第一篇：魯迅與吶喊讀后感

魯迅先生的《吶喊》真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，下面是小編為大家搜集整理的吶喊讀后感，歡迎閱讀。

吶喊讀后感

（一）《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫中。

魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。

《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。

《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！

吶喊讀后感

（二）在初中時(shí)就已學(xué)過魯迅的文章孔已己。但在那時(shí)總覺得文章太長了，所以老師講到哪，就跟著看到哪，更別說去認(rèn)真體會(huì)了。一次偶然的機(jī)會(huì)我在朋友家看到一本吶喊，便向她借了這本。

當(dāng)重新再讀時(shí)，感覺發(fā)生了很大變化。尤其是在讀孔已己這篇文章時(shí)，有了更深的感觸。孔已己扮演的只不過是人們茶余飯后的笑料。在那些商人和地主的眼里孔已己這個(gè)窮困潦倒的讀書人毫無尊嚴(yán)和人格可談。這讓我們看到了窮人在舊社會(huì)的悲哀。

我還記得有一段的意思大概是這樣的，孔已己因?yàn)橥盗硕∨e人家的東西被打折了腿。當(dāng)人們再次見到他時(shí)，非但沒有憐憫之，反而不停地取笑他。孔已己偷東西是有錯(cuò)，但是他已被打折了腿，受到了懲罰。作為同胞不應(yīng)該再取笑了。這同時(shí)也說明了在舊社會(huì)的人們是多么的麻木、冷漠。同時(shí)也能看出讀書在舊社會(huì)人們的腦子里是無用的。

又例如連一群小孩都欺負(fù)他，到最后他是死是活人們也不知道，照常過日子。從一篇文章中我們就能看到舊社會(huì)存在的這么多的問題，更別說是其他更多更嚴(yán)重的問題了。

像反映這類現(xiàn)象的在吶喊中還有很多，我只是從中選了一篇我所喜愛的文章。

吶喊這本短篇小說對我的感觸很深，它真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識(shí)和對社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。

吶喊讀后感

（三）我很少看短篇小說，也很少接觸它們。直到有一天，我無意間發(fā)現(xiàn)了《吶喊》。我不經(jīng)意地隨便一翻，沒想到我一下子就被作者那愛國愛民的精神給迷住了。

這本書是著名作家魯迅寫的，里面收納了十多部短篇小說，篇篇文字清新，耐人尋味，用了白描的手法刻畫出一位位個(gè)性鮮明的人物，通過細(xì)致描寫他們的舉動(dòng)，真切地反映了作者對當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的不滿和無奈。文字表面看上去普普通通，其實(shí)含意深刻，非常具有斟酌的意義。

在這些小說中，我最有感慨的是《狂人日記》，這是一個(gè)略顯恐怖的故事。講的是魯迅發(fā)現(xiàn)他哥哥有一個(gè)驚人的秘密：在外面和一群人殺人煎肉吃，我剛看到這兒，也嚇了一跳，覺得這是一篇貶義的小說，不算是好小說。可后來，書上說魯迅之前的一個(gè)失蹤的妹妹很可能是被哥哥吃了，而且自己的飯中也可能被哥哥放了幾塊，為之傷心和后悔。原來寫這樣一個(gè)缺德的故事是為了強(qiáng)烈地襯托社會(huì)制度的差勁。向人們嚴(yán)重又慎重地諷刺了矛盾和煩亂的社會(huì)。說了這么多，重點(diǎn)都是在諷刺社會(huì)，可之前不是說表達(dá)了作者的愛國之情嗎？當(dāng)然，這一點(diǎn)是深層次的，其實(shí)諷刺社會(huì)是為了什么？還不是為了盼望社會(huì)能早點(diǎn)煥然一新，讓大家都有民族憂患意識(shí)，讓祖國繁榮富強(qiáng)。本書的中心就在這里。

好書就像一位形影不離的朋友，將陪伴你一生。啊，《吶喊》我要永遠(yuǎn)珍藏你！

吶喊讀后感

（四）無意中，翻看開了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿Q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜，品味著此時(shí)的感悟與感動(dòng)。

阿Q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問自己為何如今文人筆下沒有如此生動(dòng)的形象誕生？究起原因，是社會(huì)造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)馈④婇y統(tǒng)治的時(shí)代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿Q是一個(gè)弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿Q所獨(dú)有，這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿Q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命軍營等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。

但凡看過《阿Q正傳》的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼、小D和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿Q的生活哲學(xué)，甚至于說是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。

我們總是會(huì)帶著笑來讀《阿Q正傳》的，仿佛可憐的阿Q從被創(chuàng)造出來就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛價(jià)值觀，他的幸災(zāi)樂禍往往是我們茶余飯后的談賞。

可以說阿Q是一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一個(gè)小角色、一個(gè)弱小者，沒有朋友，沒有親人，沒有一個(gè)為他著想的人，是一個(gè)封建亂世時(shí)的代言人。而任何時(shí)代都會(huì)有弱者，作為一個(gè)新社會(huì)的現(xiàn)代人，我們從阿Q的遭遇中更加應(yīng)該去反思、去行動(dòng)、真正扛起關(guān)愛身邊的弱者的責(zé)任。

吶喊讀后感

（五）在靜寂的沉重中有種熱烈，使人灼痛，以至于吶喊，而喊出口的言辭，卻不能完全的表達(dá)心聲，或者即使字字血淚，旁人卻不能完全領(lǐng)會(huì)，于吶喊者而言，聲嘶力竭后的孤獨(dú)，是令人愈發(fā)清醒的疼痛。

小時(shí)候不知道，為何要學(xué)魯迅的文章，還都是重點(diǎn)篇目，只是乖乖聽老師講，記下考點(diǎn)，考個(gè)不錯(cuò)的成績。中學(xué)，還寫了篇為阿Q平反，得到90分的作文。如今，幽居斗室的我，再次翻看魯迅的雜文和小說，反省自己無知的同時(shí)，也體會(huì)到一些魯迅挑燈夜讀時(shí)的孤獨(dú)。

可是，徒有孤獨(dú)的外形，沒有孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)，也做不得學(xué)問。魯迅的孤獨(dú)，實(shí)質(zhì)是罕有的清醒。是那個(gè)時(shí)代，在四面樹敵后的絕地，以一人之筆，對數(shù)眾之?dāng)车臒o懼，是為國為民前途命運(yùn)的大義。是自嘲過“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”后，“橫眉冷對千夫指”“卻向刀叢覓小詩”的凜然正氣。

挖掘小人物靈魂的無聊鄙陋，可笑可恨如阿Q；戳破窮酸文人的面子，可笑可悲如孔乙己，暴露出其乏力無助和世人的無情勢力；可憐如祥林嫂，可嘆如成年閏土，病中的狂人，被騙的華老栓，伸長脖頸圍觀的冷漠看客……一張張生動(dòng)面孔，裹著灰敗的色彩，從無聲的角落走向吶喊的前臺(tái)。他們就是我們的縮影，他們身上，有無數(shù)個(gè)我們的特征。

魯迅清醒的知道自己是誰，自己的民族是什么樣，他沒有告訴我們未來在何方，如何改進(jìn)，只是，哀其不幸，怒其不爭，用冷峻的語言撕裂鐵屋中民族睡夢的假面，露出噩夢的猙獰鬼臉，促其速醒。而驚醒后無路可走的悲哀，讓魯迅懷著莫大的悲痛與無限的勇氣說出，或許，世上本沒有路，走的人多了，也就成了路。

未曾體會(huì)過這種孤獨(dú)的人，無論在那個(gè)時(shí)代，還是在如今，只是享受生活的溫馨愜意，隨波逐流，不知居安思危，一旦危機(jī)四伏陷入絕地，或崩潰，或毀滅，或投誠，或者，才能如魯迅般，走向孤獨(dú)的深處，決然戰(zhàn)斗。

翻翻魯迅的雜文集，看看過去文人之間的筆伐，交鋒，就知道那個(gè)時(shí)代的魯迅，真的是個(gè)猛士，于狂歌浩熱中寒，于天上看見深淵。

沉睡者百年后依舊沉睡，而魯迅孤獨(dú)的吶喊，已穿透世紀(jì)，在今天仍舊振聾發(fā)聵，警醒世人，刺痛一些人的神經(jīng)，為一些所謂正人君子之流所深惡痛疾。

吶喊讀后感

（六）讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。

可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子！科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！

《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”（魯迅《俄文譯本<阿q正傳>序》），即表現(xiàn)國民性的弱點(diǎn)。阿Q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大；對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”（通稱“阿Q精神”），即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧！都來反抗吧！

第二篇：魯迅《吶喊》——讀后感

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的此文來源于xiexiebang.com

國意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫中。

魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。

《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。

《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊此文來源于xiexiebang.com手康大叔，因?yàn)樾捍宋膩碓从趚iexiebang.com小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！

中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗！同學(xué)們，讓我們站起來，為我們的美好明天而奮斗吧！

第三篇：吶喊魯迅讀后感

吶喊魯迅讀后感

篇一：魯迅 吶喊 讀后感

魯迅《吶喊》讀后感

魯迅文章被挪出課本這個(gè)話題，套用時(shí)下的話說已經(jīng)“out”了。風(fēng)風(fēng)火火的討論，也就死撐了幾天，然后，就被互聯(lián)網(wǎng)上數(shù)以億計(jì)的信息淹沒了，連頭都沒有再浮出水面一下，就沉到底了。我為了這條不知道誰發(fā)出的新聞，從柜子里重新翻出《吶喊》，就坐在地上，看到天色變暗，雷聲與大雨一起潑下來。

年輕的時(shí)候，如果沒有好好讀一讀魯迅，是遺憾的。如果沒有被那種滿含著深情與痛苦的情感感動(dòng)過，沒有被那種浸滿了憤怒與哀傷的筆觸震驚過，少年的那種種悲天憫人、那種種桀驁不馴、那種種憤世嫉俗又怎么會(huì)找到存放的地方，找到深沉卻又凌厲的共鳴？

去年看到《摩托車日記》，看到切格瓦拉迎著太陽與灰塵，在南美洲的大地上奔馳，我想起了一個(gè)臺(tái)灣作家的話，年輕的時(shí)候不相信理想，那就不是真的年輕過。我好后悔，在我還充滿棱角的時(shí)候，錯(cuò)過了切格瓦拉，也就錯(cuò)過了那個(gè)可以變得更好的機(jī)會(huì)。

重讀魯迅的時(shí)候，我又想起了《摩托車日記》，想起了片中的切格瓦拉，因?yàn)閼汛е硐肱c世界，閃閃發(fā)光。魯迅不是切格瓦拉，魯迅從來沒有真的“干革命”，用他自己的話說，他是“韌性”地在斗爭。好多人拿“韌性”做文章，認(rèn)為機(jī)緣巧合之下，甚至是別有用心之下，魯迅才成為今天的魯迅。那是不公平的，因?yàn)檎f出這些話的人，沒有讀過魯迅，或者說，沒有在年輕時(shí)讀過魯迅。他們不懂得千斤巨石之下，默默生長，最終破土而出，擊碎巨石的那粒種子的力量。

在那個(gè)時(shí)代，魯迅沒有走在時(shí)代之前，不像切格瓦拉，超出了那個(gè)時(shí)代，甚至超出了我們這個(gè)時(shí)代。他站在時(shí)代往前走的瞭望臺(tái)上，看到前面的驚濤駭浪，也看到后面的風(fēng)起云涌，可是他沒有看到，海的另一邊，那個(gè)彼岸，到底是什么樣子的。切格瓦拉也說不出來真正的彼岸是什么樣子的，他只知道那里鮮花盛開、陽光溫暖，于是，他按照自己的規(guī)劃開始雕琢這個(gè)世界，一點(diǎn)也不肯妥協(xié)，一次次打碎自己的作品，一次次拋棄自己的作品，只為了那個(gè)模糊卻有著致命誘惑的彼岸。魯迅好像安分守己一些，既然不知道，他也沒有用力去想，他把所有的力氣花在了當(dāng)下，時(shí)代是什么樣子的，國民是什么狀態(tài)，為什么會(huì)造成這個(gè)時(shí)代，是什么禁錮了國民，他用手術(shù)刀割開那個(gè)時(shí)代，將所有的臟器血淋淋地拿給大家看。

將魯迅的文章放到課本里，很大程度上，恐怕是基于魯迅本身，而不是他的文字。在我們這個(gè)時(shí)代，回過頭去看魯迅，那些要把世界撕碎、要把自己點(diǎn)燃的文字似乎不那么合乎時(shí)宜了，血淋淋、赤裸裸，充滿著人性深處最低層的東西。那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過去了，盡管那個(gè)時(shí)代急于剔除的東西還遺留在每一個(gè)國人的血脈里，恐怕再經(jīng)過百年仍舊無法擺脫。可是，時(shí)代確實(shí)過去了，無論怎樣糾纏不清，還是過去了。剩下這些文字，乍一看，突兀得讓人膽戰(zhàn)心驚。

也許，把魯迅挪出課本是好事，至少傳遞出了一個(gè)信號，那個(gè)齜牙咧嘴、讓人握緊拳頭的時(shí)代已經(jīng)過去了。可是，少了課本的強(qiáng)制性閱讀，現(xiàn)在的孩子們又有幾個(gè)會(huì)去讀魯迅呢？在這個(gè)以高考作為學(xué)習(xí)最大動(dòng)力的時(shí)代，太少人會(huì)去細(xì)想，從課本中剔除，其實(shí)意味著絕大多數(shù)孩子將失去好好認(rèn)識(shí)魯迅的機(jī)會(huì)。

年輕的時(shí)候，如果能讀一讀魯迅，嘗一嘗人性的酸澀與辛辣，摸一摸屬于人性深處的沸騰與冰涼，長大了，面對自己與人生，就會(huì)少一點(diǎn)茫然，多一些執(zhí)著與操守。

年輕的時(shí)候，如果能讀一讀魯迅，看一看那個(gè)社會(huì)的浮光掠影，聞一聞那個(gè)社會(huì)的味道，長大后，面對其實(shí)沒有太多變化的社會(huì)，就會(huì)少一點(diǎn)憤怒，多一些從容與冷靜。年輕的時(shí)候，如果能讀一讀魯迅，分享一點(diǎn)亙古不變的真理與錯(cuò)誤，跳脫一些時(shí)代固有的偏執(zhí)與激進(jìn)，長大了，面對這個(gè)仍舊喧囂的時(shí)代，就會(huì)少一點(diǎn)失望，多一些堅(jiān)持與力量。

如果能借助魯迅看到一點(diǎn)那些終極問題的輪廓，或多或少，哪怕僅僅是驚鴻一瞥，就是最最值得的事情。

篇二：魯迅吶喊讀書筆記(共10篇)篇一：魯迅吶喊自序讀書筆記

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忘卻在那鐵屋深處的曙光

聞兵老師文學(xué)史要求吶喊自序的讀書筆記包括內(nèi)容梗概，重點(diǎn)語句分析，以及讀后感；當(dāng)然選題遠(yuǎn)不止于此，在高貳時(shí)我也做過詳盡的同名讀書筆記，其實(shí)之所以選擇這篇從小學(xué)到中學(xué)一直到大學(xué)都在讀寫的新瓶老酒，除對經(jīng)典醇厚的觀止，更重要的原因是學(xué)期將要過半，新學(xué)期伊始就跟小瑞約好一起寫魯迅，然而終究是瑞在寫我在看，心中不免有些慚愧；我原本想把高中的語段，胡亂著盡性摘擇些以應(yīng)對學(xué)校明年將要接受的大考，然則細(xì)想一番，不但對我崇敬的老師有愧，終究也無法了然對瑞的約定；經(jīng)此一慮，便毅然決定執(zhí)筆，在苦尋覓魯迅先生的道路中留下一些新的不一樣的思考。

質(zhì)鋪還有藥店，中醫(yī)的辯證，其實(shí)我覺得原對的夏蟲是可以推褪肝內(nèi)積蓄的邪火的；而原對的強(qiáng)調(diào)大抵是體內(nèi)所受的雜質(zhì)比如寄生蟲會(huì)有所減少，當(dāng)然經(jīng)濟(jì)條件允許的話，使用蟲草的效果會(huì)更好，其實(shí)對周伯宜來說，身體外圍的原因只怕也同樣不可 忽視，其心中耿耿于懷的，應(yīng)該還有科場賄賂案發(fā)，家境衰敗在其心中的積郁；因?yàn)檫@就對中醫(yī)全盤否定，直言中醫(yī)不過是一種有意無意的欺騙，你說這......在學(xué)堂里先生才知道格致，算學(xué)，地理等，生理學(xué)并不教，但卻看得到營養(yǎng)不良的木板制的化學(xué)衛(wèi)生論；這是怎樣的落后于西方，就算是拿出了開明的端倪，卻摻雜藏匿多少惺惺作態(tài)掩蓋做出的極有底蘊(yùn)的不安與恐懼，魯迅先生絕對不是一個(gè)寂寞者，其飽滿的戰(zhàn)斗性更證明其落寞方面與他是絕緣的，他是被千夫所指的橫眉，這聲勢浩瀚的指責(zé)大軍里有貪婪的官僚，得觀摩癖的看客，無辜但環(huán)境渲染卻又不敢說無邪的總歸是天真的孩童，甚至包括魯迅先生靈魂中的另一個(gè)認(rèn)識(shí)的或者不那么明晰的自己，這也許是一種寂廖的禮樂贊頌，當(dāng)然也可以稱它為這個(gè)世界上最為辛辣的諷刺喜劇，但魯迅先生這樣一個(gè)在沉寂的漫漫長夜里赤條地沿襲著歷史的長流在矛盾著奔跑吶喊的狂人，我決不吝嗇給予真的勇士的崇高贊譽(yù)，其實(shí)也就像是西方社會(huì)中近來流行的所謂中流砥柱的＂博傻＂這種概念，這些人就像是中國古時(shí)街頭胸前碎大石的雜技表演的真人秀，只不過在真刀真槍面前，總有些自覺不自覺的真性情讓血肉之軀的先行者，或說是拓荒者罷，在

身處在社會(huì)的無情流離，還有冷若初霜甚至一派祥和的深淵與迷迭里，忘卻了自身的顫栗與恐懼......新生的出版與夭折是不值一提的，然用先生的話來說，這本身就是一種幼稚的勇氣，當(dāng)甜美的處若冰清不幸遭遇到漫天的黃土裹瑕，說句實(shí)話，我真的說不清楚，到底是誰污染玷蹋了誰......如果認(rèn)清晰了這份現(xiàn)實(shí)，與其為了這份雜志的夭折黯然痛苦，倒真的不如豁達(dá)起來，在其中怡然若得，自取其樂罷，如果你真的能夠達(dá)觀所謂道貌的束縛，至少充分保證了你可以貪婪著享受到脫灑意切的快感；

假如有間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，其實(shí)中國的詞真的饒有趣味且或好或壞的智慧，就好如這個(gè)萬難，真的是用的極妙，其實(shí)有的時(shí)候我就想，中國的數(shù)字文化真的很荒誕無聊，你說這個(gè)極其龐大的數(shù)字，卻給后世的辯駁留下多少思維的便利與想象的空間，簡而言之，如此萬難者，著實(shí)不如另外單個(gè)詞：一定；自小學(xué)起，每讀這篇自序于此，我都困頓在這里；然而公平起見必須說，可能是因?yàn)槲蚁矚g羅素，所以苦研算學(xué)而卻不得，心中日積月累郁結(jié)，只能以中國文字之虛偽無恥聊以自慰，但正是在卑陋的膚淺里，我能得到很多精神的慰籍......我無從避諱這樣的怯懦，因?yàn)槲疫x擇的沉溺而糾結(jié)且果敢地擦肩讓過了吶喊的氣力，但勇士的行為絕不會(huì)若此，在錯(cuò)綜復(fù)雜的謾罵與嘲諷聲中，夾著在鮮血溫潤的那靈魂的最深處，會(huì)流淌著永不磨滅的摯愛......民國與魯迅，有著千絲萬縷的隔絕與聯(lián)系，毀滅與新生，存在太多的豐功偉績與不值一提，如果魯迅平行了那個(gè)讓他愛恨交加的世界，也許他是一個(gè)浪漫的詩人，但如果有一天，這個(gè)世界真正的別離了魯迅，再也聽不到這樣的吶喊，那么我們的世界一定會(huì)更美好，如一片祥和中的田家樂式的苦寂；這樣，即便的未來，行路者將要面對殘酷的鐵屋，我們依然能從容地選擇忘卻，若寒鴻韜的熱浪，享受著安寧的沁人心脾的清涼，讓果敢的瀟灑意志，徹底地戰(zhàn)勝悄然退卻的恐懼......圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看

篇二：魯迅選集讀書筆記

《魯迅選集》讀書筆記 讀《魯迅選集》能追溯到很久以前，魯迅先生給我的少年時(shí)代乃至整個(gè)人生的印象與影響無疑是很深刻的。魯迅在短篇小說、散文、散文詩、歷史小說、雜文各種類型的創(chuàng)作中，都有自己全新的創(chuàng)造。小時(shí)候?qū)W到魯迅的作品《從百草園到三味書屋》時(shí)便對他印象頗深，到了高中時(shí)期，《魯迅選集》里的文章早已熟讀于心。雖然選集里魯迅先生要表達(dá)的精髓我還不是很理解，可是，只要讀了他的文章，我便能感受到作品中彌漫的思想味道。

《魯迅選集》記錄的是一段歷史的辛酸，這里沒有懸疑、沒有驚秫、沒有情色，甚至缺乏一些文學(xué)最擅長的凄美和最厚重的浩瀚。但就是這不可多得的小說和雜文開啟了現(xiàn)代文學(xué)的新篇章，鞭笞了封建社會(huì)千年的丑惡，刺痛了反動(dòng)勢力最致命的軟肋。

談到魯迅在中國文哲歷史上的成就，便不可不提到魯迅的雜文。當(dāng)然，這里面就包括了《魯迅選集》。

魯迅以他獨(dú)到的眼光看出雜文巨大的威力，不遺余力地將它發(fā)揚(yáng)光大，先后寫出《摩羅詩力說》、《中國人失掉自信心了嗎》、《娜拉走后怎樣》、《論雷峰塔的倒掉》等堪稱經(jīng)典的雜文，或許有人說《摩羅詩力說》的出現(xiàn)只不過是金錢利益的驅(qū)使，不錯(cuò)，魯迅也親口說過：報(bào)社讓我寫長一點(diǎn)，這樣就可以得到更多的稿費(fèi)。我覺得這只不過體現(xiàn)了他的率真、坦誠，要知當(dāng)時(shí)的魯迅才二十多歲，在事業(yè)上屢屢碰壁，他旁征博引，寫出長達(dá)幾千字的古體文，已非常人所能為，能得到更多的稿費(fèi)，只是因他有過人的才情。《魯迅選集》是二維的文字三維的魯迅，人稱魯迅為圣人，在我看來他卻是那么的平凡，成名前，家道中落了，父親病了，他小小年紀(jì)就承擔(dān)起家里的重任；成名后，他要去見蕭伯納，服務(wù)員不讓他上電梯，他就無可奈何地走樓梯。平凡至極，仿佛身邊長輩。然而毛主席又給了他至高無上的評價(jià)，或許只因這本《魯迅選集》，這里包含了他最堅(jiān)硬的骨頭，最寶貴的性格，最正確的新文化方向，或許他沒有胡適那么激進(jìn)，沒有林語堂那么閑適，但這本書體現(xiàn)了他對古今中外人類優(yōu)秀文化和惡劣品性的深沉思考，深?yuàn)W者如《文化偏執(zhí)論》，平實(shí)者如《祝福》，這些或深或淺的影響著我們后人，讓我們不至忘卻千年愚昧的罪過。

毛澤東曾在《新民主主義論》中這么說過：魯迅的一生是為中華民族的生存和發(fā)展掙扎奮斗的一生，他用自己的筆堅(jiān)持社會(huì)正義，反抗強(qiáng)權(quán)，保護(hù)青年，培育新生力量。他熱情支持青年學(xué)生的正義斗爭，揭露段祺瑞執(zhí)政府鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)、制造“三·一八”慘案的罪惡行徑，寫下了《記念劉和珍君》等一系列震撼人心的文章；他反對國民黨政府對共產(chǎn)黨人和進(jìn)步青年的血腥鎮(zhèn)壓，參加了左翼作家聯(lián)盟和中國民權(quán)保障同盟，寫下了《為了忘卻的記念》等一系列充滿義勇正氣的文章。

“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。而毛澤東對魯迅最高的評價(jià)是：“魯迅是中國文化的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是文化戰(zhàn)線上代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”魯迅的作品充實(shí)了世界文學(xué)的寶庫，被譯成多種文字，在許多國家都有廣大的讀者，是世界上最有成就的作家之一。“真的猛士敢于直面淋漓的鮮血，敢于正視慘淡的人 生”，我認(rèn)為魯迅先生作品最具價(jià)值之處，就在于其改造“民族靈魂”和中國社會(huì)的思想。讀魯迅的小說，開始你會(huì)感到陰冷。譬如祥林嫂，那么一個(gè)健康而勤快的農(nóng)婦，怎么會(huì)在習(xí)俗的偏見與眾人的冷酷之中淪為乞丐，最后死得不明不白。在《藥》里，一個(gè)愛國志士為國犧牲的鮮血，卻被患肺癆病的人蘸到饅頭上拿來當(dāng)秘方吃。一個(gè)農(nóng)村無產(chǎn)者的阿q，其實(shí)是很有勞動(dòng)能力的，卻在眾人的藐視和自己的自欺之中莫名其妙的成為別人的替死鬼。看起來中國社會(huì)已完全缺乏人性，只會(huì)把活活的人變成僵尸，連一點(diǎn)“生”的氣息都沒有。魯迅就像其他新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人一樣，不憚以最犀利的筆觸揭發(fā)中國文化的陰冷而缺乏人性的一面。但魯迅卻還是一個(gè)最熾熱的愛國者，這看起來是相當(dāng)矛盾的。《吶喊》、《彷徨》中的小說是魯迅對現(xiàn)實(shí)社會(huì)人生的冷峻的刻畫，意在警醒沉睡的國民，《朝花夕拾》中的散文則是魯迅將內(nèi)在的苦悶，化為了超世間的想象，使《野草》成了中國現(xiàn)代主義文學(xué)中的一朵奇葩。魯迅曾對別人說：“我的哲學(xué)都在“野草”里。”魯迅最內(nèi)在的情緒體驗(yàn)和最玄妙的哲理性感悟，通過這種奇特的藝術(shù)手段傳達(dá)出來。

蔡元培這樣評價(jià)魯迅的作品：魯迅先生的創(chuàng)作，除《墳》、《吶喊》、《野草》數(shù)種外，均成于一九二五年至一九三六年中，其文除小說、書信一種外，均為雜文與短評，以十二年光陰成此許多作品，他的感想之豐富，觀察之深刻，意境之雋永，字句之正確，他人所苦思力索而不易得當(dāng)?shù)模秃茏匀坏膶懗鰜恚@是何等天才!何等學(xué)力!魯迅先生為現(xiàn)代文學(xué)刻劃了一系列不朽的經(jīng)典，他不但寫出人物的“血肉來”，而且表現(xiàn)出人物“靈魂的深”。

在這其中，1918年在《新青年》雜志發(fā)表的《狂人日記》最讓我感到震撼，這篇小說是中國現(xiàn)代白話小說的開山之作，影響深遠(yuǎn)，它是魯迅先生《吶喊》中的一篇。在《狂人日記》中我們大多數(shù)人都可以很輕易地透過病例的假象，看到魯迅以象征的形式對封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判在這里。在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出來：凡事總須研究，才會(huì)明白。然而魯迅始終是一位直面現(xiàn)實(shí)的勇士，即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然站起來進(jìn)行絕望中的反抗。而這種“知其

不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕，因此我們可以看到已經(jīng)有人在呼吁保護(hù)地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價(jià)值??雖然這呼聲十分微弱，但卻令人看到了人類世界的最后曙光。像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！從五四起，魯迅就開始用雜文的形式與反對新文化的各種不同的論調(diào)進(jìn)行斗爭。魯迅說，雜文是“感應(yīng)的神經(jīng)”，它能夠“對于有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)帯保瑥亩鵀樾挛幕⑿滤枷氲陌l(fā)展在舊文化、舊思想的荊棘叢莽中開辟出一條蜿蜒曲折的道路。魯迅的雜文為中國散文的發(fā)展開辟了一條更加寬廣的道路。《魯迅選集》里的雜文在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位是不容抹煞的。魯迅提倡的新興版畫，又是當(dāng)時(shí)中國左翼文藝運(yùn)動(dòng)的組成部分，和中國人民的革命事業(yè)有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，從而形成了中國新興版畫運(yùn)動(dòng)的鮮明特色。魯迅先生說他寫作的目的，一是“為那些為中國的改革而“奔馳的猛士”，他們在寂寞中奮戰(zhàn)，我有責(zé)任為他們吶喊，要給予他們哪怕是微弱的慰藉”。二是為那些“如我年輕時(shí)候似的正做著美夢的青年，正是因?yàn)樗麄儯?必須在作品中?處處給予一種不退走，不悲觀，不絕望的誘導(dǎo)，而對自己內(nèi)心深處的悲涼感有所扼制（何況我對于悲涼感本身也是持有懷疑態(tài)度的）”。三是他的敵人，魯迅說，“我的敵人活得太愉快了，我干嘛要讓他們那么愉快呢？我要像一個(gè)黑色魔鬼那樣，站在他們面前，使他們感到他們的不圓滿”。

《魯迅選集》帶給我的思考不僅限于中國社會(huì)變革中的各種災(zāi)難與反思，也讓我體會(huì)到了魯迅對中國人的國民性、中國社會(huì)的弊端予以深刻的闡釋和魯迅的批判精神。散文詩集《野 草》被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)少有的展現(xiàn)出現(xiàn)代主義特質(zhì)的作品；其雜文，由于特殊的發(fā)表環(huán)境，在嬉笑怒罵的文字背后蘊(yùn)含著堅(jiān)定的政治立場的。名垂千古，不知魯迅可曾想過。但從書中我看到了他對生者的敬畏和死者的緬懷，他為他的時(shí)代傾注了一生的心血，仿佛只為喚醒沉睡的現(xiàn)實(shí)，“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”愿這句簡單卻震撼的話激起每位生者大無畏的勇氣。

經(jīng)濟(jì)思想史

書目閱讀

班級：經(jīng)濟(jì)學(xué)122班

姓名：王蘭杏

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《魯迅選集》讀書筆記

學(xué)號：0123396 篇三：吶喊讀后感

張曉燕

商英學(xué)院國商1202 20120301477 魯迅小說之我見

魯迅先生一直是我最敬佩的作家之一。在他諸多的作品中，我尤其喜歡的是《吶喊》這一本小說集。《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本小說集，它是中國的名著，同樣也是世界的名著，是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期社會(huì)人民的真實(shí)寫照。根據(jù)魯迅先生自己對這本小說集的描述，他是這么說的“描寫病態(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊。”我喜歡這本小說集的原因不僅是里面收集小說之豐富，更重要的是，我覺得看透這一本小說，我們可以看清更多中國人的本質(zhì)。《吶喊》收集了魯迅先生寫于五四運(yùn)動(dòng)前后的小說，從小說里面故事的發(fā)生年份到今也有90多個(gè)年頭。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但再一次看完這本書后，我的心情還是不由自主的沉重下去。

初讀《狂人日記》還是在中學(xué)的課本上，但那時(shí)候的我們沒有那么高的智商去理解魯迅先生的文章。縱使老師在前面講得慷慨激昂，我們在底下卻聽得糊里糊涂。看到文章寫的是滿篇的“吃人”，自己倒是嚇了一跳，以為小說所說的“吃人”就是活生生的把一個(gè)人吃下去，那時(shí)候還覺得說古代的人怎能如此恐怖惡心。現(xiàn)在距離第一次讀這篇文章已有七年，七年的時(shí)間過去了，再一次讀完狂人日記，眼里看到的還是滿篇的“吃人”，只是此“吃人”不是彼“吃人”。狂人眼里的“吃人”，是不見血肉的吃人，是封建文化對人的自由個(gè)性的踐踏，從而來消滅人與人的感情，讓這個(gè)世界變得冷酷無情。在狂人的

世界里，狂人總是時(shí)時(shí)害怕著，提防著被人活生生地吃掉，他有著變態(tài)的心理，把正常人的交往都看作是吃人的行為的一部分；他又有著混亂的邏輯，能將兩個(gè)不相連的事務(wù)給聯(lián)系到一起；他也是一個(gè)有著虛幻幻覺，就像是生活在幻覺世界中的人，他翻開歷史一查，找到的不是年代，而是“仁義道德”。對于那個(gè)年代來說，狂人的確是個(gè)瘋子，他反對封建禮教，反對封建家族制度，他是站在那個(gè)年代前列的啟蒙者，不被那個(gè)年代所包容，所以，他被認(rèn)為是“瘋子”。

《阿q正傳》是《吶喊》里面另外一篇我比較喜歡的小說，這一篇小說魯迅先生寫于1921年。透過這篇小說，魯迅先生主要想向我們展現(xiàn)辛亥革命前后中國的社會(huì)現(xiàn)象和中國人的面貌。我喜歡這篇小說的原因是魯迅先生透過阿q給我們展示一個(gè)典型的傳統(tǒng)中國人的形象。雖然很多人對阿q精神抱著的是一種反方的態(tài)度，我則不然。打從心底里來說，我認(rèn)為阿q是一個(gè)很可愛的形象，雖說他骨子里有著民族的劣根性，但實(shí)話說，當(dāng)今社會(huì)，又有多少人能清高的存活著呢？魯迅筆下的阿q，無權(quán)無勢，處在社會(huì)的底層，在封建舊社會(huì)，受到了人們的恥笑和壓迫還得忍氣吞聲。但他又和別的人不同，別的人都安分守己，唯唯諾諾的過著自己的生活。阿q就不同了，不僅不單調(diào)，還敢于提高自己的身份，聲稱自己姓趙；自己不適應(yīng)城里的生活，卻反過來把城里的生活給大大嘲笑一番；對于自己得不到的東西，卻反 過來說別人的東西不好。他時(shí)時(shí)處在不平等的狀態(tài)下，卻時(shí)時(shí)處在欲望和求之不得的矛盾中。他唯一的出路，只能是靠精神勝利法來維護(hù)自己的面子。阿q和其他底層人物最大的不同就是阿q太好面子

了，處在社會(huì)的最底層，但他卻時(shí)時(shí)想過上最高質(zhì)量的生活。這種夢想有錯(cuò)嗎？照我說阿q是沒錯(cuò)的，誰活在世上不想讓自己的生活過的更好一點(diǎn)呢？阿q也只是想讓自己有個(gè)舒適的生活，有個(gè)女人可以陪著自己走完一生而已，這樣的想法有過么？只是他生活的那個(gè)年代錯(cuò)了罷了。

讀完魯迅先生的小說

第四篇：魯迅 吶喊 讀后感

魯迅《吶喊》讀后感

魯迅文章被挪出課本這個(gè)話題，套用時(shí)下的話說已經(jīng)“out”了。風(fēng)風(fēng)火火的討論，也就死撐了幾天，然后，就被互聯(lián)網(wǎng)上數(shù)以億計(jì)的信息淹沒了，連頭都沒有再浮出水面一下，就沉到底了。我為了這條不知道誰發(fā)出的新聞，從柜子里重新翻出《吶喊》，就坐在地上，看到天色變暗，雷聲與大雨一起潑下來。

年輕的時(shí)候，如果沒有好好讀一讀魯迅，是遺憾的。如果沒有被那種滿含著深情與痛苦的情感感動(dòng)過，沒有被那種浸滿了憤怒與哀傷的筆觸震驚過，少年的那種種悲天憫人、那種種桀驁不馴、那種種憤世嫉俗又怎么會(huì)找到存放的地方，找到深沉卻又凌厲的共鳴？

去年看到《摩托車日記》，看到切格瓦拉迎著太陽與灰塵，在南美洲的大地上奔馳，我想起了一個(gè)臺(tái)灣作家的話，年輕的時(shí)候不相信理想，那就不是真的年輕過。我好后悔，在我還充滿棱角的時(shí)候，錯(cuò)過了切格瓦拉，也就錯(cuò)過了那個(gè)可以變得更好的機(jī)會(huì)。

重讀魯迅的時(shí)候，我又想起了《摩托車日記》，想起了片中的切格瓦拉，因?yàn)閼汛е硐肱c世界，閃閃發(fā)光。魯迅不是切格瓦拉，魯迅從來沒有真的“干革命”，用他自己的話說，他是“韌性”地在斗爭。好多人拿“韌性”做文章，認(rèn)為機(jī)緣巧合之下，甚至是別有用心之下，魯迅才成為今天的魯迅。那是不公平的，因?yàn)檎f出這些話的人，沒有讀過魯迅，或者說，沒有在年輕時(shí)讀過魯迅。他們不懂得千斤巨石之下，默默生長，最終破土而出，擊碎巨石的那粒種子的力量。

在那個(gè)時(shí)代，魯迅沒有走在時(shí)代之前，不像切格瓦拉，超出了那個(gè)時(shí)代，甚至超出了我們這個(gè)時(shí)代。他站在時(shí)代往前走的瞭望臺(tái)上，看到前面的驚濤駭浪，也看到后面的風(fēng)起云涌，可是他沒有看到，海的另一邊，那個(gè)彼岸，到底是什么樣子的。切格瓦拉也說不出來真正的彼岸是什么樣子的，他只知道那里鮮花盛開、陽光溫暖，于是，他按照自己的規(guī)劃開始雕琢這個(gè)世界，一點(diǎn)也不肯妥協(xié)，一次次打碎自己的作品，一次次拋棄自己的作品，只為了那個(gè)模糊卻有著致命誘惑的彼岸。魯迅好像安分守己一些，既然不知道，他也沒有用力去想，他把所有的力氣花在了當(dāng)下，時(shí)代是什么樣子的，國民是什么狀態(tài)，為什么會(huì)造成這個(gè)時(shí)代，是什么禁錮了國民，他用手術(shù)刀割開那個(gè)時(shí)代，將所有的臟器血淋淋地拿給大家看。

將魯迅的文章放到課本里，很大程度上，恐怕是基于魯迅本身，而不是他的文字。在我們這個(gè)時(shí)代，回過頭去看魯迅，那些要把世界撕碎、要把自己點(diǎn)燃的文字似乎不那么合乎時(shí)宜了，血淋淋、赤裸裸，充滿著人性深處最低層的東西。那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過去了，盡管那個(gè)時(shí)代急于剔除的東西還遺留在每一個(gè)國人的血脈里，恐怕再經(jīng)過百年仍舊無法擺脫。可是，時(shí)代確實(shí)過去了，無論怎樣糾纏不清，還是過去了。剩下這些文字，乍一看，突兀得讓人膽戰(zhàn)心驚。

也許，把魯迅挪出課本是好事，至少傳遞出了一個(gè)信號，那個(gè)齜牙咧嘴、讓人握緊拳頭的時(shí)代已經(jīng)過去了。可是，少了課本的強(qiáng)制性閱讀，現(xiàn)在的孩子們又有幾個(gè)會(huì)去讀魯迅呢？在這個(gè)以高考作為學(xué)習(xí)最大動(dòng)力的時(shí)代，太少人會(huì)去細(xì)想，從課本中剔除，其實(shí)意味著絕大多數(shù)孩子將失去好好認(rèn)識(shí)魯迅的機(jī)會(huì)。

年輕的時(shí)候，如果能讀一讀魯迅，嘗一嘗人性的酸澀與辛辣，摸一摸屬于人性深處的沸騰與冰涼，長大了，面對自己與人生，就會(huì)少一點(diǎn)茫然，多一些執(zhí)著與操守。

年輕的時(shí)候，如果能讀一讀魯迅，看一看那個(gè)社會(huì)的浮光掠影，聞一聞那個(gè)社會(huì)的味道，長大后，面對其實(shí)沒有太多變化的社會(huì)，就會(huì)少一點(diǎn)憤怒，多一些從容與冷靜。

年輕的時(shí)候，如果能讀一讀魯迅，分享一點(diǎn)亙古不變的真理與錯(cuò)誤，跳脫一些時(shí)代固有的偏執(zhí)與激進(jìn)，長大了，面對這個(gè)仍舊喧囂的時(shí)代，就會(huì)少一點(diǎn)失望，多一些堅(jiān)持與力量。

如果能借助魯迅看到一點(diǎn)那些終極問題的輪廓，或多或少，哪怕僅僅是驚鴻一瞥，就是最最值得的事情。

第五篇：魯迅《吶喊》讀后感

魯迅《吶喊》讀后感

魯迅《吶喊》讀后感1

在靜寂的沉重中有種熱烈，使人灼痛，以至于吶喊，而喊出口的言辭，卻不能完全的表達(dá)心聲，或者即使字字血淚，旁人卻不能完全領(lǐng)會(huì)，于吶喊者而言，聲嘶力竭后的孤獨(dú)，是令人愈發(fā)清醒的疼痛。

小時(shí)候不知道，為何要學(xué)魯迅的文章，還都是重點(diǎn)篇目，只是乖乖聽老師講，記下考點(diǎn)，考個(gè)不錯(cuò)的成績。中學(xué)，還寫了篇為阿Q平反，得到90分的作文。如今，幽居斗室的我，再次翻看魯迅的雜文和小說，反省自己無知的同時(shí)，也體會(huì)到一些魯迅挑燈夜讀時(shí)的孤獨(dú)。

可是，徒有孤獨(dú)的外形，沒有孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)，也做不得學(xué)問。魯迅的孤獨(dú)，實(shí)質(zhì)是罕有的清醒。是那個(gè)時(shí)代，在四面樹敵后的絕地，以一人之筆，對數(shù)眾之?dāng)车臒o懼，是為國為民前途命運(yùn)的大義。是自嘲過“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”后，“橫眉冷對千夫指”“卻向刀叢覓小詩”的凜然正氣。

挖掘小人物靈魂的無聊鄙陋，可笑可恨如阿Q;戳破窮酸文人的面子，可笑可悲如孔乙己，暴露出其乏力無助和世人的無情勢力;可憐如祥林嫂，可嘆如成年閏土，病中的狂人，被騙的華老栓，伸長脖頸圍觀的冷漠看客……一張張生動(dòng)面孔，裹著灰敗的色彩，從無聲的角落走向吶喊的前臺(tái)。他們就是我們的縮影，他們身上，有無數(shù)個(gè)我們的特征。

魯迅清醒的知道自己是誰，自己的民族是什么樣，他沒有告訴我們未來在何方，如何改進(jìn)，只是，哀其不幸，怒其不爭，用冷峻的語言撕裂鐵屋中民族睡夢的假面，露出噩夢的猙獰鬼臉，促其速醒。而驚醒后無路可走的悲哀，讓魯迅懷著莫大的悲痛與無限的勇氣說出，或許，世上本沒有路，走的人多了，也就成了路。

未曾體會(huì)過這種孤獨(dú)的人，無論在那個(gè)時(shí)代，還是在如今，只是享受生活的溫馨愜意，隨波逐流，不知居安思危，一旦危機(jī)四伏陷入絕地，或崩潰，或毀滅，或投誠，或者，才能如魯迅般，走向孤獨(dú)的深處，決然戰(zhàn)斗。

翻翻魯迅的雜文集，看看過去文人之間的筆伐，交鋒，就知道那個(gè)時(shí)代的魯迅，真的是個(gè)猛士，于狂歌浩熱中寒，于天上看見深淵。

沉睡者百年后依舊沉睡，而魯迅孤獨(dú)的吶喊，已穿透世紀(jì)，在今天仍舊振聾發(fā)聵，警醒世人，刺痛一些人的神經(jīng)，為一些所謂正人君子之流所深惡痛疾。

魯迅《吶喊》讀后感2

魯迅先生是我很崇敬的一名作家。他筆下的“三味書屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然。可他的另一本小說集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多“鐵屋子”里的清醒者，讓黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量與希望。《吶喊》是拯救民族，為革命先驅(qū)助威的號角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓！

魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命的。可在那民不聊生、戰(zhàn)火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國人靈魂的“槍”。用他自己的話說是“揭出病苦，引起療救的注意”、為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。

開學(xué)的第一天“第一課堂”里愛心大使李連杰叔叔說我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚(yáng)光大。讓我們祖國不但國富民強(qiáng)而且精神上也要站在世界頂端！

是呀，我們盛唐時(shí)期，一走出國門，迎來的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國來的，都會(huì)贊嘆道：“您是大唐來的高僧啊！”語氣是多么崇拜向往啊！不像前些年我們?nèi)ト毡尽?dǎo)游不敢給我們發(fā)隊(duì)帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國人跟前丟了中國的臉；還老提醒我們在公共場合不要擁擠、插隊(duì)；男同胞上廁所要“上前一步”……可見我們在老外的眼中素質(zhì)是多么差啊！是呀，這些年我們的國家越來越繁榮昌盛，人民生活越來越富裕，但精神文明沒有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人，是無法跑到世界前列去的！

今天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年吶喊的精神，大聲呼喊：同學(xué)們！讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過建設(shè)精神文明的大旗，努力學(xué)習(xí)，為發(fā)揚(yáng)祖國文明而奮斗！來吧，小主人們！讓我們就從現(xiàn)在開始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個(gè)禮，向同學(xué)問聲好；幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背……大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來，我們中華民族一定會(huì)成為物質(zhì)精神的巨人，邁著強(qiáng)健的腳步走向世界。加油！x

魯迅《吶喊》讀后感3

所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻，這不能完全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》這部小說的來由。”——《吶喊》

開始拿到這本書的時(shí)候，心中無由的產(chǎn)生的一種陌生，那種陌生感是寒冷的。帶著這樣的感覺，我開啟了品讀《吶喊》這部小說的征程。

從《一件小事》、《狂人日記》、《故鄉(xiāng)》這些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韻味，相反我對要讀懂這本書的意念越發(fā)強(qiáng)。在《孔乙己》中，我看到了悲慘的人生，同時(shí)也看到了造成這悲慘人生背后那黑暗的社會(huì)，我開始慢慢懂得魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文，能夠治好國民的皮肉之傷是完全不足夠的，只有填滿了那內(nèi)心的空白，人們才會(huì)覺醒，才會(huì)懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。

可以使人歡，可以使人憂，有時(shí)也不免使人寂寞。

與家人團(tuán)聚必然是歡，妻離子散可以使憂，但是我覺得用“苦”或者是“悲”字來形容就更加好了。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是黑暗的，造就了這樣凄涼的文章理所當(dāng)然，祥林嫂的慘死街頭，孔乙己的悲慘，外加國民的愚昧無知，營造了這樣凄涼的氛圍，從而產(chǎn)生了《吶喊》這部小說。

有時(shí)，面對生活的不如意，我也想?yún)群埃瑢⑦@種不滿發(fā)泄出來，寫到書本中，但是這畢竟只是內(nèi)心的暗示。有人說，時(shí)間可以使人忘卻那內(nèi)心的傷痛，開始的強(qiáng)烈感覺會(huì)隨著時(shí)間的遷移而變得淡了，最后淡的讓你已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)有過這樣的傷痛。然而，我覺得其實(shí)并不是這樣的，這樣的感覺就如同魯迅先生書中說描述的那樣“所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻。”回憶就是這么強(qiáng)烈，因?yàn)閮?nèi)心深處的強(qiáng)烈呼喚，所以造就了今日的吶喊。

今日的吶喊與昨日的《吶喊》這部小說唯一的區(qū)別就是，面對的人，所處的社會(huì)，表露的情感的不同，而這些不同并不能阻隔兩者的聯(lián)系，這便讓我想到了一首詩《如果》，可是生命中并沒有如果，有的只有無盡的吶喊與彷徨。

魯迅《吶喊》讀后感4

讀完了魯迅的小說《兔和貓》，我的心情久久不能平靜。“造物主既然造出了生物，卻又為何將它們造得太濫，毀得太濫？動(dòng)物的生命如此一文不值？”聽到了嗎，這是魯迅在吶喊，在喚起人們對生命的重視，

常言道：“雁過留聲”。既然雁飛過也會(huì)留下聲音，那為何一個(gè)小生命的離去沒能留下一點(diǎn)痕跡呢？也許是長班們打掃得太干凈，太徹底了吧？這兒干凈得像連什么事都沒發(fā)生過。闊佬們的馬車依舊在路上行得飛快，誰又會(huì)為剛才的一條小生命浪費(fèi)自己的寶貴時(shí)間呢？難道人們真的到了漠視他人生命的地步嗎？請仔細(xì)聽聽先生這沉重的嘆息：“誰知道曾有一個(gè)生命斷送在這里呢？”

小兔、小狗、鴿子——一個(gè)個(gè)鮮活的小生命，它們那可愛的模樣不時(shí)在眼前閃現(xiàn)，一堆毛、一灘血——一幕幕血淋淋的鏡頭交替出現(xiàn)在我的面前，久久不能抹去。

在先生看來，鴿子、小狗、蒼蠅，以及他筆下的小兔子、鴨子、黑猴，乃至宇宙萬物都是生命，不僅和人的生命一樣，有著它們獨(dú)立的價(jià)值，且他們的生存與死亡，歡樂與痛苦都和人們息息相關(guān)。先生因此把他對生命的關(guān)愛由人擴(kuò)展到一切生物。從文章的字里行間，無不透露出先生對弱小的生命、年幼的生命身上傾注的無盡的愛。

安徒生爺爺說，每一條生命走到盡頭后，天上就會(huì)多一顆星星。是啊，每一條生命都有自己最終的歸宿，每一條生命都將會(huì)是一顆閃亮的明星。造物主賦予大自然的一切生物，都有他本身存在的價(jià)值。你看，花兒的展顏，舒展了人們憂郁的心；動(dòng)物的陪伴，慰藉了多少顆孤寂的心……愛惜每一個(gè)生命，包括我們身邊的一草一木和所有的小動(dòng)物。恃強(qiáng)凌弱不是君子所為，不要以為生命存在著天生的貧賤，造物主對于每一份生命給予的都是同樣的關(guān)懷，而每一個(gè)生命之間都應(yīng)惺惺相惜，這才是一條真正鮮活閃亮的生命！

珍愛生命吧，讓和諧的歌聲在我們頭上響起，讓我們和大自然的一切生物和諧相處，像魯迅那樣珍愛小動(dòng)物們，讓我們對每一條生命問候：你們，好嗎？

魯迅《吶喊》讀后感5

《吶喊》是魯迅在19-1922年所作的短篇小說的結(jié)集。當(dāng)時(shí)正值五四革命精神高揚(yáng)時(shí)間。他創(chuàng)作小說意在描寫“病態(tài)社會(huì)不幸的人們”，“揭出病苦，引起療救的注意”，并為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”。作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的解剖與徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存的濃重的憂患意識(shí)和對社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。

魯迅筆下的人物都有著鮮明的個(gè)性，如迂腐而心地善良的孔乙己，具有強(qiáng)烈革命精神和氣節(jié)的革命者夏瑜，經(jīng)過十多年生活磨難，變成卑躬麻木的“木偶人”的閏土……，他們都會(huì)給人留下深刻的印象。

魯迅善于發(fā)掘蘊(yùn)含深刻社會(huì)意義的生活片段和生活場景，集中突出地展示人物的性格和命運(yùn)。《吶喊》中的作品都沒有對人物生活經(jīng)歷的描述，甚至不注意故事情節(jié)的連續(xù)性，人物的性格和命運(yùn)都是通過特定的生活片段和場景表現(xiàn)出來的。例如孔乙己這個(gè)人物，我們并不知道他的生活經(jīng)歷，他的迂腐性格和悲劇命運(yùn)，是在咸亨酒店的場景中表現(xiàn)出來的。《故鄉(xiāng)》中也沒有敘述閏土的具體生活情況他的性格命運(yùn)，在“我”記憶中的生活場景和現(xiàn)實(shí)見面的場景的強(qiáng)烈反差中表現(xiàn)出來。魯迅小說的這個(gè)特點(diǎn)，使它們在短小的篇幅中表現(xiàn)出豐富的社會(huì)內(nèi)涵，達(dá)到取材嚴(yán)、開掘深的.藝術(shù)效果，給人以強(qiáng)烈的、深刻的藝術(shù)感受。

魯迅善用“畫龍點(diǎn)睛”的手法描寫人物形象。運(yùn)用具有特征性的細(xì)節(jié)刻畫人物性格。如《阿Q正傳》用阿Q被打后說是“兒子打老子”，或是被打后說自己是“蟲豕”等一系列細(xì)節(jié)，鮮明的表現(xiàn)出了這個(gè)人物自欺欺人、自輕自賤的性格特征。《藥》用夏瑜被獄卒打了嘴巴反而說打人者“可憐”的細(xì)節(jié)，突出了革命者大義凜然的品格。“畫龍點(diǎn)睛”的藝術(shù)手法，使人物形象鮮明生動(dòng)，令人難以忘懷。

魯迅先生的小說，揭露了封建主義與舊社會(huì)的黑暗、固化與迂腐，是他投向舊社會(huì)的一顆猛烈的精神炸彈。

讀了這本書，我深深地被這部作品感染了......

魯迅《吶喊》讀后感6

魯迅，偉大的文學(xué)家、翻譯家和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時(shí)候的一些事情。閏土?xí)而B、看瓜，魯迅在那段時(shí)間很快樂，可正月過了，閏土必須回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但后來再也沒有見面。我明白了：快樂的時(shí)光是短暫的，只有好好珍惜時(shí)間，快樂才是永遠(yuǎn)的。可小時(shí)候大多不太懂事，常常浪費(fèi)時(shí)間。有時(shí)，晚上有一個(gè)十分好看的電視，就看了起來，看完了才想到作業(yè)沒做完，只好匆匆忙忙做起了作業(yè)，馬虎潦草，效率很差。隨著年齡的增長，漸漸懂得珍惜時(shí)間。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”這句諺語大家應(yīng)該不陌生吧，也告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間。魯迅先生曾經(jīng)說過：時(shí)間就是生命。無端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧！

讀了《故鄉(xiāng)》，我有感而發(fā)。《故鄉(xiāng)》的開頭就使我感到十分妙。“我冒了嚴(yán)寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。”這句話好像牽連著我的大腦，讓我迫不及待的想繼續(xù)往下看。

看到講述閏土的地方時(shí)，心里得意洋洋，可能是由于自己在語文書上學(xué)過的緣故。

在這篇文章里，我最喜歡的人物就是作者魯迅了。他不因?yàn)樵谕獾仃J蕩好了，得到了金錢和地位就棄家離去，嘲笑農(nóng)民。也不像別的大闊佬一樣看不起社會(huì)底層人物；更不像別的大闊佬一樣看別人叫自己老爺就得意洋洋。他心懷寬廣，待人謙虛、熱情。因此，我喜歡魯迅，贊賞魯迅。

我有點(diǎn)看不起楊二嫂。她屬于喜歡嘲笑別人，而且賺了點(diǎn)小便宜就得意洋洋的人。，說話、為人一點(diǎn)也不謙虛、誠懇，貪圖小利。因此，我看不起她，還十分討厭她。

從文中我覺得作者是一位重感情的人。從宏兒和水生身上他看到了二十年前的自己和閏土，他們那種少年時(shí)的友情讓我感動(dòng)。讓我想不到的是，閏土見到魯迅后，說的第一句話就是：“老爺！……”這令我驚呆了。在想象中，閏土和魯迅好像一對親兄弟，現(xiàn)在怎么會(huì)這樣？這讓我體會(huì)到當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，和清政府的腐敗與無能，讓我心中的怒火頓時(shí)燃燒起來……

看到魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，我真想回故鄉(xiāng)看看呢！

魯迅《吶喊》讀后感7

魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的“三味書屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然。可他的另一本小說集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多“鐵屋子”里的清醒者，讓黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量與希望。《吶喊》是拯救民族，為革命先驅(qū)助威的號角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓！

魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命的。可在那民不聊生、戰(zhàn)火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國人靈魂的“槍”，用他自己的話說是“揭出病苦，引起療救的注意”、為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。

開學(xué)第一天“第一課堂”里愛心大使李連杰叔叔說我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚(yáng)光大。讓我們祖國不但國富民強(qiáng)而且精神上也要站在世界頂端！

是呀，我們盛唐時(shí)期，一走出國門，迎來的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國來的，都會(huì)贊嘆道：“您是大唐來的高僧啊！”語氣是多么崇拜向往啊！不像前些年我們?nèi)ト毡尽?dǎo)游不敢給我們發(fā)隊(duì)帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國人跟前丟了中國的臉；還老提醒我們在公共場合不要擁擠、插隊(duì)；男同胞上廁所要“上前一步”……可見我們在老外的眼中素質(zhì)是多么差啊！是呀，這些年我們的國家越來越繁榮昌盛，人民生活越來越富裕，但精神文明沒有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人，是無法跑到世界前列去的！

今天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年吶喊的精神，大聲呼喊：同學(xué)們！讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過建設(shè)精神文明的大旗，努力學(xué)習(xí)，為發(fā)揚(yáng)祖國文明而奮斗。來吧，小主人們！讓我們就從現(xiàn)在開始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個(gè)禮，向同學(xué)問聲好；幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背……大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來，我們中華民族一定會(huì)成為物質(zhì)精神的巨人，邁著強(qiáng)健的腳步走向世界。加油！

魯迅《吶喊》讀后感8

從初中我們就開始學(xué)習(xí)魯迅先生的作品，近段時(shí)間按重溫了《吶喊》這部小說集，中學(xué)階段我們學(xué)過里面的《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿Q正傳》等篇目，當(dāng)時(shí)也就為了應(yīng)付學(xué)習(xí)而讀一下，根本沒體會(huì)到其中的含義，現(xiàn)在仔細(xì)一讀，才知道魯迅先生吶喊的真諦。

《吶喊》這一篇小說給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識(shí)和對社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。他希望人們振作起來，希望清醒的中國人民能夠喚醒麻木的其他民眾，故而以吶喊為名。

《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同的篇目樹立的形象也不一樣，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的典型，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定。

其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇，塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會(huì)對苦難者的漠視，同時(shí)對腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛；其次發(fā)展，介紹人物；再是高潮，即小說中心——提示了社會(huì)的冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇，工於匠心。特色之二在於以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小夥計(jì)耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經(jīng)歷，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣需要；吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣重要。

魯迅先生的小說里的主人公形象在我們的社會(huì)不復(fù)存在，也讓先生的遺愿得以實(shí)現(xiàn)。我們這一代要繼續(xù)努力，更好的建設(shè)祖國，把中國變成民主富強(qiáng)的世界大國。

魯迅《吶喊》讀后感9

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫中。

魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。

《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。

《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!

魯迅《吶喊》讀后感10

魯迅，是一個(gè)家喻戶曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，帶領(lǐng)一批批莘莘學(xué)子走上了真理與正義的道路，是當(dāng)時(shí)的一位偉大的文學(xué)大師。

在惡勢力面前，他決不妥協(xié)；在人民面前，他俯首甘為牛馬。這就是魯迅，原名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的小說、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。

一聲來自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國救民的希望，《吶喊》來由與此密切相關(guān)。

《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說里的主人公（狂人）對周圍的事物十分敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯(cuò)覺與幻覺，感到自己時(shí)時(shí)處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。作者的小說里的狂人正是這樣的。他看透了這個(gè)“人吃人”的世界，惶惶不可終日。這篇小說不算很長，卻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與封建壓迫。

《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說描述了一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、殘忍，是大家看見世人真面目。作者用自己的思想對當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行了幽默辛辣的諷刺，包含的是他的一顆幽憤深沉的愛國之心。《祝福》也算是《彷徨》中最具有代表性的作品，這篇小說描述了一位農(nóng)村的低層勞動(dòng)?jì)D女——祥林嫂的悲慘遭遇。作者用包含同情的筆墨寫出了她的不幸，抨擊了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗與腐朽！

祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開始，她還有一個(gè)嚴(yán)厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿意。祥林嫂的結(jié)局故然是很悲慘的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這個(gè)善良而又勞苦樸實(shí)的勞動(dòng)?jì)D女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，悲慘地度過了一生。

魯迅的小說寫得很深刻，很難理解，但你還是能看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與冷酷，當(dāng)你打開魯迅的小說集，感受那來自內(nèi)心的警示與批判，留給世人的只有深深的沉思……

魯迅《吶喊》讀后感11

魯迅，著名的無產(chǎn)階級革命家、思想家、文學(xué)家，魯迅棄醫(yī)從文，為的是不僅拯救人類的身體，更重要的是思想，他用獨(dú)特的語言，闡述自己的觀點(diǎn);用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心;用諷刺的手法，對封建下了封殺令，他的一切，都將成為經(jīng)典，我個(gè)人非常喜歡魯迅，實(shí)話是，我更喜歡他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百態(tài)的人生與各種各樣的情感，我能感受到魯迅那一雙熾熱的眼睛，以及那渴望世人蘇醒的心，這是多么強(qiáng)烈的感情。

在吶喊里，我以開始就上書隱了，當(dāng)看到這個(gè)題目時(shí)，我的感覺就爆發(fā)出來，這題目也許是作者以及世人心中最深處的呼喚，吶喊吧，讓心也熾熱起來!

吶喊是魯迅短片小說的精粹，它包含了好幾篇小說，每篇小說都從不同的角度反映了封建時(shí)代的殘酷。

我深刻的感受到了魯迅的感情，從荷中，我看到了世人的愚昧無知，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神圣的東西，為了治病，不惜用他人的鮮血，多么令人發(fā)指;從狂人日記里，我看到的是一副又一副的險(xiǎn)惡的心腸，人們生活在吃人的世界，每個(gè)人都如同野獸一般，虎視眈眈，看到的盡是舊社會(huì)的麻木不仁，殘忍無情;從阿Q正傳中，我看到一個(gè)墮落的可憐的人兒，即自欺欺人地把自己當(dāng)爺爺，別人是孫子，被人打到吐血，卻不知悔改，雖然后來穿的衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當(dāng)賊頭偷別人錢得到的，多么令人嘆息，無奈;在孔乙己中，我看到一個(gè)墮落的書生，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因，但是在另一方面，我做產(chǎn)生對他的同情，但也有善良，誠實(shí)的一面，但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不僅是對過去的了解，更是一種教育，一種教訓(xùn)。

書可以使我們更加成熟，而好的書更可以開我們自身的素質(zhì)，魯迅的文章，成為我精神上的一頓大餐，我將取之不盡，用之不竭。讀過吶喊，我對文學(xué)更加感興趣了，我恨不得天天泡書里，遨游在書的海洋，汲取知識(shí)的甘霖。

總之，在學(xué)習(xí)的道路上，我會(huì)以勤奮為友、書籍為伴、;艱苦為師、認(rèn)真為母、堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，讀吶喊后，我會(huì)吶喊地，大聲說：“我將向書發(fā)出吶喊，我會(huì)努力加油!”