第一篇：描寫山的散文

散文的語言簡潔質樸，自然流暢，寥寥數語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。以下是小編帶來描寫山的散文的相關內容，希望對你有幫助。

描寫山的散文 范例

1嶺南有座觀音山以觀音命名，使我馬上對這座山產生了一種說不出的敬畏。站在遠處望，你會突然發現它竟是這么神秘莫測、引人入勝。它是山，又不同于其他的山；它是山，又不僅僅是山。觀音山，你本是一座佛山，整座山就是一尊佛呵——

1山上的每一棵小草，仿佛都是佛身上的一根細細的汗毛；

山上的每一株大樹，仿佛都是佛身上的一只有力的臂膀；

山上的每一片綠葉，仿佛都是有生命、有呼吸、有靈性的佛葉……

白云，是山的紗巾，也是佛的紗巾；綠海，是山的衣裳，也是佛的袈裟、佛的衣裳，它本是億萬片綠葉手挽著手織成的呵！億萬片綠葉懷抱著一座山，億萬片綠葉簇擁著一座佛。

這山上的每一棵小草、每一片綠葉仿佛都開過光，一草一木仿佛都有悟性，一花一葉仿佛都是佛語。我不敢踩這山上的哪怕一棵小小的草，我不敢折這山上的哪怕一小小的葉。即使你無意中踩了一棵草、折了一朵花，也是對佛的不敬。

2山上的每一塊石頭，仿佛都是一個立體、堅硬的漢字；

山上的每一道溝每一面坡，仿佛都暗藏著深深的禪語。

滿山無處不祥意，最閃光的佛語其實就藏在山中。整座觀音山，仿佛寫就了一部巨大的佛經。

趴在山上，仿佛聽得見佛的心跳；撲在山的懷抱，靜靜聆聽著了佛的心聲；凝望著山上的每一塊石，好像讀到了佛的教誨……

山間的那條長長的山路，不正是菩提徑，不正是佛的長長的手指？腳步輕點兒、再輕點兒，我正順著佛指引的路，一步步走近佛的身邊，一步步走向佛的心中。

3觀音山上的空氣最清，每一縷山風仿佛都是佛的呼吸，空氣中四處漂浮著的全是佛氣，山上山下吹佛著的盡是佛風。深深地吸上一口，我仿佛也感受到了佛的氣息。

草呼吸著，葉呼吸著，花呼吸著，樹呼吸著，土呼吸著，石呼吸著，路呼吸著，風呼吸著，山呼吸著，佛也呼吸著，我也呼吸著。我的呼吸與草木的呼吸、一座山的呼吸、佛的呼吸漸漸融合在了一起，仿佛在我正在與佛一起呼吸……

佛風，正由外至里地輕輕吹拂、撫慰著我的靈魂。

4山上的36級自然瀑布群，像一卷卷透明、雪白、圣潔的經書，一頁一頁掛在觀音山的胸脯上。那落差達380米的仙泉瀑布，更像長長的、展開的銀色的經卷從天而降。

山上的溪流、清泉與瀑布是那么清澈、碧綠，仿佛是觀音灑下的源源不斷的凈水。潺潺的水聲，仿佛是一聲聲清脆的禪音。我彎下腰，虔誠地伸出手掌捧一捧這清清的溪流，輕輕清洗著自己的臉龐，仿佛正在洗滌著自己心中的尖埃，仿佛正在把自己的靈魂洗凈。

每去一次觀音山，我的心靈就會受到一次脫胎換骨的洗禮。

觀音山上這最純凈的水原來是佛水呵，哪怕只有一捧，也能裝得下整個藍天。

5山頂上立著一座巨大的觀音佛像。

遠遠望去，觀音山主峰上的那座全世界最大的花崗巖觀世音菩薩像，正端坐在云霧之上，用她那仁慈的目光撫慰著蕓蕓眾生。

山，如果沒有佛，便只是一座山，或一座石山，或一座土山，或一座荒山，或一座沉默不缺少靈魂的空山。山，如此有了佛，便成了一座有靈氣、有靈魂、有生命的山，便成了一座無法逾越的山，便會讓無數的人前來仰望。

山的心，即是佛的心；巖石，即是佛的骨。佛是山的化身，山是佛的影子。整座觀音山，仿佛隱藏著、跳動著一顆碩大的佛心。

山即是佛，佛即是山。走進觀音山，仿佛走進了佛的世界，面前站著佛，身子貼著佛，眼睛望著佛，耳邊聽著佛，心里想著佛，甚至連空氣中都充滿了佛的氣息，脈搏也悄悄與佛一起跳動。

身在山中，你仿佛置身于佛的懷抱。佛高，山才高；山高，佛才更高；佛站在高山頂，你才更高。

6人不在貌，心誠則靈；山不在高，有佛則靈。有多少佛就有多少心，有多少心就有多少人，有多少人就有多少山，有多少山就有多少登山者，有多少登山者就有多少層堅實的腳印，有多少層厚厚的腳印就墊高了多少座山……

其實，真正的佛是有形、有外貌也是無形、無外貌的，是人能塑造出來也是人塑造不出來的。

心中有佛，佛中有心。觀音無處不在，佛無處不在。你心中無佛，眼前也無佛，身邊也無佛，處處都無佛，時時都無佛；你心中的佛，眼前就有佛，身邊就有佛，處處都有佛，時時都有佛。心中有觀音，心心皆觀音，人人皆觀音，山山都是觀音山。

有這樣一句話：“佛即心，心即佛。欲求佛，先求心，即心即佛。”心在一切在，心空一切空。只要心吸佛，看什么都是佛，哪兒都有佛，人人都是佛，自己也是佛，求佛就是求己，求己就是求佛；心中若無佛，看什么都不是佛，看佛也不像佛，誰也不是佛，哪兒都沒佛，求誰都是零，看啥都是空。

佛以眾生之心為心。佛即善，善即佛。不管你是誰，只要你胸中裝著蕓蕓眾生，你就有了佛性。佛即心，你心即佛，你就是佛。佛并不想全天下僅僅自己一個人是佛，佛愿天下人人都成佛。

人最高的境界是無境界，最大的佛是眼前無佛心中有佛。每一個人的心塑造著每一個人的佛，每一個人的心乃每一個人的佛。

佛在心中，我在佛中，我與佛漸漸融為了一體……

7天漸漸黑了，太陽悄悄落下山了。

太陽睡了嗎？其實太陽是不睡的，看著它是落下山了，其實它又去照亮、溫暖著地球的另一半。

山睡了嗎？其實山是不睡的，它靜靜地站在那里，頭頂著巨大的夜幕，也許是不讓它墜下來。

樹睡了嗎？其實樹是不睡的，它在夜里還不停地書寫著綠色的文章，每一只綠色的小手還在輕輕撫摸著一縷縷夜風。

路睡了嗎？其實路是不睡的，它日夜不停地迎接著每一雙腳、每一個年輪的親吻，路燈是路的一顆顆亮著的心。

佛睡了嗎？其實佛是不睡的，它在漆黑的夜里更是睜大了自己的眼睛，時時凝視、關注著天下眾生。佛的眼睛是雪亮的，大千世界的一切它都看得清清楚楚，誰都逃不出它的目光。

夜睡了，夜深深沉睡著，佛還醒著，正在為一個個迷途的生靈引路……誰是佛？是天，是地、是山，是水？是日，是月，是星，是云？是草，是葉，是花？是你，是我，是他？

描寫山的散文 范例

2古人說，“仁者樂山”，我不敢以“仁者”自居，但出生后取名就含有“山”字，冥冥之中，山與我，似乎有著割不斷的情緣。

我總覺得，人與自然在本質上是血脈相通的。遙想兩千多年前，孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下”，便覺山是人類的老師，它教人開闊眼界，神游八荒。試想，置身于秀山峻嶺，側耳有蟲鳴鳥唱，松風陣陣，舉目是濃綠滴翠，霧嵐戲風。到得山頂，又覺天高地迥，萬里風來，群峰皆伏于下，于是陶然悠然，頓生逸興飛揚之感——山，可謂人的怡情之師。

時至秦朝，面對無情的逐客令，丞相李斯寫道：“泰山不讓土壤，故能成其大。”山，告訴我們：要有寬廣的胸懷。它正是這樣，既接納每一塊奇石，也接納平凡的泥土；既接納參天大樹，也接納歪樹殘枝；既接納百鳥歌唱，也接納虎嘯狼嚎。只要你來，山都無所嫌棄，平等相待，給你生存的空間，居住的自由。它兼容并包，厚德載物，擁有一個博大而寬厚的心，同時也成就了自己聳入云霄的雄姿——山，可謂人的智慧之師。

到了宋代，一座褒禪山，讓王安石更堅定了變法的決心：“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，故非有志者不能至焉。”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。”登山之路，崎嶇難行，荊榛擋道，亂石嶙峋，高崖峭壁，橫入蒼暝。經千難，歷萬險，到得高處，驀然云開日現，光芒萬道，照徹霧海云天，“無限風光在險峰”的名言，會強烈地撞擊你的心扉。你明白了“天行健，君子以自強不息”的古訓，強烈的進取精神由此迸發——山，可謂人的礪志之師。

游山之后，蘇東坡把墨跡留在廬山西林壁：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”其實，觀山所得，還因內容而有別。試問，誰能說得清，千百年來，有多少文人墨客曾經寄情于山，有多少英雄豪杰曾經駐足于嶺？他們或留下高雅的情致，或譜寫血染的浩歌。欣賞他們筆走龍蛇的詩文，可感知其心跡志趣。察看他們殘缺斑駁的遺跡，可以體悟歷史的深遠厚重——山，可謂人的博學之師。

南宋詩人楊萬里寫道：“莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。正入萬山圈子里，一山放出一山攔。”下山，翻過一座山梁，迎接我們的依然是山。偉人毛澤東年輕時就倡導“野蠻其體魄，文明其精神”，登高山，入森林，可以強健體魄。行走山中，觀猴猿競攀巖，兔走狐追，鴉雀爭食，人亦可萌生野性，欲大吼奔跑，展腳伸拳，擺脫平日里身心受到的種種束縛、壓抑、扭曲，這時，清新有力的血液灌流全身，平日的委瑣也隨風而去。——山，可謂人的強身之師。

楊萬里還寫道：“卻有一峰忽然長，方知不動是真山。”無論你的地位多高、名望多大，山決不會俯仰于你的地位和名望；你贊頌它也好，辱罵它也罷，山受贊譽不喜，臨誹謗不戚，遭辱罵不怒，任憑風吹雨打，靜看云卷云舒，一身正氣，高挺身軀，用嶙峋的風骨，撐起一片藍天。多少占山為王的英雄，如今在哪里？多少稱雄一時的風流人物，如今在哪里？只有山，永遠橫空立世，昂然矗立，挺拔于天地之間，高標逸韻，卓爾不群，巍然獨存！——山，還是人的剛毅穩重之師。

和山相比，人是何等渺小，人生又是何等短促啊！看山思人，以山為師，在與山的對話和交流中，我愿不斷凈化躁動的靈魂，感悟人生的真諦，讓自己的生命如山。

描寫山的散文 范例

3人生總要有一些不一樣的風景。來到洛陽鐵嶺村，我知道，這風景不一樣。體驗不一樣的生活，經歷不一樣的事情，會帶給我們不一樣的感受吧，于孩子，于村子，于我們，都是不一樣的。

藍天下白白的云朵繚繞著樹木蔥蘢的山峰，潺潺的流水流淌著這個村子靜謐的氣息，自給自足，粗茶淡飯，卻也怡然自得。年輕人有他們的夢想，背著行囊，外出闖蕩，余下家人，耕耘著他們的日常，偶有狗吠雞鳴，編織著動人的鄉村樂曲……

倒沒有山路十八彎，卻也有山路十幾里，爬山于我而言，已經算不上是艱難的了，可是，對于幾歲的小娃們來說，卻也不是艱難的，只是因為經常的習慣與磨練。出生在平原的我，并不知道有的孩子上學要走上幾里山路，當我們穿行在蜿蜒崎嶇的山路上時，我們驚異于他們是怎樣地奔跑行走于這山路上的。現在，為了求學，他們卻也是不容易。這幾天，我不禁在想，如果我出生在這樣的小山村中，我的人生會是怎樣的，我現在又將會是在何方，我會從小就想著好好學習，立志上高中甚至上大學么，恐怕不會的，走出這大山真的需要勇氣和魄力，而我，不會有那么大的勇氣去改變這樣的人生軌跡，沒有那么大的毅力去走不一樣的道路，但是，我們卻是需要不一樣的力量，就是大山賜予我們的自己命運自己把握的力量。

大山的子孫是淳樸而又熱情的，這幾天，他們真誠的招待，熱情地對待，讓我們感動頗深，交通不暢、信息閉塞給他們的生活帶來了不便，但是這也許也讓他們固守了善良、淳樸、熱情、真誠的優良品質，這在現在是非常重要和可貴的。山里的核桃和五味子是他們招待客人最好的東西，也是我們吃過的最美味的零嘴。

來到這，才知道自己能上大學是多么幸運，看著一個個的小萌娃，只希望他們能夠堅持住自己的道路，走出這大山，去外面的世界看一看，我們跟他們做游戲，希望他們能夠快樂的成長，對世界對生活充滿無窮的渴望和樂觀的生活態度，這也是我們的初衷所在，或者我們的到來對他們來說就是一個激勵，一個鼓勵他們勇敢的前行的動力。

中國還有許多個這樣的農村，其實我倒不悲哀，只是感嘆，也更希望，在不久的將來，他們的生活更好一些，因為，我們大家都值得幸福和有好的生活。三下鄉，對于我們大學生來說，也是一筆可貴的精神財富，并不是每個人都有這樣的機會，也并不是每個人都愿意去做這個，我能成為三下鄉隊伍中的一員，我覺得很幸運，也很驕傲，因為，當看到村民和孩子們真的把我們當成大學生時，我們內心是欣喜的，自己也是被需要的。學校需要腳踏實地認真負責的學生，社會需要愛崗敬業的各種精英，中國需要千千萬萬個這樣的被需要的我們，我們是眾多大學中的一所，是西農眾多隊伍中的一支，我是眾多隊員中的一個，千千萬萬個我，正是被需要的大學生力量。

實踐與理論相結合，是學校一直秉承的優良傳統，作為學生，我們更要充分利用學校提供的機會，深入基層，扎實去實踐，了解現下中國農村的真實現狀，從中發現問題，深入探討交流，從而為將來更好的服務農村，服務農民夯實基礎，真正成為理論與經驗并存的合格大學生。

描寫山的散文 范例4

山有雄壯的風采，山也有樸素的品格。山豪邁，山也俊秀。奇險是山，逶迤是山，平坦是山，突兀是山，溫柔是山，呼嘯是山。山，時而鬼斧神工，時而又平淡無奇。山的性格是剛強的，不懼怕任何壓力，但平素卻顯得和藹慈祥，文質彬彬，英俊而柔情。因為有山，流水乃為之改道，因為有山，城市才緣依環繞。大山以渾厚坦蕩容納萬世匯聚百川。

人在山頂，你會覺得山再巍峨，人也能把它征服，而此時的山正默默無聞地向你展示，不遠處它的伙伴比它更壯觀。人在山谷，常會感嘆山高不可攀，而此時的山卻悄然無聲向你披露，很多人正從它的峰頭悠然而下。

山雖無言，然非無聲。那飛流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼；那潺潺而流的小溪，是它優美的琴聲傾訴；那汩汩而涌的泉水，是它靚麗的歌喉展示；那怒吼的松濤，是山對肆虐狂風之抗議；那清脆的滴嗒，是山對流逝歲月之記錄。

挺拔天地，粲然四季，垂范千古，啟迪萬物。這是山給予我的厚重酬報。我對于門前的山，仿佛讀懂了李白與敬亭山，產生了“相看兩不厭”的情感。

山是一部辭典，年輕時讀它薄，年長時讀它厚。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，山讓人類讀了千萬年而永遠讀之不完。山依然那樣虛懷若谷，山總是樂于把豐富的寶藏奉獻給熱愛它的人們。搜尋世上所有的形容詞不足以涵括山的睿智。

山最樸素的品質是石頭，而石頭從不代表山，山是它身上所有存在的總和。山的身體潛藏無數的財富，金銀銅鐵，錫鋁鎳鉻，鮮花美玉，礦泉溫泉，鉆石石墨，木材草藥，珍禽異獸，只要你善于發掘，決不會寶山空回。即使普通如石頭，也有許許多多的品格。山身上還有人類至今尚未發現的資源。珍貴出于山，平凡出于山，山的身上凝聚著人類物質和精神的豐厚成果。

大地何其廣袤，而山其實更壯闊。山的面積是陸地的三倍。山雖然以石為懷，卻從不嫌棄泥土，始終與泥土相依相伴。山雖然雄奇偉岸，卻甘愿把泥土表露在自體周圍。人們贊嘆山之偉大，而山卻把泥土捧在自己的峰巔。山因為有泥土，孕育了堅貞不渝的青松，青松以其蒼翠蔥蘢描繪著大山永遠不老的情懷。山正因為有泥土為伴，方襯出挺拔茂盛英姿勃發青春常在。

第二篇：描寫山桃花的散文

人被山包圍著，似乎永遠也走不出大山，倒也多了幾分悠閑與愜意。田野里，桃花早已謝盡鉛華芬芳，春風桃李結子;高山上的山桃花卻開放嫣然。下面是小編整理的描寫山桃花的散文，歡迎來參考！

描寫山桃花的散文

1每到陽春三月，我便想念我故鄉的山桃花。

我的故鄉位于弘農澗河岸邊的一個小山村。立春過后，村子對面山巒上的殘雪，漸漸淡出了人們的視線，迎春花綻開了春天的大門。起伏的群山，不再多愁善感，牧童悠長的山歌，從這座山飄向那座山，幾只小白羊，漸漸品嘗到多汁的嫩草，在山坡上“咩咩”地歡叫著。當春天的腳步邁入三月的門檻，在山坡向陽的那一面，一朵朵，一簇簇，一堆堆嬌艷的山桃花，滿山遍野，迎著春風，燦爛地綻放了，絢麗多姿，香氣撲鼻。有的山桃花星星點點地點綴于蒼松翠柏之中，有的煢煢孑立于巖石之上，也有的密密麻麻麻地簇擁著，繁花似錦，爭奇斗艷，成群的蜜蜂和蝴蝶，在其上唱歌舞蹈。近看，到處是花的海洋，令人眼花繚亂，目不暇接；遠看，猶如一片片紅霞輕盈地飄落在山坡上，美麗極了。

這就是我故鄉的山桃花。每到山桃花開放的日子，我和村里的小伙伴們在放學后，不是忙著放風箏、蕩秋千，到河里捉蝌蚪玩，就是到山坡上采摘山桃花。山坡上，到處是歡聲笑語，我們常常比賽看誰采摘的山桃花花朵大，看誰采的花朵鮮艷，看誰的采的花朵香，還要比一比，看誰采摘得多。每次我們幾個從山上回來，滿載而歸，采來一大捧山桃花，個個神采飛揚，喜悅之情常漾在我們紅撲撲的小臉上。回到家里，我們把采來的山桃花，插在盛好水的玻璃瓶里，放在窗前，或者擺放在客廳里，或者美化我們的教室。當我們望著親手采來的一束束山桃花，在明媚的春光里，艷麗地綻放，并得到家長和老師表揚的時候，我們心里，別提有多么地高興！

當我看見盛開的山桃花，就想起我兒時的好伙伴桃花姐姐。記得她比我大三歲，她來自于豫東的一座城市。她的父母稱作“右派”被下放到我們村里。她們一家住在生產隊倉庫里，離我家很近。我的父母很善良，經常把冬瓜豆角之類的東西周濟她們家，久而久之，我家與桃花姐姐一家相處得親如一家。桃花姐姐梳著一對好看的小辮子，長著一雙漂亮的大眼睛。她經常給我講故事，經常給我幫我補數學錯題。每到山桃花開放的日子，我們放學后，我和桃花姐姐幾乎天天上山采摘山桃花。由于我身材矮小，采的少，桃花姐姐將她采來的山桃花，總是分給我一些。有一次，我在采山桃花時，不小心手臂被蜜蜂蜇了一下，疼得直哭，桃花姐放下手中的桃花，哄我，鼓勵我，并從口袋掏出一瓣大蒜為我消毒，不一會兒我就不疼了。我們將采來的一束束山桃花，除了美化我們家之外，有時桃花姐姐將采來的一束束山桃花，編成一頂山桃花帽，戴在她自己頭上扮作新娘，我也折來柔軟的柳條，編成柳條小帽戴在我頭上扮作新郎，和小伙伴們一起在場院里，表演娶新媳婦的游戲。那時，我與桃花姐姐幾乎成立了形影不離好朋友，我們在一起玩的很開心。我的父母，期待我和桃花姐姐就像李白《長干行》里的 “郎騎竹馬來，繞床弄青梅” 一樣，快樂地成長。也有時我和桃花姐姐從山上采摘一竹籃子桃花花瓣，回家后陰干，再把山泉水燒開，泡茶喝，當你輕輕地綴飲一小口，縷縷清香，沁人心脾。桃花姐經常對我講，桃花茶既能明目清火，又能養顏美容。那一天，我真沒料到，就在一個春雨蒙蒙的難忘的早晨，我突然發現，朵朵山桃花像流淚的新娘，在斜風細雨中凋謝了，飄落一地。就在此時，我的桃花姐姐，流著眼淚離開了我，和她的父母一起回城去了。從此后，我就再也沒有桃花姐姐的音訊了。

距我們村不遠有一座山，叫做桃花山，聽村里人講，桃花山上的山桃花開的最鮮艷。每到山桃花盛開的時節，來自城鎮的情侶們，大老遠驅著車，紛紛來到桃花山采折山桃花，然后，他們將親手采摘的一束束鮮艷的山桃花，送給自己最心愛的人，有著一定的意義。有時候，恰逢情人節，來桃花山采山桃花的人，更是絡繹不絕。桃花山半山腰上還有一座山洞，當地人稱為“青蛇洞”，小青蛇為了去杭州西湖搭救白蛇娘娘，在山桃花盛開的季節，在洞中修煉。這個美麗的傳說，至今家喻戶曉。

在以后的日子，我為了生計，四處漂泊。此刻，當我身處異鄉，看見桃花盛開，或者靜坐窗前，品一杯桃花茶的時候，我就時常想起故鄉的山桃花，我就想起兒時的桃花姐姐，我就想起“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”的詩句來，我的內心深處，時而激動，時而惆悵，時而感慨。

愿故鄉的山桃花，永遠在我的心上美麗地綻放。

描寫山桃花的散文

2春風十里，不見桃花。桃花都種在了心里，早已冬雪消融之時，就已悄然滋長。正月剛過，它便開始發出新芽，綠綠的嫩芽兒仿佛煩惱時嗅到的一抹清香，氤氳著心靈，歡喜地不得了。

二月春風一度，桃花已不滿足于生芽，不斷地蔓延、生長，伸張了翅膀，像蝶不斷地蛻變，它也舒展了蜷縮了幾個月的身子，一層層地掙扎出來，用更多的綠裝點身姿，直到春雷一驚，嘩啦啦地綠枝葉便一下子炸開了，圍繞著樹干大口呼吸。我似偶然闖入了神秘森林看到五顏六色的鳥兒一般，心情雀躍的不能言表。

三月本是桃花爛漫的時節，卻也因一些桃花來不及綻放而落寞。總有一些花朵喜歡遙遙領先，也會有一些花兒遲遲不開，包裹著花穗倒有點猶抱琵琶半遮面的意味。那些未開的，只是為了等一個期待時刻，為了更好地盛開。

桃花是如此，同種類的花會有不一樣的個性，有的活潑熱情，有的天真可愛，也有的柔情似水……像女子一般性格多樣，有的是嘰嘰喳喳喜愛說個不停，有的是帶著幾分羞澀打著朵兒，還有的寡言而沉默，好似從不曾說話。有時候會這樣想，也許萬物都有不同的特點，可它們在某些特征上卻又驚人的相識。也許這便是世間的“規律”，世界上是存在定律的，當規律成為一種常態，便被認作定律吧。

我們又何嘗不在這定律中呢？在世界萬物面前，我們是這么的渺小。像一顆顆漂浮的塵埃，是構成這世間的小小元素，在這千千萬萬條定律中飄來飄去，也許會落定，也許一直被粉粹，消失的無蹤影。這樣想著，便不會為春風吹不開十里桃花而悲傷，因為我知道它已經盛開在別處。桃花素來與“春”隔不開，仿佛只有在春日里開的才叫做桃花，其他的便不是了。說來也是，春天給人們帶來的美的享受確實不容忽視，從很遙遠的詩經里便傳出了“逃之夭夭，灼灼其華”的美好情意。想來是人們賦予桃花以情感，才有了以桃花為底色為愛情作詩作序。

唐代的詩人崔護也曾迷戀過桃花，他將人面和桃花放在一起，來寄托與昔日心儀女子不得見的情感，春風里的桃花依舊笑盈盈，卻再也找不到姑娘的身影。這樣說來，桃花可謂是透著絲絲情意的景兒，不知下一次桃花的綻放會不會將崔詩人的這份情意傳遞給那位姑娘，又或是姑娘早已把彼時的心意說與桃花聽，才會有此刻桃花的美妙姿態。

沉醉春風的時刻，除了被那燦爛的景兒吸引，還有散漫在春日的愛的氣息吧，那些美好情愫不輕易道出，在春風送暖的時節到來，也是巧得很呢。把這份情意說給春風聽，帶到心愛的人兒身旁，想著倘若她看見，會不會同我一起漫步于桃林里，共赴一場簌簌落下的桃花雨？那個在湖邊獨自吹笛、暗自傷神的少年定是這樣想的。你可曾見過那些桃花？是心中盛開的，還是別人眼中的。心中的風景別人很難看到。春風依舊在，但愿你的心中能開出桃花，與心里的她相逢于桃花林，一起走過那條花瓣飄灑的路上，一同看那份美麗風華。

描寫山桃花的散文3

山里人眼里盡是山野風光。

想往高處走，出門就登山，看遠處，還是山連著山。人被山包圍著，似乎永遠也走不出大山，倒也多了幾分悠閑與愜意。田野里，桃花早已謝盡鉛華芬芳，春風桃李結子；高山上的山桃花卻開放嫣然。

這一樹山桃花開放得熱烈而浪漫。也許她的精神世界，在冬天里依然開放，依然燦爛，依然獨居藍天白云一邊？瑤池難道不是四季春意盎然么？桃之美，平常的人們最終難以發現，才交給了獨具慧眼的神仙們去演繹。平常人終難成仙，恐怕最缺乏的還是那一雙獨到的慧眼。

這不，平常一樹桃花，經慧眼一演繹，就成了《西游記》那樣的神話故事，走出國門，屬于世界。僅僅一個天宮，就讓東西方不同膚色的人們共同神往與留戀。其實，只要你仔細閱讀品味《西游記》里許多場景，你也就不會認為那是空穴來風。王母那藩桃宴還記得嗎？那是來自百姓日常生活中的發現么。發現容易，重視卻難，引伸出生活中許多哲理更難。

有誰會對一樹再平常不過的山桃花那樣癡迷？說起來也許你不以為然，認識這個神奇復雜而又簡單樸實的世界只有用心去感悟，用情去撫摸，用真誠去體驗，就一定會心得獨到，視野寬廣，心際釋然。

曾記否？數年前，這樹桃花還是纖細的身姿，在東風里無力的搖曳著弱不禁風的身姿呢，只是幾年時間，竟然出脫得婷婷玉立，讓你刮目相看。在生命的綻放時刻里，它是那么的淡然。淡然卻出了哲理，在水一角，在山一巒，在人間四月的陽光沐浴里，在天地的一個容身空間，靜靜的思考，開放嫣然，欣喜萬千的回報著春天。

誰都知道的樸素道理，卻往往最肯被善良的人們疏忽遺忘。亦可能被惡意的花草藤蔓遮蔽，在春天激烈競爭的世界里，雜樹遮蔽，更加重了山桃春花秋實的使命負擔，只有山桃花自己知道，只有山桃花自己參悟，只有山桃花自己選擇。透過瞬息的時光漏灑，重新發現被忽視的世界，這時你也許不再浮躁，不再漠視如此生命存在的意義與價值。

別以為去年冬天那樣寒冷，今年春天桃花就不再嫣然；莫以為，那么多的花卉裝飾著春天，熱鬧著視角世界，唯一樹山桃花有無皆可。愛生活愛生命的故事大悲大憫，演繹了幾多回合？待一切重頭看時，你才會發現，在春天，在一個你極不大重視的視線外，還有一株綻放嫣然的山桃花，還有一株極不起眼的山桃花。

綻放不一定要被人重視，但人們不能重視綻放的美好，最終還得留下一絲遺憾。

一只蜜蜂飛向桃蕊，那是采花的必然，山桃花接納了，接受它熱烈的 “幸寵”一回；一只飛鳥飛向桃花打個圈，飛走了，緊接著是一只蝴蝶。桃花接納了所有的檢閱，終究這是一個太美好的季節。

不用去聯想唐人崔護：“桃花依舊笑春風”的詩句，那婦孺皆知的句子，不知種在地下長出了幾多桃樹呢，只有用心去體味一樹再普通不過山桃花的游人，才能領悟其中的奧秘，與深深哲理。

如若你走進了春天，看見了一樹山桃花，別忘了，在她面前稍微休息，拍張照片，那怕是片刻的小憩，抑或欣賞落紅陣陣的裝點，可別放棄享受的權利，亦不可偷懶貪婪，只有思考，才會有發現。也就有了對一株山桃花最最權威的評價和發言權……

描寫山桃花的散文4

四月天的芬芳，鳥兒的歌唱。四月天的清新，小草的翠綠。四月天的洋溢，青春的萌動。日出照亮了整片天空，推開窗，依稀看見天邊升起暮煙。

一切都蘇醒過來，眼前的朦朧化作淡淡霧氣，晨曦的安靜掩蓋著萬物的空靈。花叢中一只只蝴蝶開始舞動斑斕的翅膀，撲棱棱地飛向香氣迷人的花兒。一覺醒來，仿佛一切都是那么美好而寧靜致遠。

彌漫著芳香伴隨著鳥兒悅耳的歌聲，開始了一天的作息，人們都各自匆匆忙忙地工作。中午，陽光普照在竹子林的竹葉，密集的竹子下鋪著斑斑點點。透過縱橫交錯的葉子，亮白色陽光一瀉而下，溫暖了心田。扒開挨挨擠擠的小草叢，一株四葉草傲然挺立在綠色草地中。

風從上空吹過，裙擺隨著枝葉起舞，小花小草在風中呵呵地笑了。河邊柳樹落下幾片柳葉，柳枝舞起青春年華的夢幻。清澈見底的河水好似個溫柔的女子，在春風中，在陽光下，歡快的輕松的，緩緩流過一片片森林。

提起裙子，光著腳踏著河水，清清涼涼，讓人一陣快意。捧一手心的河水，往天拋去。河水在晴空下留下倩影，陽光照得河面一閃一閃，一瓣瓣粉紅色花瓣浮在水面。河水的流動，推著花瓣一路滑動。

美麗的綠色森林，夢幻的桃花溪水，溫婉的河邊柳木，一輪一輪地用起心歡的浪潮。夕陽西下，悠悠蕩蕩河間森林，蔥蔥郁郁花間竹林，在和睦的氣氛下安靜下來。那一片幻境，那一漣溪水，那一瓣桃花，留有清晰的記憶，刻在腦海。

第三篇：山啊!山優美散文

地球上大概山是最高最大的了。我曾經在一座大山的半腰感受過大山帶給我的驚恐，那決不是用雄偉二字能夠概括的。它像一只巨大的怪獸橫臥在大地上，偉岸而又霸道，連綿無際。那一刻我只感到這世界除了大山，什么都不存在。它太高太大了，看不見潺潺的流水，也沒有爛漫的山花點綴，或是習習小風相吹，它偉岸的身軀蒼翠而又蒼茫，線條毫無媚俗的自然伸展，有一種隨心所欲遮天蔽日的霸氣，形成逼人的氣勢。寬大的身軀不時發出低沉的嚎聲，仿佛億萬年前造物時的余痛仍在心里徘徊，帶給人一種驚栗。移目處，夕陽朗照，群山綿延，把城鄉隔絕得毫無蹤影。驚駭使我來不及體驗，逃似的循山而下。

在山腳，看見遠處的村莊和近處的農田，我才驚魂甫定。回望大山，泰然自若，神色莊重，在夕陽的余輝里顯得神秘而又寬厚。夜宿小村，一種從未有的靜謐使我進一步體會到了山的神秘。小村只有幾戶人家，主人是一對中年夫婦和一個十來歲的男孩，不善談吐，卻十分好客。房屋是木質結構，壘以土磚，是年代久遠的老房，卻有一種溫馨的感覺。周圍的田舍、小溪、樹木，都有一種大山的自然的形態，很少人力的痕跡。仿佛這里除了木質的東西和大地的本色，少有現代五花八門的雜物，唯一讓我感覺時代的是發著弱光的電燈。也許大山的緣故，這里天黑得很早，昏黃的暮色里，早早地靜寂了，除了一種原始的自然之音外，沒有一點多余的雜音，讓人如處世外。這是一個有著新月的夜晚，因為大山的緣故，只能看到半個天空。大山像一面巨大的屏障，黑黝黝地占了天空的另一半，卻使這里感覺到十分溫暖和安全，仿佛大山有著天然的庇護，風吹雨打都變得十分輕柔。夜深時更加地寂靜，仿如無人，從山的方向不時傳來一種神秘的聲音，好像一種巨大的被壓迫的能量在緩慢的釋放，初時確實讓人驚嚇，有如巨獸低低的怒吼，但它終究只是一種自訴似的哀嘆，總隔著一段距離讓人感到最后的安全。

天亮離去時，我再一次回望那曾讓我感到過害怕而又安全的大山，在晨曦中安詳從容，昂首挺胸顯得生機勃勃。山腳下的一片片田園滋潤肥沃，露出的大地少有嶙峋的怪石，土壤光潔鮮亮，黃中帶黑，一條小溪從山邊逶迤而來，在田園間穿行，站立的樹木自有一種傲而不踞的氣勢。這一切都在大山蔽障下顯得偏僻而又如畫。如果不是在山的半腰曾感受過的山的威力，我定會認為這不失為世外桃園了。

很多年過去了，可奇怪的是我常常會想起那山，這次經歷使我對山有了深刻的印像原來讓大多數人津津樂道的山只有很少的一部分，多是怪石奇峰，流水潺潺，讓好奇的人們滿足一下不諳平淡的心眼，而真正的山是要用心去體會的，它滿足的決不是好奇。

第四篇：天女山游記散文

8.2這天，有幸能與作家協會一組的朋友們去采風，心情很是激動。倒不是因為看風景，實質上更是能有向這些文學前輩學習的機會而感到欣喜。一大早，帶著許多期待，我們依約等候在順城郵電局門口，不大一會組員們就陸續的到了，我們湊在一起閑聊，猜想著這個天女山，究竟是個什么樣的地方。

早在前幾日，組長徐以江就打電話通知了我們每個人，說是去我們撫順的一個神奇的地方---天女山。“天女山啊！重慶武隆縣那個？”我震驚了。組長笑著說：“哪有那么遠，那是我們撫順市的景區，本來是想去關門山的，可是現在搞活動不讓出市，于是我們就選擇了這個地方。我上網一查，還真不錯。天女山俗稱歪砬子，是長白山余脈，與三塊石對峙。地處馬圈子鄉境內,距撫順市內65公里。風景如畫，神秘氣息濃郁！”哦，原來是這樣。我有些不以為然，心說，撫順的大小景點，不是說爛熟于心，也是去了很多地方的，雖然都是值得去游賞的景致，但是沒有這么神秘啊，看來領導是有些夸大其詞了，我心里腹誹。

不一會，組長帶著車就到了，一行人很快的就上了車開始向目的地出發。車行進了約40分鐘路程的時候，組長介紹，馬上就到十八盤嶺了，我隨著聲音舉目向車窗外望去，忽然，我的目光停滯了，完全被那連綿起伏的山形所吸引，這不禁讓我馬上想起了老舍的句子“那些小丘的線條是那么柔美，只用綠色渲染，沒有用墨線勾勒的山水畫那樣……”真是--疊翠層林羞筆墨，山形描得黛眉橫！好美的群山啊！車子行駛在山路上，蜿蜒曲曲的，恍如有一種穿腸而過的超脫。那跳動的山形，一不小心便滲透過了車窗，把我的思緒輕輕地拉起，一同流入那深淺不一的翠色中。來之前組長徐以江就已經聯系好了向導--馬圈子鄉文化站站長竇景儒老爺子，當我們到了天女山那里，他已經等待多時了。這是一位頭發花白，身體硬朗，精神矍鑠的老人，白色發青的半袖襯衫和青藍色的褲子，雖然有一些褪色，但是很干凈，給人一種非常淳樸的印象。他一開口我們就感覺到了不凡，從天女山的發現到天女山的開發與規劃，以及天女山的各個景點的方位介紹，繪聲繪色的足足講了半個多小時，從他的介紹我們知道，有南天門、狐仙洞、聚仙臺、轉心湖和藏寶門、龍松頂子、鳳凰臺等20多個景點。于是，我們在老爺子帶領下向山里行進。

走在狹窄的山路上，兩側都長著一種奇怪的樹，這是我以前沒見過的，不知道誰驚呼一聲，這是天女木蘭啊，珍稀瀕危樹種！聽到這，我們都不約而同的湊到樹前，仔細地打量起來。木蘭樹葉形有些橢圓，也有的近似倒卵狀。葉子隱隱有輕微的香味，樹皮也好似有香味。聽竇老說，最香的是花，如果湊上去聞一聞，一定會讓你知道什么才叫沁人心脾！不過我們來的不是時候，花期在五六月開過了，聽到這，我們不免有些許的遺憾。但是，能在這里，看到這么多天女木蘭樹，無疑也是一個大發現、大收獲了。真是“誰道仙娉難得遇，木蘭玉樹落凡間。層巒疊嶂棲奇木，但喜神游天女山。”

如果說天女木蘭讓我感到驚喜。那親眼看到靈芝和人參更讓我們感到驚奇！從未見過真正生長活的“神藥”的我們，起初看到靈芝還以為是毒蘑菇！在竇老介紹下我們才知道，這里種植了很多的靈芝和人參及很多的蕨類植物。我們不禁竊喜，想馬上挖兩棵，可是樹上掛的攝像頭，讓我們不得不打消了這個念頭，哈哈。

不讀書的人沒有內涵，沒有傳說典故的山沒有韻味!途中還有幾座造型典雅古樸的小亭子供游人歇息。每個小亭子都配以雅致的名字，都有一個動人的故事。什么抗聯的故事，太白金星的傳說，在竇老的繪聲繪色中娓娓道來。一線天、步步高升、狐仙洞、龍吐天漿，更增添了景區的神秘感，特別是龍吐天漿一景，更其巧奪天工，海拔六百多米的山體里依然水氣繁盛，有清冽的泉水從石壁中滲透順著打造的龍頭流出，讓人感到水憑天而降，把手放在泉下，一股爽透的涼意，便順著手指延到渾身各處，喝上一口，那甘甜清涼的味道，一下子打退了酷熱的威猛，舒爽通透!我們爭著搶著戲水留影，無不暢快。毫無準備的，我放開的歌喉，“唱山歌欸，這邊唱來，那邊和......”歌聲穿過遮天的翠幕傳到了很遠。那一刻。我感到那種好似穿越古老繁茂的歲月一樣，根植在心靈深處飄飛與自由的異樣不知不覺慢慢升起。忘掉煩惱，忘掉世俗，讓這種被洗滌的高度純凈著自己，釋放著自己。正是“清風默撫暗香徊，龍吐天漿天上來。陣陣清涼消燥暑，清心任作自然裁。”

最神奇的還是要數一線天了，走過龍吐天漿，便來到了一線天。起初，我們只看到了一面陡立的平面山體，可是，當我們靠近才發現，有一條僅半米寬的石縫，大約高20左右，筆直的將一座整山分成兩半，猶如天外飛劍，一劍劈下而成。有一條鐵柵從上而下以便攀沿。走在其中，兩邊的石壁平整得幾乎讓人咂舌，真不知道什么樣的鬼斧神工才能打造出這樣的奇跡！厚重的山體泛著清涼的水氣，好像在不斷的往一起擠壓，有時一不小心就擦到了手臂和腿，真的好像被夾扁了一樣。50米長的路程讓我們足足走了10分鐘。

通過驚險刺激的一線天，我們順利的來到了聚仙亭，顧名思義，走過一線天，就來到仙家之地，舉目四望，巨木青翠，群山環抱。天空異常的干凈，云異常的潔白，一種無瑕的心情油然而生，仿佛站在天與地的邊緣，心無旁騖。真想伸手采一片潔白的云朵，然后裁成吊床，悠然中，仰望天上的蒼穹，去了悟天地間的真意。坐在聚仙亭里，聽著竇老講訴的神話傳說。

更是體會到了天女山的美麗，神奇。詩興油然鵲起，什么也不能讓我扼腕靈感，住筆歇思。遂作以聚仙亭七絕-----聚仙臺上聚仙亭，太白真人經此行。一線天峰登得道，游云腳下話風情。

啊，是美麗神奇的天女山，家鄉的奇景，讓我們流連忘返！

第五篇：尼山行散文

仲夏，在曲阜游走，仰三孔景貌。揮扇觀景之余，我忽想起“圣人誕生地”，于是，向接待者詢問。爽快的魯南人聞之大笑，立即叫來車，陪同我直奔尼山。

中國很多名山。有道是“山不在高，有仙則名”。倘若“有圣”，其名也大，尼山便是如此。

在華夏諸多名山之間，尼山，只能算作一座小山，并不延綿的山，主峰只有340米，高度不及五岳一方巨巖。然而，我剛一踏入尼山腳下的碎石小徑，一旦仰望五老峰，便有巍峨宏偉之感。因為，那是“幼圣”降臨世間的天然屏障。

這座小山，早已被列為入世界文化遺產“曲阜三孔”拓展項目名單。散落其內的孔廟、尼山書院，被敬仰者修葺一新。“尼山聽講”已成為“曲阜修學游”重要項目。仲夏日的尼山，林木蔥郁、石徑幽深、蟬鳴悠長、靜如丹青……古柏掩映的青磚小院，隱隱傳來誦讀聲。

尼山夫子洞，自然是必讀之處。洞口對面有一座小山，名顏母山。我走向山西側一段草坡，見片片青草像被染上一層暗紅色，與之相伴的山石層面，也呈現斑斑紅點。

這時，一位趕集歸來的飄須長者，見我癡癡望著紅草坡疑惑，走向前來，笑著講述了一段流傳至今的傳說——當年孔子母親顏征行路到此，忽覺有臨產感。通過這片草坡時，已然“見紅”，淋灑的血跡染紅了這片草坡與幾塊倚靠的山石。

胸前飄著銀髯的老人遠去了。我仍望著陽光下色調凝重的“紅草、紅石”出神。我自然明白，現代地質學研究者與植物學研究者，面對此情此景，會依據專業教材的定義解釋這一現象。但我寧肯相信這一段傳聞。讓抽象的思維形成穿越，讓冰冷的解說幻化為傳奇，一方水土，更突顯靈氣。

我繞過這片草坡，跨河前行，懷崇敬心態走向尼山夫子洞。首映眼簾的，是洞口的石碑。碑刻的“夫子”二字，在我心頭重如千斤。這個稱謂，歷經數千年滄海桑田、百代興亡，雖然有多種變化，但“品學兼優、教導有方的師長”之含義，最為深入人心。扼腕當今時代，物欲橫流、心浮氣躁，在教育領域，真正當得起“夫子”的，為數幾何？

華夏大國的“圣誕洞”其實并不大，進深約有3米，一側有長石如床，床頭凸現一條青石如枕。流傳的多版本史料，對此洞各有解說——其一，當年，趕路的顏征分娩在即，只能跑到這處山洞，產下孔丘；其二，孔子降生后，由于相貌奇丑，被父親扔于野外，被一只猛虎銜入洞里喂養……所記所述，盡管有些離奇，但這段過往，被當地人世代相傳，一如夫子洞前，自古至今潺潺作歌的溪流。誰也不知“歌詞”敘述的陳年舊事，是否真切。

這條溪水，因依傍“圣誕洞”，故有“智慧之源”之稱，也被稱作“智源溪”。遙想當年，“幼圣”在哺乳時，舒緩有節的溪韻，是否伴隨他悠然入夢？是否把顏母的祝福聲悄然承載、流入齊魯大地，繼而匯入了華夏江河？

我沿著溪流游走，見靜謐山林間，出現了一片蒼郁的柏林。細看株株古柏，樹干竟然無橫生枝杈，每株柏樹，樹冠皆枝葉凝碧，如一排排毛筆在天幕上書寫千古史詩。我從“雙肩背”中，取出景區領導贈與的相關書籍，走進山林深處的一座山亭，針對眼前之景，任隨心神在字海中遨游……

孔子降生后，這里便生出類似巨筆的“神柏”。當地人用“筆柏”的枝杈燃煙，可制成名墨。此種墨汁，落紙清香四溢、經年不變。曾有貪心人，把幾株“筆柏”移向自家山田，結果枯萎而死。自金代始，此景，被稱作文德林……

看罷“筆柏”的記述，我又翻開“壑硯”的解說……

在尼山書院北側，有一條被稱為“中和壑”的深溝，寓意“中庸和諧”。唐宋時期，天然生成一種不需人工打磨、不需工藝造型的尼山硯。可是，千百年來，只有正直君子才能撿拾得到。那些躲在歷史暗角損人利己的小人，即便天天搜尋，也無緣得見……明萬歷年《兗州府志》中，敘述尼山硯的文字是：“尼山之石，而為硯。紋理精膩，亦佳品也。”清乾隆年間《曲阜縣志》記述為：“尼山之石，紋理精膩，質堅色黃，求之不易。”

我走下山亭，正要直奔尼山書院時，一隊旅游團由遠而近。形態干練的導游，正在解說尼山硯的前世今生。我聽到，近年，一位魯硯名家在五老峰下發現新“硯源”。尼山硯，終于成為中外游人愛不釋手的“曲阜三寶”之一……

我默默祈禱，但愿“筆柏”與尼山硯，能與君子共嬋娟。