第一篇：人間有味是清歡——《瓦爾登湖》讀后感

人生有味是清歡

——讀《瓦爾登湖》有感

人生有味是清歡

瓦爾登湖是 他寂靜的追求 淡淡的歡愉 淺飲慢酌出 人生有味 心中有味

才是清歡

——題記 梭羅這人有腦子 像魚有水，鳥有翅 云彩有天空 梭羅這人就是 我的云彩，四方鄰國 的云彩，安靜 在豆田之西 我的草帽上

——海子

海子說梭羅是他天空中的云彩，如同魚有水，鳥有翅一樣，梭羅的思想已經根入他的靈魂深處，生根發芽,成為他生命中不可缺少的一抹色彩。如果說梭羅是海子天空的云彩，那么瓦爾登湖就是梭羅靈魂的棲居地，這塊身體的棲所，心靈的故鄉，精神的家園，賜予他活力，靈感，與安寧。

我看的是林志豪譯的版本，看到書時第一感覺很厚重，很少有人能寫這么厚的散文集，開始時我還擔心自己看不下去半途而廢，但真的開始閱讀，便直覺自己摒棄了周遭的所有，靈魂被深深的吸引了，似乎連時間都凝結在空氣里了。瓦爾登湖就是有這樣的魅力，它呼喚著我的靈魂去接近那片神池，去穿越歷史了解梭羅。這個人，他舍棄了世間繁華，拋卻了萬丈紅塵，只選擇在瓦爾登湖畔偏安一隅，寂靜的歡喜，淡淡的歡愉，從此，人生有味是清歡。

他說，我們被迫生活得如此認真而徹底，敬畏自己的生命，拒絕任何可能的改變。我們說，這是唯一的方式；而事實上，經過圓心能畫出多少直徑，就有多少種生活方式。

看著梭羅的生平，我頗感驚訝，他畢業于哈佛大學，但卻沒有像他的同學那樣選擇作出一番事業，而是平靜的選擇了瓦爾登湖，選擇了心靈的自由和閑適。他搭起木屋，開荒種地，寫作看書，過著平淡而有味的隱居生活。而他隱居時居然只有28歲，那正是大有一番作為的黃金年華，在別人年少氣盛血氣方剛的時候梭羅卻選擇了獨自偏居一隅思考人生哲理，從此不問世事。這便是他選擇的生活方式吧，他沒有隨波逐流，而是跟隨自己的內心，遠離塵世，融入自然。

很遺憾的發現自己的前十八年都一直循規蹈矩的活著，我甚至不知道自己已經錯過了什么，但我肯定，在中國的應試教育下，這樣的“我們”還在不斷地被復制，或者說被克隆。我們被不斷的告知這是唯一的生活方式，然后漸漸相信認定，再告知給我們的下一代。有想過掙扎，也想過逃離，但結果卻不得不屈服，因為我們生活里還有太多的所求，這些使我們無法完全拋下一切去追溯本源。我們為了“所求”，便要學著適應這所有，于是，也只能告訴自己，生活本該如此，我們便是如此悲哀的掙扎著，忘記了最初的自己。

他說，不管把我擱在什么地方，都可以在那里生活，景色便相應地從我這里伸展出去。

他說，我仿佛有自己的太陽、月亮和星星，以及一個只屬于自己的小小世界。

有人說，梭羅是瓦爾登湖的孩子，他的靈魂注定屬于自然。他在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。他的生活簡單到一日三餐，簡單到明亮的湖水和日月星辰，而他的文字像智慧的源泉，清冽幽香，沒有華麗的辭藻，也沒有浮夸的呻吟，他只是用著樸實無華的文字陳述自己的心，心中有景，字中便有情。而只有瓦爾登湖的孩子，才能融入瓦爾登湖的心。無論什么，都比不上生命的起源，生長的樂土。那寧靜、歡暢和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身體里的血液。瓦爾登湖的一切便也早已融入了梭羅的骨血，變成了他生命的一部分。而我們，注定都不是瓦爾登湖的孩子，因為我們不能心無雜念，尤其在現代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺。就算我們的確能放下一切，又上哪兒找尋那樣一塊凈土？

他說，只要可能，就過自由自在的，不受拘束的生活，為獻身一座農場而禁錮自己，或者禁錮在監牢里，二者之間沒有多大的區別。在物質欲橫流的今天，我們已經很難有時間去享受生活了。自由自在，不受拘束的生活于我們來說也變成了一種奢望。多少人在忙碌的生活中失了本心，又有多少人在追求更高層次的物質生活時禁錮了自己。縱使我們很向往梭羅的生活，向往那片白湖，但也終究只能自我安慰，在城市紛繁的生活中忙里偷閑偶爾去耕耘下自己的那一片凈土，畢竟，那片湖，終究是不屬于我們這樣的凡人的，我們能有的，只是一個念想罷了。

他說，大多數情況下，我們外出，到人們中間去時，比呆在自己的屋子里更孤獨。

他說，孤獨不能以一個和別人之間有多少英里的空間來衡量。

每一個人都是孤獨的，而我的孤獨是一面鏡子，有著我的所有表情。平日里，我們戴著面具游走在不同的人之間，為了生存，為了各種目的，學會了圓滑，學會了忍受，也學會了強顏歡笑。虛偽的也早已不是那一個面具，而是我們每一個人。于生命來說，活著卻不能隨心所欲，不能想笑就笑，想哭就哭，這無疑是很累的。但即使如此，我們還在樂此不疲的學習著社交，努力把不完美的自己裝飾成一個完美的殘次品。之所以是完美的殘次品，是因為我們注定了不真實，即使完美也不是真正的自己，失了人性中的那一份靈性，它便只能算是殘次品了。

他說，我不希望過不是生活的生活，活著是這樣珍貴。

的確如此，從一開始，我們從億萬個細胞中脫穎而出，本就是個奇跡，我們的生命是這么的珍貴，短短的一百年，我們沒有理由去為了迎合別人而浪費掉自己珍惜的時光。無論你選擇什么樣的生活方式，只要是來自你內心的呼喚，就去追求吧。梭羅選擇了瓦爾登湖，他用兩年的時光去追逐自己的幸福，去感應自己的內心。而也許在某個陽光明媚的午后，我們泡著一杯茶，拿著一本書，突然想到梭羅和他的瓦爾登湖，也會有莫名的悸動。心里會有個聲音在呼喊，幻想著自己正站在瓦爾登湖邊，閉上雙眼，感應湖上微起的波紋，湖岸的釣者，四周搖曳的楓樹，波紋在湖中和心中搖曳，讓不加任何阻攔的思緒在心里蕩起層層漣漪，體會著先知先覺，后知后覺，不知不覺的靈動的體驗。

雖然我們不可能像梭羅一樣拋棄所有去成全自己的精神生活，但我們可以偷得浮生半日閑，去成全自己心靈的追求，品一杯茶，看一本書，聽一首歌，短暫的忘記工作或生活上的糾結。這樣便很好，雅致，安寧，無欲無求，享受生活，享受淺淡的歡愉，精神乃至靈魂上的歡愉，這樣我們的人生才算有味，才不至于索然無味的日復一日忙碌著奔波著，忘記了自己最初的夢想。

人生有味是清歡，清歡，淡淡的歡愉，如同梭羅的那片湖。我們都要有這樣的追求，因為，只有在這個夢幻的自然意境中，生活是如此的美好而不繁復，簡單而不蒼白。

第二篇：《人間有味是清歡》讀后感

讀于丹《人間有味是清歡》有感

蘇州市第四中學校 王華

人生即使再忙碌，也要給生命留出一些閑適的時光，尋幾許人間的清歡。這是著名學者、作家于丹在作品《人間有味是清歡》(長江文藝出版社，2015年1月出版)里，向我們講述的道理。她讓我們明白，人的一生充滿著種種的不確定，只有給生命留閑，才能在尋常歲月中享受到漫天幸福。

《人間有味是清歡》是于丹時隔3年對人生、文化、社會、生活的再度思考，也是她50年來首度自剖成長經歷和心路歷程的一部哲理散文集。相較于以往作品多關注中國傳統文化經典對生命的意義，在《人間有味是清歡》中，于丹緊密聯系個人成長經歷，從生命、成長、幸福、閑情、行走、流年六個部分與讀者分享自己的人生。一本書、一碗牛肉面、一座城、一個節日??在她的筆下都被賦予了生命，故事鮮活溫馨又富有哲理，讓人在浮躁的社會中獨享一份寧靜，獲得內心的充實與幸福，體會逝水流光中的那些生命瞬間。

人生在世，難得“清歡”。不要說官場上的迎來送往、生意場上的接洽交易，就連普通老百姓的婚嫁喜慶、親友聚會，都讓人心累。針對人們面臨的心靈困惑和人生困境，于丹在該書里，用哲理性的故事，詩一樣的語言，聊人生、解疑惑、談幸福，講傳統文化，品古典之美，告訴我們：當我們沿著夢想的道路一路前行時，也別忘了停下來看一看四時風雨，用心去聽，用心去感，也許會有更多意想不到的收獲。

境無好壞，唯心所造。給生命留閑，便品到了生活中的清歡。在《尋常歲月，漫成節日》中，大學畢業剛工作的男孩子在為職位最低、沒有錢買房子、沒有錢回請朋友困惑時，卻感受不到自己擁有一份不錯的工作、同甘共苦的女朋友、共患難的大幫朋友的幸福。其實，生活中人人都有一些被別人羨慕的幸福，“想明白這一點，也許你的日子也正在被別人暗暗羨慕著。”《尋味：舌尖上的天地緣》里，星云大師用大把時光烹制出食材本身香氣的菌湯，讓“我”頓悟到，“吃飯，從某種意義上來說就是與天地結緣。”“人的五臟六腑，都有其運行規律。不少人吃成了大胖子，就是因為沒有遵循天地之道、四時規律，沒有順應自然。”“拒絕喧囂，復歸寧靜；拒絕奢華，返璞歸真。”這不僅是商家和食客需要參悟的，更是我們每個人都要做的功課。《清明：血脈里的眷戀》中，直到姥姥和父親離去之后，我才知道人生中總有一些遺憾，就是他們健在的時候，我對他們的愛還不能深深地懂得。我才明白，父母親人之愛有時候是要隱忍著多少委屈！清明的憂和愁，不是閑愁，它是實實在在、有來由的憂傷，因為這個日子里也有著深深的眷戀??整部書中，滿是對時光的參悟、人生的解讀。

書名“人間有味是清歡”，取自大文豪蘇軾的《浣溪沙》，是蘇東坡經歷人生幾度起伏之后的體悟，也是于丹五十載人生體味到的生命真意。不同的是，于丹所體味的“清歡”是一份人生的沉淀、生命的自省，是一種遵循本心、回歸清朗的人生態度。

人間有味是清歡，正是因為有了那份閑適與趣味才成就了清歡。讓我們每一個人都細細品味這人間的“清歡”。

第三篇：《人間有味是清歡》

《人間有味是清歡》

心靜如琉璃，卻免不了悲欣交集；芳草碧連天，只為清歡有味人間。——李叔同

在弘一法師寺院圍墻的外面，我是如此的謙卑。——張愛玲

一、兒時歡樂，斯樂不可作

1、春去秋來，歲月如流，游子傷心泊。回憶兒時，家居嬉戲，光景宛如昨。茅屋三櫞，老梅一樹，樹底迷藏捉。高枝啼鳥，小川游魚，曾把閑情托。兒時歡樂，斯樂不可作。兒時歡樂，斯樂不可作。——《憶兒時》

2、一杯濁酒過清明，腸斷樽前百感生。辜負江南好風景，杏花時節在邊城。——《津門清明》

3、梧桐樹，西風黃葉飄，夕日疏林杪。花事匆匆，零落憑誰吊。朱顏鏡里凋，白發愁邊繞。一霎光陰底是催人老，有千金也難買韶華好。——《老少年曲》

二、慈云渺天末，明月下南樓

1、人生如夢耳，哀樂到心頭。灑剩兩行淚，吟成一夕秋。慈云渺天末，明月下南樓。壽世無長物，丹青片羽留。——題夢仙《花卉橫幅》

2、世界魚龍混，天心何不平？豈因時事感，偏作怒號聲。燭燼難尋夢，春寒況五更。馬嘶殘月墮，笳鼓萬軍營。——《遇風愁不成寐》（到津次夜，大風怒吼，金鐵皆鳴，愁不成寐。）

3、城南小住，情適閑居賦，文采風流合傾慕，閉戶著書自足。陽春常駐山家，金樽酒進胡麻。籬畔菊花未老，嶺頭又放梅花。——《清平樂〃贈許幻園》

三、世間有大愛，寧有逾于是

1、東鄰有兒背佝僂，西鄰有女猶含羞。蟪蛄寧識春與秋，金蓮鞋子玉搔頭。——概括《文野婚姻》

2、一夜西風驀地寒，吹將黃葉上欄桿。春來秋去忙如許，未到晨鐘夢已闌。——《重游小蘭亭口占》（重游小蘭亭，風景依稀，心情殊惡，口占二十八字題壁）

3、殘漏驚人夢里，孤燈對景成雙。前塵渺渺幾思量，只道人歸是謊。誰說春宵苦短，算來竟比年長。海風吹起夜潮狂，怎把新愁吹漲？——《西江月〃宿塘沽旅館》

4、昔日繁華似錦，今日一貧如洗，身外之物何足道哉！——古井12.5.1.四、燕支山上花如雪，燕支山下人如月

1、燕支山上花如雪，燕支山下人如月。額發翠云鋪，眉彎淡欲無。夕陽微雨后，葉底秋痕瘦。生小怕言愁，言愁不耐羞。曉風無力垂楊柳，情長忘卻游絲短。酒醒月痕底，江南杜宇啼。癡魂銷一捻，愿化穿花蝶。簾外隔花陰，朝朝香夢沉。——《菩薩蠻〃憶楊翠喜》

2、落盡楊花紅板路，無計留春住。獨立玉闌干，欲訴離愁，生怕籠鸚鵡。樓頭又見斜陽暮，怎奈歸期誤。相憶夢難成，芳草天涯，極目人何處？——《醉花陰〃閨怨》

3、天抹斜陽淡不紅，蛤蟆陵下幾秋風。將軍已死圓圓老，都在書生倦眼中。道左朱門誰痛哭，庭前枯木已成圍。只今憔悴江南日，不似當年金縷衣。——贈語心樓主人

4、殘山剩水可憐宵，慢把琴樽為寂寥。頓老琵琶妥娘曲，紅樓暮雨夢南朝。——為老妓高翠娥作

5、十日沉愁，一聲杜宇，相思啼上花梢。春隔天涯，劇憐好夢迢遙。前溪芳草經年綠，只風情，孤負良宵。最難拋，門卷依依，暮雨瀟瀟，而今未改雙眉嫵，只江南春老，謝了櫻桃，忒煞迷離。匆匆已過花期，游絲苦挽行人駐。奈東風，冷到西橋，鎮無聊。記取離愁，吹徹瓊簫。——《高陽臺〃憶金娃娃》

五、不知青帝心何忍，任爾飄零到處飛

1、滄海狂瀾聒地流，新聲怕聽四弦秋。何如十里章臺路，只有花枝不解愁。——書贈李萍香

2、風風雨雨憶前塵，悔煞歡場色相因。十日黃花愁見影，一彎眉月懶窺人。冰蠶絲盡心先死，故國天寒夢不春。眼界大千皆淚海，為誰惆悵為誰顰！——《七月七夕在謝秋云妝閣有感詩以謝之》

3、秋老江南矣，忒匆匆。喜余夢影，樽前眉底。陶寫中年絲竹耳，走馬胭脂隊里。怎到眼都成余子，片玉昆山神朗朗。紫櫻桃，慢把紅清系。愁萬斛，來收起。泥他粉墨登場地，領略那英雄氣宇。秋娘情味，雛鳳聲清清幾許。銷盡填胸蕩氣，笑我亦布衣而已。奔走天涯無一事，問何如聲色將情寄。休怒罵，且游戲。——《金縷曲〃贈歌郎金娃娃》

六、說相思，刻骨雙紅豆

1、披發佯狂走，莽中原，暮鴉啼徹，幾枝衰柳。破碎河山誰收拾，零落西風依舊。便惹得離人消瘦。行矣臨流重太息，說相思，刻骨雙紅豆。愁黯黯，濃于酒。漾情不斷凇波流。恨年來絮飄萍泊，遮難回首。二十文章驚海內，畢竟空談何有？聽匣底蒼龍狂吼。長夜凄風眠不得，度群生那惜心肝剖？是祖國，忍孤負！——《金縷曲》

2、杜宇聲聲歸去好，天涯何處無芳草。春來春去奈愁何，流光一霎催人老。新鬼故鬼鳴喧嘩，野火磷磷樹影遮。月似解人離別苦，清光減作一鉤斜。——《夜泊塘沽》

3、故國鳴鴣，垂楊有暮鴉。江山如畫日西斜。新月撩人透入碧窗紗。陌上青青草，樓頭艷艷花。洛陽兒女學琵琶。不管冬青一樹屬誰家，不管冬青樹底影事一些些。——《喝火令〃哀國民之心死》

七、誓度眾生成佛果，為現歌臺說法身

1、誓度眾生成佛果，為現歌臺說法身。孟旃不作吾道絕，中原滾地皆胡塵。——《茶花女遺事》演后感賦

2、鳳泊鸞漂有所思，出門悵惘欲何之？曉星三五明到眼，殘月一痕纖似眉。秋草黃枯菡萏國，紫薇紅濕水仙祠。小橋獨立了無語，瞥見林梢升曙曦。——《朝游不忍池》

3、楊柳無情，絲絲化作愁千縷。惺忪如許，縈起心頭緒。誰道銷魂，盡是無憑據。離亭外，一帆風雨，只有人歸去。——《南浦月〃將北行矣留別海上同人》

八、本來桃李羞同調，故向百花頭上開

1、瑟瑟寒風剪剪催，幾枝花發水云隈。淡妝寫出無雙品，芳信傳來第二回。春色鮮鮮淡似錦，粉痕艷艷瘦于梅。本來桃李羞同調，故向百花頭上開。——《詠山茶花》

2、杜宇啼殘故國愁，虛名況敢望千秋。男兒若論收場好，不是將軍也斷頭。——《感時》

3、看一片平蕪，家家衰草迷殘爍，玉砌雕欄溯往昔，影事難尋覓。千古繁華，歌休舞歇，剩有寒螿泣。——《廢墟》

九、芳草碧連天

1、長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，海之角，知交半零落，一斛濁酒盡余歡，今宵別夢寒。長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。——《送別》

2、蒼茫獨立欲無言，落日昏昏虎豹蹲。剩卻窮途兩行淚，且來瀛海吊詩魂。故國荒涼劇可哀，千年舊學半塵埃。沈沈風雨雞鳴夜，可有男兒奮袂來。——東京十大名士追薦會即席賦詩（兩首）

3、一言一字，莫非實相。周遍法界，光明無量。似鏡現象，若風畫空。如斯妙喻，乃契詩宗。——題鄭翹松《臥云樓詩存》

十、名雖師生，情深父子

1、人病墨池干，南風六月寒。肺枯紅葉落，身瘦白衣寬。入世兒齊笑，當門景色闌。昨宵夢王母，猛憶少年歡。——《人病》

2、鏡花水月，當體非真。如是妙觀，可謂智人。——題永春勝聞居士《淡齋畫冊》

十一、世壽所許，定當遵囑

1、姹紫嫣紅不耐霜，繁華一霎過韶光。生來未藉東風力，老去能添晚節香。風里柔條頻損綠，花中正色自含黃。莫言冷淡無知己，曾有淵明為舉觴。——詠菊

2、文以載道，豈唯辭華。內蘊真實，卓然名家。居士孝母，騰譽鄉里。文章藝術，是其余技。士文藝以人傳，不應人以文藝傳。——題王夢惺居士《菜園文稿》

3、一切有為法，如夢幻泡影。如露復如電，應作如是觀。——《金剛經》

十二、君子之交，其淡如水

1、屋老，一樹梅花小。住個詩人，添個新詩料。愛清閑，愛天然，城外西湖，湖上有青山。——《玉連環影》

2、君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問余何適？廓而忘言。華枝春滿，天心月圓。

3、紙窗吹破夜來風，砭骨寒添漏未終。云掩月帶光慘目，簾飄燭影焰搖紅。無心難定去留日，有淚常拋夢寐中。煩惱自尋休自怨，待將情事訴歸鴻。——冬夜客感

十三、袖衣且上傍禪關

1、微茫煙水碧云間，掛杖南來渡遠山。冠履莫教侵紫閣，袖衣且上傍禪關。青丘有路秦苓茂，故國無階麥黍繁。午夜鐘聲聞北闕，六龍繞殿幾時攀？——《松洋洞》

2、一花一葉，孤芳致潔。昏波不染，成就慧業。

3、興來尋友坐深山，竹院逢僧半日閑。歸至清波門外路，又將塵夢落人間。

4、慣攜蠟屐踏煙潭，絕妙詩情畫里參。濁世誰知山水樂？況添高韻繼環庵。——題《羅陽選勝錄》

十四、服膺高軌，冥契淵致

1、我到為植種，我行花未開。豈無佳色在，留待后來人。——凈峰種菊臨別口占

十五、誓作地藏真子，愿為南山孤臣

1、亭亭菊一枝，高標矗勁節。云何色殷紅，殉教應流血。——為紅菊花說偈

2、金石無今古，藝事隨時新。如如實相印，法法顯其真。——為漳州印友題偈

十六、問余何適？廓而忘言

1、以冰霜之操自勵，則品日清高；以穹窿之量容人，則德日廣大；以切磋之誼取友，則學問日精；以慎重之行利生，則道風日遠。故修其天爵而人爵從之。——為黃福海寫的座右銘

2、深悲早現茶花女，勝愿終成苦行僧。無數奇珍供世眼，一輪明月耀天心。——趙樸初

3、收拾殘紅意自勤，攜鋤替筑百花墳。玉鉤斜畔隋家冢，一樣千秋冷夕曛。飄零何事怨春歸，九十韶光花自飛。寄語芳魂莫惆悵，美人香草好相依。——題丁慕琴繪《黛玉葬花圖》 十七、一輪明月耀天心

1、佛有戒，儒有方。其道存，名可亡。

2、以出世精神做入世事業。

3、隨力修學，粗知大意，欲以一隙之明，與諸師互相研習。（謙）

十八、李叔同

1、無心者公，無我者明。

2、自古仁人志士，以儒濟世、以道修身、以佛治心，可謂是智慧通達。

3、以淡字交友，以聾字止謗；以刻字責己，以弱字御侮。

4、事不可做盡，言不可道盡。

5、學一分退讓，討一分便宜；增一分享用，減一分福澤。

6、恩怕先益后損，威怕先松后緊。

7、涵容以待人，恬淡以處世。

8、必有容，德乃大；必有忍，事乃濟。

9、以虛養心，以德養身，以仁義養天下萬物，以道養天下萬世。

10、不為外物所動之謂靜，不為外物所實之謂虛。

11、劉念臺云：“涵養，全得一緩字，凡言語、動作皆是。” 應事接物，常覺得心中有從容閑暇時，才見涵養。逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養。

12、人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事幸成；偶一恣行，而獲小利。后乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。

13、于作事，必克己謹嚴，要做到極致。于生活，應戒絕奢華，一切從簡。

14、不自重者取辱，不自畏者招禍。

15、事當快意處須轉，言到快意處須住。

16、物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。

——古井 整理 12年6月10日

第四篇：人間有味是清歡讀后感

人間有味是清歡讀后感

（一）2016級精神醫學專業本科2班　王丞基

“人間有味是清歡，所有含蓄婉轉、深沉內斂的事物，都只是為了更好地沉淀，洗盡鉛華。如果有一天，當你踏遍歲月千山萬水，嘗遍世情風霜百味，依舊可以回到最初的明朗、清白，則為真正的樸素、真正的清歡。”

央視節目《百家講壇》中的于丹《論語》心得一經播出就給大眾留下了深刻印象，于丹這個名字也似乎走進了人們日常的社會生活當中，很多人因此了解、認識了于丹。而我真正的開始了解于丹，是因為半首詩的緣故。“浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。”這兩句正是出自北宋詞人宋祁《玉樓春·風前欲勸春光住》的下片。于丹在這兩句詩的后面寫到：中年況味，手中的酒杯換了茶盞，不勸斜陽。甚喜，這句簡短的話中所潛在的境界正是我想在青年轉變中年過程中所追求的，盡管過去從未仔細研究過于丹教授的作品，但僅此一句就讓我從內心感受到我與于丹教授在精神上的追求有某些志同道合。

“當你因為沒有鞋穿而哭泣的時候，想想那些失去雙腳的人”。我們都知道在這個宇宙當中運動是絕對的，而靜止是相對的，同理，當我們靜下心來仔細想想的時候會不會發現，幸運與不幸亦是如此呢？其實人人都有一些被別人羨慕的幸福，但不要虛構著別人的幸福，浪擲了自己手中握住的價值。正如于丹教授所說，如果想明白這一點，也許你的日子也在被別人暗暗羨慕著。小時候總覺得自己擁有的太少，所以以此抱怨父母、抱怨家庭，而逐漸長大以后才發現，原來一直以來都真的只是自己想要的東西實在太多。至今我還會被老同學調侃說，還記得上小學那會兒，每天穿著花襯衫坐著小車上下學。回想起十幾年前還是孩子的時候并沒覺得那有什么特別，但也就是在那個時候原來我也被很多同齡人羨慕。

現在我時常覺得自己很幸運，在經歷大大小小的坎坷以后，生活帶給我的更多是成長與成熟，而不是傷害。

“有很多人用了畢生的努力，默默完成了對別人的成全”。人生沒有所謂的彎路，我們都是順著每一步才抵達今天，所有的偶然與必然，只要你信任這些生命的成全與托付，總會對歷史的軌跡和當下的容顏做出解釋。站在現在，你會知道你的未來應該要成為什么人，你怎么才能不辜負曾經的成全與托付，你怎么才能在無常當中一步一步把恒常走得更好。人生就是一個循環，一個有幸福感、被成全的人，他會不斷用善念去成全別人。善良與愛，才是人性中最蓬勃的種子，可以薪火相傳。

在成長的路上，我們一直被父母成全；在求學的路上，我們一直被老師成全；在職場的路上，我們一直被領導成全……我們如今的被成全與托付，難道不是為了將來對別人的成全與托付么？將來的某一天，我們也要為人父母、也許還要為人師長、為人領導，不是嗎？

漫漫人生，有味清歡。一念既起，就拼盡心力在當下完成，那一刻當下，也就算是真正實在的擁有了。

人間有味是清歡讀后感

（二）“人間有味是清歡”出自蘇軾的一首詞《浣沙溪》里最末一句，是他經歷人生幾度起伏之后的體悟。于丹老師以此作為書名，從生命、幸福、成長、行走、閑情、流年六個方面與我們共同分享她的人生感悟。

此書不同于以往于丹老師的書籍，以前她的書都是對論語、莊子、古詩詞等中國傳統文化進行解讀。而這本書更像是我們的一個朋友，把身邊瑣碎的小事采擷起來娓娓道來。簡單的一碗牛肉面，于丹的朋友王先生夫婦用了兩天的時間才將其做好，其用心之深讓人感動。而能夠將這樣的小事，記錄下來并有所深思和體會，同樣讓人動容。作者以她的親身經歷告訴我們，有些事情并非來日方長，有些時候沒有完成的心愿一轉眼就來不及了。因此，在平常的生活里珍惜生命中的來來往往，抓緊當下盡心完成能夠完成的愿望，以免錯失機會不能重來才是我們應該做的。在《沒錢的日子，歡喜的流光》中，作者提到了她非常喜歡的一本書《浮生六記》，書中的蕓娘在潦倒的時候只能喝一些劣質的茶葉。她就每天把茶葉用紗布包好，在太陽落山后將其放入未開的蓮花花芯中，再將花瓣用線扎好。第二天，日出前將茶葉取出，日落后再放進去，如此反復三天。茶葉的口感發生了明顯的變化，帶著荷花淡雅的清香。這件事情讓我們看到了，生活的好壞并非和富貴有關，能夠用心體會生活，從中尋找到樂趣，創造出幸福，才是真正懂生活的人。這種高貴的態度，精致生活的涵養都是我們應該認真學習的。能夠從點滴小事中體會出生活的真諦帶給我們的收獲將是無窮的。

在成長這章的一個短篇里，作者講了一件小事。作者的女兒在四歲時，不小心將幼兒園手工課上做的花籃摔碎了。作者安慰她說：“讓我們一起動手，看看能不能讓花籃比沒摔碎時更漂亮！”于是，經過兩人的修補和上色，花籃修補好了。自此，每當有東西摔壞了。作者的女兒都會興奮的說：“讓我們試試，看能不能讓它比沒壞時更好看！”這件小事帶給我們的啟示是，雖然并不是所有東西都能夠修復好，但是仍要樂觀地面對挫折和挑戰，盡自己所能將破損修復好，提高自我修復能力。我們遇到的事情無法左右，但是我們對待事情的態度是可以選擇的。在《尋味：舌尖上的天地緣》一文中，作者闡述了對待食物的觀點。一年有四季，每個季節的食物都有所不同，對待食物也應該順應季節。而現在的餐館里，多對食物過度烹飪，添加添加劑，做的時候往往不那么精心。食客們面對山珍海味，也變得越來越麻木，并沒有細嚼慢咽，體會到幸福。在作者看來，一個人對待食物的態度能反映出他的性情。能夠用心參悟好吃飯的玄機，是我們每個人都應該做的功課。不論是正常的一日三餐，還是在旅行中的各地美食，都值得我們去嘗試，用我們的味蕾去用心體會。對食物的理解也是對愛，對世界，對傳統的理解。

人間有味是清歡，當所有繁華過盡，經歷過世間的百味，還能夠用心的對待身邊的每一件小事，認真精致的對待生活，用最樸素的真理指導我們自己，那就是真正的清歡。

人間有味是清歡讀后感

（三）來日方長并不長

建德市新安江第三初級中學905班 王樂凡

懂得珍惜，并不是與生俱來的一種能力。在長大的過程中，總有些猝不及防的變故讓我們扼腕喟嘆：本以為來日方長，有時候，沒有趕緊完成的心愿，一轉眼就來不及了。

——題記

去年七夕的那天晚上，子慕看著那些緩緩升起的孔明燈，對我說，小凡，我也想放一盞孔明燈。

我說好。但是因為我們去買燈的時候，燈賣完了，老板沖我們抱歉地笑笑，說他現在去橋南拿貨，讓我們等等。

我搖了搖頭，對子慕說，算了一個燈而已，不必急于一時，我們走吧，來日方長。

只是，來日方長真的方長嗎？

九歲那年夏初，嗜酒如命的外公迷上了楊梅酒的味道。他說楊梅那被浸釀出的馥郁芳香的酒氣，總令他魂牽夢縈。

“可惜啊，”外公坐在一搖一搖的藤椅上，有些惋惜地說道，“今年喝不著了。”

“怎么會喝不著呢？”我蹲在外公的腳邊，抬頭問他。

“沒有了唄！”外公無奈地攤攤手。午后的陽光正好，透過樹葉斑斑點點地落在外公略顯委屈的臉上，我看著覺得好笑，于是就順著他的話：“怎么會沒有了呢？”

“喝完了唄！”

“喝完了可以再泡嘛！”我眨了眨眼，轉身指了指墻角——墻角的楊梅樹愈發茂密了，正值初夏，樹上的楊梅在葉子的襯托下，也愈發誘人了，“那兒不是有一棵楊梅樹嘛，你看上面的楊梅又大又紅，不正好可以用來泡酒嗎？”

“我也知道啊，可你外婆不讓。”

“為什么不讓？”

外公想了想，忽然看了我一眼，有些酸溜溜地說道：“因為這是要留給她的寶貝外孫女吃的，還有——”

“還有什么？”聽外公說外婆要把這些楊梅留給我吃，我心里美滋滋的。

“還有就是用來走街坊的，鄰里鄰外的，不送點東西怎么行？可憐我就——”

我覺得外公真的有點可憐，明明這棵楊梅樹是他種的，長了楊梅自己卻吃不到。于是我很仗義地起了身，拍了拍外公的肩膀，一本正經地說道：“外公你放心好了，待會兒我去和外婆說，這楊梅我就不吃了，鄰里鄰外，我們也別送了，就留給你泡酒喝好了。”

“真的？”

“真的。”

“可是我還是不敢唉，要是我自己去摘，()你外婆看見了準沖我嚷嚷。”

“那這樣好了——我幫你摘，怎么樣？”我想著做好人就做到底好了。

“就這樣說定了，不許反悔！”

“好，以擊掌為誓。”

話是這樣說沒錯，可一轉眼的功夫，我就把這件事忘了個一干二凈。外公雖然時常在我耳邊念叨楊梅楊梅酒之類的，可我不是忙于和子安捉知了就和他逗弄外婆養的小鴨子，整天不亦樂乎，哪里還會在意這個。

我記得最清楚的就是在那之后臨近暑假的一個傍晚，我在一旁逗弄已經吃飽在草窩里已經昏昏欲睡的小灰，外公則在一旁催促我快點去摘楊梅。晚飯后陣陣倦意襲上心頭，我倚在門邊，懶懶地擺了擺手，碎碎念了一句：“急什么，來日方長嘛。”

也許是冥冥之中自有定數，自那天后的一聲“來日方長”，外公沒能等到我摘楊梅給他泡楊梅酒。

次年夏初，再回到那個種有楊梅的院子里，那個和外公談論過楊梅的院子里，我只看到院子里處處掛著的白綢帶，扶手上處處系著的白綢花和門上貼著的那個大大的喪字。

依然是夏初，是楊梅成熟的時候，午后的陽光依舊明媚，墻角的楊梅樹上的楊梅依舊誘人，只是，和小凡談論楊梅的那個人，不在了。是不是這院子里的楊梅只能被我吃掉，被外婆用來走街坊？原來，有些事錯過了，遺憾的就是一輩子。

去年除夕，我問奶奶，來日方長真的方長嗎？

奶奶說她不知道。只記得從前和爺爺年輕的時候，想好去爬黃山的，可后來想著來日方長，就沒去。現在老了，想去爬，也是心有余而力不足了。

媽媽說我小的時候，她總想多抽時間陪陪我，可那時工作忙，她又想著來日方長。一轉眼，我都這么大了，白白錯過了這許多時光。

哥哥說他從前羨慕他的同桌字寫得漂亮，當時也暗暗下決心，要好好學寫字，可那時覺得自己這么小，來日方長，不必急于一時。時間一久，就給荒廢了。

我忽然覺得，好像沒有什么事情是來日方長的。

去年七夕我和子慕終是沒有放成孔明燈。暑假結束后，她就去了臺灣上學。就像我沒能給外公摘楊梅泡楊梅酒一樣，成為了永遠的遺憾。

實在不想很多事還沒來得及去做就結束了，以前我總是說十一二歲時怎么怎么樣，可現在只能下意識地說十三四歲怎么怎么樣。原來所謂的來日方長，其實一眨眼就過去了。

其實，來日方長并不長。

作者：建德市新安江第三初級中學905班 王樂凡

第五篇：《人間有味是清歡》讀后感（通用）

《人間有味是清歡》讀后感（通用5篇）

認真品味一部名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編收集整理的《人間有味是清歡》讀后感（通用5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

上學期有朋友推薦給我于丹老師的《人間有味是清歡》這本書，就一直向往，但是卻一直沒有機會看。買到這本書后我便迫不及待地看起來。書中于丹老師結合自己的經歷說生活體會，她的經歷大都與我們的相似，所以很容易產生共鳴！且語言清新簡單，又發人深思。她在書中還大量的引用了大家耳熟能詳的李白和蘇軾的詩句，所以文化味道十足，但并不晦澀難懂！每每讀到他們的詩句，內心還會小竊喜一下，原來不知不覺中我又有了進步！這本書似乎有一種魔力，牽引著我不斷的讀下去，欲罷不能！我似乎和于丹老師漫步于靜謐的山谷中，時而與她開懷大笑，時而同她靜坐沉思，時而隨她引吭高歌，時而又與她一起輕閉雙眼緬懷悼念！讀完書后，于丹老師的形象在腦海中就更鮮明了，我猜想她一定對人親切，穿著淡雅，舉止溫柔！甚至向往著與她見面，向她請教！

記得剛翻開這本書時一眼就被“幸福”兩個字吸引。

我似乎好久都沒有覺得自己很幸福了，和朋友聊天的主題大多數都是生活的壓力，慢慢地，感覺自己變得脾氣暴躁，內心脆弱。所以看到書中寫“幸福”二字時，我再也無法移開自己的眼球。

于是我開始體味自己的幸福。于丹老師說：“我覺得，我的母親和女兒是兩個最幸福的人！小孩之所以會幸福，是因為她什么都相信，天真、浪漫、有夢想；老人之所以會幸福，是因為她經歷過苦日子，對當下很知足。盡管現在的成年人壓力很大，但若能像孩子一樣保持成長，像老人一樣懂得知足，幸福感就會多一點！”

來到學校的這幾年，經歷了很多，毫無疑問的是：我真的像孩子一樣成長著！我也像孩子戀家一樣依戀著這里。作為孩子，有很多做得不夠好的地方，但是這個家里的家長、家人一直包容我，鼓勵我，引領我。這些我都銘記于心，我也像經歷過苦日子的老人一樣知足并且感恩！想到這，我突然發現內心暖暖的，想要幸福的信念也堅定了，也許這就是幸福的味道！

每天早上到班級，每個孩子都熱情地和我打招呼；上課時，與他們會有想法上的共鳴或者語言上的交鋒;課間有些孩子會訴說他們的快樂與煩惱！就這樣，我和他們一起成長著！每每看到有畢業的學生來看老師，我就想象著自己將來也會一樣！想象著自己的學生長大后可能會遍布大江南北，從事各行各業。我就會無比興奮！我想這就是為人師的幸福味道吧！

每當我的工作中出現問題，同年組的老師都會積極地幫助我，為我“出謀劃策”，我的心滿滿的都是感動，并且覺得自己特別有安全感。這一定是幸福的味道！

幸福的味道漸漸濃郁了！因為我像老人一樣懂得知足和感恩，有孩子一樣的夢想——希望自己桃李滿天下。但是我的生活缺少了孩子的天真浪漫！于是放假的第一天，就與兩位好友去逛街，買了自己喜愛的包和衣服，看著鏡中自己的變化，心里美滋滋的。之后又與她們一起品嘗美食，邊吃邊聊，互訴煩惱、互相開導、又各抒己見！那一天簡單、充實、快樂！回到家后，神清氣爽！

于是我開始學著天真浪漫的生活。偶爾看場電影，有時會買點零食，坐在江邊陰涼處，看看書、吹吹風、吃點零食，累了就在吊床上小憩一會兒等等。

我的生活一下子豐富了起來，有為人師的幸福味道，有同事給我的幸福味道，還有家人給我的幸福味道！真的是《人間有味是清歡》！這本書真的很棒，不僅引領我體會自己的幸福，且教會了我如何追尋幸福！我還會再細細地讀這本書，相信定能讓我收獲更多！

“人間有味是清歡”一句出自蘇軾《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》。詞句之間描寫了早春之景，雖是春景宜人，蘇軾詞中卻多少有些消極之意，他極力躲避世俗煩惱，想要在春景中沉浸自我，以此忘懷。千年前的蘇軾在歷經波折之后所得到的人生的領悟，而千年之后的于丹在自己的書中向我們展現了她對于詞句的領悟。她所謂的清歡是一種回歸本真，洗盡鉛華的人生態度。她想要的是一種遵循本心的體驗。

也許不同的人對于詞中“清歡”一詞有不同的理解，但是同樣的是我們想要的清歡是我們對人生的選擇，蘇軾用他所理解的清歡演繹了自己波瀾壯闊的一生，于丹為尋找自己的清歡選擇了行走，她帶著問題行走，走過繁華的都市，走過寧靜的鄉鎮，慢慢尋找生命的真諦。

千年之前，有過這樣一個女子，她美艷絕色卻冷若冰霜，明眸皓齒，不卑不亢。雙八年華，已出落得楚楚動人，她以這個姿態震驚周朝，同樣也虜獲了那個男人的心。幽王為她烽火戲諸侯，這是荒謬到后世君王沒有勇氣模仿的舉動。

她不給他一個笑，卻替他擔了禍水之名，他偏給她一個玩笑，待他拱手江山討她歡，如此，為她負上“幽”的亡國謚號。后人以她美色禍國，將一切錯處歸咎于她，其實有沒有褒姒都是一樣的，女人不過是昏君亡國的一個借口，周朝注定該亡，只是她的美麗加速了這個王朝的湮滅。余以為褒姒是值得人敬服的女子，她的所作所為都不失率性，她不笑時，哪怕幽王再怎么費盡心思，她也不笑；她要笑時，哪怕代價是傾國傾城，她也照笑不誤。

史書記載，烽火戲諸侯是褒姒的最后一個亮相，此后再沒有了她的身影，但在我心中，她始終是那個一笑傾城的女子。她的清歡是脫離于世俗之外的安逸，她雖處于深宮之中，卻依舊保存著鄉野女子的率性。她不需要金銀珠寶，不需要綾羅綢緞，于她而言，所要便是執君之手，攜手余生。

這是她的清歡。

還有一人，羅貫中書中的周瑜，不得不說的是，真正的周瑜并不像他書中所寫的一般小氣奸詐，急功近利。

歷史上的周瑜，真真當得起”風流“二字。江南山水飄渺自古為人所嘆，其地地靈人杰，養得江南兒女多情。只是其中出類拔萃者多，得天獨厚如周郎者少。周郎俊逸，周郎儒雅，周郎妙解音律，周郎安邦定國。我今念及周郎，仍可思至其謙謙君子，撩撥人心悸動。可想當年，赤壁之戰后的'周瑜是怎樣的雄姿勃發，正如蘇軾所言，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。淺淺一笑，不知誤盡多少紅顏年少。自周瑜之后，出了謝安謝太傅，其風流高雅為世所重。

當年的謝安是王謝兩家最出色的子弟，東晉王朝最有才華的人。只是謝安本身無意仕途，二十歲隱居，四十歲初出山，一隱東山二十年，是為了一鳴驚人。二十年前，他拋去了家族，拋棄了榮華富貴，放下塵緣俗事，只為了尋找一方心靈的凈土。二十年后，他出山救國，淝水之戰，打得風聲鶴唳，草木皆兵。甫一出手，為東晉王朝打了一場漂漂亮亮的翻身仗。

可謝安又是周瑜之后的多少輩。我們難以猜測，還在隱居東山的謝太傅是否會想到當年的周瑜，但不可否認的是，先人因循著周郎鳳儀才開出了魏晉風流，育出無數文人墨客。

周郎已去。周郎不知，他無心成就的高度令多少凡夫俗子望而卻步。其實贊詠他的子瞻本身已是出類拔萃，也不由得在他面前自慚形愧。他想要與世無爭的生活，但同所有男兒一樣，他也想要建功立業。江山折腰，功名誤人，誰不一樣？只是，同別人不一樣的是，他做得極為出色，自由的在朝堂與江湖之間轉換身份，他可以是戰場上率領千軍萬馬的將軍，卸下盔甲，他也可以是宴會酒席中儒雅的溫潤公子。

他是軍人，也是文人。他選擇了這樣的道路。在紛紛擾擾的世間，他用自己的方式活出了自己的精彩。

這是他的清歡。

所以說人間有味，其味無窮，我們在追尋心中夢想的同時找到了人生的清歡。這是我們遵循本心之后找到的答案。當我們選擇回到剛開始的清朗與質樸，想起了初心，想起了出發的理由，則找到了人間清歡。

正如李白輾轉鄉野與朝廷，雖有心仕途，卻終不得志，最終選擇了相忘江湖，做一個四海為家，瀟灑坦然的詩人：倉央嘉措被禁于布達拉宮，高坐于龍床之上，卻選擇了做回拉薩街頭最美的情郎，寧負如來不負卿，他選擇了一條比還俗更徹底的背叛之路；范蠡助勾踐重振國家，卻深知勾踐此人可共苦卻無法同甘，繼而選擇了隱居深山，不問世事。

人間有味是清歡，我們不停地追尋著，不停地探索著，往往忘記了最初的本意，一頭扎進歷史的洪流中，被現實打擊得體無完膚。縱觀歷史，找到人世清歡的人必是不忘本心之人。正如于丹所言，“不忘初心，方得始終”。

若有一日，你也迷失在現實所搭建的迷宮之中，無法自處，不若循著本心，回到起點，找尋最質樸的清歡。

最開始看到《人間有味是清歡》這本書時是被它的封面所吸引。以渲染的手法將原來以白色為底單調的畫面變得有立體感，從中透出淡淡的古典氣息。所以自己覺得這樣頗有古風的畫面感，加上令人難以琢磨的書名，這本書一定是講有關于抒情，懷古，類似于《人生若只如初見》般的詞句。便打算做一回文人去領教一番。

在這本書中作者將現實生活寫的淋漓盡致。在這個匆匆忙忙的大都市的生活中，學生們習慣了每天在學業中奮斗，上班族習慣了上下班擠地鐵、擠公交，每天起早貪黑的忙碌日子，老人整天為家里的大事小事操勞這，操勞那。每個人每天都是滿滿當當的，沒有時間去顧暇其他的事，沒有時間去享受生活，體驗生活。在這本書中描寫了生活里的許多事物，由很多很多微小的事物從而引出生命對于我們而言所謂的真正意義。作者于丹最喜歡的一句話就是“不忘初心，方得始終”。在現實的打擊中，許多人被“折磨”的千瘡百孔，將幼時稚嫩的想法拋至遠出，不再提起，早就遺忘在角落中。真正可以做到堅持初心的人已是少之又少，更何況是那些真正達到想心中執念的人，恐怕是寥寥無幾。這樣太難太難，畢竟所有的想法最終都是要回歸現實的。

我一直有個夢想就是去世界的各地去旅游一番。自己經常從電視中看到世界各地許多美麗的景色和可口的食物。而在這本書中作者講述了她在旅游的過程中想到的許多事，有感而發，分享她在旅游中點點滴滴的小事，甚至小至一件物品。文章以一個個故事的形式向我們講述了許多的人生道理。這樣一來通過描述許多吸引人們眼球的小事，就將富有哲理的事件變得通俗化，更加讓人可以讀懂其中的含義。作者在這本書中沒有用華麗的詞藻，通篇都是人人可以讀懂的文字，讀起來也就不會像是讀古文般吃力了。

“道不遠人，自在人心，最貼近現實的樸素，恰恰能把哲學智慧還原到每個人的生命中”這是書中的一句話。人生有很多跌宕起伏，人們永遠都不會知道前方的生命之路會發生什么。記得我爸曾經問我長大后要干什么，我猶豫后說；“長大后我想做老師，或者開一家服裝店亦或者是一家化妝品店。”我爸還未開口回應，坐在一旁的叔叔就立刻坐正身子說道：“唉，干嘛這么沒志向……”我無奈的笑了笑，隨便搪塞了幾句。但其實只有自己知道自己不想過那種太過忙碌的生活，只想要簡簡單單地生活，有時間和好朋友一起逛逛街，旅旅游什么的。或許你會覺得我現在的想法太過于幼稚，長大后也許會想法不同，但每個時期每個想法都是珍貴的，我們都應該去鼓勵去支持那一個個美好的幻想，哪怕只是想想，不過好在爸爸贊同我堅持自己的內心。當一個人真正從現在的浮夸生活中走出來，享受自然所帶來的震撼。趨于樸實的日子，也不失是一種對于心靈的釋放。閉上眼睛，想象自己站在一片沒有邊際的草原上，遠處綠油油的小草和藍天白云交匯在一條水平線上，策馬馳騁在草原上，風吹過面頰，所有的煩惱拋至腦后，是多么的愜意啊！

在作者的眼中“調心是一種與世界相處的方式。面對紛繁變化的世界，唯有將紛紛擾擾的心安定下來，此心不動，才不會心隨物轉。如果你能在我的夾縫中找到人生的寬度，那么結果會讓你知道，心真的是能轉鏡的”冷靜，有韌性，積極，真實，樂觀這五種性格看上去是十分難得的，但其實每個人都可以做到。每當我們在追逐自己的夢想時，停下腳步，冷靜思考；每當我們在被困難所擊打時，不要畏懼，用自己的韌性，樂觀，去積極的面對；每當我們面對這紛紛擾擾的世界時，不要過分在意外界的思考，做最真實的自己。

人的一生很短，不要等走到生命的盡頭時才后悔當初自己所做的決定。人生是要用來享受的，享受生活所帶給自己的美好。有時候就應該去放棄那些自以為是的生活，而真真實實的感受自己，放松自己。

自己即未來。生活就是要自由自在，享受自我。這也是我在書中感受到的生命真諦！

“人間有味是清歡，所有含蓄婉轉、深沉內斂的事物，都只是為了更好地沉淀，洗盡鉛華。

如果有一天，當你踏遍歲月千山萬水，嘗遍世情風霜百味，依舊可以回到最初的明朗、清白，則為真正的樸素、真正的清歡。”

央視節目《百家講壇》中的于丹《論語》心得一經播出就給大眾留下了深刻印象，于丹這個名字也似乎走進了人們日常的社會生活當中，很多人因此了解、認識了于丹。而我真正的開始了解于丹，是因為半首詩的緣故。“浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。”這兩句正是出自北宋詞人宋祁《玉樓春·風前欲勸春光住》的下片。于丹在這兩句詩的后面寫到：中年況味，手中的酒杯換了茶盞，不勸斜陽。甚喜，這句簡短的話中所潛在的境界正是我想在青年轉變中年過程中所追求的，盡管過去從未仔細研究過于丹教授的作品，但僅此一句就讓我從內心感受到我與于丹教授在精神上的追求有某些志同道合。

“當你因為沒有鞋穿而哭泣的時候，想想那些失去雙腳的人”。我們都知道在這個宇宙當中運動是絕對的，而靜止是相對的，同理，當我們靜下心來仔細想想的時候會不會發現，幸運與不幸亦是如此呢？其實人人都有一些被別人羨慕的幸福，但不要虛構著別人的幸福，浪擲了自己手中握住的價值。正如于丹教授所說，如果想明白這一點，也許你的日子也在被別人暗暗羨慕著。小時候總覺得自己擁有的太少，所以以此抱怨父母、抱怨家庭，而逐漸長大以后才發現，原來一直以來都真的只是自己想要的東西實在太多。至今我還會被老同學調侃說，還記得上小學那會兒，每天穿著花襯衫坐著小車上下學。回想起十幾年前還是孩子的時候并沒覺得那有什么特別，但也就是在那個時候原來我也被很多同齡人羨慕。

現在我時常覺得自己很幸運，在經歷大大小小的坎坷以后，生活帶給我的更多是成長與成熟，而不是傷害。

“有很多人用了畢生的努力，默默完成了對別人的成全”。人生沒有所謂的彎路，我們都是順著每一步才抵達今天，所有的偶然與必然，只要你信任這些生命的成全與托付，總會對歷史的軌跡和當下的容顏做出解釋。站在現在，你會知道你的未來應該要成為什么人，你怎么才能不辜負曾經的成全與托付，你怎么才能在無常當中一步一步把恒常走得更好。人生就是一個循環，一個有幸福感、被成全的人，他會不斷用善念去成全別人。善良與愛，才是人性中最蓬勃的種子，可以薪火相傳。

在成長的路上，我們一直被父母成全；在求學的路上，我們一直被老師成全；在職場的路上，我們一直被領導成全……我們如今的被成全與托付，難道不是為了將來對別人的成全與托付么？將來的某一天，我們也要為人父母、也許還要為人師長、為人領導，不是嗎？

漫漫人生，有味清歡。一念既起，就拼盡心力在當下完成，那一刻當下，也就算是真正實在的擁有了。

一點昏黃潑墨躍然紙上，隨水墨暈染開來的濃墨幻化成點點微黃的淡彩，遂其形狀又似海邊日出時分，天邊金黃色的一抹淡云——若動、若靜。黃色潑墨下是一點飽和碧色之潑翠，隨水滲開，好似中國古代水墨山水中遠處的青山。書的封面中，碧色與黃色交染不知是蒼山青翠了斜陽，還是霞光的微黃溫暖了青山。

這一暖、一冷兩色調潑墨的暈染中，人間有味是清歡的主題，以行書之筆浮現在此書封面中央，書法濃墨與潑墨暈染開的淡彩交相輝映。翻開中國水墨古典風的書面，伴著淡淡墨香的靈動文字，我也追隨作者，行走山川、渡過江河，走過于丹先生走過的春來江水綠如藍的杭州，醉夢西湖畔，尋找前世在湖邊丟掉的一湖煙波；踏著麗江穿越千年的青石拱橋，聆聽橋邊吱呀呀的水車轉動著潺潺溪水，伴隨著布農鈴叮咚作響，依稀看到千年馬幫從山中向我們慢慢走來；走進巴黎那氤氳著玫瑰花香與琥珀色酒香的小巷深處的紅酒坊，捧起一只酒杯，輕輕地從木質酒桶最下面的龍頭中擰出一杯紅酒，把酒杯放在手心，用手心溫暖著杯底，慢慢地搖，品著慢慢搖出的酒香，回味曾經踏遍千山萬水、嘗遍世情風霜百味的歲月，體會逝水流光中那些生命的瞬間。

伴著陣陣書香，我仿佛走進了作者的昆曲老師周銓庵先生與她的愛人謝錫恩老師他們位于胡同里大雜院的家，我想，那一定是個安靜而又清爽的初秋午后，夏季的蟬鳴和空氣中的余熱還尚未散盡，高爽的天空帶給了我們夏去秋來的絲絲微涼，大雜院古老的青磚院墻畔，百年老楊樹上蒼老的綠葉和燦燦的黃葉還在老樹干上錯落著，一陣風過，一簇簇葉兒，金黃、蒼碧，簌簌飄飛，有的飄到遠方的馬路，有的尋找新的土地，化泥、護花，有的則飄過青磚院墻，飛進周銓庵老師與她老伴兒朝夕相伴的大雜院兒里的小平房。屋里的泥地，斑駁不堪，正中間放著蜂窩煤球爐子，旁邊是把舊躺椅。謝錫恩先生靠在躺椅上，吱吱呀呀地慢搖，翻開一卷書頁泛黃的線裝詩集。周老師則在屋里端茶倒水，手持簡陋的茶具，嘴里還哼著最愛的昆曲兒。二老夕陽之年深居陋室而吟曲作詩的淡淡清歡，那份與君相伴便是晴天的暖流，也流進作者的心田，隨著作者靈動的筆墨，躍然《人間有味是清歡》的書章，讓我們伴著幽幽書卷香氣，感受著于丹先生從孩提時代行至知天命之年，一路走來的心路旅程。眷戀著孩童時代的作者端午節時手腕上系著的五彩繩；懷念著來不及與作者說再見就匆匆離世的張主任、耿總；珍惜著與愛人、家人、學生相處的分分秒秒，學會愛，更超越愛，把細水流年雕刻成生命的印記，在成長中遇見更好的自己，找尋心安的歸處，回到最初的明朗、清白，開一卷水墨淡彩，輕吟一句——人間有味，最是清歡。