第一篇：人教版高中政治重點知識點總結(jié)

提高記憶高中政治內(nèi)容，高中學(xué)生可以把重點知識點分類整理，那么人教版高中政治重點知識點總結(jié)有哪些呢？以下是小編為大家搜集整理提供到的人教版高中政治重點知識點總結(jié)，希望對您有所幫助。歡迎閱讀參考學(xué)習(xí)！

經(jīng)濟(jì)增長的統(tǒng)計指標(biāo)：GDP1、國內(nèi)生產(chǎn)總值的含義：

國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)指的是一個國家(或地區(qū))國民經(jīng)濟(jì)各部門在一定時期內(nèi)(通常為一年)所生產(chǎn)的最終產(chǎn)品與勞務(wù)的總值。一個國家的GDP，被稱為國內(nèi)生產(chǎn)總值;一個地區(qū)的GDP被稱為地區(qū)生產(chǎn)總值。

2、統(tǒng)計范圍：國土法/三大產(chǎn)業(yè)/有形產(chǎn)品，無形勞動

3、統(tǒng)計方法：增加值法/最終產(chǎn)品/不變價格

4、缺陷和不足：

無法反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展對資源環(huán)境所產(chǎn)生的負(fù)面影響;無法反映生活質(zhì)量等

社會主義社會生產(chǎn)的根本目的社會主義目的：發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造財富，是為了提高廣大人民的消費水平和生活質(zhì)量。

1、經(jīng)濟(jì)增長的根本意義：

就是為了滿足廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化生活需要，保證社會成員享有充分的福利和得到全面的發(fā)展。

2、社會主義社會生產(chǎn)的根本目的：

在生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上逐步改善人民生活，使全體人民共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果，實現(xiàn)共同富裕。

3、如何實現(xiàn)社會主義社會生產(chǎn)的根本目的?

(1)依靠一套內(nèi)部因素(道德自律能力和守法習(xí)慣)和外部條件(健全的法律和完備的制度)共同組成的行為規(guī)范體系，使每一個經(jīng)濟(jì)主體的行為納入社會生產(chǎn)目的的軌道。

(2)要讓政府部門的管理與決策更加科學(xué)化，規(guī)范化。

(3)要通過城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，使全體人民共享經(jīng)濟(jì)增長和社會進(jìn)步的成果。

(4)要通過社會積累來增強經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后勁，保證人民生活水平持續(xù)提高。

1、我國經(jīng)濟(jì)制度和分配制度

生產(chǎn)是經(jīng)濟(jì)活動的基礎(chǔ)(生產(chǎn)決定消費)

生產(chǎn)與生產(chǎn)力的關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。生產(chǎn)目的：消費。

交換是經(jīng)濟(jì)活動的流通過程(市場經(jīng)濟(jì))

分配是經(jīng)濟(jì)活動的中間環(huán)節(jié)(大、小、初次、再次)

按勞、生產(chǎn)要素，技術(shù)要素，勞動要素，資本要素，管理要素，土地要素分配。

消費是經(jīng)濟(jì)活動的最終目的(社會主義生產(chǎn)最終目的)

生產(chǎn)決定消費，消費對生產(chǎn)具有反作用。

2、什么是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，其他一切任務(wù)都要服從經(jīng)濟(jì)建設(shè)

這個中心，圍繞這個中心，而決不能偏離這個中心。

3、為什么要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心?

堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是建設(shè)事業(yè)發(fā)展的客觀要求。我國一切建設(shè)事業(yè)，都必須有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。無論是國家的富強，民族的振興，人民生活水平的提高，還是對外開放，讓我們躋身于世界民族之林，都離不開雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。構(gòu)筑堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，主要靠經(jīng)濟(jì)建設(shè)，如果離開了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，我們的建設(shè)就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險。因此，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，任何時候都不能動搖，不能放松。

立黨為公

1、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史和人民的選擇

2、中國共產(chǎn)黨的宗旨、性質(zhì)和指導(dǎo)思想

3、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國發(fā)展和進(jìn)步的客觀要求

4、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的形成和發(fā)展

5、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的特點和優(yōu)勢

6、黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治、思想、組織領(lǐng)導(dǎo)

7、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的根本保證

8、自覺擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國發(fā)展和進(jìn)步的客觀要求(表現(xiàn)在或原因)

1.黨的領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要

2.黨的領(lǐng)導(dǎo)是維護(hù)中國統(tǒng)一、社會和諧的穩(wěn)定需要

3.黨的領(lǐng)導(dǎo)是保證時證券穩(wěn)定的需要

4.黨的領(lǐng)導(dǎo)是把億萬人民團(tuán)結(jié)凝聚起來，共同建設(shè)美好未來的需要

黨的先進(jìn)性

當(dāng)?shù)南冗M(jìn)性主要體現(xiàn)在黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想和黨員的先鋒模范作用等方面中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想作為自己的行動指南 什么是“三個代表”?

“三個代表”是指 代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。貫徹 三個代表 重要思想，關(guān)鍵在堅持與時俱進(jìn)，核心在堅持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅持立黨為公、執(zhí)政為民。科學(xué)發(fā)展觀：

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本法方式統(tǒng)籌兼顧。

第二篇：2018年高中政治重點必背知識點

2018年高考政治必背知識點

第一部分：經(jīng)濟(jì)生活

一、貨幣

1、貨幣是商品，其本質(zhì)是一般等價物；紙幣不是商品，是國家或地區(qū)強制使用的價值符號。

2、貨幣的基本職能是：價值尺度和流通手段；貨幣還有支付手段、貯藏手段、世界貨幣職能。

3、經(jīng)濟(jì)往來中經(jīng)常使用的工具：信用卡和支票（現(xiàn)金支票和轉(zhuǎn)賬支票）；信用卡是電子貨幣，不是貨幣。

4、同外國人做生意、出國旅游、購物使用外匯；異地購物一般使用信用卡。

5、紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需的貨幣量為限度；

發(fā)行過多，可能引發(fā)普遍物價上漲，導(dǎo)致通貨膨脹；過少，可能引發(fā)持續(xù)物價下跌，導(dǎo)致通貨緊縮。

6、匯率變動的影響：

（1）一國貨幣（本幣）升值，本幣匯率升高；另一國（外幣）貨幣貶值，外匯匯率跌落。

（2）本國貨幣升值，能兌換更多的外國貨幣，有利于進(jìn)口（本國貨幣能兌換更多的外幣購買外國商品），不利于出本國商品在外國用外幣標(biāo)價升高即物價上漲，需求下降，會導(dǎo)致本國工廠減產(chǎn)或倒閉，造成工人失業(yè)）；有利于本國公民出國留學(xué)、旅游、對外投資；不利于外國公民在本國留學(xué)、旅游、投資。

7、保持人民幣幣值穩(wěn)定的意義

（1）對內(nèi)：保持物價總水平穩(wěn)定，人民生活安定、國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，（2）對外：對世界金融的的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要意義

二、價格

1、影響價格的因素是：價值和供求

價值決定價格；供求影響價格：供不應(yīng)求，價格上漲；供過于求，價格下跌。

（1）供求關(guān)系對價格的影響都是通過改變商品的供求關(guān)系來實現(xiàn)的。供不應(yīng)求，價格上漲；供過于求，價格下跌。（2）價格與價值的關(guān)系價格是由價值決定的。價格是商品價值的貨幣表現(xiàn)。價格是價值的貨幣表現(xiàn)。商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定。

2、商品的價格由價值決定，并受供求關(guān)系的影響。

3、商品降價的根本原因是生產(chǎn)該商品的社率提高，社時縮短，價值量降低。

4、價值規(guī)律的基本內(nèi)容和表現(xiàn)形式分別是什么？

（1）基本內(nèi)容：商品的價值量是由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定，商品交換要以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換。（2）表現(xiàn)形式：商品價格受供求關(guān)系的影響，圍繞價值上下波動。

5、價格變動對生活的影響表現(xiàn)在幾個方面？

（1）對人們生活的影響：

①一般說來，價格上升，需求量減少；反之增加。

②不同商品的需求量對價格變動的反應(yīng)程度不同。價格變動對生活必需品需求量的影響比較小，對高檔耐用消費品需求量的影響比較大。

③對相關(guān)商品的影響：當(dāng)某商品價格上漲時，其替代品需求量會隨之增加，其互補商品需求量會隨之減少。（2）對生產(chǎn)經(jīng)營的影響：一是調(diào)節(jié)產(chǎn)量；二是生產(chǎn)要素的投入。

三、消費

1、影響消費的因素：

（1）根本因素：社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平；（2）主要或直接因素：居民收入。

居民消費還受到未來收入預(yù)期的影響。社會總體消費水平的高低還與人們收入差距的大小有密切的關(guān)系。（3）物價的變動會影響人們的購買能力。

2、收入與消費的關(guān)系：收入是消費的基礎(chǔ)和前提。

3、消費類型：（1）按付款方式分：錢貨兩清、貸款消費、租賃消費。錢貨兩清最常見

（2）按消費方式：生存消費、發(fā)展消費和享受資料消費。

4、消費心理有哪些？

從眾心理、求異心理、攀比心理、求實心理。

5、如何樹立正確的消費觀？

一是量入為出、適度消費。二是避免盲從、理性消費。三是保護(hù)環(huán)境、綠色消費。四是勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。

6、生產(chǎn)和消費的關(guān)系是什么？

（1）生產(chǎn)決定消費：生產(chǎn)決定消費的對象，消費方式，消費質(zhì)量與水平。生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力（2）消費反作用生產(chǎn)，消費拉動經(jīng)濟(jì)增長，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。

四、經(jīng)濟(jì)制度

1、我國的基本經(jīng)濟(jì)制度是什么？為什么要實行這一制度？（1）公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展。

（2）由初級階段生產(chǎn)力決定的；是社會主義本質(zhì)的要求；

有利于增強綜合國力，提高人民生活水平，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

2、生產(chǎn)資料公有制是是社會主義的根本經(jīng)濟(jì)特征；國有經(jīng)濟(jì)是國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)，國有經(jīng)濟(jì)的支柱。

3、公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位主要體現(xiàn)在哪些方面？

（1）公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；（2）國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈。

4、我國的分配制度是什么？按是勞分配為主體，多種分配并存。

5、什么是收入分配公平？ 為什么要解決收入分配公平？ 如何促進(jìn)收入分配公平？

（1）收入分配的公平是指收入分配的相對平等，即要求社會成員之間的收入差距不能過于懸殊，要求保證人們的基本生活需要。收入分配公平與平均主義有根本區(qū)別。

（2）意義：是社會主義分配原則的體現(xiàn)，有助于協(xié)調(diào)人們之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧。（3）措施——如何促進(jìn)收入分配公平？

1）根本上要大力發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展經(jīng)濟(jì) 2）堅持和完善分配制度

3）保證居民在國民收入分配中占合理比重、勞動報酬在初次分配中占合理比重，提高低收入者的收入； 4）再分配更加注重公平；處理好效率與公平的關(guān)系

5）貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，發(fā)揮財政和稅收促進(jìn)社會公平的作用。

6、效率與公平的關(guān)系是什么？效率與公平既有一致性，又有不一致性；效率是公平的前提，公平是效率的保證。

五、財政稅收

1、我國財政的作用有哪些？

（1）促進(jìn)社會公平、改善人民生活（2）促進(jìn)資源合理配置（3）促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運行

2、影響財政收入的主要因素是什么？

經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和分配政策。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對財政收入的影響是基礎(chǔ)性的。

3、稅收是國家為實現(xiàn)國家職能，憑借政治權(quán)力，依法取得財政收入的基本形式。

其基本特征是：強制性、固定性和無償性。

4、違反稅法的行為有：偷稅、欠稅、騙稅和抗稅。

六、企業(yè)經(jīng)營者和勞動者、投資者

1、我國法定的公司有：有限責(zé)任公司和股份有限公司。有限責(zé)任公司以其任教的出資額為限對公司承擔(dān)責(zé)任；不能上市發(fā)行股票；股份有限公司全部資本分為等額股份，股東以其認(rèn)購的股份為限對公司承擔(dān)責(zé)任。

2、公司組織機構(gòu)通常由決策機構(gòu)、執(zhí)行機構(gòu)和監(jiān)督機構(gòu)組成；股東大會及其選出來的董事會是公司的決策機構(gòu)。

3、經(jīng)營成功的主要因素有哪些？

（1）制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略（2）提高自主創(chuàng)新能力（3）要誠信經(jīng)營

4、為什么要重視就業(yè)問題？

（1）人口多，素質(zhì)低、就業(yè)壓力和形勢嚴(yán)峻，影響社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；（2）就業(yè)是民生之本，是勞動者生存和實現(xiàn)價值、創(chuàng)造物質(zhì)和精神財富的根本途徑

5、如何解決就業(yè)問題 ？如何維護(hù)勞動者合法權(quán)益？

（1）措施：

A、黨和政府：最根本的就是大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提供更多的工作崗位。實施積極就業(yè)政策；完善就業(yè)信息服務(wù)。加大職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)。

B、勞動者：一是樹立自主擇業(yè)觀；二是樹立競爭就業(yè)觀；三是樹立職業(yè)平等觀；四是樹立多種方式就業(yè)觀；五是努力提高自身素質(zhì)=====勞動者應(yīng)樹立怎樣的就業(yè)觀？（2）如何依法維護(hù)勞動者權(quán)益？

A、自覺地履行勞動者的義務(wù)，是獲得權(quán)利、維護(hù)權(quán)益的基礎(chǔ)。B、依法簽訂勞動合同，是維護(hù)勞動者合法權(quán)益的重要依據(jù)。C、當(dāng)自己的權(quán)益受到侵犯時，以合法手段、法定程序維護(hù)權(quán)益。

6、居民常見的投資方式有哪些？儲蓄存款、股票、債券和保險

利息=月利率×12月=日利率×360日；商業(yè)銀行的主要業(yè)務(wù)是存款、貸款和結(jié)算，其中存款是基礎(chǔ)業(yè)務(wù)，貸款是主體業(yè)務(wù)，是商業(yè)銀行利潤的主要來源。債券分國債、金融債券和企業(yè)債券。

七、市場經(jīng)濟(jì)

1、資源配置的基本手段：計劃和市場

2、發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)為什么要加強宏觀調(diào)控？

市場調(diào)節(jié)不是萬能的，具有自發(fā)性、盲目性和滯后性弊端；只有加強宏觀調(diào)控，市場經(jīng)濟(jì)才能健康發(fā)展。

3、社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征是什么？公有制主體地位——基本標(biāo)志；以共同富裕為目標(biāo)——根本原則；能實現(xiàn)強有力的宏觀調(diào)控。

4、國家宏觀調(diào)控的手段有哪些？經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和行政手段；應(yīng)以經(jīng)濟(jì)和法律手段為主。

5、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容是什么？科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵：以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀

①第一要義——發(fā)展 ②核心——以人為本 ③基本要求——全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù) ④根本方法——統(tǒng)籌兼顧

6、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的主要措施 ？

實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略；推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整；推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化；促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)。

八、市場秩序

1、為什么要維護(hù)市場秩序？

只有具備公平、公正的市場秩序，形成統(tǒng)一開放競爭有序的現(xiàn)代市場體系，市場才能合理配置資源。

2、如何維護(hù)市場秩序？

（1）建立良好的市場秩序依賴市場規(guī)（通過法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、市場道德規(guī)范表現(xiàn)出來，包括市場準(zhǔn)入原則、市場競爭原則、市場交易原則）則來維護(hù)。

（2）市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，需要法律、道德的規(guī)范和引導(dǎo)。形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策。

（3）誠實守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)正常運行必不可少的條件。要切實加強社會信用建設(shè)，健全社會信用體系，尤其要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度。

（4）、每個經(jīng)濟(jì)活動參與者都要樹立誠信觀念，遵守市場道德，遵紀(jì)守法。

九、宏觀調(diào)控

1、宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)是什么？ 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長、增加就業(yè)，穩(wěn)定物價，保持國際收支平衡。

2、為什么要進(jìn)行宏觀調(diào)控？（意義）

（1）、市場經(jīng)濟(jì)不是萬能的，它有自發(fā)性、盲目性和滯后性等弱點和缺陷（2）、這是由我社會主義性質(zhì)決定的，是實現(xiàn)共同富裕的需要

（3）、更好的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長、增加就業(yè)，穩(wěn)定物價，保持國際收支平衡，保持國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。（4）、是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的具體表現(xiàn)。

3、國家宏觀調(diào)控主要手段是什么？經(jīng)濟(jì)手段 行政手段 法律手段。

以經(jīng)濟(jì)和法律手段為主，行政手段為輔。（行政手段不的濫用，必須遵循市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律。）

十、經(jīng)濟(jì)全球化

1、經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)、影響及其措施

（1）主要表現(xiàn)：生產(chǎn)、貿(mào)易、資金全球化（2）積極影響：

推動生產(chǎn)力的發(fā)展；促進(jìn)國際貿(mào)易與分工；為各國經(jīng)濟(jì)提供了更加廣闊的發(fā)展空間。（3）消極影響

A、實質(zhì)（原因）：以發(fā)達(dá)資本主義國家為主導(dǎo)的。

發(fā)達(dá)國家具有經(jīng)濟(jì)和科技上的優(yōu)勢，左右著國際經(jīng)濟(jì)的“游戲規(guī)則”。B、使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加不平衡，兩極分化更加嚴(yán)重；

加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性。經(jīng)濟(jì)全球化意味著風(fēng)險全球化。（4）態(tài)度（怎樣應(yīng)對）：經(jīng)濟(jì)全球化既是機遇也是挑戰(zhàn)。我們應(yīng)當(dāng)抓住機遇，積極參與，趨利避害，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。

2、如何提高對外開放型經(jīng)濟(jì)水平

（1）實施經(jīng)濟(jì)主動的開放戰(zhàn)略；完善開放型經(jīng)濟(jì)體系。

（2）加快轉(zhuǎn)變對外經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式；推動引資、引智、引技有機結(jié)合。（3）堅持獨立自主、自力更生的基本原則，維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全

第二部分：政治生活

公民類問題—人民國家的主人

一、國家性質(zhì)

1、我國的國家性質(zhì)及本質(zhì)、最大其特點是什么？

（1）我國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。

（2）我國人民民主專政的最大特點是對占全國人口絕大多數(shù)的人民實行民主，對極少數(shù)敵對分子實行專政。（3）人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。

2、我國人民民主的特點是什么？

具有廣泛性（權(quán)利和主體廣泛）和真實性（制度、法律和物質(zhì)保障）。

3、為什么必須堅持人民民主專政？

（1）是立國之本，是我國國家生存發(fā)展的政治基石，是四項基本原則之一。（2）是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。

二、公民政治權(quán)利與義務(wù)

1、我國公民的政治權(quán)利和自由有哪些？

（1）選舉權(quán)和被選舉權(quán)（基本政治權(quán)利，基礎(chǔ)和標(biāo)志）

（2）政治自由（言論出版、集會結(jié)社、游行示威）（3）監(jiān)督權(quán)。

2、我國公民的政治性義務(wù)有哪些？

（1）維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)（2）遵守憲法和法律（3）維護(hù)國家安全、榮譽和利益（4）服兵役和參加民兵組織。

3、公民參與政治生活必須遵循的基本原則是什么？

4（1）堅持公民在法律面前一律平等的原則。（2）堅持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則。

（3）堅持個人利益、集體利益與國家利益相結(jié)合的原則

4、我國公民政治生活的主要內(nèi)容是什么？

（1）依法行使政治權(quán)利，依法履行政治性義務(wù)（基本內(nèi)容）；（2）參與社會公共管理活動；（3）參與社會主義民主政治建設(shè)；（4）關(guān)注我國在國際社會中的地位和作用。

三、公民的政治參與

1、民主選舉

（1）選舉方式的選擇：① 直接選舉和間接選舉 ；②等額選舉和差額選舉。（2）為什么要珍惜自己的選舉權(quán)利？

①選民選舉的態(tài)度和能力，是影響選舉效果的重要因素。②是否積極參加選舉，是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要尺度。③怎樣行使選舉權(quán)，是公民政治參與能力和政治素養(yǎng)高低的體現(xiàn)。

2、民主決策

（1）參與民主決策的多種方式有哪些？

①社情民意反映制度 ②專家咨詢制度 ③重大事項社會公示制度 ④社會聽證制度。（2）公民參與民主決策的重大意義是什么？

①對決策者：決策反映民意，體現(xiàn)決策的民主性；決策集中民智，增強決策的科學(xué)性； ②對公民：促進(jìn)公民對決策的理解，推動決策的實施；增強公民的社會責(zé)任感。

3、民主管理

（1）基層民主自治形式：實行農(nóng)村村民自治和城市居民自治。不是基層政權(quán)組織。（2）實行基層民主自治的意義是什么？

①是社會主義民主最為廣泛而深刻的實踐，也是發(fā)展社會主義民主政治的基礎(chǔ)性工程； ②有助于擴(kuò)大基層民主，保證人民群眾依法管理自己的事情，創(chuàng)造自己幸福的生活。

4、民主監(jiān)督

（1）公民的民主監(jiān)督權(quán)：包括批評和建議、申訴、控告或者檢舉的權(quán)利。（2）公民行使監(jiān)督權(quán)的渠道（方式）有哪些？ ①信訪舉報制度 ②人大代表聯(lián)系群眾制度

③輿論監(jiān)督制度（輿論監(jiān)督有透明度高、威力大、影響廣、時效快的特點），此外還包括監(jiān)督聽證會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府等新形式。（3）實行民主監(jiān)督的意義是什么？

①對政府：改進(jìn)國家機關(guān)和國家工作人員的工作；防止腐敗，克服官僚主義和不正之風(fēng)； ②對公民：激發(fā)廣大公民關(guān)心國家大事、為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神。（4）怎樣正確行使監(jiān)督權(quán)？

①勇于使用憲法和法律規(guī)定的監(jiān)督權(quán)。

②必須采取合法方式，堅持實事求是的原則，不能干擾公務(wù)活動。

5、有序參與政治生活基本要求是什么？

（1）必須遵循法律、規(guī)則、程序參與民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督；（2）必須依法行使政治權(quán)利、履行政治性義務(wù)；

5（3）必須正確處理權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系；（4）必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

政府類問題——國家行政機關(guān)

1、我國政府的性質(zhì)、宗旨和基本工作原則是什么？

（1）性質(zhì)：我國政府是國家權(quán)力機關(guān)（人民代表大會）的執(zhí)行機關(guān)，是國家行政機關(guān)，是人民的政府。（2）宗旨：為人民服務(wù)是我國政府的宗旨。

（3）基本原則：對人民負(fù)責(zé)是我國政府工作的基本原則。

2、如何堅持對人民負(fù)責(zé)？

（1）堅持為人民服務(wù)的工作態(tài)度；（2）樹立求真務(wù)實的工作作風(fēng)；（3）堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。

3、我國政府的主要職能有哪些？

（1）政治職能：保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能（2）經(jīng)濟(jì)職能：組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能（3）文化職能：組織社會主義文化建設(shè)、（4）服務(wù)職能：提供社會公共服務(wù)的職能。

4、政府為公民求助或投訴提供了哪些途徑？

（1）開設(shè)熱線電話；（2）設(shè)立信訪部門；（3）推行電子政務(wù)；（4）依法建立行政裁決、行政復(fù)議和行政訴訟制度（這是法律途徑）。

5、政府為什么必須依法行政？

（1）政府及其工作人員的權(quán)力由法律授予，行使行政權(quán)力必須依據(jù)憲法和法律。（2）依法行政是貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求。（3）依法行政體現(xiàn)了對人民負(fù)責(zé)的原則。

6、政府怎樣做到依法行政（如何提高政府依法行政的水平）？

（1）堅持合法行政、程序正當(dāng)、權(quán)責(zé)統(tǒng)一（2）加強立法工作，提高立法質(zhì)量，以嚴(yán)格規(guī)范行政執(zhí)法行為；（3）加強行政執(zhí)法隊伍建設(shè)（4）深化行政管理體制改革

7、政府依法行政的意義？

（1）對人民：保障人民群眾的權(quán)利和自由；

（2）對政府：加強廉政建設(shè)，保證政府及其工作人員不變質(zhì)，增強政府的權(quán)威；

防止行政權(quán)力的缺失和濫用，提高行政管理水平；

（3）對社會：帶動全社會尊重法律、遵守法律、維護(hù)法律，推進(jìn)社會主義民主法制建設(shè)。

8、如何有效制約和監(jiān)督政府的權(quán)力？

（1）關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督機制，這個機制一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。

（2）發(fā)揮人民民主對權(quán)力的制約和監(jiān)督，就要切實保障廣大人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，使人民能夠有效地監(jiān)督政府權(quán)力的運行。

（3）加強法制對權(quán)力的監(jiān)督和制約，就要堅持用制度管權(quán)、管事、管人，健全質(zhì)詢、問責(zé)、經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計、引咎辭職、罷免等制度。

（4）建立健全全面的行政監(jiān)督體系，加強國家權(quán)力機關(guān)的監(jiān)督、中國共產(chǎn)黨的監(jiān)督、人民政協(xié)的監(jiān)督、社會與公民的監(jiān)督、司法機關(guān)的監(jiān)督、行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督等等。

9、對政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督的重要意義是什么？

（1）政府接受監(jiān)督是堅持依法行政、做好工作的必要保證；

（2）提高行政水平和工作效率，防止和減少工作失誤；防止濫用權(quán)力，保證清正廉潔；

6（3）集民智、聚民心，作出正確的決策；真正為為民服務(wù)

10、怎樣的政府才是人民滿意的政府（或政府應(yīng)如何樹立自身權(quán)威）？

（1）切實正確行政府職能（2）堅持為人民服務(wù)的宗旨和對人民負(fù)責(zé)的原則。

（3）堅持依法行政、審慎行使權(quán)力，科學(xué)民主決策（4）要加強自律、自覺接受人民監(jiān)督。（5）政府工作人員要重品行、作表率，堅持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

民主政治問題

一、人民代表大會簡稱人大——國家權(quán)力機關(guān)

1、人民代表大會性質(zhì)：是我國的權(quán)力機關(guān)，全國人大是最高權(quán)力機關(guān)。

2、全國人民代表大會的職權(quán)有哪些？立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)

3、人大代表的職權(quán)有哪些？ 審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)。

4、我國的國體和政體及其特點

（1）我國的國體，即國家性質(zhì)：人民民主專政的社會主義國家。

（2）我國的政體：人民代表大會制以人民代表大會為基石的人民代表大會制度，它是我國的根本政治制度。最顯著特點是實行民主集中制的組織和活動原則

二、政協(xié)——愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線

1、政協(xié)是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，不是國家機關(guān)，因而不履行國家職能。人大是國家權(quán)力機關(guān)，其活動是履行國家職能。

2、政協(xié)職能;政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政

3、政協(xié)工作的主題：團(tuán)結(jié)和民主兩大主題

三、共產(chǎn)黨——政治組織

1、黨的地位：是執(zhí)政黨，是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；

2、黨的性質(zhì);是工人階級、中國人民和中華民族的先鋒隊

3、黨的性質(zhì)：全心全意為人民服務(wù)

黨一切工作的出發(fā)點和落腳點是：實現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民的根本利益

4、黨的執(zhí)政方式：科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政；依法執(zhí)政是基本方式；

5、黨的指導(dǎo)思想：馬列毛特色（鄧三科）

6、我國為什么要堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)？

（1）歷史和人民的選擇。

（2）從根本上說，由我國的國家性質(zhì)決定的。

7、中國特色社會主義事業(yè)必須堅持以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心。為什么？

只有堅持黨領(lǐng)導(dǎo)：才能堅持社義道路；才能維護(hù)國家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)；③才能實現(xiàn)全面建設(shè)小康

四、民主黨派——政治聯(lián)盟

政治聯(lián)盟；不等于政協(xié)；黨對民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)，不是組織領(lǐng)導(dǎo)。

五、政黨制度——基本政治制度

1、我國的政黨制度是什么？共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

2、特點：共產(chǎn)黨執(zhí)政，各民主黨派參政；共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，各民主黨派合作。

3、我國政黨制度的基本內(nèi)容是什么？

第一、中國共產(chǎn)黨和各民主黨派是通力合作的友黨關(guān)系。

第二、多黨合作的首要前提和根本保證是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

第三、“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”是多黨合作的基本方針。第四、遵守憲法和法律是多黨合作的根本活動準(zhǔn)則。

第五、中國人民政治協(xié)商會議，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的組織形式。

4、我國的政黨制度的優(yōu)越性是什么？

是適合我國國情的政黨制度；有利于發(fā)展社會主義民主政治，有利于發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)和文化，有利于構(gòu)建社會主義和諧社會，有利于推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)。注意：下列知識的區(qū)分：

1、公民的政治權(quán)利：選舉與被選舉權(quán)、政治自由權(quán)、監(jiān)督權(quán)利

2、黨：政治組織；對國家實行政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)；實行科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政

3、政府：國家行政機關(guān)；履行政治、經(jīng)濟(jì)、文化和公共服務(wù)（社會和生態(tài)）職能

4、人大：國家權(quán)力機關(guān)；行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)和監(jiān)督權(quán)；

人大代表：行使審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)

5、人大與一府兩院的關(guān)系：

人大選舉產(chǎn)生一府兩院即選舉產(chǎn)生行政（政府）機關(guān)和司法（法院和檢察院）機關(guān)；一府兩院對人大負(fù)責(zé)，受人大監(jiān)督；人大與一府兩院是監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系，不是從屬、不是上下級、不是領(lǐng)導(dǎo)預(yù)備領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。

6、政協(xié)：愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線；履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政職能；不是國家機關(guān)，其活動不是履行國家職能

政協(xié)委員：履行政治協(xié)商權(quán)利、民主監(jiān)督權(quán)利、參政議政權(quán)利、提案權(quán)

六、民族問題

1、新中國成立后，形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系

2、我國處理民族關(guān)系的基本原則及其關(guān)系各是什么？

（1）處理民族關(guān)系的基本原則是：民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。

（2）關(guān)系：民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮三項原則是互相聯(lián)系、不可分割的。民族平等是實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)。民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。各民族的共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。

3、處理民族關(guān)系的制度：民族區(qū)域自治制度

民族區(qū)域自治制度含義、原因及其優(yōu)越性：

（1）含義：是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)的制度。（2）原因：是由我國的歷史特點和現(xiàn)實情況決定的。

（3）優(yōu)越性：實有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安全；有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實現(xiàn)；

有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系；有利于促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。注意;

1、民族自治的前提：國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；

2、地方：少數(shù)民族聚居，不是居住；

3、機關(guān)：權(quán)力機關(guān)（人大）和行政機關(guān)（政府），不是司法機關(guān)（法院和檢察院）；

4、核心：自治權(quán)，一般自治，不是高度自治

七、宗教問題

1、宗教政策的基本內(nèi)容：

（1）實行宗教信仰自由（2）國家保護(hù)正常的宗教活動（3）依法管理宗教事務(wù)；

8（4）堅持獨立自主自辦的原則；（5）積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

2、我國實行宗教信仰自由政策。公民有信與不信的自由；一項基本權(quán)利；是尊重和保障人權(quán)的體現(xiàn)；

八、特色的政治制度——保障人民當(dāng)家作主的政治制度（實現(xiàn)中國夢的政治制度保證）

1、人民代表大會制度（根本政治制度）；

2、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度（基本政治制度）；

3、民族區(qū)域自治制度（基本政治制度）；

4、基層民主制度（村民和居民自治，基本政治制度））。

國際類問題

一、主權(quán)國家

1、主權(quán)國家：國際社會的最基本成員，國際關(guān)系的主要參加者；

主權(quán)國家的特征：對內(nèi)國家權(quán)力至高無上性，對外國家權(quán)力的獨立自主性

2、主權(quán)國家的構(gòu)成要素、權(quán)利和義務(wù)：

（1）主權(quán)國家的基本要素有人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)，其中最重要的是主權(quán)，是國家的靈魂。（2）權(quán)利：享有獨立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)等基本權(quán)利；

（3）義務(wù)：不侵犯別國，不干涉他國內(nèi)政，以和平方式解決國際爭端等義務(wù)。

二、國家組織

1、國際社會的主要成員，國際關(guān)系的參加者

2、種類：政府間的和非政府間；世界性和區(qū)域性

3、聯(lián)合國：主權(quán)國家參加的政府的最大的世界性的國際組織；宗旨是維和促發(fā)；

4、中國是聯(lián)合國的創(chuàng)始國和安理會常任理事國之一。

三、國際關(guān)系

1、內(nèi)容形式：內(nèi)容包括政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、文化關(guān)系、軍事關(guān)系等，基本形式有競爭、合作和沖突。

2、決定因素：國家利益是國際關(guān)系的決定性因素。（國家利益是國家生存與發(fā)展的權(quán)益，維護(hù)國家利益是主權(quán)國家對外活動的出發(fā)點和落腳點。國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益對立則是引起國家沖突的根源。）

3、國際關(guān)系的實質(zhì)：一種利益關(guān)系，維護(hù)國家利益是主權(quán)國家對外活動的出發(fā)點和落腳點。

4、堅定地維護(hù)我國的利益：

為什么？是由我國國家性質(zhì)和國家利益決定的，是完全正當(dāng)?shù)摹⒄x的。

我國的國家利益主要包括安全利益、政治利益、經(jīng)濟(jì)利益。

怎么樣？增強綜合國力；堅持社會主義道路；反對外來侵略和干涉，反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治。

五、國際形勢

1、當(dāng)今時代的主題：和平與發(fā)展

2、世界多極化不可逆轉(zhuǎn)是當(dāng)今國際形勢的一個突出特點。

3、總趨勢：局部緊張、總體緩和。局部沖突，整體和平，總體穩(wěn)定，局部動蕩。

4、影響和平與發(fā)展的因素：

主要因素是霸權(quán)主義和強權(quán)政治；南北問題是發(fā)展問題的主要問題；此外還有恐怖主義等。

5、國際競爭的實質(zhì)：是以經(jīng)濟(jì)和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。

六、我國的外交政策

1、我國的外交政策是什么？奉行獨立自主的和平外交政策

2、決定因素：我國國家性質(zhì)和國家利益決定了我國奉行獨立自主的和平外交政策。

3、外交政策基本內(nèi)容是什么？

A、宗旨：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展

B、基本目標(biāo)：維護(hù)我國的獨立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。（其中，維護(hù)我國的獨立和主權(quán)是我國外交政策的首要目標(biāo)）；C、基本立場：獨立自主是我國外交政策；D、基本準(zhǔn)則：和平共處五項原則

第三部分：文化生活

一、文化含義及特點

1、含義：是相對經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品

2、特點：是人類社會 產(chǎn)物；不是天生的，在后天的社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展，在社會實踐中獲得和享用；

精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

3、文化本質(zhì)：是一種精神力量，能在人們認(rèn)識和改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。

二、文化與社會

文化與經(jīng)濟(jì)、政治是什么關(guān)系？

（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。

一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。

（2）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。

三、文化與綜合國力的關(guān)系

重要性：文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉；是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐；是綜合國力競爭的重要因素。怎么辦：把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)；增強全民族文化創(chuàng)造力活力；提高國家文化軟實力。

四、文化與人

1、文化對人的影響表現(xiàn)在哪些方面？文化對人影響有什么特點？

（1）文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。（2）文化影響個人的表現(xiàn)

①文化影響人們的交往行為和交往方式。

②文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。

（3）特點：潛移默化的影響。深遠(yuǎn)持久的影響。

2、優(yōu)秀文化如何塑造人？

豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

3、為什么要加強文化建設(shè)？（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量（2）文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響。（3）文化是綜合國力競爭的重要因素；成為綜合國力的重要標(biāo)志。

（4）文化影響塑造人。加強優(yōu)秀文化建設(shè)，能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

五、文化多樣性

1、文化多樣性的主要表現(xiàn)是：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)

(1)慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。(2)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特的作用，它們是人類共同的文化財富。

2、世界文化具有多樣性，要尊重文化多樣性（1）為什么要尊重文化多樣性？

①是發(fā)展民族文化的內(nèi)在要求 ②是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（2）怎樣尊重文化多樣性？

①正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化 ②在文化交流中要遵循各國文化一律平等的原則。

六、文化交流與傳播

1、文化傳播有哪些途徑？現(xiàn)代文化傳播手段有哪些特點？（1）主要途徑：貿(mào)易活動、人口遷徙、教育

（2）現(xiàn)代社會的大眾傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等形式。

（3）特點：超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。注：文化傳播的手段和文化傳播的途徑不同

2、加強中外文化交流有什么意義？

（1）從引進(jìn)來的角度看：有利于學(xué)習(xí)借鑒世界各國優(yōu)秀文化；促進(jìn)本民族文化的發(fā)展和繁榮。（2）從走出去的角度看：增進(jìn)與各國人民相互理解和尊重的需要；增強中華文化國際影響力。（3）從整體看：加強中外文化文化交流，有利于促進(jìn)世界文化的繁榮。

七、傳統(tǒng)文化

1、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、有什么特點、影響？

（1）傳統(tǒng)文化的內(nèi)容：①傳統(tǒng)習(xí)俗 ②傳統(tǒng)建筑：（凝固的藝術(shù)）③傳統(tǒng)文藝（民族精神的火炬）④傳統(tǒng)思想（2）傳統(tǒng)文化的特點：①相對穩(wěn)定性； ②鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

（3）傳統(tǒng)文化的影響：雙重作用。果能順應(yīng)社會生活的變遷，對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，消極作用。

2、如何正確對待傳統(tǒng)文化？

（1）態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承，古為今用。（2）不斷推陳出新，革故鼎新。

（3）反對兩種錯誤態(tài)度：一是采取虛無主義的態(tài)度，；二是守舊全盤肯定。

八、文化發(fā)展

1、文化繼承與發(fā)展有何關(guān)系？

（1）文化繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要有所淘汰，有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。（2）繼承與發(fā)展的關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。

繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。

2、影響文化發(fā)展的重要因素有哪些？

（1）社會制度的更替。（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和思想運動。（3）教育方式的變革。

3、為什么要重視教育？

（1）教育在提高綜合國力和增強民族凝聚力中居于基礎(chǔ)地位。

教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。（2）教育是文化傳播和傳承的重要途徑。

（3）教育是建設(shè)社會主義精神文明中的主要內(nèi)容之一。

九、文化創(chuàng)新

1、文化創(chuàng)新道德源泉和動力是：社會實踐

2、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？（1）是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新。（2）推動社會實踐的發(fā)展

（3）促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

（4）推動社會實踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。

3、社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系是什么？

（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。（2）文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展。

4、文化創(chuàng)新的主體是：人民群眾

5、傳統(tǒng)文化與文化創(chuàng)新的關(guān)系

（1）不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新；傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基。（2）文化創(chuàng)新要體現(xiàn)時代精神，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。

6、綜合問題：如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？

（1）根本途徑是要立足于實踐。這也是文化創(chuàng)新的根本要求。（2）著眼于傳統(tǒng)文化的繼承。推陳出新，革故鼎新。

（3）要面向世界，博采眾長。促進(jìn)不同民族文化的交流、借鑒與融合，堅持以我為主、為我所用的原則。（4）堅持文化創(chuàng)新的正確方向。反對 “守舊主義”和“封閉主義”；反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。（5）要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

十、中華文化

1、中華文化的特征及其表現(xiàn)是什么？（1）源遠(yuǎn)流長。見證：文字；史書典籍（2）博大精深

①獨特性：獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷：A．文學(xué)藝術(shù)。B．科學(xué)技術(shù)。②區(qū)域性：一方水土，一方文化。③民族性：都是中華文化的瑰寶。

2、中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因：包容性

（1）包容性即求同存異和兼收并蓄。求同存異就是能與其他民族的文化和睦相處；

兼收并蓄就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

（2）這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認(rèn)同，和對外域文化的理解。

3、中華文化與各民族文化的關(guān)系：是中國各族人民共同創(chuàng)造的

（1）在中華文化有各民族文化組成，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。

（2）中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，它們都是中華文化的瑰寶。（3）他們相互借鑒與融合，相互促進(jìn)。

十一、中華民族精神

1、中華民族精神的核心是什么？新時期愛國主義的主題是什么？為什么要高舉愛國主義旗幟？

（1）愛國主義是中華民族精神的核心。建設(shè)中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。（2）愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強不息的精神支柱。

2、中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？為什么要弘揚和培育民族精神？如何弘揚民族精神（途徑）？

（1）內(nèi)涵：以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息。（2）為什么？

①是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶；支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱； 推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。②弘揚和培育民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。

A．是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求B．是不斷增強我國國際競爭力的要求C．是堅持社會主義道路的需要。（3）如何弘揚民族精神（途徑）？ ①最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用；②必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。③必須正確對待外來思想文化； ④必須與弘揚時代精神相結(jié)合。

十二、文化生活選擇———社義文化

1、文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對人們文化生活有哪些影響？該怎么辦？（1）文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，帶來了喜，也帶來了憂。（2）令人憂慮的原因：文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，（3）對策：國家：加強管理、正確引導(dǎo)；企業(yè)：遵紀(jì)守法，遵守職業(yè)道德；個人：增強抵御能力。

2、什么是大眾文化？為什么要發(fā)展大眾文化？

（1）什么是大眾文化（是什么）

面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。（2）發(fā)展大眾文化的原因（為什么）

人們對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點。

3、了解落后文化、腐朽文化的含義、危害及存在原因

（1）什么是落后文化？該怎樣解決？

①含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。②表現(xiàn)：常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。③措施：通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。（2）什么是腐朽文化：？如何解決？

①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等。②危害： 腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)。③措施：堅決抵制、依法取締。（3）存在的原因：

①封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有退出歷史舞臺； ②經(jīng)濟(jì)全球化和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，加劇西方資本主義腐朽思想文化的傳播； ③社會主義市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化； ④市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點

4、什么是先進(jìn)文化？怎樣發(fā)展先進(jìn)文化？

（1）以馬義為指導(dǎo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。（2）建設(shè)社會主義精神文明；發(fā)展先進(jìn)文化必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)；

支持健康有益文化，改造落后文化；抵制腐朽文化；建設(shè)社會主義核心價值體系，踐行核心價值觀

十三、文化強國————走社道

1、重要性：是社會主義文化的宏偉目標(biāo)；與社會主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)；

與現(xiàn)代化國家目標(biāo)相銜接；與我國文化底蘊和文化資源相匹配。

2、怎么辦：①走特色社會主義文化發(fā)展道路 ②樹立文化自覺和自信 ③建設(shè)精神文明

注：精神文明的根本任務(wù)：四有公民兩提高；教育的根本任務(wù)是：立德樹人；

大力發(fā)展文化事業(yè)—保障人民基本文化權(quán)益；加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)---成為支柱產(chǎn)業(yè)

3、建設(shè)文化強國，為什么要走特色文化發(fā)展道路？

由我國的社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)；由繼承和創(chuàng)新優(yōu)秀歷史文化； 由文化自身發(fā)展規(guī)律和人民意愿；由增強國家文化軟實力的現(xiàn)實需要決定。

十四、思想道德建設(shè)————文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

1、思想建設(shè)的重要性：是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)；集中體現(xiàn)了文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。

2、社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容是什么？ 以為人民服務(wù)為核心；以集體主義為原則；以增強誠信意識為重點；

加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育；弘揚傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風(fēng)。

3、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容是什么？為什么要建設(shè)社會主義核心價值體系？

（1）是什么（內(nèi)容）：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。

（2）為什么（意義）：

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

（3）怎么樣;用核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，凝聚社會共識；把核心價值觀融入國民教育。

核心價值觀：國家層面：富強民主文和諧；社會層面：自由平等公法治；公民層面;愛國敬業(yè)誠友善。

4、科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系關(guān)系是什么？

（1）良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。（2）加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。

5、如何加強思想道德建設(shè)，追求更高的思想道德目標(biāo)？

（1）加強自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個無止境的過程。（2）在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。

（3）要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。

第四部分 生活與哲學(xué)

一、哲學(xué)基礎(chǔ)知識

1、哲學(xué)是如何產(chǎn)生的？

哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。

2、哲學(xué)的本義是什么？哲學(xué)的基本含義又是什么？

（1）本義：愛智慧或追求智慧

（2）什么是哲學(xué)：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。

3、哲學(xué)的根本任務(wù)是什么？

正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界

4、世界觀和方法論是什么關(guān)系？

世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀；有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。

5、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是什么？（共性與個性的關(guān)系）

（1）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展。（2）哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

6、什么是哲學(xué)的基本問題？它包括哪些內(nèi)容？

（1）哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。（2）它包括兩方面的內(nèi)容：

①思維和存在何者為第一性的問題。這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。②思維和存在有沒有同一性的問題。這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

7、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？

（1）哲學(xué)的基本問題與我們的生活息息相關(guān)

（2）思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問題。

8、唯物主義和唯心主義的基本觀點是什么？它們都有哪些形態(tài)？兩個對子指的是什么？

（1）唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。

三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。（2）唯心主義：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。兩種形態(tài)：主觀唯心、客觀唯心（3）兩對對子：唯物主義和唯心主義；辯證法與形而上學(xué)

9、哲學(xué)與時代經(jīng)濟(jì)、政治的是什么關(guān)系？

（1）時代經(jīng)濟(jì)政治是哲學(xué)的基礎(chǔ)，決定哲學(xué)的產(chǎn)生。

（2）哲學(xué)是時代經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映，并反作用于時代經(jīng)濟(jì)政治。

10、為什么真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華？

（1）正確地反映了時代的任務(wù)和要求。（2）牢牢把握了時代的脈搏。（3）正確地總結(jié)和概括了時代的時間經(jīng)驗和認(rèn)識成果。

11、哲學(xué)對社會變革的作用：

（1）批判作用;通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。（2）預(yù)見作用：預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來（3）動員作用：動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。

12、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和直接理論來源：

（1）階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展、（2）自然科學(xué)基礎(chǔ)：主要是三大發(fā)現(xiàn)

（3）直接理論來源：德國古典哲學(xué)[黑格爾辯證法的合理內(nèi)核、費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核（批判地吸取）

13、馬克思主義哲學(xué)的基本特征：三大統(tǒng)一

①第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一。②唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機統(tǒng)一。③實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。

二、辯證唯物論——物質(zhì)、意識、規(guī)律

1、什么是物質(zhì)？世界的物質(zhì)性表現(xiàn)在哪幾個方面？

（1）物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。

（注意區(qū)別：它的唯一特性是客觀實在性；根本屬性是運動）。（2）表現(xiàn)：自然界、人類社會都是物質(zhì)的，意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)也是物質(zhì)的。

2、運動與物質(zhì)的辨證關(guān)系：

（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；（2）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者；

（3）離開物質(zhì)談運動是唯心主義，離開運動談物質(zhì)是形而上學(xué)，都是錯誤的。

3、絕對運動與相對靜止的辨證關(guān)系：

（1）靜止是運動的特殊狀態(tài)

（2）運動是永恒的、絕對的、無條件的；靜止是暫時的、相對的、有條件的。

（3）物質(zhì)世界處于絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一中，動中有靜，靜中有動，動靜辯證統(tǒng)一

4、什么是規(guī)律？它有什么特征？人與規(guī)律是什么關(guān)系？

（1）含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）特征：普遍性、客觀性；不能說創(chuàng)造、改造、限制、消除、消滅規(guī)律。（3）人與規(guī)律的關(guān)系：

人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。人要在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上或前提下，發(fā)揮主觀能動性去認(rèn)識和改造世界。

5、物質(zhì)與意識的辨證關(guān)系及其方法論是什么？

（1）物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)，實事求是；

（2）意識反作用物質(zhì)，正確意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，要發(fā)揮正確的思想意識的指導(dǎo)作用。

6、意識的作用：意識具有能動性 其表現(xiàn)

（1）能動地認(rèn)識世界（意識活動具有目的性計劃性；意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性）（2）能動地改造世界（意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用；意識對人的生理活動有調(diào)節(jié)和控制作用）

7、規(guī)律具有普遍性和客觀性，要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；違背規(guī)律，必遭規(guī)律懲罰。

注：關(guān)于意識（思維）

（1）意識的本質(zhì)（什么是意識？）

意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（意識的起源）。意識是人腦的機能（意識的生理基礎(chǔ)）。意識是人腦對客觀存在的主觀映象（意識的本質(zhì)）。人腦不等于大腦。

意識的內(nèi)容是客觀的，意識的形式是主觀的。無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。意識的形成離不開社會實踐。

（2）意識的作用（意識的能動性）。

①人能夠能動地認(rèn)識世界 表現(xiàn)為：意識活動具有目的性和計劃性；意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物。

②人能夠能動地改造世界：意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用，即人通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實中的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。意識對于人體生理活動有調(diào)節(jié)和控制作用。

三、辯證唯物主義認(rèn)識論——實踐、認(rèn)識、真理

1、什么是實踐？它有什么特征？

（1）概念：實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。（2）特點：實踐具有客觀物質(zhì)性，主觀能動性，社會歷史性。

2、實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系：

（1）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，表現(xiàn)在實踐是認(rèn)識的來源、認(rèn)識發(fā)展的動力、認(rèn)識正確與否的檢驗標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識的目的和歸宿。

（2）認(rèn)識反作用于實踐，正確認(rèn)識促進(jìn)實踐發(fā)展，錯誤認(rèn)識阻礙實踐發(fā)展。

3、人們獲得認(rèn)識的途徑與認(rèn)識產(chǎn)生的區(qū)別？

（1）認(rèn)識的產(chǎn)生：實踐是認(rèn)識的唯一來源。

（2）獲得認(rèn)識的途徑：直接經(jīng)驗，即實踐；間接經(jīng)驗，即從書本和他人獲得的知識、經(jīng)驗等

4、什么是真理？它的基本屬性是什么？有什么特征？

（1）真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇。（2）基本屬性：客觀性是真理的最基本屬性，真理面前人人平等。（3）真理是具體的有條件的：真理是具體的，真理是有條件的。

5、認(rèn)識的特點（過程）及其方法論要求

（1）認(rèn)識發(fā)展原理：認(rèn)識在實踐的基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展、向前推移。

（2）認(rèn)識的特點(過程)：認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性 ——認(rèn)識是波浪式、螺旋式上升的。（2）方法論要求：要在實踐中發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

注：認(rèn)識受到主觀和客觀因素的制約，使得認(rèn)識具有反復(fù)性，追求真理是一個過程。

四、唯物辯證法——聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、辯證否定

（一）聯(lián)系的觀點——事物是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點看問題

1、什么是聯(lián)系？ 聯(lián)系的特征及其方法論是什么？

（1）所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。（2）聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性（還包括條件性）、聯(lián)系是具體的、有條件的。（3）方法論意義：普遍性——堅持聯(lián)系的觀點：客觀性——切忌主觀隨意性。

多樣性——注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。

注意：聯(lián)系普遍性——是指任何事物都不是孤立存在的，總是與其周圍事物、相關(guān)事物存在這樣或那樣的聯(lián)系；

不能理解為任何或任何兩個事物都有聯(lián)系。

人與聯(lián)系客觀的關(guān)系：人們可以發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)事物固有的聯(lián)系，調(diào)整或改變聯(lián)系的狀態(tài)，從而建立新的聯(lián)系即人為事物的聯(lián)系。自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。

2、整體和部分辯證關(guān)系原理和方法論是什么？

（1）整體在食物發(fā)展過程中居于主導(dǎo)地位，起著統(tǒng)帥作用，要求我們要從整體著眼，樹立全局觀念；（2）部分影響整體，關(guān)鍵部分在一定條件下對整體起決定作用，要求我們重視局部作用，用局部發(fā)展推動整體發(fā)展。

3、系統(tǒng)的基本特征，掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的意義

（1）基本特征：整體性、有序性、和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

（2）掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的意義：從整體著眼，遵循內(nèi)部有序性，優(yōu)化內(nèi)部結(jié)構(gòu)，用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。

（二）發(fā)展的觀點——物是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題

1、發(fā)展具有普遍性，其實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

注：哲學(xué)上講的新舊事物，是指是否符合規(guī)律，有無遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物

2、發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

原理;發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的；方法論意義：既要對事物的發(fā)展充滿信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，克服前進(jìn)道路上的困難，接受挫折與考驗。

3、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

事物發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

要做好量的積累，為事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；要堅持適度原則。注：有量變不一定有質(zhì)變；量變沒有達(dá)到一定的程度，不會引起質(zhì)變。

4、發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果

事物的發(fā)展是內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）和外部矛盾（外因）共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是根據(jù)（主要原因），外因是條件（必不可少），外因通過內(nèi)因起作用，要堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點。

5、發(fā)展的源泉和動力是矛盾；內(nèi)因是根本原因、根本動力，要重視內(nèi)因的作用。

（三）矛盾的觀點（對立統(tǒng)一、矛盾分析方法）

矛盾既對立又統(tǒng)一，要堅持對立統(tǒng)一的觀點看問題，在對立中看到統(tǒng)一，在統(tǒng)一中看到對立；

堅持一分為

二、兩分法、兩點論、全面的觀點

1、矛盾的含義及其屬性

（1）什么是矛盾？它的基本屬性是什么？

① 矛盾就是反映事物內(nèi)部對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。② 基本屬性：矛盾的同一性和斗爭性。

矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢，雙方相互依存，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥，相互對立的屬性。

③關(guān)系：同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中。它們是固有的，相反相成的。注：矛盾的斗爭性是絕對的、無條件的、永恒的；矛盾的統(tǒng)一性是相對的，有條件的、暫時的

2、矛盾的普遍性原理及其方法論意義

原理：矛盾具有普遍性即事事有矛盾，時時有矛盾。

方法論：要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

3、矛盾的特殊性原理及其方法論意義

原理：毛肚具有特殊性即矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。

方法論意義：具體問題具體分析，反對不顧具體實際的千遍一律的一刀切的做法。

具體問題具體分析，是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵，是馬克思主義活的靈魂。

4、矛盾的普遍性（共性）和矛盾的特殊性（個性）的關(guān)系原理及其方法論意義

（1）是共性與個性、一般與個別的關(guān)系（2）矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。

①普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性，不包含特殊性的普遍性是不存在的。②矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。③方法論意義：

A、應(yīng)該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認(rèn)識秩序。B、掌握一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合的、科學(xué)的工作方法。

5、主要矛盾和次要矛盾的含義及其相互聯(lián)系

（1）主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。反之是次要矛盾。（2）兩者辯證關(guān)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（3）方法論要求：主要矛盾居于支配地位起著決定作用，要求我們要抓重點、抓關(guān)鍵；

次要矛盾影響主要矛盾，要求我們解決主要矛盾的它是解決好次要矛盾，做到統(tǒng)籌兼顧。

6、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其相互關(guān)系

（1）矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處于支配地位，起著主導(dǎo)作用的方面，事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定。反之是次要方面。

（2）矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（3）方法論：分清主流河支流，抓住主流，又不能忽視支流。注：矛盾分析法是認(rèn)識問題的根本方法。其內(nèi)容主要是

（1）堅持一分為二的觀點；（2）堅持具體問題具體分析；（3）堅持兩點論和重點論

（四）辯證否定觀

1、辨證否定觀原理及其方法論意義

（1）辨證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，辨證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。（2）辨證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。

既不能肯定一切，也不能否定一切。

2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識

辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的；要求我們關(guān)注變化發(fā)展的實際，敢于突破與現(xiàn)實不符的成規(guī)陳說；

注重注重新情況，提出新問題，敢于創(chuàng)新。

3、為什么創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂？

（1）創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。（3）創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。

注：辯證法與形而上學(xué)的

（1）聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是辯證法的總特征（2）矛盾的觀點是辯證法的實質(zhì)與核心

（3）辯證法的內(nèi)容是主張用聯(lián)系的、發(fā)展的和全面的觀點看問題；

形而上學(xué)主張用靜止、孤立和片面的觀點看問題。

（4）辯證法與形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾，承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。

注意：

唯物主義和唯心主義的根本分歧是圍繞物質(zhì)和意識誰為本原展開。

辯證法和形而上學(xué)是圍繞世界事物是聯(lián)系還是孤立，是發(fā)展還是靜止、是全面還是片面等的狀態(tài)二展開。

（五）歷史唯物主義觀點——唯物史觀

社存社規(guī)社主體；價值標(biāo)準(zhǔn)價導(dǎo)向 ； 人生價值兩方面；社價個價社主價，三中實現(xiàn)人生價。

社會歷史觀

1、社會存在與社會意識的辨證關(guān)系（1）社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。（2）社會意識反作用社會存在，正意促進(jìn)，錯意阻礙。

注：社意具有相對獨立性，表現(xiàn)：社會意識與社會存在不完全同步；社會意識反作用

2、社會基本矛盾（及社會發(fā)展的規(guī)律）

（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。

生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力。（此原理用于分析經(jīng)濟(jì)體制改革、分配制度改革）

（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（此原理用于分析政治體制改革、政府機構(gòu)改革）

3、社會歷史發(fā)展的總趨勢

（1）總趨勢：前進(jìn)的、上升的，過程是曲折的、迂回的（2）社會發(fā)展的方式——對社會基本矛盾的不斷解決

階級社會：主要通過階級斗爭解決。社會主義社會：只能通過改革解決。

4、社會歷史主體：人民群眾歷史地位和作用

（1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體

（2）作用：是物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。（3）方法論：堅持群眾觀點與群眾路線

價值觀、人生觀

1、價值觀具有導(dǎo)向作用，要樹立正確的價值觀

理解價值觀的導(dǎo)向作用，思考并深入體會價值觀的選擇與人的幸福之間的關(guān)系

（1）價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用，對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。

要樹立正確的價值觀，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。（2）創(chuàng)造價值，體驗幸福：在勞動中實現(xiàn)和證明自己的價值，促進(jìn)人自由全面的發(fā)展；

在奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值，體驗人生幸福。

2、價值判斷和價值選擇的特征：具有社會歷史性和主體差異性，3、正確的價值判斷和價值選擇要符合社會發(fā)展規(guī)律和人民的根本利益，要尊重社會發(fā)展規(guī)律，把人民利益作為最高價值追求。

4、人生價值兩方面：人是價值的創(chuàng)造者和享用者。個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會價值）；

社會對個人的尊重和滿足（個人價值、自我價值）。人生真正的價值在于對社會的貢獻(xiàn)

5、如何實現(xiàn)人生價值

（1）人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)

（2）價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界、對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。要樹立正確的價值觀（3）做出正確的價值判斷與價值選擇，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。（4）立足實踐，服務(wù)人民，在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，實現(xiàn)人生價值（5）投身社會，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生的價值（6）在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值;發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏，自強不息；發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)； 堅定理想信念，堅持正確價值觀的指引。

注：要正確處理理想與現(xiàn)實；個人與國家；個人夢想與中國夢的關(guān)系

哲學(xué)核心觀點

辯證唯物主義

一、辯證唯物論：物質(zhì)意識和規(guī)律

1、物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)；

2、意識反作用物質(zhì)，要發(fā)揮正確意識的指導(dǎo)作用；

3、規(guī)律具有客觀性,發(fā)揮主觀能動性要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。

二、辯證唯物主義認(rèn)識論：實踐認(rèn)識和真理

1、實踐決定認(rèn)識，是認(rèn)識的基礎(chǔ)：實踐是認(rèn)識的來源、認(rèn)識發(fā)展的動力、檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、是認(rèn)識的目的和歸宿；

2、認(rèn)識反作用實踐，正確的認(rèn)識促進(jìn)實踐的發(fā)展；

3、認(rèn)識在實踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展（認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性），要在實踐中檢驗和發(fā)展真理；

4、真理是客觀的、具體的、有條件的，要具體的歷史的認(rèn)識真理。

三、唯物辯證法：聯(lián)系發(fā)展矛否定

（一）、事物是聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點看問題

1、聯(lián)系的特點：聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性、條件性；

2、整體與部分聯(lián)系；

3、系統(tǒng)優(yōu)化方法；

（二）、事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題

1、發(fā)展具有普遍性，其實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升；

2、發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一；

3、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

（三）、矛盾既對立有統(tǒng)一，要用對立統(tǒng)一的、一分為二的觀點看問題

1、矛盾具有普遍性，要承認(rèn)、分析、想辦法解決矛盾；

2、矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析；

3、矛盾普遍性和特殊性相聯(lián)結(jié)，要堅持普遍性和特殊性相結(jié)合的觀點；

4、矛盾有主次之分，主要矛盾決定事物發(fā)展進(jìn)程，辦事情要集中力量解決主要矛盾，要學(xué)會抓重點；

5、矛盾有主次方面之分，主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，看問題要分清主流和支流，著重看主流、主體；

6、堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的觀點

（四）、辯證否定觀即辯證的否定是既肯定又否定，要堅持辯證否定觀看問題

1、辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服有保留，其實質(zhì)是揚棄，要樹立創(chuàng)新意識

2、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識，要求關(guān)注變化發(fā)展的實際，善于提出新問題，開拓新境界。

歷史唯物主義觀點 社存社意社規(guī)律 社會主體價值觀

1、社會存在決定社會意識，社會意識反作用社會存在；社會意識具有相對獨立性。

2、社會發(fā)展規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力；上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；

3、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅持群眾觀點和群眾路線。

4、價值觀有導(dǎo)向作用，要樹立為人民服務(wù)的價值觀。價值判斷和價值選擇具有社會歷史性和主體差異性。正確的價值判斷和價值選擇要尊重規(guī)律，堅持真理；符合人民利益。

5、人生真正的價值在于對社會的貢獻(xiàn)；在勞動和奉獻(xiàn)中，在個人與社會統(tǒng)一中，在砥礪自我中實現(xiàn)實現(xiàn)人生價值。

加油，堅持就是勝利。

全體高三老師祝全體同學(xué)高考馬到成功！

第三篇：高中政治重點知識點歸納

政治是一門實打?qū)嵭枰痴b的學(xué)科，高考來臨之際，我們需要加強知識的背誦。下面小編給大家分享一些高中政治重點知識點，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高中政治重點知識點1

《哲學(xué)生活》必背知識

一、唯物論(第4、5課)

1、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系：

①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)。

②意識對物質(zhì)具有能動反作用，要求我們樹立正確的意識。

2、意識的能動作用：

(1)人能夠能動的認(rèn)識世界。

(2)人能夠能動的改造世界。

①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用;

②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。

3、用“唯物論”的知識分析問題：

①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)。

②意識對物質(zhì)具有能動反作用，要求我們樹立正確的意識。

③規(guī)律具有普遍性和客觀性，要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。利用規(guī)律，為人類造福。④把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。

二、認(rèn)識論(第6課)

1、用“認(rèn)識論”或“求索真理的歷程”或“實踐觀”分析材料：

(1)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐決定認(rèn)識：①實踐是認(rèn)識的來源;②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力;③實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);④實踐是認(rèn)識的目的。方法論：樹立實踐第一的觀點，自覺參與實踐活動。

(2)認(rèn)識對實踐具有反作用。方法論：要求我們重視認(rèn)識的反作用，重視科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用，樹立正確的認(rèn)識。

(3)真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是客觀的、具體的、有條件的。

方法論：這要求我們①要做到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。②真理與謬誤相伴而行，要正確對待錯誤。

(4)認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個過程。

方法論：這要求我們堅持與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

注：上面的第(1)(2)兩點是“實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理和方法論”

三、(唯物)辯證法(思想方法與創(chuàng)新意識)

關(guān)鍵詞：聯(lián)系 發(fā)展 矛盾 創(chuàng)新

1.聯(lián)系的普遍性原理

聯(lián)系是普遍的，要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。

2.聯(lián)系的客觀性原理

聯(lián)系是客觀的，我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性;

聯(lián)是客觀的，但并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

3.聯(lián)系的多樣性原理

事物的聯(lián)系是多種多樣的，聯(lián)系也具有條件性。要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，做到一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。

4.整體與部分的辨證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】

(強調(diào)整體的原理內(nèi)容)：整體統(tǒng)率部分，具有部分所不具有的功能;部分是整體中的部分;整體的功能及其變化影響部分的功能及其變化;

(強調(diào)部分的原理內(nèi)容)：整體由部分構(gòu)成;部分的功能及其變化會影響整體的功能及其變化，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

【方法論】

我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果;

同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

發(fā)展觀

1.發(fā)展的普遍性原理(發(fā)展特點的原理)

【原理內(nèi)容】

世界上的一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中;

發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

【方法論】

要求我們用發(fā)展的觀點看問題，反對靜止的觀點看問題。

2.事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理(發(fā)展趨勢的原理)

【原理內(nèi)容】

事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，道路是曲折的;任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

(或說，前途是光明的，道路是曲折的。)

【方法論】

我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，鼓勵支持新事物的成長;

又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。

3.量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系原理(發(fā)展?fàn)顟B(tài)的原理)

【原理內(nèi)容】

事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。

事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)。

【方法論】

我們要積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;

又要果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展;

(三)矛盾觀(唯物辯證法的實質(zhì)與核心)

1.矛盾的對立統(tǒng)一原理(對立統(tǒng)一規(guī)律)

【原理內(nèi)容】

矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動著事物的運動、變化和發(fā)展。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。

【方法論】

要用對立統(tǒng)一的觀點/一分為二的/全面的觀點看問題，堅持矛盾分析法這一認(rèn)識事物的根本方法。

2.矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】

斗爭性和同一性是矛盾的兩個基本屬性。

矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。

矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一;

矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。

矛盾雙方既對立又統(tǒng)一, 由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。

高中政治重點知識點2

《文化生活》必背知識

第二課：★★★★★★文化對人的影響(一定要按四個方面綜合)

1、文化對人影響的來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

2、文化對人的影響的表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為、交往方式、實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。

3、文化對人的影響的特點：潛移默化、深遠(yuǎn)持久

4、文化塑造人生

①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。(此處優(yōu)秀絕不能少)

②優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量。(此處優(yōu)秀絕不能少)

③優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。(此處優(yōu)秀絕不能少)

第四課：文化的繼承性與文化發(fā)展

1：傳統(tǒng)文化的特點：

①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。

傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。

②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。

傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

③傳統(tǒng)文化具有繼承性。

2、怎樣對待傳統(tǒng)文化：注意綜合①正確態(tài)度：取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今用。

②(在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。)

③立足于社會實踐(絕不能少);繼承傳統(tǒng)，推陳出新，文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神。

④堅持正確方向，克服錯誤傾向。

⑤堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求。

⑥要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

3、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

①繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面。

②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

4、影響文化發(fā)展的重要因素：(重點)

①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。

②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動文化發(fā)展的重要因素。

③思想運動往往催生社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展。

④教育在文化傳承中的重要作用。

第五課：文化創(chuàng)新

1、文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系：

⑴社會實踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉動力。

⑵文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

2、文化創(chuàng)新的作用和意義：

(1)創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。(2)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。(3)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。

3、如何才能真正實現(xiàn)文化的創(chuàng)新

①立足于社會實踐。

②繼承傳統(tǒng)、推陳出新。

③面向世界、博采眾長，(以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，堅持以我為主為我所用(保持文化的民族特色)。

④堅持文化創(chuàng)新的正確方向，克服錯誤傾向。

⑤充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。

⑥推動文化在內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段等方面進(jìn)行創(chuàng)新。

高中政治重點知識點31、生產(chǎn)與消費的關(guān)系：

(1)生產(chǎn)決定消費，體現(xiàn)在生產(chǎn)決定消費的對象、方式、質(zhì)量和水平，生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力。

(2)消費對生產(chǎn)具有重要的反作用。消費拉動經(jīng)濟(jì)增長，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。

①消費是生產(chǎn)的最終目的和動力

②消費所形成的新的需要，對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起著導(dǎo)向作用。

③一個新的消費熱點的出現(xiàn)，往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。

④消費為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力，能提高勞動力的質(zhì)量和勞動者的生產(chǎn)積極性。

2、如何實現(xiàn)收入分配公平?

(如何讓人民有更多獲得感?如何增加居民收入，縮小收入差距?)★★★★★★

①從根本上講，大力發(fā)展生產(chǎn)力

②堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。

③(初次分配)增加“兩個比重”，堅持“兩個同步”：

增加居民收入，著重保護(hù)勞動所得，堅持在經(jīng)濟(jì)增長的同時實現(xiàn)居民收入同步增長、在勞動生產(chǎn)率提高的同時實現(xiàn)勞動報酬同步提高。

④(再分配)要促進(jìn)收入分配更合理、更有序，擴(kuò)大中等收入群體，增加低收入者收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。

⑤(再分配)要履行好政府再分配調(diào)節(jié)職能，加快推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，縮小收入分配差距。

⑥初次分配和再分配都要兼顧效率與公平

⑦發(fā)揮財政促進(jìn)社會公平、改善人民生活的作用。

3、財政的作用：★★★★★

國家財政是國家治理的基礎(chǔ)和重要支柱，在社會經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮巨大作用。

①國家財政是促進(jìn)社會公平、改善人民生活的物質(zhì)保障

②國家財政具有促進(jìn)資源合理配置的作用

③國家財政具有促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運行的作用

4、影響財政收入的主要因素：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和分配制度

5、如何建立良好的市場秩序?★★★

①建立公平開放透明的市場規(guī)則。

②形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度(治本之策)

③每個經(jīng)濟(jì)活動參與者學(xué)會法尊法守法用法，樹立誠信觀念，遵守市場道德。

6、為什么要加強及怎么樣加強國家的宏觀調(diào)控(看得見的手)

(1)為什么：市場調(diào)節(jié)(看不見的手)不是萬能的、有自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。

(2)怎么樣：運用經(jīng)濟(jì)手段(財政政策和貨幣政策)、法律手段和行政手段

7、堅持新發(fā)展理念：(五個)

①創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動力問題(核心位置)。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐，是發(fā)展的基點;

②協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問題;

③綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧共生問題;

④開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動問題;

⑤共享發(fā)展注重的是解決社會公平正義問題。

8、如何建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系?★★★★★★

①貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念

②要大力發(fā)展實體經(jīng)濟(jì)。

③要實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

④要實施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略。

高中政治重點知識點歸納

第四篇：高中政治知識點總結(jié)

第一課：生活在人民當(dāng)家作主的國家

框題一：

（1）國家的本質(zhì)：在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級進(jìn)行階級統(tǒng)治的工具。國家的根本屬性：階級性。

（2）我國國家性質(zhì)：人民民主專政的社會主義國家。

（3）人民民主專政的本質(zhì)：人民當(dāng)家作主。

（4）人民民主的廣泛性：人民享有廣泛的民主權(quán)利，民主主體的廣泛性。

（5）人民民主的真實性：人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，廣大人民的利益得到日益充分的實現(xiàn)。

（6）人民民主專政的專政職能的表現(xiàn)：依法打擊敵對分子的破壞活動及犯罪活動。

（7）堅持人民民主專政的作用：主要體現(xiàn)為“兩個只有”。

（8）在改革開放條件下人民民主專政的新的時代內(nèi)容。

框題二：

I）我們政治生活的全部內(nèi)容的基準(zhǔn)：依法行使政治權(quán)利、履行政治性義務(wù)。

（2）我國公民的政治權(quán)利和自由：選舉權(quán)和被選舉權(quán)；政治自由；監(jiān)督權(quán)。

（3）我國公民必須履行的政治性義務(wù)：維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；遵守憲法和法律；維護(hù)國家安全、榮譽和利益；服兵役和參加民兵組織。

（4）公民參與政治生活的基本原則：公民在法律面前一律平等；權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一；個人利益與集體利益、國家利益相結(jié)合。

（5）公民在法律面前一律平等的表現(xiàn)：平等地享受權(quán)利、平等地履行義務(wù)、平等地適用法律。

（6）權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一原則：權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一性；樹立權(quán)利意識與義務(wù)意識。

（7）如何堅持個人利益與集體利益、國家利益相結(jié)合；個人利益服從國家利益。

框題三：

（1）關(guān)于政治生活的信念：崇尚民主與法制。

（2）政治生活的內(nèi)容：行使政治權(quán)利、履行政治性義務(wù)；參與社會公共管理活動；參加社會主義政治文明建設(shè)；關(guān)注我國在國際社會中的地位和作用。

（3）中學(xué)生怎樣參與政治生活：明確政治生活的作用；學(xué)習(xí)政治知識，貴在實踐。

第二課：我國公民的政治參與

1、投出理性的一票

（1）了解選舉的幾種方式：

O直接選舉：選民直接投票選舉被選舉人的選舉方式。能使每個選民都有表達(dá)自己意愿的機會。選擇自己心目中最值得信賴的當(dāng)家人，能夠比較直接、準(zhǔn)確表達(dá)選民的意愿，保障公民行使選舉權(quán)，激發(fā)公民的政治熱情。

O間接選舉：在選民較多、分布較廣的情況下，先由選民選出自己的代表，再由代表選舉產(chǎn)生上一級代表或政府領(lǐng)導(dǎo)成員的選舉方式。可以降低組織工作的難度和成本，但難以表達(dá)每個選民的意愿。

O等額選舉：正式候選人名額與應(yīng)選名額相等的選舉方式。等額選舉在確定候選人時，能夠考慮到代表性和代表結(jié)構(gòu)的合理性，但會限制選民的自由選擇，影響選民的積極性。

O差額選舉：正式候選人名額多于應(yīng)選名額的選舉方式。差額選舉能夠為選舉人行使選舉權(quán)提供了選擇的余地，在選舉人之間也形成了相應(yīng)的競爭。這是一種較為普遍的選舉方式。在差額選舉中，候選人按照既定的規(guī)則，采取演講、答辯等方式向選民介紹自己的選舉方式。有助于選民了解選舉人，但若不加以有效規(guī)范，容易導(dǎo)致虛假宣傳、金錢交易等情況。

（2）我國現(xiàn)階段實行直接選舉與間接選舉相結(jié)合的選舉制度。采取怎樣的選舉方式，在不同的時期、不同的地區(qū)，要根據(jù)社會經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民的文化水平的具體條件來確定。

我國采取直接選舉與間接選舉相結(jié)合的選舉制度，是從我國人口眾多、幅員遼闊的基本國情出發(fā)，從當(dāng)前的社會發(fā)展相對落后、發(fā)展不平衡的現(xiàn)實出發(fā)，是符合我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展?fàn)顩r的選擇。

（3）投出理性的一票。選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民最基本的政治權(quán)利，行使這個權(quán)利是公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志，也是公民政治參與能力的體現(xiàn)。能否積極參加選舉，是衡量公民參與感、歸屬感、責(zé)任感，表明公民政治素養(yǎng)高低的重要標(biāo)志。每個公民都要周全考慮、理性判斷，鄭重投出自己的一票，選出品德高尚、最有才干、最有能力的人，代表我們的意志和根本利益行使權(quán)力。

2、民主決策的方式

（1）社情民意反映制度：決策機關(guān)在決策前，廣泛征詢民意，集思廣益，使公民通過多種方式，提出好的建議和意見，積極參與決 策的制度。能夠使決策既合乎公眾的需要和愿望，又切實可行。

（2）公示制度：決策機關(guān)通過公示板、公示卡、微機觸摸屏、公眾宣傳單、辦事指示卡等形式，將涉及公眾利益的各項決策公示出來的制度。有利于公眾了解決策內(nèi)容，發(fā)表意見，提出建議，提高決策的透明度和公眾的參與度。

（3）專家咨詢制度：專業(yè)性較強的決策事項，通過舉行論證會、座談會等方式，聽取專家的意見，集中學(xué)者的智慧，充分發(fā)揮專家學(xué)者在決策中的作用的制度。這種制度，有利于發(fā)揮專家學(xué)者們掌握的專業(yè)知識、相關(guān)信息和科學(xué)預(yù)測方法，在決策過程中起到“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”的作用，提高決策的科學(xué)性。

（4）社會聽證制度：對與群眾利益密切相關(guān)的重大事項，如重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、重大行政處罰事項、重大行政許可事項等的決策，聽取有關(guān)團(tuán)體、專家學(xué)者及其與該決策有利害關(guān)系的當(dāng)事人的意見的制度。有利于決策集思廣益、有科學(xué)根據(jù)、有制度保證。

3、我國公民有序參與政治的基層民主形式

（1）農(nóng)村村民自治：O村民委員會：是村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織，是村民民主管理村務(wù)的機構(gòu)。

O村民通過民主選舉，按照公平、公正、公開的原則，直接選舉村委會干部。通過村民會議參與本村公共事務(wù)和公益事業(yè)的決策和管理。

O村委會的重要作用：帶領(lǐng)村民實行村民自治，管理本村的公共事務(wù)和公益事業(yè)，向政府反映村民意見，調(diào)解民事糾紛、促進(jìn)村民團(tuán)結(jié)和家庭和睦，維護(hù)社會秩序、生產(chǎn)秩序和生活秩序等

O村民可以通過村民自治章程或者村規(guī)民約等形式規(guī)范村干部和自已的行為，并創(chuàng)造出村務(wù)公開、民主評議村干部、村委會定朔報告工作等形式，保證村民能夠切實監(jiān)督村干部的行為和村委會的工作，使村民自治走上制度化、規(guī)范化。

（2）城市居民自治：

O居民委員會：城市居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的民主管理機構(gòu)，是城市居民的自治組織。

O居委會干部由居民直接民主選舉產(chǎn)生。居民通過居民會議管理各項事務(wù)。

O居委會的重要作用：維護(hù)居民的合法權(quán)益、辦理居民的公共事務(wù)和公益事業(yè)、調(diào)解居民糾紛、協(xié)助維護(hù)社會治安、反映居民意見等。

O實行居民自治的重大意義：極大地調(diào)動了廣大居民參與社區(qū)建設(shè)的積極性，有效地提高了居民參與政治生活的能力。

（3）青年學(xué)生要積極參與有序政治生活，嘗試參與民主管理活動，學(xué)習(xí)民主管理的知識和技能，體驗民主管理的意義和價值，在實踐中逐步增強和提高政治參與的責(zé)任意識和實際本領(lǐng)。

4、負(fù)責(zé)地行使監(jiān)督權(quán)

（1）監(jiān)督權(quán)是公民的基本政治權(quán)利。

（2）民主監(jiān)督的幾種方式：

O信訪舉報制度：公民通過向國家機關(guān)寫信、打電話或者向有關(guān)人員當(dāng)面反映情況來行使監(jiān)督權(quán)的一種制度。是行使憲法規(guī)定的提出批評、建議、申訴、控告和檢舉權(quán)利的重要途徑，是實行民主監(jiān)督的有效方法。

O人大代表聯(lián)系群眾制度：公民將自己的意見、建議和要求反映給人大代表，形成人大代表的議案，迅捷地傳到國家權(quán)力機關(guān)的監(jiān)督制度。能夠便公民行使監(jiān)督權(quán)、參與民主監(jiān)督得以真證實現(xiàn)，得到切實保障。

O輿論監(jiān)督制度：公民依法在新聞媒體（電視、廣播報紙、雜志、圖書等）上公開發(fā)表意見，行使監(jiān)督權(quán)，參與民主監(jiān)督的制度。輿論監(jiān)督具有透明度高、威力大、影響廣、時效快等特點，在對國家機關(guān)及其工作人員的監(jiān)督上起著獨特的作用。

O其他方式：監(jiān)督聽證會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府、人厭監(jiān)督員制度等是民主監(jiān)督的新形式、新方法。隨著政治體制改革的深人，政府將為公民直接行使監(jiān)督權(quán)參與民主監(jiān)督提供更多、更有效的渠道。

（3）實行民主監(jiān)督的意義：有利于克服官僚主義和不正之風(fēng)，改進(jìn)國家機關(guān)及其工作人員的工作；有利于維護(hù)國家利益和公民的合法權(quán)益；有利于激發(fā)廣大公民關(guān)心國家大事，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神。

（4）負(fù)責(zé)地行使監(jiān)督權(quán)：O要實事求是，如實反映情況，不能捏造、歪曲實事，誣告、陷害他人。不能制造事端，不能圍堵、沖擊國家機關(guān)及攔截公務(wù)車輛。

第三課：我國政府是人民的政府

1、政府的主要職能

（1）保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能。表現(xiàn)在：政府擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)國家的獨立與主權(quán)，保護(hù)公民的生命安全及各種合法權(quán)益，保護(hù)國家、企業(yè)和個人的合法財產(chǎn)不受侵犯，保障人民民主，協(xié)調(diào)人民內(nèi)部矛盾，懲治犯罪分子，維護(hù)社會治安和社會秩序等職能。

（2）組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能。表現(xiàn)在：在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，政府在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中負(fù)有特別重要的職能，主要是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務(wù)，以促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平。

（3）組織社會主義文化建設(shè)的職能。表現(xiàn)在：一方面，政府宣傳馬克思主義科學(xué)理論，引導(dǎo)人民抵制封建主義和資本主義腐朽思想的侵蝕，在全體人民中進(jìn)行“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的教育，弘揚和培育民族精神，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。另一方面，政府組織和發(fā)展教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育等各項事業(yè)。

（4）提供社會公共服務(wù)的職能。表現(xiàn)在：政府在社會主義和諧社會的建設(shè)中，提供各種社會公共服務(wù)。例如，加強公共基礎(chǔ)設(shè)施、公共文化設(shè)施、公共衛(wèi)生設(shè)施等方面的建設(shè)；提高醫(yī)療保健水平；促進(jìn)收入分配的公平，建立健全社會保障體系；控制人口增長，促進(jìn)優(yōu)生優(yōu)育；保護(hù)公共環(huán)境，防治各種污染等。

2、堅持對人民負(fù)責(zé)的原則

為人民服務(wù)是政府的宗旨，對人民負(fù)責(zé)是政府工作的基本原則，這是由我國的國家性質(zhì)決定的。那么，怎樣堅持對人民負(fù)責(zé)的原則？要做到以下三方面要求：

（1）堅持為人民服務(wù)的工作態(tài)度。政府及其公職人員要牢固樹立為人臣服務(wù)、真心實意對人民負(fù)責(zé)的思想，為人民謀利益。在執(zhí)行公務(wù)的過程中，必須深人群眾，關(guān)注民生，體察民情，尊重民意，不能損害人民利益，不能以權(quán)謀私、搞權(quán)錢交易。

（2）樹立求真務(wù)實的工作作風(fēng)。政府及其公職人員堅持為人民服務(wù)，不能僅僅停留在文件上、口號上，而是要落實到具體工作中。要真抓實干，把各項工作一步一步地展開，一項一項地分解，一件一件地落實。要把工作的著力點真正放在研究、解決人民群眾生產(chǎn)、生活中的緊迫問題上。政府的各項工作都要經(jīng)得起實踐、群眾和歷史的檢驗。

（3）堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。政府要通過各種途徑，利用各種群眾組織、社會團(tuán)體廣泛收集群眾的意見和建議，認(rèn)真對待群眾的來信來訪。還要為群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事。體制；建立嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法、廉政執(zhí)法的行政執(zhí)法隊伍；形成行為規(guī)范、運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理體制。

第四課：我國政府受人民的監(jiān)督

歸納、總結(jié)這一課的知識要點：

框題一：

（1）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位是如何確立的：是歷史的選擇，是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的

（2）加強黨的執(zhí)政能力：堅持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。

（3）科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的含義。

框題二：

（1）“三個代表”重要思想的集中概括：代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；代表最廣大人民的根本利益

（2）“三個代表”重要思想的歷史成就：兩個“回答了”。

（3）確立“三個代表”重要思想為黨的指導(dǎo)思想的根據(jù)：立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

（4）如何貫徹“三個代表”重要思想：關(guān)鍵是堅持與時俱進(jìn)；核心是堅持黨的先進(jìn)性。

（5）“三個代表”重要思想的本質(zhì)：立黨為公、執(zhí)政為民。

（6）實踐“三個代表”重要思想必須堅持把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。

框題三：

（1）中國特色的政黨制度：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。

（2）通力合作的友黨關(guān)系：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。

（3）多黨合作的政治基礎(chǔ)：堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持四項基本原則。

（4）多黨合作的基本方針：長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。

（5）多黨合作的根本活動準(zhǔn)則：遵守憲法和法律。

（6）多黨合作的重要機構(gòu)：人民政協(xié)。

（7）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的優(yōu)越性：有利于推進(jìn)社會主義政治文明建設(shè)；有利于促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)；有利于推動祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)。

第七課：我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策

框題一：

（1）社會主義新型民族關(guān)系：平等、團(tuán)結(jié)、互助。

（2）我國處理民族關(guān)系的基本原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。

（3）處理民族關(guān)系的首要原則，民族平等的含義。

（4）處理民族關(guān)系的重要原則，民族團(tuán)結(jié)的含義。

（5）處理民族關(guān)系的根本原則，堅持民族共同繁榮的含義（6）處理民族關(guān)系三項基本原則的關(guān)系：民族平等是民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，共同繁榮又是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。

框題二：

（1）民族區(qū)域自治制度的含義。

（2）三級民族自治地方：自治區(qū)咱治洲咱治縣。

（3）民族自治機關(guān)：自治地方的人民代表大會和人民政府。

（4）民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容：自治權(quán)。

（5）為什么要實行民族區(qū)域自治：它是由我國的歷史特點和現(xiàn)實情況決定的。

（6）民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安全；有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利；有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系；有利于促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。

框題三：

（1）我國的宗教政策：宗教信仰自由政策；依法管理宗教事務(wù)；堅持獨立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)

（2）宗教信仰自由的準(zhǔn)確內(nèi)涵。

（3）依法管理宗教事務(wù)的內(nèi)涵。

（4）堅持獨立自主自辦的內(nèi)涵。

（5）積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的內(nèi)涵。

（6）以科學(xué)的態(tài)度對待宗教。································································· ·································································

第一單元、生活與消費 第一課、神奇的貨幣 考點一：貨幣的本質(zhì)

知識點1：商品的基本屬性

（1）商品的含義：用于交換的勞動產(chǎn)品（2）商品的基本屬性：價值和使用價值。

①價值是指凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動。使用價值是指商品能夠滿足人們某種需要的屬性。

②使用價值和價值是商品的兩個基本屬性。（前者是自然屬性，后者是社會屬性）

③勞動產(chǎn)品不一定有價值，因為價值是商品特有的屬性。第二，有使用價值的東西不一定有價值，因為有使用價值的東西不一定是商品。備注補充：

④兩者的關(guān)系：對立統(tǒng)一

統(tǒng)一：同時存在商品中，商品是兩者的統(tǒng)一體。

對立：任何人都不能同時擁有兩個屬性。

A、使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，作為商品，必然具有使用價值和價值，二者缺一不可，這是兩者統(tǒng)一的表現(xiàn)。

B、對立表現(xiàn)在：商品生產(chǎn)者和購買者，對于商品的使用價值和價值二者不可兼得。商品生產(chǎn)者要想實現(xiàn)商品的價值，他必須把使用價值讓渡給購買者，而購買者為了得到使用價值，也必須支付出相應(yīng)的價值給生產(chǎn)者，當(dāng)商品的使用價值和價值分離時，意味著交換實現(xiàn)。

知識點2：貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì)

①貨幣的含義：從商品中分離出來固定地充當(dāng)一般等價物的商品。

②貨幣產(chǎn)生：物物交換—擴(kuò)大的物物交換— 一般等價物—金銀固定充當(dāng)一般等價物—貨幣產(chǎn)生。

③貨幣的本質(zhì)：是一般等價物。（其作用是表現(xiàn)其他一切商品的價值，充當(dāng)商品交換的媒介）

知識點3：貨幣的基本職能——價值尺度和流通手段。（1）、基本職能： ①價值尺度

A、含義：貨幣具有的表現(xiàn)和衡量其他一切商品價值大小的職能。B、價格：通過一定數(shù)量的貨幣表現(xiàn)出來的商品價值叫做價格。C、要求：執(zhí)行這個職能只需要觀念上的貨幣。②流通手段

A、含義：貨幣充當(dāng)商品交換的媒介的職能就叫流通手段。

B、表現(xiàn)形式：商品—貨幣—商品。貨幣出現(xiàn)以后，商品交換包括了買和賣兩個先后銜接的階段。而以貨幣為媒介的商品交換叫做商品流通。C、要求：貨幣執(zhí)行這個職能必須用現(xiàn)實的貨幣。

D、流通貨幣量的計算公式：商品價格總額（待售商品數(shù)量×價格水平）/貨幣流通次數(shù)。

（2）、其它職能：

①貯藏手段，退出流通領(lǐng)域，作為財富被保存起來，必須是足值的貨幣

②支付手段，是隨賒賬買賣出現(xiàn)的。是買賣交割的延期或不同步。

③世界貨幣，指貨幣越出國內(nèi)市場，在世界市場上充當(dāng)一般等價物的職能。只有貴金屬才能充當(dāng)世界貨幣，現(xiàn)在，某些紙幣也具有了這個職能。知識點4：金屬貨幣與紙幣（1）、紙幣

①含義：由國家（或某些地區(qū)）發(fā)行的，強制使用的價值符號。

②產(chǎn)生：

③職能：流通手段，支付手段（有些國家的紙幣還具有世界貨幣的職能）

④發(fā)行：

A、國家有權(quán)發(fā)行紙幣，但不可以任意發(fā)行。即國家可以規(guī)定紙幣的面值，卻不能決定它的購買力。

B、紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需的貨幣量為限度。超過這個限度，就會引起通貨膨脹，影響人民的生活和社會的經(jīng)濟(jì)秩序；小于這個限度，會使商品銷售發(fā)生困難，直接阻礙商品流通。

C、解決方法：通貨膨脹：適度從緊的貨幣政策和量入為出的財政政策。通貨緊縮：積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，發(fā)行國債，投資環(huán)境設(shè)施建設(shè)，擴(kuò)大出口。

考點二：貨幣的種類與形式 知識點1：貨幣與財富：貨幣總是代表著一定的財富，代表著人們過去的勞動。它本身沒有是非善惡的區(qū)別。

知識點2：結(jié)算與信用工具

（1）結(jié)算：在核算一定時期的各項經(jīng)濟(jì)收支往來時通常使用的方式。包括現(xiàn)金結(jié)算和轉(zhuǎn)賬結(jié)算。（2）信用貨幣：

①含義：代替金屬貨幣充當(dāng)流通手段和支付手段的信用證券被利為信用貨幣。②職能：流通手段和支付手段。（3）信用工具： ①信用卡：

A、含義：銀行信用卡是銀行對資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證。信用卡是……

B、作用：集存款、取款、消費、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用，簡化收款手續(xù)，方便購物消費，增強消費安全，給持卡人帶來諸多便利。②支票：

A、含義：支票是活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機構(gòu)見票時無條件支付一定金額給受款人或者持票人的票據(jù)。

B、種類：近期和遠(yuǎn)期支票，記名或不記名支票，現(xiàn)金和轉(zhuǎn)帳支票在我國主要分為轉(zhuǎn)帳支票（付款單位或個人開票后，收款到銀行把款轉(zhuǎn)入自己帳戶）和現(xiàn)金支票（由付款單位開出，收款人憑票到銀行支取現(xiàn)金）。知識點3：外匯與匯率：

（1）外匯的含義：是用外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段。

（2）匯率的含義：又稱匯價，是兩種貨幣之間的兌換比率。我國的匯率制度：實行以市場供求為基礎(chǔ)，參考一籃子貨幣進(jìn)行調(diào)節(jié)有管理的浮動匯率制度。

（3）保持人民幣幣值穩(wěn)定的意義：即對內(nèi)保持物價總水平穩(wěn)定，對外保持人民幣實際有效匯率穩(wěn)定，對實現(xiàn)擴(kuò)大就業(yè)，經(jīng)濟(jì)增長和國際收支平衡，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，具有重要意義。第二課、多變的價格

考點一：價格的決定與變動 知識點1：價值與價格

（1）區(qū)別：價值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。價格是商品價值的貨幣表現(xiàn)。

（2）聯(lián)系：價值決定價格，價格是價值的貨幣表現(xiàn)。貨幣產(chǎn)生后價值就表現(xiàn)為價格。影響價格的因素：

①影響價格的間接因素：如氣候、時間、地域、生產(chǎn)等，甚至是宗教、習(xí)俗。

②影響價格的直接因素：商品的供求關(guān)系 知識點2： 價值規(guī)律及其表現(xiàn)形式

（1）價值規(guī)律的內(nèi)容：商品的價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定；商品交換以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換。等價交換是指從較長時間看，某種商品的平均價格與其價值量基本相符，而不是指每次的價格與價值相等。

（2）價值規(guī)律的表現(xiàn)形式：商品價格受供求關(guān)系的影響，圍繞價值上下波動。知識點3：供給與需求

除了價值決定價格，影響價格的因素還包括供給與需求。各種因素對商品價格的影響，是通過改變該商品的供求關(guān)系來實現(xiàn)的。供求影響價格：

（1）、供不應(yīng)求，價格升高。——形成賣方市場（由賣方起主導(dǎo)作用的一種市場類型）。

表現(xiàn)：由于供不應(yīng)求，賣方在市場交易中處于有利地位，即使提高價格，也能把商品賣出。

（2）供過于求，價格降低。——形成買方市場（由買方起主導(dǎo)作用的一種市場類型）。

表現(xiàn)；由于供過于求，買方在市場交易中處于有利地位，價格通常趨于下降。考點二：價格變動對經(jīng)濟(jì)生活的影響（即價值規(guī)律的作用）： 知識點1：價格變動對消費者的影響：

⑴價格變動對生活必需品需求量的影響比較小，對高檔耐用品需求量的影響比較大。

⑵互為替代品價格的漲落，與對其自身的需求量成反比，與替代品需求成正比；互補商品價格的漲落與其需求量成反比。

A:互為替代品是指兩種商品的功用相同或相近，可以滿足消費者的同一需要。

B:互補商品是指兩種商品必須組合在一起才能滿足人們的某種需要。知識點2：價格變動對生產(chǎn)經(jīng)營者的影響：

⑴調(diào)節(jié)生產(chǎn)

⑵提高勞動生產(chǎn)率

⑶生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量產(chǎn)品。

第三課、多彩的消費 考點一：影響消費的因素 知識點1：消費及其類型（1）影響消費的因素： ①居民的收入影響

A、收入與消費的關(guān)系：收入是消費的基礎(chǔ)和前提。在其他條件不變的情況下，人們的可支配收入越多，對各種商品和服務(wù)的消費量就越大。收入增長較快的時期，消費增長也較快；反之，當(dāng)收入增長速度下降時，消費增幅也下降。

B、提高人民消費水平的根本途徑是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長，增加居民收入。

C、居民消費水平的高低與人們的收入差距的大小有密切聯(lián)系：人們的收入差距過大，總體消費下降，反之，縮小差距，會使總體消費水平提高。（差距過大，影響消費需求）

②商品價格高低也是影響消費的最主要因素之一。

A、價格高低的變化與人們消費水平的關(guān)系：在人們收入水平一定的情況下，物價上漲，購買力下降，物價下跌，購買力則提高，消費水平也提高。

B、提高人們消費水平，除了最根本的要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加人們的收入之外，還要穩(wěn)定物價，控制物價上漲，這需要國家的宏觀調(diào)控。

③基本生活消費品受價格水平變動影響比奢侈品低。

④各種商品比價的變動也會影響消費者的選擇，替代品和互補品價格變化會影響人們的消費數(shù)量。此外，商品、性能、外觀、質(zhì)量、包裝、廣告等甚至購買方式，商店位置，服務(wù)態(tài)度等都能影響人們的消費活動。知識點2：消費類型：

（1）按產(chǎn)品類型分：有形商品消費和勞務(wù)消費。

（2）按交易方式不同：錢貨兩清，貨款消費，租貨消費。

（3）按照消費的目的，生活消費可以分為生存資料消費，發(fā)展資料消費和享受資料消費。其中生存資料消費能滿足人們較低層次的需求，是最基本消費；發(fā)展資料消費能滿足人們發(fā)展的要求；享受資料消費能滿足人們享受的需求，是最高層次消費。

知識點3：消費結(jié)構(gòu)：

（1）消費結(jié)構(gòu)指人們各類消費支出在消費總支出所占的比重。（2）恩格爾系數(shù)：

①含義：食品支出占家庭總支出的比重，它是反映人們消費結(jié)構(gòu)與消費水平的一個系數(shù)。

②恩格爾系數(shù)大小與消費結(jié)構(gòu)變化關(guān)系：

A、恩格爾系數(shù)越大，意味著食品支出在家庭中總支出中所占比重越大，必然影響其他消費，影響發(fā)展和享受資料消費的增加，限制消費層次，消費質(zhì)量，導(dǎo)致消費結(jié)構(gòu)單一，消費水平低。

B、恩格爾系數(shù)越小，表明人們的消費結(jié)構(gòu)越完善、越優(yōu)化，人們的消費水平越高。

③特點：不是一成不變，會隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展，收入變化而變化，方向遵循由生存需要到發(fā)展需要再到享受需要的順序。

考點二：樹立正確的消費觀。知識點1：消費心理面面觀。

（1）由于受自然條件，社會環(huán)境，個人經(jīng)歷等因素的影響，人們的心理往往不同，使消費帶有復(fù)雜性。

（2）消費心理復(fù)雜性的表現(xiàn)有：

A:從眾心理：有從眾心理的人，看到別人做某事，自己不由自主地去做，其消費會受別人評價的影響，受別人行為的帶動。

B:求異心理：消費行為與眾不同，標(biāo)新立異。

C:攀比心理：有些商品，人們擁有它的目的不在于它本身的實用價值和它所帶來的樂趣，而是在于“向上看齊”，人民我有的炫耀心理。

D:求實心理：消費者選擇商品，往往考慮許多因素，價值是否便宜，質(zhì)量好不好，服務(wù)是否到位，功能是否齊全等，講究實惠，據(jù)己需要是一種理性消費。知識點2：消費行為——做理智的消費者。（1）量入為出，適度消費。

①所謂適度消費，包括不滯后消費和不超前消費兩層意思。

②量入為出，使消費與自己的經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)，合理進(jìn)行消費。

③堅持適度原則，提倡勤儉節(jié)約精神。（2）避免盲從，理性消費。

消費要有主見，要保持冷靜頭腦，避免跟風(fēng)隨大流，盡量避免情緒化消費，避免只重物質(zhì)消費而忽視精神消費的傾向，使物質(zhì)消費和精神消費協(xié)調(diào)發(fā)展。

（3）保護(hù)環(huán)境，綠色消費。

①體現(xiàn)新的發(fā)展觀要求，要正確處理人與自然關(guān)系，和諧發(fā)展。其核心是可持續(xù)消費。

②綠色消費——以保護(hù)消費者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費行為的總稱。

③資源和社會的可持續(xù)發(fā)展。綠色消費作為一種科學(xué)健康，合理的消費觀念正為人們所認(rèn)同和接受。

④綠色消費體現(xiàn)

要求，即5R〔A節(jié)約資源、減少污染；B、綠色生活、環(huán)保選購；C、重復(fù)利用、多次利用；D、分類回收、循環(huán)再生；E、保護(hù)自然、萬物共存〕

（4）勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。

①勤儉節(jié)約，艱苦奮斗作為一種精神財富，可以幫助我們克服物質(zhì)生活的困難，幫助我們獲取新的成就。

②我國是一個人口大國，應(yīng)該戒奢，以儉。

③勤儉節(jié)約，艱苦奮斗的精神，作為一種精神財富，在任何時候都是應(yīng)該發(fā)展的，這種精神可以幫助我們克服物質(zhì)生活的困境，幫助我們?nèi)〉眯碌某删汀嵺`證明，認(rèn)為勤儉節(jié)約，艱苦奮斗作風(fēng)已過時的觀點是非常錯誤的和有害的。

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三、思想方法與創(chuàng)新意識

1、什么是聯(lián)系？聯(lián)系的特征是什么？

所謂聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

特征：（1）聯(lián)系具有普遍性（2）聯(lián)系具客觀性（3）聯(lián)系具有多樣性

2、聯(lián)系的普遍性是什么？

聯(lián)系的普遍性是指世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或者那樣的聯(lián)系

3、聯(lián)系的客觀性及其要求是什么？

（1）含義：聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；

（2）要求：

一、聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；

二、但是，聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

（3）根據(jù)聯(lián)系和實踐的關(guān)系，聯(lián)系可以分為：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。

4、聯(lián)系的多樣性及其要求是什么？

（1）世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也多種多樣；

（2）聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。

5、什么是整體和部分？它們之間的辨證關(guān)系是什么？

（1）含義：整體是指事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。

（2）關(guān)系：（1）區(qū)別：整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)帥著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體；

（2）聯(lián)系：整體由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用 ；

部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。

6、掌握整體和部分的關(guān)系有什么重要意義？

（1）應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和；

（2）必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

7、發(fā)展的普遍性是什么？

（1）自然界是發(fā)展的。整個自然界經(jīng)歷了一個從無機物到有機物，從無生命物質(zhì)到生命物質(zhì)，從生命物質(zhì)到人的漫長的前進(jìn)和上升過程；

（2）人類社會是發(fā)展的。社會形態(tài)的依次更替表明,人類社會是一個不斷發(fā)展的過程；

（3）人的認(rèn)識是發(fā)展的。認(rèn)識沒有終點，任何理論都在不斷發(fā)展。人的認(rèn)識的積累都會經(jīng)歷一個由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對事物的認(rèn)識也都有一個由淺到深的過程。

8、發(fā)展的實質(zhì)是什么？

發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

9、判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

根本標(biāo)志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。

10、為什么說事物發(fā)展的前途是光明的？

（1）新事物符合客觀規(guī)律、具有強大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途；而舊事物違背歷史發(fā)展的必然趨勢，因而，最終會走向滅亡；

（2）新事物克服舊事物中消極、腐朽和過時的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性；

（3）在社會歷史領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映社會進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)；

（4）因此，新事物必然代替舊事物。

11、為什么說事物發(fā)展的道路是曲折的？

（1）新事物的發(fā)展要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程；

（2）新事物本身存在弱點和不完善的地方；

（3）人們對新事物的認(rèn)可也有一個過程；

（4）舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物；

（5）所以，新事物戰(zhàn)勝舊事物要經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程。

12、事物發(fā)展的方向是什么？

發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，而道路是曲折的。

13、事物發(fā)展的狀態(tài)是什么？

量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)。

14、什么是量變和質(zhì)變？

（1）量變：指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化；（統(tǒng)一、相持、平衡、靜止都是量變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài)）

（2）質(zhì)變：指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。（統(tǒng)一的分解、平衡和靜止的破壞都是質(zhì)變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài)）

15、量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系是什么？要求我們怎么做？

（1）關(guān)系：一，事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；二，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。

（2）要求：

一、做任何事情都要從一點一滴的小事做起，積極做好量的積累，為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件；

二、當(dāng)量變已經(jīng)達(dá)到一定程度時，要抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)的事物的飛躍和發(fā)展。

16、事物發(fā)展的源泉和動力是什么？

事物發(fā)展的源泉和動力是矛盾。

17、矛盾的觀點是唯物辨證法的根本觀點。

18、什么是矛盾？它有哪兩個基本屬性？

（1）矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。

（2）基本屬性：斗爭性和同一性。

19、矛盾的普遍性是什么？有何要求？

矛盾的普遍性是指：（1）矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；（2）矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾。

要求：（1）承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提；（2）對任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

20、什么是矛盾的特殊性？它的表現(xiàn)是什么？

矛盾的特殊性是指：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。

表現(xiàn)：（1）不同事物有不同的矛盾，不同的矛盾構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；（2）同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；

（3）同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。

21、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系如何？

（1）普遍性和特殊性的關(guān)系，即矛盾的共性和個性，個別和一般的關(guān)系，是關(guān)于矛盾問題的精髓；

（2）普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；

（3）特殊性離不開普遍性，一事物總是和同類的其他事物有共同之處。

（4）在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則為特殊性，反之亦然。

22、矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系指導(dǎo)意義 矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。努力探討中國社會主義建設(shè)和改革特殊規(guī)律的過程，就體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一。

23、什么是主次矛盾？它們之間的關(guān)系如何？

（1）主要矛盾指：在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾；

（2）次要矛盾指：處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾；

（3）關(guān)系：主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

24、什么是矛盾主次方面？他們之間的辨證關(guān)系如何？

在一個矛盾中的兩個方面，必有一方處于支配地位，起主導(dǎo)作用，此即矛盾的主要方面；而另一方則處于被支配地位，此即矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。

矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

25、堅持一分為二的矛盾分析法，兩點論和重點論統(tǒng)一的認(rèn)識方法

（1）要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一；

（2）堅持兩點論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面；

（3）堅持重點論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物時，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

（4）辯證法的兩點論是有重點的兩點，不是均衡論；重點論是兩點中的重點，不是一點論。

26、什么是具體問題具體分析？

是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。是馬克思主義的活的靈魂。

27、為什么要具體問題具體分析？

（1）具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。事物內(nèi)部的矛盾各有其特殊性，具體分析矛盾的特殊性，才能把不同質(zhì)的事物區(qū)分開來；

（2）具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。只有把握矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。

28、辨證否定的含義及本質(zhì)？

（1）含義：辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

（2）辨證否定的實質(zhì)是“揚棄”，克服舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留舊事物中積極合理的因素。

29、實現(xiàn)新事物的產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物的滅亡的根本根本途徑是什么？

根本途徑是辨證的否定。

30、辨證否定觀的要求是什么？

（1）必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實；

（2）不僅尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

31、辯證法按其本質(zhì)說是什么？為什么？

辯證法按其本質(zhì)來說，是批判的革命的和創(chuàng)新的。因為（1）辯證法在對現(xiàn)存事物肯定的理解中包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；（2）辯證法對每一種既成的形式都從不斷運動中，因而從它的暫時性方面去理解；（3）辯證法不崇拜任何東西。

32、辯證法的革命精神和批判性思維的要求是什么？

（1）辯證法的革命批判精神要求我們突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，破除落后的思想觀念；

（2）辯證法的革命批判精神要求我們注重研究新情況，善于提出新問題，尋找新思路，確立新觀念。

33、唯物辯證法與行而上學(xué)的分歧是什么？根本分歧是什么？

（1）分歧：辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題；而行而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點看問題。

（2）根本分歧：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。

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高一必修2——政治生活知識點

1、政治與經(jīng)濟(jì)關(guān)系：經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)；政治反作用于經(jīng)濟(jì)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，政治是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。

2、在階級社會里，政治的實質(zhì)是：階級關(guān)系和階級斗爭，階級性是政治的根本屬性。

3、我們當(dāng)前最大的政治是：社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

4、政治的核心問題是：國家政權(quán)問題。

5、發(fā)展社會主義民主政治、建設(shè)社會主義政治文明最根本的是：要把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機地統(tǒng)一起來。第一單元：公民的政治生活

第一課生活在人民當(dāng)家作主的國家

1、國家：是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)，本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級進(jìn)行階級統(tǒng)治的工具。階級性是國家的根本屬性。

2、我國國家性質(zhì)：是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。

國家性質(zhì)的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主。

3、我國人民民主專政的特點：廣泛性（表現(xiàn)在：民主主體和民主權(quán)利的廣泛）

真實性（表現(xiàn)在：有制度、有法律、物質(zhì)保障和人民利益日益充分實現(xiàn)上）

4、民主與專政的關(guān)系：辯證統(tǒng)一或?qū)α⒔y(tǒng)一

對立：民主只適用于人民內(nèi)部（統(tǒng)治階級內(nèi)部）。統(tǒng)一：民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。

民主的含義——指在一定階級范圍內(nèi)（不是全民的），按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國家事務(wù)的國家制度。民主是與專制相對立的一種國家制度。（民主是相對的、具體的，不是絕對的）

**不能說任何國家都有民主（民主制國家才有），但任何國家都有專政的職能。專政——主要依靠暴力實行的統(tǒng)治。

5、公民的政治權(quán)利和義務(wù)（1）選舉權(quán)和被選舉權(quán)（公民基本的民主權(quán)利，公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志）

政治權(quán)利（2）政治自由（人民行使當(dāng)家作主權(quán)利的重要方式，是社會主義民主的具體表現(xiàn)）

（3）監(jiān)督權(quán)（包括批評權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán)）

（1）維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié) 政治義務(wù)（2）維護(hù)國家安全、榮譽和利益

（3）遵守憲法和法律

（4）服兵役和參加民兵組織

6、公民參與政治生活的基本原則：

（1）堅持公民在法律面前一律平等的原則（指守法和司法上平等，沒有特權(quán)。立法上是不平等的）

**指平等享有權(quán)利與履行義務(wù)——但不能說權(quán)利與義務(wù)是相同或一樣的。

（2）堅持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則（統(tǒng)一，不可分，是相對應(yīng)存在的，有權(quán)必有義，不能只有其一）

（3）堅持個人利益與集體利益和國家利益相結(jié)合的原則 第二課我國公民的政治參與

（民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督）

1、民主選舉：

選舉方式——（1）直接選舉（縣或縣級以下的選舉）（2）間接選舉（縣級以上的選舉）（3）等額選舉

（4）差額選舉（人大代表的選舉）

各自優(yōu)點：直接選舉——使每一個選民都有表達(dá)自己意愿的機會，選擇自己最信賴的當(dāng)家人。

間接選舉——適合選民較多、分布較廣的情況。

等額選舉——可以比較充分考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性。缺點：限制了選民的自由選擇，積極性受到影響。

差額選舉——提供選擇的余地，被選舉人形成相應(yīng)的競爭，有助選民了解候選人。

缺點：易導(dǎo)致虛假宣傳、金錢交易。我國根據(jù)國家性質(zhì)、社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及國情——采用直接選舉和間接選舉相結(jié)合的方式。

2、民主決策：

意義——發(fā)揚民主，讓決策科學(xué)化。、、、、、、、、（課本P22）

方式——（1）通過社情民意反映制度

（2）通過專家咨詢制度

（3）通過重大事項社會公示制度

（4）通過社會聽證會制度

*****拓寬民意反映渠道——是決策機關(guān)進(jìn)行科學(xué)決策的重要前提。

*******公民享有對涉及公眾利益的決策的知情權(quán)——是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)。

3、民主管理：

社會主義民主最廣泛的民主實踐，也是發(fā)展社會主義民主的基礎(chǔ)性工作——村民委員會和居民委員會（它們都是基層民主自治組織或機構(gòu)）（***不是政府機構(gòu)）#### 自己選舉當(dāng)家人——是村民自治的基礎(chǔ)，也是村民參與民主管理的主要途徑。

4、民主監(jiān)督：（堅持實事求事原則，必須依法）

（1）民主監(jiān)督的方式：A 通過信訪舉報制度

B 通過人大代表聯(lián)系群眾制度

C 通過輿論監(jiān)督制度

D 監(jiān)督聽證明會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府

（民主監(jiān)督的新形式，新方法）

（2）民主監(jiān)督的積極作用：

A有利于消除腐敗現(xiàn)象，克服官僚主義和不正之風(fēng)，改進(jìn)國家機關(guān)及其工作人員的工作。

B 有利于維護(hù)國家利益和公民的合法權(quán)益。

C 有肋于激發(fā)廣大公民關(guān)心國家大事、為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神。

（民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督）——是公民參與政治生活的重要內(nèi)容。

有序的政治參與——是公民參與政治生活的基本要求。

有序與無序的政治參與區(qū)別：

A 是否遵循法律、規(guī)則、程序（也是判斷有序與無序的準(zhǔn)繩）

B是否依法行使政治權(quán)利、履行政治義務(wù)

C是否正確處理權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系 第二單元

為人民服務(wù)的政府 第三課

我國政府是人民的政府

1、政府的職能：管理與服務(wù)

（1）政府的性質(zhì)：我國政府是國家權(quán)力機關(guān)的執(zhí)行機關(guān)，是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者。（2）政府的職能：

A 保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能（打擊、懲治犯罪，保護(hù)國家或公民的權(quán)益）。

B 組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能（經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務(wù)，以促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平）。

C 組織社會主義文化建設(shè)的職能（宣傳、、理論或精神，科、教、文、衛(wèi)、體等各事業(yè)）

D 提供社會公共服務(wù)的職能（公共基礎(chǔ)、文化、衛(wèi)生設(shè)施的建設(shè)，醫(yī)療、社保、計生，自然環(huán)境保護(hù)等）

2、政府責(zé)任：對人民負(fù)責(zé)

政府的工作宗旨——為人民服務(wù)。工作的基本原則——對人民負(fù)責(zé)。

對人民負(fù)責(zé)的要求：（1）堅持為人民服務(wù)的工作態(tài)度

（2）樹立求真務(wù)實的工作作風(fēng)

（3）堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法

國家性質(zhì)————政府性質(zhì)————政府職能————工作的宗旨與原則

第四課

我國政府受人民的監(jiān)督

1、政府的權(quán)利：依法行使

（1）依法行政——指政府及其公職人員行使權(quán)力必須依據(jù)憲法和法律。

（2）依法行政的根本或?qū)嵸|(zhì)——是堅持為人民服務(wù)的根本宗旨和對人民負(fù)責(zé)的原則。

（3）具體要求——合法行政、合理行政、程序正當(dāng)、高效便民、誠實守信、權(quán)責(zé)統(tǒng)一

（4）原因：——是貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求

（5）意義：A有利于保障、、權(quán)利和自由B 有利于加強、、建設(shè)，增強、、權(quán)威

C防止、、、、、、、、D 帶動、、推進(jìn)、、民主法制建設(shè)。P44（6）怎樣提高政府依法行政的水平？P44 A 加強立法、、，提高、、、、、B 建立、、、、、、、、C 加強、、、，提高、、、、、D 深化、、改革、、、、、2、權(quán)力的行使：需要監(jiān)督

（1）對政府權(quán)力為什么要監(jiān)督？

我國的政府是人民的政府，政府的權(quán)力是人民賦予的。權(quán)力是一把雙刃劍，用好就能造福人民，濫用會滋生腐敗，貽害無窮。為防止權(quán)力的濫用，需要對政府權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督。

（2）如何監(jiān)督？

A 關(guān)鍵是：建立健全制約和監(jiān)督機制，這個機制（一靠民主，二靠法制）B 建立全面的行政監(jiān)督體系：人民代表大會及常務(wù)委員會的監(jiān)督，人民政協(xié)的民主監(jiān)督，新聞輿論和社會公眾的監(jiān)督，群眾通過法定渠道的監(jiān)督，司法機關(guān)的監(jiān)督，政府系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督。

（3）監(jiān)督有什么意義？

政府接受監(jiān)督是堅持依法行政，做好工作的必要保證。A 才能提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤

B 才能防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗行為，保證清正廉潔 C 才能更好地作出正確的決策

D 才能真正做到對人民服務(wù)、對人民負(fù)責(zé)。

****建立政務(wù)信息公開制度（陽光工程），一是規(guī)范政府及其公職人員的行政執(zhí)法行為，另一是保障人民的權(quán)益。*****開放紅頭文件，有利于增強政府工作的透明度，便于群眾加強對政府工作的監(jiān)督；有利于群眾維護(hù)自己的合法權(quán)益；有利于化解社會矛盾，維護(hù)社會穩(wěn)定。政府的權(quán)威，從根本上講是由國家性質(zhì)決定的。政府的管理是否被人民自覺地認(rèn)可和服從，這是區(qū)別有權(quán)威與無權(quán)威政府的根本標(biāo)志。第三單元（5——7課）建設(shè)社會主義政治文明 第五課

我國的人民代表大會制度

1、人民代表大會制度（又稱“政體”）——是我國的根本政治制度。這是中國社會主義民主政治最鮮明的特點。這一制度是以（人民當(dāng)家作主）為宗旨。

**中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度（我國政黨制度）——是基本政治制度。

**民族區(qū)域自治制度——也是基本政治制度。（也是解決民族問題的基本政策）

2、人民行使國家權(quán)力機關(guān)（我國的權(quán)力機關(guān)）是——全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。

全國人大——是最高國家權(quán)力機關(guān)（最高立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)）——是我國唯一的立法機關(guān)（憲法與法律的修改是它來完成）。全國人大，在我國的國家機構(gòu)中居最高地位，其它國家機關(guān)都由它產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。我國的一切權(quán)力屬于人民，人民是間接行使權(quán)力，（通過直接或間接選舉人民代表組成“人民代表大會”）代表人民行使權(quán)力。人民代表是直接行使國家權(quán)力。

3、人民代表的權(quán)利與義務(wù)。

權(quán)利：審議、表決各項決定，提案權(quán)（向人大提議案）和質(zhì)詢權(quán)（對政府機關(guān)工作可質(zhì)問并要求答復(fù)）

義務(wù)：必須代表人民的利益和意志；與群眾保持密切聯(lián)系；聽取和反映人民的意見、要求；對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。

6、我國人民代表大會制度的組織和活動（原則）的最重要特點——民主集中制。（指在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合）

7、建設(shè)社會主義民主政治——最重要的是 堅持和完善（人民代表大會制度）

最根本的是 要堅持（黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國）的統(tǒng)一。

第六課 我國的政黨制度

1、我國的政黨制度是——中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。（是我國一項基本政治制度）

這一制度，前提是：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨或領(lǐng)導(dǎo)。（這是由黨的性質(zhì)和宗旨）決定的。

黨的性質(zhì)：中國工人階級先鋒隊，中國人民和中華民族的先鋒隊。黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)（這也是政府的宗旨）

多黨合作的政治基礎(chǔ)：堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅持四項基本原則。多黨合作的根本準(zhǔn)則：遵守憲法和法律。

多黨合作的重要機構(gòu)：中國人民政治協(xié)商會議（人民政協(xié)）。人民政協(xié)性質(zhì)——是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織（不是國家機關(guān)，不能說履行什么國家職能），也是發(fā)揚社會主義民主的重要形式。

**人民政協(xié)的職能（或者說作用）：（1）政治協(xié)商（2）民主監(jiān)督（3）參政議政

！！！

多黨合作——不能說——共同執(zhí)政（中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨）

2、中國共產(chǎn)黨是我國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，為什么？原因：（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向。

（2）黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境。（3）黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能調(diào)動一切積極因素搞好社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

3、中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式：

保證 保證

體現(xiàn)

體現(xiàn)——

4、黨的指導(dǎo)思想：馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想（馬列毛鄧三）

5、三個代表重要思想

內(nèi)容：（1）代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。

（2）代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

（3）代表中國最廣大人民的根本利益。

如何慣徹三個代表思想？

關(guān)鍵：在于堅持——與時俱進(jìn)。核心是：堅持——黨的先進(jìn)性。本質(zhì)是：立黨為公，執(zhí)政為民。

6、始終做到“三個代表”——是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。實踐“三個代表”重要思想，要把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。

7、我國政黨制度的優(yōu)越性（作用）：

（1）有利于推進(jìn)社會主義政治文明建設(shè)

（2）有利于促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。

（3）有利于推動祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)。

也有利于協(xié)調(diào)各階層的利益和要求，鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面；也有利于決策的科學(xué)化、民主化。

我國的國家性質(zhì)和基本經(jīng)濟(jì)制度決定我們絕不能照搬西方的多黨制。第七課：我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策

框題一：（1）社會主義新型民族關(guān)系：平等、團(tuán)結(jié)、互助。（2）我國處理民族關(guān)系的基本原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。（3）處理民族關(guān)系的首要原則，民族平等的含義。（4）處理民族關(guān)系的重要原則，民族團(tuán)結(jié)的含義。（5）處理民族關(guān)系的根本原則，堅持民族共同繁榮的含義（6）處理民族關(guān)系三項基本原則的關(guān)系：民族平等是民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，共同繁榮又是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。

框題二：（1）民族區(qū)域自治制度的含義。（是我國一項基本政治制度）（2）三級民族自治地方：自治區(qū)、咱治洲、咱治縣。（3）民族自治機關(guān)：自治地方的人民代表大會和人民政府。（4）民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容：自治權(quán)。（5）為什么要實行民族區(qū)域自治：它是由我國的歷史特點和現(xiàn)實情況決定的。（6）民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性：A有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安全；B有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利；C有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系；D有利于促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。

框題三：（1）我國的宗教政策：宗教信仰自由政策；依法管理宗教事務(wù)；堅持獨立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)（2）宗教信仰自由的準(zhǔn)確內(nèi)涵。（3）依法管理宗教事務(wù)的內(nèi)涵。（4）堅持獨立自主自辦的內(nèi)涵。（5）積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的內(nèi)涵。（6）以科學(xué)的態(tài)度對待宗教。

第八課：走進(jìn)國際社會

框題一：（1）當(dāng)代國際社會最基本的成員：主權(quán)國家。（2）三種重要類型的主權(quán)國家：社會主義國家、發(fā)達(dá)資本主義國家、廣大發(fā)展中國家。（3）構(gòu)成主權(quán)國家的基本要素：人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)，其中主權(quán)是最重要的要素。（4）主權(quán)國家享有的基本權(quán)利 ：

獨立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)及其內(nèi)涵。（5）主權(quán)國家必須履行的主要義務(wù)：不侵犯別國，不干涉他國內(nèi)政，以和平方式解決國際爭端。（6）當(dāng)代國際社會的主要成員：國際組織。（7）國際組織的不同類型：政府與非政府間；世界性與區(qū)域性。（8）政府間國際組織發(fā)揮的作用：促進(jìn)交流與合作；協(xié)調(diào)國際關(guān)系；調(diào)節(jié)國際爭端；緩和國家矛盾。（9）當(dāng)代國際社會最具代表性的國際組織：聯(lián)合國的宗旨：維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。（10）聯(lián)合國及其會員國應(yīng)遵循的各項原則。（11）聯(lián)合國發(fā)揮的積極作用。（12）中國在聯(lián)合國發(fā)揮的作用。

框題二：（1）國際關(guān)系的含義及內(nèi)容。（2）國際關(guān)系的基本形式：競爭、合作、沖突。（3）影響國際關(guān)系的決定性因素：國家利益。（4）國家合作與摩擦的原因。（5）如何協(xié)調(diào)國家間的利益：任何國家都不應(yīng)以維護(hù)國家利益為理由，侵犯別國的主權(quán)和安全，干涉別國內(nèi)政，這是非正義的、錯誤的。（6）影響國際關(guān)系的重要因素：國家力量。（7）我國國家利益的主要內(nèi)容：安全利益、政治利益、經(jīng)濟(jì)利益。第九課：維護(hù)世界和平

促進(jìn)共同發(fā)展

框題一（1）當(dāng)今時代的主題：和平與發(fā)展。（2）和平問題：是指維護(hù)世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭的問題。（3）要和平成為時代的主流：因為二戰(zhàn)后，和平因素的增長超過了戰(zhàn)爭因素的增長。（4）當(dāng)今世界影響和平的主要不安寧因素：霸權(quán)主義、強權(quán)政治；民族、宗教矛盾；邊界、領(lǐng)土爭端。（5）當(dāng)今國際局勢發(fā)展的基本態(tài)勢：總體和平、局部戰(zhàn)亂；總體緩和、局部緊張；總體穩(wěn)定、局部動蕩。（6）發(fā)展問題：是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題。（7）當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢：注重提高質(zhì)量、知識經(jīng)濟(jì)方興未艾、關(guān)注經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。（8）當(dāng)今世界發(fā)展存在的問題及其原因：發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家的貧富差距越來越大，南北發(fā)展不平衡；根源則是不公正、不合理的國際經(jīng)濟(jì)舊秩序。（9）解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙：霸權(quán)主義和強權(quán)政治。（10）建立以和平共處五項原則為基礎(chǔ)的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序：w四個保障"。

框題二：（1）當(dāng)今國際形勢的突出特點：世界多極化在曲折中發(fā)展。（2）國際格局向多極化發(fā)展的因素：舊的兩極格局被打破；世界各種力量出現(xiàn)新的分化、組合；大國關(guān)系經(jīng)歷重大而深刻的調(diào)整。（3）如何認(rèn)識世界各種力量：H國極力維護(hù)其惟一超級大國地位；日本、德國努力踴身政治大國行列；中國堅定走中國特色社會主義道路；廣大發(fā)展中國家是推動建立國際新秩序的主力軍。（4）21世紀(jì)相當(dāng)長時期內(nèi)國際斗爭的焦點：單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭。（5）當(dāng)今國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。

框題三：（1）外交政策的含義。（2）我國奉行獨立自主的和平外交政策的原因：國家性質(zhì)、國家利益。（3）我國外交政策的基本目標(biāo)：維護(hù)我國的獨立的主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。（4）我國外交政策的宗旨：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。（5）我國外交政策的基本立場：獨立自主及其含義。（6）我國外交關(guān)系的基本準(zhǔn)則：和平共處五項原則及其具體內(nèi)容。（7）我國是維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的積極因素和堅定力量，是促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。

····································································································唯物辯證法（①聯(lián)系觀②發(fā)展觀③矛盾觀④創(chuàng)新意識，即辯證的否定）注：括號內(nèi)的原理不需要背誦，只需理解辨別 原理 世界觀 方法論 聯(lián)系的含義

聯(lián)系的普遍性 ⑴所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。⑵聯(lián)系是普遍的。①世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系②任何事物都處在聯(lián)系中③世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體 聯(lián)系的普遍性原理要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題

聯(lián)系的客觀性 聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ⑴要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性

⑵人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系

聯(lián)系的多樣性 世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的 ⑴注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件 ⑵要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移

整體和部分辯證關(guān)系的原理 ⑴整體和部分是相互區(qū)別的。（整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體）⑵整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。（整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分）⑴樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局

⑵必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展

原理 世界觀 方法論

發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的普遍性 ⑴發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 ⑵自然界、人類社會、人的認(rèn)識都是發(fā)展的 我們用發(fā)展的觀點看問題（注意：事物都是運動變化著的，但并非任何運動變化都是發(fā)展。只有前進(jìn)的、上升的運動變化才是發(fā)展）

事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一原理 事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的 既要看到前途是光明的，對未來充滿信心；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服困難，爭取事業(yè)成功

量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理 ⑴量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ⑵質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變 ⑴積極做好量的積累

⑵抓住時機，促成質(zhì)變

（反對兩種傾向：拔苗助長、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心）

注意：區(qū)分主次矛盾、矛盾的主次方面 原理 世界觀 方法論

矛盾的含義矛盾的普遍性原理 矛盾即對立統(tǒng)一。矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性

（矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的）即事事有矛盾；（矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始自終的矛盾運動）即時時有矛盾 堅持唯物辯證法的前提 要承認(rèn)矛盾、分析矛盾、揭露矛盾，尋找解決矛盾的正確方法 堅持用一分為二的觀點、全面的觀點看問題

矛盾的特殊性 矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。（A不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；B同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段；C同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性）堅持具體問題具體分析

矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨證關(guān)系 矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系。

①兩者相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；另一方面，特殊性離不開普遍性②兩者在一定場合會轉(zhuǎn)化 矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理要求我們要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一

主次矛盾關(guān)系原理 ⑴前提：復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，存在著許多矛盾

⑵決定或影響著其它矛盾的存在和發(fā)展。這種在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾

⑶主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要著重把握主要矛盾，抓重點、抓中心、抓關(guān)鍵，又不忽視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧。

（反對一點論和均衡論）

矛盾主次方面關(guān)系原理 ⑴前提：一個矛盾中 ⑵處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面叫矛盾的主要方面；而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面 ⑶相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流和本質(zhì)，但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。堅持兩點論和重點論統(tǒng)一 反對一點論和均衡論

（了解）注：堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一 ⑴哲學(xué)依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾辨證關(guān)系原理；矛盾的主要方面和次要方面辨證關(guān)系原理。

⑵含義：兩點論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重點論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”；在認(rèn)識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。⑶兩點論和重點論的關(guān)系：辯證法的兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論；重點論是看到兩點中的重點，而不是一點論。和均衡論。

把兩點論和重點論統(tǒng)一起來，做到看問題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點和主流。

我們要堅持兩點論與重點論相結(jié)合的方法，反對形而上學(xué)的一點論 原理 世界觀 方法論

⑴辨證的否定是事物自身的否定

⑵辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)

⑶辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。⑴要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，批判的繼承 ⑵做到不唯上，不唯書，只唯實

⑶把革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系起來（理解）樹立創(chuàng)新意識的現(xiàn)實依據(jù)、作用：

（1）任何社會的進(jìn)步和發(fā)展，歸根到底都與創(chuàng)新密切相關(guān)（2）創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展

（3）創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革（4）創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展

（5）創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力

歷史唯物主義（唯物史觀）原理 世界觀 方法論

社會存在與社會意識的辨證關(guān)系

⑴社會存在決定社會意識 ⑵社會意識具有相對的獨立性 ⑶社會意識對社會存在具有反作用（先進(jìn)的社會意識可以預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展具有積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發(fā)展具有阻礙作用）

⑷社會生活在本質(zhì)上是實踐的 ⑴重視社會實踐 ⑵重視正確的社會意識和科學(xué)理論的指導(dǎo)作用

人類社會發(fā)展的基本規(guī)律 生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律 堅持改革，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 ⑴人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者 ⑵是社會變革的決定力量 堅持群眾觀點和群眾路線

價值觀的導(dǎo)向作用 ⑴價值觀的含義（價值觀是對客觀事物有無價值及價值大小的根本觀點和評價標(biāo)準(zhǔn)，價值觀是一種社會意識，是對社會存在的反映）⑵對人們認(rèn)識和改造世界的活動，對人們?nèi)松缆返倪x擇，具有不同的導(dǎo)向作用 樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和價值選擇

價值判斷價值選擇 價值判斷價值選擇的評價標(biāo)準(zhǔn) ①必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路

②自覺站在最廣大人民群眾的立場上，把人民群眾的利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)

人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn) 人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)（怎樣實現(xiàn)人生價值）

①在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值 ②在個人與社會統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 ③在砥礪自我中走向成功

（理解）注：堅持群眾觀點及其要求：

（1）群眾觀點的基本內(nèi)容：相信群眾，服務(wù)群眾，對人民負(fù)責(zé)，向人民學(xué)習(xí)。群眾觀點的要求：堅持立黨為公，執(zhí)政為民；權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀；實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。（這是我們一切工作的根本出發(fā)點）

（2）群眾路線及其地位： 群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線的地位：它是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

（3）堅持群眾觀點和群眾路線的重要性：它是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證；也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。··············································

第五篇：高中政治會考知識點總結(jié)

必修一《經(jīng)濟(jì)生活》

【第一單元 生活與消費】

1、商品的兩個基本屬性是使用價值和價值

2、貨幣的本質(zhì)是一般等價物。貨幣的基本職能是價值尺度和流通手段

3、流通中所需要的貨幣量=待售商品量×價格水平÷貨幣流通速度。

4、什么叫外匯匯率升高和外匯匯率跌落？

如果用100單位外幣兌換成更多的人民幣，說明外幣的匯率升高；有利于出口 反之，則說明外幣匯率跌落。有利于進(jìn)口

5、商品的價值量與社會必要勞動時間成正比。

6、價值和價格的關(guān)系：價值決定價格；價格反映價值；二者在一般情況下成正比。

7、價值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式

價值規(guī)律的基本內(nèi)容：商品的價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，實行等價交換。價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品價格受供求關(guān)系的影響，圍繞價值上下波動。

8、價格變動會產(chǎn)生哪些影響？（1）對人們生活的影響：

①一般說來，價格上升，購買減少；價格下降，購買增加。

②價格變動對生活必需品需求量的影響比較小，對高檔耐用品需求量的影響比較大。③消費者對既定商品的需求還會受到相關(guān)商品價格變動的影響。（互為替代品/互補商品）

（2）對生產(chǎn)經(jīng)營的影響：

①調(diào)節(jié)產(chǎn)量 ②提高生產(chǎn)要素的投入

9、影響消費的因素；主要是居民的收入（當(dāng)前收入、收入預(yù)期、社會總體消費水平）和物價水平。

10、消費類型：按交易方式分：錢貨兩清的消費、貸款消費、租賃消費 按消費目的分：生存資料消費、發(fā)展資料消費、享受資料消費

12、影響人們消費行為的消費心理主要有： 從眾、求異、攀比、求實心理

13、樹立正確消費觀

（1）量入為出，適度消費（2）避免盲從，理性消費（3）保護(hù)環(huán)境，綠色消費（4）勤儉節(jié)約，艱苦奮斗

【第二單元 生產(chǎn)、勞動與經(jīng)營】

1、生產(chǎn)與消費的辯證關(guān)系（1）生產(chǎn)決定消費。

①生產(chǎn)決定消費的對象。②生產(chǎn)決定消費的方式。

③生產(chǎn)決定消費的質(zhì)量和水平。④生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力。（2）消費反作用于生產(chǎn)。

①消費是生產(chǎn)的目的。②消費調(diào)節(jié)生產(chǎn)。

③消費是生產(chǎn)的動力。④消費為生產(chǎn)創(chuàng)造新的勞動力。

2、我國社會主義初級階段的的基本經(jīng)濟(jì)制度是: 以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：

第一，公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。

第二，國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。

3、國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用

國有經(jīng)濟(jì)：是國民經(jīng)濟(jì)的支柱，掌握國民經(jīng)濟(jì)的命脈，在國民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用。集體經(jīng)濟(jì)：是社會主義公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

4、我國非公有制經(jīng)濟(jì)的主要形式、地位和作用 主要形式：個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)。地位：是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。

5、公司的法定形式：有限責(zé)任公司和股份有限責(zé)任公司。

6、公司如何經(jīng)營才能成功（1）要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。

（2）要提高自主創(chuàng)新能力。依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競爭優(yōu)勢.（3）公司要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽和企業(yè)形象。

7、如何解決就業(yè)問題？

（1）黨和政府的就業(yè)政策：黨和政府從廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的突出位置，實施積極的就業(yè)政策，努力改善就業(yè)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境。

（2）勞動者：每個勞動者都要發(fā)揚艱苦奮斗、自強不息的精神，樹立正確的擇業(yè)觀念。

①樹立自主擇業(yè)觀 ②樹立競爭就業(yè)觀 ③樹立職業(yè)平等觀 ④樹立多種方式就業(yè)觀

8、評析勞動者依法維護(hù)自身權(quán)益的典型案例 第一、應(yīng)以履行勞動者義務(wù)為前提； 第二、簽訂勞動合同制度；

第三、勞動者自身的權(quán)利意識和法律意識應(yīng)增強

9、理解股票投資高風(fēng)險、高收益同在

股票投資的收入包括兩部分：一是股息和紅利收入，來源于公司的利潤；二是股票價格上漲帶來的差價，10、投資方式有哪幾種？怎樣投資才是科學(xué)的？ 投資方式

（1）存款儲蓄：特點是靈活方便，比較安全，收益低。（商業(yè)銀行主要業(yè)務(wù)是存款業(yè)務(wù)、貸款業(yè)務(wù)和結(jié)算業(yè)務(wù)。）（2）購買股票：高風(fēng)險、高收益（3）購買債券（4）購買商業(yè)保險

【第三單元 收入與分配】

1、我國初級階段的個人消費品分配制度：我國實行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。

我國的分配方式主要有：

1)按勞分配（公有制）2)按個體勞動者勞動成果分配（個體經(jīng)濟(jì)）

3)按生產(chǎn)要素分配(生產(chǎn)要素主要有勞動、資本、技術(shù)土地和管理等。）

3、如何實現(xiàn)社會公平（縮小收入差距）？

①堅持和完善按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度 ②提高居民收入在國民收入分配中占合理比重、勞動報酬在初次分配中占合理比重③再分配更加注重公平是實現(xiàn)社會公平。

④生產(chǎn)決定分配。大力發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造社會財富。

4、效率和公平的辯證關(guān)系是什么？

效率和公平是對立統(tǒng)一的關(guān)系。效率是公平的物質(zhì)前提，公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證

5、財政收入的來源？影響因素有哪些？

財政收入分為稅收收入、利潤收入、債務(wù)收入以及其他收入。其中，稅收是財政收入的主要來源。

影響財政收入的因素很多，其中主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平（基礎(chǔ)性的）和分配政策。

6、財政支出的渠道和財政作用

財政支出：經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出、科教文衛(wèi)支出、行政管理和國防支出、社保支出、債務(wù)支出。1)國家財政是促進(jìn)社會公平、改善人民生活的物質(zhì)保障。2)國家財政具有促進(jìn)資源合理配置的作用 3)國家財政具有促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)平穩(wěn)運行

7、稅收具有強制性、無償性和固定性的特征。增值稅——對企業(yè)的增值額征稅。

個人所得稅：個人所得稅是國家財政收入的主要來源，也是調(diào)節(jié)個人收入分配、實現(xiàn)社會公平的有效手段。

8、違反稅法的行為有哪些？（偷稅、欠稅、騙稅、抗稅）

【第四單元：發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)】 1資源配置的兩種手段：計劃和市場

市場調(diào)節(jié)：無形手（遵循價值規(guī)律——通過價格、供求、競爭實現(xiàn)）國家宏觀調(diào)控：有形手（三個手段）

2、如何規(guī)范市場秩序？

（1）實施嚴(yán)格的市場規(guī)則（準(zhǔn)入、競爭、交易）

（2）建立健全社會信用體系，形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策。

（3）每個經(jīng)濟(jì)活動參加者都要學(xué)法、懂法、守法、用法，逐步在全社會形成誠信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。

3、市場調(diào)節(jié)的局限性有哪些？（1）市場調(diào)節(jié)不是萬能的。（2）市場調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。（3）后果：會導(dǎo)致資源浪費；經(jīng)濟(jì)波動；兩極分化。

4、社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征有哪些？

（1）堅持公有制的主體地位——是基本標(biāo)志。（2）以共同富裕為根本目標(biāo)。（3）能夠?qū)嵭锌茖W(xué)的宏觀調(diào)控。

5、社會主義市場經(jīng)濟(jì)為什么要加強國家的宏觀調(diào)控？

（1）為了彌補市場調(diào)節(jié)的不足，存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。

（2）由我國的社會主義性質(zhì)決定的。（社會主義公有制及共同富裕的目標(biāo)要求。）

6、我國的宏觀調(diào)控

主要目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價，保持國際收支平衡。

主要手段：國家運用經(jīng)濟(jì)手段【經(jīng)濟(jì)計劃+經(jīng)濟(jì)政策（財政、貨幣政策）】、法律手段和必要的行政手段，實現(xiàn)宏觀調(diào)控的目標(biāo)。

7、科學(xué)發(fā)展觀：第一要義是發(fā)展；核心是以人為本；基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

8、如何轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式？ 1）實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。2）推動經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)性調(diào)整。3）推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化。

4）全面促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，增強可持續(xù)發(fā)展能力。

9、經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)？實質(zhì)？

（1）主要表現(xiàn)是生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化和資本全球化。（2）實質(zhì)上是以發(fā)達(dá)資本國家為主導(dǎo)的。（3）載體：跨國公司

10、評析經(jīng)濟(jì)全球化的影響以及發(fā)展中國家應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化的基本態(tài)度（1）經(jīng)濟(jì)全球化的影響

①（積極影響）經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，同時推動生產(chǎn)力的發(fā)展。②（消極影響）：使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加不平衡，兩極分化更加嚴(yán)重；

加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性，對發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成了極大的威脅。（2）發(fā)展中國家應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化的基本態(tài)度

對廣大發(fā)展中國家來說，經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，既是機遇，又是挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該抓住機遇，積極參與，趨利避害，防范風(fēng)險，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。

11、世界貿(mào)易組織原則

非歧視原則，市場準(zhǔn)入原則，互惠原則，公平競爭與公平貿(mào)易原則，貿(mào)易政策法規(guī)透明原則。其中最重要的是非歧視原則，包括最惠國待遇原則和國民待遇原則

12、對外開放是我國的一項基本國策。目前中國已經(jīng)形成全方位、寬領(lǐng)域、多層次的對外開放格局。我國全面提高對外開放水平的基本戰(zhàn)略是堅持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合。

13、我國自對外開放過程中必須堅持獨立自主、自力更生的原則

必修2《政治生活》

第一單元 公民的政治生活

1、我國國體及本質(zhì)：我國是人民民主專政的社會主義國家。它的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主

2、我國人民民主的特點：廣泛性、真實性

廣泛性表現(xiàn)在：民主主體和民主權(quán)利的廣泛性。

真實性表現(xiàn)在：有制度、法律、物質(zhì)保障和人民利益日益充分實現(xiàn)上。

3、公民政治權(quán)利和義務(wù)

1）公民的政治權(quán)利有選舉權(quán)和被選舉權(quán)、政治自由、監(jiān)督權(quán)

2）公民的政治性義務(wù)有維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；維護(hù)國家安全、榮譽和利益；遵守憲法和法律；服兵役和參加民兵組織

4、公民參與政治生活必須遵循的基本原則 ①堅持公民在法律面前一律平等的原則 ②堅持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則

③堅持個人利益、集體利益與國家利益相結(jié)合的原則

5、公民的政治參與:民主選舉, 民主決策, 民主管理, 民主監(jiān)督

①民主決策的方式：社情民意反映制度、專家咨詢制度、社會公示制度、社會聽證制度。②公民參與民主決策的意義：

A、有助于決策者把人民的根本利益作為決策的出發(fā)點和立足點，增強決策的科學(xué)性，避免決策的片面性 B、有利于促進(jìn)公民對決策的理解，提高落實決策的自覺性，推動決策的實施 3）民主管理的重要形式有農(nóng)村村民自治、城市居民自治 4）民主監(jiān)督

方式：信訪舉報制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、輿論監(jiān)督制度、新形式（監(jiān)督聽證會、網(wǎng)上評議政府、民主評議會等）

原則：①敢于同惡勢力作斗爭；②采取合法的方式；③堅持實事求是的原則

第二單元 我國政府是人民的政府

1、政府的宗旨: 為人民服務(wù)

2、.政府工作的基本原則: 對人民負(fù)責(zé)。（如何做到——堅持為人民服務(wù)的工作態(tài)度；樹立了求真務(wù)實的工作作風(fēng)；堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。）

3、我國政府的職能：①保障人民民主和維護(hù)國家的長治久安

②組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè) ③組織社會主義文化建設(shè)④提供社會公共服務(wù)

5、我國政府部門為公民的求助或投訴提供服務(wù)的途徑：

①開設(shè)熱線電話②設(shè)立信訪部門、③發(fā)展電子政務(wù)④依法建立行政仲裁、行政復(fù)議和行政訴訟制度

6、政府的權(quán)利行使三個環(huán)節(jié)：決策、執(zhí)行、監(jiān)督 決策環(huán)節(jié)：審慎行使權(quán)力，科學(xué)民主決策 執(zhí)行環(huán)節(jié)：履行職能+依法行政

監(jiān)督環(huán)節(jié)：外部監(jiān)督和自覺接受監(jiān)督

7、怎樣監(jiān)督政府的權(quán)力？

1）加強對政府權(quán)力的制約和監(jiān)督的關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督機制，這個機制一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。2）建立全面的行政監(jiān)督體系：

行政系統(tǒng)外部的監(jiān)督有：人民代表大會的監(jiān)督；人民政協(xié)的民主監(jiān)督；新聞輿論和社會公眾的監(jiān)督；中國共產(chǎn)黨的監(jiān)督；司法機關(guān)的監(jiān)督。

行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督有：上級政府的監(jiān)督，監(jiān)察、審計、法制等部門的監(jiān)督。

8、加強對政府權(quán)力的制約和監(jiān)督的意義

（1）政府接受監(jiān)督是堅持依法行政、做好工作的必要保證；

（2）政府只有接受監(jiān)督，才能提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤；（3）才能防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗行為，保證清正廉潔；（4）才能更好地適合民意、集民智、聚民心，做出正確的決策；

（5）才能真正做到權(quán)為民所用造福于民，從而建立起一個對人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)的政府。

11、政府權(quán)威

政府能否具有權(quán)威從根本上講是由國家性質(zhì)決定的。

區(qū)別有權(quán)威與無權(quán)威的政府的根本標(biāo)志：政府的管理是否被人民自覺地認(rèn)可和服從。

第三單元 發(fā)展社會主義民主政治

（一）人民代表大會

1、（1）我國的國家制度包括國體和政體

（2）我國的根本政治制度是人民代表大會制度

（3）我國基本政治制度：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度。

2、人民代表大會的地位、性質(zhì)和職能 性質(zhì)：是國家權(quán)力機關(guān)

地位：全國人大在我國國家機構(gòu)中居于最高地位，其他國家機關(guān)都由它產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)并受它監(jiān)督。

職權(quán)：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)（全國人大——最高）國家權(quán)力機關(guān)的完整體系。全國人大 和地方各級人大

3、人民代表的法律地位、權(quán)利和義務(wù)

法律地位：人大代表是國家權(quán)力機關(guān)的組成人員。權(quán)利：審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)等。

義務(wù)：人大代表代表人民的利益和意志，協(xié)助憲法和法律的實施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。

4、人民代表大會制度實行民主集中制的組織和活動原則。

5、人民代表大會與人民代表大會制度的關(guān)系

“人民代表大會”是我國人民行使國家權(quán)力的機關(guān)。“人民代表大會制”是一種制度，是我國的根本政治制度，是我國的政體。以人民代表大會為基石的人民代表大會制度是我國的根本政治制度。

（二）中國共產(chǎn)黨及我國的政黨制度

1、中國共產(chǎn)黨：地位、性質(zhì)、宗旨、執(zhí)政方式

地位：中國共產(chǎn)黨為我國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心：

性質(zhì)：中國工人階級先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。宗旨：全心全意為人民服務(wù)

執(zhí)政方式：科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政

指導(dǎo)思想： 馬克思主義理論（中國化——毛澤東思想+中國特色社會主義理論（鄧、三、科）

2、中國特色的政黨制度

1）我國的政黨制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

2、政黨制度的內(nèi)容：

通力合作的友黨關(guān)系：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國共產(chǎn)黨與各民主黨派是親密友黨。多黨合作的政治基礎(chǔ)：堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨對民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)。多黨合作的基本方針：長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。多黨合作的根本活動準(zhǔn)則：遵守憲法和法律。

多黨合作的重要機構(gòu)：中國人民政治協(xié)商會議。（政協(xié)職能：政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政）

（三）我國的民族區(qū)域自治制度

1、我國處理民族關(guān)系的基本原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮 三原則之間的關(guān)系：

互相聯(lián)系、不可分割的。民族平等是實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)。民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是各民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。

2、我國的民族政策：民族區(qū)域自治 民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容：自治權(quán)

（四）我國的宗教政策：宗教信仰自由 我國宗教信仰自由政策的內(nèi)容包括：

①宗教信仰自由②依法管理宗教事務(wù)③堅持獨立自主自辦的原則④積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

第四單元 走進(jìn)國際社會

1、主權(quán)國家的構(gòu)成要素：人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)是構(gòu)成主權(quán)國家必不可少的要素，其中主權(quán)是國家的生命和靈魂。

2、主權(quán)國家的基本權(quán)利和義務(wù)有哪些？ 權(quán)利：獨立權(quán)；平等權(quán)；自衛(wèi)權(quán)；管轄權(quán)

義務(wù)：不侵犯別國，不干涉他國內(nèi)政，以和平方式解決其國際爭端等義務(wù)

3、聯(lián)合國的宗旨、原則、作用？

宗旨：維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。

原則：各會員國主權(quán)平等，履行憲章規(guī)定的義務(wù)，以和平方式解決國際爭端，不得對其他國家進(jìn)行武力威脅或使用武力，集體協(xié)作，不干涉任何國家的內(nèi)政，確保非會員國遵守上述原則。

作用：維護(hù)世界和平與安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展

4、中國與聯(lián)合國的關(guān)系？

5、國際關(guān)系的決定因素：國家利益

維護(hù)國家利益是主權(quán)國家對外活動的出發(fā)點和落腳點。

國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益的對立則是引起國家間沖突的根源。

6、為何以及怎么堅決維護(hù)我國的利益？ 我國在維護(hù)自身利益的同時，尊重其他國家正當(dāng)?shù)膰依妫S護(hù)各國人民的共同利益。

7、當(dāng)今時代主題：和平與發(fā)展

和平與發(fā)展的主要障礙：霸權(quán)主義、強權(quán)政治 解決世界和平與發(fā)展問題的有效途徑？（怎樣維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界發(fā)展？）（1）必須堅決地反對霸權(quán)主義強權(quán)政治（2）改變舊的國際秩序

（3）建立以和平共處五項基本原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平和發(fā)展的國際新秩序。

8、當(dāng)今國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。

9、我國的外交政策

1）是什么：獨立自主的和平外交政策。

2）我國外交政策制定的決定因素：我國的國家性質(zhì)和國家利益決定我國奉行獨立自主的和平外交政策

3）我國外交政策的：維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展 4）我國外交政策的基本內(nèi)容？

（1）我國外交政策的基本目標(biāo)：維護(hù)我國的獨立與主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展（2）我國外交政策的基本立場：獨立自主

（3）我國外交政策的基本準(zhǔn)則：和平共處五項原則。它包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土主權(quán)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。

10、中國怎樣走和平發(fā)展道路？

（1）要積極發(fā)展對外關(guān)系，努力為我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造有利的國際環(huán)境。（2）要在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國的關(guān)系，不斷發(fā)展同周邊國家的睦鄰友好關(guān)系，加強同發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)與合作。（3）要堅決發(fā)對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，永遠(yuǎn)不稱霸。

必修4《哲學(xué)與生活》 1.哲學(xué)

(1)哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀(2)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

(3)哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)

2.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

（1）區(qū)別：具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)是人類對自然、社會和思維的各種知識進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。

（2）聯(lián)系：①哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

3、哲學(xué)的基本問題

（1）哲學(xué)的基本問題是思維和存在(意識與物質(zhì))的關(guān)系問題.（2）哲學(xué)的基本問題包括兩個方面的內(nèi)容

①思維和存在何者為第一性的問題即思維和存在何者為本原的問題--唯物主義、唯心主義 ②思維和存在有沒有同一性的問題即思維能否正確認(rèn)識存在的問題--可知論、不可知論

4、唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是世界的本原，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。三種基本形態(tài)：

（1）古代樸素唯物主義（2）近代形而上學(xué)唯物主義

（3）辯證唯物主義與歷史唯物主義

5、唯心主義認(rèn)為，意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。由于對意識的不同理解，形成兩種基本的形態(tài)。

（1）主觀唯心主義

基本觀點：把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈）當(dāng)作世界的本原。王守仁：心外無物； 笛卡爾：我思故我在；

貝克萊：存在就是被感知、物是觀念的集合普羅泰戈拉：人是萬物的尺度

（2）客觀唯心主義

基本觀點：把客觀精神（上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原。認(rèn)為現(xiàn)實的世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。

6、馬克思主義哲學(xué)的基本特征（實踐性是馬克思主義哲學(xué)最主要的特征）(1)在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一

(2)在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一(3)在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

7、中國特色社會主義理論體系：鄧小平理論、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀

8、辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。形而上學(xué)主張用孤立、靜止、片面的觀點看問題。

唯 物 論

原理

1、物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理(1)物質(zhì)決定意識。

方法論:一切從實際出發(fā),實事求是, 主觀符合客觀.(2)意識對物質(zhì)具有能動作用。正確的意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用。

方法論：自覺樹立正確的思想意識

1、物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。

2、物質(zhì)和運動的關(guān)系：

（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)。運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。（2）運動是物質(zhì)的運動。物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。

（3）離開運動談物質(zhì)和離開物質(zhì)談運動，都是錯誤的。

3、運動和靜止的關(guān)系：

（1）區(qū)別： 運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。是絕對的、無條件的、永恒的。靜止，是運動的一種特殊形式。是相對的、有條件的、暫時的。

（2）聯(lián)系：動中有靜，靜中有動。世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。

（3）只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動，是形而上學(xué)的不變論；只承認(rèn)運動而否認(rèn)靜止，則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。

4、意識能動作用

①人能夠能動地認(rèn)識世界。

意識活動具有目的性和計劃性，主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。

②人能夠能動地改造世界。

第一，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。

第二，意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。

⑤意識的本質(zhì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能，是客觀存在的主觀反映。

2、規(guī)律普遍性、客觀性原理

原理：規(guī)律就是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的、是普遍的。

方法論：遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。但人可以發(fā)揮主觀能動性,在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。

認(rèn) 識 論

實踐和認(rèn)識辯證關(guān)系原理 原理內(nèi)容：

①實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實踐決定意識）： 實踐是認(rèn)識的唯一來源 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 實踐是認(rèn)識的最終目的和歸宿。②認(rèn)識對實踐具有反作用。

方法論：在實踐中檢驗、豐富和發(fā)展認(rèn)識；又要把已有的知識運用于實踐，去指導(dǎo)實踐，特別是要充分發(fā)揮科學(xué)理論對實踐的巨大指導(dǎo)作用。

1、實踐的特點

實踐具有客觀物質(zhì)性、實踐具有主觀能動性、實踐具有社會歷史性

2、真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映；真理最基本的屬性是客觀性； 真理都是有條件的，是具體的

3、認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性 上升性

辯 證 法

Ⅰ唯物辯證法的聯(lián)系觀（5條原理）1.聯(lián)系的普遍性原理

原理內(nèi)容：聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系是普遍的。方法論：要用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。既要看到事物之間的聯(lián)系，又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系。

2.聯(lián)系的客觀性原理

原理內(nèi)容：聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。方法論：①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物。②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

3.聯(lián)系的多樣性、條件性原理

原理內(nèi)容：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。方法論：要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。具體問題具體分析

4.整體和部分辯證關(guān)系原理

（1）整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分

（2）部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用

方法論：當(dāng)樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局。重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

5.系統(tǒng)和要素關(guān)系原理

原理內(nèi)容：整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。

系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

方法論：統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合

Ⅱ唯物辯證法的發(fā)展觀（3條原理）

1.世界是永恒發(fā)展的原理（發(fā)展的普遍性原理）

發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。方法論：要用發(fā)展的觀點去看問題。

注：運動變化不一定是發(fā)展，發(fā)展一定是運動變化。發(fā)展是前進(jìn)的、上升的運動和變化。

2.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理（事物發(fā)展的總趨勢原理）

原理內(nèi)容：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

方法論：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。

3.量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理（發(fā)展的狀態(tài)）

（1）事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備——重視量的積累

（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展——要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

Ⅲ唯物辯證法的矛盾觀（7條原理）原理1：矛盾——對立統(tǒng)一

矛盾的同一性；矛盾的斗爭性。方法論:堅持一分為二的的分析方法.原理2：矛盾的普遍性

①矛盾存在于一切事物中(事事有矛盾)②矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終(時時有矛盾)方法論：要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

原理3：矛盾的特殊性

①不同事物有不同的矛盾；②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。(縱向)③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。(內(nèi)部)方法論:矛盾特殊性的原理要求我們,要具體問題具體分析.原理4：矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系

①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)：一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。另一方面，特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。②普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論:共性與個性相統(tǒng)一,一般與個別相結(jié)合.原理5：主要矛盾和次要矛盾

方法論：堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。

原理6：矛盾主要方面和次要方面 方法論:堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。

辯證的否定觀

原理：辯證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)。實質(zhì)就是“揚棄”。

方法論： 樹立創(chuàng)新意識。

歷史唯物主義

原理1：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系

社會存在決定社會意識；社會意識具有相對獨立性,對社會存在具有反作用.，落后的社會意識阻礙社會的發(fā)展;先進(jìn)的社會意識促進(jìn)社會的發(fā)展。①生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

②生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基 本矛盾。

③社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛 盾，只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。

原理2：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 方法論: 堅持群眾觀點和群眾路線（1）堅持群眾觀點：

①群眾觀點的基本內(nèi)容：相信群眾，服務(wù)群眾，對人民負(fù)責(zé)，向人民學(xué)習(xí)。

②群眾觀點的要求：堅持立黨為公，執(zhí)政為民；權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀；實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。（這是我們一切工作的根本出發(fā)點）（2）堅持群眾路線：

①群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

②群眾路線的地位：它是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

人生觀 價值觀 原理1：人的價值

人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會價值），同時還包括社會對個人的承認(rèn)與滿足（自我價值）。人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一。一個人的價值最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。

方法論：在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值

中學(xué)生怎樣做？

①要發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息的精神;②要發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì);③要樹立堅定的理想信念，正確價值觀的指引.④在砥礪自我中走向成功

原理2：價值觀的導(dǎo)向作用

原理：價值觀是人們對事物價值的總的看法和根本觀點。價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。①價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。②價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

方法論：樹立和堅持正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。

正確價值判斷與價值選擇的正確標(biāo)準(zhǔn)： ①必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。

②自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。