第一篇：《人間至味是清歡》經(jīng)典臺(tái)詞大全

《人間至味是清歡》講述了大時(shí)代下不同生活際遇的丁人間、安清歡、翟至味等人自我實(shí)現(xiàn)與追求愛(ài)情的故事，以下是小編整理的《人間至味是清歡》經(jīng)典臺(tái)詞大全，歡迎參考閱讀！

1.天地有大美而不言，靜水流深，這看似深邃的天地萬(wàn)物，其實(shí)簡(jiǎn)約樸素，平凡安然。歲月的一朝一夕，一城一池，無(wú)不在每一段尋常的生活中，每一個(gè)從容的微笑里。

2.你站得低，云霧就困鎖你；你站得高，云霧就是你審美的對(duì)象。

3.幸福，不在比較中產(chǎn)生，而在體味中沉淀。

4.生命來(lái)來(lái)往往，我們以為擁有得很牢靠的事情，在無(wú)常中可能一瞬間就永遠(yuǎn)消逝了。哪怕是一些陌生人，他們都會(huì)讓你覺(jué)得，有些心愿一旦錯(cuò)過(guò)，可能就萬(wàn)劫不復(fù)，永不再來(lái)。

5.在我看來(lái)，人與大自然可以有淺層、中層和深層這三個(gè)層次的邂逅。淺層次的是遇見(jiàn)一處風(fēng)景；中層次的是遇見(jiàn)一種生活方式；深層次的是遇見(jiàn)一個(gè)從未相逢過(guò)的自己。

6.長(zhǎng)大以后，面對(duì)真實(shí)的社會(huì)，如果他心中還有童話的夢(mèng)想，就會(huì)有一種抵御蒼涼的力量，心中有四個(gè)太陽(yáng)會(huì)比一個(gè)太陽(yáng)溫暖的多。

7.幸福是一件很個(gè)人的事情，社會(huì)和他人無(wú)法給予你。一個(gè)人不一定要成功，但是一定要幸福。人間至味是清歡經(jīng)典臺(tái)詞

8.人間有味是清歡，所有含蓄婉轉(zhuǎn)、深沉內(nèi)斂的事物，都只是為了更好的沉淀，洗盡鉛華。如果有一天，當(dāng)你踏遍千山萬(wàn)水，嘗遍世情風(fēng)霜百味，依舊可以回到最初的明朗、清白，則為真正的樸素，真正的清歡。

9.人生的低迷是否終究被穿越，取決于你心中的信念是不是一直都在。年輕時(shí)的青澀、荒唐、魯莽，也許都是你為將來(lái)儲(chǔ)備的種種財(cái)富。不用操之過(guò)急，不用妄想超越年齡，強(qiáng)迫自己一定要達(dá)到某個(gè)目標(biāo)，不妨就那樣年輕著、勇敢著，該來(lái)的一切會(huì)來(lái)，正如該走的一切會(huì)走。

10.生病的人覺(jué)得健康是幸福，受難的人覺(jué)得平安是幸福，相思的人覺(jué)得見(jiàn)面是幸福，而萬(wàn)事順心如意的人，沒(méi)有理由感覺(jué)什么是幸福。

11.執(zhí)著的信念和無(wú)畏的心靈才是最強(qiáng)大的武器。

12.我們的今生不過(guò)是從歲月里借來(lái)了一把光陰，冠上自己的名字，走自己人生的節(jié)序如流。

13.城市之美的魂魄是人情之美，回憶的溫度總與人情相關(guān)。

14.人生因?yàn)榉佃彼詺w真，樸素的東西是最恒久的。

15.記住一個(gè)尋常日子的理由，有時(shí)只是因?yàn)樽约涸谶@一天投入過(guò)特別的努力和誠(chéng)懇。

第二篇：人間至味是清歡經(jīng)典臺(tái)詞

人間至味是清歡是一部都市情感劇，那么大家看過(guò)嗎，劇中的經(jīng)典臺(tái)詞是什么呢？下面小編為大家介紹人間至味是清歡經(jīng)典臺(tái)詞，希望能幫到大家！

人間至味是清歡經(jīng)典臺(tái)詞

1．記住一個(gè)尋常日子的理由，有時(shí)只是因?yàn)樽约涸谶@一天投入過(guò)特別的努力和誠(chéng)懇。

2．生病的人覺(jué)得健康是幸福，受難的人覺(jué)得平安是幸福，相思的人覺(jué)得見(jiàn)面是幸福，而萬(wàn)事順心如意的人，沒(méi)有理由感覺(jué)什么是幸福。

3．執(zhí)著的信念和無(wú)畏的心靈才是最強(qiáng)大的武器。

4．我們的今生不過(guò)是從歲月里借來(lái)了一把光陰，冠上自己的名字，走自己人生的節(jié)序如流。

5．城市之美的魂魄是人情之美，回憶的溫度總與人情相關(guān)。

6．人生因?yàn)榉佃彼詺w真，樸素的東西是最恒久的。

7．天地有大美而不言，靜水流深，這看似深邃的天地萬(wàn)物，其實(shí)簡(jiǎn)約樸素，平凡安然。歲月的一朝一夕，一城一池，無(wú)不在每一段尋常的生活中，每一個(gè)從容的微笑里。

8．你站得低，云霧就困鎖你;你站得高，云霧就是你審美的對(duì)象。

9．幸福，不在比較中產(chǎn)生，而在體味中沉淀。

10．生命來(lái)來(lái)往往，我們以為擁有得很牢靠的事情，在無(wú)常中可能一瞬間就永遠(yuǎn)消逝了。哪怕是一些陌生人，他們都會(huì)讓你覺(jué)得，有些心愿一旦錯(cuò)過(guò)，可能就萬(wàn)劫不復(fù)，永不再來(lái)。

11．在我看來(lái)，人與大自然可以有淺層、中層和深層這三個(gè)層次的邂逅。淺層次的是遇見(jiàn)一處風(fēng)景;中層次的是遇見(jiàn)一種生活方式;深層次的是遇見(jiàn)一個(gè)從未相逢過(guò)的自己。

12．長(zhǎng)大以后，面對(duì)真實(shí)的社會(huì)，如果他心中還有童話的夢(mèng)想，就會(huì)有一種抵御蒼涼的力量，心中有四個(gè)太陽(yáng)會(huì)比一個(gè)太陽(yáng)溫暖的多。

13．幸福是一件很個(gè)人的事情，社會(huì)和他人無(wú)法給予你。一個(gè)人不一定要成功，但是一定要幸福。人間至味是清歡經(jīng)典臺(tái)詞

14．人間有味是清歡，所有含蓄婉轉(zhuǎn)、深沉內(nèi)斂的事物，都只是為了更好的沉淀，洗盡鉛華。如果有一天，當(dāng)你踏遍千山萬(wàn)水，嘗遍世情風(fēng)霜百味，依舊可以回到最初的明朗、清白，則為真正的樸素，真正的清歡。

15．人生的低迷是否終究被穿越，取決于你心中的信念是不是一直都在。年輕時(shí)的青澀、荒唐、魯莽，也許都是你為將來(lái)儲(chǔ)備的種種財(cái)富。不用操之過(guò)急，不用妄想超越年齡，強(qiáng)迫自己一定要達(dá)到某個(gè)目標(biāo)，不妨就那樣年輕著、勇敢著，該來(lái)的一切會(huì)來(lái)，正如該走的一切會(huì)走。

《人間至味是清歡》人物性格分析

丁人間：典型的食神了，善解人意，看他給布達(dá)佩斯來(lái)華那個(gè)人錢的時(shí)候說(shuō)的話，和在布達(dá)佩斯安慰安清歡時(shí)換位思考的話。技術(shù)、游戲那么好，沒(méi)食神怎么行。平常也溫和，貧嘴話多，愛(ài)哄老婆，多才多藝(修理家電、做吃的等等)，所以是典型的食神。肯定不是印比很旺的那種，壓力大，想哭，是身弱的表現(xiàn)。沒(méi)明顯的七殺性格，正官可能有，因?yàn)橛胸?fù)責(zé)、正直的一面。還有正財(cái)?shù)膶Ｒ缓蛽搁T，或梟神。比劫也肯定有，一直被爭(zhēng)女友爭(zhēng)妻。現(xiàn)在一副倒霉樣，結(jié)局肯定美滿，好運(yùn)在即。

翟至味：富二代，痞壞高富帥，心高，愛(ài)玩，叛逆，任性，不顧后果，高顏值高智商，非傷官莫屬了。傷官生財(cái)，玩游戲賺錢。七殺也可能有，霸道總裁嫩了點(diǎn)。喜歡大女，那就是身弱了。

安清歡：大齡剩女，感情不順，被拋棄，父母生離死別，被上司打壓，靠才華上位，嚴(yán)格律己。校花，敢愛(ài)敢恨，不湊合，強(qiáng)勢(shì)。病了一晚就好，那么就身旺食傷旺，也有官殺。

秦臻：典型的心機(jī)婊了，野心大，果斷干脆，從不后悔，為了事業(yè)犧牲一切，不擇手段，典型的七殺了。

翟濤：長(zhǎng)的像個(gè)老狐貍，但被兒子和秦臻氣夠嗆，算是食神制殺吧，只是運(yùn)氣不好，江河日下的跡象。

林月：副總，強(qiáng)勢(shì)，工作認(rèn)真，感情復(fù)雜，自作主張，那么就定為身旺，官殺混雜。

唐小剛：商業(yè)奇才，不擇手段，會(huì)用錢，比劫?gòu)?qiáng)旺，加個(gè)梟傷財(cái)什么的。

李東野：男閨蜜的典范，口才不差，體貼入微，但怎么會(huì)一直沒(méi)感情?命中無(wú)財(cái)?日支有傷?大運(yùn)為忌?各種都可能，食神+正官吧。

董嘉欣：比較單純正直，又任性自負(fù)，比較西化，不很貪財(cái)，傷官配印如何?

唐副總：得力助手，執(zhí)行力強(qiáng)，那就財(cái)官。

其他人物誰(shuí)有興趣也可以分析一下。

第三篇：人生至味是清歡美文摘抄

活著不是用眼淚博得同情，而是用汗水贏得掌聲。

所謂清歡，清淡的歡愉也，不是大歡、狂歡，更不是貪歡。清歡，是一種境界，是一種野渡無(wú)人舟自橫的悠閑，一種行到水窮處、坐看云起時(shí)的超然。情淡成詩(shī)，意雅成曲。人世之事，無(wú)不是因淡而久遠(yuǎn)，因雅而韻味深長(zhǎng)。

一千年前，蘇東坡被貶黃州，曾與泗州友人劉倩叔共游南山，友人以山中野菜招待，對(duì)此東坡詩(shī)興大發(fā)：“人間有味是清歡。”想那蘇東坡，雖然后半生顛沛流離，屢遭貶謫，但他不以物喜、不以己悲，不因個(gè)人得失而奴顏婢膝，一生追求人間真味。細(xì)細(xì)想來(lái)，這實(shí)在是做人的真諦。人生苦短，生活的表象多姿多彩，其內(nèi)涵卻紛繁復(fù)雜。只要盡心盡力擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，做好自己該做的事情，就全然不必去為猥瑣之事煩惱。時(shí)常將自己消融在大自然之中，宛若仙居，不被褻瀆，不被污染，不為世俗所困，讓心緒于澄明寧?kù)o之中羽化。

日本學(xué)者中野孝次寫了一本《清貧思想》，在日本民眾中產(chǎn)生了很大的影響。他建議人們采取清貧的生活方式，追求一種內(nèi)心豐盈美好的恬淡生活。比如讀讀書，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，游歷名山大川，進(jìn)行必要的生活勞作，等等。通過(guò)不斷豐富充實(shí)的精神生活，來(lái)淡化對(duì)名利、地位、權(quán)力的追逐。當(dāng)然，他也不是要人放棄對(duì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，過(guò)苦行僧式的生活。清貧不等于貧窮，貧窮意味著忍饑挨餓，溫飽堪虞，那樣內(nèi)心就不能進(jìn)入平和安詳?shù)木辰纭Ｇ遑毷窃诟蛔阒螅辉賹⑽镔|(zhì)財(cái)富的積累看得很重要，而是將內(nèi)心的修煉當(dāng)作最大的快樂(lè)。

美國(guó)人麗莎·茵·普蘭特的《簡(jiǎn)單生活》一書，勾勒出一幅幅具有后現(xiàn)代意味的簡(jiǎn)單生活圖畫，已成為歐美社會(huì)的一種新生活時(shí)尚。她給“簡(jiǎn)單生活”下了一個(gè)完整的定義：“它不是貧苦、簡(jiǎn)陋的生活，它是經(jīng)過(guò)深思熟慮之后，表現(xiàn)真實(shí)自我，目標(biāo)、意義明確的生活，是一種豐富、健康、和諧、悠閑的生活。”簡(jiǎn)單的，就是最好的！

我們對(duì)清貧簡(jiǎn)單生活的提倡也由來(lái)已久，早在兩千多年前，孔子就對(duì)弟子顏回贊不絕口：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，居陋巷，人也不堪其憂，回也不改其樂(lè)，賢哉，回也！”“池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲，日長(zhǎng)飛絮輕。”在這紛紛擾擾的世界里，將自己的腳步放慢一點(diǎn)，放輕一點(diǎn)，享受一下世間原有的簡(jiǎn)單和真純，過(guò)一種簡(jiǎn)樸的生活，追求精神上的愉悅，這樣的快樂(lè)才是永久的快樂(lè)。

當(dāng)然，崇尚清歡，并不是要我們遠(yuǎn)離城市走進(jìn)深山老林，拒食人間煙火，而是要清而不淡，歡而不妄。進(jìn)則能廉潔自律，知足常樂(lè)；退則能不忘憂國(guó)，與民同樂(lè)。即便是清歡的倡導(dǎo)者蘇東坡，在當(dāng)年，雖遭受打擊排擠，也沒(méi)有完全走進(jìn)山林忘卻人間。他為官一任，造福一方，與民同樂(lè)。

人生至味是清歡。清歡的確是一種至高的精神境界。

第四篇：《人間有味是清歡》

《人間有味是清歡》

心靜如琉璃，卻免不了悲欣交集；芳草碧連天，只為清歡有味人間。——李叔同

在弘一法師寺院圍墻的外面，我是如此的謙卑。——張愛(ài)玲

一、兒時(shí)歡樂(lè)，斯樂(lè)不可作

1、春去秋來(lái)，歲月如流，游子傷心泊。回憶兒時(shí)，家居嬉戲，光景宛如昨。茅屋三櫞，老梅一樹，樹底迷藏捉。高枝啼鳥，小川游魚，曾把閑情托。兒時(shí)歡樂(lè)，斯樂(lè)不可作。兒時(shí)歡樂(lè)，斯樂(lè)不可作。——《憶兒時(shí)》

2、一杯濁酒過(guò)清明，腸斷樽前百感生。辜負(fù)江南好風(fēng)景，杏花時(shí)節(jié)在邊城。——《津門清明》

3、梧桐樹，西風(fēng)黃葉飄，夕日疏林杪。花事匆匆，零落憑誰(shuí)吊。朱顏鏡里凋，白發(fā)愁邊繞。一霎光陰底是催人老，有千金也難買韶華好。——《老少年曲》

二、慈云渺天末，明月下南樓

1、人生如夢(mèng)耳，哀樂(lè)到心頭。灑剩兩行淚，吟成一夕秋。慈云渺天末，明月下南樓。壽世無(wú)長(zhǎng)物，丹青片羽留。——題夢(mèng)仙《花卉橫幅》

2、世界魚龍混，天心何不平？豈因時(shí)事感，偏作怒號(hào)聲。燭燼難尋夢(mèng)，春寒況五更。馬嘶殘?jiān)聣櫍展娜f(wàn)軍營(yíng)。——《遇風(fēng)愁不成寐》（到津次夜，大風(fēng)怒吼，金鐵皆鳴，愁不成寐。）

3、城南小住，情適閑居賦，文采風(fēng)流合傾慕，閉戶著書自足。陽(yáng)春常駐山家，金樽酒進(jìn)胡麻。籬畔菊花未老，嶺頭又放梅花。——《清平樂(lè)〃贈(zèng)許幻園》

三、世間有大愛(ài)，寧有逾于是

1、東鄰有兒背佝僂，西鄰有女猶含羞。蟪蛄寧識(shí)春與秋，金蓮鞋子玉搔頭。——概括《文野婚姻》

2、一夜西風(fēng)驀地寒，吹將黃葉上欄桿。春來(lái)秋去忙如許，未到晨鐘夢(mèng)已闌。——《重游小蘭亭口占》（重游小蘭亭，風(fēng)景依稀，心情殊惡，口占二十八字題壁）

3、殘漏驚人夢(mèng)里，孤燈對(duì)景成雙。前塵渺渺幾思量，只道人歸是謊。誰(shuí)說(shuō)春宵苦短，算來(lái)竟比年長(zhǎng)。海風(fēng)吹起夜潮狂，怎把新愁吹漲？——《西江月〃宿塘沽旅館》

4、昔日繁華似錦，今日一貧如洗，身外之物何足道哉！——古井12.5.1.四、燕支山上花如雪，燕支山下人如月

1、燕支山上花如雪，燕支山下人如月。額發(fā)翠云鋪，眉彎淡欲無(wú)。夕陽(yáng)微雨后，葉底秋痕瘦。生小怕言愁，言愁不耐羞。曉風(fēng)無(wú)力垂楊柳，情長(zhǎng)忘卻游絲短。酒醒月痕底，江南杜宇啼。癡魂銷一捻，愿化穿花蝶。簾外隔花陰，朝朝香夢(mèng)沉。——《菩薩蠻〃憶楊翠喜》

2、落盡楊花紅板路，無(wú)計(jì)留春住。獨(dú)立玉闌干，欲訴離愁，生怕籠鸚鵡。樓頭又見(jiàn)斜陽(yáng)暮，怎奈歸期誤。相憶夢(mèng)難成，芳草天涯，極目人何處？——《醉花陰〃閨怨》

3、天抹斜陽(yáng)淡不紅，蛤蟆陵下幾秋風(fēng)。將軍已死圓圓老，都在書生倦眼中。道左朱門誰(shuí)痛哭，庭前枯木已成圍。只今憔悴江南日，不似當(dāng)年金縷衣。——贈(zèng)語(yǔ)心樓主人

4、殘山剩水可憐宵，慢把琴樽為寂寥。頓老琵琶妥娘曲，紅樓暮雨夢(mèng)南朝。——為老妓高翠娥作

5、十日沉愁，一聲杜宇，相思啼上花梢。春隔天涯，劇憐好夢(mèng)迢遙。前溪芳草經(jīng)年綠，只風(fēng)情，孤負(fù)良宵。最難拋，門卷依依，暮雨瀟瀟，而今未改雙眉嫵，只江南春老，謝了櫻桃，忒煞迷離。匆匆已過(guò)花期，游絲苦挽行人駐。奈東風(fēng)，冷到西橋，鎮(zhèn)無(wú)聊。記取離愁，吹徹瓊簫。——《高陽(yáng)臺(tái)〃憶金娃娃》

五、不知青帝心何忍，任爾飄零到處飛

1、滄海狂瀾聒地流，新聲怕聽(tīng)四弦秋。何如十里章臺(tái)路，只有花枝不解愁。——書贈(zèng)李萍香

2、風(fēng)風(fēng)雨雨憶前塵，悔煞歡場(chǎng)色相因。十日黃花愁見(jiàn)影，一彎眉月懶窺人。冰蠶絲盡心先死，故國(guó)天寒夢(mèng)不春。眼界大千皆淚海，為誰(shuí)惆悵為誰(shuí)顰！——《七月七夕在謝秋云妝閣有感詩(shī)以謝之》

3、秋老江南矣，忒匆匆。喜余夢(mèng)影，樽前眉底。陶寫中年絲竹耳，走馬胭脂隊(duì)里。怎到眼都成余子，片玉昆山神朗朗。紫櫻桃，慢把紅清系。愁萬(wàn)斛，來(lái)收起。泥他粉墨登場(chǎng)地，領(lǐng)略那英雄氣宇。秋娘情味，雛鳳聲清清幾許。銷盡填胸蕩氣，笑我亦布衣而已。奔走天涯無(wú)一事，問(wèn)何如聲色將情寄。休怒罵，且游戲。——《金縷曲〃贈(zèng)歌郎金娃娃》

六、說(shuō)相思，刻骨雙紅豆

1、披發(fā)佯狂走，莽中原，暮鴉啼徹，幾枝衰柳。破碎河山誰(shuí)收拾，零落西風(fēng)依舊。便惹得離人消瘦。行矣臨流重太息，說(shuō)相思，刻骨雙紅豆。愁黯黯，濃于酒。漾情不斷凇波流。恨年來(lái)絮飄萍泊，遮難回首。二十文章驚海內(nèi)，畢竟空談何有？聽(tīng)匣底蒼龍狂吼。長(zhǎng)夜凄風(fēng)眠不得，度群生那惜心肝剖？是祖國(guó)，忍孤負(fù)！——《金縷曲》

2、杜宇聲聲歸去好，天涯何處無(wú)芳草。春來(lái)春去奈愁何，流光一霎催人老。新鬼故鬼鳴喧嘩，野火磷磷樹影遮。月似解人離別苦，清光減作一鉤斜。——《夜泊塘沽》

3、故國(guó)鳴鴣，垂楊有暮鴉。江山如畫日西斜。新月撩人透入碧窗紗。陌上青青草，樓頭艷艷花。洛陽(yáng)兒女學(xué)琵琶。不管冬青一樹屬誰(shuí)家，不管冬青樹底影事一些些。——《喝火令〃哀國(guó)民之心死》

七、誓度眾生成佛果，為現(xiàn)歌臺(tái)說(shuō)法身

1、誓度眾生成佛果，為現(xiàn)歌臺(tái)說(shuō)法身。孟旃不作吾道絕，中原滾地皆胡塵。——《茶花女遺事》演后感賦

2、鳳泊鸞漂有所思，出門悵惘欲何之？曉星三五明到眼，殘?jiān)乱缓劾w似眉。秋草黃枯菡萏國(guó)，紫薇紅濕水仙祠。小橋獨(dú)立了無(wú)語(yǔ)，瞥見(jiàn)林梢升曙曦。——《朝游不忍池》

3、楊柳無(wú)情，絲絲化作愁千縷。惺忪如許，縈起心頭緒。誰(shuí)道銷魂，盡是無(wú)憑據(jù)。離亭外，一帆風(fēng)雨，只有人歸去。——《南浦月〃將北行矣留別海上同人》

八、本來(lái)桃李羞同調(diào)，故向百花頭上開(kāi)

1、瑟瑟寒風(fēng)剪剪催，幾枝花發(fā)水云隈。淡妝寫出無(wú)雙品，芳信傳來(lái)第二回。春色鮮鮮淡似錦，粉痕艷艷瘦于梅。本來(lái)桃李羞同調(diào)，故向百花頭上開(kāi)。——《詠山茶花》

2、杜宇啼殘故國(guó)愁，虛名況敢望千秋。男兒若論收?qǐng)龊茫皇菍④娨矓囝^。——《感時(shí)》

3、看一片平蕪，家家衰草迷殘爍，玉砌雕欄溯往昔，影事難尋覓。千古繁華，歌休舞歇，剩有寒螿泣。——《廢墟》

九、芳草碧連天

1、長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，海之角，知交半零落，一斛濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。——《送別》

2、蒼茫獨(dú)立欲無(wú)言，落日昏昏虎豹蹲。剩卻窮途兩行淚，且來(lái)瀛海吊詩(shī)魂。故國(guó)荒涼劇可哀，千年舊學(xué)半塵埃。沈沈風(fēng)雨雞鳴夜，可有男兒奮袂來(lái)。——東京十大名士追薦會(huì)即席賦詩(shī)（兩首）

3、一言一字，莫非實(shí)相。周遍法界，光明無(wú)量。似鏡現(xiàn)象，若風(fēng)畫空。如斯妙喻，乃契詩(shī)宗。——題鄭翹松《臥云樓詩(shī)存》

十、名雖師生，情深父子

1、人病墨池干，南風(fēng)六月寒。肺枯紅葉落，身瘦白衣寬。入世兒齊笑，當(dāng)門景色闌。昨宵夢(mèng)王母，猛憶少年歡。——《人病》

2、鏡花水月，當(dāng)體非真。如是妙觀，可謂智人。——題永春勝聞居士《淡齋畫冊(cè)》

十一、世壽所許，定當(dāng)遵囑

1、姹紫嫣紅不耐霜，繁華一霎過(guò)韶光。生來(lái)未藉東風(fēng)力，老去能添晚節(jié)香。風(fēng)里柔條頻損綠，花中正色自含黃。莫言冷淡無(wú)知己，曾有淵明為舉觴。——詠菊

2、文以載道，豈唯辭華。內(nèi)蘊(yùn)真實(shí)，卓然名家。居士孝母，騰譽(yù)鄉(xiāng)里。文章藝術(shù)，是其余技。士文藝以人傳，不應(yīng)人以文藝傳。——題王夢(mèng)惺居士《菜園文稿》

3、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。如露復(fù)如電，應(yīng)作如是觀。——《金剛經(jīng)》

十二、君子之交，其淡如水

1、屋老，一樹梅花小。住個(gè)詩(shī)人，添個(gè)新詩(shī)料。愛(ài)清閑，愛(ài)天然，城外西湖，湖上有青山。——《玉連環(huán)影》

2、君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里。問(wèn)余何適？廓而忘言。華枝春滿，天心月圓。

3、紙窗吹破夜來(lái)風(fēng)，砭骨寒添漏未終。云掩月帶光慘目，簾飄燭影焰搖紅。無(wú)心難定去留日，有淚常拋夢(mèng)寐中。煩惱自尋休自怨，待將情事訴歸鴻。——冬夜客感

十三、袖衣且上傍禪關(guān)

1、微茫煙水碧云間，掛杖南來(lái)渡遠(yuǎn)山。冠履莫教侵紫閣，袖衣且上傍禪關(guān)。青丘有路秦苓茂，故國(guó)無(wú)階麥?zhǔn)蚍薄Ｎ缫圭娐暵劚标I，六龍繞殿幾時(shí)攀？——《松洋洞》

2、一花一葉，孤芳致潔。昏波不染，成就慧業(yè)。

3、興來(lái)尋友坐深山，竹院逢僧半日閑。歸至清波門外路，又將塵夢(mèng)落人間。

4、慣攜蠟屐踏煙潭，絕妙詩(shī)情畫里參。濁世誰(shuí)知山水樂(lè)？況添高韻繼環(huán)庵。——題《羅陽(yáng)選勝錄》

十四、服膺高軌，冥契淵致

1、我到為植種，我行花未開(kāi)。豈無(wú)佳色在，留待后來(lái)人。——凈峰種菊臨別口占

十五、誓作地藏真子，愿為南山孤臣

1、亭亭菊一枝，高標(biāo)矗勁節(jié)。云何色殷紅，殉教應(yīng)流血。——為紅菊花說(shuō)偈

2、金石無(wú)今古，藝事隨時(shí)新。如如實(shí)相印，法法顯其真。——為漳州印友題偈

十六、問(wèn)余何適？廓而忘言

1、以冰霜之操自勵(lì)，則品日清高；以穹窿之量容人，則德日廣大；以切磋之誼取友，則學(xué)問(wèn)日精；以慎重之行利生，則道風(fēng)日遠(yuǎn)。故修其天爵而人爵從之。——為黃福海寫的座右銘

2、深悲早現(xiàn)茶花女，勝愿終成苦行僧。無(wú)數(shù)奇珍供世眼，一輪明月耀天心。——趙樸初

3、收拾殘紅意自勤，攜鋤替筑百花墳。玉鉤斜畔隋家冢，一樣千秋冷夕曛。飄零何事怨春歸，九十韶光花自飛。寄語(yǔ)芳魂莫惆悵，美人香草好相依。——題丁慕琴繪《黛玉葬花圖》 十七、一輪明月耀天心

1、佛有戒，儒有方。其道存，名可亡。

2、以出世精神做入世事業(yè)。

3、隨力修學(xué)，粗知大意，欲以一隙之明，與諸師互相研習(xí)。（謙）

十八、李叔同

1、無(wú)心者公，無(wú)我者明。

2、自古仁人志士，以儒濟(jì)世、以道修身、以佛治心，可謂是智慧通達(dá)。

3、以淡字交友，以聾字止謗；以刻字責(zé)己，以弱字御侮。

4、事不可做盡，言不可道盡。

5、學(xué)一分退讓，討一分便宜；增一分享用，減一分福澤。

6、恩怕先益后損，威怕先松后緊。

7、涵容以待人，恬淡以處世。

8、必有容，德乃大；必有忍，事乃濟(jì)。

9、以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁義養(yǎng)天下萬(wàn)物，以道養(yǎng)天下萬(wàn)世。

10、不為外物所動(dòng)之謂靜，不為外物所實(shí)之謂虛。

11、劉念臺(tái)云：“涵養(yǎng)，全得一緩字，凡言語(yǔ)、動(dòng)作皆是。” 應(yīng)事接物，常覺(jué)得心中有從容閑暇時(shí)，才見(jiàn)涵養(yǎng)。逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)。

12、人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事幸成；偶一恣行，而獲小利。后乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。

13、于作事，必克己謹(jǐn)嚴(yán)，要做到極致。于生活，應(yīng)戒絕奢華，一切從簡(jiǎn)。

14、不自重者取辱，不自畏者招禍。

15、事當(dāng)快意處須轉(zhuǎn)，言到快意處須住。

16、物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。

——古井 整理 12年6月10日

第五篇：《人間有味是清歡》讀后感

讀于丹《人間有味是清歡》有感

蘇州市第四中學(xué)校 王華

人生即使再忙碌，也要給生命留出一些閑適的時(shí)光，尋幾許人間的清歡。這是著名學(xué)者、作家于丹在作品《人間有味是清歡》(長(zhǎng)江文藝出版社，2015年1月出版)里，向我們講述的道理。她讓我們明白，人的一生充滿著種種的不確定，只有給生命留閑，才能在尋常歲月中享受到漫天幸福。

《人間有味是清歡》是于丹時(shí)隔3年對(duì)人生、文化、社會(huì)、生活的再度思考，也是她50年來(lái)首度自剖成長(zhǎng)經(jīng)歷和心路歷程的一部哲理散文集。相較于以往作品多關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典對(duì)生命的意義，在《人間有味是清歡》中，于丹緊密聯(lián)系個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷，從生命、成長(zhǎng)、幸福、閑情、行走、流年六個(gè)部分與讀者分享自己的人生。一本書、一碗牛肉面、一座城、一個(gè)節(jié)日??在她的筆下都被賦予了生命，故事鮮活溫馨又富有哲理，讓人在浮躁的社會(huì)中獨(dú)享一份寧?kù)o，獲得內(nèi)心的充實(shí)與幸福，體會(huì)逝水流光中的那些生命瞬間。

人生在世，難得“清歡”。不要說(shuō)官場(chǎng)上的迎來(lái)送往、生意場(chǎng)上的接洽交易，就連普通老百姓的婚嫁喜慶、親友聚會(huì)，都讓人心累。針對(duì)人們面臨的心靈困惑和人生困境，于丹在該書里，用哲理性的故事，詩(shī)一樣的語(yǔ)言，聊人生、解疑惑、談幸福，講傳統(tǒng)文化，品古典之美，告訴我們：當(dāng)我們沿著夢(mèng)想的道路一路前行時(shí)，也別忘了停下來(lái)看一看四時(shí)風(fēng)雨，用心去聽(tīng)，用心去感，也許會(huì)有更多意想不到的收獲。

境無(wú)好壞，唯心所造。給生命留閑，便品到了生活中的清歡。在《尋常歲月，漫成節(jié)日》中，大學(xué)畢業(yè)剛工作的男孩子在為職位最低、沒(méi)有錢買房子、沒(méi)有錢回請(qǐng)朋友困惑時(shí)，卻感受不到自己擁有一份不錯(cuò)的工作、同甘共苦的女朋友、共患難的大幫朋友的幸福。其實(shí)，生活中人人都有一些被別人羨慕的幸福，“想明白這一點(diǎn)，也許你的日子也正在被別人暗暗羨慕著。”《尋味：舌尖上的天地緣》里，星云大師用大把時(shí)光烹制出食材本身香氣的菌湯，讓“我”頓悟到，“吃飯，從某種意義上來(lái)說(shuō)就是與天地結(jié)緣。”“人的五臟六腑，都有其運(yùn)行規(guī)律。不少人吃成了大胖子，就是因?yàn)闆](méi)有遵循天地之道、四時(shí)規(guī)律，沒(méi)有順應(yīng)自然。”“拒絕喧囂，復(fù)歸寧?kù)o；拒絕奢華，返璞歸真。”這不僅是商家和食客需要參悟的，更是我們每個(gè)人都要做的功課。《清明：血脈里的眷戀》中，直到姥姥和父親離去之后，我才知道人生中總有一些遺憾，就是他們健在的時(shí)候，我對(duì)他們的愛(ài)還不能深深地懂得。我才明白，父母親人之愛(ài)有時(shí)候是要隱忍著多少委屈！清明的憂和愁，不是閑愁，它是實(shí)實(shí)在在、有來(lái)由的憂傷，因?yàn)檫@個(gè)日子里也有著深深的眷戀??整部書中，滿是對(duì)時(shí)光的參悟、人生的解讀。

書名“人間有味是清歡”，取自大文豪蘇軾的《浣溪沙》，是蘇東坡經(jīng)歷人生幾度起伏之后的體悟，也是于丹五十載人生體味到的生命真意。不同的是，于丹所體味的“清歡”是一份人生的沉淀、生命的自省，是一種遵循本心、回歸清朗的人生態(tài)度。

人間有味是清歡，正是因?yàn)橛辛四欠蓍e適與趣味才成就了清歡。讓我們每一個(gè)人都細(xì)細(xì)品味這人間的“清歡”。