾人飲如白水一般，毫無滋味，這時一官員竟稱：酒到無味方知情濃，這是曹雪芹給我們的驚喜呀！接下來，主人赫某再命人打開賀軸，寫道：君子之交，淡淡如水。此時大家表情僵硬，再也說不出話來了。因為，這顯然是曹雪芹的隱喻，并借此機會嘲諷官場陋習。

另外一個同樣發生在唐朝晉州節度使李寰身上的故事，就更有意思了。

有一天李寰壽辰，其表兄武恭也是送來一紅布包裹之禮物及一封信函，李寰心想其表兄那么寒酸，大概不會送什么好東西，于是直接叫左右拿去后面放著；至于信函，使者則申言老爺特別交待須親送壽翁拆閱，李寰只好親自拆閱，里面寫道：恭賀壽誕，特贈當時李令公（光弼）收復京城所穿的棉襖一件，祝你功比李令公?。?/p>

李寰隨即令人打開那紅布包裹，發現只是一件普通且破爛發臭的衣服，眾人大多忍俊不住，原來是別有含意??！

子文不徇私情

子文是春秋時期楚國大臣斗伯比的兒子.他長大后先是接替父親當了楚國的大夫,后來又被楚王任命為令尹,(相當于宰相),可謂一人之下萬人之上.有一天,子文的一個親戚自恃有子文這樣的后臺,便在外面胡作非為,被司法官抓了起來.可是,司法官知道他是當朝令尹的親戚后,嚇得出了一身冷汗,趕緊給其賠禮道歉,并把他放了,之后,司法官又急忙趕到子文那里匯報,想借機討好子文.沒想到子文聽了他的匯報,并不高興,而是十分嚴肅地責問:

“犯人是你放的嗎?”

“是呀”

“那就趕緊把他抓回來!”

司法官一聽忙說: “他是令尹大人的親威,我哪敢抓呀?”

子文生氣地說: “為什么令尹的親戚犯了法就不能抓?我們設立私法官,就是要維護國家法令的,你怎么能因為犯人是我的親戚,就擅自把他放了?”

看到司法官為難的樣子,子文接著說;”我身為令尹,應帶頭守法.平時,有罪犯對我依法嚴懲很有意見,但我并沒有因此赦免他們.現在,我的親戚犯了法,我怎能包庇他呢?你身為司法官卻把你放了這不是要在滿朝大臣和全國百姓面前昭示我是個私心極重的人嗎?私心極重的人怎么能治理國家呢?”

子文的一席話雖令人敬佩,但見慣了官場上以權謀私和“一人得道,雞犬不寧”的司法官還是有點想不通,他申辯道: “令尹大人,你以身作則的精神固然好,但許多大臣背地里誰沒有為犯罪的親朋好友求過情?”

子文說” “我不管別人怎么樣,你身為司法官,就該依法辦事.以后無論是誰犯了法,都不許隨便釋放!”司法官聽到以后二字連忙說下不為例,這次就算了吧!”

“不行!”子文斬釘截鐵地說:既然你不愿意,那我就自己去把他捉拿歸案吧!結果,子文的那個親威還是被依法懲處了.。

范仲淹教子廉潔戒奢的故事

北宋政治家.文學家范仲淹出生在蘇州吳縣一個貧苦農民家庭。童年時代清貧的生活使他養成了勤儉節約的習慣,入朝為官后,他依然如此。

范仲淹的兒子范純仁深知他的習慣和家規。因此,結婚前夕,范純仁對婚禮大操大辦自然不敢妄想,他想來想去,最后決定只買兩件稍微好些的衣服,這樣于父親.妻子兩邊都能說得過去。于是,范純仁將計劃購置的衣服列出清單,壯著膽子交給父親審定。

誰知范仲淹看過單子,立即板起了面孔,說道: “婚姻自然是人生大事,但這與節儉有什么矛盾?怎么可以借口“人生大事”而奢侈浪費呢?”

父親的一番話說得范純仁滿面羞愧,他鼓足勇氣對父親說: “范家節儉的家風,孩兒自幼熟知,購置奢華貴重用品,兒子知錯。可是如實稟報父親大人.新人想以羅綺做幔帳,孩兒知道這不合范家家風,故不敢答應,可她的父母又出面提出,孩兒礙于他們的情面就沒敢再堅持下去?！?/p>

范仲淹聽后勃然大怒: “你知錯認改,我不再追究。但是范家幾十年來,以節儉自守,以奢侈為恥。用羅綺做幔帳,豈不壞了家風?情面事小,家風事大,你可以告訴,如若堅持以羅綺做幔帳,那我范仲淹就敢把它拿到院子里燒掉!”

由于范仲淹的堅持,范純仁的婚禮辦得十分儉樸,既沒有購置貴重奢侈的物品,也沒有舉得隆重奢侈的婚禮,不僅范仲淹的家風得以維持,同僚們也從中受到很大教育。

齊威王烹貪官的故事

戰國時,齊威王田因齊把即墨大夫召來,對他說“自從你到即墨為官,我每天都接到誹謗你的報告.可是,我派人到即墨秘密調查,卻發現你在那里開荒辟田,農作物遍地,人民生活富庶.官吏清廉.之所以有人說你壞話,是因為你沒有巴結我身邊的大臣們.”之后,齊威王還增加即墨大夫一萬戶封邑,以資獎勵.與即墨大夫不同的是,齊威王把阿邑(今山東陽谷)也召來,對他說: “自從派你到阿邑,我常常聽到對你的贊揚.然而,我派人秘密調查,卻發現那里田野荒蕪,農民貧困.原來那些贊揚你的話,都是你拿錢買來的”于是,齊威王下令,把他放進大鍋里烹掉了.齊威王獎善懲惡,全國大為震動,官員們再也不敢懈怠,都努力做事,齊國得到大治。這個故事說明,評價一個人的政績,不能僅憑幾個人的說辭,而是要到實地探訪,眼見為實.從另一個方面說,即微服私訪才能了解真情實況。

魏征夫人的廉潔故事

魏征是唐代杰出的政治家和著名的宰相。他直言不諱，曾提出“薄賦斂，輕租稅”、“居安思危”、“兼聽則明，偏聽則暗”等思想，加上為人儉樸，病危時還沒有像樣的房子，所以一直深受人民的稱道。

而魏征的夫人裴氏也是一名廉潔、儉樸的好女人，歷史上出名的賢內助。

裴氏雖說是宰相的妻子，自嫁給丈夫之后依舊那么勤儉節約，并隨丈夫住那間舊屋，每天紡紗織布度日，而毫無怨言。

唐太宗聽說魏征家的房子又窄又舊，十分破爛，便命令派人去為他調整。當官員和工匠等人來到魏家時，魏夫人對來人說：“他(指魏征)住慣了老房子，住不慣華麗大廈，請皇上原諒，不要給他調房了?！?/p>

由于魏夫人的再三辭謝，工匠們只得重新翻新了幾間舊房子，便回去了。

唐貞觀十七年，魏征病重，起不了床。唐太宗派出醫生去為他治療。誰知，醫生到魏家一看，簡直不相信，魏征蓋的被子又破又舊，根本御不了寒。醫生回來據實向皇上稟告之后，太宗立即派人給魏征送去了絲棉被。誰知這回魏夫人又出來擋駕了。她說：“他也用慣了布被布褥，沒有必要添加絲棉被，也請皇上見諒?！?/p>

就這樣，魏夫人常年鋪佐丈夫料理家事，一直勤勤懇懇，相互體貼，而沒有后悔嫁給這樣一個清貧的丈夫。

魏征于64歲那年去世了。唐太宗聽到噩耗后非常傷心。他想，這樣一個好臣子理應受到表彰與敬重，于是下令舉行盛大的葬禮。這時又是魏夫人出來講話了。她說：“魏征一生儉樸，葬禮排場太大，與他平生志愿有違?！?/p>

唐太宗最終拗不過魏夫人，細細想來，她所說的也在情理，于是只得為魏征舉行了一個非常簡單的葬禮。

葬禮結束以后，魏征夫人裴氏也沒有去住皇上給蓋的新房子，她依舊與兒子住在原先翻修過的老房子里，過著清貧、淡泊而寧靜的生活。

朱德的廉潔故事

朱德同志不僅告誡全黨保持艱苦奮斗的作風，而且自己始終如一地保持克勤克儉，清正廉潔。凡是同他有過接觸、了解他的人，沒有不被他的精神深深感動的。

廚師鄧林回憶：“一般人認為朱老總是中央領導，吃飯是特灶，標準一定很高?？蓪嶋H上，老總、康大姐和我三個人加起來的伙食費平均每月都不過五十元，就是按當時的標準，也勉強稱得上是中層干部的水平。平時，如果飯菜剩了，朱老總不讓倒掉，下一頓還要接著吃。有時來了客人，就囑咐我添一兩個簡單的菜，從不鋪張?！?/p>

朱老總經常對鄧林說：“我不讓你每天做大魚大肉，不是怕花錢，主要是要養成儉樸的習慣，一切從六億人民出發，生活上不要太超乎老百姓水平之上?！?/p>

公儀休拒魚的故事

春秋時期的魯國，有一位名叫公儀休的博士，因為德、才兼優而被選拔為魯國的宰相。

公儀休喜歡吃魚，有人就送魚給他，他拒而不受。送魚的人說：“聽說你喜歡吃魚，為什么不肯接受我送的魚呢？”

公儀休說：“正因為我喜歡吃魚，所以更不能接受你的魚！我現在做宰相，買得起魚，自己可以買來吃，如果我因為接受了你送的魚而被免去宰相之職，我自己從此就買不起魚了，你難道還會再給我送魚嗎？這樣一來，我還能再吃得到魚嗎？因此，我是決不能接受你送的魚的?！?/p>

蘇章治罪故人的故事 蘇章是東漢時期扶風郡平陵人，任冀州刺史。

他有個老朋友任清河郡太守。

有一次，蘇章在巡行察訪中發現清河太守有貪污受賄行為，就設宴請太守。

席間，蘇章談笑風聲，敘述兩人往日的深厚交情，太守高興的說：“人們只有一個天，惟獨我有二個天。您就是我的第二個天，您對我的恩情太大了！”

蘇章說：“今晚我蘇章和老朋友飲酒，是私人交情；明天冀州刺史在大堂辦案，是秉公執法，兩者并不相干。”

第二天，蘇章將太守傳到大堂，一一揭露他的罪行，并判了他應得的刑罰。

此后冀州境內都知道蘇章不徇私情，人們對他肅然起敬。

1、大義退玉璧西漢著名史學家司馬遷：

任太史令時，朝中最得勢的將軍李廣利千方百計想拉攏他，便派家人給他送來一對珍貴的玉璧。司馬遷之女妹絹見這對晶瑩透亮的玉璧非常喜歡，司馬遷卻深情地開導女兒說：“玉璧貴在無瑕，人也應如此。如果我收下這對玉璧，心靈上就會留下斑污，并要受制于人?！闭f完便命人把玉璧退了回去。

2、拒收金錯刀漢代天文學家張衡：

曾兩度任朝廷太史令，永和初年又出任河間相牗地方官牘。當時，世風日下，弊政甚多，但張衡法治嚴明，著力打擊那些地方豪強劣紳。為此，有的豪富便派人暗中送來“金錯刀”，進行賄賂。然而，張衡并沒有被金錢所誘惑，他憤然拒收“金錯刀”，使這些富豪的陰謀徹底破產。張衡堅持“法治不失志”，過了不久，郡中上下肅然，民風大正，百姓安居樂業。

3、妙語辭寶硯北宋宰相王安石：

善詩好文，且酷愛收藏文房諸寶。有一位地方官員為了巴結這位朝廷重臣，特意登門送來一方寶硯，并在王安石面前不停地夸獎這方寶硯“呵之即可得水”。王安石聽了后，笑著反問他：“縱得一提水，又能值幾何牽”羞得那人無言以答，只好收起寶硯起身告辭而去。

4、黃金難換心明代李汰：

任朝廷主考官時，有一年在福建主持科舉考試。一天深夜，有位求情者送一包沉甸甸的黃金，請他給予通融，當即遭到李汰的回絕。他還揮筆寫下了一首表露心跡的拒賄詩：“義利源頭識頗真，黃金難換腐儒心。莫言暮夜無知者，須知乾坤有鬼神。”檄文禁饋送清代乾隆年間，張伯行出任江蘇巡撫。上任伊始，他便公布了一份別出心裁的官箴《禁止饋送檄》：“一絲一粒，我之名節：一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實傷。倘非不義之財，此物何來牽”他正是這樣惠政礪己，廉潔自律，始終不違誓言，在歷史上享有“江南第一清官”之譽。

5、施公施世倫：

當時是有名的清官，人們把他比之于包公，他的事跡在民間特別是在江浙一帶廣為流傳?！妒┕浮分v述的是他在俠士黃天霸的協助下偵破疑難案件，懲治惡霸豪強，救助無辜受害百姓的故事。施公的足跡遍及江蘇?。涸诮迹ń駬P州市），捉拿佛門敗類九黃僧人、七珠姑姑，擒獲惡霸關升；在天津關，平息了蘇州船幫與杭州船幫的打斗；在徐州、宿遷縣，收伏張桂蘭、郝其鸞；在沐陽縣，捉拿郎如豹；在贛榆縣，處決假知縣毛志虎；在海州，破落馬湖水寨，執水賊之首；在淮安，破何氏婦殺丈夫案、費德功控民女案，殺盜賊余成龍、殺惡霸。

6、于謙：

明朝杰出的政治家、軍事家、監察御使，他很注重清廉自律。宣德年間，他由河南巡撫調京任兵部侍郎時，河南幕僚勸他：“你不向上司獻金玉，就帶上點土特產吧！如絹帕、蘑菇、線香之類的?！庇谥t聽罷仰面大笑，笑罷秉筆賦詩以明志：“絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免礙閻羅話短長。”詩里行間的蘑菇、絹帕和線香是供人們使用的，如果都被當官的拿去討好了上司，就會給人民生活所需帶來困難，不要讓老百姓指戳脊背。從此“兩袖清風朝天去”掛上他的門楣，以示不為利祿所動?！皟尚淝屣L”還被引申為“品德正直清廉官員”的代名詞。于謙為官之清廉剛正，一生家無私積，是與他青年時代讀書寫下言志詩《石灰吟》密切關聯的：“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！?/p>

7、鄭板橋：

是康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士，又是清代著名的詩人，金石、書畫家。他在山東濰縣任知縣時，為官清廉，關心民間疾苦，深為百姓擁戴，有詩為證：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是人間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情?！?/p>

8、于成龍：

生于明萬歷四十五年（1617年），卒于清康熙二十三年（1684年），乃山西永寧（今離石人。明崇禎年間，他曾考取過副榜貢生，倡導經世之學。清取代明而起后，他于順治十八年（1661年），被提為廣西羅城縣知縣，從此開始了其清正廉明的仕途生涯。此后，由于其政績昭著，又屢被提升。曾先后出任四川合州知州、湖北武昌知府、福建按察使、布政使，及直隸巡撫、兩江總督等職。1684年，因積勞成疾病逝于兩江總督任所。死后被謚為“清端”。其著作有《于清端公政書》?？滴醵辏淙沃彪`巡撫時，康熙就曾稱譽他是“清官第一”，其病逝不久，康熙于同年南巡時，又在“延訪吏治理，博采輿論”，對各級官吏進行稽核考察的過程中，再次稱贊說：“原任江南、江西總督于成龍，操守端嚴，始終如一”，其“居官清正，實為天下廉吏第一”。

羊續的廉政故事

東漢時，羊續任廬江太守。

一天，羊續的下屬府丞焦儉見羊續生活太清苦，便給他送了一條活鯉魚。

面對這條“禮魚”，羊續左右為難：收吧，有違自己為官清廉的道德規范；不收吧，焦儉的盛情難卻。

無奈之下，只好暫且收下。但等焦儉一走，他就讓下人把魚掛在庭檐下。

沒過幾天，魚成了一條枯魚干，在屋檐下飄來蕩去，羊續也不讓人取掉。

直到有一天，焦儉又笑嘻嘻地拎著更大的一條鯉魚來拜訪羊續，羊續也不說話，只是笑著指了指懸掛著的那條魚，輕輕地搖了搖頭。

焦儉看著這條絲毫沒有動過的枯魚干，領悟到了太守的一片苦心，紅著臉收起魚，退了出去，從此再也不敢給羊續送東西了。

這件事傳開之后，府吏們為羊續的高風亮節所折服，以后再也不禮賄他了。

劉寵的廉政故事

東漢會稽郡太守劉寵，被調到京城去任職。臨行時，六位白發蒼蒼的老人，受城南深山區百姓的委托，來給劉寵送行。

劉寵作過謝，向老人們說：“我這幾年，沒給大家做多少事。您們都這么大年紀了，實在不應該遠路奔波前來送我?！?/p>

老人們說：我們住在深山大谷里頭，很少到外邊來。從前，城里的官員們只知道貪錢戀物，白天要，夜里要，鬧得雞飛狗叫，百姓們睡覺都不安生。自從您當太守，官員們不去騷擾了，甚至夜里狗也不叫了。幾年來，我們安居樂業，一心感念太守。聽說太守要走，大家都舍不得，大忙時節，托我們幾個老人來送一送，表表心意?！闭f完，每人拿出一百文錢給劉寵路上用。

劉寵感動地說：“父老們過獎了，我做得你們比你們夸獎的差得多。大家的心意我收下了，這錢，還是帶回去吧！”

老人們堅決不肯，劉寵只好從每人手里選了一文錢作為收下的象征，老人們才稱謝作別。劉寵看老人們走遠以后，將收下的幾文錢，輕輕地放進了河水里。

人們知道這事，紛紛稱贊，并且給劉寵起了個美名，叫做“一錢太守”。

據說，現在浙江紹興市北面的錢清鎮，就是當初劉寵投錢入河的地方。

關于諸葛亮的廉潔故事

三國時期，蜀國境內“刑法雖峻而無怨者”，很重要的一個原因，是蜀國名相諸葛亮嚴于律己，一身清廉使然。諸葛亮一生“撫百姓，示官職，從權制，開誠心，布公道”。

劉備三顧茅廬，諸葛亮深為其所動，之后跟隨劉備征戰南北，奇功屢建。劉備死后，諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，蜀國國事，事無巨細，每必親躬。他5次親率大軍，北伐曹魏，與曹魏短兵相接。他嚴格要求子侄輩，不以自己位高權重而特殊對待。他親派侄兒諸葛喬與諸將子弟一起，率兵轉運軍糧于深山險谷之中。

為此，他專門給其兄諸葛謹寫信說，諸葛喬“本當還成都”，但“今諸將子弟皆得轉運”，“宜同榮辱”。馬謖失街亭后，他引咎自責，上疏后主劉禪，“請自貶三等”，從此更兢兢業業、勤勉有加?！百砼d夜寐，罰二十以上，皆親攬焉；所啖食不至四升?！遍L期的廢寢忘食使他心力交瘁，積勞成疾，年僅54歲便英年早逝。諸葛亮以他的實際行動驗證了自己“鞠躬盡瘁，死而后已”的諾言。

諸葛亮生前，在給后主的一份奏章中對自己的財產、收入進行了申報：“成都有桑800株，薄田15頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若死之日，不使內有余帛，外有贏財，以負陛下。”諸葛亮去世后，其家中情形確如奏章所言，可謂內無余帛，外無贏財。

諸葛亮病危時，留下遺囑，要求把他的遺體安葬在漢中定軍山，喪葬力求節儉簡樸，依山造墳，墓穴切不可求大，只要能容納下一口棺木即可。入殮時，只著平時便服，不放任何陪葬品。這就是一代名相諸葛亮死后的最高要求，其高風亮節實為可圈可點。

楊震廉潔從教的故事

東漢時，有一個叫楊震的教書先生。他知識淵博，為人正直，深受學生和鄉鄰的尊敬。后來，皇帝聽說了他的學識和人品，就任他為官。

楊震在湖北荊州做知府的時候，發現手下有個叫王密的青年虛心好學、精明能干，很有培養前途，就經常向他講為人的道理，并且委薦他做了山東昌邑縣的縣令。為此，王密非常感激楊震，一心想要報答他。

一次，楊震路過昌邑縣。王密聽說后非常高興，趕緊到城外迎接，安排吃飯住宿，照顧得無微不至。晚上，王密又獨自去楊震的住處拜會老師。到了賓館，王密看室內沒有其他人，就從懷里掏出十兩黃金，恭恭敬敬地放在桌子上，說道：“恩師難得光臨，這是我準備的一點小禮物，以感激老師對我的栽培！”

楊震見了，連忙拒絕：“我以前了解你，才舉薦你；但你卻不了解我，我怎么能要你的財產呢？”

王密以為老師怕難為情，就上前一步低聲勸道：“這點東西微不足道，只是為了表達我的感激之情。何況現在是晚上，不會有人知道??”

楊震打斷他，嚴肅地說道：“今天你送金子給我，至少天知道、地知道、你知道、我知道，怎么能說沒人知道呢？”

王密羞愧難當，只好帶著金子匆匆離開了。

關于包拯的廉潔故事

包公名包拯，是一個人人知曉的大清官。包公的廉潔主要表現在不收賄賂與生活節儉方面。

包拯是宋朝人，母親是一位大夫，醫術高明，救死扶傷。包公小時候經常聽說書，最狠貪官污吏，從小立下壯志，考取一個功名，為百姓申冤，做主。在他的努力下，終于考上了，做了一個縣官。自從他當官后，堅持自己做官的原則，不貪贓枉法，不收受賄賂??

曾有這樣的一件事一直在百姓嘴中稱贊，也使包拯做了開封府的府尹，懲殲除惡。

有一個國舅仗著自己是皇親國戚，貪臟枉法，收受賄賂，無惡不作，賭博更是他的最愛。這個貪官被包公知道了，他要為民除害，把國舅抓了起來，押回府第。起初，國舅還很不在乎，可當他知道他是大名鼎鼎的包拯之后，囂張的氣陷馬上不見蹤影，跪在地上求饒，并邀請包拯到府中一次，說是自首，其實是想賄賂包拯，但包拯并不知道，還是去了一次國舅府，到了國舅府，國舅親自出來迎接，和藹可親，全無平時兇惡的樣子。國舅與包公坐在花園的石凳上閑聊，聊包公的瑣事。包公感到很納悶，聊了一會兒，國舅抬出幾只箱子，指著箱子說：“這是一點小意思，請你笑納?！卑蜷_奇怪的箱子，全是白花花的銀子。暗想：莫非國舅不是自首，是想賄賂本官，但還不露聲色的對國舅說：“小人不明白國舅爺的意思?！眹藸斠姲е靼籽b糊涂，就直言到：“包大人，只要你放過我，不查下去?！彼D了頓，撇了一眼包拯，繼續說道：“這些銀子就全歸你所有，另外還有酬謝，金銀任你選，姑娘任你挑，包夫人我一定讓她吃好住好，養的白白胖胖，少了一根汗毛，你找我算帳，榮華富貴永享不盡。你說怎么樣？”國舅爺以為包拯一定受不了這種誘惑，滿口答應，但包拯的回答讓他出乎意料。“國舅，做官只為民，不為財，您說要自首，現在看不是?！闭f完，包拯大步走出國舅府，回去后秉公處理。

包公在巨大的誘惑面前能拒絕，這不是廉潔是什么呢？

包拯在生活方面與其他的官員截然不同，也非常清廉。他從不吃大魚大肉。包拯每月用80％的錢捐給窮苦百姓。

自己坐的轎子也與別人不同，別的官員的轎子富麗堂皇，光彩奪目；而包拯他坐的轎子是用麻布遮住，破破爛爛的。而且他平時也經常步行，難得一次坐官轎。

別的官員除了官服外，還有許多衣服，綾羅綢緞，戴著許多玉器，而他穿的只是粗布麻衣，甚至有時候衣服上補了好幾個補丁，襪子穿破了好幾次，都舍不得扔掉。

其他官員吃大魚大肉，山珍海味，有時吃不完，還回扔掉。而包拯吃的只是清茶淡飯，有時吃剩了，還舍不得扔掉??

包公的廉潔恐怕無人不知，無人不曉。包公是古往今來做官的楷模。

周恩來廉潔自律的故事

百萬首都人民肅立十里長街，頂風冒雪，哭送周恩來靈車的動人情景，至今還歷歷在目。隨著時光流逝，人們對周恩來懷念和敬仰之情，不但沒有淡薄，反而與日俱增。

那么，周恩來為何有如此巨大的魅力博得人民的顆顆愛心？這是因為，一方面，他在締造和建設新中國的偉大歷史進程中，為黨和人民建樹了不可磨滅的豐功偉績；另一方面，他畢生嚴于律己，清正廉潔，不求索取，但求奉獻，把一切獻給了黨和人民，連自己的骨灰都撒到中華大地，完全徹底地實踐了他“活著為人民服務，死后也要為人民服務”的宏愿。正是這兩個方面的有機結合，構成了周恩來特有的純真的人格魅力，從而贏得了人民衷心的愛戴和欽佩，甚至連他的一些國內外政敵也不得不為之折服。

周恩來廉潔自律的表現是多方面的，也是一貫的。在此，僅就同當前對領導干部廉潔自律要求相關的一些方面，列舉一些具體事例。這樣，難免掛一漏萬，不過可以從細微處見精神。

衣著--在人們的印象中，周恩來總是那樣衣冠楚楚，風度翩翩。殊不知，他僅有的幾套料子服裝，大都穿了幾十年，有的破損了，精心織補后繼續穿。有一次，他穿織補過的衣服接待外賓，身邊工作人員說這套“禮服”早該換換啦。他笑笑說：“穿補釘衣服照樣可以接待外賓?！薄翱椦a的那塊有點痕跡也不要緊，別人看著也沒關系。丟掉艱苦奮斗的傳統才難看呢！”他的襯衣磨破了，換上新的領口和袖口照舊穿。1963年，他出訪亞非歐14國，到了開羅，他換下縫補多次的襯衣，隨行工作人員不便拿給外國賓館去洗，只好請我駐埃及使館的同志幫忙，并叮囑洗時不要用力，以免搓破。大使夫人看到后，感動得邊洗邊流淚。至于他穿用了幾十年破舊的睡衣、皮涼鞋和第一代上海牌國產手表等，已作為珍貴文物，存放在中國歷史博物館。

住房--建國初期，周恩來搬進了中南海西花廳，一住就是26年，直到他去世。西花廳是清朝乾隆年間修建的老式平房，潮濕陰冷。身邊工作人員于心不安，多次提出修繕，但他堅決不同意。1959年底，趁他和鄧穎超出差外地時間較長，對西花廳進行了保護性維修。他回京一進門就驚訝地問：“這是怎么回事？誰叫你們修的？！”他還說：“我身為總理，帶一個好頭，影響一大片；帶一個壞頭，也影響一大片。所以，我必須嚴格要求自己。”按照他的要求，撤掉了新添置的地毯、沙發、窗簾、吊燈等陳設。事后，對這次“修房**”，他主動在國務院會議上作了三次檢討，向到會的副總理和部長們說：“你們千萬不要重復我的這個錯誤?！?/p>

用車--周恩來對自己乘坐的轎車沒有什么特殊要求，后來他經常乘坐的專車是紅旗轎車。他說：“別人不坐我坐，我喜歡國產車。”國家進口了一批高級奔馳車后，有關部門想給他換一輛。他不同意，嚴肅地說：“那個奔馳車誰喜歡坐誰坐去，我不喜歡，我就坐‘紅旗’?！痹谟密噯栴}上，他公私分明，毫不含糊。他去理發，醫院看病，探親訪友，看戲等，都算作私人用車，總要叮囑身邊工作人員照章付費，從工資中扣交。

周恩來的基本生活要素，衣食住行的儉樸作風，受到了長期在他身邊工作的人員交口稱贊。宋慶齡說：“周總理在個人生活和作風上，和他在政治上一樣，是一個真正的共產主義者?！?/p>

“天下第一清官”施世綸

施世綸系清朝康熙年間收復臺灣的靖海侯施瑯的次子。康熙二十四年（公元1685年），年僅27歲的施世綸就任泰州知州?？滴醵四?，他被提拔為揚州知府。當時，揚州一帶民間爭訟頗多，但施世綸經辦的案件，既無久拖不決，更無冤假錯案，他長于斷案的美名由此遠播。施世綸為官幾十載，始終廉己恤民，剛正不阿，身體力行，勤于政事，深受民眾愛戴，曾被康熙皇帝譽為“天下第一清官”。

康熙三十二年（公元1693年），施世綸升任江寧知府，管轄上元、江寧等八個縣。他到任后，立即革除舊規，嚴懲貪吏，民眾安居樂業。就在這時，他的父親施瑯病故，按禮制他必須離職三年，回家丁憂守孝。他臨行之日，數萬民眾伏道挽留，舍不得他離去。他自然無法允請，于是民眾就每人自捐一文錢，在府衙門前建亭以示懷念，取名“一文亭”。捐錢的民眾說：“施大人為民父母，卻不濫取民一文，我等自捐一文建一文亭，就是永遠記住這個一文不取的清官?。　边@個故事在《清史稿·施世綸傳》中有所記載。

施世綸晚年曾任江蘇漕運總督，這個職位在一些貪官看來是個肥缺，他的幾個前任歲入白銀都在百萬兩以上。施世綸不但分文不取，僅靠薪俸度日，而且身體力行，深入漕運基層，整肅漕運中的敲詐克扣、藏貨納贓、中飽私囊等痼疾，使漕政風氣煥然一新?？滴醯勐勚?，感嘆說：“施世綸真乃天下第一清官也！”

有一年，施世綸奉命去陜西協助陜甘總督鄂海督辦軍餉，時逢陜西大旱，饑荒嚴重。在督辦軍餉時，他發現鄂海和西安、鳳翔兩地知府借災情大肆貪污，導致當地糧食儲備空虛，于是立即具疏參劾。鄂海得知施世綸的兒子在任知府，歸自己管轄的消息后，便以此要挾，暗示施世綸若參劾，即要他兒子的性命。施世綸坦然一笑，厲聲斥責說：“我從做官那天起，連自己的命都不看在眼里，還怕你謀害我兒子嗎？”他堅持上疏，鄂海等人后來受到了懲辦。

由于長期勞累，施世綸早已病患纏身，康熙六十一年四月，他向朝廷辭官，但被康熙挽留。同年五月，施世綸卒于淮安任上，終年64歲。

柳宗元：廉潔自持 忠信是仗

不是每座城市，都能擁有足夠厚重且光華耀世的政治文化標志。很幸運，一部綿亙千年的柳州歷史，有柳宗元其人，也有他為官四年留下的政治思想和燦爛文化。

柳宗元是唐代著名的政治家、思想家、文學家，曾任柳州刺史，今天的柳州人民還稱他為“老市長”。柳州有一著名風景區大龍潭，其中有一深潭名“雷潭”（雷塘）。潭約一畝見方，三面峭壁環抱，清泉淙淙，冬暖夏涼。此乃柳宗元當年禱雨處，筑有“禱雨亭”，亭內立石碑一方，刻有《雷塘禱雨文》。因為公務的關系，我對柳宗元所作的《雷塘禱雨文》格外鐘情，每每讀來，總讓我感受良多，回味無窮。尤其是“廉潔自持，忠信是仗”八個字，穿越了千年的時光，依舊擲地有聲。

據記載，唐元和十年（公元815年）六月，柳宗元到柳州后遇到大旱。按照當地的習俗，他率眾前往雷塘舉行祭神求雨活動并作此祭文。祭文分為兩段。第一段點明主題，說明為什么要到雷塘祈雨。其中一句這樣寫道：“神惟智知，我以誠往；欽茲有靈，爰以廟饗；茍失其應，人將安仰？”意思是說，神靈以大智通曉事理人情，我以虔誠的心意前往拜望。人們欽佩神靈能夠感應，才會修建廟宇來侍奉神。可是如果連神都失掉了靈驗，百姓還有什么仰仗？柳宗元愛民而敬天，以其仁愛之心為民求雨，每當讀到這幾句時，我總會被“老市長”的誠意所感動，神靈有知安能不為所動？祭文第二段是以地方長官的身份向上蒼作出承諾。柳宗元以其人格向上天起誓：“廉潔自持，忠信是仗，茍有獲戾，神其可罔！”即，我以廉潔來要求自己，以忠信來為人處世。如果我柳宗元有什么罪孽和過錯，神可以降罪于我！這誓言充分展現了一位古代官員謙恭為民、恪守廉潔的精神境界。

元和十四年（公元819年）十一月初八，年僅47歲的柳宗元在柳州病逝。因為一心為民、兩袖清風，柳宗元家中沒有積蓄，家人無力治喪，靈柩被停放在他生前喜愛的羅池的西北側。到了第二年，由老鄉裴行立和好友劉禹錫等幫忙籌措了喪葬費用，才將柳宗元的靈柩運回老家山西下葬?！袄鲜虚L”切實踐行了自己對上蒼許下的諾言。

柳宗元的廉潔自持、為民務實經受住了時間的考驗，留下了千古的好名聲。他死后三年，柳州人為其立祠紀念，與他相關的柳侯祠、柳侯衣冠墓、柑香亭、羅池等一大批古跡和文物也都被后人呵護至今，成為柳州的歷史文化象征。

柳宗元在柳州任刺史四年，重修文廟，傳播儒學，教化民眾，改革弊政，解放奴婢，種柑植柳，開荒挖井，發展生產，他的“民本”思想對后世官員有著深遠的影響。在柳宗元看來，官吏自當為民服務，“為民之役”。這一為官理念在封建社會無疑是相當超前的。對于官員來說，最能體現其價值的就是國家的長治久安和百姓的安居樂業，這正是柳宗元所追求的最高理想。

是清官是貪官，民心是秤；為正氣為邪氣，自己為砣。作為領導干部，想事情、做決策，都應該自覺把人民群眾擺在首位。只有把群眾的事情放在心上，群眾才會把我們放在心上。如果黨員干部不是圍著百姓轉、為著百姓想，而是處處為個人打算，事事為滿足一己私利，這樣的干部肯定會出問題。心不正則行不正，心不清則手不清，這樣的教訓難道還少嗎？

以身作則、廉潔自律，是我們黨對廣大黨員干部的一貫要求，也是我們黨始終保持先進性和純潔性的重要基礎。清正廉潔，對黨員干部而言不僅是人格要求，更是一種政治責任。我們正處在發展社會主義市場經濟的重要歷史時期和建設和諧社會的嶄新階段，面對市場經濟這把“雙刃劍”，黨員干部更要自覺地把廉潔自律作為一種人生追求、一種精神境界、一種行為習慣和一種實踐能力，敢于響亮地喊出“向我看齊，對我監督”。如果領導干部都能“廉潔自持”，百姓有心安能不為所動？

曾國藩與李鴻章的廉政故事

李鴻章是很有才氣的，才可塑，才堪大用，但李鴻章毛病也是蠻多的，他是優點杰出、缺點突出的那類人才。李鴻章的缺點是，有一股傲氣，還有一股不叫流氓氣，最少也算是流里流氣之氣。這氣李鴻章一直攜帶著的，比如他對下屬，不太尊重，每提升一人，先要將這人訓一頓，說的話很難聽，國罵不斷，罵完了，你一回去，嘿，他給你加官晉爵了。提你一把，踢你一腳，關懷人，卻以侮辱人的方式進行。

李鴻章曾在曾國藩手下當幕僚，沒幾天，自以為技已精，學已成，師傅那點學問全學到了手，便要謝本師了，自己當老板去。李鴻章離開湘軍，另組淮軍，卻是屢戰屢敗，一點建樹也無，反是把自己那點力量耗光了，無奈要回到師傅身邊來回爐，一個多月里，李鴻章屢屢求見，曾國藩屢屢拒之，李求多少次，曾就拒多少次。

曾國藩拒絕次數，自然比李鴻章的求見次數要少一次，不然，歷史上也就沒有曾李師徒佳話，李鴻章也難成操盤手，掌握歷史走向了。曾國藩拒絕李鴻章，并不是耍領導脾氣，拉架子，而是在琢玉。玉不琢不成器，李鴻章的傲氣不打壓打壓，修理修理，那還能成大器？

李鴻章有流氣，為人懶散，這般作風，去當名士，很合適，越流氣越像名士，名士素來要靠流氣來撐起，但要來從政，卻是致命的。流氓去流氓政府，或許可行，只有流氓政府才容得下流氓啊！曾國藩卻不能容許流氣存在。曾國藩工作很認真，生活也很嚴肅，他有個八字訣——“早，掃，考，寶，書，蔬，魚，豬”，其中這個早，就是早起，早飯，每天都定時吃早飯。嚴格的作息時間，哪是懶散如李鴻章者受得了的？李鴻章愛懶睡，天天睡到太陽照屁股，還舍不得起床。曾國藩開早飯了，李鴻章還只管呼呼大睡。曾國藩打發人去喊了幾次：李鴻章，曾師傅喊你快去吃早飯。李鴻章應了聲好，翻轉身，又睡回籠覺去了。曾國藩在那等，不動筷子，等啊等，等了很久，李鴻章姍姍來遲。這頓飯，曾國藩不吃了，他把筷子一拍桌上，慢騰騰說了一句：“少荃，此間唯一誠字。”臉也來，相也來，語雖輕，落意重。讓李鴻章知道：從政不是請客吃飯，不是名士聚餐，不是混混間耍流氓。

李鴻章從吃飯一事感受到了做人要嚴謹，更感受到了作風的威嚴。只是他這流氣不是一下子能改掉的。李鴻章后來權柄在握，依然殘存著流氣，列強環伺，李鴻章主持外交，曾經去問計于曾國藩。師傅先問徒弟：外交乃國之大事，你準備使甚手法？李鴻章答道：門生也沒有打什么主意。我想，與洋人交涉，不管什么，我只同他打痞子腔。此倭要咱中華一塊土，我先應著好好好；彼熊要咱中華開放一口港，我先應著要得要得，然后呢，我找個借口，翻過來。曾國藩聽了，臉若冰霜，對李鴻章說：少荃，此間唯一誠字。你把國家信譽透支了，那以后哪國還信任你？“依我看來，還是用一個誠字，誠能動物，我想洋人亦同此人情。圣人言忠信可行于蠻貊，這斷不會有錯的?，F在既沒有實在力量，盡你如何虛強造作，他是看得明明白白，都是不中用的。不如老老實實，推誠相見，與他平情說理；雖不能占到便宜，也或不至過于吃虧。無論如何，我的信用身份，總是站得住的。腳踏實地，蹉跌亦不至過遠，想來比痞子腔總靠得住一點?！?/p>

曾國藩把李鴻章當可造之才，卻也是嚴格要求。并不因為李鴻章是其得意門生，是其心腹，而放任他，而包庇他。也因此，李鴻章終成大器。成大器了，悟出了師傅一片苦心，曾國藩逝世后，李鴻章寫過一副挽聯：“師事近三十年，薪盡火傳，筑室忝為門生長；威名震九萬里，內安外攘，曠世難逢天下才。”曾國藩與李鴻章相交，一直以嚴師面目出現，李鴻章不反感，反感激：“在營中時，我老師總要等我輩大家同時吃飯；飯罷后，即圍坐談論，證經論史，娓娓不倦，都是于學問經濟有益實用的話。吃一頓飯，勝過上一回課?！?/p>