第一篇：培根隨筆好句好段的摘抄

《培根隨筆》是英國隨筆文學開山之作，以其簡潔語言、優(yōu)美文筆、透徹說理、迭出警句，在世界文學史上占據(jù)了重要地位，下面是小編整理的培根隨筆好句好段摘抄，希望對你有所幫助！

好句：

1。美猶如盛夏水果，是容易腐爛而難保持。

2。人們舉止應(yīng)當象他們衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當寬舒一點，以便于工作和運動。

3。人們喜愛謊言，不僅因為害怕查明真相艱難困苦，而且因為他們對謊言本身具有一種自然卻腐朽愛好。

4。人與人之間最大信任就是關(guān)于進言信任。

5。如果民眾講比上層人物講更真實可信，這不必奇怪，因為民眾講話不用擔風險。

6。無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回事來。

7。舞臺上愛情比生活中愛情要美好得多。因為在舞臺上，愛情只是喜劇和悲劇素材，而在人生中，愛情卻常常招來不幸。它有時象那位誘惑人魔女，有時又象那位復仇女神。

8。形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。

9。幸運并非沒有許多恐懼與煩惱；厄運也并非沒有許多安慰與希望。

10。幸運時機好比市場上交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。

11。狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者。

12。除了知識和學問之外，世上沒有其他任何力量能在人們精神和心靈中，在人思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。

13。夫妻愛，使人類繁衍。朋友愛，給人以幫助。但那荒淫縱欲愛，卻只會使人墮落毀滅！

14。慣于作假其實只是一種因軟弱和不動腦筋而促成狡猾，并不是高超策略。

15。過于求速是作事上最大危險之一。

16。毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲心理。

17。黃金時代是在我們前面，不是在我們背后。

18。集體習慣，其力量更大于個人習慣。因此如果有一個有良好道德風氣社會環(huán)境，是最有利于培訓好社會公民。

19。金錢是品德行李，是走向美德一大障礙；因財富之于品德，正如軍營與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。

20。精神上各種缺陷，都可以通過求知來改善————正如身體上缺陷，可以通過運動為改善一樣。

21。美貌倘若生于一個品德高尚人身上，當然是很光彩；品行不端人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。

好段：

1、公眾嫉妒對國家來說是一種可能蔓延疾病，正如傳染病可侵入健全肌體并使之犯疾一樣，國民一旦產(chǎn)生這種嫉妒，他們甚至會反對最合理國家行為，并使這些行為背上惡名；而為此采取籠絡(luò)民心舉措也幾乎無濟于事，因為這正好表明當局害怕嫉妒，軟弱可欺，結(jié)果造成損害更大。這也像通常傳染病一樣，你越怕它，它越要找上門來。這種公眾嫉妒似乎主要是針對高官大臣，而不是針對君王和國家本身。但有一條千真萬確規(guī)律，那就是如果某位大臣并無甚過失卻招來公眾強烈嫉妒，或是公眾嫉妒在某種程度上是針對一國之所有大臣，那嫉妒矛頭（雖隱而不露、實際上就是指向國家本身了。——《論嫉妒》

2、登高位而德行愈增，此乃高潔之士明顯標志，因高位顯職實則（或曰應(yīng)該是、德行之所在；猶如自然界中，萬物疾動而奔其所，一旦各就各位則靜然處之，德行亦是如此，追求顯職時則動，問鼎高位后則靜。一切升遷騰達均須循小梯迂回而上，上升時若遇派系分攘則不妨加入一派，然登頂后必須保持中立，無朋無黨。追憶前任時應(yīng)持論公允，言辭審慎，如若反其道而行之，那就將欠下一筆自己卸任后非還不可舊帳。若有同僚，應(yīng)予以尊重，寧可在他們不想求見時召見他們，也不要在他們有事求見時將其拒之門外。在與人私下會談和答復私人請求時候，切莫時時想到或念念不忘自己地位，最好讓別人去說：此公為官和居家真是判若兩人。——《論高位》

3、君王亦不可憑產(chǎn)生不滿痛苦大小來估量危險，因為在最危險不滿情緒中恐懼成分往往大于痛苦，而“痛苦是有限，但恐懼無限”。再說迫于高壓，使人產(chǎn)生忍耐力痛苦也會使人喪失勇氣，但對恐懼來說則不然。——《論叛亂與騷動》

4、欲行事者須知，看上去不足懼危險往往并非不足為懼，令人虛驚一場為則歷來都多于逼迫人危險。——《說時機》

5、語言猶如展開掛毯，心象意念都顯現(xiàn)在其圖案之中；而思想則如未打開掛毯，心象意念只是被裹在里面。——《論友誼》

6、應(yīng)經(jīng)常審視你衣食住行等方面習慣，若判定某種習氣有害，則須設(shè)法逐漸將其戒除；但若發(fā)現(xiàn)因改變某習性而引起不適，你也不妨故態(tài)復萌；因為很難區(qū)分何為公認有益于健康習慣，何為對你個人有益并相宜習性。日常生活中應(yīng)該無憂無慮，自得其樂，此乃延年益壽秘訣之一。至于人之所感所思，當避免忌妒、焦慮、憂憤以及過度欣喜和暗自悲傷，亦當避免思其力之所不及、其智之所不能。應(yīng)該讓心中懷有憧憬，懷有仰慕和驚嘆以及由此產(chǎn)生新奇感；還應(yīng)讓頭腦中充滿莊重而多彩思考對象，如歷史、深化以及對自然研究。——《談養(yǎng)生之道》

7、若對別人確信你懂得事偶爾佯裝不知，那下次你對不懂之事保持沉默別人也會以為你懂。——《談辭令》

8、人之本性最見于獨處幽居之時、感情強烈之際和新嘗試之中，因獨居時不必矯揉造作，激動時會忘掉其清規(guī)戒律，而在新嘗試中則無慣例可援引。——《談人之本性》

9、須知一個人若是在言談舉止上太煞費苦心，他就會失去其應(yīng)有風度和魅力，因為風度魅力之展現(xiàn)必須自然大方而無矯揉造作。有人舉手投足像每個音節(jié)都推敲過詩行，可一個在雞毛蒜皮上絞腦汁人又何以能領(lǐng)悟宏旨大義？——《談禮節(jié)與俗套》

10、贊賞別人就是褒揚自己，因為別人被你贊賞之處要么比你出色，要么比你遜色。而如果他比你遜色而受到夸獎，那你就更加值得夸獎；如果他比你出色而未受到稱頌，那你就更不值得稱頌。——《論虛榮》

第二篇：培根隨筆好段好句摘抄

1、一位智者在被問及當何時娶妻時，他說：年少時尚不宜，年長時則不必。

2、書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。

3、若無一種占支配地位的企望來規(guī)范妒羨戒疑等諸多感情，任何人的內(nèi)心都難測或叵測。

4、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。

5、在某些狂熱派眼中，一切和平言談都可厭可僧。

6、居高位者往往是欲退時不能退，而到退時則不愿退，甚至到年邁多病需要靜養(yǎng)時亦不甘寂寞，猶如城中老翁仍臨街倚門而作，徒讓老邁成為他人笑柄。

7、出自幸運之德行乃節(jié)制，出自厄運之德行乃堅韌。

8、袒露總是舉措失當，無論是敞露心胸還是赤身子；而行為舉止若不肆意張揚，人便可平添幾分尊嚴。請記住：守口如瓶既是策略又是品行。

9、幸運的好處固然該令人向往，但厄運的好處則會令人驚嘆。

10、讓妻子覺得丈夫明智是使其既貞潔又順從的最有力保證，但若是妻子發(fā)現(xiàn)丈夫嫉妒多疑他就決不會認為丈夫明智。

11、書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、味同嚼蠟矣。讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確。

12、讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態(tài)。讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。

13、行為光明磊落乃人性之保證，而弄虛作假則猶如往金銀幣里摻合金，此舉或更利于錢幣流通，但卻降低了錢幣的成色。

14、自身無德者常嫉妒他人之德，因為人心的滋養(yǎng)要么是自身之善，要么是他人之惡，而缺乏自身之善者必然要攝取他人之惡，于是凡無望達到他人之德行境地者便會極力貶低他人以求得平衡。

15、很多人說愛情靠緣分，我所認為的緣分就是在正確的時候遇到了正確的人。緣分需要我們每一個想談戀愛的人真正為自己的幸福付出努力，這種努力包括你的時間，你的精力，你的情感和信任，還有金錢，和你的臉面當你付出了許多努力，在尋緣的長征路上克服了所有的艱難險阻，你才能找到自己的緣分。

16、假象之所以受寵，其因不止于世人尋求真理之艱辛，亦非覽得之真理會對人類思維施加影響，而是緣于一種雖說缺德但卻系世人與生俱有的對假象本身的喜好。

17、獨身者往往意味著摯友，恩主或義仆，但并不盡然都是忠順的臣民，因他們無牽無掛，可遠走高飛，而且浪跡他鄉(xiāng)者差不多都是獨身。

18、最完善的人品素質(zhì)須兼有坦蕩誠實的名聲、守口如瓶的習慣、適當?shù)难陲椉记梢约霸谄炔坏靡褧r才使用的偽裝能力。

19、不過選擇獨身的原因多半都是為了自由，對某些自悅而任性的人來說尤其如此，因為這種人對任何約束都極為敏感，以致他們或許會把腰帶和吊襪帶也視為羈絆。

20、書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外。

21、無可否認，古往今來的豪杰行事都光明磊落，都有誠實守信的名聲；然而他們就像訓練有素的駿馬，前進時能判斷何時該停步，何時該迂回；而在這種時候，即當他們認為某事非隱瞞不可并真將其隱瞞之時，他阿門一般都能瞞過世人，因他們坦蕩誠實的名聲早已遠揚，這往往使他們的欺瞞幾乎不為人知。——大家想到了誰？

第三篇：培根隨筆好句好段摘抄（精選）

在人生旅程中，常常有一個聲音告訴我：快去創(chuàng)造，創(chuàng)造才有收獲。只要你一息尚存，就要努力創(chuàng)造！

1、知識就是力量。

2、人生沒有免費的午餐。

3、生命之于人只有一次。

4、人是一切的中心，世界的軸。

5、無德之人常嫉妒他人之有德。

6、狡猾是一種陰險邪惡的聰明。

7、最快樂的事莫過于無拘無束。

8、同情是一切道德中最高的美德。

9、節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。

10、我認為善的定義就是有利于人類。

11、明智者創(chuàng)造的機會比他發(fā)現(xiàn)的要多。

12、金錢是好的仆人，卻是不好的主人。

13、重復言說多半是一種時間上的損失。

14、意志薄弱，會使一個強者變?yōu)槿跽摺?/p>

15、由智慧所養(yǎng)成的習慣能成為第二本性。

16、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。

17、投機只靠運氣，競爭則靠勇氣加智慧。

18、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。

19、阿基米得沒有死，燃燒的生命是不朽的。

20、美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。

21、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。

22、肉的生命消失了，但燃燒的精神依然長存。

23、你愈是少說你的偉大，我將愈想到你的偉大。

24、生命的內(nèi)涵在于進取，生命的意義在于拼搏。

25、人生有無數(shù)考題，答案卻只有一個——奮進！

26、燃燒需要火種，理想和信念便是燃燒的火種。

27、贊譽乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。

28、好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆。

29、金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。

30、海洋中，有驚濤，有駭浪，有暗流，有旋渦……

31、金錢是個好仆人，但在某些場合也會變成惡主人。

32、當命運微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

33、求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。

34、所以，我渴望同比自己強的對手競爭，且定要超過他。

35、如果你考慮兩遍以后再說，那你說得一定比原來好一倍。

36、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。

37、研究真理、認識真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。

38、競爭意味著求新，意味著突破，意味著活力，意味著發(fā)展。

39、若美貌依附于善者，便會使善舉光彩奪目，使惡行無地自容。

40、人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時言語反而支配理性。

41、殘暴的士兵不理解他的話，不由分說，一刀砍下科學家的頭。

42、信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進的風帆。

43、信念的魅力在于即使遇到險運，亦能召喚你鼓起生活的勇氣。

44、信念的偉大在于即使遭致不幸，亦能促使你保持崇高的心靈。

45、讀書之用有三：一為怡神曠心；二為增趣添雅；三為長才益智。

46、形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。

47、生命絕不只是對春華秋實的滿足，更多的是對酷暑嚴寒的承受。

48、珍視生命，就要惜時如金；待到碩果累累時，才有真正的快樂。

49、幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。

50、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅韌，后一種是較為偉大的德性。

51、要知道對好事的稱頌過于夸大，也會招來人們的反感、輕蔑和嫉妒。

52、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運。

53、珍視生命絕不是茍且偷安；飽食終日而無所事事，無異于慢性自殺！

54、命是一種燃燒，人生因燃燒而壯麗。但愿自己的生命已被烈火點燃。

55、幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運也并非沒有許多的安慰與希望。

56、有人說，獨處是美，沉默是金——在生命的進程中，你要耐得住寂寞。

57、有人說，凄涼是詩，悲壯是歌——在生命的現(xiàn)實中，你要經(jīng)得起挫折。

58、內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡短的。

59、青年長于創(chuàng)造而短于思考，長于猛干而短于討論，長于革新而短于持重。

60、生命絕不止是綠葉簇擁紅花的閃耀，更多的是在經(jīng)濟雜草中遠征的苦澀。

61、戰(zhàn)勝漩渦暗流，首先戰(zhàn)勝自我；戰(zhàn)勝自我，就是要戰(zhàn)勝自己的膽怯與懦弱。

62、我曾因不得志而嘆息。那個聲音對我說：慨嘆是弱者，奮進才有用武之地。

63、美貌如夏日鮮果易腐難存，而且它每每使年少者放蕩，并給年長者幾分難堪。

64、超越驚濤駭浪，首先要超越自我；超越自我，就是要超越自己和平庸與懶惰。

65、為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。

66、嚴厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責，也應(yīng)當莊重而不應(yīng)當侮辱嘲弄。

67、虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役。

68、誰能比這種人更痛苦呢，他們?nèi)穗m在世，卻已親身參加了埋葬自己名聲的喪禮？

69、誓言是否有效，必須視發(fā)誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言發(fā)生力量。

70、對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學問的高下，而是要看他真實的品德。

71、求知太慢會馳情，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的書呆子。

72、燃燒，隨處可見。可是，你思索過燃燒意味著什么呢？真正的人生，乃是一種壯麗的燃燒。

73、讀書費時太多者皆因懶散，尋章摘句過甚者顯矯揉造作，全憑書中教條斷事者則乃學究書癡。

74、在我們生命的網(wǎng)上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線上，都永遠留下腐爛的痕跡。

75、那磕頭碰腦的，總會碰上或大或小的麻煩，意志與頭顱一并低垂，既不能自信，又不能信人。

76、摔倒了要爬起來，受傷了得咬緊牙關(guān)……贏球的瘋狂，輸球的痛苦，平球的遺憾，這就是競爭！

77、保持自己力爭上游的天性，出力出汗甚至付出血的代價，也要去實現(xiàn)目標，這便是強者的驕傲。

78、自然界發(fā)展的歷史就是“物競天擇”淘汰的歷史；人類發(fā)展的歷史就是“百舸爭流”競爭的歷史。

79、年輕人出錯往往會使事情毀于一旦，年長者出錯則只是使本來可做得更多更快的事情做得少點慢點。

80、我們的語言，不妨直爽，但不可粗暴、驕傲；有時也應(yīng)當說幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽、輕浮與油滑。

第四篇：培根隨筆摘抄好段

《培根隨筆》是英國隨筆文學的開山之作，以其簡潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，下面是小編整理的培根隨筆摘抄好段，歡迎來參考！

1、煤的燃燒同樣是壯麗的。在漫長的歲月里，默默的忍受著屈辱，理想之光一刻也不曾泯滅，最終，它實現(xiàn)了自我的夙愿，成為熔爐里熊熊燃燒的一團烈火！

2、人生充滿競爭。人生其實就是在踢一場足球，那白色的球門便是一種永恒的誘惑，只要你一息尚存，就務(wù)必去爭搶，去沖撞，去射門，3、信念，是理想和意志的融合，是精神和品格的交匯；信念，是成功事業(yè)的臺階，是戰(zhàn)勝艱難的力量；信念，是人生的精華幸福的源泉。

4、阿基米得沒有死，燃燒的生命是不朽的。

5、持續(xù)自我力爭上游的天性，出力出汗甚至付出血的代價，也要去實現(xiàn)目標，這便是強者的驕傲。

6、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅韌，后一種是較為偉大的德性。

7、有經(jīng)驗的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說，老人的經(jīng)驗是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。

8、人生沒有停靠站，自我本身永遠是一個出發(fā)點。無論何地何時，只要創(chuàng)造就會有收獲；只有不息的奮進，才能證明生命的存在。

9、人活一生，昂首是頂天立地的壯漢，低眉垂首匍匐不是健康人生；無高瞻遠矚之氣概，只有乎庸凡俗之念想，不免愧對人生；昂首直腰，與天比高，星月皎潔，引為同道，此乃亮麗人生。

10、命是一種燃燒，人生因燃燒而壯麗。但愿自我的生命已被烈火點燃。

11、狡猾是一種陰險邪惡的聰明。

12、信念的魅力在于即使遇到險運，亦能召喚你鼓起生活的勇氣。

13、有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知，只有少數(shù)專門知識需要深入鉆研，仔細揣摩。因此，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對于少數(shù)好書，則要精讀細讀，反復地讀。有的書能夠請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書。否則一本書將像已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！

14、歷史使人賢明，詩歌使人高雅，數(shù)學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。

15、昂首是天，天似畫廊。但見云蒸霞蔚，虹彩霓光如花似錦，婀娜馨香，晨旦瑪瑙，午夜碧玉，珍珠粒粒，鉆石顆顆，璀璨晶瑩，光彩壓目。

16、生命之于人只有一次。

17、金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。

18、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之于品德，正如與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至正因照顧它反而喪失了勝利。

19、歷史使人賢明，詩歌使人高雅,然后數(shù)學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。

20、人生沒有免費的午餐。

21、由智慧所養(yǎng)成的習慣能成為第二本性。

22、只要那些“見不得人的競爭”還沒有從我們的生活里絕跡，只要平庸比才華有時更容易讓人賞識，只要人世間還產(chǎn)生著庸俗和諂媚，那么，這個世界上，人們對百米賽跑的歡呼，就絕不僅僅僅是一種陶醉，而是一種渴望和期盼！不好只喜歡看著別人去競爭，而自我卻不敢去和別人競爭；不好只喜歡與比自我弱的對手競爭，而不愿與比自我強的對手競爭。

23、信念是割不斷，催不垮的。信念只因心靈的枯朽而消失。信念的火種一旦熄滅，燃燒的生命也就停止。

24、金錢是個好仆人，但在某些場合也會變成惡主人。

25、如果你思考兩遍以后再說，那你說得必須比原來好一倍。

26、金錢是好的仆人，卻是不好的主人。

27、求知能夠改善人的天性，而實驗又能夠改善知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。實習嘗試則可檢驗修正知識本身的真?zhèn)巍?/p>

28、天資之改善須靠讀書，而學識之完美須靠實踐。因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學識對其加以修剪，而書中所示往往漫無邊際，務(wù)必用經(jīng)驗和閱歷界定其經(jīng)緯。

29、信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫忙你鼓起前進的風帆。

30、弱者只能讓人憐憫感嘆。樂趣和生活資料會變得既渺小又蒼白，理想也只能牢牢地困在夢鄉(xiāng)而無緣面世，軟弱是自私和膽小的兄弟。

31、幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。

32、人，是地球上唯一能仰望浩瀚星空發(fā)出由衷贊嘆的生靈，因此能產(chǎn)生思想產(chǎn)生靈感并有所追求。人可站立，可行走，可飛騰，不為時刻空間以及物質(zhì)世界所束縛。

33、無論你怎樣地表示憤怒，都不好做出任何無法挽回的事來。

34、當你孤獨寂寞時，閱讀能夠消遣。當你高談闊論時，知識能夠裝飾。然后當你處世行事時，正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經(jīng)驗的人雖能夠辦理個別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運籌全局，卻惟有掌握知識方能辦到。

35、美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。

36、金錢是好的仆人，卻是不好的主人。

37、畫家梵高為何苦苦地畫著向日葵？然后他是在描述燃燒的生命！然后他的靈魂有一輪常燃不息的太陽；他的生命字燃燒著，他的作用也在燃燒著。

38、懂得激流勇進者，便懂得斷然退出；懂得如何減少損失者，然后便懂得及時改變方向。從這個好處上講，一個人具備了決定風險的潛質(zhì)，也就具備了競爭的潛質(zhì)。

39、你滿足于小溪邊流連的愜意，也就是滿足了自我的平庸；你欣賞到了山峰突兀的險峻，也就有機會欣賞到自我的卓絕。

40、重復言說多半是一種時刻上的損失。

41、金錢好比肥料

42、有人說，凄涼是詩，悲壯是歌——在生命的現(xiàn)實中，你要經(jīng)得起挫折。

43、虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自我的虛榮所奴役。

44、青年長于創(chuàng)造而短于思考，長于猛干而短于討論，然后長于革新而短于持重。

45、嚴厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責，也應(yīng)當莊重而不應(yīng)當侮辱嘲弄。

46、最快樂的事莫過于無拘無束。

47、明智者創(chuàng)造的機會比他發(fā)現(xiàn)的要多。

48、人們以為他們的理性支配言語，然后偏偏有時言語反而支配理性。

49、最快樂的事莫過于無拘無束。

50、美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。

第五篇：培根隨筆的好句好段摘抄

導語：本書亦以大地萬物為主角，呈現(xiàn)人們百態(tài)，通過精煉的語言、緊湊的情節(jié)、貼切的比喻將深刻的哲理寓于淺顯的故事之中，使人獲取借鑒，受到啟迪。以下是小編為大家分享的培根隨筆的好句好段摘抄，歡迎借鑒！

好句：

1.美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。

2.人們的舉止應(yīng)當象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當寬舒一點，以便于工作和運動。

3.人們喜愛謊言，不僅因為害怕查明真相的艱難困苦，而且因為他們對謊言本身具有一種自然卻腐朽的愛好。

4.人與人之間最大的信任就是關(guān)于進言的信任。

5.如果民眾講的比上層人物講的更真實可信，這不必奇怪，因為民眾講話不用擔風險。

6.無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。

7.舞臺上的愛情比生活中的愛情要美好得多。因為在舞臺上，愛情只是喜劇和悲劇的素材，而在人生中，愛情卻常常招來不幸。它有時象那位誘惑人的魔女，有時又象那位復仇的女神。

8.形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。

9.幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱；厄運也并非沒有許多的安慰與希望。

10.幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。

11.狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者。

12.除了知識和學問之外，世上沒有其他任何力量能在人們的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。

13.夫妻的愛，使人類繁衍。朋友的愛，給人以幫助。但那荒淫縱欲的愛，卻只會使人墮落毀滅！

14.慣于作假其實只是一種因軟弱和不動腦筋而促成的狡猾，并不是高超的策略。

15.過于求速是作事上最大的危險之一。

16.毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。

17.黃金時代是在我們的前面，不是在我們的背后。

18.集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓好的社會公民的。

19.金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之于品德，正如與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。

20.精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，可以通過運動為改善一樣。

21.美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。

好段：

1）公眾的嫉妒對國家來說是一種可能蔓延的疾病，正如傳染病可侵入健全的肌體并使之犯疾一樣，國民一旦產(chǎn)生這種嫉妒，他們甚至會反對最合理的國家行為，并使這些行為背上惡名；而為此采取籠絡(luò)民心的舉措也幾乎無濟于事，因為這正好表明當局害怕嫉妒，軟弱可欺，結(jié)果造成的損害更大。這也像通常的傳染病一樣，你越怕它，它越要找上門來。這種公眾的嫉妒似乎主要是針對高官大臣，而不是針對君王和國家本身。但有一條千真萬確的規(guī)律，那就是如果某位大臣并無甚過失卻招來公眾強烈的嫉妒，或是公眾的嫉妒在某種程度上是針對一國之所有大臣，那嫉妒的矛頭（雖隱而不露）實際上就是指向國家本身了。——《論嫉妒》

2）登高位而德行愈增，此乃高潔之士的明顯標志，因高位顯職實則（或曰應(yīng)該是）德行之所在；猶如自然界中，萬物疾動而奔其所，一旦各就各位則靜然處之，德行亦是如此，追求顯職時則動，問鼎高位后則靜。一切升遷騰達均須循小梯迂回而上，上升時若遇派系分攘則不妨加入一派，然登頂后必須保持中立，無朋無黨。追憶前任時應(yīng)持論公允，言辭審慎，如若反其道而行之，那就將欠下一筆自己卸任后非還不可的舊帳。若有同僚，應(yīng)予以尊重，寧可在他們不想求見時召見他們，也不要在他們有事求見時將其拒之門外。在與人私下會談和答復私人請求的時候，切莫時時想到或念念不忘自己的地位，最好讓別人去說：此公為官和居家真是判若兩人。——《論高位》

3）君王亦不可憑產(chǎn)生不滿的痛苦大小來估量危險，因為在最危險的不滿情緒中恐懼的成分往往大于痛苦，而“痛苦是有限的，但恐懼無限”。再說迫于高壓，使人產(chǎn)生忍耐力的痛苦也會使人喪失勇氣，但對恐懼來說則不然。——《論叛亂與騷動》

4）欲行事者須知，看上去不足懼的危險往往并非不足為懼，令人虛驚一場的為則歷來都多于逼迫人的危險。——《說時機》

5）語言猶如展開的掛毯，心象意念都顯現(xiàn)在其圖案之中；而思想則如未打開的掛毯，心象意念只是被裹在里面。——《論友誼》

6）應(yīng)經(jīng)常審視你衣食住行等方面的習慣，若判定某種習氣有害，則須設(shè)法逐漸將其戒除；但若發(fā)現(xiàn)因改變某習性而引起不適，你也不妨故態(tài)復萌；因為很難區(qū)分何為公認的有益于健康的習慣，何為對你個人有益并相宜的習性。日常生活中應(yīng)該無憂無慮，自得其樂，此乃延年益壽的秘訣之一。至于人之所感所思，當避免忌妒、焦慮、憂憤以及過度欣喜和暗自悲傷，亦當避免思其力之所不及、其智之所不能。應(yīng)該讓心中懷有憧憬，懷有仰慕和驚嘆以及由此產(chǎn)生的新奇感；還應(yīng)讓頭腦中充滿莊重而多彩的思考對象，如歷史、深化以及對自然的研究。——《談養(yǎng)生之道》

7）若對別人確信你懂得的事偶爾佯裝不知，那下次你對不懂之事保持沉默別人也會以為你懂。——《談辭令》

8）人之本性最見于獨處幽居之時、感情強烈之際和新的嘗試之中，因獨居時不必矯揉造作，激動時會忘掉其清規(guī)戒律，而在新的嘗試中則無慣例可援引。——《談人之本性》

9）須知一個人若是在言談舉止上太煞費苦心，他就會失去其應(yīng)有的風度和魅力，因為風度魅力之展現(xiàn)必須自然大方而無矯揉造作。有人的舉手投足像每個音節(jié)都推敲過的詩行，可一個在雞毛蒜皮上絞腦汁的人又何以能領(lǐng)悟宏旨大義？——《談禮節(jié)與俗套》

10）贊賞別人就是褒揚自己，因為別人被你贊賞之處要么比你出色，要么比你遜色。而如果他比你遜色而受到夸獎，那你就更加值得夸獎；如果他比你出色而未受到稱頌，那你就更不值得稱頌。——《論虛榮》