第一篇：關于尼采的名言警語

尼采的名言名句

【1】：一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。--尼采

【2】：我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。--尼采

【3】：每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。--尼采

【4】：對待生命你不妨大膽冒險一點, 因為好歹你要失去它。如果這世界上真有奇跡，那只是努力的另一個名字。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。--尼采

【5】：但凡不能殺死你的，最終都會使你更強大。That 一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。--尼采

【30】：也許你感覺自己的努力總是徒勞無功，但不必懷疑，你每天都離頂點更進一步。今天的你離頂點還遙遙無期。但你通過今天的努力，積蓄了明天勇攀高峰的力量。--尼采

【31】：誰終將聲震人間，必長久身自緘默。誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。我的時代還沒到來，有的人死后方生。--尼采 《查拉圖斯特拉如是說》

【32】：理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再制造出一個理想的地獄。--尼采

【33】：自從我厭倦了尋找，便學會了找到--尼采

【34】：“他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。--尼采

【35】：世界彌漫著焦躁不安的氣息，因為每一個人都急于從自己的枷鎖中解放出來。--尼采 《不合時宜的考察》

【36】：不要停在平原，不要登上高山，從半山上看，世界顯得最美。--尼采 《世界的智慧》

【37】：常常談論自己的人，往往只是為了隱藏自己。--尼采 《善惡的彼岸》

【38】：聰明的人只要能掌握自己，便什么也不會失去。--尼采

【39】：無需時刻保持敏感，遲鈍有時即為美德。尤其與人交往時，即便看透了對方的某種行為或者想法的動機，也需裝出一副遲鈍的樣子。此乃社交之訣竅，亦是對人的憐恤。--尼采

【40】：如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么，即使最堅強的人也將不能幸免于難！因 為其他人，只有在他們強于我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活；如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們！總 之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關于我們的所有議論，贊揚，譴責，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。--尼采

【41】：你的良知在說什么？--你要成為你自己。--尼采 《快樂的科學》

【42】：誰若孜孜于尋找，就越容易迷失自己。一切孤獨皆是罪過。--尼采

【43】：The higher we sar the saller we appear t thse wh cannt fl.我們飛得越高，我們在那些不能飛的人眼中的形象就越渺小。--尼采

【44】：愚昧無知是一切痛苦之源。--尼采

【45】：要真正體驗生命,你必須站在生命之上。--尼采

【46】：It is nt a lac f lve, but a lac f friendship that aes unhapp arriages.婚姻不幸福，不是因為缺乏愛，而是因為缺乏友誼。--尼采

【47】：男人骨子里壞，女人骨子里賤。--尼采 《查拉圖斯特拉如是說》

【48】：當你凝視深淵時，深淵也在凝視著你。--尼采 《善惡的彼岸》

【49】：一棵樹要長得更高，接受更多的光明，那么它的根就必須更深入黑暗。--尼采

【50】：同情他人是把他人當作弱者而使他人感到羞愧。對所愛的人，應鍛煉他，使他提高，這才是真正的愛。--尼采 《查拉圖斯特拉如是說》

【51】：沒有真理，只有解釋。--尼采

【52】：沒有哪個勝利者信仰機遇。--尼采

【53】：如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿！不要讓別人把你抬到高處；不要坐在別人的背上和頭上。--尼采 《查拉圖斯特拉如是說》

【54】：對待生命，你不妨大膽一點，因為我們始終要失去它。--尼采

【55】：成熟不過是個性被磨去了棱角，變得世故而圓滑了。--尼采

【56】：That which des nt ill us aes us strnger.那些不能殺死我們的，使我們更強大。--尼采

【57】：許多人浪費了整整一生去等待符合他們心愿的機會。--尼采

【58】：當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。--尼采

【59】：在極端痛苦中，一個靈魂為了承受這份痛苦，將會發出嶄新的生命光輝。就是這股潛力在新生命里的發揮，使人們遠離在極端痛苦時燃起的自殺念頭，讓他得以繼續活下去。他的心境將別于健康的人，他鄙視世人所認同的價值觀，從而發揮昔日所未曾有過的最高貴的愛與情操，這種心境是曾體驗過地獄烈火般痛苦的人所獨有的。--尼采 《曙光》

【60】：希望是最大的災難，因為他延續了人的苦難。--尼采

【61】：我要單獨而絕對的擁有你。不光要單獨的愛，而且要單獨的被愛。愛真是一種偉大的自私。--尼采

【62】：人可以控制行為，卻不能約束感情，因為感情是變化無常的。--尼采

【63】：在需要面前，一切理想主義都是虛偽的--尼采

【64】：遲到的青春是持久的青春。--尼采

【65】：無選擇的求知沖動，猶如無選擇的性沖動一樣--都是一種本能！--尼采 《初期遺稿》

【66】：孤獨并不是好事。孤獨會讓你墮落。孤獨會讓人類腐朽變質。去吧，走出房間，上街去吧！--尼采

【67】：自由的保證是什么?是對自己不再感到羞恥。--尼采 《快樂的科學》

【68】：平淡的生活，往往是最危險的--尼采

【69】：要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。--尼采

【70】：當女人愛時，男人當知畏懼：因為這時她犧牲一切，別的一切她都認為毫無價值。--尼采 《查拉圖斯特拉如是說》

【71】：其實人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。But it is the sae with an as with the tree.The re he sees t rise int the height and light, the re vigrusl d his rts struggle earthward, dwnward, int the dar, the deep-int evil.--尼采

第二篇：警察名言警語

1、公安民警既是執法工作者，也是群眾工作者，所以我要進一步提升執法理念，敞開心門訪民意，敞開心扉聽民聲，主動征求群眾意見、自覺接受群眾評議與監督，努力提高服務群眾的水平和嚴格執法的水平。

2、作一名埋頭苦干、默默無聞，樂于辦小事、善于辦小事的基層公安民警，要幫助群眾解決一些急事、難事、憂心事。

3、開通網上公安局、網上派出所、網上警務室，設立了公安微博、QQ群，建立網上警務服務平臺、手機短信評警系統。通過主題宣傳、問卷調查、入戶訪問、評警微博、警民懇談會等形式聽名聲訪民意。

4、堅持以“面對面”為特征的群眾工作傳統方法，又要與時俱進，充分借助網絡、手機等新媒介，通過“鍵對鍵”的方式，積極搭建警民聯系新平臺。

5、要成長為一個政治堅定、業務精通、作風優良、執法公正的人民警察。

6、“沉”到轄區單位、村組居委、社區及群眾中，全力開展辦小事情、破小案件、查小隱患、調小糾紛、堵小漏洞的“五小工程”，贏得群眾的支持和好評。

7、大案不放過，小案也要破的原則。對群眾反映的小問題、小矛盾、小糾紛，采取“專人跟進”的方法負責到底，直至問題解決。對上訪人員逐一落實包案領導、包案單位和責任人。針對流動暫住人口多、出租房屋多、容易發生治安防范“小漏洞”的現狀，派出所民警做到人來登記、人走注銷，對流動人口與出租屋逐一登記并與房主簽訂治安責任書。

8、敞開“感情之門”知民情，敞開“警營之門”為企解憂，敞開“網絡之門”邀評議，敞開“民調之門”聽真情。

9、堅持做一行愛一行、精一行鉆一行。

10、“愛心、真心、耐心、細心、公心、熱心、恒心、信心”這“八心”工作法。

11、QQ警務室，電子監控探頭和內、外網的視頻監控系統，１１０報警服務臺、手機短信，聘請特邀監督員，社區警務“e超市”，警務論壇、公安微博、在線訪談、領導信箱。

12、完善轄區人防、技防、物防。

13、人民群眾的滿意度始終是衡量公安工作的標準，專門工作和群眾路線相結合永遠是公安工作的生命線。

14、公安民警不畏艱險、沖鋒在前、頑強拼搏、連續奮戰，用汗水、鮮血，甚至是生命向祖國、向人民、向黨交上了一份又一份合格的答卷。

15、堅持理性、平和、文明、規范執法，熱情為群眾做好事、辦實事、解難事，永遠做黨的忠誠衛士和人民群眾的貼心人。

16、始終以真心換真誠、以真心換真情、以真心換民心。

17、“見不到人，交不到心，解不了需，停不了訪”，這是河南省民權縣公安局民警過去在做群眾工作時經常遇到的 “四難”。（門難進，話難聽，事難辦，臉難看；社區工作溝通聯系難、時間調配難、無償防控難、人口管理難等四個難題）

18、民警進社區、進村莊、進企業、進學校、進家庭，開展征求意見、換位體驗、訪貧問苦、結對幫扶、送溫暖等活動。舉行咨詢服務、見面會、懇談會、座談會，警民聯誼會。

19、服務群眾 “零距離”、執法辦案 “零過錯”、警民共建 “零盲區”、民警隊伍 “零違紀”。20、“五式”服務：前延式服務，為出行不方便或者沒有時間到公安機關辦理業務的群眾提供上門服務，采集其相關信息并現場核實相關情況，爭取現場解決問題；主動式服務，發放戶籍常識宣傳頁，讓每名來辦理業務的群眾看到宣傳頁的提示后一目了然；貴賓式服務，從便民入手，在戶政大廳內設置報刊欄和便民咨詢臺，為老弱病殘人員開通辦理業務專用通道，提供一次辦結服務；便捷式服務，堅持“材料齊全的一次辦理到位，材料不全的一次告知到位”，不讓群眾多跑冤枉路，不讓群眾帶著不滿意回家；評價式服務，對窗口民警的服務態度、服務意識進行監督，規范民警服務行為，對“冷、橫、硬、推”現象零容忍。

21、三民警務：民生警務、民安警務、民心警務。

22、三心三到”社區工作方法：通過人到、心到、情到，解決了入戶難、溝通難等問題；通過誠心、耐心、細心指導社區各種具體工作。

23、四個平臺：一是相約警務室，打造警民間、群眾間的多方聯系平臺。堅持以社區警務室為中心，發揮組織作用，召開群眾見面會、聯誼會等活動，在加強民警與群眾之間溝通的同時也給社區群眾提供一個交流、溝通的平臺，使群眾之間溝通、熟悉。二是增建聯系點，打造全方位、全時段的警務工作平臺。三是圍繞兩群人，打造管得住、幫得好的人口管理平臺。把社區實有人口按照社會作用分層次，重點放在潛在社會危害人群和社區弱勢群體的幫扶上。四是探索新模式，打造志愿者為主體的社區防控平臺。鼓勵一部分對社區公共安全有責任心的人員承擔警務志愿者的工作，同時與社區內超市、商店協調，制作了志愿者折扣卡，在物質上給予警務志愿者一定的回報。

24、把人民群眾的安全感和滿意度作為我的工作的根本標準。

25、以廣大民警受教育、人民群眾得實惠、公安工作上水平、警民關系更和諧為目標。

26、五小工程：辦小事、破小案、解決小困難、調解小糾紛、堵塞小漏洞。

27、走訪群眾、聯系群眾、服務群眾變成我的自覺行為。

28、唯有尊重民意，才能贏得群眾最廣泛的理解與支持；唯有廣納民智，才能實現工作水平的不斷提升；唯有贏得民心，地區平安、社會和諧才有了牢固的基礎。

29:、一諾三評三公開：，“一諾”，即公開承諾，每個基層黨組織和每名黨員民警實行公開承諾。“三評”，即各級黨組織綜合運用領導點評、群眾評議、組織評選3種方式。“三公開”，即上級黨組織定期公開基層黨組織創先爭優活動開展情況，基層黨支部及時公開黨員開展活動情況，黨員每月公開活動內容，做到點、線、面公開相結合，全方位推進工作落實。

30、十小工程”即控制“小苗頭”察民聲、調處“小糾紛”消民爭、整治“小隱患”護民生、偵防“小案件”促民安、解決“小困難”排民憂、提供“小服務”幫民難、回應“小求助”解民求、倒查“小投訴”保民權、開展“小回訪”順民意、整改“小問題”贏民心。31、1+4”陽光警務工程：一是要求分局班子成員建立個人博客，警務區民警建立微博，向轄區群眾發放警民聯系卡，公布電話、QQ號碼、電子郵箱，主動聽取廣大群眾意見，增強人民群眾的滿意度；二是樹立兩個警務區模范民警，力求以好的典型帶動人，以好的形象教育人，全面推進陽光警務；三是要求警務區民警與轄區群眾結對子，使警務區民警真正走近人民群眾，解決群眾困難；四是要求全局民警深入持久地開展 “開門評警”、“從嚴治警”、“業務競賽”、“警營開放”四項活動，進一步增加警務活動的透明度。

32、人頭’要‘熟’，‘技能’也要‘強’，管理要細致。民警要圍繞百姓轉，警務要圍繞民意轉。

33、社區民警要去做群山上的紅旗手；去做花叢中的小蜜蜂。

所謂“紅旗手”，就是把社區警務全面融入黨務、政務、事務、家務“五務一體”戰略，社區民警依托社區黨政組織聚合力量，實現了由社區管理實施者向組織者轉變。

所謂“小蜜蜂”，就是要社區民警充分依托移動警務通、“網上警務室”等信息化載體，擴大信息采集范圍、增強人口管理效能。

34、訪民意、聽民聲、知民情，問計于民；解急事、解難事、解心事，化解矛盾。

35、“四診法”：“急診”、“送診”、“會診”、“復診”。民警對走訪過程中發現的糾紛，實行現場“急診”，做到發現一起，調處一起；對日常接處警過程中掌握的尚未化解的矛盾糾紛，實行視情“送診”，由社區民警根據矛盾糾紛的嚴重程度上門診斷；對一些情況復雜、處理難度大的重大問題、重復信訪等矛盾糾紛，實行聯合“會診”，會同大調解中心、法院、檢察院等部門人員，共同研究制訂解決方案和措施；對特別重大的矛盾糾紛，實行定期“復診”，定期上門予以回訪，掌握糾紛是否真正化解，了解雙方當事人對矛盾調處的滿意程度等。

36、“六大溝通平臺”：通過舉辦晚會搭建喜聞樂見的 “報告平臺”、直面群眾過程創新行風評議“對話平臺”、科技評警過程設置即時測評“監督平臺”、通過短信群發編織防范預警“服務平臺”、開通微博構建警民互動“溝通平臺”、定期開展獨家報道開辟形象塑造“宣傳平臺”。

第三篇：尼采名言總結

尼采名言，這篇文章由名言網收集整理，有時候一篇文章，一個故事就能讓人的一生改變，希望有關于尼采名言的這篇文章能對您有所幫助！

尼采全名：弗里德里希?威廉?尼采（1844年10月15日～1900年8月25日）德國著名哲學家。

西方現代哲學的開創者，同時也是卓越的詩人和散文家。

尼采最早開始批判西方現代社會，然而他的學說在他的時代卻沒有引起人們重視，直到20世紀，才激起深遠的調門各異的回聲。后來的生命哲學，存在主義，弗洛伊德主義，后現代主義，都以各自的形式回應尼采的哲學思想。

● 較為相同，較為普遍的人，一向總是占有優勢，較為杰出的，較為高雅的較為獨特的和難于理解的人，則往往孑然獨立；他們常常在孤獨中死于偶然事件，很少能繁衍下去。

● “這兒自由眺望，精神無比昂揚”。可是還有一種與此相反的人，這種人也處于一定的高度之上，也展現了自己的前景。---可卻兩眼往下看。

● 誰不想看一個人的高度，而只是睜大眼睛注視此人身上的那些明顯的低處---誰就會由此而將自己暴露無遺。

● 我們越是接近事物的起源，事物對于我們就越是變得興味索然。

● 當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。

● 此人往高處走――他應受稱贊！那人總是從高處降臨，他活著，自動舍棄贊美，他是從高處來的人！

● 自從厭倦于追尋，我已學會一覓即中；自從一股逆風襲來，我已能抗御八面來風，駕舟而行。

● 他現在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此？---他慣于尋覓。所謂窮人，正是那些對他甘愿受窮做了錯誤理解的人。

● 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。

● 即使是最有良心的人，良心的譴責面對這樣的情感也是軟弱無力的：“這個或那個東西是違背社會習俗的”最強者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！這個理由把做人和做事的最佳理由打倒了！---我們的群體本性如是說。尼采名言

● 鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。

● 要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。

● “他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。

● 伏爾泰！人類！白癡！真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲！

● 我們為自己創造了一個適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去！不過，那些東西并未經過驗證。生活不是論據；生存條件也許原本就有錯誤。

● 贊揚比責備有更多的強加于人的成分。

● 哪里有統治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。

● 大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感。“我為何不能失敗一次呢？”他自言自語，“我現在已有足夠的本錢了”

● 他是思想家，這意味著：他善于簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。

● 人們視需要為事物發生之因，其實，它往往是事物發生之果。名人名言

● 人要么永不做夢，要么夢得有趣；人也必須學會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

● 你們根本不明白自己經歷之事，像醉漢在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因為沉醉反而未受損傷。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬！

● “噢，我真貪婪！在這個靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去屬于他的一切的自我！”

“噢，我貪婪的烈焰喲！我多么愿意獲得再生，變成一百個人呀！”

誰不能以自身體驗理解這位謂嘆者，誰就無法理解求知者的激情。

● 智者問傻子，通往幸福的途徑是什么？傻子毫不遲疑，就像別人向他打聽去附近那個都市之路似的，答曰“自我欣賞，再就是東游西蕩。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多啦，自我欣賞就夠啦！”傻子回答說：“沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢？”

● 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標志。

● 忠告：你是否旨在博取聲望？若是，這信條務請記取：自動放棄名譽，要及時！

● 若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。

● 要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

● 高貴的靈魂，是自己尊敬自己。

● 與怪獸搏斗的人要謹防自己因此而變成怪獸。如果你長時間的盯著深淵，深淵也會盯著你

● 克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。

● 人們不相信聰明人會做蠢事：人的權利竟喪失到了如此地步！

● 由感覺產生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據。

● 人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西！

● “哪里有知識之樹，哪里就有天堂”---最古老和最現代的毒蛇都這樣說。

● 其他人的虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時，才會令我們反感。

● 漫游的人，你是誰？我看見你禹禹獨行，沒有嘲笑，沒有愛，目光深不可測，象一個線棰那樣濕漉漉的，顯得悲傷不已。剛剛探測過每一深度，從水中拉上來，一幅不滿足的樣子---它在水下要尋找什么？胸中從不嘆息，雙唇掩蓋著厭惡之情，一只手只是在緩緩握緊：你是誰？你做了些什么？你在這里休息一下吧！此處熱情款待每一個人---恢復恢復精神吧！你到底是誰，眼下什么會使你高興？什么會使你恢復精神？說出來，只要我有，我就給你！“使我恢復精神？使我恢復精神？哎，你真是多管閑事，你說的夠多的了！可還是給我吧，求求你~~~”給你什么？什么？快說出來！“另一個面具！第二個面具”

● 每一位深刻的思想家較為害怕的是被人理解，而不是被誤解，后者可能會傷害他的虛榮心；但前者會傷害他的心靈，他的同情心，他的心靈總是說：“你怎么也和我受過同樣的苦？”

● 你們尊敬我，可你們尊敬的人某一天倒下了那又將如何呢？當心啊，別讓一根雕像柱把你們壓死。

● 一些人統治是由于他們愿意統治；另一些人統治是因為他們不愿意被人統治---對于他們來說，統治不過是兩害中之輕者。

● 人與人之間是應當保持一定距離的，這是每個人的“自我”的必要的生存空間。一個缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重別人的“自我”需要生存空間。你剛好要獨自體驗和思索一下你的痛苦，你的門敲響了，那班同情者絡繹不絕的到來，把你連同你的痛苦淹沒在同情的吵鬧聲之中！

● 我走在命運為我規定的路上/雖然我并不愿意走在這條路上/但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上/別無選擇

● 充耳不聞的智慧――如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么，即使最堅強的人也將不能幸免于難！因為其他人，只有在他們強于我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活；如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們！總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關于我們的所有議論，贊揚，譴責，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。

● 孤獨生活的另一個理由。甲：“現在你打算回到你的荒漠”乙：“我不是一個快成急就的思想者；我必須長時間的等待我自己――水總是遲遲不肯從我的自我之泉噴涌而出，我經常焦渴得失去了耐心。我所以隱退到孤獨之中，就是為了使我不至于不得不從公用的水槽飲水。當我生活在人群中時，我的生活恰如他們的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他們中間生活過一段時間以后，我總是覺得，似乎所有人都在設法使我離開我自己，奪走我的靈魂---我對所有人都感到憤怒，并且恐懼他們。因此，我必須走進沙漠，以便恢復正常。”

● 千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。

● 贊美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無禮。

● 致孤獨者。――如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽，那我們就算不上正人君子。

● 我學習過走路，從此我讓自己奔跑；我學習過飛翔，從此我能就地飛走，而不愿首先被推送。我現在輕松自如，我現在飛翔，俯視下方，現在有個神明在我內心舞蹈。

● 人是一根繩索，連接在動物與超人之間――繩索懸于深淵上方。

● 人人需求同一，人人都是一個樣，誰若感覺不同，誰就進瘋人院。

● 更高級的人呀，你們最大的壞處莫過

● 沒有根據的根據。你討厭他并且為這種討厭提出了一大堆根據--但我只相信你的討厭，而不相信你的根據！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行為說成是理性思考的結果，你提高了你在你自己心目中的位置。

● 生活是我們的靈丹妙藥。---如果我們像思想家那樣，每天處在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜夢中也被它們推動著，那么，我們就會渴望投入生活，以便得到寧靜和休息，而其他人正好相反，希望離開生活進入沉思，以便得到休息。

● 成為道德的行動本身不是道德的。使人們服從道德的原因是各種各樣的：奴性，虛榮，自私，陰郁的熱情，聽天由命或孤注一擲。服從道德，恰如服從一位君主，本身并無道德可言。

● 生活是我們的靈丹妙藥。---如果我們像思想家那樣，每天處在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜夢中也被它們推動著，那么，我們就會渴望投入生活，以便得到寧靜和休息，而其他人正好相反，希望離開生活進入沉思，以便得到休息。

● 上帝死了，要重新評價一切。

● 人之所以偉大，是因為他是一座橋梁，而非目的。

● 超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會在海中沉沒。

第四篇：關于名言尼采

大家知道尼采的名言有哪些嗎？下面小編整理了關于名言尼采，歡迎大家閱讀學習！

關于名言尼采

11、瘋狂對于個體，只是相對罕見的事情--而國體政黨民族時代的瘋狂，那就是規則。--尼采名言

2、當某一動物,某一種族或某一個體失去其他種種本能時，當它選擇以及當它偏愛對它不利的東西時，便稱它為墮落。

3、只愛一個人是一種野蠻的行為，因為其他人就因此而犧牲了。對上帝的愛也是這樣。--尼采名言

4、當你凝視深淵時，深淵也在凝視著你。--尼采名言

5、那些沒有消滅你的東西，會使你變得更強壯。thatwhichdoesnotkillusmakesusstronger6、對真理而言，信服比流言更危險--尼采

7、道德使人愚昧--習俗代表了前人的經驗，代表了他們對于有用和有害的東西的看法--但是，對習俗的情感（道德）關心的卻不是這些經驗本身，而是習俗的古老性神圣性和不可爭辯性。因此，這種情感妨礙新經驗的獲得和舊習俗的修改，道德成為創造更新更好習俗的障礙：它使人愚昧。

8、所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心。--尼采名言

9、所有的精神最終都變成了在肉體上清晰可見的東西。基督教匯聚了無數渴望被征服的人以及所有那種卑恭而虔誠的高級或低級的放棄了所有行動的人的整個的精神。

10、大多數思想家寫得拙劣，因為他們不僅要傳達自己的思想，而且要傳達思考的過程。--尼采名言

11、要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。

12、如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么，即使最堅強的人也將不能幸免于難！因為其他人，只有在他們強于我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活；如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們！總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關于我們的所有議論，贊揚，譴責，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。--尼采名言

13、如果將來智慧竟舍棄了我：--唉！它是喜歡逃遁的！--至少我的高傲還可以和我的瘋狂繼續同飛吧！

14、出生自今，你愛過什么嗎?是什么提升你的靈魂?是什么支配你的靈魂，同時又令你喜悅？

15、人們必須在心中懷著混亂，為了能夠創造一個舞動的新星。

16、自從我厭倦了尋找，便學會了找到

17、一個偉大的人往往受到排擠壓抑甚至被人斥為嘩眾取寵而陷于孤獨中。

18、你們所能體驗到的最偉大的事情是什么？那便是非凡的輕蔑。是時，你們甚至會對自己的幸福感到厭惡，而理智與道德亦然。

19、你遭受了痛苦，你也不要向人訴說，以求同情，因為一個有獨特性的人，連他的痛苦都是獨特的，深刻的，不易被人了解，別人的同情只會解除你的痛苦的個人性，使之降低為平庸的煩惱，同時也就使你的人格遭到貶值。--尼采名言

20、害蟲叮人不是出于惡意，而是因為它們要維持生命。批評家也一樣他們需要我們的血而不是痛苦

21、人可以控制行為，卻不能約束感情，因為感情是變化無常的。--尼采

22、我祈禱我的高傲陪伴我的智慧！--尼采名言

23、接受一種信仰，僅僅因為它是習俗。這無非意味著:不誠實膽小懶惰！那么不誠實膽小懶惰是倫理的前提嗎？

24、當我們勇敢的時候，我們并不如此想，我們一點也不認為自己是勇敢的。

25、凡具有生命者，都不斷的在超越自己。而人類，你們又做了什么？

26、敏銳而明快的作家的不幸是，人們以為他膚淺，因此不在他們身上下苦功；晦澀的作家的幸運是，讀者費力地讀他們，并把自己勤奮的快樂也歸功于他們。

27、當藝術穿著破舊衣衫時，最容易讓人認出它是藝術。--尼采

28、女人忘記如何嫵媚動人的速度越快，學會憎恨他人的速度也就越快。

29、強烈的希望，比任何一種已實現的快樂，對人生具有更大的激奮作用。

30、要么庸俗，要么孤獨

31、良機對于懶惰沒有用，但勤勞可以使最平常的機遇變良機。--尼采

32、在他們（介殼類）身上，咸的泡沫代替了靈魂。--尼采名言

33、理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再制造出一個理想的地獄。

34、受苦的人，沒有悲觀的權利。--尼采

35、千萬不要忘記：我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。

36、謙遜基于力量，高傲基于無能。

37、對于那些無法對自己誠實的“偉人”，我一點都無法承認他們的偉大，自欺的人，令我感到作嘔，無論他們曾做了何種偉大的事業，我給他們的評價還是零分。

38、堅信比謊言更是真理的敵人。

關于名言尼采

21、克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。

2、我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。

3、你今天是一個孤獨的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族！

4、較為相同，較為普遍的人，一向總是占有優勢，較為杰出的，較為高雅的較為獨特的和難于理解的人，則往往孑然獨立；他們常常在孤獨中死于偶然事件，很少能繁衍下去。

5、所有的人都沒有我這樣的耳朵，在這樣的地方，我說話又有何用！我來這里為時過早。

6、人要么永不做夢，要么夢得有趣；人也必須學會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

7、不能聽命于自己者，就要受命于他人。

8、由感覺產生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據。

9、當我到達高處，便發覺自己總是孤獨。無人同我說話，孤寂的嚴冬令我發抖。我在高處究竟意欲何為？

10、當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。

11、其他人的虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時，才會令我們反感。

12、自從厭倦于追尋，我已學會一覓即中；自從一股逆風襲來，我已能抗御八面來風，駕舟而行。

13、哪里有統治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。

14、人的生存是可怕的，且總無意義：一個搞惡作劇的人可能成為它的厄運。我要向人們講授生存的意義，這意義就是超人，是烏云里的閃電。

15、你們意欲高升，所以仰視高處，我既已高升，故做俯瞰。你們當中有誰既會大笑又已高升了呢？

16、沒有可怕的深度，就沒有美麗的水面。

17、謙遜基于力量，高傲基于無能。

18、贊美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無禮。

19、誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。

20、每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。

21、我內心深處只愛生命——而且，說真的，我恨它之時也是最愛它之時！

22、盲目地一味勤奮的確能創造財富和榮耀，不過，許多高尚優雅的器官也同時被這唯其能創造財富和榮耀的美德給剝奪了。

23、總有一天孤寂將會使你厭倦，你的驕傲將會扭曲，你的勇氣將會咬牙切齒。有朝一日你會吶喊：“我孤獨！”

24、要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

25、若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。

26、高貴的靈魂，是自己尊敬自己。

27、白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢？

28、更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。

29、對真理而言，信服比流言更危險。

30、受苦的人，沒有悲觀的權利。一個受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對現實的勇氣，也沒有了與苦難抗爭的力量，結果是他將受到更大的苦。

31、攀登最高峰的人取笑一切悲劇和悲傷，嚴肅的態度。

32、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標志。

33、人之所以偉大，是因為他是一座橋梁，而非目的。

34、人的價值惟有與他人相照，才能衡量出來。

35、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以沒有神！

36、超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會在海中沉沒。

37、強烈的希望是人生中比任何歡樂更大的興奮的劑。

38、不能服從自己者便得受令于他人！

39、何為生？生就是不斷地把瀕臨死亡的威脅從自己身邊拋開。

40、許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。

41、要真正體驗生命，必須站在生命之上！為此要學會向高處攀登！為此要學會俯視下方！

42、人人需求同一，人人都是一個樣，誰若感覺不同，誰就進瘋人院。

43、人是一根繩索，連接在動物與超人之間——繩索懸于深淵上方。

44、我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山。可是他們認為，我冷酷，是開著可怕玩笑的嘲諷者。

45、智慧愿我們——勇敢、無憂、矜高、剛強，她是一個女人，永遠只愛著戰士。

46、強烈的希望，比任何一種已實現的快樂，對人生具有更大的激奮作用。

47、那些沒有消滅你的東西，會使你變得更強壯。

48、要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。

49、致孤獨者，如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽，那我們就算不上正人君子。

50、所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心。

51、有些人之所以離群索居就是為了躲避流氓：他實在不愿與流氓共飲井水，共享水果和火。有些人走進荒漠，與猛獸同受干渴之苦，就是不愿與骯臟的的趕駱駝者共坐在水槽邊。

52、你必須準備好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化為灰燼？

53、如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿！不要讓別人把你抬到高處；不要坐在別人的背上和頭上。

54、我學習過走路，從此我讓自己奔跑；我學習過飛翔，從此我能就地飛走，而不愿首先被推送。我現在輕松自如，我現在飛翔，俯視下方，現在有個神明在我內心舞蹈。

55、誰要學習飛翔，必須先學習站立、奔跑、跳躍和舞蹈：人無法從飛翔中學會飛翔。

56、理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再制造出一個理想的地獄。

57、受苦的人，沒有悲觀的權利。一個受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對現實的勇氣，沒有了與苦難抗爭的力量，結果是他將受到更大的苦。

58、沒有哪個勝利者信仰機遇。

59、如果閣下長時間盯著深淵，那么，深淵也會同樣回望著閣下。

60、誰被民眾仇恨呢？——如同一條被眾狗仇恨的狼呢？是奔放不羈的天才，是桎梏的死敵，是拒不頂禮膜拜并悠游于林泉的高士。

第五篇：尼采名言100則

1、自從厭倦于追尋，我已學會一覓即中；自從一股逆風襲來，我已能抗御八面來風，駕舟而行。

2、許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。

3、“他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。、此人往高處走---他應受稱贊！那人總是從高處降臨，他活著，自動舍棄贊美，他是從高處來的人！

5、即使是最有良心的人，良心的譴責面對這樣的情感也是軟弱無力的：“這個或那個東西是違背社會習俗的” 最強者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！這個理由把做人和做事的最佳理由打倒了！---我們的群體本性如是說、我們為自己創造了一個適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去！不過，那些東西并未經過驗證。生活不是論據；生存條件也許原本就有錯誤。、哪里有統治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。、當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。

9、大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感。“我為何不能失敗一次呢？”他自言自語，“我現在已有足夠的本錢了”、他現在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此？---他慣于尋覓。所謂窮人，正是那些對他甘愿受窮做了錯誤理解的人。、他是思想家，這意味著：他善于簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。

12、要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。、人們視需要為事物發生之因，其實，它往往是事物發生之果。、智者問傻子，通往幸福的途徑是什么？傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個都市之路似的，答曰“自我欣賞，再就是東游西蕩。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣賞就夠拉！”傻子回答說：“沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢？”

15、人要么永不做夢，要么夢得有趣；人也必須學會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

16、“噢，我真貪婪！在這個靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去屬于他的一切的自我！” “噢，我貪婪的烈焰喲！我多么愿意獲得再生，變成一百個人呀！” 誰不能以自身體驗理解這位謂嘆者，誰就無法理解求知者的激情。

17、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標志。、你們根本不明白自己經歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因為沉醉反而未受損傷。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬！忠告：你是否旨在博取聲望？若是，這信條務請記取：自動放棄名譽，要及時！伏爾泰！人類！白癡！真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲！、若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很校

22、鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。

23、要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。、與怪獸搏斗的人要謹防自己因此而變成怪獸。如果你長時間的盯著深淵，深淵也會盯著你

25、“哪里有知識之樹，哪里就有天堂”---最古老和最現代的毒蛇都這樣說。、克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。、由感覺產生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據。、贊揚比責備有更多的強加于人的成分。、人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西！、其他人的虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時，才會令我們反感。

31、人們不相信聰明人會做蠢事：人的權利竟喪失到了如此地步！

32、較為相同，較為普遍的人，一向總是占有優勢，較為杰出的，較為高雅的較為獨特的和難于理解的人，則往往孑然獨立；他們常常在孤獨中死于偶然事件，很少能繁衍下去。

33、誰不想看一個人的高度，而只是睜大眼睛注視此人身上的那些明顯的低處---誰就會由此而將自己暴露無遺。

34、高貴的靈魂，是自己尊敬自己。

35、漫游的人，你是誰？我看見你禹禹獨行，沒有嘲笑，沒有愛，目光深不可測，象一個線棰那樣濕漉漉的，顯得悲傷不已。剛剛探測過每一深度，從水中拉上來，一幅不滿足的樣子---它在水下要尋找什么？胸中從不嘆息，雙唇掩蓋著厭惡之情，一只手只是在緩緩握緊：你是誰？你做了些什么？你在這里休息一下吧！此處熱情款待每一個人---恢復恢復精神吧！你到底是誰，眼下什么會使你高興？什么會使你恢復精神？說出來，只要我有，我就給你！“使我恢復精神？使我恢復精神？哎，你真是多管閑事，你說的夠多的了！可還是給我吧，求求你~~~”給你什么？什么？快說出來！“另一個面具！第二個面具”

36、“這兒自由眺望，精神無比昂揚”。可是還有一種與此相反的人，這種人也處于一定的高度之上，也展現了自己的前景。---可卻兩眼往下看。

37、每一位深刻的思想家較為害怕的是被人理解，而不是被誤解，后者可能會傷害他的虛榮心；但前者會傷害他的心靈，他的同情心，他的心靈總是說：“你怎么也和我受過同樣的苦？”

38、人與人之間是應當保持一定距離的，這是每個人的“自我”的必要的生存空間。一個缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重別人的“自我”需要生存空間。你剛好要獨自體驗和思索一下你的痛苦，你的門敲響了，那班同情者絡繹不絕的到來，把你連同你的痛苦淹沒在同情的吵鬧聲之中！

39、你們尊敬我，可你們尊敬的人某一天倒下了那又將如何呢？當心啊，別讓一根雕像柱把你們壓死。

40、我們越是接近事物的起源，事物對于我們就越是變得興味索然。

41、一些人統治是由于他們愿意統治；另一些人統治是因為他們不愿意被人統治---對于他們來說，統治不過是兩害中之輕者。

42、我走在命運為我規定的路上/雖然我并不愿意走在這條路上/但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上/別無選擇

43、孤獨生活的另一個理由。

甲：“現在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一個快成急就的思想者；我必須長時間的等待我自己---水總是遲遲不肯從我的自我之泉噴涌而出，我經常焦渴得失去了耐心。我所以隱退到孤獨之中，就是為了使我不至于不得不從公用的水槽飲水。當我生活在人群中時，我的生活恰如他們的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他們中間生活過一段時間以后，我總是覺得，似乎所有人都在設法使我離開我自己，奪走我的靈魂---我對所有人都感到憤怒，并且恐懼他們。因此，我必須走進沙漠，以便恢復正常。”

44、充耳不聞的智慧。---如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么，即使最堅強的人也將不能幸免于難！因為其他人，只有在他們強于我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活；如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們！總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關于我們的所有議論，贊揚，譴責，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。

45、贊美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無禮。

46、千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺校

47、致孤獨者。

如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽，那我們就算不上正人君子。

48、生活是我們的靈丹妙藥。---如果我們像思想家那樣，每天處在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜夢中也被它們推動著，那么，我們就會渴望投入生活，以便得到寧靜和休息，而其他人正好相反，希望離開生活進入沉思，以便得到休息。

49、沒有根據的根據。你討厭他并且為這種討厭提出了一大堆根據--但我只相信你的討厭，而不相信你的根據！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行為說成是理性思考的結果，你提高了你在你自己心目中的位置。

50、成為道德的行動本身不是道德的。使人們服從道德的原因是各種各樣的：奴性，虛榮，自私，陰郁的熱情，聽天由命或孤注一擲。服從道德，恰如服從一位君主，本身并無道德可言。

51、上帝死了 ……你自由了.52、超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會在海中沉沒。

53、人是一根繩索，連接在動物與超人之間---繩索懸于深淵上方。

54、人之所以偉大，是因為他是一座橋梁，而非目的。

55、人人需求同一，人人都是一個樣，誰若感覺不同，誰就進瘋人院。

56、我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山。可是他們認為，我冷酷，是開著可怕玩笑的嘲諷者。

57、人的生存是可怕的，且總無意義：一個搞惡作劇的人可能成為它的厄運。我要向人們講授生存的意義，這意義就是超人，是烏云里的閃電。

58、對于強大的，有負載能力的精神而言，存在著許多沉重之物。這精神包含一種令人肅然起敬的東西：它的強大要求負載沉重，甚至最沉重之物。

59、有負載能力的精神要馱載這一切最沉重之物，猶如滿載重物而匆匆走向荒原的駱駝。精神也正是這樣匆匆走進荒原。然而，在寂寥的荒原中發生了第二次變形：精神變成了獅子，它要為自己奪得自由，做自己沙漠的主人。

60、不要再把頭埋進天堂這類東西的沙灘里，而要使頭自由，使這顆塵世頭顱為塵世創造意義！

61、我學習過走路，從此我讓自己奔跑；我學習過飛翔，從此我能就地飛走，而不愿首先被推送。我現在輕松自如，我現在飛翔，俯視下方，現在有個神明在我內心舞蹈。

62、人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處---向惡

63、當我到達高處，便發覺自己總是孤獨。無人同我說話，孤寂的嚴冬令我發抖。我在高處究竟意欲何為？

64、即使你對他們溫柔敦厚，但他們仍舊是覺得受到你的蔑視。他們以隱秘的傷害行為報答你的善舉。你無言的驕傲總與他們的口味不合；倘若你某次謙虛到虛榮的地步，他們就喜不自勝了。

65、總有一天孤寂將會使你厭倦，你的驕傲將會扭曲，你的勇氣將會咬牙切齒。有朝一日你會吶喊：“我孤獨！”

66、有些人之所以離群索居就是為了躲避流氓：他實在不愿與流氓共飲井水，共享水果和火。有些人走進荒漠，與猛獸同受干渴之苦，就是不愿與骯臟的的趕駱駝者共坐在水槽邊。

67、誰被民眾仇恨呢？---如同一條被眾狗仇恨的狼呢？是奔放不羈的天才，是桎梏的死敵，是拒不頂禮膜拜并悠游于林泉的高士。

68、我內心深處只愛生命---而且，說真的，我恨它之時也是最愛它之時！

69、你們意欲高升，所以仰視高處，我既已高升，故做俯瞰。你們當中有誰既會大笑又已高升了呢？

70、攀登最高峰的人取笑一切悲劇和悲傷，嚴肅的態度。

71、所有的人都沒有我這樣的耳朵，在這樣的地方，我說話又有何用！我來這里為時過早。

72、噢，孤寂呀，你是我的故鄉！我在野蠻的他鄉過野蠻的生活委實太久，所以向你回歸時不可能沒有眼淚！

73、誰明知恐懼而制服恐懼，誰看見深淵而傲然面對，誰就有決心。誰用鷹眼注視深淵，用鷹爪摳住懸崖，誰就有勇氣。

74、更高級的人呀，你們最大的壞處莫過于不學習舞蹈，人必須跳舞---超越你們自己而跳舞！你們的失敗，這又算得了什么呢！可能會成功的事多著呢！因此你們要學會自嘲！高舉你們的人，優秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也別忘記大聲朗笑！

75、誰的思想過于豐富，誰就寧愿把自己變愚。

76、在這兒，我最大的痛苦是孤獨……這種孤獨歸因于個人無法與世界達成公識

77、在孤獨中，一切都可以獲得---除了精神正常。

78、對財富的喜愛，以及對于知識的喜愛，是推動地球的兩種力量，其中一種力量增加了，另一種力量勢必減弱。

79、我的智慧終于被解除了魔力，我所知道的事情比哈姆雷特少，比蘇格拉底少，比一無所有少！這是最終的真理：并沒有真理，只有垂死的靈魂痛苦的垂吊在“十字架”上……

80、如果我們老是尋根究底，那么我們就會走向毀滅。

81、大無畏的思想家最能體驗無比慘痛的悲劇；他們之所以尊重生活，是因為生活是他們最大的對手……

82、當心性靈：性靈會使我們極其孤獨，孤獨意味著毫無義務感與沒有約束發；性靈會敗壞我們的性格……

83、不要將完全沒有信仰能力的無信仰和再也不能相信某種世界觀的無信仰混為一談。后一種情形一般來說是一種新的信仰的前兆。

84、藝術是什么？是賣淫。

85、自我崇拜是達到性格之詩意和諧的一種手段。我們應該協調性格與能力，保持和增強我們的一切，方法就是崇拜。

86、斯多葛主義只有一件圣事，那就是自殺……

87、平庸是一幅自負精神能忍受的幸福的假面具，因為，它不讓大多數的人，即平庸者去想到偽裝：他進行偽裝正是為了平庸者的緣故---為不觸怒他們，是的，常常出自同情和友善。

88、天生的精神貴族是不太勤奮的。

89、每一個不曾起舞的日子 都是對生命的辜負！

90、別理會！讓他們去唏噓！奪取吧！我請你只管奪取！

91、上等人有必要向群眾宣戰。

92、創造了這個有價值的世界的是我們！

93、想在善和惡中作造物主的人，必須首先是個破壞者，并砸爛一切價值。也就是說，最大的惡屬于最高的善。不過，后者是創造性的善。

94、沒有更冷的天氣嗎？沒有更黑的夜晚嗎？沒有必要一大早就點燈嗎？

95、假如人們是哲學家，正如人們過去一直就是哲學家一樣，那么人們就沒有觀察過去事物的眼光了，也就是沒有觀察未來事物的眼光了--人們滿目所見只有存在物。但由于根本就沒有什么存在物，所以剩給哲學家的就只有他的“世界”假想物了。

96、謙虛、勤奮、和善、中庸：你們就是這樣希望于人的嗎？善良的人？但在我看來，這不過是理想的奴隸，未來的奴隸。

97、人們既無權要求生命，也無權要求勞動，更無權要求“幸福”：因為，眾人的情況同最低的蛆蟲沒有什么兩樣應該嘲笑生物學家虛假的“利他主義”，因為，變形蟲的繁衍表現為甩掉包袱，這是個大優點。排泄廢物。不想要任何贊譽。因為人們做的乃是有益于某人的、或使某人滿意的、或不得不干的事。

98、哲學家生來彼此就不相愛。鷹隼翱翔天際，獨來獨往。燕雀只好聽其自然...盤旋天際，伸爪伺機，此乃偉大天才的命運。

99、道德很“不道德”，正如世間的任何其他事物一樣；道德性本身就是某種形式的非道德。

100、民粹的思想：善良人，忘我之人，圣人，智者，主持公道者。