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講述用新鮮造句

時(shí)間:2019-05-15 13:14:42下載本文作者:會(huì)員上傳
簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《講述用新鮮造句》,但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《講述用新鮮造句》。

第一篇:講述用新鮮造句

1、新鮮空氣有利于健康。

2、他們盡情呼吸那里的新鮮空氣。

3、這種做法倒是怪新鮮的。

4、他們相互之間的愛情還新鮮,還純潔。

5、她拿出的工藝品大家都還沒見過,都感覺挺新鮮的。

6、暴雨后空氣變得新鮮了。

7、新鮮同種動(dòng)脈移植功能良好。

8、少數(shù)薄片呈現(xiàn)新鮮的球粒結(jié)構(gòu)。

9、媽媽買的水果真新鮮。今天得空氣真新鮮。菜市場上有不少新鮮的蔬菜。

10、玫瑰花都一周了,還這么新鮮。

11、小明今天買的水果比昨天買的新鮮!

12、打開窗戶放進(jìn)些新鮮空氣。

13、早上跑步發(fā)現(xiàn)今天的空氣很新鮮,不禁深呼吸了一下!

14、早上見了一件新鮮事,()豬把驢車撞翻了,新鮮的蔬菜撒了一地。

15、這就是室內(nèi)的植物能使空氣新鮮的原因。

16、面包剛剛從烤箱里出爐,看起來十分新鮮。

17、這次戰(zhàn)斗行動(dòng)一定是什么新鮮玩意兒。

18、新鮮的空氣對(duì)健康是重要的。

19、他總是要買兩個(gè)不新鮮的面包。

20、我們不喜歡這種新鮮玩意兒。

21、在沒有被污染的世界里,空氣真的很新鮮。

22、新鮮黃油的分配量不足。

23、下了一陣雨,小草,花兒終于又露出了新鮮的笑容。

24、一場雨過后,空氣真新鮮啊!

25、肺以新鮮空氣使血液凈化。

26、上網(wǎng)對(duì)鄉(xiāng)下的孩子來說還是件新鮮事。

第二篇:用景觀講述歷史

用景觀講述歷史

——廈門中華教育園設(shè)計(jì)簡說

提到講述歷史,人們都會(huì)認(rèn)為那是在課堂、書本、博物館里的事,好像與園林景觀風(fēng)馬牛不相及。縱觀國內(nèi)外各種類型的風(fēng)景名勝,可以見到名山勝水、奇風(fēng)異俗、古鎮(zhèn)名樓、皇宮圣域,可以領(lǐng)略風(fēng)花雪月、小橋流水之美,觀賞高原雪域、大漠黃沙之壯。卻難以見到一處形象、系統(tǒng)地展示歷史的景觀園地。廈門中華教育園的設(shè)計(jì)就從這一空白處開始。

一. 廣闊的背景

第六屆“中國國際園林花卉博覽會(huì)”確定在廈門舉行,廈門不失時(shí)機(jī)地抓住這一機(jī)遇,在“實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展”這一理念的指導(dǎo)下,拿出驚人的氣魄,將原本荒舊灘涂之地,改造成一片九島聯(lián)珠、氣勢(shì)恢宏、面積達(dá)6.76平方公里的黃金寶地,用于園博園的建設(shè)。以“和諧共存·傳承發(fā)展”為主題,著力打造一個(gè)集園林展示、休閑度假、文化娛樂為一體的主題公園,并把建設(shè)目標(biāo)確定為“展園精致、景觀優(yōu)美、自然和諧、海峽兩岸風(fēng)情濃郁、可持續(xù)發(fā)展的水上園博園”。并在園博園主展島之外,結(jié)合廈門獨(dú)特的地理與歷史文化特點(diǎn),規(guī)劃了閩臺(tái)島、溫泉島、航海島、石文化島和教育島。

為何要在園博園中規(guī)劃教育島呢?廈門素有尊師重教的文化傳統(tǒng),當(dāng)年,著名教育家、華僑旗幟陳嘉庚先生既已提出“教育為立國之本,興學(xué)乃國民天職”的理念,如今,廈門市委、市政府也正全力推進(jìn)“教育之城”、“文化之城”的建設(shè),這為教育園的誕生打下了深厚的思想基礎(chǔ)。從大環(huán)境來看,廈門作為毗鄰臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)特區(qū),肩負(fù)著促進(jìn)海峽兩岸交流與合作的重要使命,教育園的建設(shè)必將有利于促進(jìn)兩岸的交流。因此,廈門市政府與教育部高瞻遠(yuǎn)矚,在規(guī)劃園博園的時(shí)候就確定要建設(shè)我國第一座以教育為主題的文化園區(qū)——“中華教育園”。

二.沉重的課題

中華教育,博大精深、源遠(yuǎn)流長。在長達(dá)五千年的歷史長河中,無時(shí)不見教育的痕跡。有關(guān)教育的歷史事件、歷史人物、歷史文化遺存多如牛毛,舉不勝舉。如此重大的主題,要用園林景觀的形式來展現(xiàn),談何容易!

造園自有造園的法則和規(guī)律,不可能照本宣科、羅列歷史,所造者應(yīng)具觀賞性、趣味性、娛樂性。從另一個(gè)角度看,既然稱為“主題公園”,就必須充分展示主題,使內(nèi)容與形式水乳交融,方能名實(shí)相符、形神皆具。題材的重大、園區(qū)的局限,加上時(shí)間的緊迫、可資借鑒的東西很少,其創(chuàng)意、設(shè)計(jì)的難度,可想而知。三. 流淌的思緒

領(lǐng)受任務(wù)之際,擺在我們面前的只有一個(gè)名為“中華教育園”的命題和一塊面積約20.6公頃的土地。“一張白紙,沒有負(fù)擔(dān),好畫最新最美的圖畫,好寫最新最美的文字”。如何著手來寫畫這最新最美的圖畫和文字呢?對(duì)中華教育史,我等僅知皮毛而已,毫無研究可言。“知之為知之,不知為不知,是知也”,要做好這一項(xiàng)目,必須先從學(xué)習(xí)入手。于是,書店、圖書館留下了我們的身影,廈大高教院幾乎被踏破了門檻,岳麓書院、東林書院、南京貢院乃至遠(yuǎn)隔萬里的安陽殷墟都留下了我們的足跡。功夫不負(fù)有心人,在日以繼夜的刻苦學(xué)習(xí)中,中華教育的歷史畫卷在我們頭腦中逐漸清晰起來,慢慢演化成流淌的思緒。1.設(shè)計(jì)構(gòu)思:

中華教育園應(yīng)該是什么樣的呢?它呈現(xiàn)給人們的將是:

一次中華教育發(fā)展史的生動(dòng)展現(xiàn):一幅立體的中華教育史長卷,讓人們?cè)趦?yōu)美的景觀環(huán)境中品讀歷史、感受現(xiàn)在、暢想未來。

一次自然、藝術(shù)與人文、歷史的共鳴:在自然環(huán)境優(yōu)美的杏林灣和造園精美的園博園區(qū)域內(nèi),注入博大精深的教育文化、使之與園林文化、石文化、航海文化、閩臺(tái)文化等交相輝映,產(chǎn)生人文、歷史與自然、藝術(shù)的共鳴。

一個(gè)與區(qū)域規(guī)劃相共生的產(chǎn)物:根據(jù)規(guī)劃,集美區(qū)將成為廈門的教育重鎮(zhèn),集美的發(fā)展將以杏林灣為中心,教育園建成后將與集美學(xué)村和大學(xué)城一起形成教育的強(qiáng)勢(shì)區(qū)域。

一個(gè)國際性的教育文化交流基地:園中的書院、國際夏令營、圖書中心等設(shè)施,將使教育園成為國內(nèi)、國際教育文化交流的重要基地和為本地學(xué)校師生提供學(xué)習(xí)、交流的理想場所。

一個(gè)具有知識(shí)性、觀賞性、唯一性的旅游景區(qū):這是全國唯一的以教育為主題的文化園區(qū),在旅游方面具有較大的吸引力。

綜合上述因素,我們將教育園主題定為:“傳承華夏民族悠久教育文化、促進(jìn)炎黃子孫和諧健康成長”。2.VI設(shè)計(jì)

VI即(Visual Identity),通譯為視覺識(shí)別,是CIS系統(tǒng)中最具傳播力和感染力的層面。VI設(shè)計(jì)一般用于企業(yè)、會(huì)展,園區(qū)運(yùn)用還不多見。為樹立中華教育園的品牌形象,加深觀眾印象,理當(dāng)運(yùn)用。

經(jīng)反復(fù)考慮,我們選定了以教育的“育”字為主要設(shè)計(jì)元素,將殷商甲骨文中的“育”字和甲骨(龜板)圖案化,組合為標(biāo)志。整體以紅色為基調(diào),呈印紋形態(tài),造型古樸、簡潔,充滿東方韻味。標(biāo)志普遍應(yīng)用于大門、各區(qū)入口、說明牌、指路牌、廣告、宣傳品等方面。甲骨文的育字為母產(chǎn)子的象形圖案,原意為生殖、繁衍,后延伸為傳承。選此字,旨在彰顯中華教育園“傳承華夏民族悠久教育文化,促進(jìn)炎黃子孫和諧健康成長”的設(shè)計(jì)主題。

3.總體布局

中華教育園坐落于廈門“園博園”景區(qū)E島之上,東連園博大道,南鄰溫泉島,西通生態(tài)島,北望集美大學(xué)城,占地面積約20.6公頃。在這樣的環(huán)境中,如何布局方能突出重點(diǎn)、以點(diǎn)帶面呢?

再三思索,從突出重點(diǎn)的角度,我們認(rèn)為應(yīng)有一條集中展示中華教育史精華(含人物、事件、機(jī)構(gòu)、代表性建筑等等)的景觀軸線;從全面敘述、系統(tǒng)介紹的角度,應(yīng)有一條以歷史時(shí)期為序的教育通史展線;從現(xiàn)代教育方面,還應(yīng)有高等教育展示和面向青少年的教育互動(dòng)園區(qū)等等。以此,我們將總體劃分為六個(gè)分區(qū):

(1)中心景區(qū):

按傳統(tǒng)的軸線對(duì)稱手法設(shè)置一條貫通南北的景觀軸線。前設(shè)“勵(lì)志廣場”、“南大門”,中劈“圣賢廣場”、旁列“經(jīng)典教育名篇石刻群”后置杏壇、影壁、“杏林書院”。使教育史上的人物、事件、機(jī)構(gòu)、代表性建筑、經(jīng)典文獻(xiàn)都能高度概括、集中地在此展現(xiàn)。

(2)“經(jīng)典情景園”

在東入口與南入口之間,以十九組根據(jù)成語和故事創(chuàng)作的大型雕塑組成“經(jīng)典情景園”。有曹沖稱象、曾子殺豬、魯班學(xué)藝、臨池盡墨、孟母三遷、學(xué)富五車、如坐春風(fēng)、司馬光砸缸、孔子聞韶樂、伯樂相馬、囊螢照讀等等

(3).“教育歷史縱覽園”:

以東入口“古文字廣場”為先導(dǎo),按歷史時(shí)期分段,由東而西繞書院外圍分布。總體以重點(diǎn)人物和史實(shí)為主,用實(shí)景陳列的方式和特寫的手法,形象地展示源遠(yuǎn)流長的中華教育史。在這里,人們可以窺見遠(yuǎn)古文明和青銅時(shí)代教育之一斑;瀏覽傳統(tǒng)教育制度的確立、興盛與衰落;更可以看到新中國教育事業(yè)的發(fā)展。

(4)“教育互動(dòng)園”:

設(shè)于教育園西入口附近,主要設(shè)置迷宮、象棋廣場、四大發(fā)明群雕、謎語大觀園、天籟之音以及一些兒童游樂設(shè)施。(5)“名校風(fēng)華園”:

運(yùn)用現(xiàn)代的景觀藝術(shù)表現(xiàn)方式,概括介紹兩岸四地著名的高校;在該區(qū)的中心位置,將國內(nèi)36所知名高校的代表性建筑及其象征性構(gòu)筑物有機(jī)組合,形成系列特寫景觀構(gòu)成的高校薈萃園。

綠化區(qū)種植百棵鳳凰木,形成百樹園和百樹廣場,寓意“十年樹木、百年樹人”的教育宗旨。(6)濱水園:

沿園區(qū)南部濱水地帶設(shè)各種書吧、酒吧、茶吧等休閑文化設(shè)施,在開放的空間里讓游人體會(huì)到舒適的濱水景觀及文化氛圍。

四.不懈的探索

我們要做的是以人文景觀創(chuàng)造為主體的園區(qū)設(shè)計(jì),除在造園藝術(shù)上應(yīng)遵循中國傳統(tǒng)園林“雖由人作,宛自天開”、“巧于因借,精在體宜”(明葉成《園治》)的法則外,必須貫穿現(xiàn)代“以人為本、和諧自然”的理念,力求采用多種多樣的手法來創(chuàng)造出既有歷史脈胳,又有鮮明時(shí)代氣息的新型園林。

(1)。“軸線對(duì)稱”與“更宜散漫”

細(xì)審中國古典建筑與古典園林的布局特點(diǎn),不難看出兩者的差異。古典建筑,特別是大式建筑,非常講究軸線對(duì)稱、布局嚴(yán)謹(jǐn),而古典園林則講究“最忌居中,更宜散漫”。在設(shè)計(jì)中必須將兩者有機(jī)地結(jié)合在一起。

總體布局方面,我們?cè)谥行木皡^(qū)采用了軸線對(duì)稱手法,將“勵(lì)志廣場”、“南大門”,“圣賢廣場”、影壁、“杏林書院”列在同一軸線上,形成了一條長達(dá)400米的景觀長廊,給人以氣勢(shì)恢宏、層次豐富、主題鮮明的感覺。而經(jīng)典情景園、教育歷史縱覽園,則更多地采用傳統(tǒng)造園手法,“隨形而彎,依勢(shì)而曲”,以求曲徑通幽、步移景異。使總體曲直相輔、張弛得當(dāng)、疏密有間、主次分明。(2)實(shí)景陳列與特寫

陳列,大都用于室內(nèi),在園林中大量采用還很鮮見。出于系統(tǒng)地展示歷史畫面的需要,我們?cè)诮?jīng)典情景園和教育歷史縱覽園中采用了實(shí)景陳列與特寫手法,盡力擷取教育史中重要的人物、故事情景片段,以雕塑、石刻、小品、林木相結(jié)合的方式予以展現(xiàn),并以“通史”這條線將這些閃光的珍珠串起來,將呆板的說教化為藝術(shù)的感染,以達(dá)到用景觀講述歷史、寓教于樂的目的,為增添趣味性和知識(shí)性,我們特地設(shè)置了一群(19組)成語故事情景雕塑,作為經(jīng)典情景園的主體,請(qǐng)中國雕塑家協(xié)會(huì)組織國內(nèi)著名雕塑家來進(jìn)行設(shè)計(jì)制作。(3)在細(xì)節(jié)中深化主題 在細(xì)節(jié)中深化主題,一直是設(shè)計(jì)者所重視的環(huán)節(jié),每一次深化都力求有新的創(chuàng)意。在教育園的設(shè)計(jì)中,我們?cè)谶@方面下了一些功夫。略舉幾例于此,以供探討。

入口:最早設(shè)計(jì)的是以仿古建筑為大門,開始做的幾個(gè)方案,感覺太一般化。為達(dá)到深化主題的目的,我們采用了現(xiàn)代雕塑與傳統(tǒng)題材相結(jié)合的手法:南入口中心以富有滄桑感的“中華教育園” 花崗巖透雕主景墻和“桃李芬芳”、“春色滿園”、“德被天下”、“道衍千秋“等四座花崗巖透雕副景墻組成,力圖給人以厚重、古樸的印象。地面鋪“中國古代書院建筑”、“琴棋書畫”、“漁樵耕讀”、“梅蘭竹菊”等四組影雕地刻,以豐富文化內(nèi)涵和視覺形象。東入口以一座由羅紋鋼制作的毛筆、石雕竹簡和硯臺(tái)組合構(gòu)成的鏤空景墻作為標(biāo)志,以加深人們對(duì)“文房四寶”的印象。

圣賢廣場:最初的設(shè)計(jì)是以六座圣賢雕塑和15座歷代教育家雕塑為主體,中間為流水。在深化設(shè)計(jì)時(shí),加進(jìn)了石雕鼎、簋(Gui)等大型仿古禮器、“中華教育歷史大事記”流水地刻、儒道名言(儒家八德:忠孝仁愛禮義智信。道家八卦:乾坤震巽坎離艮兌)地刻等,以豐富其文化內(nèi)涵。

儒字石刻:為突出儒家在教育史上的地位,特意設(shè)計(jì)了一處儒字石刻,四周環(huán)繞六藝雕像。在進(jìn)一步深化時(shí),選用了印章形的天然景石,正面刻一個(gè)大大的儒字,其他幾面刻仁愛、中和等儒家經(jīng)典詞語,景石下加了一個(gè)龍紋硯臺(tái),整體寓意“儒家文化這碇墨研磨了濃濃的中華文化”,以使主題得到升華。

石材做舊:由于本地盛產(chǎn)花崗巖,我們?cè)诮逃龍@的建筑(如欞星門、泮水橋、杏壇等)、雕刻、鋪地中采用了大量的石材。為凸顯古樸、凝重的風(fēng)格,我們將涉及歷史內(nèi)容的園區(qū)內(nèi)的所有石材都進(jìn)行了做舊處理,使之與整體風(fēng)格協(xié)調(diào)。。。。中華教育園的設(shè)計(jì),是對(duì)以歷史文化為題材的現(xiàn)代主題公園設(shè)計(jì)的一次有益的探索。我們從中獲得了不少經(jīng)驗(yàn),也得到了不少教訓(xùn),在實(shí)戰(zhàn)中提高了水平、豐富了知識(shí)、鍛煉了隊(duì)伍。用景觀講述歷史的方式,力求奉獻(xiàn)給社會(huì)的是一部立體的畫卷、形象的史詩。效果如何,有待廣大觀眾和業(yè)內(nèi)同行們的評(píng)價(jià)。敬請(qǐng)專家學(xué)者們賜教!

第三篇:用電影講述毛澤東(推薦)

用電影講述毛澤東

李夢(mèng)學(xué)

2012-7-20 15:24:53 來源:中國藝術(shù)報(bào)

作者:李夢(mèng)學(xué)(原中國電影出版社總編輯)

自改革開放以來,我國重大革命歷史題材電影創(chuàng)作取得的成就令人注目,已成為中國銀幕的一大亮點(diǎn)。重大革命歷史題材電影體現(xiàn)國家意志,也體現(xiàn)中國特色社會(huì)主義文化的主體意識(shí)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),在重大革命歷史題材電影的畫廊,用不同形式展現(xiàn)毛澤東光輝形象的影片約有40部之多,這可以說是亮點(diǎn)中之亮點(diǎn)。

到目前為止,用電影這門獨(dú)特藝術(shù)手段塑造毛澤東大體可分為三種形態(tài):一是把毛澤東作為主角,描述毛澤東在某個(gè)革命時(shí)期的處境、遭遇、作為以及他的喜怒哀樂,如《開國大典》《湘江北去》《扎西1935》《毛澤東去安源》《毛澤東與斯諾》《毛澤東和他的兒子》等;二是把毛澤東放到偉人群體中進(jìn)行描述,也就是說在再現(xiàn)我黨重大轉(zhuǎn)折時(shí)期或重要事件中毛澤東在中央最高領(lǐng)導(dǎo)層里的不同處境、地位以及領(lǐng)袖風(fēng)采,如《大決戰(zhàn)》《大轉(zhuǎn)折》《長征》《開天辟地》《重慶談判》《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》等,此類形態(tài)較為多見;三是影片的故事并不是以毛澤東或中央領(lǐng)導(dǎo)核心層為講述對(duì)象,而是因?yàn)閯∏榘才判枰珴蓶|出場,有的是幾場戲,有的只是閃現(xiàn)一下,如《大河奔流》《西安事變》等。

無論是以毛澤東為主角,還是把毛澤東放到中央領(lǐng)導(dǎo)核心層進(jìn)行刻畫或“閃現(xiàn)式”的表現(xiàn),都體現(xiàn)了幾代電影人的一個(gè)共同愿望和追求,這就是要用鏡頭講述毛澤東的故事,讓毛澤東的豐功偉績通過光影流芳百世。回眸33年銀幕上的毛澤東形象,可以看到電影塑造毛澤東所取得的進(jìn)步和成績,還可以感受到電影人在處理偉人題材時(shí)所表現(xiàn)出來的探索創(chuàng)新精神。

>> 形似是一種探索一次開拓

毛澤東作為電影藝術(shù)形象第一次出現(xiàn)在銀幕是33年前的事情。1978年,第三代導(dǎo)演的領(lǐng)軍人物謝鐵驪拍攝著名作家李準(zhǔn)編劇的《大河奔流》,電影作為國慶30周年的獻(xiàn)禮片很讓人期待,特別是傳說電影中將出現(xiàn)毛主席形象,人們都懷著一種復(fù)雜的心理翹首以待:一方面,毛澤東逝世才兩年,人民群眾還沉浸在對(duì)偉人的緬懷之中,當(dāng)人們從話劇《報(bào)童》(于1979年改編成電影)中看到由王鐵成扮演的周恩來時(shí),一種急切企盼能夠在銀幕瞻仰毛澤東形象的審美需求由然而升;但另一方面由于“文革”的陰影還揮之不去。在如此語境下,電影塑造毛澤東成為一種難以破除的禁區(qū)。

謝鐵驪成了第一個(gè)勇于開拓的電影人,他啟用北京人藝演員于是之扮演毛澤東。影片只用三個(gè)鏡頭描述毛澤東。第一個(gè)鏡頭是遠(yuǎn)景:毛澤東走在黃河大堤上,只是個(gè)身影;第二個(gè)是全景:毛澤東與李麥握手,也是身影;第三個(gè)鏡頭是中景:毛澤東側(cè)背觀眾,面容看不見。毛澤東對(duì)李麥說:“李麥同志,你好!我們請(qǐng)你來談?wù)匋S河的情況好不好?”三個(gè)鏡頭一句話加起來也就30秒鐘左右,展現(xiàn)毛澤東亮相連個(gè)面部造型的鏡頭都不敢給,大有摸著石頭過河之感,十分謹(jǐn)慎。盡管如此,影片公映時(shí)的效果卻出奇之好,當(dāng)觀眾看到毛澤東出場時(shí),映入眼簾的盡管是個(gè)背影,但都不由自主地鼓掌、激動(dòng)。這種審美情結(jié)說明人民群眾對(duì)毛澤東的熱愛,更說明人們心底里那種潛在的對(duì)偉人的審美需求。令人欣喜的是,國家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)人民群眾的審美要求,幾乎是與影片放映同時(shí),經(jīng)中央領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn),古月被確定為毛澤東的特型演員進(jìn)入八一電影制片廠,這為以后電影塑造毛澤東提供了人才基礎(chǔ)。

1981年,黨的十一屆六中全會(huì)通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題決議》,解放思想、實(shí)事求是的思想路線開始深入人心。這時(shí),電影《西安事變》應(yīng)運(yùn)而生,成為第二部塑造毛澤東的電影。導(dǎo)演成蔭在黨的十一屆六中全會(huì)精神的鼓舞下終于有了新的突破,大膽啟用古月扮演毛澤東以實(shí)現(xiàn)形似,在銀幕上首次讓毛澤東轉(zhuǎn)過身來面對(duì)世界、面對(duì)觀眾;影片給毛澤東的戲并不多,但導(dǎo)演賦予毛澤東以肢體語言如抽煙、揮手等和盡可能多點(diǎn)的臺(tái)詞。《西安事變》是古月的處女作,他扮演毛澤東在形似上被社會(huì)認(rèn)可,從此踏上塑造毛澤東的藝術(shù)生涯。

改革開放之前與改革開放初期,電影塑造毛澤東為沖破禁區(qū)開了個(gè)好頭。《大河奔流》和《西安事變》取得了劃時(shí)代的歷史性突破,但是在藝術(shù)表現(xiàn)方面還只是停留在程式化、概念化的層面上,浮于模擬人物肢體語言和缺乏個(gè)性的臺(tái)詞上。如何解決毛澤東的形似與神似的統(tǒng)一已成為電影人亟待攻克的一大難題。

>> 神形兼?zhèn)涫撬茉烀珴蓶|的美學(xué)境界

隨著改革開放的步步深入,國家充滿活力和生機(jī),文藝界的思想也空前活躍,紛紛掀起探索創(chuàng)新的新浪潮。前所未有的創(chuàng)作環(huán)境對(duì)中國電影創(chuàng)作構(gòu)成前所未有的驅(qū)動(dòng)力,這種驅(qū)動(dòng)力加快了電影塑造毛澤東的步伐。

繼《大河奔流》和《西安事變》之后,銀幕上的毛澤東形象又有新的進(jìn)展,一些作品在創(chuàng)作環(huán)境允許下以較多的影像描述毛澤東,盡量使人物更加貼近生活、貼近觀眾,銀幕開始展示毛澤東的一些生活細(xì)節(jié)和外在性格特點(diǎn)如喜好吃紅燒肉和辣子,通過一些臺(tái)詞表現(xiàn)他的幽默和發(fā)脾氣等等,雖然這些描寫還僅僅是對(duì)毛澤東性格特征的表層思考,但至少已經(jīng)表明電影人開始意識(shí)到應(yīng)該讓毛澤東打破神的牢籠,讓他走下神壇回到人民中間。

隨著時(shí)代的變遷發(fā)展,電影人在如何應(yīng)用電影藝術(shù)手段塑造毛澤東這個(gè)問題上經(jīng)過不斷實(shí)踐,越來越意識(shí)到電影塑造毛澤東不管是寫他的一生還是寫他一生中的某個(gè)瞬間,神形兼?zhèn)鋭t是電影追求的美學(xué)境界。作為一部時(shí)空有限的電影,可以突出強(qiáng)化偉人性格特征的某個(gè)側(cè)面,比如他的軍事謀略和智慧,他的親民和廉政等等,也可以從多個(gè)側(cè)面對(duì)他進(jìn)行描述,使之更加立體更加生動(dòng)、鮮活。

1989年,長影經(jīng)過精心打造推出新中國成立40周年獻(xiàn)禮片《開國大典》。影片令人耳目一新,也令人振奮,人們終于在銀幕上看到了一位以往未能見過的毛澤東形象。影片首次把毛澤東作為主角塑造,由古月任主演,由著名電影劇作家張?zhí)烀瘛埿μ斓热尉巹。瑢?dǎo)演由李前寬肖桂云夫婦擔(dān)當(dāng)。影片通過精心設(shè)計(jì)的一場又一場引人入勝的戲,成功展現(xiàn)新中國成立之前毛澤東在兩種命運(yùn)決戰(zhàn)時(shí)刻所表現(xiàn)出來的日理萬機(jī)、高瞻遠(yuǎn)矚、指點(diǎn)江山的領(lǐng)袖風(fēng)范和氣魄,給觀眾留下了深刻印象:毛澤東駕馭革命風(fēng)云的能力和智慧;毛澤東面對(duì)傅作義拖延起義時(shí)間所表現(xiàn)出來的強(qiáng)硬態(tài)度和策略;毛澤東在記者招待會(huì)上的灑脫、從容不迫;毛澤東與兒子毛岸英的父子之情等等。影片打破常規(guī)敘事手法而采取紀(jì)錄片資料與藝術(shù)再現(xiàn)相結(jié)合的手法,這么做不但為影片增強(qiáng)真實(shí)性,而且為塑造毛澤東形象營造歷史氣息和生活質(zhì)感。

如果說古月在《西安事變》的表演顯得稚嫩,那么在經(jīng)歷8年的積累之后發(fā)生了質(zhì)的飛躍,他在《開國大典》的表演顯得十分自如、嫻熟,言談舉止和嬉笑怒罵都十分得當(dāng),恰到好處。古月的表演無疑成了提升影片藝術(shù)品位不可缺少的因素。

《開國大典》塑造毛澤東實(shí)現(xiàn)新的突破,創(chuàng)造出作為藝術(shù)形象的毛澤東所應(yīng)有的神形兼?zhèn)涞拿缹W(xué)素質(zhì)。繼《開國大典》之后,由于電影人的發(fā)奮努力、不斷創(chuàng)新,終于涌現(xiàn)出一批無愧于時(shí)代無愧于人民的神形兼?zhèn)涞拿珴蓶|藝術(shù)形象,如從親情的角度講述毛澤東與毛岸英父子之情的《毛澤東和他的兒子》;表現(xiàn)風(fēng)華正茂的青年毛澤東追求革命以及他的師生情結(jié)、戀人情結(jié)、同學(xué)情結(jié)的《湘江北去》等,電影塑造毛澤東終于開辟了一片新的天地。

>> 由明星扮演毛澤東也是一種嘗試

2009年、2011年兩年有兩部主旋律大片引起轟動(dòng)效應(yīng),取得社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收,一部是新中國成立60周年獻(xiàn)禮片《建國大業(yè)》,另一部是建黨90周年獻(xiàn)禮片《建黨偉業(yè)》。《建國大業(yè)》票房破4億,《建黨偉業(yè)》票房突破4.2億,創(chuàng)下重大革命歷史題材影片的票房奇跡。兩部影片的出現(xiàn)終于打破了長期以來重大革命歷史題材電影難以進(jìn)入市場的怪圈,證明重大革命歷史題材可以走進(jìn)觀眾、也可以贏得市場。

這兩部影片之所以能夠創(chuàng)造重大題材電影的票房奇跡,是由多方面因素決定的,如文化語境的進(jìn)步與開放、國慶黨慶情結(jié)、營銷策劃戰(zhàn)略、題材史詩風(fēng)格、大場面大人物、明星云集等等,其運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)給了我們啟示,也給了我們信心。

諸多因素中最具成效的應(yīng)該是“明星大聚集”,這是最具炒作、也最能吸引觀眾眼球的創(chuàng)造。上百位明星一起上陣,明星演大人物,被稱之為“電影大閱兵”的運(yùn)作是電影史上的奇跡,這似乎難以復(fù)制,但我們從中得到啟發(fā),這就是讓明星扮演偉人,使偉人更具市場影響力。

在《建國大業(yè)》里扮演毛澤東的是唐國強(qiáng),他是影視界認(rèn)同的也是很有號(hào)召力的毛澤東扮演者,他那嫻熟、高超的演技把毛澤東塑造得惟妙惟肖;而在《建黨偉業(yè)》里扮演毛澤東的是當(dāng)下時(shí)尚明星劉燁,據(jù)傳凡是影視劇因?yàn)橛袆畛鲅荼阌惺袌鲆殉蔀楣沧R(shí),《建黨偉業(yè)》啟用劉燁一方面是他的外形經(jīng)過化妝與青年毛澤東比較接近,另一方面他正處在“走紅”期,有一大批粉絲追捧,這勢(shì)必大大拓展毛澤東在年輕人中間的受眾面。《建黨偉業(yè)》上映之前,各媒體圍繞明星陣容進(jìn)行爆炒,網(wǎng)友們紛紛加入其中,有網(wǎng)友還饒有興趣地排列一個(gè)明星的出場時(shí)間表,如第八分鐘劉燁扮演的毛澤東出場等等,頗有情趣,有點(diǎn)寓教于樂的意思。有網(wǎng)友認(rèn)為明星出演大人物十分“養(yǎng)眼”。每個(gè)明星都有各自的粉絲,一百個(gè)明星的粉絲匯聚到影院,這聲勢(shì)之大可想而知,觀眾在“養(yǎng)眼”的同時(shí),對(duì)黨的歷史,對(duì)毛澤東在那個(gè)時(shí)期的革命狀態(tài)和革命風(fēng)采都得到不同程度的感知和感動(dòng)。

據(jù)有關(guān)方面的不完全統(tǒng)計(jì),扮演毛澤東的演員或扮演過毛澤東的演員,專業(yè)的和不是專業(yè)的加起來總共約有20位。有號(hào)召力有影響力的、得到觀眾和專業(yè)認(rèn)可的主要有古月、王霙等特型演員。由誰擔(dān)當(dāng)毛澤東這個(gè)角色雖然不是特型演員的專利,但不管由誰出演毛澤東起碼要達(dá)到形似,讓觀眾認(rèn)同,如果連形似也無法讓觀眾認(rèn)同,那就不能說是個(gè)稱職的演毛澤東的演員。“帥哥”明星扮演毛澤東或許會(huì)引起某些質(zhì)疑,但他畢竟是嚴(yán)格遵循形神兼?zhèn)涞拿缹W(xué)要求進(jìn)行創(chuàng)作,職業(yè)態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真,社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益良好,對(duì)這種順應(yīng)市場順應(yīng)文化語境的探索理應(yīng)得到肯定和鼓勵(lì)。

>> 對(duì)毛澤東人性人情的思考實(shí)現(xiàn)突破

電影塑造毛澤東如何做到使毛澤東的性格更豐滿更富血肉?如何揭示毛澤東的心靈世界?這些問題成了現(xiàn)實(shí)對(duì)電影人提出的更高層面的要求。上面提及的三次突破和三次探索都還沒有能夠達(dá)到這一層面的審美境界。豐滿血肉、塑造心靈實(shí)際上就是對(duì)偉人進(jìn)行人性和人情的思考和解析。

去年與今年有兩部以毛澤東為主角的影片令人耳目一新,也為之感動(dòng),一部是描寫1921年之前毛澤東求索馬列主義和中國革命道路的《湘江北去》,另一部是描寫1935年紅軍北上時(shí)毛澤東在云南扎西粉碎蔣介石圍剿的《扎西1935》。這兩部影片都對(duì)毛澤東進(jìn)行程度不同的人性和人情思考,取得了突破性的成果。

《湘江北去》在展現(xiàn)毛澤東不畏艱險(xiǎn)一邊求學(xué)一邊鬧革命的同時(shí),分別通過三條線刻畫毛澤東的戀人情、師生情和同學(xué)情,一是毛澤東與楊開慧的愛情,編導(dǎo)用較重的筆墨表現(xiàn)他們的愛情生活,平淡中富有浪漫,他們之間話語不多,但那種純情能夠從畫面中得到意傳;二是寫毛澤東與楊昌濟(jì)師生關(guān)系,通過這條線索表現(xiàn)出毛澤東尊師的品質(zhì)和對(duì)恩師的一片真情;三是寫毛澤東與同學(xué)的關(guān)系,通過這條線描述毛澤東對(duì)同學(xué)的一腔熱血,也描述了因革命信念和指導(dǎo)思想的不同,毛澤東與同學(xué)分道揚(yáng)鑣時(shí)的痛苦與難舍。

人性與人情這兩個(gè)詞義是人類一種美好、神圣的向往和追求,也是衡量、評(píng)判文藝作品是不是具有感染力的一個(gè)十分重要的標(biāo)準(zhǔn)。從兩部影片所刻畫的具有人性和人情味的毛澤東形象中,多少讓我們感受到在當(dāng)下文化語境下電影已經(jīng)開啟了對(duì)毛澤東人性與人情的思考。

電影塑造毛澤東走到今天,光影如畫,瞬息即逝,過去已成為記憶,今天也很快變成歷史,明天是今天的繼承和延伸。回首記憶,展望明天,電影人任重而道遠(yuǎn)。

第四篇:用心馳神往造句

用心馳神往造句

1.怎不叫人心馳神往呢?啊,那條美麗的藍(lán)色的河,那縹緲的碧綠山野的白屋……

2.這歡快的歌聲,讓我們心馳神往,忘掉了一切。

3.這歡快的舞蹈,動(dòng)人的鼓樂,讓大家心馳神往,忘懷一切。

4.她醒來的時(shí)候,總是俯首注視大地,對(duì)真情的人間心馳神往。

5.對(duì)獨(dú)立的Windows開發(fā)者來說,他們也同樣會(huì)心馳神往。

6.中國一直令我心馳神往。

7.憶起往事心馳神往,神往之后盡是心傷神秘而迷人的九寨風(fēng)光令人心馳神往。

8.看完電影之后,電影中的女主

角讓彼得心馳神往。

9.神秘而迷人的九寨風(fēng)光令人心馳神往。

10.相思讓我黯然神傷,思念讓我心馳神往,相聚讓我神采飛揚(yáng)。而等待,讓快樂珍貴異常,讓廝守格外短暫,卻讓愛情地久天長!

11.他們充沛的自信會(huì)讓人心馳神往,甚至不知所措,但你也許會(huì)發(fā)覺自己也已經(jīng)被他們的想法深深打動(dòng)。

12.退休后到法國南方去,這個(gè)主意令人心馳神往。

13.看到我們的噴氣式飛機(jī),聽見隆隆的機(jī)聲,我心馳神往。

14.讓我說明一下美麗的建筑物遺址為何令我心馳神往。

15.憶起往事心馳神往,神往之后盡是心傷。

16.桃花源的和平令人心馳神往。

17.這位新明星肯定會(huì)使姑娘們心馳神往。

18.雄偉壯觀的瀑布令那些尋險(xiǎn)

探奇的人們心馳神往,尤其是那些喜歡從峽谷大橋上縱身跳下的自由落體者。

19.耳邊不時(shí)傳來酒客猜拳行令,更讓人心馳神往。

20.林清聽的心馳神往,心想我天賦異稟,才華蓋世,堅(jiān)持多上幾個(gè)晚自習(xí),他日修成正果,立地成神,不在話下,又意淫開了,嘿嘿傻笑。

21.不知在神秘遠(yuǎn)方的凌薇能否看到這心馳神往的一幕,是否能感應(yīng)到有一個(gè)獸人正為她刻骨相思,肝腸寸斷!

22.錄音機(jī)里傳出楊鈺瑩柔美、甜潤的歌聲,嬌嬌坐在沙發(fā)上細(xì)心地聽著,她一動(dòng)不動(dòng),邊聽邊想,聽得心馳神往,簡直入了迷。

23.秋日的陽光的美妙,從不單調(diào)的重復(fù),你每時(shí)瞥見陽光下的畫面,襯托的自然音樂都會(huì)成為你一生和它相遇的唯一機(jī)緣,令你心馳神往。

24.請(qǐng)微笑,它是夜空中最絢麗的一顆明星,是寂寞時(shí)最動(dòng)人的一首歌謠,是憂愁時(shí)最靈妙的一副丹藥。只有微笑

才能與心共同翩然起舞,演繹一段千古的傳奇佳話。微笑是你嘴角不小心綻放的玫瑰,令人心醉,令人心馳神往……

25.這抑揚(yáng)頓挫、溫柔悅耳的祖國語言,甚至連廚房里飄出來的蔥花炸鍋的香味兒,都令人心馳神往,無限消魂。

26.雖然你沒有出眾的外表,但你的成熟魅力無人能比;雖然你缺乏浪漫的溫情,但你的體貼令我心馳神往!

27.曾經(jīng)讀過關(guān)于荷花的小詩,如“小荷才露尖尖角,早有蜓蜻立上頭”,“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”,這些描寫荷花的詩句意境美的讓人心馳神往,我想象著這該是多么美妙的一幅畫面啊!

28.遼遠(yuǎn)的晴空,嫩綠的草坪,潺潺的流水,此間無一人,唯雁飛過,此情此景,怎能不令人心馳神往。

29.不但使無人居住的荒漠星球變成綠洲,還種下了大量的桂花樹,使月球成為世人心馳神往的地方。

30.而通過研發(fā)無人駕駛汽車,谷

歌正在開拓一個(gè)已經(jīng)讓許多汽車工程師心馳神往幾十年的領(lǐng)域。

31.依靠人力的飛行幾百年來一直讓科學(xué)家,藝術(shù)家和物理學(xué)家們心馳神往。

32.時(shí)至今日,仍然有許多美國人覺得中國遠(yuǎn)在天邊海角,鮮為人知,令人心馳神往。

33.仍然有許多美國人覺得中國遠(yuǎn)在鮮為人知,天涯海角,令人心馳神往。

34.那通過大自然神手捏造出來的一棵棵樹冠滿盈、枝干曲折、盤根錯(cuò)節(jié)的桃花樹,多么讓人流連忘返、心馳神往啊!

35.每個(gè)人都會(huì)對(duì)他感興趣的事物給予優(yōu)先注意和積極地探索,并表現(xiàn)出心馳神往。

36.從這里望下去,整個(gè)山谷一覽無遺,只見那田野、河流、村莊,全都美不勝收,真叫我心馳神往。

37.無論是60歲,還是16歲,每

一個(gè)人的心田都有著對(duì)新鮮事物的心馳神往和尋根問底、追求人生樂趣的不泯童心。

38.勝南見道旁巨石縱橫偃仰,千姿百態(tài),每至一處,都忍不住下馬撫石,越往內(nèi)走,所見越奇,有溶洞已經(jīng)伸至地下,并著涓涓溪流,令人心馳神往。

39.你笑起來非常漂亮,就象清晨的花兒突然綻放一樣,清鮮美麗,令人心馳神往。

40.一個(gè)故事未必需要讓人讀得熱訊沸騰,酣暢淋漓;一個(gè)主角也未必需要有充滿傳奇色彩,讓讀者心馳神往地人生經(jīng)歷。

第五篇:用對(duì)牛彈琴造句

用對(duì)牛彈琴造句

1.對(duì)牛彈琴不算真本事,對(duì)牛談情才算能耐!

2.對(duì)牛彈琴,不如對(duì)羊彈,因?yàn)樗粫?huì)有牛脾氣。

3.對(duì)牛彈琴,不是說明牛笨,而是彈琴的人沒腦子。

4.對(duì)目不識(shí)丁的文盲,談文藝創(chuàng)作,無異于對(duì)牛彈琴。

5.真正可怕的不是對(duì)牛彈琴,而是一群牛對(duì)著你彈琴。

6.去對(duì)那群孩子說相對(duì)論,有如對(duì)牛彈琴,徒費(fèi)口舌。

7.李老師開導(dǎo)了他半天,他仍然沒有反應(yīng),真是對(duì)牛彈琴!

8.放長假的前一天,老師對(duì)我們說的任何一句話,都是對(duì)牛彈琴,同學(xué)

們的心思早就放在了玩上了。

9.我白花了一下午時(shí)間跟他談電影藝術(shù),簡直是對(duì)牛彈琴。

10.你這話誠然有理,但待我回去向他們轉(zhuǎn)述,可得對(duì)牛彈琴了。

11.我實(shí)在氣不過,所以明知是對(duì)牛彈琴,白費(fèi)唇舌,我還是說了。

12.我根本不懂抽象畫,害你浪費(fèi)這么多時(shí)間來對(duì)牛彈琴,真正抱歉。

13.如果我識(shí)就好嚕老師唔使對(duì)牛彈琴。

14.說了一大堆,結(jié)果對(duì)方什么都沒聽懂,真是對(duì)牛彈琴,浪費(fèi)熱情。

15.有時(shí)看到兒女回應(yīng)的冷漠,為人父母的真以為在對(duì)牛彈琴。

16.敢情當(dāng)初我在雞同鴨講,對(duì)牛彈琴?

17.你的有情人在哪里?最可怕的對(duì)牛彈琴!沒有共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)!

18.你未免太木訥了吧!難怪你老婆會(huì)說跟你說話像對(duì)牛彈琴。

19.爺爺看到弟弟很挑食,就給他

講過去他過著多么悲慘的生活。弟弟聽了不但沒有受到啟發(fā),反而哈哈大笑,我覺得爺爺簡直是在對(duì)牛彈琴。

20.鄰居阿姨家的孩子不吃飯,阿姨哄他也不吃,喂他也不吃,阿姨說多了,那”調(diào)皮鬼”干脆轉(zhuǎn)過頭去,讓阿姨在那上演”對(duì)牛彈琴”,你說氣死人不?

21.爸爸對(duì)我說有關(guān)公司人事配制問題,我聽了半天都不懂,他覺得是在對(duì)牛彈琴。

22.我在電話里用英語跟爺爺奶奶問好,爸爸走過來說:”你這不是對(duì)牛彈琴嗎?爺爺奶奶根本不懂!”。

23.同桌江賢軍叫我給他講故事,我滔滔不絕地給他講,可等我講完后問他時(shí),他卻連什么內(nèi)容也不知道,真是對(duì)牛彈琴。

24.妹妹說她想聽我念一首詩,我才念到一半妹妹就走人了。唉,我真是對(duì)牛彈琴啊。

25.擅長下象棋的叔叔突然心血來潮要教我下棋,當(dāng)他給我講完下棋的

樂趣和道理后,便問我:”你明白了嗎?”我搖了搖頭,叔叔嘆了一口氣說:”哎,真是對(duì)牛彈琴啊!”。

26.有一次,我和媽媽逛街。突然看到一婦女對(duì)一位看起來只有5歲的小女孩派發(fā)宣傳單,并向小女孩介紹產(chǎn)品的特點(diǎn)。那小女孩一臉茫然。我扯了扯媽媽的衣角,說:“媽媽,這是對(duì)牛彈琴吧?”。

27.我很喜歡唱歌,生日那天,我決定為朋友們獻(xiàn)上一曲,可她們卻在商量買什么吃,真是對(duì)牛彈琴。

28.校長經(jīng)常對(duì)我們說不能去吧,可對(duì)一些沉迷吧的人來說,簡直是對(duì)牛彈琴。

29.小寶寶又哭又鬧,哥哥給他講道理,可是小寶寶不知道,真是對(duì)牛彈琴!

30.每當(dāng)媽媽罵我家的那只大花貓偷吃東西的時(shí)候,貓總是東搖搖,西晃晃,根本聽不進(jìn)去。看著媽媽罵得那么起勁,我心想,這不是對(duì)牛彈琴嘛!

31.周末我跑到小區(qū)去找小朋友做游戲。游戲前我認(rèn)真地給她們講游戲規(guī)則,可她們?cè)趺匆猜牪幻靼住N疑鷼獾卣f:”簡直就是對(duì)牛彈琴!”說完我氣沖沖地回家了,這個(gè)周末真郁悶!

32.一天,妹妹問我一道數(shù)學(xué)題,我發(fā)現(xiàn)可以用比例知識(shí)解,于是就跟她說怎么做。過了一會(huì),我才想到:妹妹才讀二年級(jí),根本不懂什么叫比例,看來我是對(duì)牛彈琴了。

33.星期天,酷愛籃球的我早早坐在了電視機(jī)旁,等著觀看NBA,其間我不禁對(duì)妹妹津津有味地講起了姚明、科比,可妹妹瞪著一雙茫然的眼睛看著我。哎,真是對(duì)牛彈琴!

34.我是個(gè)電腦迷。每當(dāng)我上時(shí),老爸老媽想把我叫下,那簡直是對(duì)牛彈琴。

35.我們班的李陽同學(xué)很不講衛(wèi)生。為此,我多次寫信勸說他注意保護(hù)環(huán)境,可是他依然我行我素。我真是在對(duì)牛彈琴啊。

36.雖然我跟小狗說了很多次:”不能隨地大小便”,但這根本就是對(duì)牛彈琴。

36.造句原創(chuàng)和收集優(yōu)質(zhì)句子,使您在造句的同時(shí),還能學(xué)到有用的知識(shí).37.推動(dòng)品德教育,促進(jìn)學(xué)生尊師重道尊重是相互的,如果學(xué)生不尊重教師的勞動(dòng),那么長期以往,教師就因討厭學(xué)生而討厭教學(xué),即使教師有心教學(xué),結(jié)果落得對(duì)牛彈琴,教師也逐漸厭教了。

38.放暑假的前一天,老師對(duì)我們說,放假要注意安全呀,要多看書呀,不要到處玩呀……可這時(shí)對(duì)我們來說,都已是對(duì)牛彈琴了,因?yàn)橥瑢W(xué)們?cè)缫研牟辉谘闪恕?/p>

39.周末,我給阿姨三歲的女兒講解超聲波是什么,結(jié)果搞了半天,她還是一頭霧水,真是對(duì)牛彈琴。

40.媽媽讓我給一歲多的小表妹曼姿講故事,可曼姿卻什么也不懂,這不是對(duì)牛彈琴嗎?

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    面對(duì)話題作文題目寫議論文時(shí),學(xué)生常出現(xiàn)兩個(gè)失誤:內(nèi)容上游離話題,結(jié)構(gòu)上缺少清晰的層次。在評(píng)分上,后者難以突破“三類中”,前者更是有可能跌到“三類下”。針對(duì)這兩個(gè)問題,我們......

    用奶牛造句

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    用主張?jiān)炀?/a>

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    用花團(tuán)錦簇造句

    用花團(tuán)錦簇造句 篇一:第二單元達(dá)標(biāo)測試卷四年級(jí)上冊(cè)第二單元達(dá)標(biāo)測試卷 pí juàn lìshǐchǐrǔzhangfǔ () () ()() qī wǔyíshì xiāohuǐ chénliè () ()() ( )二.在帶點(diǎn)字正確的讀音......

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