第一篇:關于讀書的成語及典故
典故是一種常見的意義是指關于歷史人物、典章制度等的故事或傳說。有關讀書的典故,歡迎大家一起來借鑒一下!
1.牛角掛書 [niú jiǎo guà shū]
【解釋】: 形容勤奮讀書的典故。
【出自】:《新唐書·李密傳》:“(李密)聞包愷在緱山,往從之。以蒲韉乘牛,掛《漢書》一帙角上,行且讀。越國公楊素適見于道,按轡躡其后,曰:'何書生勤如此?’密識素,下拜。問所讀,曰:'《項羽傳》。’因與語,奇之。歸謂子玄感曰:'吾觀密識度,非若等輩。’玄感遂傾心結納。”后人遂以“書橫牛角”、“角掛經”、“繭栗掛漢書”、“束書牛角”、“書掛(牛)角”、“牛角之懸”來形容勤奮讀書。或以“掛犢之才”、“牛角書生”來指勤奮學習而才思卓捷的書生。
2.鑿壁偷光 [záo bì tōu guāng]
【解釋】: 形容貧寒之士刻苦夜讀的典故。
【出自】:漢劉歆《西京雜記》卷二:“匡衡字稚圭,勤學而無燭,鄰舍有燭而不逮,衡乃穿壁引其光,以書映光而讀之。”此典又可寫作“鑿壁借光”、“鑿壁借輝”、“穿壁借光”、“偷光鑿壁”,或簡稱“鑿壁”、“偷光”、“匡壁”等。
3.映月讀書 [yìng yuè dú shū]
【解釋】: 比喻在生活十分艱苦的條件下堅持讀書的典故。
【出自】:《南齊書·孝義傳·江泌》:“(江)泌少貧,晝日斫屧(做鞋子),夜讀書,隨月光握卷升屋(登上屋頂)。”此典流傳甚廣,主要有“映月”、“趁月亮”、“月下讀”、“對月影”等形式。
4.囊螢映雪 [náng yíng yìng xuě]
【解釋】:比喻貧士苦讀的典故。
【出自】:“囊螢”典出《藝文類聚·續晉陽秋》:“車胤字武子,學而不倦。家貧不常得油,夏日用練囊盛數十螢火,以夜繼日焉。”“映雪”典出《初學記》卷二引《宋齊語》:“孫康家貧,常映雪讀書。此兩典的主要形式有“囊螢”、“聚螢”、“照螢”、“讀書螢”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等,兩典并用還有“雪窗螢火”、“螢雪”等形式。
5.懸梁刺股 [xuán liáng cì gǔ]
【解釋】:形容發憤讀書的典故。
【出自】: 懸梁,語見《太平御覽》卷61引晉張方《楚國先賢傳》:“孫敬好學,時欲寤寐(打瞌睡),懸頭至屋梁以自課”;刺股,語出《戰國策·秦策一》:“(蘇秦)乃夜發書。陳篋數十,得太公《陰符》之課。伏而誦之。簡練以為揣摩。讀書欲睡,引錐自刺其股(大腿),血流至足。”
6.韋編三絕 [wéi biān sān jué]
【解釋】: 形容刻苦認真讀書的典故。
【出自】: 《史記·孔子世家》:“(孔子)讀《易》,韋編三絕。曰:'假我數年,若是,我于《易》則彬彬矣(研究得差不多)矣。’”韋編,是用來串連竹簡的熟牛皮;三絕,是斷了三次。此典的其它形式有:“絕編”、“三編絕”、“韋三絕”、“絕韋編”、“三絕韋編”等。
7.三余讀書 [sān yú dú shū]
【解釋】:形容抓緊時間學習的典故。
【出自】:《三國志·魏書·鐘繇華歆王朗傳》裴松之注解所引《魏略》:“(董)遇善治《老子》,為《老子》作訓注。又善《左氏傳》,人有從學者,遇不肯教,而云'必當先讀百遍’,言'讀書百遍而義自見’。從學者云'苦渴無日’。遇言'當以三余’。或問三余之意,遇言'冬者,歲之余;夜者,日之余;陰雨者,時之余也。’”
8.焚膏繼晷 [fén gāo jì guǐ]
【解釋】:形容夜以繼日地勤奮讀書。
【出自】:韓愈《昌黎集·進學解》:“先生口不絕吟于六藝之文,手不停披于百家之編。記事者必提其要,篡言者必鉤其玄(成語“提要鉤玄”出處)。貪多務得,細大不捐,焚膏油以繼晷(點上燈來繼續白天的學習),恒兀兀以窮年(長年累月都這樣堅持)。先生之業可謂勤矣。”
9.十年窗下 [shí nián chuāng xià]
【解釋】:形容長期閉門苦讀的典故。
【出自】: 金元間劉祁《歸潛志》:“南渡后疆土狹隘,止河南、陜西,故仕進調官,皆不得遽。人仕或守十余載,號重復累,往往歸耕或教小學養生。故當時有云:'古人謂十年窗下無人問,一舉成名天下知;今日一舉成名天下知,十年窗下無人問也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十載”、“寒窗之下”、“十載寒窗”、“燈窗十載”等詞語來形容長期清貧自守,閉門苦讀。
10.學富五車 [xué fù wǔ chē]
【解釋】: 形容書多或學識豐富的典故。
【出自】:《莊子·雜篇·天下第三十三》:“惠施多方(方術),其書五車,其道舛駁(他的學說多差錯而雜亂),其言也不中(正當)。”后人便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠施車”等來表示書多;用“學五車”、“學富五車”等來表示讀書多或學問大。
11.開卷有益 [kāi juàn yǒu yì]
【解釋】: 勉勵人讀書的典故。
【出自】:宋代王辟之《澠水燕談錄·文儒》:“太宗日閱《御覽》(指《太平御覽》,該書原名《太平編類》,因宋太宗曾經通讀而改名)三卷,因事有闕,睱日追補之。嘗曰:'開卷有益,朕不以為勞也。’”陶淵明也有“開卷有得,便欣然忘食”(《與子儼疏》)的句子。后人也有寫成“展卷有益”的。
12.讀書種子 [dú shū zhǒng zǐ]
【解釋】: 比喻世世代代的讀書人象種子一樣播撒開去,衍生不息。
【出自】:周密《齊東野語·書種文種》:“裴度常訓其子云:'凡吾輩但可令文種無絕,然期間有成功能致身萬乘之相,則天也。’山谷(黃庭堅,號山谷道人)云:'四民皆坐世業,士大夫子弟能知忠信孝友,斯可矣。然不可令讀書種子斷絕。有才氣者出,便當名世矣。似祖(效法)裴語,特(只不過)易文種為書種耳。”此典的其它形式有“書種”、“讀書種”。
13.束之高閣 [shù zhī gāo gé]
【解釋】:比喻將收卷充置不用的典故。
【出自】:《世說新語·豪爽第十三》劉孝標注引《漢晉春秋》:“是時劉乂(yì)、殷浩諸人盛名冠世,(庾)翼未之貴也,常曰:“此輩宜束之高閣,俟(等到)天下清定,然后議其所任耳。’”此典本不指書,但后來人們往往以此典來表示把書扔在一邊不再讀或不再用。其形式有“束高閣”、“束閣”、“束置高閣”。
14.三墳五典 [sān fén wǔ diǎn]
【解釋】:指稱中國古代文化典籍的典故。
【出自】:《左傳·昭公十二年》:“左史倚相(左史,官職名,倚相,人名)趨過(快步走過),王曰'是良史也,子善視之(好好對待他)。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”后人便以“三墳五典”、“典墳”、“墳典”、“墳籍”、“丘墳”等詞來泛指古代文化典籍。
15.尋章摘句 [xún zhāng zhāi jù]
【解釋】: 形容讀書只顧及文中的片言只語而不深究其精神實質。
【出自】:《三國志·吳書·吳主傳》裴松之注引《吳書》:“(趙咨)使魏,魏文帝善之,嘲咨曰:'吳王頗知學乎?’咨曰:'吳王浮江萬艘,帶甲百萬,任賢使能,志存經略,雖有余閑,博覽書傳歷史,藉采奇異,不效諸生尋章摘句而已。’”
16.斷章取義 [duàn zhāng qǔ yì]
【解釋】:常指隨意摘取詩文中的一部分為己用而不管作者的愿意如何。
【出自】:《左傳·襄公·二十八年》:“賦《詩》斷章,余取所求焉。”春秋時各諸侯國進行外交活動時,使節們往往以賦《詩》為表達己方意愿的手段。然賦詩者與聽詩者可以對詩的文句有自己的理解,而不必管詩的本義。此典的形式常有:“斷章取義”、“斷章取誼(古誼同義)”、“斷章載句”。現今還用,不過已轉為貶義之辭。
17.夢筆生花 [mèng bǐ shēng huā]
【解釋】:比喻文人文思大進,文筆優美俊逸。
【出自】:五代王仁裕《開元天寶遺事·夢筆頭生花》:“李太白少時,夢所用之筆頭上生花,后天才贍逸,名聞天下。”因此,后人多以“夢花”、“夢生花”、“彩筆生花”、“筆花入夢”、“花從筆生”等比喻文思大進。
18.文不加點 [wén bù jiā diǎn]
【解釋】:形容寫文章一氣呵成,不加任何修改。
【出自】:張衡《文士傳》(唐徐堅等編《初學記》引):“吳郡張純少有令名,嘗謁鎮南將軍朱據,據令賦一物然后坐,純應聲便坐,文不加點。”此典的主要形式有:“文不加點”、“不加點”、“萬言不加點”、“不加點竄”等。
19.著述等身 [zhù shù děng shēn]
【解釋】:形容讀書或著述很多的典故。
【出自】:《宋史·賈黃中傳》:“黃中幼聰悟,方五歲,玭(中幼父名玭)每旦令正立,展書卷比之,謂之'等身書’,課其誦讀。”后人遂用“等身書”形容讀書很多,只是后來是說將書冊摞起來有身子高,與典源中所指有所不同。也可以用來形容著述極富,多作“著述等身”、“等身著作”。
20.一字千金 [yī zì qiān jīn]
【解釋】:形容詩文作品精心創作、極有價值的典故。
【出自】:《史記·呂不韋列傳》:“呂不韋使其客人人著所聞,集論以為八《覽》、六《論》、十二《紀》,二十余萬言。以為備天地萬物古今之事,號曰《呂氏春秋》,布咸陽市門,懸千金其上,延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。”此典的主要形式有:“一字千金”、“千金字”、“金懸秦市”、“懸金”等。
21.洛陽紙貴 [luò yáng zhǐ guì]
【解釋】:形容著作風行一時,人人爭相傳抄的典故。
【出自】:《晉書·左思傳》:“及賦成,時人未之重。……安定皇甫謐有高譽,思造(拜訪)而示之。謐稱善,為其賦序。張載為注《魏都》,劉逵注《吳》、《蜀》而序之。……司空張華見而嘆曰:'班、張之流也,使讀之者盡而余,久而更新。’于是豪貴之家競相傳寫,洛陽為之紙貴。”《世說新語?文學》也有:“庾仲初作《揚都賦》成,以呈庾亮,亮以親族之懷,大為其名價,云可三《二京》,四《三都》(與《二京賦》鼎足而三,與《三都賦》并列而四)。于此人人競寫,都下紙為之貴。”
22.藏之名山 [cáng zhī míng shān]
【解釋】:形容作品很有價值因而非常值得珍視的典故。
【出自】:漢司馬遷《報任安書》:“仆誠以著此書,藏之名山,傳之其人,通邑大都,則仆償前辱之責,雖萬被戮,豈有悔哉!”此典的主要形式有“藏之名山”、“藏諸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等。
第二篇:關于刻苦讀書的成語及典故
懸梁刺股:股∶大腿。因怕困倦影響學習,而把頭發束起來吊在屋梁上,用錐子刺大腿。形容勤學苦讀。
【典故】:
東漢時候,有個人名叫孫敬,是著名的政治家。他年輕時勤奮好學,經常關起門,獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書,常常是廢寢忘食。讀書時間長,勞累了,還不休息。時間久了,疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學習,就想出了一個特別的辦法。古時候,男子的頭發很長。他就找一根繩子,一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了,頭一低,繩子就會牽住頭發,這樣會把頭皮扯痛了,馬上就清醒了,再繼續讀書學習。
這就時孫敬懸梁的故事。
戰國時期,有一個人名叫蘇秦,也是出名的政治家。在年輕時,由于學問不多不深,曾到好多地方做事,都不受重視。回家后,家人對他也很冷淡,瞧不起他。這對他的刺激很大。所以,他下定決心,發奮讀書。他常常讀書到深夜,很疲倦,常打盹,直想睡覺。他也想出了一個方法,準備一把錐子,一打瞌睡,就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣,猛然間感到疼痛,使自己清醒起來,再堅持讀書。這就使蘇秦“刺股”的故事。
鑿壁借光:原指西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書。后用來形容家貧而讀書刻苦。
【故事】:
西漢時期,有個農民的孩子,叫匡衡。他小時候很想讀書,可是因為家里窮,沒錢上學。后來,他跟一個親戚學認字,才有了看書的能力。
匡衡買不起書,只好借書來讀。那個時候,書是非常貴重的,有書的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農忙的時節,給有錢的人家打短工,不要工錢,只求人家借書給他看。
過了幾年,匡衡長大了,成了家里的主要勞動力。他一天到晚在地里干活,只有中午歇晌的時候,才有工夫看一點書,所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著急,心里想:白天種莊稼,沒有時間看書,我可以多利用一些晚上的時間來看書。可是匡衡家里很窮,買不起點燈的油,怎么辦呢?
有一天晚上,匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著,突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來,走到墻壁邊一看,啊!原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是,匡衡想了一個辦法:他拿了一把小刀,把墻縫挖大了一些。這樣,透過來的光亮也大了,他就湊著透進來的燈光,讀起書來。
匡衡就是這樣刻苦地學習,后來成了一個很有學問的人。
囊螢映雪:原是車胤(chēyìn)用口袋裝螢火蟲來照書本,孫康利用雪的反光勤奮苦學的故事。后用“囊螢映雪”比喻家境貧苦,刻苦讀書。【典 故】 :
“囊螢映雪”這則成語的囊螢是晉代車胤家貧,沒錢買燈油,而又想晚上讀書,便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書;映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。
晉代時,車胤從小好學不倦,但因家境貧困,父親無法為他提供良好的學習環境。為了維持溫飽,沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此,他只能利用白天這個時間背誦詩文。
夏天的一個晚上,他正在院子里背一篇文章,忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點,在黑暗中顯得有些耀眼。他想,如果把許多螢火蟲集中在一起,不就成為一盞燈了嗎;于是,他去找了一只白絹口袋,隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面,再扎住袋口,把它吊起來。雖然不怎么明亮,但可勉強用來看書了。從此,只要有螢火蟲,他就去抓一把來當作燈用。由于他勤學苦練,后來終于做了職位很高的官。
同朝代的孫康情況也是如此。由于沒錢買燈油,晚上不能看書,只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉,非常可惜。
一天半夜,他從睡夢中醒來,把頭側向窗戶時,發現窗縫里透進一絲光亮。原來,那是大雪映出來的,可以利用它來看書。于是他倦意頓失,立即穿好衣服,取出書籍,來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光,比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷,立即看起書來,手腳凍僵了,就起身跑一跑,同時搓搓手指。此后,每逢有雪的晚上,他就不放過這個好機會,孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神,促使他的學識突飛猛進,成為飽學之士。后來,他當了一個大官。
聞雞起舞: 聽到雞叫就起來舞劍,后比喻有志報國的人及時奮起。
【典故 】
晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代,他意識到自己知識的貧乏,深感不讀書無以報效國家,于是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍,認真學習歷史,從中汲取了豐富的知識,學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽,接觸過他的人都說,祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候,曾有人推薦他去做官,他沒有答應,仍然不懈地努力讀書。
后來,祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚,不僅常常同床而臥,同被而眠,而且還有著共同的遠大理想:建功立業,復興晉國,成為國家的棟梁之才。
一次,半夜里祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲,他一腳把劉琨踢醒,對他說:“別人都認為半夜聽見雞叫不吉利,我偏不這樣想,咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何?”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍,劍光飛舞,劍聲鏗鏘。春去冬來,寒來暑往,從不間斷。功夫不負有心人,經過長期的刻苦學習和訓練,他們終于成為能文能武的全才,既能寫得一手好文章,又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍,實現了他報效國家的愿望;劉琨做了征北中郎將,兼管并、冀、幽三州的軍事,也充分發揮了他的文才武略。
第三篇:成語典故
成語典故:車載斗量
“車載斗量”這則成語的意思是用車裝,用斗量,形容數量很多,不足為奇。這個成語來源于《三國志.吳志.吳主孫權傳》注引《吳書》,如臣之比,車載斗量,不可勝數。三國時,蜀主劉備稱帝,出兵伐吳。吳主孫權派中大夫趙咨出使魏國,向魏文帝曹丕求援。曹丕輕視東吳,接見趙咨時態度傲慢地問道:“吳王是什么樣的國君?吳國怕不怕我們魏國?”趙咨聽了這種帶有侮辱性的問話,心中很氣憤。他作為吳國的使者,當然不能有失國家的尊嚴,便很有分寸地回答道:“吳王是位有雄才大略的人,重用魯肅證明了他的聰慧,選拔呂蒙證明了他的明智,俘虜于禁而不殺證明了他的仁義,取荊州而兵不血刃證明了他的睿智,據三州虎視四方證明了他的雄才大略,向陛下稱臣證明了他很懂得策略。至于說到怕不怕,盡管大國有征伐的武力,小國也自有抵御的良策,何況我們吳國有雄兵百萬,據江漢天險,何必怕人家?”一席從容的對答,使曹丕十分嘆服,不得不改用比較恭敬的口氣問:“像先生這樣有才能的人,東吳有多少?”趙咨答道:“聰明而有突出才能的,不下八、九十人,像我這樣的,那簡直是用車裝,用斗量,數也數不清!”聽到如此得體的外交辭令,魏國朝廷上下都對趙咨肅然起敬。曹丕也連聲稱贊趙咨說:“使于四方,不辱君命,先生當之無愧。”趙咨回到東吳,孫權嘉獎他不辱使命,封他為騎都尉,對他更加賞識重用。.
第四篇:成語典故
虛位以待的故事 解釋:空著位置等候
故事:
戰國時,魏國的信陵君為人忠厚、仁愛,對門客都以謙遜的態度對待。當時,信陵君聽說大梁城門的守門官七十歲老人侯嬴是個賢人,家境貧窮,便派人帶著大量財寶,前去聘請他。但是,侯嬴并不接受。
信陵君知道自己怠慢了高人。于是便讓人駕車,親自前去迎接侯嬴。還把車上最好的位置留給侯嬴。侯嬴故意穿上破衣服,毫不客氣地坐在空位上,一句謙讓的話也沒說。
馬車行到中途,侯嬴又忽然提出要去探訪一位屠夫朋友朱亥。他在朋友那里故意拖延時間,要看信陵君的反應,但信陵君一片和顏悅色。
這年,秦國圍攻趙都邯鄲,魏國派大將晉鄙率軍十萬前去救趙。為此秦王派使者威脅魏王。魏王忙命晉鄙大軍留在路上,不再前進。
信陵君多次懇求魏王讓晉鄙發兵,魏王終是不肯。侯嬴給信陵君出主意說:“只要派人偷取大王的兵符,便可假傳命令,要晉鄙出兵了。”接著,侯嬴又給信陵君出主意,叫他去找大王的寵妃如姬,讓她去偷大王的兵符。
信陵君拿到了兵符,便想馬上出發。侯嬴提醒他說:“你把我的屠夫朋友朱亥帶上,以防萬一。”
信陵君帶著朱亥來到大軍駐扎地。晉鄙見了兵符懷疑說:“大王既叫我暫不前進,又怎會隨便叫你替代我呢?”晉鄙的話音剛落,朱亥從袖里拿出四十斤重的大鐵錐來,一下就把晉鄙打死了。
信陵君高舉兵符,篩選了八萬精兵,打敗了秦軍,解救了趙國。精衛填海的故事
【成語故事】神話傳說,上古時期炎帝最疼愛的小女兒女娃在東海游泳被水淹死,她的靈魂于是化成一只作精衛鳥,經常飛到西山去叼小石頭和小樹枝扔進東海,發誓要填平東海為自己報仇,她就這樣一直飛來飛去,但最終也沒有將東海填平。
【典故】炎帝之少女名曰女娃。女娃游于東海,溺而不返,故為精衛,常銜西山之木石,以堙于東海。
《山海經·北山經》
【釋義】精衛:古代神話中的鳥名。精衛銜來木石,決心填平大海。舊時比喻仇恨極深,立志報復。后比喻意志堅決,不畏艱難。鷸蚌相爭的故事
趙國將要討伐燕國,蘇代(戰國時策士,縱橫家蘇秦的弟弟)替燕國游說趙惠文王,講了如下的寓言故事:“我來的時候經過易水,恰好看到蚌出來曬太陽。鷸趁機啄蚌的肉,蚌把兩扇介殼一閉就夾住了鷸的喙。鷸說:‘今天不下雨,明天不下雨,就有死蚌。’蚌也針鋒相對地說:‘今天不出,明天不出(夾住不放),就有死鷸。’兩者誰也不肯罷休,這時過來一個漁父把兩者一起拎走了。”燕趙相對抗,都搞得很疲勞,我恐怕強大的秦國正在扮演漁父的角色,所以希望大王深思熟慮。惠文王贊同蘇代的意見,停止對燕國用兵。一葉障目的故事
【成語故事】有個書呆子從古書上讀到“蟬翳葉”的故事,信以為真,就四處尋找,把蟬躲藏處的樹葉全部摘下,拿回家遮臉作試驗,問妻子能不能看見他。妻子氣憤說看不見。他就拿這片樹葉去街上行竊,被抓后說:“我一葉障目,你們能看見嗎?” 【出處】一葉障目,不見泰山,而自以為是。
毛澤東《論持久戰》 【釋義】眼睛被一片樹葉擋住,指看不到事物的全貌。金碧輝煌的故事
【成語故事】唐朝時期,畫家李思訓的書畫造詣很深,十分擅長山水樹石,筆力遒勁,能把云霞流水、鳥獸草木畫得栩栩如生,他的山水畫以金碧輝映,獨創一格,筆法工整,色彩鮮艷,裝飾性強,給人以絢爛多姿和富麗堂皇的印象,他的畫風自成一家。【出處】眾以為金碧熒煌,臣以為涂膏釁血。
宋·羅大經《鶴林玉露》補遺 【解釋】碧:翠綠色。形容建筑物裝飾華麗,光彩奪目。千里迢迢的故事
【成語故事】傳說漢明帝時期,汝州南城秀才張邵與楚州山陽秀才范式,兩人結伴到洛陽應試。他們結為莫逆之交,相約來年重陽在張邵家聚會。范式因經商誤了約期,便自刎而死。他的靈魂千里迢迢去會張邵。張邵也千里迢迢去拜謁范式的尸體,之后也自刎而死。
【典故】辭親別弟到山陽,千里迢迢客夢長。豈為友朋輕骨肉,只因信義迫中腸。
明·馮夢龍《古今小說·范巨卿雞黍死生交》 【釋義】迢迢:遙遠。形容路途遙遠。如愿以償的故事
【成語故事】唐代廬陵書生歐明沒有門路考取功名,只好與朋友去南海做生意,他們到彭澤,在湖上談論傳說中的青洪君,歐明很敬佩青洪君,忽然湖面出現一條大道,青洪君派使者請歐明下去,把婢女“如愿”嫁給他,從此他們事事如愿過上幸福的日子。【出處】況且他家里人既然有心弄死他,等如愿以償之后,賊人心虛,怕人議論,豈有不盡力推在醫生身上之理?
清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第一百一回 【解釋】償:實現、滿足。按所希望的那樣得到滿足。指愿望實現。趔趔趄趄的故事
【成語故事】賈寶玉從外邊回來,見襲人不在,晴雯也不在,要喝茶與洗澡,小紅立即上前獻殷勤。寶玉覺得奇怪,但沒有別的使喚的丫鬟只好將就。這時秋紋、碧痕兩個人共提著一桶水嘻嘻哈哈的說笑著進來,走路趔趔趄趄的,小紅只好知趣地走開。【出處】兩個人共提著一桶水,一手撩著衣裳,趔趔趄趄,潑潑撒撒的。
清·曹雪芹《紅樓夢》第24回
【解釋】身子歪斜,行路不穩的樣子。廬山真面的故事
【成語故事】廬山因周武王時期高人匡俗結廬而居而得名,它三面臨江,山勢十分雄偉,山清水秀,風景奇麗。它臨江靠水,山上煙霧縹緲,人們很難看清它的真實面貌。蘇軾寫《題西林壁》:“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。”
【出處】橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。
宋·蘇軾《題西林壁》詩
【解釋】廬山:山名,在江西省九江市南。比喻事物的真相或本來面目。炙手可熱的故事
【成語故事】唐玄宗寵信楊貴妃,任命他的哥哥楊國忠為宰相,把朝政大事全交他去處理。楊家兄妹過著花天酒地、窮奢極欲的生活,詩人杜甫對楊氏兄妹極為不滿,作《麗人行》諷刺他們的荒淫無道:“炙手可熱勢絕倫,慎莫近前丞相嗔。” 【出處】炙手可熱勢絕倫,慎莫近前丞相嗔。
唐·杜甫《麗人行》 【解釋】手摸上去感到熱得燙人。比喻權勢大,氣焰盛,使人不敢接近。按圖索驥的故事
【成語故事】春秋時期相馬專家孫陽(伯樂)根據自己的相馬經驗寫了《相馬經》,他的兒子很想把相馬的絕技學到手,熟讀《相馬經》,根據經書上的標準選出的“千里馬”——一只癩蛤蟆回家向其父報喜,伯樂看后哭笑不得。
【典故】今不循伯者之道,乃欲以三代選舉之法取當時之士,猶察伯樂之圖求騏驥于市,而不可得,變已明矣。
《漢書·梅福傳》
【釋義】索:找;驥:良馬。按照畫像去尋求好馬。比喻墨守成規辦事;也比喻按照線索去
錦囊妙計的故事
古典小說《三國演義》第五十四回中有關于“錦囊妙計”的精彩故事。東吳大將周瑜聽說劉備的妻子剛剛去世,就設計要將孫權的妹妹許配給劉備,讓劉備到東吳入贅,到時 將他幽囚獄中,并用他換取荊州。諸葛亮識破此計,決計派趙云伴隨劉備入東吳成親。臨行,諸葛亮悄悄對趙云說:“你保護主公到東吳,我給你三個錦囊,囊中有三條妙計,你到東吳后依計而行。”后來趙云果然依計而行,保劉備成親,并攜新夫人安全返回荊州,使得周瑜的計謀成為泡影。只落得“周郎妙計安天下,賠了夫人又折兵”的千古笑談。“錦囊妙計”本意指封在錦囊中的神機妙算。現在比喻能及時解決緊急問題的方法。淡妝濃抹的故事
【成語故事】宋朝時期,禮部尚書蘇東坡因反對新法,屢次遭貶,先后被貶至杭州、黃州、惠州、瓊州等地。官場上的不如意,使他熱衷于文學創作。他在杭州期間見到美麗的西湖即興作《飲湖上初晴后雨》詩:“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。” 【典故】欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。
宋·蘇軾《飲湖上初晴后雨》詩 【解釋】妝:化妝;抹:抹粉。指淡雅和濃艷兩種不同的妝飾打扮。千呼萬喚的故事
【成語故事】唐朝大詩人白居易用詩歌為民請命,得罪了當時的權貴。因此被貶到江州做司馬。他來到潯陽江邊與即將離別的朋友送行,風吹著蘆葦傳來陣陣凄涼。他們上船喝起了酒來,江面上傳來一陣琵琶聲。他們驅船靠近,千呼萬喚才見到那位猶抱琵琶半遮面的佳人。【出處】千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面。
唐·白居易《琵琶行》詩
【解釋】形容再三催促。栩栩如生的故事
【成語故事】我國古代哲學家莊子在自己著作中曾經寫出了這樣一個故事:“昔者莊周夢為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適忘與!”意思是說,莊周作了一場夢,夢見自己變成一只美麗麗的蝴蝶,比真的蝴蝶還美,活靈活現,在空中翩翩起舞。他自覺得非常快活得意,簡直忘記了世界還有莊周這么一個人。
襄王聽了莊辛的話,感到振奮,封他為陽陵君,采用了他的計謀,收復了不少失地。【出處】昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知周也。俄然覺,則茫茫然周也。
《莊子·齊物論》
【解釋】栩栩:活潑生動的樣子。指藝術形象非常逼真,如同活的一樣。空空如也的故事
【成語故事】春秋時期,有人對孔子十分崇拜,恭維孔子知識淵博,孔子不承認自己很有學問,他說自己到鄉下去見到農民們駕輕就熟地干他們的農活,農夫問他“空空如也”的含義,他反復推究才有所領悟,然后盡量告訴他準確的含義。
【典故】有鄙夫問于我,空空如也,我叩其兩端而竭焉。
《論語·子罕》 【釋義】空空:誠懇,虛心。原形容誠懇、虛心的樣子。現形容一無所有。舉世無雙的故事
【成語故事】秦朝末年,韓信因得不到項羽的重用,而改投劉邦,開始也沒有得到重用,因滕公的推薦給蕭何,蕭何認為他是一個不可多得的人才推薦給劉邦。劉邦敷衍應付,韓信不辭而別,蕭何月下追回韓信,對劉邦說他是舉世無雙,劉邦拜他為大將。【典故】好學樂道之效明白甚矣,自以為智能海內無雙,則可謂博聞。
漢·東方朔《答客難一首》
【解釋】全世界找不到第二個。大喜過望的故事
【成語故事】楚漢相爭時,黥布(英布)被西楚霸王項羽封為九江王,因一次戰敗被項羽革去爵位,隋何奉劉邦的命令去勸降黥布。黥布反戈一擊,被項羽打敗,只身投奔劉邦,劉邦在洗腳時接見他,他感到后悔投奔,可回到住處,待遇同劉邦完全相同。【典故】出就舍,張御食飲從官如漢王居,布又大喜過望。
《史記·黥布傳》 【釋義】過:超過;望:希望。結果比原來希望的還好,因而感到特別高興。廢寢忘食的故事
【成語故事】春秋時期,孔子帶領他的學生周游列國,來到楚國葉邑。葉縣大夫沈諸梁,熱情接待孔子。他對孔子不怎么了解,就偷偷問子路,子路不知怎樣回答就問孔子。孔子說他努力學習不厭倦,甚至忘記了吃飯與睡覺,津津樂道授業傳道。
【典故】杞國有人憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者。
《列子·開瑞篇》猶且具明廢寢,昃晷忘餐。
南朝·齊·王融《曲水詩》序
【釋義】廢:停止。顧不得睡覺,忘記了吃飯。形容專心努力。取長補短的故事
【成語故事】戰國時期,滕文公從楚國路經宋國時會見孟子,孟子給他講一些人性本是善良的道理,勉勵他要以堯舜之道治理天下,還要他截長補短,發揮地區優勢,以仁政來治理天下,滕國可以成為一個強國。滕文公聽了孟子的言論未置可否,只是微笑應付。【出處】今滕絕長補短,將五十里也,猶可以為善國。
《孟子·滕文公上》 【解釋】吸取別人的長處,來彌補自己的不足之處。也泛指在同類事物中吸取這個的長處來彌補那個的短處。管中窺豹的故事
【成語故事】晉朝書法家王羲之的兒子王獻之從小開始學習寫字、繪畫,聰明過人,深得父親的喜愛。一次父親的朋友及門生在玩骰子時,王獻之在旁觀看,說了一句“南風不競!”門生聽了笑道:“小孩子是管中窺豹,只看到一個斑點。” 【典故】此郎亦管中窺豹,時見一斑。
南朝·宋·劉義慶《世說新語·方正》 【釋義】從竹管的小孔里看豹,只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分,指所見不全面或略有所得。從天而降的故事
【成語故事】西漢初年,漢景帝聽從漢文帝的意見,重用名將周勃的兒子周亞夫帶兵去平吳楚七國諸侯叛亂。周亞夫聽信趙涉的建議,派兵從小道進軍洛陽,同時輕取叛軍的糧道。面對這從天而降的漢軍,叛軍潰敗。周亞夫因平叛有功,官至丞相。
【典故】直入武庫,擊鳴鼓。諸侯聞之,以為將軍從天而下也。
《漢書·周亞夫傳》 【釋義】降:下落。比喻出于意外,突然出現。舒舒服服的故事
【成語故事】大觀園內很久沒有唱戲了,元春從宮里傳命在清虛觀打醮。王熙鳳就約寶釵、寶玉、黛玉等去清虛觀看戲。寶釵嫌天氣太熱不想去,王熙鳳則說家里唱戲自己忙上忙下,沒有舒舒服服的看過一回戲。賈母聽后,表示愿意陪王熙鳳前去。【典故】家里唱動戲,我又不得舒舒服服的看。
清·曹雪芹《紅樓夢》第29回 【釋義】身心感到輕松愉快舒適。小巧玲瓏的故事
【成語故事】宋朝時期,詞人辛棄疾在瓢泉別墅開山路時發現一座石壁,他喜歡它的高峻就取名蒼壁。消息傳出后,很多人來參觀,結果他們嘲笑辛棄疾吹牛騙人。辛棄疾當眾作詞回應他們:“莫笑吾家蒼壁小,稜層勢欲摩空。相知唯有主人翁。有心雄泰華,無意巧玲瓏。【出處】莫笑吾家巷壁小,稜層勢欲摩空。相知唯有主人翁,有心雄泰華,無意巧玲瓏。
宋·辛棄疾《臨江仙·戲為山園壁解嘲》詞 【解釋】小巧:小而靈巧;玲瓏:精巧細致。形容東西小而精致。杯水車薪的故事
【成語故事】從前有一個樵夫在山上打柴,聽到救火聲就跑去救火。后來他的柴車也著了火,正好看到路邊有一個杯子,就拿杯子跑到河邊去裝水來救火,但火勢太大,一杯水根本就是無濟于事,一整車柴全部被燒毀。
【典故】今之為人者,猶以一杯水救一車薪之火也。
《孟子·告子上》 【解釋】用一杯水去救一車著了火的柴草。比喻力量太小,解決不了問題。美輪美奐的故事
【成語故事】晉文子趙武家里新落成一所房屋,晉國大夫張老去祝賀說:“美哉輪焉,美哉奐焉!歌于斯,哭于斯,聚國族于斯!”旁人十分驚訝。晉文子接上:“武也得歌于斯,哭于斯,聚國族于斯,是全腰領以從先大夫于九原也!”人稱晉文子善頌善禱。【典故】晉獻文子成室,晉大夫發焉。張老曰:‘美哉輪焉,美哉奐焉。’
《禮記·檀弓下》
【釋義】輪:高大;奐:眾多。形容房屋高大華麗。天之驕子的故事
【成語故事】漢武帝多次派韓安國、衛青、霍去病等大將率軍征討匈奴,每次都取得了勝利,但是還是不能完全消滅匈奴。公元前90年,匈奴單于狐鹿姑又率軍南侵,漢武帝派李廣利迎敵,被自稱天之驕子的匈奴人活捉。漢武帝只好采用和談才平息事端。【出處】南有大漢,北有強胡。胡者,天之驕子也。
《漢書·匈奴傳上》 【釋義】驕子:父母溺愛驕縱的兒子。老天爺的寵兒。原指強盛的北方民族胡人,后也指為父母溺愛、放肆不受管束的兒子。紛至沓來的故事
【成語故事】南宋時期,金兵南侵騷擾邊境,龍圖閣待制王剛鎮守四川。由于戰事頻繁,各種文書紛至沓來,他從容不迫將文件分輕重緩急妥善加以處理。他曾親自督戰,安排部將吳璘和張正彥夾擊金兵取得大勝,而他自己毫不居功自傲。
【出處】夫其心儼然肅然,常若有所事,則雖事物紛至而沓來,豈足以亂吾之知思。
宋·朱熹《答何叔京》六
【解釋】紛:眾多,雜亂;沓:多,重復。形容接連不斷的到來。一坐皆驚的故事
【成語故事】宋朝時期,蔣堂擔任蜀郡守備,親自招收很多學士教誨,要求他們作文評論時政,當他看到呂陶的文章時,激動得招集所有的學生來聽,并夸獎呂陶的文章可以與賈誼的文章媲美。那時的呂陶才13歲,使得在座的人為之驚訝。
【典故】張欲自發無端。頃之,長史諸賢來清言,客主有不通處,張乃遙于末坐判之,言約旨遠,足暢彼我之懷,一坐皆驚。
南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》 【釋義】指滿座皆驚服。同“一坐盡驚”。嘆為觀止的故事
【成語故事】公元前544年,吳公子季札來到魯國,表示愿與魯國結盟世代友好下去,魯國用舞樂招待他。季札精通舞樂,一邊觀賞,一邊品評,當演出《韶箭》舞時,季札便斷定是最后一個節目,說就看到這里吧。魯國人非常吃驚他能預知最后的節目。【出處】德至矣哉,大矣!如天之無不幬也,如地之無不載也。雖甚盛德,其蔑以加于此矣,觀止矣。若有他樂,吾不敢請已。
春秋·魯·左丘明《左傳·襄公二十九年》 【釋義】嘆:贊賞;觀止:看到這里就夠了。指贊美所見到的事物好到了極點。以一當十的故事
【成語故事】春秋時期齊人孫武受吳王闔閭的邀請來到吳國著書講學,一段時間后闔閭想見識孫武的真本事,孫武以宮女代替士兵演練給吳王看。吳王封他為上將軍。公元506年,孫武率三萬精兵攻打楚國,消滅20多萬楚軍,創造一個以一當十的戰例。【典故】必一而當十,十而當百,百而當千。
西漢·劉向《戰國策·齊策一》 【釋義】當:相當。一個人抵擋十個人。形容軍隊英勇善戰。一片冰心的故事
【成語故事】唐朝時期,詩人王昌齡官場屢屢失意,觸犯了權貴豪門,一再被貶,但他仍以心地透明純潔而自慰,決心不與那些人同流合污,他在《芙蓉樓送辛漸》詩中流露出這樣的情感:“寒雨連江夜入吳,平明送客楚山孤。洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。”
【出處】洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。
唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸》詩 【解釋】冰心:清潔的心。形容性情淡泊,不求名利。吳下阿蒙的故事
【成語故事】三國時期,東吳能武不能文的武將呂蒙聽了孫權的勸告后,發奮讀書。一段時間后,都督魯肅來視察呂蒙的防地。呂蒙就對蜀防備的事情講得有條有理,還寫份建議書給魯肅,魯肅很驚訝地說道:“你再也不是從前吳下的那個阿蒙了。” 【出處】《三國志·吳書·呂蒙傳》吾謂大弟但有武略耳,至于今者,學識英博,非復吳下阿蒙。
裴松之注引《江表傳》
【解釋】吳下:現江蘇長江以南;阿蒙:指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學識尚淺
魚貫而入的故事
【成語故事】東晉集團茍安江南,南昌守將庾翼率軍向北挺進,準備收復北方,統一中國,駐守襄陽一帶。他手下官吏范汪向晉成帝上書說當前任務是練兵,積蓄糧草,待時機成熟再興兵北伐。他說:“沔漢干涸,皆當魚貫而行,推排而進”,反對北伐。【出處】將士皆攀木緣崖,魚貫而進。
《三國志·魏志·鄧艾傳》 【解釋】象游魚一樣一個跟著一個地接連著走。形容一個接一個地依次序進入。天涯海角的故事 【成語故事】唐朝時期,韓愈從小失去父母,靠兄長韓會一家帶大,他勤奮學習終于考取了進士,直到40歲才正式被任命為校書郎,定居長安。他想接嫂子及侄兒十二郎來長安居住,可惜他們中途去世。韓愈作《祭十二郎文》傾訴他們骨肉相隔天涯海角的痛苦之情。
【典故】天涯藐藐,地角悠悠了,陰謀詭計面無由,但以情企。
南朝陳·徐陵《武皇帝作相時與嶺南酋豪書》今之遠宦及遠服賈者,皆曰天涯海角。
宋·張世南《游宦記聞》卷六
【釋義】形容極遠的地方,或相隔極遠。侃侃而談的故事
【成語故事】春秋末期大思想家孔子大力提倡“仁政”,并認為仁必須要以禮為規范,因此他日常的一舉一動都力求按周禮去做,在家說話溫和恭順,與下大夫談話時無所顧忌,侃侃而談,而上大夫或國君談話時和顏悅色,十分謙遜,嚴格按周禮行事。【典故】朝,與下大夫言,侃侃如也。
《論語·鄉黨》 【釋義】侃侃:理直氣壯,從容不迫。理直氣壯、從容不迫地說話。萬馬齊喑的故事
【成語故事】清朝思想家龔自珍面對腐敗的清政府,主張改革,提倡禁煙,得不到朝廷重用。48歲毅然辭官歸隱,在路過鎮江時看到當地人在祭拜天神,他作詩一首:“九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀;我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。”
【出處】時西域貢馬??振鬣長鳴,萬馬皆瘖。
宋·蘇軾《三馬圖贊》序九州風氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。
清·龔自珍《己亥雜詩》
【解釋】喑:啞。所有的馬都沉寂無聲。舊時形容人民不敢講話。現也比喻沉悶的政治局面。
半部論語治天下[bàn bù lún yǔ zhì tiān xià]
“半部論語治天下”典出宋·羅大經《鶴林玉露》卷七:宋初宰相趙普,人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙光義因此問他。他說:“臣平生所知,誠不出此,昔以其半輔太祖(趙匡胤)定天下,今欲以其半輔陛下致太平。” ”用來強調學習儒家經典的重要。
風馬牛不相及[fēng mǎ niú bù xiāng jí]
風:雌雄相互吸引。風馬牛:馬牛相互吸引發情。及:到。不相及:不會互相吸引。本指齊楚相去很遠,即使馬牛走失,也不會跑到對方境內。比喻事物彼此毫不相干。一說即使馬或牛雌雄發情追逐,奔跑雖快且遠(古代野馬多也),也不致超越邊界(形容齊楚相去很遠)。百聞不如一見的故事
西漢宣帝時期,羌人侵入邊界。攻城奪地,燒殺搶掠。宣帝 召集群巨計議,詢問誰愿領兵前去拒敵。七十六歲的老將趙充國,曾在邊界和羌人打過幾十年的交道。他自告奮勇,擔當這一重任。宣帝問他要派多少兵馬,他說:“聽別人 講一百次,不如親眼一見。用兵是很難在遙遠的地方算計好的。我愿 意親自到那里去看看,然后確定攻守計劃,畫好作戰地圖,再向陛下 上奏。” 經宣帝同意,趙充國帶領一隊人馬出發。隊伍渡過黃河,遇到羌 入的小股軍隊。趙充國下令沖擊,一下子捉到不少俘虜。兵士們準備 乘勝追擊,趙充國阻攔說:“我軍長途跋涉到此,不可遠追。如果遭到 敵兵伏擊,就要吃大虧!” 部下聽了,都很佩眼他的見識。趙充國觀察了地形,又從俘虜口中得知敵人內部的情況,了解 到敵軍的兵力部署,然后制定出屯兵把守、整治邊境、分化瓦解羌人 的策略,上奏宣帝。不久,朝廷就派兵平定了羌人的侵擾,安定了西 北邊疆。成語出處:《漢書·趙充國傳》充國曰:“百聞不如一見。兵難渝度,臣愿馳至金城,圖上方略。”
成語釋義: 意思是聽到一百次不如親眼見一次。表示聽得再多也不如 親見可靠。不可同日而語的故事
【成語故事】戰國中后期,各諸侯國之間戰爭不斷,從而出現了,“合縱”和“連橫”的政治活動。弱國聯合進攻強國,稱為“合縱”,隨從強國去進攻其他弱國,稱為“連橫”。當時有個縱橫家,名叫蘇秦。他先到秦國游說秦惠王,結果沒有成功。于是,他又到趙國游說。趙國的相國不喜歡蘇秦,他又沒有成功。后來到燕國,才得到一些資助。接著,他第二次來到趙國,這一回,趙國的國君趙肅侯親自接待了他。
他向趙肅侯分析了趙國和各國的關系:“如果趙國與齊、秦兩國為敵,那么百姓就得不到安寧;如果依靠齊國去攻打秦國,百姓還是得不到安寧。現在,如果大王和秦國和好,那么秦國一定要利用這種優勢去削弱韓國和魏國;如果和齊國友好,那么齊國也一定會利用這種優勢去削弱楚國和魏國。魏、韓兩個弱了,就要割地,也會使楚國削弱。這樣,大王就會孤立無援。”
趙肅侯年紀比較輕,見蘇秦說得頭頭是道,不住地點頭稱是。接著,蘇秦又分析了趙國的實力和面臨的形勢:“其實,山東境內所建立的國家,沒有一個比趙國強大的。趙國的疆土縱橫兩千里,軍隊幾十萬人,戰車千輛,戰馬萬匹,糧食可支用好幾年。西、南、東三面有山有水,北面有弱小的燕國,也不值得害怕。現在各國中秦國最忌恨趙國,但為什么它又不敢來攻打趙國呢?原來是它害怕韓、魏兩國在后邊暗算它。既然如此,韓、魏可算是趙國南邊的屏障了。但秦國要是攻打韓、魏兩國,那倒是很方便的,它們必然會向秦國屈服。如果秦國解除了韓、魏暗算的顧慮,那么戰禍必然會降臨到趙國。這也是我替大王憂慮的原因。”趙肅侯聽到這里,心里非常害怕,急著問蘇秦應該怎么辦。于是蘇秦說道:“我私下考察過天下的地圖,發現各諸侯國的土地合起來五倍于秦國,估計各諸侯國的士兵數量十倍于秦國,如果六國結成一個整體,同心協力向西攻打秦國,就一定能打敗它。如今反而向西侍奉秦國,向秦國稱臣。打敗別人和被別人打敗,讓別人向自己稱臣和自己向別人稱臣,怎么可以放在同一時間里來談論呢?”
接著,蘇秦又講了一些如何具體搞合縱的方法和策略。趙肅侯聽完說:“我還年輕,即位時間又短,不曾聽到過使國家長治久安的策略。如今您有意使天下得以生存,各諸侯國得以安寧,我愿意誠懇地傾國相從。”
于是,趙肅侯給了蘇秦許多賞賜,用來讓他游說各諸侯國加入合縱聯盟。
成語解釋:
不能在同一時間里來談論,形容兩者差距很大,不能相提并論。負薪掛角的故事 【故事】
漢朝時候的朱買臣,小時候,家里很窮。為了維持生活,他每天都得上山砍柴,沒有時間讀書。但是他好學不倦,常常背著柴一邊走,一邊看書。(朱買臣負薪讀書)
隋朝有一個叫李密的人,小時候給人家放牛。每天出去都要帶幾本書掛在牛角上,趁牛吃草的時候,他就坐在草地上用心讀書。(李密牛角掛書)【出處】如負薪,如掛角,身雖勞,猶苦卓。
宋·王應璘《三字經》
【解釋】負薪:背著柴草,漢代朱買臣背著柴草讀書;掛角:把備讀的書掛在牛角上,隋代李密騎在牛背上讀書。指邊勞動邊讀書,不畏辛苦。天道酬勤的故事
沒有人能只依靠天分成功。上帝給予了天分,勤奮將天分變為天才。
曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一,然他小時候的天賦卻不高。有一天在家讀書,對一篇文章重復不知道多少遍了,還在朗讀,因為,他還沒有背下來。這時候他家來了一個賊,潛伏在他的屋檐下,希望等讀書人睡覺之后撈點好處。可是等啊等,就是不見他睡覺,還是翻來復去地讀那篇文章。賊人大怒,跳出來說,“這種水平讀什么書?”然后將那文章背誦一遍,揚長而去!賊人是很聰明,至少比曾先生要聰明,但是他只能成為賊,而曾先生卻成為毛澤東主席都欽佩的人:“近代最有大本夫源的人。”“勤能補拙是良訓,一分辛苦一分才。”那賊的記憶力真好,聽過幾遍的文章都能背下來,而且很勇敢,見別人不睡覺居然可以跳出來“大怒”,教訓曾先生之后,還要背書,揚長而去。但是遺憾的是,他名不見經傳,曾先生后來啟用了一大批人才,按說這位賊人與曾先生有一面之交,大可去施展一二,可惜,他的天賦沒有加上勤奮,變得不知所終。
“天道酬勤”這個成語的意思是:上天偏愛于勤奮的人們,付出的努力一定會有所回報,也說明了機遇和靈感往往只光顧有準備的頭腦,只垂青于孜孜以求的勤勉者。指一分耕耘,一分收獲,是指古今中外所稱道的多勞多得。
出處:出自 《論語》 的“天道”即“天意”“酬”即酬謝、厚報的意思“勤”即勤奮、敬業的意思,就是說“天意厚報那些勤勞、勤奮的人”。破天荒的故事
【成語故事】唐朝時期,荊州地區50多年沒有舉人到京城應考中過進士,因此被稱為“天荒”,直到唐宣宗時期,有一個荊州舉人劉蛻中了進士,破了天荒。荊州魏國公崔鉉特地獎勵他70萬錢。劉蛻不受并回信說:“五十年來,自是人廢;一千里外,豈曰天荒。” 【典故】唐荊州衣冠藪澤,每歲解送舉人,多不成名,號日天荒解。劉蛻舍人以荊解及第,號為‘破天荒’。
宋·孫光憲《北夢瑣言》第四卷 【釋義】指從來沒有出現過的事。鶴乘軒的故事
【成語故事】公元前668年,衛惠公的兒子姬赤成為衛懿公后,不思富國強兵之道,整天喜歡養鶴,甚至荒唐到給鶴封官位,享官祿,專門把大夫乘坐的車子給鶴乘坐。百姓怨聲載道。北方狄國借機出兵攻打衛國,衛國士兵根本不抵抗就逃散,衛懿公被狄兵所殺。
【典故】衛懿公好鶴,鶴有乘軒者。
春秋·魯·左丘明《左傳》 【釋義】衛懿公讓鶴乘坐大夫坐的車子。比喻濫用官位,濫竽充數。遼東豕的故事
【成語故事】東漢大將彭寵跟隨劉秀打天下,并沒有得到重用,他不服幽州長官朱浮的調遣想起兵反叛,朱浮寫信給他,說有個遼河農夫因為生了一頭白頭豬就想去進獻給皇帝,可走到遼東一帶發現那里都是白頭豬就只好打道回府,你就像那個農夫一樣。【出處】往時遼東有豕,生子白頭,異而獻之,行至河東,見群豕皆白,懷慚而還。若以子之功論于朝廷,則為遼東豕也。
南朝·宋·范曄《后漢書·朱浮傳》 【解釋】比喻知識淺薄,少見多怪。一問三不知的故事
君子之謀也,始、衷、終皆舉之,而后入焉。今我三不知而入之,不亦難乎!釋義一問三不知,就是從茍瑤的話語中概括出來的。它的原意是對某一事情的開始、發展、結果都不知道,現在用來表示對實際情況一點也不知道。故事公元前468年,晉國的大夫茍瑤率大軍討伐鄭國。鄭國在春秋初年是個強國,后來日漸衰弱,成為一個弱小的諸侯國。鄭國君王抵擋不住晉軍的進攻,于是派大夫公子般到齊國去求救。
齊因的君主平公不能容忍晉國吞并鄭因而更加強大,構成對齊國的威脅,就派大夫陳成子率軍前去救援。陳成子率軍到達淄水河岸的時候,天下大雨,士卒們不愿意冒雨過河。12 鄭國的向導子思說:“晉國的兵馬就在敝國都城的屋子底下,所以前來告急,敝國的君臣,正焦急地盼望齊軍早日到達。如果再不行進,恐怕要來不及了。”
陳成子披著雨篷,拄著兵戈,焦急地站在山坡上指揮齊軍過河。戰馬見了的舀滔的河水嚇得嘶叫,他使用鞭子狠抽,硬逼它們過河,經過一番努力,齊軍安全地渡過了淄水,準備與晉軍交戰。
晉軍統帥茍瑤見齊軍軍容嚴整,心里有點害伯,便對左右的部將說:”我占卜過攻打鄭國,卻沒有占卜過和齊國作戰。他們的軍隊排列得非常整齊,我們恐怕打不過他們。”部將們也贊成他的看法,主張撤兵。茍瑤一邊下令撤軍,一邊派一位使者去齊軍營地拜見陳成子。使者說:“我們的統帥讓我向您解釋:這次晉國出兵,其實是為了替您報仇。您陳大夫這一族,是從陳國分文出來的。陳國雖然是被楚國滅掠的,但卻是鄭國的罪過。所以,敝君派我來調查陳國被滅的原因,同時間問您是否在為陳國憂愁。” www.tmdps.cn 陳成子聽了使者的活,知道這是茍瑤編造出來的說言,十分生氣他說:“欺壓別人的人絕沒有好下場:像茍瑤這樣的人難道能夠長久嗎?”齊國的使者走后,有個名叫茍寅的部將報告陳成子說:“有一個從晉軍來的人告訴我說,晉軍打算出動一千輛戰車來襲擊我軍的營門,要把齊軍全部消滅。”陳成子聽了嚴肅他說:
“出發前國君命令我說:‘不要追趕零星的士卒,不要害怕大批的人馬。’晉軍即使出動超過一千輛的戰車,我也不能避而不戰。你方才竟然講出壯敵人威風,滅自己志氣的話!回國以后,我要把你的話報告國君。”
茍寅自知失言,后悔地說:“今天我才知道,自己為計么總是得不到信任而要逃亡在外了,君子謀劃一件事情,對事情的開始、發展、結果這三方面都要考慮到,然后向上報告。現在我對這三方面都不知道就向上報告,怎能不碰壁呢?”幾天后晉軍撤兵,陳成子也率軍回國。
第五篇:成語典故
1、價值連城:形容物品十分貴重 【出處】《史記·廉頗藺相如列傳》:“趙惠文王時,得楚和氏璧。秦昭王聞之,使人遺趙王書,原以十五城請易璧。” 【近義詞】無價之寶、連城之價
【反義詞】一錢不值、無足輕重
2、高枕無憂:比喻平安無事,不用擔憂。也比喻放松警惕。【出自】:《戰國策·魏策一》:“事秦,則楚韓必不敢動,無楚韓之患,則大王高枕而臥,國必無憂矣。”
反義詞憂心忡忡、心事重重、牽腸掛肚、枕戈待旦愁眉苦臉、愁腸百結憂心如焚愁眉鎖眼、愁眉不展、居安思危、杞人憂天
近義詞無憂無慮、無牽無掛、歡天喜地、欣喜若狂、喜出望外笑逐顏開、喜笑顏開、眉開眼笑、麻痹大意、安然無恙[ 典故
春秋時候,齊國有一位叫做孟嘗君的人,他在家里養了三千個食客,孟嘗君把這些人分成上、中、下三種等級。上等的客人每天都可以吃到大魚大肉,出門的時候還有車子可以坐;中等的客人每天只有吃到魚和菜;下等的客人每天吃到的就只有蔬菜而已。
有一天,孟嘗君的朋友介紹一個叫做馮諼(音:宣)的人到孟嘗君家,孟嘗君問他的朋友:“這個叫馮諼的人有什么專長呀?”朋友想了很久說:“好像沒什么專長耶!”孟嘗君聽了之后,就不怎么理會馮諼,家里的傭人看到孟嘗君不理馮諼,以為主人瞧不起馮諼,通通把馮諼當下等的客人招待。
馮諼心里很不高興,天天發牢騷:“既然大家都瞧不起我,我干脆離開算了!”孟嘗君知道以后,就把馮諼由下等的客人升為上等的客人,還送給馮諼的母親吃的和用的東西,馮諼心想:“孟嘗君對我這么好,我一定要找機會報答他!”
有一次,孟嘗君派馮諼到薛地去討債,馮諼就假裝是孟嘗君下的命令,叫所有欠孟嘗君錢的人不用還錢,替孟嘗君買了個“義”的好名聲!而孟嘗君卻不知是為其好,并怪罪馮諼。后來孟嘗君被齊王國君解除了相國的官位,回到薛地去住的時候,薛地的人民都熱烈地歡迎孟嘗君。孟嘗君笑道:“先生給我買的‘義’,我今天看到了!”
過了不久,馮諼又對孟嘗君說:“一只兔子要有三個洞藏身,才能免除被獵人獵殺的危險。您現在住在薛地,就好像兔子只有一個洞,是很危險的!萬一齊國的國君對您不滿意又要殺您,您連其他躲的地方都沒有呢!所以,您現在還不能把枕頭墊高,安心地睡覺!(見“狡兔三窟”)”孟嘗君一聽:“那我該怎么辦呢?”馮諼:“這件事就交給我去辦!我會讓您像狡兔一樣,有三個安全的洞藏身!”于是,馮諼就跑去找梁國的國君梁惠王,告訴梁惠王孟嘗君非常能干,梁惠王聽了之后立刻派人帶著一千斤黃金、一百輛馬車去請孟嘗君到梁國做相國。這個消息傳到了齊國,齊國的國君馬上慌張起來,趕快用隆重的禮節請孟嘗君回去齊國做相國。同時,馮諼又叫孟嘗君在薛地建立宗廟,用來保證薛地的安全。等到薛地的宗廟建好以后,馮諼就對孟嘗君說:“現在三個洞都已經挖好了,從今天起,您就可以把枕頭墊高,安心地睡覺了(三窟已就,君姑高枕為樂矣)!”
3、如魚得水比喻好像魚得到水一樣。比喻得到跟自己十分投合的人或對自己很合適的環境。出自《三國志·蜀書·諸葛亮傳》:“孤(劉備)之有孔明,猶魚之有水也。”
近義:如虎添翼、情投意合、如鳥投林、水乳交融、志同道合
反義:寸步難行、步履維艱、釜底游魚、格格不入、方枘圓鑿
4、毛遂自薦:指自己推薦自己去擔任某項工作或職務。戰國時,秦國軍隊包圍了趙都邯鄲。趙王派平原君去說服楚王與趙國結盟出兵,解救趙國。平原君打算從手下三千多門客中挑選二十人做隨從,但挑來挑去只有十九人符合要求,正在著急時,有個名叫毛遂的門客自我推薦說:“讓我去吧!”平原君笑笑:“有本事的人,隨便到哪里,都好象錐子放在布袋中,一定會露出尖鋒來。可你來了三年,沒人說起你的大名,可見沒有什么才能啊。”毛遂說:“我如果早被放在布袋里,早就會脫穎而出,何止露出一點尖鋒呢!”平原君見他說的有理,便帶毛遂等二十人來到了楚國。
5、四面楚歌:比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。
【近義詞】 腹背受敵、山窮水盡
【反義詞】 安然無恙、旗開得勝
【典
故】
項羽和劉邦原來約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限,互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規勸,覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他,就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。終于布置了幾層兵力,把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時,項羽手下的兵士已經很少,糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌,不禁非常吃驚地說:“劉邦已經得到了禁地了嗎? 為什么他的部隊里面楚人這么多呢?”說著,心里已喪失了斗志,便從床上爬起來,在營帳里面喝酒,并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完,直掉眼淚,在一旁的人也非常難過,都覺得抬不起頭來。虞姬自刎于項羽的馬前,項羽英雄末路,帶了僅剩兵卒至烏江,最終自刎于江邊。
6、完璧歸趙:后比喻把原物完好地歸還本人。
【成語故事】:
戰國時代,趙王無意間得到了一塊寶玉和氏璧,秦昭襄王聽說后非常想要據為己有,因此就派人到趙國,對趙王說秦國愿意以十五個城與趙國交換這塊玉。趙王心里非常舍不得,但是因為趙國國勢很弱,因此不敢得罪秦王,怕秦王一不高興,就派兵攻打趙國。為了這件事,趙王傷透了腦筋。
大臣藺相如知道這件事以后,就自告奮勇帶著和氏璧出使秦國,他心里知道秦王雖然喜歡這塊玉,事實上根本不想用十五個城來交換。到了秦國后,藺相如就抱著和氏璧、大聲對秦王說:“如果大王您不顧信用,想要搶我手上這塊寶玉,我就一頭撞上皇宮里的柱子,相信寶玉一定會粉碎!”秦王聽了雖然很生氣,但是怕他真的撞上柱子而摔壞寶玉,因此一點都不敢輕舉妄動。后來藺相如更趁秦王不注意的時候,派人連夜把和氏璧送回去。秦王雖然惱怒,但是因為知道自己行事不夠光明正大,怕傳出去成為笑柄,只好把藺相如放了。
7、負荊請罪:背著荊條向對方請罪。表示向人認錯賠罪。“負荊請罪”出自《史記·廉頗藺相如列傳》。戰國時期,廉頗是趙國有名的良將,他戰功赫赫,被拜為上卿,藺相如“完璧歸”有功,被封為上大夫不久,又在澠池秦王與趙王相會的時候,維護了趙王的尊嚴,因此也被提升為上卿,且位在廉頗之上。廉頗對此不服,揚言說:“我要是見了他,一定要羞辱他一番。“藺相如知道后,就有意不與廉頗會面。別人以為藺相如害怕廉頗,廉頗為此很得意。可是商相如卻說:“我哪里會怕廉將軍?不過,現在秦國倒是有點怕我們趙國,這主要是因為有廉將軍和我兩個人在。如果我跟他互相攻擊,那只能對秦國有益。我之所以避開廉將軍,是以國事為重,把私人的恩怨丟一邊兒了!”這話傳到了廉頗耳朵里,廉頗十分感動,便光著上身,背負荊杖,來到藺相如家請罪。他羞愧地對商相如說:“我真是一個糊涂人,想不到你能這樣地寬宏大量!”兩個人終于結成誓同生死的朋友。
這個故事也稱之為“將相和”。后人利用這個故事,對主動向認錯、道歉,自情嚴厲責罰的人,就稱其為“負荊情罪”。
8、圍魏救趙:原指戰國時齊軍用圍攻魏國的方法,迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救。后指襲擊敵人后方的據點以迫使進攻之敵撤退的戰術。
【成語故事】戰國時期,魏惠王派大將龐涓進攻趙國,圍住趙都城邯鄲。趙成侯知道難以抵擋,就把中山獻給齊國。齊王派大將田忌、軍師孫臏興兵救趙。孫臏揚言要進攻魏國襄陵,龐涓中計回兵救襄陵中了孫臏的伏擊,解了趙國之危。
9、一字千金“典故一:
戰國末期,大商人呂不韋作了一筆中外歷史上最大的投機生意。他不惜散盡千金,把在趙國做人質的秦國王子異人立為秦國國君。異人當了秦王之后,為報答呂不韋的恩德,封呂不韋為丞相。由一個商人搖身一變,成為一人之下,萬人之上的顯赫人物,成了進退百官的權威,朝中的大小官員嘴上不說,心里卻很不服氣。呂不韋也知道他的政治資望太淺,人們可能在私下議論,他覺得提高聲望是讓人們服氣的最好辦法。但怎樣才能迅速提高呢,他一時竟想不出什么好辦法來。呂不韋為這件事大傷腦筋,召集門客進行商議。
有的門客建議呂不韋統兵出征,滅掉幾個國家,立下赫赫戰功,以此來樹立威信。有人立即反對說:“這辦法有百害無一利,即使把仗打勝了,回來也升不了官,因為沒有比丞相還高的職務了。重要的是戰爭風險大大,誰也沒有必勝的把握,萬一戰爭失利,結果會適得其反。”
有人說:“我們知道孔子的名聲很好,那是因為他寫了部叫《春秋》的書,孫武能當上吳國的大將,是因為吳王先看了他寫的《孫子兵法》,我們為什么不能寫部書,既能揚名當世,又能垂范后代呢?”
呂不韋認為這個辦法很好,命令門客立即組織人員撰寫。
呂不韋當時有三千門客,很快寫出二十六卷,一百六十篇文章,書名提作《呂氏春秋》。書寫成后,呂不韋命令把全文抄出,貼在咸陽城門上,并發出布告:“誰能把書中的文字,增加一個或減少一個,甚至改動一個,賞黃金千兩。”
布告貼出許久,人們畏懼呂不韋的權勢,無人來自討沒趣。于是“一字千金”的佳話便留傳至今。
10、黃粱一夢:黃粱:小米。比喻虛幻不能實現的夢想。
從前有個姓盧的讀書人,整天都為得不到榮華富貴而苦惱。一次,他在去邯鄲的旅店里,遇到了道士呂翁,就向呂翁訴說自己的貧困和苦惱。呂翁給他一個枕頭,叫他睡覺。這時旅店的主人正在煮黃粱(小米)飯。讀書人在枕頭上睡著后,就做起了美夢,夢見自己封官拜相,娶妻生子,享盡了榮華富貴。可是一覺醒來,他看到一切依舊,連店主人的黃粱飯都還沒煮熟。剛才自己所享受的一切,不過是人家煮黃粱時自己做的一個夢罷了。
這個成語比喻虛幻的事或欲望破滅。
11、大器晚成:常比喻大才之人成就往往較晚。
漢
王充 《論衡·狀留》:“大器晚成,寳貨難售。大崇一朝輒成賈者,菜果之物也。”《三國志·魏志·崔琰傳》:“ 琰 從弟 林,少無名望,雖姻族猶多輕之,而 琰 常曰:‘此所謂大器晚成者也,終必遠至。’” 宋
陳師道 《后山談叢》卷二:“暮年方妙者,乃大器晚成爾。”《儒林外史》第四九回:“二位先生高才久屈,將來定是大器晚成的。” 老舍 《四世同堂》四一:“最后,那馳名的‘白杏’用綿紙遮護著下了市,好象大器晚成似的結束了杏的季節。”