第一篇：人教版必修三《勸學(xué)》說課稿

一、說教材

勸學(xué)》則是《荀子》的開篇之作，主要講述了荀子對學(xué)習(xí)觀的理解。為什么要選擇這篇呢?首先，荀子是繼孔孟之后先秦儒家學(xué)派的最后一位代表人物，而且本單元的主題是開啟智慧之門，都以激發(fā)學(xué)生興趣、啟迪學(xué)生智慧、指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法為目的，語言淺易，內(nèi)涵豐富，《勸學(xué)》是荀子對學(xué)習(xí)觀的理解，所以放在這個位置，對于已經(jīng)熟悉高中學(xué)習(xí)方式的學(xué)生來說，有一定的教育意義。

其次，高中語文教材大綱要求我們：繼續(xù)熟悉常見的文言實詞的一般用法，了解常見的文言句式，借助工具書閱讀淺易的文言文，而本文又是一篇文言文閱讀課文，從文體上講，又是一篇典型的總——分式議論文.對剛剛升入高中的學(xué)生來說，具有很強的指導(dǎo)意義。《勸學(xué)》作為本單元的第一篇課文更是如此。

這篇文章的教學(xué)既要擔(dān)負(fù)起積累文言文基礎(chǔ)知識的任務(wù)，又要把在精讀課中學(xué)到的知識延伸，能力遷移，形成基本技能的雙重任務(wù)。基于此，我確立了本文的教學(xué)目標(biāo)：

1、知識目標(biāo)：

(1)掌握重點文言知識，積累文言詞匯。實詞如：勸、中、就、假、絕等等，虛詞如：而、焉、以、其、之。

(2)掌握比喻論證的方法

2、能力目標(biāo)：

(1)培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文，理解重點詞句含義，以及初步的研究分析能力。

(2)掌握背誦的技巧。

3、德育目標(biāo)：了解學(xué)習(xí)的意義、態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

根據(jù)這些教學(xué)目標(biāo)我確立了本文的重難點：

1.文言實虛詞的意義和用法。

2.理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。

二、說教法

學(xué)生通過前一單元的文言知識的學(xué)習(xí)和積累，已經(jīng)具備了一定的文言基礎(chǔ)，而且，我所教授的班級中有大部分學(xué)生已經(jīng)能夠在教師地點撥下較準(zhǔn)確地分析文言文的各種特殊現(xiàn)象，比如詞類活用、句式活用、通假字、古今異義等，所以擬定采用以學(xué)生自讀和教師點撥相結(jié)合的方法突破重難點。主要的教學(xué)設(shè)想是：

1、抓住學(xué)生好新好奇的特點，利用幻燈片激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動學(xué)生的非智力因素，使其集中注意力，并激發(fā)其學(xué)習(xí)文言文的興趣。

2、從教育學(xué)的角度來講，以思維訓(xùn)練為中心，通過提問、討論、學(xué)生質(zhì)疑學(xué)生答疑、教師點撥的方式餓授課能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，解決文字障礙，并掌握文言知識，特別是重點實虛詞的意義和用法。

3、以文章的脈絡(luò)為基礎(chǔ)，在自讀過程中，引導(dǎo)學(xué)生在每段中找出比喻句，并引導(dǎo)學(xué)生得出比喻的含義和他們的內(nèi)在關(guān)系，把教師的認(rèn)知結(jié)構(gòu)輕松轉(zhuǎn)化成學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

4、在授課的同時注意提醒學(xué)生背誦課文的技巧.三、說學(xué)法

首先這是學(xué)生進入高中以來第一次接觸文言文，由于初高中對文言文的掌握程度的要求有所不同，高中要求得更深，所以，這對于部分學(xué)生特別是基礎(chǔ)比較差的學(xué)生來說，聽不懂，看不懂的挫折感可能會更加嚴(yán)重，這時候，學(xué)生只有從教師身上得到肯定，才能建立起自信心，也才能調(diào)動學(xué)習(xí)主動性和積極性;另外，學(xué)生的年齡層決定了他們注意力易分散、愛發(fā)表見解的特點，所以，在學(xué)生的學(xué)法上我設(shè)定：

1、創(chuàng)造更多的條件和機會，讓更多的學(xué)生發(fā)表見解，并給予適當(dāng)?shù)目隙ê凸膭?

2、學(xué)生在學(xué)習(xí)本文時將遇到一些知識障礙，如“雖有槁暴，無復(fù)挺者，鞣使之然也”生詞比較多，又是判斷句式，學(xué)生比較難于理解，所以教師更做好點撥工作

3、學(xué)會辨析詞義，并對重點字詞的意思進行歸納總結(jié)。

四、說教學(xué)過程

布置預(yù)習(xí)：預(yù)習(xí)《勸學(xué)》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含義和它們的內(nèi)在聯(lián)系。

1、首先(一)導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣

人們常說：良好的開端是成功的一半。又說：興趣是最好的老師。所以，導(dǎo)入新課的開場白就顯得十分重要。好的導(dǎo)入語，能營造適宜的課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生產(chǎn)生濃厚的興趣。我設(shè)計的導(dǎo)語是：

以《花未眠》中“人感受美的能力是有限的”入手，引出人不能因為能力有限自然美無限就停止審美，停止審美意味著死亡的結(jié)論，使他們更深刻的明白，學(xué)習(xí)不能因為沒有止境就停止學(xué)習(xí)。自然導(dǎo)出新課

2、解題。包括：

(1)“勸”的意思為鼓勵，并聯(lián)系以前學(xué)過的課文中的句子(國人皆勸)，起到統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。

(2)荀子簡介

接下來我將以三個活動貫穿本堂課，用活動調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)他們合作探究，提高分析解決問題的能力，完成對文本基本內(nèi)容的掌握和深入學(xué)習(xí)。

活動一：通過多種形式的朗讀，解決重要實虛詞，疏通文意。具體操作如下：

1，學(xué)生自讀課文，借助注釋和工具書解決生字詞。

2，指名朗讀，師生共同糾正讀錯的字音和句讀。并強調(diào)易錯的字詞，如槁暴，輮以為輪的輮，金石可鏤的鏤等，并趁機讓學(xué)生釋義和整理在筆記本上。(在黑板右側(cè)板書

1、字詞)

3，同桌互讀，互相糾正錯誤，以此保證每個學(xué)生都能正確熟練的朗讀課文。

4，同桌輪流口譯課文，翻譯不準(zhǔn)的，對方應(yīng)指出來加以糾正或共同討論。

5，集體解疑。兩人解決不了的問題，提出來集體解決。最終達到疏通文意的目的。

6，前后四人組成小組，共同探討制作重點字詞卡片。

7，成果展示。老師將事先準(zhǔn)備好的重點實虛詞卡片在課堂展示，包括通假字“輮以為輪”的“輮”，“雖有槁暴”的“有”和“暴”等。一詞多義的“假”在句子“假舟楫者”中和“乃悟前狼假寐”中分別作“借助”和“與真相對”的意思。重點句子“君子博學(xué)而日參省乎己”等。(在黑板右側(cè)板書

2、通假字

3、一詞多義

4、句式)

8，教師總結(jié)，在文言文的學(xué)習(xí)過程中，要注意這四個方面的積累，課下進一步完善自己的卡片，并互換交流。

以上活動就解決了文言文學(xué)習(xí)中“言”的問題。

活動二，四人小組合作制定本文提綱，明確文本的論點、論據(jù)以及論證方法。

可以采取以下方法：

1，畫出表達作者觀點的句子，用自己的話說說作者要表達的主要觀點。大部分同學(xué)可以找出中心論點是“學(xué)不可以已”，既學(xué)習(xí)是不可以停止的。

進而提問，文章是從哪幾個方面進行論述的?

明確是從學(xué)習(xí)的意義，作用和方法態(tài)度三個方面來論述的。由此可以引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)尋找作者觀點的規(guī)律，作者的觀點一般出現(xiàn)在段首或段尾。

2，根據(jù)以上結(jié)論，四人小組合作，自列提綱，充實論據(jù)。明確學(xué)習(xí)的意義是用了四個比喻句，學(xué)習(xí)的作用用了五個比喻句，方法態(tài)度用了十一個比喻句。

帶領(lǐng)學(xué)生以學(xué)習(xí)的意義四個比喻為例，要求學(xué)生找出本段論述的事物及其特點。

找出 青——藍 冰——水 木——直 金——利(并板書)

上面提到的前兩個比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己，后兩個是改變自己。他們是平行并列的，還是依次排列的?請分析說明。

明確：從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高;②人只有博學(xué)，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過”這兩層不是平行并列的，而是延伸。

用同樣的方法，私人小組合作完成對“學(xué)習(xí)的作用”和“學(xué)習(xí)的方法態(tài)度”的學(xué)習(xí)，并由學(xué)生補充完整板書。

3，由此得出本文的論證方法是比喻論證。

4，比喻論證有什么好處?

明確：可以讓深奧的道理變得淺顯易懂。

活動三：探究辯論

本環(huán)節(jié)設(shè)計兩個問題引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會總結(jié)和遷移。

問題一是《勸學(xué)》告訴了我們哪些道理?

讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，談自己的所想所得。明確告訴我們學(xué)習(xí)可以讓我們完善自身，學(xué)習(xí)應(yīng)該日積月累，堅持不懈和專心致志。此問題的設(shè)置，可以培養(yǎng)學(xué)生及時總結(jié)的習(xí)慣，能把作者的觀點內(nèi)化為自己的知識。

問題二是就觀點“學(xué)可以已”和“學(xué)不可以已”進行辯論。

此次辯論用3-5分鐘的時間，辯論的目的不是判定孰是孰非，而是讓學(xué)生學(xué)會用論據(jù)來證明自己的觀點，并嘗試用多種論證方法，如剛學(xué)過的比喻論證。

然后教師總結(jié)，通過同學(xué)們的辯論和本堂課的學(xué)習(xí)，我們可以得出學(xué)習(xí)是不可以停止的，這也是與我們現(xiàn)在提倡的“終身學(xué)習(xí)”的觀點也是一致的。

教學(xué)過程中的五個階段，三個活動，有一定的層遞性，從疏通文意到整體把握再到重點研讀，最后總結(jié)遷移，既體現(xiàn)了文本閱讀的特點和方法，又符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

五、教學(xué)設(shè)計依據(jù)

通過學(xué)生的討論、質(zhì)疑和答疑，可以提高學(xué)生的自主閱讀能力，這樣循序漸進，能發(fā)散重難點，使其迎刃而解;又有利于學(xué)生從大出入手，品味細(xì)微知識，并形成好的閱讀習(xí)慣，逐漸形成一個學(xué)習(xí)系統(tǒng)。五，最后是課外作業(yè)，促進學(xué)生的持續(xù)發(fā)展

最后

課后作業(yè)是“自擬學(xué)習(xí)格言”，這是一個創(chuàng)新性的活動，既能引導(dǎo)學(xué)生對已學(xué)知識的活學(xué)活用，又能培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和寫作能力，同時也是對學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的一次熏陶。

第二篇：2012年高三語文一輪復(fù)習(xí)：勸學(xué)(人教必修三)

2012年高考一輪復(fù)習(xí)文言文知識歸納——人教必修三

《勸學(xué)》

一、通假字

1.輮以為輪，其曲中規(guī)（“輮”通“煣”，用火烤使木彎曲，使??彎曲）

2.知明而行無過（“知”通“智”，智慧）

3.君子生非異也（“生”通“性”，資質(zhì)、稟賦）

4.雖有槁暴，不復(fù)挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，曬）

二、古今異義

1.博學(xué)今義：知識、學(xué)識的淵博。

2.參

今義：參加，參考。

3.疾

4.假

5.金

今義：金銀。

6.爪牙 古義：爪子和牙齒。例：蚓無爪牙之利。

今義：壞人的黨羽、幫兇。

7.用心 古義：思想意識活動。例如：用心一也。

今義：讀書用功或?qū)δ呈驴蟿幽X筋。

8.用古義：因為；今義：使用。如：用心一也

9.跪古義：腳或腿；今義：跪下。如：蟹六跪而二螯

10.寄托古義：容身，托身；今義：把感情、理想、希望等放在某人身上或某種事物上。如：非蛇鱔之穴無可寄托者。

三、詞類活用

（一）名詞的活用

1.名詞作狀語

① 君子博學(xué)而日參省乎己（日：名作狀，每天）

② 上食埃土，下飲黃泉（上、下：名作狀，向上、向下）

2.名詞作動詞

假舟楫者，非能水也（水：名詞用作動詞，游水）

（二）動詞的活用

（三）形容詞的活用

1.形容詞作名詞

2.形容詞作動詞

3.形容詞的使動

假輿馬者，非利足也（利：形容詞的使動用法，使??快，走得快）

（四）數(shù)詞作形容詞（一說是數(shù)詞作動詞）

用心一也（一，數(shù)詞作形容詞，專一）

四、一詞多義（結(jié)合完成練習(xí)二）

1.絕

① 忽然撫尺一下，群響畢絕（《口技》）（停止）

② 自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）（隔絕）③ 以為妙絕（《口技》）（極點）

④ 佛印絕類彌勒（《核舟記》）（非常）

⑤ 假舟楫者，非能水也，而絕江河（《勸學(xué)》）（橫渡）

⑥ 楚誠能絕齊，秦愿獻商于之地六百里（《屈原列傳》）（斷絕）

2.強

① 挽弓當(dāng)挽強，用箭當(dāng)用長（杜甫《前出塞》）（有力的弓）

② 蚓無爪牙之利，筋骨之強（《勸學(xué)》）

3.假

（《狼》）（假裝）

4.望

① 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》）（遠看）

② 日夜望將軍至，豈敢反乎（《鴻門宴》）（盼望、希望）

③ 先達德隆望尊（《送東陽馬生序》）（聲望）

④ 予猶記周公被逮，在丁卯三月之望（《五人墓碑記》）（農(nóng)歷十五日）

5.聞

① 順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫ā秳駥W(xué)》）（聽見）

② 博聞強志（《屈原列傳》）（見聞、見識）

③ 初聞涕淚滿衣裳（《聞軍官收河南河北》）（聽說）

④ 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者（《鄒忌諷齊王納諫》）（使上級聽見）⑤ 況草野之無聞?wù)邭e（《五人墓碑記》）（聲望、聲名）

⑥ 以勇氣聞于諸侯（《廉頗藺相如列傳》）（聞名、出名）

⑦ 掃后更聞香（《和張秀才落花有感》）（用鼻子嗅）

五、特殊句式（固定格式）

（一）判斷句

② 用心一也（判斷句，“??也”表判斷）

③ 用心躁也（判斷句，“??也”表判斷）

（二）倒裝句

1.2.定語后置句

（三）被動句

鍥而不舍，金石可鏤（被雕刻）

（四）省略句

① 輮以（之，省代詞，它）為輪

② 蟹（省謂語“有”）六跪而二螯

（五）固定用法

無以：沒有用來??的辦法。

例句：故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

第三篇：人教版必修三《勸學(xué)》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。

2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

3.認(rèn)識本文論述的學(xué)習(xí)意義、作用、態(tài)度、方法，并用以指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。

4.體味本文充分運用比喻進行說理的藝術(shù)特點。

教學(xué)重點：理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

教學(xué)難點：文中比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

教學(xué)方法：加強誦讀，在反復(fù)誦讀中充分體味比喻的意義和妙用。

課時安排： 6 課時

教學(xué)步驟：

第一、二課時

教學(xué)要點：

熟讀課文；理清思路

一、整體感知

1.導(dǎo)入新課

前面我們學(xué)習(xí)了兩篇有關(guān)“學(xué)習(xí)”的小議論文，白壽彝提出治學(xué)的“三個境界”，謝冕又提出“讀書人是幸福人”，其實早在戰(zhàn)國時期的荀子就以他睿智的思想告訴了我們學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)的方法等。今天讓我們一起來學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

2.介紹《荀子》

學(xué)生看課本注①，教師補充。

荀子（約前313—前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家。時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。

他反對迷信天命鬼神，提出人定勝天的思想；同時提出“人性本惡”的觀點，但強調(diào)后天的環(huán)境和教育可以改變?nèi)诵灾械摹皭骸保虼耍貏e重視人的學(xué)習(xí)，重視教育的作用。強調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

3.題解（出示投影）（提問、教師點撥）

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思，文章中作者勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

二、熟讀課文

1、學(xué)生預(yù)習(xí)，初步感知課文。

2、教師范讀課文。學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時的讀音錯誤及斷句不當(dāng)之處。

3、學(xué)生齊讀課文，從整體上把握文意，理清思路。

三、討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

1.本文的中心論點是什么？

本文的中心論點是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。

2、作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第一段（學(xué)生找出中心句）：提出學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過”，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的；第二段（學(xué)生找出中心句），“善借于物”即善于向外界學(xué)習(xí)，這樣就可以成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用：可以彌補自己的不足，證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的；第三段（，談了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度（學(xué)生找出中心詞）：“積”、“鍥而不舍”“用心一也”，強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。

3.引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)

一、提出中心論點，并論證學(xué)習(xí)的意義

二、論證學(xué)習(xí)的作用

三、論證學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度

第三、四課時

教學(xué)要點：

分析課文第一、二部分：

第一部分：

1、學(xué)生試譯難句，教師點撥指正。

(1)君子曰：學(xué)不可以已。

“君子”是一個合成雙音詞。這里指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。“可以”可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。

課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？

點撥：用“君子曰”引出中心論點“學(xué)不可以已”，使觀點更具權(quán)威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。

(2)青，取之于藍，而青于藍

“青”1：名詞 “青”2：形容詞。“于”1：從 “于”2；比

（3）木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。

句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索。

“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“揉”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

（4）“日”：名作狀，“每天”。“參”，同“三”。

2、學(xué)生齊讀第一段。

3、教師明確本段第一句話“君子曰：學(xué)不可以已”是本文的中心論點。

第l段作者用了五個比喻（……）。它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?

第一個比喻“青出于藍”，現(xiàn)在的意思是比喻學(xué)生超過老師，這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”差不多，是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照，說明后者高于前者，以此用來比喻人們經(jīng)過學(xué)習(xí)，其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前，智力發(fā)達程度也高于學(xué)習(xí)之前。所以學(xué)習(xí)可以使自己可以提高。

“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。用“輮”來比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用。“受繩則直”“就礪則利”所強調(diào)的是改造的結(jié)果，照應(yīng)下文“知明而行無過”；這樣，三個比喻分了兩層意思。

得出的結(jié)論是：事物經(jīng)過加工可以提高自己，改變自己。

喻義：人通過學(xué)習(xí)可以提高自己，改變自己。

進而推論出人必須通過不斷的學(xué)習(xí)和參省才能達到“知明而行無過”的境地。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個角度來論述中心論點的。

{板書}

青——勝于———→藍

提高自己

冰——寒于———→水

直木——輮————→輪

木———受繩———→直 改變自己

金———就礪———→利

結(jié)論：事物經(jīng)過加工可以提高自己，改變自己。

喻義：人通過學(xué)習(xí)可以提高自己，改變自己。

第二部分：

1、學(xué)生試譯難句，教師點撥指正。

（1）“終日而思”和“跂而望”——屬于“對舉”，結(jié)構(gòu)相同，“而”表示修飾關(guān)系。用現(xiàn)代語表述，依次為“整天地想”和“抬起腳跟向遠處看”，前者加“地”，后者不加。

（2）“能水”——今南方亦有“會水”一詞，指游泳而言。

2、學(xué)生齊讀第二段。

3、文理分析。

（1）教師提問：本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出來。

——(①“跂而望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠”；③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩保虎堋凹佥涶R”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“絕江河”。)

用了五個比喻。

這五個比喻的共同點是：“善假于物”。

（2）作者先用“終日而思，不如須臾之所學(xué)”來闡說，接著就用“跂而望”“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于借助外界條件所起的重要作用。——善假于物，可以彌補不足，達到目標(biāo)。

落實到“學(xué)習(xí)”上來說：說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。

最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點。

（3）“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

——點撥：這就強調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這里強調(diào)的是“借助外界”，這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補人的不足。

(板書)

跂而望——————→登高博見

登高招——————→見者遠

順風(fēng)呼——————→聞?wù)哒?/p>

假于馬——————→致千里

假舟楫——————→絕江河

共性：“善假于物”。

結(jié)論：善假于物，可以彌補不足，達到目標(biāo)。

喻義：人通過學(xué)習(xí)可以彌補自己的不足。

注：教師提示學(xué)生回顧荀子思想，荀子認(rèn)為“人性本惡”，但強調(diào)后天的學(xué)習(xí)和后天的環(huán)境、教育可以改變?nèi)说谋拘裕瑥亩岣咦约撼蔀榫幽酥潦ト说男摒B(yǎng)，所以荀子特別重視學(xué)習(xí)的作用。

3、教師引申：在學(xué)習(xí)和成長過程中，每個學(xué)生都具備一些有利條件又面臨許多不利條件，每個學(xué)生都應(yīng)該利用和創(chuàng)造有利條件，努力克服不足，在學(xué)習(xí)的過程中不斷的提高自己的修養(yǎng)。

作業(yè)：

１．解釋下列句子中加點詞的意義。

①學(xué)不可以已（）②木直中（）繩 ③使之然（）也

④聲非加疾（）也 ⑤假（）輿馬者，非利足也 ⑥非能水也，而絕（）江河

２．寫出下列句子中通假字。

①雖有（）槁暴（）②則知（）明而行無過矣 ③君子生（）非異也

3、．翻譯下列句子

①取之于藍，而青于藍 ②君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣

{①已：停止。②中：符合。③然：這樣。④疾：強。⑤假：借助。⑥絕：渡過。①有--又 暴--曝 ②知--智 ③生--性 }

第五、六課時

教學(xué)內(nèi)容：

分析課文第三部分、總結(jié)課文、整理重點詞句。

一、分析第三部分：

1、、學(xué)生試譯難句，教師點撥指正。

（1）積善成德，而神明自得，圣心備焉。

——句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。

~~~這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

(2)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

句中兩個“之”是定語后置的標(biāo)志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”讀qiang，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作動詞，專一的意思。

全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。

2、學(xué)生齊讀第三段。

3、教師出示問題：荀子在本段中強調(diào)了哪些優(yōu)秀學(xué)習(xí)品質(zhì)，除了運用比喻論證外還采用了什么樣的說理方法？

明確：學(xué)生不難得出本段中強調(diào)的三種優(yōu)秀品質(zhì)——積累、恒心、專注，以及正反對比論證的方法。

4、拓展延伸：積累、恒心、專注，是一個人學(xué)有所成的三種關(guān)鍵品質(zhì)，我們在平常的學(xué)習(xí)生活中要不斷培養(yǎng)和增強自己的這種品質(zhì)。教師在此處設(shè)置“缺點曝光臺”和“優(yōu)點展示廳”兩個欄目，針對這三種學(xué)習(xí)品質(zhì)，鼓勵學(xué)生勇敢說出自己的不足，也大方說出自己做的比較好的方面，進而激勵學(xué)生不斷增強認(rèn)識自我、反思自我、完善自我的勇氣和信心，從而提高自己的學(xué)習(xí)修養(yǎng)。

5、第三段作者用了十個比喻。

從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。“不積跌步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標(biāo)。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。

下面就分兩層說明如何做到積累。

“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。

蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。

本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

{板書}

積累（1）積土、積水——積善（正面）

不積跬步、不積小流。（反面）

騏驥一躍，不能十步；（反面）

堅持（2）駑馬十駕，功在不舍。（正面）

鍥而舍之，朽木不折；（反面）

鍥而不舍，金石可鏤。（正面）

專一（3）蚓無……用心一也；（正面）

蟹六……用心躁也。（反面）

6、課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設(shè)喻論證的？

點撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

7、本段主旨：學(xué)習(xí)知識必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點，就必須用心專一。

二、總結(jié)課文：

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強的指導(dǎo)作用。

《勸學(xué)》盡管是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。關(guān)鍵在于：

1、大量運用貼近生活的比喻闡明事理。（釋理通俗，形象鮮明）

本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強調(diào)作者的觀點。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設(shè)喻方式有時先反后正，有時先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。

2、論證方法靈活（觀點突出，說理深刻）

論證方法靈活，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

3、結(jié)構(gòu)采用“總—分”式。（綱舉目張，條理清晰）

4、語言特點：多用對偶，夾用排比，本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點。

提高自己（2個比喻）

學(xué)習(xí)的意義

改變自己（3個比喻）喻證

學(xué)不可以已 學(xué)習(xí)的作用——彌補不足（5個比喻）道理明白

積累（4個比喻）具體生動

學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度 恒心（4個比喻）對比 深入淺出

專心（2個比喻）論證

三、整理詞句：

1、通假字：輮，有，暴，知，生。

2、活用字：

①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

②名詞作狀語：a君子博學(xué)而日參省乎已 b上食埃土，下飲黃泉

③名詞用作動詞：a假舟楫者，非能水也 b假輿馬者，非利足也

④形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

3、.特殊句式

（1）判斷句

①雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也 ②登高而招，臂非加長也

③君子生非異也，善假于物也

（2）介詞結(jié)構(gòu)狀語后置 A 青出于藍，而青于藍。B 冰，水為之，而寒于水。

（3）定語后置 蚓無爪牙之利，筋骨之強。

（4）省略句：輮（之）以為輪

（4）固定格式：無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）

4、一詞多義

（1）君子生非異也（“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦，名詞）（2）蛟龍生焉（生長，動詞）

（1）騏驥一躍（一，數(shù)詞）（2）用心一也（專一，形容詞）

（1）非利足也（敏捷，快，形容詞）（2）金就礪則利（銳利，形容詞。下文“蚓無爪牙之利”的“利”同此）

（1）則知明而行無過矣（明達，形容詞）（2）積善成德，而神明自得（智慧，名詞）

5、成語：青出于藍勝于藍、鍥而不舍、積善成德

四、課堂作業(yè)：

1、練習(xí)冊

2、背誦全文

課后記：本文多用對偶，夾用排比，讀起來瑯瑯上口，學(xué)生背起來難度不大；大量運用貼近生活的比喻闡明事理，學(xué)生基本能夠理解。分析課文時，我注意與學(xué)生生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生真正認(rèn)識到本文論述的學(xué)習(xí)意義、作用、態(tài)度、方法，并用以指導(dǎo)學(xué)生日后的學(xué)習(xí)。學(xué)生初中基礎(chǔ)不夠扎實，在一些文言知識的掌握上有一定的難度。

第四篇：人教必修三歷史期中總結(jié)

期中考試

專題一：中國古代的思想

本單元主題：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變（儒家思想的產(chǎn)生和發(fā)展歷程）

春秋儒家思想的出現(xiàn) 戰(zhàn)國孟子荀子發(fā)展儒家思想 秦朝焚書坑儒 西漢

“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，確立儒家思想的統(tǒng)治地位 魏晉南北朝儒學(xué)危機 唐宋

后三教合一 宋明理學(xué) 明清對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判

一、孔子與老子

（一）孔子

1、生平著述：春秋魯國人，“三家一創(chuàng)”；《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》

2、學(xué)說：

①政治學(xué)說：A、“仁”（仁者愛人）B、“禮”（“克己復(fù)禮”）C、“為政以德”

②哲學(xué)觀點（天命觀，畏天命）：“敬鬼神而遠之”

③教育思想： “有教無類” “因材施教” “知之為知之，不知為不知”；“溫故而知新”；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；“當(dāng)仁不讓于師”

3、歷史地位：

①所倡導(dǎo)的儒家思想被后人發(fā)揚光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。②在世界文化史上具有重要的影響。

③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。

（二）老子：

1、生平著述：道家學(xué)派創(chuàng)始人；《道德經(jīng)》

2、學(xué)說：

①哲學(xué)思想：

A、“道”是萬物的本源，“天法道，道法自然”。

B、辯證法思想：事物是矛盾對立的，并可互相轉(zhuǎn)化；

②政治學(xué)說：“無為而治”

3、歷史地位：

①是中國哲學(xué)史上第一個探討宇宙本源的哲學(xué)家 ②對中國文化產(chǎn)生了深遠的影響。

二、戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

（一）百家爭鳴的歷史背景：

1、生產(chǎn)力發(fā)展和社會大變革是百家爭鳴出現(xiàn)的根本原因

2、分裂的政局和社會變革時代，造成思想和言論的空前自由

3、私學(xué)興起，教育相對普及，培養(yǎng)了大批人才

4、動蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以竟相禮賢下士、招攬人才

（二）儒家：孟子和荀子

1、孟子

①孟子的思想 A仁政學(xué)說 B性善說 C義利觀：養(yǎng)浩然之氣；先義后利、舍生取義；

②歷史地位：A《孟子》成為四書之一 B他被稱為“亞圣”

2、荀子

①荀子的思想：

A“天行有常”、“制天命而用之” B、性惡論 C 政治思想：“以禮為主，禮法并施”

②荀子思想的歷史地位

A、被視作儒家異端 B、唯物思想在中國哲學(xué)上具有深遠影響

（三）墨家

1、墨子：墨家學(xué)派的創(chuàng)始人

2、墨家思想：①兼愛 ②非攻 ③尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉

3、墨家思想歷史地位

①代表下層勞動群眾特別是手工業(yè)者的利益

②戰(zhàn)國一度成為顯學(xué)，之后不被重視

（四）道家

1、莊子與道家

2、莊子的思想： “齊物” “逍遙” 天與人“不相勝”（天命觀）

（五）法家

1、韓非與《韓非子》

2、韓非的思想：

①法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個君主專制的中央集權(quán)國家

②今必勝古、主張變法革新

3、法家思想的歷史地位

①在當(dāng)時適應(yīng)了建立專制主義中央集權(quán)的需要。

②在后世與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。

（六）兵家

1、《孫子兵法》

2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭規(guī)律

（七）百家爭鳴局面形成的歷史意義

1、儒家學(xué)說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則

2、道家學(xué)說：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想

3、法家學(xué)說：其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。

三、漢代思想的大一統(tǒng)

（一）漢初的黃老之學(xué)

1、出現(xiàn)的社會背景：經(jīng)濟殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要

2、主要內(nèi)容：

①黃帝的學(xué)說：治身（養(yǎng)生）②老子的學(xué)說：治國（無為而無不為，積極無為）

3、特點：兼采眾家、積極無為

4、作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會迅速恢復(fù)元氣，但到漢武帝時被新儒學(xué)取代。

（二）罷黜百家，獨尊儒術(shù)

1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。

2、新儒學(xué)理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想

3、新儒學(xué)內(nèi)容：天人感應(yīng)學(xué)說；君權(quán)神授；大一統(tǒng) ；

4、新儒學(xué)的影響：

有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一； 也有限制君主權(quán)力過度膨脹的作用。

5、罷黜百家，獨尊儒術(shù)的提出及其影響：

①有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力。

②使儒學(xué)確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。

四、宋明理學(xué)

（一）理學(xué)興起的社會背景：

1、魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。

2、魏晉南北朝以來，到唐宋達到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。

3、儒學(xué)志士吸收佛、道思想，探討匡時濟世的新儒學(xué)體系。

（二）宋明理學(xué)：

1、程朱理學(xué)（開創(chuàng)：程顥、程頤；集大成者：朱熹）

（1）內(nèi)容：

①“理”是世界的本原。“理”體現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。②把握“理”的方法 “格物致知”。

③存天理，滅人欲

（2）歷史地位：

①宋朝被斥為“偽學(xué)”。②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位

2、陸王心學(xué)

（1）內(nèi)容：

陸九淵： ①“心即理也” ②通過“發(fā)明本心”以求理

王陽明： ③“致良知” ④知行合一

（2）歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。

3、宋明理學(xué)的評價：

①壓抑人性，扼殺人生自然欲求

②重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強調(diào)社會責(zé)任感等對塑造中華民族性格起積極作用。

五 明清之際的思想批判

（一）異端思想家李贄

1、李贄思想產(chǎn)生的時代背景：

①明代晚期的思想界因循守舊； ②商品經(jīng)濟沖擊下人們競相逐利；

③士人強烈追求個性和發(fā)展經(jīng)濟的要求。

2、李贄思想主要內(nèi)容：

①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理學(xué)的虛偽，倡導(dǎo)個性的自由發(fā)展。②萬物源于陰陽二氣，根本上否定天理的存在。

（二）明末清初三大思想家

1、代表人物：顧炎武、王夫之、黃宗羲

2、三大思想家的共同主張：

（1）經(jīng)世致用思想：提倡務(wù)實學(xué)風(fēng)和行為；振興工商；“工、商、皆民生之本”

（2）君主專制的批判：批判君主專制，提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想

3、明末清初三大思想家思想評價：

①對君主專制統(tǒng)治造成了強烈沖擊； ②給后世民眾以深刻啟迪。

③構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進步性。

六 中國古代的科技思想和實踐

（一）天文學(xué)

①戰(zhàn)國：《甘石星經(jīng)》中《石氏星表》為世界最早的星表

②東漢：張衡：水運渾象儀；地圓說早1000多年；地動儀早1700多年

③唐：僧一行：黃道游儀；世界首次測量子午線長度；水運渾象儀。

④元：郭守敬：簡儀早300年；《授時歷》我國古代最精確的歷法

（二）數(shù)學(xué)：

①春秋：九九乘法表；度量衡；籌算

②西漢：《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年

③東漢：《九章算術(shù)》

④南朝：祖沖之圓周率點后七位，早1000年

（三）四大農(nóng)書：

①南北朝《齊民要術(shù)》：現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書

②元：王禎《農(nóng)書》介紹工具改進

③明：徐光啟《農(nóng)政全書》“中國近代科學(xué)先驅(qū)”

宋應(yīng)星《天工開物》“中國17世紀(jì)工藝百科全書”

（四）醫(yī)學(xué)：

①西漢：《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)；

②東漢：“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法；華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立“五禽戲”

③明朝：李時珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進分類法

（五）四大發(fā)明：

1、造紙術(shù)：西漢植物纖維紙；東漢蔡倫改進造紙術(shù)

2、印刷術(shù)：

①唐：現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》

②北宋畢升，活字印刷術(shù)

③13世紀(jì)后傳入朝鮮、歐洲

3、火藥：

①唐：發(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事。

②五代、宋：廣泛應(yīng)用。火炮、火箭、突火槍等

③14世紀(jì)：由阿拉伯人傳入歐洲

4、指南針：

①戰(zhàn)國：司南 ②北宋：人工指南針用于航海

③13世紀(jì)：傳入歐洲

專題二：中國古代的文藝

一、書法藝術(shù)漢字起源和演變：

商甲骨文－商周金文－西周籀文（大篆）－秦統(tǒng)一小篆－漢隸書－三國楷書（鐘繇）書法藝術(shù)發(fā)展

1、秦漢小篆、隸書

2、魏晉南北朝時期形成書法藝術(shù)：王羲之 《蘭亭序》

3、隋唐達到新高峰：張旭、懷素狂草；歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書；書法理論

4、兩宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)

5、明代：平民化、世俗化，強調(diào)個性：祝枝山、文徵明

二、繪畫藝術(shù)

1、起源：新石器時代

2、戰(zhàn)國：帛畫（《人物龍鳳圖》）

3、東晉：顧愷之《女史箴圖》

4、唐代：吳道子《送子天王圖》

5、宋代：山水畫興起；民間風(fēng)情畫：張擇端《清明上河圖》

6、明清：八大山人 木刻版畫、年畫等

三、文學(xué)

（一）詩歌

1、《詩經(jīng)》：我國最早的詩歌總集

2、楚辭：戰(zhàn)國屈原新體詩歌《離騷》

3、漢賦：司馬相如

4、唐詩：李白、杜甫、白居易

（二）宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾

（三）元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關(guān)漢卿《竇娥冤》

(四)小說

1、唐代：傳奇《柳毅傳》《南柯太守傳》

2、宋代：話本

3、明清 原因：商品經(jīng)濟的發(fā)達和市民階層的崛起；

代表作品：四大奇書、“三言二拍”、《紅樓夢》、《聊齋志異》、《儒林外史》

（五）戲曲

1、原始－漢唐：儺舞

2、兩宋：南戲

3、元代：雜劇（關(guān)漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖為元曲四大家）

4、清代：京劇

第五篇：《勸學(xué)》說課稿

《勸學(xué)》說課稿

學(xué)校：冊亨縣民族中學(xué) 說課人：黃成姣 時間：2013年4月17日 尊敬的各位評委、老師們：

晚上好！

我今天說課的內(nèi)容是《勸學(xué)》。下面，我將從教材、學(xué)生、教法、學(xué)法、教學(xué)過程等五個方面對本課的設(shè)計進行說明。

一、教材分析

《勸學(xué)》選自《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書?語文必修3》第9課，《勸學(xué)》作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。根據(jù)對文本的把握，以及對課程標(biāo)準(zhǔn)的把握，我預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)如下：

知識與技能：

1．了解荀子的生平簡介，掌握文言文的誦讀技巧。2．掌握文中重要的文言基礎(chǔ)知識。過程與方法：

1．準(zhǔn)確、流利地朗讀，初步理解文意，背誦本文。

2．通過誦讀、研讀，完成辨詞析句、層次疏理、文意理解多項文言基 礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)的任務(wù)。情感態(tài)度與價值觀： 通過《勸學(xué)》的學(xué)習(xí)，體會讀書、學(xué)習(xí)的重要性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

二、說學(xué)生

我所任教的班級是高一（11）班，學(xué)生在高一年級里基礎(chǔ)相對較弱，學(xué)習(xí)積極性不是很強，他們的高中知識體系尚未完全建立，另外學(xué)生對于文言文是未上先畏懼，大多數(shù)學(xué)生也沒有多大的閱讀興趣。基于這樣的現(xiàn)狀，所以我認(rèn)為教師的引導(dǎo)和細(xì)致指導(dǎo)是必不可少的。

三、說教學(xué)方法

1、采用講授法：在教學(xué)中，通過教師的引導(dǎo)和講授，讓學(xué)生掌握文言文誦讀的一些技巧，了解本文中重要的知識點。

2、ppt演示法：在教學(xué)中通過ppt課件的演示，直觀的展示了本堂課的教學(xué)的思路，這些有利于重點、難點的突破。

3．、合作探究討論法。充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓他們積極參與到課堂中。

四、學(xué)法指導(dǎo)

教學(xué)是教師和學(xué)生的雙邊活動，我遵循“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，質(zhì)疑為主線”的教學(xué)思路進行學(xué)法的指導(dǎo)。在指導(dǎo)過程中，先調(diào)動學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性，然后根據(jù)一系列緊扣教學(xué)的問題，使學(xué)生自主地思考、分析、討論，從而解決問題，從而理解文本，并初步掌握文言文誦讀的方法。使學(xué)生從感知到理解，從感性到理性，從學(xué)會到會學(xué)，學(xué)生既學(xué)到了知識，又掌握了方法。

五、教學(xué)過程

首先引入新課，以問題“學(xué)習(xí)有什么好處？”切入，不僅貼近本文內(nèi)容，還能使學(xué)生產(chǎn)生興趣。其次是講授新課，因為《勸學(xué)》這篇課文是文言文，而這類文章往往是學(xué)生平時考試和將來高考的一個重要考點，因此在教學(xué)時，我立足文本的解剖，注重方法的引導(dǎo)與講解，讓學(xué)生通過這篇課文的學(xué)習(xí)，了解并掌握文中重要的文言知識點，為考試打基礎(chǔ)。再次是拓展延伸，提升學(xué)生的思維訓(xùn)練。緊扣文本，交流討論，引導(dǎo)學(xué)生把對學(xué)習(xí)的認(rèn)識由感性層面上升到理性的高度，并且體會讀書、學(xué)習(xí)的重要性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。最后就是課堂小結(jié)以及作業(yè)布置。

六、教學(xué)反思

本節(jié)課存在三點不足：

1、準(zhǔn)備不夠充分。

2、在教學(xué)中，文言文誦讀技巧指導(dǎo)不夠。

3、沒有更好地體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，在重要句子講解時大部分自己教授，忽略了學(xué)生的主體地位。