第一篇：中華禮儀之美春節

中國自古是傳統文化禮儀之邦，下面是小編采集的關于中華禮儀之美春節的相關內容，希望大家借此來了解中國文化。

一、中華禮儀用語

（一）敬詞

1.“拜”字族

拜讀：讀對方作品。拜會：和對方見面。

拜望：看望或探望對方。拜托：請對方幫忙。

2.“奉”字族

奉告：告訴對方。奉還：對方的物品歸還。

奉送：贈送對方禮物。

3.“高”字族

高就：詢問對方在哪里工作。高齡、高壽：指老人家年齡。

高見：指對方的見解。高攀：和他人交朋友或結成親戚。

高堂：稱對方父母。高足：稱對方的學生或徒弟。

4.“貴”字族

貴姓：詢問對方的姓。貴庚：詢問對方的年齡。

貴恙：稱對方的病。

5.“惠”字族

惠贈：指對方贈予（財物）。惠存：多用于送對方相片、書籍等紀念品。

惠顧：商家稱顧客到來。惠臨：指對方到自己這里來。

惠允：指對方允許自己做某事。

6.“令”字族

令堂：尊稱對方的母親。令尊：尊稱對方的父親。

令媛：尊稱對方女兒。令愛：尊稱對方女兒。

令郎：尊稱對方的兒子。

7.“寶”字族

寶號：稱對方的店鋪。寶眷：稱對方的家眷。

8.“呈”字族

呈正：指把自己的作品送交別人批評指正。呈報：指用公文向上級報告。

呈請：指用公文向上級請示。

9.“垂”字族

垂問：表示別人（多指長輩或上級）對自己的詢問。

垂愛：稱對方（多指長輩或上級）對自己的愛護（多用于書信）。

垂詢：稱對方（多指顧客）對本企業事務的詢問。

10.“光”字族

光臨：稱對方到來。光顧：商家多用以歡迎顧客。

11.其他敬詞

壁還：用于歸還對方物品。俯就：請對方同意擔任某一職務。

斧正：請對方修改文章。恭候：用于等待對方。

借問：用于向別人打聽事情。千金：稱別人的女兒

雅正：把自己的書畫等送人時表示請對方指教。鼎力：用于向對方表示感謝。

華誕：稱對方的生日。海涵：稱對方寫的字或畫的畫。

（二）謙詞

1.“家”字族

用于對別人稱比自己輩分高或年紀大的親屬。

家父、家嚴：稱自己的父親。家慈：稱自己的母親。

家兄：稱自己的兄長。

2.“舍”字族

用于對別人稱比自己輩分低或年齡小的親屬。

舍侄：稱自己的侄子。舍弟：稱自己的弟弟。

舍親：稱自己的親人。舍間：謙稱自己的家，也稱“舍下”。

3.“鄙”字族

鄙人：謙稱自己。鄙意：自己的意見。

鄙見：自己的見解。

4.“愚”字族

愚兄：向比自己年輕的人稱自己。愚見：自己的見解。

5.“敝”字族

敝人：謙稱自己。敝姓：謙稱自己的姓。

敝校：謙稱自己的學校。

6.“拙”字族

拙筆：謙稱自己的父親或書畫。拙著、拙作：謙稱自己的文章。

拙見：謙稱自己的見解。

7.“小”字族

小人：地位低的人自稱。小店：謙稱自己的商店。

8.“敢”字族

敢問：用于向對方詢問問題。敢請：用于請求對方做某事。

敢煩：用于麻煩對方做某事。

9.“見”字族

見教：客套話，指教（我）。見諒：客套話，表示請人諒解。

10.其他謙詞

久違：好久沒見。久仰：仰慕已久（初次見面時說）。

錯愛：表示感謝對方的關心、愛護。芻蕘之見：稱自己淺陋的看法。

過獎、過譽：用于自己受到表揚或夸獎。寒門：稱自己貧寒的家庭。

寒舍：謙辭，稱自己的家。馬齒徒增：稱自己白白增長年歲。

涂鴉：稱自己字寫得不好或畫畫得不好。

（三）雅語

1.生活雅語

請人原諒說“包涵”，求人幫忙說“勞駕”，向人提問說“請教”。

得人惠顧說“借光”，無暇陪同說“失陪”，歸還物品說“奉還”。

需要考慮說“斟酌”，請人勿送說“留步”，對方到場說“光臨”。

未及迎接說“失迎”，請人接受說“笑納”，祝人健康說“保重”，接受好意說“領情”。

2.“別”之雅語：

分手辭別曰“告別”握手告辭曰“握別”拱手辭別曰“揖別”。

揮手告辭曰“揮別”親吻離去曰“吻別”叩拜辭行曰“拜別”。

設宴送行曰“餞別”，致謝告辭曰“謝別”，臨別贈禮曰“贈別”。

離別留言曰“留別”前往送行曰“送別”丟開離去曰“拋別”。

不愿分別曰“惜別”、“戀別”長久分別曰“闊別”、“長別”永久分別曰“永別”、“訣別”。

3.“筆”之雅語

開始寫作叫“動筆”，提筆撰文和作畫叫“命筆”，輕松自如的文字叫“逸筆”，寫作過程的中斷叫“輟筆”，文章臃腫的文字叫“贅筆”，個人親自動手寫叫“親筆”，對上寫信的謙稱叫“謹筆”，本人口授他人寫叫“代筆”，對下寫信的謙稱叫“草筆”，文章韻味風格叫“文筆”，皇帝書寫的文字叫“御筆”。

在前段文章中為后段文章埋伏的線索叫“伏筆”，讀后感寫的文字叫“隨筆”，與題旨無關的話叫“閑筆”，結束后補充文字的話叫“余筆”，細致的文字繪畫叫“工筆”，請人書畫的稿酬叫“潤筆”，無聊庸俗的文字叫“歪筆”，動手擬訂集體名義的文稿叫“執筆”，文章寫得好的地方叫“妙筆”，練習性的寫作叫“練筆”，愉快地作文或作畫叫“欣然命筆”，好的文章或語句叫“成功之筆”。

4.其他雅語

勞駕：用于請別人做事或讓路。

留步：用于主人送客時，客人請主人不要送出去。

托福：依賴別人的富氣使自己幸運。

割愛：放棄心愛的東西（婉辭）。

更衣：婉辭，上廁所。

借光：客套話，用于請別人給自己方便或向人詢問。

進言：向人提意見（尊敬或客氣的口氣），如“向您進一言”“大膽進言”。

二、春節有哪些禮儀

1、根據傳統，晚輩要向長輩拜年，以表達對過去一年養育的感謝以及對新一年生活的祝福。口頭上的問候拜年自然必不可少，還可以讓孩子通過一些實際行動來表達感情。比如，飯后洗碗擦桌，幫老人削個蘋果剝個桔子，陪坐在家人中間，與老人拉拉家常。要知道，真正的骨肉親情大多是小溪般涓涓地流淌出來的。看似不起眼的舉動，既培養了孩子的勞動意識，又能讓他們享受到自己的行動營造出來的親情氛圍。

2、春節期間，孩子們會跟著爸爸媽媽去探親訪友做客人，也會在家和爸爸媽媽一起，招呼客人做小主人。無論做主人還是客人，都應該是一個有禮貌的孩子才受歡迎，春節期間，可以來一個“文明禮儀強化培訓”。

首先，要教會孩子怎樣稱呼。現在家中都是獨生子女，平時親戚走動也有所減少，親戚間的稱呼許多孩子搞不清楚，爸爸的兄、弟、姐妹、叔叔、阿姨、姑姑、舅舅……我們相應稱：伯、叔、姑姑、叔公、姨婆、姑婆、舅公……媽媽的兄弟、姐妹、叔叔、阿姨、姑姑、舅舅……我們相應稱：舅舅、阿姨、叔公、姨婆、姑婆、舅公……如果父母稱呼為祖輩的，我們則稱呼為“太祖輩”。

其次要教會孩子怎樣使用春節的祝辭。當見到年紀比較大的人時，應該祝福對方“新年好，身體健康、生活幸福”；當見到做生意的客人時，應該祝福對方“新年好，生意興隆、財源茂盛”；當見到工薪階層的客人時，應該祝福對方“新年好，身體健康、生活幸福！”

還可以教會孩子餐桌上的禮儀。春節在飯桌上聚會肯定不少，應該講究餐桌文化，好吃的東西不能自己一個人吃，要留給別人吃；取菜時，盡量取自己面前的，不要“飛龍過海”；看準哪塊就夾它，不要翻來覆去地挑，那是非常沒禮貌的表現；夾帶湯汁的肉菜時，更要小心夾，以免濺臟了自己或者別人的衣服；吃完飯后放下碗要有禮貌地對還沒吃完的人說：“請大家慢用”。

外出做客時，應讓孩子先輕輕敲門，經允許后方可進入。千萬不可以隨便翻抄主人的東西；主人遞給東西時，要雙手接。有客人來自己家里時，要禮貌待客。給客人敬茶，不能倒滿，只需倒半杯茶，因為茶涼了可續茶；敬茶時只端茶杯的下半部，雙手遞給客人。親戚朋友送紅包時，千萬不要當著客人的面拆紅包，那是非常沒禮貌的表現，應該雙手接過，說聲“謝謝”。

趁著春節，教孩子如何稱呼、祝辭，這對訓練孩子的膽量、口語表達能力、交際能力大有裨益，能讓孩子年齡大一歲，懂事多一點。

3、春節時，安全教育是最重要的。外出旅行時，應帶上本人有效證件，注意交通安全，遵守規則，保管好自己的隨身物品；不要向陌生人透露家庭任何信息（尤其是家庭成員、住址和聯系方式），謹防詐騙；假期外出乘車、旅游、購物、娛樂和聚會時保持警惕，注意防扒竊；在商場、市場和公共娛樂場所，注意疏散指示標志和通道，一旦發生險情，能保證迅速逃生自救，確保自己人身和財產安全。告誡孩子，不要到河邊、湖邊溜冰玩耍。另外，家長還要教育孩子增強自我保護意識。

第二篇：禮儀之美

十二月主題班會

? 活動主題：禮儀之美

? 活動目標：通過開展主題班會，讓每一位同學都知道了解禮儀在日常生活中以及在日后工作中的重要性，掌握日后護理工作中的儀表禮儀及儀態禮儀。

? 參加人員：G17(6)班全體、班主任 ? 活動時間：2017年12月8日13:00-13:30 ? 活動地點：5502教室 ? 主持人：倪晴（班長）

? 活動準備：提前一周通知班會主題內容，準備演示文稿，安排具體流程。

? 活動形式：主持人上臺演說，同學積極參與，學習舉止禮儀。? 活動內容與過程

一、主持人倪晴就本次班會課主題予以說明，介紹有關禮儀的知識。PPT匯報交流何為“禮儀之美”？結合護理專業，從站、坐、蹲、走、妝容等多方面介紹如何做到“禮儀之美”。

二、同學交流發言

吳柯：對于我們來說，將來最有可能從事的職業就是護士，而對于“白衣天使”來說，禮儀是十分重要的，所以我們要好好學習禮儀方面的知識，做到儀表端正，舉止得體，表情自然，給人以溫柔的形象。

三、主持人請同學上臺示范護士常用的基本動作，并簡述基本要

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領，及適應場合。

四、交流討論高職學生是否應該化妝，如何看待化妝，最后由班主任與大家一起總結。作為護理高職生，要注重“禮儀之美”，從各方面按照相關規定嚴格要求自己、完善自己、提高自己。

? 活動效果：通過此次主題班會，同學們意識到：學好禮儀的重要性；無論是在現在還是將來，禮儀對于護理專業的學生都有著極為重要的意義。同學們要開始重視禮儀，學習并運用到自己的日常生活中。

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第三篇：禮儀之美

禮儀之美

荀子曰：“ 人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”意思是說：無論一個人、一件事、還是一個國家如果沒有文明禮儀，是不能夠在社會上立足的。所謂禮，指的是行為舉止。儀，指的是儀容儀表。“禮儀”就是指我們待人接物，為人處世的方式和行為習慣。

中國古代有三部最著名的禮典：《周禮》《儀禮》和《禮記》，總稱“三禮”，是關于各種禮制的百科全書。其中《周禮》偏重政治制度，《儀禮》偏重行為規范，而《禮記》則偏重對禮的各個分支做出符合統治階級需要的理論說明。由這“三禮”所涉及的各種禮制的總和，也就是禮的全部內涵。

正所謂為人之道，擇善而從，養浩然正氣，樹松柏節操，不可蔑棄廉恥，媚世隨俗。可見禮儀在我們日常生活中至關大要。它是指引我們說話辦事的行為準則，也是折射出當今社會狀態的一面鏡子。一個人綜合素質如何，一個國家和社會發展程度如何，都可以用“禮儀”作為標準來衡量。

中華民族素來被稱為“禮儀之邦”，我想這是對一個國家一個民族最大的贊美與褒揚。孔子曾經說過：“不學禮，則無以立。”早在三千年前人們就提倡尊重師長，仁者愛人的重禮思想。可見中華民族對禮儀的推崇與重視源遠流長。所以我們必須汲取其中的智慧與精髓，將這種優秀的傳統繼承和弘揚。

有一種美，令人驚艷，令人回味，令人追求，它是一種可以吸引目光的美。有一種美，飄逸在浮云上深埋在古壘下，它是一種可以吸引靈魂的美，這就是文明之美。

如果失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來；如果失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋；如果失去了文明，你就是一個徹底的失敗者，因為你已經失去了做人的真諦。

走進校園，當看到同學在打掃衛生，你是否向他問好？聽到班長喊“起立”時，你是否尊敬地起身問一聲老師好？一節課匆匆過去，當老師用沙啞的聲音說“下課了”，你是否懷著一顆感恩的心，向傳授知識的老師，說一聲再見？

當綠茵茵的校園草坪上隨風飛舞著食品袋、方便盒；當“愛護花草樹木”的警示牌被蜂擁而至的同學踐踏在腳下，你們可曾想到自己將是祖國的未來、世界的主宰？

其實這種不文明行為不只是存在于校園中,即便是到外地旅游,陋習也會一路同行。香港迪士尼樂園開幕首日，內地游客在樂園的非吸煙區肆無忌憚地吸煙,橫躺座椅、隨地吐痰、插隊,種種陋習給迪士尼樂園留下了一曲不和諧的音符。

事實上，我們接受文明禮儀的教育，卻吝于履行、甚至反其道而行之，這與從未接受過文明教育有何區別？人的文明修養并非與生俱來，而是靠后天不斷完善的。當我們在讀書求學的過程中完善了自身的認知水平，就有了明辨是非的能力，就會端正自身的心態，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自身的修養便得到完善，這才有了推進社會公共文明的基礎。

我堅信，在我們共同的努力下，民族的整體素質會大大提高，國家的綜合實力會日益增強，祖國一定會有一個繁榮昌盛、燦爛輝煌的未來！

第四篇：泱泱中華之美

泱泱中華之美

——《美的歷程》讀書筆記

沒有讀這本書前，我想如果不是因為老師推薦閱讀此書，恐怕我自己是不會主動去讀的，因為這種對文化的探討的，看似很高深的書，我一直都在內心抵觸覺得讀起來一定很有壓力。拿到書之后翻了沒幾頁就放下了沒有再看。直到老師要求寫讀書筆記，才又重新翻開書，但是這一次卻一看看上了勁。

現在合上手中這一本看似相貌平平，不厚也不薄但其實卻意義非凡的書——李澤厚大師的《美的歷程》——我感慨良多。這種感覺仿佛自己剛剛穿越了千年的中華歷史，對中華美的歷史來了一次全面的鳥瞰，匆忙的腳步和作者一起從遠古洪荒的史前文明走過中華民族的發展歷程到清代結束旅行的腳步，尋覓“美”的氛圍，感嘆，還是感嘆，關于古老中國文明的感嘆。

圖騰，占卜，祭祀。漢字，陶器，青銅。戰爭，建筑，詩歌。讓我陷落在古老悠久的中華文化中無法自拔。以往對遠古歷史的距離感與陌生感蕩然無存，取而代之的是暖暖的親切和贊嘆與感慨！我們的祖先在這片土地上與自然、命運抗爭，從荒蠻走向文明，這中間，一輩輩一代代，在探索與追尋中，在失敗與迷茫中，跌跌撞撞卻步伐堅定，終于走向現在與未來。

一顆文明的種子，在廣袤的中華大地上萌芽，開枝散葉，在經歷千年之后，終成參天大樹，枝繁葉茂。在書中第一章“龍飛鳳舞”中，有這樣一段“?之所以說‘龍飛鳳舞’，正因為它們作為圖騰所標記、所代表的，是一種狂熱的巫術禮儀活動。后世的歌、舞、劇、畫、神話、咒語??，在遠古時完全柔和在這個未分化的巫術禮儀活動的混沌統一體之中的，如火如荼，如醉如狂，虔誠而蠻野，熱烈而謹嚴。”讀到這，我不再對遠古的巫術禮儀無法理解，試想，對自然的膜拜，對美好生活的盼望，這是現代的我們都經常會有的情感，那遠古的尚未開化的人們定然。正是他們本能去崇尚自然、用自己的理解去供奉自然，才將那初期的混沌的文明開啟，才漸漸暈開了歌舞，劇畫，文化才漸漸蔓延。即書中所說，“圖騰歌舞分化為詩歌舞樂和神話傳說，各自取得了獨立的性格和不同的發展道

路。”

“你不能藐視那已成陳跡的、僵硬了的圖像輪廓，你不要以為那只是荒誕不經的神話故事，你不要小看那似乎非常冷靜的陰陽八卦??，想當年，他們都是火一般熾熱虔信得巫術禮儀的組成部分或符號標記。他們是具有神力魔法的舞蹈、歌唱咒語的凝凍化了的代表。它們濃縮著、積淀著，原始人們強烈的情感、思想、信仰和期望。”

原諒我對于這一整段的謄抄，就是這一段深深地震撼了我，打動了我。讓如今身在世上的渺小的我，突然與幾千年前的祖先們，在精神上無比接近。讀到這富有深刻感情的感性的一段時，我也被李澤厚大師感染了，同時也真實的感覺到了他對于我們中華民族文明的熾愛。

然而在書中，更多的還是理性的思考與探討，例如書中第一章末，對“美”的概念的探討，對于“審美積淀論”的提出，就讓我受益匪淺，琢磨良久。前人說“人的審美感受之所以不同于動物性的感官愉快，正在于其中包含有觀念，想象的成分在內。”作者對于這一點的探討更加深入，引出克乃夫·貝爾的“美”是“有意味的的形式”的觀點之后，又指出其論點不免會陷入循環論證中無法自拔。然后提出自己的“審美積淀論”一說，作者認為，正是因為美是一種有意味的形式，那么它的特定的觀念、想象的積淀（融化），才不同于一般的感情、感性、感受，而成為特定的“審美感情”。美與審美是一種人類發展凈化過程中，不自覺的積淀。人們不自覺地創造了和培育了比較純粹的美的形式和審美的形式感。

如果說在上古文明之始，是人類天然本能的覺醒，那么隨著時代的發展變遷，在繼先秦諸子百家對道德與精神的百家爭鳴之后，最讓我感興趣的就是魏晉時期玄學的發展。而在本書中，作者對于“魏晉風度”這一章的描寫，讓我對這個紛繁變化的時代，有了更多的了解，也更加感嘆。作者認為這是一個“人的覺醒”的時期。魏晉是一個中國歷史上重大轉著變化的時期，經濟、政治、軍事、文化和整個意思形態，包括哲學，宗教、文藝等等，都經歷轉折，或者說，重新洗牌。

魏晉之風有一個很大的特點就是對死亡的重視、哀傷，對人生短暫的感慨、喟嘆，這甚至成為了整個時代的典型音調。作者認為“這個核心便是在懷疑論哲學思潮下對人生的執著。表面上看來似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是是它的反面，是對人生、生命、命運生活的強烈的欲求和留戀??”

從本質上來說，在這個戰爭頻繁、社會動蕩，生命因種種原因變得卑微的時代，人們才真正開始對生命、人生的思考和領悟，他們終于開始對原來占統治地位的奴隸制意識形態——從經術到宿命，從鬼神迷信叨叨的節操產生不信任與懷疑、否定的態度。作者犀利的指出“只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中總充滿那么多的生離死別哀傷不幸才是真的。”

這是一個“純”哲學的時代，也是一個思想自由開放的時代。作者真誠的表達自己的觀點——認為自己無法同意時下（文革結束左右）中國哲學史研究中廣泛流行的論調，即把這種魏晉學學的世界觀人生觀一概說成是腐朽反動的東西，反而認為魏晉正是一個思想活躍，哲學解放，提出很多問題，獲得很多收獲的時代——這一點就讓人佩服，佩服作者在當下大流都迷失的潮流中，作為一個文人、一個哲學思考者，保持了始終清醒的態度。

“天才少年王弼為代表的魏晉玄學，不但遠超繁瑣與迷信的漢儒，而且也勝過清醒和機械的王充。時代畢竟是前進的這個時代是一個突破數百年的統治意識，重新尋找和建立理論思維的解放歷程。”

然而在當代，我們現在這個時代，我們對于魏晉之風仍然沒有如同唐詩宋詞一樣的熱情與高度的評價，對于一個滿是哲學思考，滿是自由、開放思想的時代，依舊沒有給予熱烈的推崇，這一點我覺得有不妥之處，一個善于思考的民族，一個思想開放的民族，才能對如今這個世界有更加深刻的認知和探索。我認為，我們的這個時代，現在，缺乏的正是那樣一種精神，也缺少那個時代議論爭辯的氛圍。躁動的社會，看似繽紛繁盛的文化泡沫下，剩下的只是，貧乏的庸俗的一味取悅大眾的低級趣味與麻木的思想，無法平靜的大眾，想要發聲卻被淹沒的還保持清醒的人。統治階級的高調壓迫，普通大眾的無奈妥協，其實已經讓我們這個時代的精神文化瀕臨匱乏，正如李澤厚先生在書中提出的一個觀點所示，一個經濟繁榮的時代，未必就有繁榮的文化與思想。

引用最近溫家寶總理在說到關于“講真話”與“自由包容之精神”的一段話供大家思考。“陳寅恪先生說過，學術研究的精髓就是?獨立之精神，自由之思想?。要提倡獨立思考、敢講真話，反對人云亦云、照抄照轉。”“當前，關鍵是要營造一種包容和寬松的環境，使人們能夠獨立思考，敢講真話。??。”

也許有點偏題了，但正是魏晉文化之美，才給了我這些啟發。中華之美，博大精深，魅力無窮，值得無數中華子孫去研究，去探討。希望在現在，在社會繁榮，祖國富強的現在和以后，中華文化能夠出現新的百家爭鳴、百花齊放的盛況。記得《美的歷程》中結尾的話。俱往矣，然而，美的歷程卻是指向未來的。

“中國傳統文化”課下作業

中文08-2班

封曉曉310812030201

第五篇：中華詩詞之美

【單選題】下列哪一本著作屬于四書五經中“四書”？（）

? A、《詩經》 ? B、《禮記》 ? C、《大學》 ? D、《春秋》 我的答案：C 2

【單選題】《詩經》中哪一部分的內容是祭祀歌頌祖先？（）

? A、國風 ? B、正聲 ? C、頌 ? D、雅

我的答案：C 3

【單選題】下列哪一本書提出“詩言志”？（）

? A、《詩經·毛詩序》 ? B、《詩言志辨》 ? C、《論語》 ? D、《尚書》 我的答案：D 4

【判斷題】《詩經·十五國風》主要是當時貴族中的著名詩人的作品。（）我的答案：×

【判斷題】“詩言志”的“志”泛指人類的一切感情（）。我的答案：×

【單選題】民間音樂在魏晉南北朝時期稱為（）。

? ? ? ? A、雅樂 B、宴樂 C、胡樂 D、清樂

我的答案：D 2

【單選題】關于《尚書》的翻譯，下列選項正確的是（）。

? ? ? ? A、Book of Songs B、Book of Rites C、Book of Change D、Book of Documents 我的答案：D 3

【多選題】

對于詞的認識，下列選項正確的是（）。

? A、是一種微妙的文學體式

? B、產生背景是歌臺舞榭

? C、來源于現實生活

? D、是先有音樂然后按照樂調填寫

我的答案：ABD 4

【判斷題】詩是作者集體無意識的活動。（）我的答案：×

【判斷題】最初“詞”的概念是指配合樂曲的演唱的歌詞。（）我的答案：√

【單選題】《花間集》的詞主要取材于（）。

? ? ? ? A、田園生活 B、志向、理想 C、美女、愛情 D、山河美景 我的答案：c 2

【單選題】下列哪一項不是宴樂的構成要素？（）

? ? ? ? A、清樂 B、胡樂 C、法曲 D、雅樂

我的答案：D 3

【單選題】下列哪一項關于市井俗曲的描述是錯誤的？（）

? ? ? A、被人忽視，無人整理 B、言辭低俗，錯字百出 C、無人刊刻流傳 ? D、當時傳唱度低 我的答案：D 4

【判斷題】民間宴樂曲調的流行促進小詞的發展。（）我的答案：√

【判斷題】《花間集》是配合宴樂的唱詞，由當時的詩人文士所作。（）我的答案：√

【單選題】

“弄妝梳洗遲”的“弄”是什么意思？（）

? A、玩耍

? B、攪擾

? C、炫耀

? D、賞弄、觀賞

我的答案：D 2

【單選題】在晚唐五代時期，“山”有多種意涵，其中不包括（）。

? A、山眉 ? B、枕頭

? ? C、山屏 D、發型

我的答案：D 3

【單選題】下列哪本書中提出“衣錦尚褧”的說法？（）

? A、《詩經》 ? B、《論語》 ? C、《花間集》 ? D、《禮記》 我的答案：A 4

【判斷題】《詩經》中“莊姜夫人”的“莊”是指她的父姓。（）我的答案：×

【判斷題】《碩人》是《詩經》豳風中的一首。（）我的答案：×

【單選題】詞為什么被稱為“小詞”？（）

? A、詞只言志，不載道 ? B、詞載道，但不言志 ? C、詞既不言志，也不載道 ? D、詞是配樂演唱的 我的答案：C 2

【單選題】下列哪一部著作最早收錄《長門賦》？（）? A、《文心雕龍》 ? B、《詩品》 ? C、《文賦》 ? D、《昭明文選》

我的答案：D 3

【多選題】

關于中國古代的三綱五常的三綱，下列說法正確的是（）。

? A、君為臣綱

? B、父為子綱

? C、夫為妻綱

? D、兄為弟綱

我的答案：ABC 4

【判斷題】長門宮指的是冷宮。（）我的答案：√

【判斷題】溫庭筠的《菩薩蠻》中只有一首是描寫美女追求愛情的。（）我的答案：×

【單選題】詞為什么被稱為“小詞”？（）

? ? ? ? A、詞只言志，不載道 B、詞載道，但不言志 C、詞既不言志，也不載道 D、詞是配樂演唱的 我的答案：C 2

【單選題】下列哪一部著作最早收錄《長門賦》？（）

? ? ? ? A、《文心雕龍》 B、《詩品》 C、《文賦》 D、《昭明文選》 我的答案：D 3

【多選題】

關于中國古代的三綱五常的三綱，下列說法正確的是（）。

? A、君為臣綱

? B、父為子綱

? C、夫為妻綱

? D、兄為弟綱

我的答案：ABC 4

【判斷題】長門宮指的是冷宮。（）我的答案：√

【判斷題】溫庭筠的《菩薩蠻》中只有一首是描寫美女追求愛情的。（）我的答案：×

【單選題】以下哪一位被司馬遷描述為“其志潔，故其稱物芳”？（）? A、漢武帝 ? B、司馬相如 ? C、屈原 ? D、太史公 我的答案：C 2

【單選題】晚年的劉永濟，別號（）。

? A、弘度 ? B、宏度 ? C、誦帚 ? D、知秋翁 我的答案：D 3

【判斷題】小詞的描寫對象多為怨婦和思婦。（）我的答案：√

【判斷題】《離騷》中“進不入以離尤兮”的“離”指的是離開、離別。（）我的答案：×

【單選題】《花間集》共收錄了多少位詞人的作品？（）

? ? ? ? A、一 B、八 C、十八 D、二十八 我的答案：C 2

【單選題】南唐詞人的代表“一馮二李”不包括（）。

? ? ? ? A、馮正中 B、李璟 C、李煜 D、李昪

我的答案：D 3

【多選題】

關于詞，下列選項正確的是（）。

? A、可以稱為曲子詞

? B、可以稱為長短句、詩余

? C、是配合宴樂樂曲而填寫的歌詞

? D、詞本來是一個文學體式

我的答案：ABC 4

【判斷題】《花間集》是中國文學史上最早的詞集。（）我的答案：√

【判斷題】《花間集》中的作品都是由男性寫作的。（）我的答案：√

【單選題】韋莊共寫了幾首《菩薩蠻》？（）

? A、一首 ? B、兩手 ? C、三首 ? D、五首

我的答案：D 2

【單選題】“秦婦吟秀才”指的是（）。

? A、溫庭筠 ? B、王建 ? C、馮正中 ? D、韋莊

我的答案：D 3

【單選題】菩薩蠻是詞牌名，又稱為（）。

? ? ? ? A、《浣溪沙》 B、《西江月》 C、《子夜歌》 D、《永遇樂》 我的答案：C 4

【判斷題】《花間集》與南唐詞的寫作風格完全相同。（）我的答案：×

【判斷題】《花間集》收錄了一部分南唐詞。（）我的答案：×

【單選題】“鞠躬盡瘁，具見開濟老臣懷抱”評價的是（）的作品。

? ? ? ? A、溫庭筠 B、韋莊 C、李煜 D、馮正中 我的答案：D 2

【單選題】“誠之者，擇善而固執之者也”出自（）。

? ? ? ? A、《論語》 B、《史記》 C、《春秋》 D、《禮記》 我的答案：D 3

【單選題】五代十國時期的南唐中主指的是（）。

? A、李煜 ? ? ? B、李昪 C、李璟 D、李壽

我的答案：C 4

【判斷題】“風乍起，吹皺一池春水”一句出自馮延巳。（）我的答案：√

【判斷題】馮正中曾官至宰相。（）我的答案：√

【單選題】“一晌憑欄人不見，鮫綃掩淚思量遍”出自（）。

? ? ? ? A、李煜 B、溫庭筠 C、李璟 D、馮正中 我的答案：D 2

【單選題】詞牌名《鵲踏枝》又名（）。

? ? ? ? A、《黃金縷》 B、《卷珠簾》 C、《一籮金》 D、以上都對 我的答案：D 3

【單選題】中國古詩詞中的“一晌”是什么意思？（）

? ? ? A、中午 B、上午 C、下午 ? D、時間的長短 我的答案：D 4

【判斷題】每一個牌調的平仄聲調都是一樣的。（）我的答案：×

【判斷題】馮正中的詞側重于表現官能感覺。（）我的答案：×

2.5已完成

【單選題】“建安七子”不包括（）。

? ? ? ? A、孔融 B、王粲 C、曹丕 D、應玚

我的答案：C 2

【單選題】《攤破浣溪沙》實為《浣溪沙》之別體，關于它的上片，下列說法正確的是（）。

? ? ? ? A、有二十一個字 B、四句兩平韻 C、四句三仄韻 D、四句三平韻 我的答案：D 3

【判斷題】《浣溪沙》是唐代教坊名曲（）。我的答案：√ 【判斷題】在中國傳統文化中，觀念保守的婦女注定是思婦的命運。（）我的答案：√

【判斷題】《爾雅》是辭書之祖。（）我的答案：√

2.6已完成

【單選題】提出詞至李后主，變伶工之詞為士大夫之詞這一觀點的是（）。

? ? ? ? A、曹丕 B、馮正中 C、王水照 D、王國維 我的答案：D 2

【單選題】“小樓昨夜又東風”的“東風”呼應的是“春花秋月何時了，往事知多少”中的什么？（）

? ? ? ? A、秋月 B、往事 C、秋月和春花 D、春花

我的答案：D 3

【判斷題】詞至李后主，變伶工之詞為士大夫之詞，這一變化是有心而為的。（）我的答案：×

【判斷題】《虞美人》的前六句兩兩對比，表現了永恒與無常。（）我的答案：√

【判斷題】“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉”之句出自《阿房宮賦》。（）我的答案：×

【判斷題】“向晚幽林獨自尋”之句，為了押韻特用“尋”字而不用“行”字。（）我的答案：×

【判斷題】王國維的《人間詞話》被譽為“導示未來”的詞論著作。我的答案：√

【單選題】王國維的思想受到哪些哲學家的影響？

? ? ? ? A、黑格爾、康德 B、黑格爾、叔本華 C、黑格爾 D、叔本華、康德 我的答案：D 2

【單選題】“東文學社”對主辦人是誰？（）

? ? ? ? A、王國維 B、田崗佐代治 C、汪廉年 D、羅振玉 我的答案：D 3

【判斷題】叔本華贊同存天理滅人欲的思想。（）我的答案：× 【單選題】

王國維認為“寫境”是（）派。

? A、理想

? B、寫實

? C、自然

? D、想象

我的答案：B得分： 25.0分

【單選題】一時代有一時代的文學，明清時期的代表是（）。

? ? ? ? A、曲 B、詞 C、小說

D、戲曲小說

我的答案：D得分： 25.0分

【單選題】“上不似詩，下不類曲”出自（）之評論。

? ? ? ? A、王國維 B、譚獻跋 C、李笠翁

D、王水照

我的答案：C得分： 25.0分

【判斷題】

文學作品中所造的意境不一定要合乎自然。（）我的答案錯

【單選題】佛教中認為人有“六根”，下列選項屬于六根的是（）。

? ? ? ? A、色聲 B、香味 C、身意 D、觸法

我的答案：C 2

【單選題】詞學最早來源于（）。

? ? ? ? A、上古詩經 B、唐代詩歌 C、唐代小說 D、宋人筆記 我的答案：D 3

【多選題】

關于黃山谷，下列說法正確的是（）。

? A、號山谷道人

? B、其詩書畫號稱“三絕”

? C、晚號涪翁

? D、與蘇澈并稱“蘇黃”

我的答案：ABC 4 【判斷題】詩詞中的境界出于外，由外在景物營造。（）我的答案：×

【單選題】清代王鵬運屬于哪個詞學流派？（）

? ? ? ? A、常州詞派 B、教外別傳 C、建安詞派 D、臨桂詞派 我的答案：D 2

【單選題】《詞選序》由誰所作？（）

? ? ? ? A、王鵬運 B、王水照 C、張惠言 D、王國維 我的答案：C 3

【判斷題】張惠言所指與“小詞”大概相近的是樂府之音。（）我的答案：×

【判斷題】清朝各詞派中數臨桂詞派影響最大，時間最久。（）我的答案：×

【判斷題】小詞之妙在于超乎語言文字之外，言有盡，意無窮。（）我的答案：√

【單選題】《離騷》詩句“眾女嫉余之峨眉兮”中“峨眉”是什么意思？（）? A、眉毛 ? B、美女 ? C、賢士 ? D、美貌

我的答案：C 2

【單選題】下列選項中，由曹丕著述的是（）。

? A、《文心雕龍》 ? B、《文賦》 ? C、《文選》 ? D、《典論·論文》 我的答案：D 3

【單選題】王國維的三重境界說中的第二境界是（）。

? A、昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路 ? B、眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處 ? C、梧桐昨夜西風急，淡月朧明 ? D、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 我的答案：D 4

【判斷題】舊詩僅指傳統的五七言絕句。（）我的答案：×

【判斷題】王國維認為五代、北宋的詞有一定的境界，堪稱獨絕。（）我的答案：√

【單選題】“士要志于道”，這是哪家學派的觀點？（）

? A、道家

? B、法家 ? C、儒家 ? D、史家

我的答案：C 2

【多選題】

關于燕樂，下列正確的是（）。

? A、集合了清樂、胡月和法曲

? B、供娛樂欣賞的歌舞音樂

? C、藝術性很強

? D、是宋代以來的一種新興音樂

我的答案：ABC 3

【判斷題】王國維認為，詞能夠表達出詩所不達的意念。（）我的答案：√

【單選題】《東軒筆記》的作者是哪一位？（）

? A、釋惠洪 ? B、王安國 ? C、呂惠卿 ? D、魏泰

我的答案：D 2

【單選題】下列哪一本著作中有“詞之雅鄭，在神不在貌”之說？（）? A、《冷齋夜話》 ? B、《東軒筆記》 ? C、《人間詞話》 ? D、《典論·論文》 我的答案：C 3

【多選題】

關于秦觀，以下選項正確的是（）。

? A、蘇門四學士之一

? B、“永叔、少游雖作艷語，終有品格”是王國維對他和歐陽修作品的評價。

? C、被尊稱為婉約派一代詞宗

? D、別號太虛居士

我的答案：ABC 4

【判斷題】詩與詞的區別在于詞之言長，詩之境闊。（）我的答案：√

【判斷題】“為政必先放鄭聲”的“放”指的是放縱。（）我的答案：×

【單選題】下列哪一位“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵”之句相關？（）? A、阿嬌 ? B、莊姜夫人 ? C、歌伎 ? D、楊貴妃 我的答案：D 2

【單選題】曹丕在《與吳質書》中為誰美志不遂而嘆息？（）

? A、屈原 ? B、王粲 ? C、應玚 ? D、李煜

我的答案：C 3

【判斷題】詞能夠為讀者帶來豐富的想象。（）我的答案：√

【判斷題】歐陽修的《蝶戀花》收錄于《花間集》。（）我的答案：×

【單選題】“生而愿為之有家，良人者，所以望以終身者也”之句描述的對象是（）。

? A、男子 ? B、父輩 ? C、女子 ? D、成年男女 我的答案：C 2

【單選題】“石韞玉而山暉，水懷珠而川媚”出自（）。

? A、《人間詞話》 ? B、《禮記》 ? C、《文選》 ? D、《文賦》 我的答案：D 3

【多選題】

關于中國古代倫理觀念中的“三不朽”，下列選項正確的是（）。

? A、立德

? B、立功

? C、立言

? D、立志

我的答案：ABC 4

【判斷題】“究天人之際，通古今之變”出自司馬光的《史記》。（）我的答案：×

【判斷題】王國維認為南唐后主的詞有眾芳蕪穢、美人遲暮之感。（）我的答案：×

【單選題】“語盡而意不盡，意盡而情不盡”評價的是誰的作品？（）

? A、晏殊 ? B、歐陽修 ? C、吳思道 ? D、宋景文 我的答案：C 2

【單選題】王國維認為，最早將詞詩化的文人是哪一位？（）? A、溫庭筠 ? B、韋莊 ? C、蘇軾 ? D、李煜

我的答案：D 3

【單選題】“詞別是一家”的觀點出自（）。

? A、蘇軾 ? B、吳思道 ? C、王國維 ? D、李清照 我的答案：D 4

【判斷題】蘇軾認為詞是不可以詩化。（）我的答案：×

【判斷題】周濟是臨桂詞派的繼承人。（）我的答案：×

【判斷題】李清照認為蘇軾的《水調歌頭》堪稱詞之鼻祖。（）我的答案：×

【單選題】“眾芳蕪穢，美人遲暮”出自（）。

? A、《人間詞話》 ? B、《詩經》 ? C、《文賦》 ? D、《離騷》 我的答案：D 2

【單選題】“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”出自哪一時期？（）

? A、南唐 ? B、五代 ? C、北宋 ? D、清代

我的答案：C 3

【判斷題】王國維對“境界”二字理解地非常透徹，并提出詞以境界為最上的觀點。（）我的答案：×

【判斷題】“欲寄彩箋兼尺素”中“兼”字的使用是不合邏輯的。（）我的答案：√

【單選題】“如切如磋，如琢如磨”出自（）。

? ? ? ? A、《論語》 B、《詩品》 C、《詩經》 D、《昭明文選》 我的答案：C 2

【判斷題】詞往往能夠表達一種感情的本質。（）我的答案：√

【判斷題】孔子講《詩》注重詩歌中的豐富聯想，并且強調聯想與詩的本意要完全吻合。（）我的答案：×

【單選題】在《離騷》中，下列不能用來喻托美德、才能的選項是（）。

? ? ? ? A、香草 B、華服 C、蛾眉 D、蒼天

我的答案：D 2

【單選題】

“新帖繡羅襦”中“羅”指的是什么？（）

? A、綢緞

? B、絲羅

? C、布衣

? D、窗簾

我的答案：B 3

【判斷題】張惠言認為，溫庭筠的《菩薩蠻》有屈原《離騷》中“初服”之意。（）我的答案：√

【判斷題】詩歌的表現手法之一“興”是由心及物。（）我的答案：×

【單選題】“近作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家”，這是誰的觀點？（）? A、李清照 ? B、曹丕 ? C、歐陽修 ? D、蘇軾

我的答案：D 2

【單選題】李清照用“學際天人”評價的是下列哪一位？（）

? A、溫庭筠 ? B、韋莊 ? C、蘇軾 ? D、李璟

我的答案：C 3

【判斷題】“菡萏”經常在中國詩歌中，指的是雍容華貴的牡丹花。（）

我的答案：×

【單選題】“粉墮百花洲，香殘燕子樓”之句出自下列哪一本書？（）

? A、《冷齋夜話》 ? B、《蕙風詞話》 ? C、《文賦》 ? D、《紅樓夢》 我的答案：D 2

【單選題】下列哪一位才子吟出“黃河遠上，白云一片，孤城萬仞山”之句？（）? A、王之渙 ? B、蘇軾 ? C、杜甫 ? D、紀曉嵐 我的答案：D 3

【判斷題】《水龍吟》創作于蘇軾官運正盛之時。（）我的答案：×

【判斷題】蘇軾只能寫出詩化的詞，卻無法寫出美感充沛的詞。（）我的答案：×

【單選題】柳永的《定**》的體制是什么？（）

? A、小令 ? B、中調 ? C、長調 ? D、單調

我的答案：C

【多選題】

關于蘇軾的《八聲甘州·寄參寥子》，下列選項正確的是（）。

? A、是一篇抒情寫志的作品

? B、作品具有詞的美感

? C、是一首詩化的詞

? D、上片體現了婉約低回的情致

我的答案：ABC 3

【判斷題】“不見南師久，謾說北群空”，這句的修辭手法是用典。（）我的答案：√

【判斷題】蘇軾的《江城子·密州出獵》體現了婉約低回的審美特征。（）我的答案：×

【單選題】“倚天萬里須長劍”的典故與下列哪一位人物相關？（）

? A、宋玉 ? B、曹丕 ? C、杜牧 ? D、司馬相如 我的答案：D 2

【單選題】“張公兩龍劍，神物合有時”中的“張公”指的是誰？（）

? A、張載 ? B、張協 ? C、張華 ? D、張良

我的答案：C 3

【判斷題】《水龍吟》是豪放詞的代表之作。（）我的答案：√

【判斷題】“舉頭西北浮云”的“浮云”指的是天上的云朵。（）我的答案：×

【單選題】與辛棄疾的“西北浮云”之句中的典故相關的人物是下列哪一位？（）? A、司馬相如 ? B、莊子 ? C、張華 ? D、曹丕

我的答案：D 2

【單選題】“燃犀下看”之句中的典故與下列哪一項相關？（）

? A、《史記》 ? B、《詩經》 ? C、《晉書》

? D、《漢書》 我的答案：C 3

【判斷題】在中國傳統中，“斜陽”是朝廷衰敗的象征。（）我的答案：√

【判斷題】王國維認為，“懶起畫蛾眉”、“照花前后鏡”之句與屈原的《離騷》具有互文性。（）我的答案：×

【單選題】關于柳永的詞，下列選項錯誤的是（）。

? ? ? ? A、形式上由小令開拓出長調 B、內容上由傷春轉變為悲秋 C、寫出小令之中的幽微婉約的好詞 D、帶給人豐富的聯想和想象 我的答案：D 2

【多選題】

關于周邦彥的《六丑》，下列選項正確的是（）。

? A、是一首“中呂調”曲

? B、共有一百四十字

? C、前片九仄韻，后片八仄韻

? D、是用六種不同的曲調拼在一起

我的答案：ABD 3

【判斷題】長調作為詩調體式之一，字數大概為六十字以上。我的答案：×

【判斷題】敦煌曲子詞里就已經出現長調。（）我的答案：√

【判斷題】《蘭陵王·柳陰直》這首詞壓入聲韻。（）我的答案：√

【多選題】

下列關于周邦彥的詞的特點的描述，正確的是（）。

? A、聲音拗折

? B、前后句子好像不相干

? C、直抒胸臆

? D、有出人意表之妙處

我的答案：ABD 2 【判斷題】古人有“折柳送別”的說法，因為柳樹是“留”的諧音，能夠表達相思的感情。（）我的答案：√

【判斷題】周邦彥的《蘭陵王·柳陰直》，直抒胸臆，主觀感情充沛。（）我的答案：×

【判斷題】詩是體物寫志。（）我的答案：×

3.22已完成

【單選題】“詳味詞意，殆亦碧山黍離之悲也！”，端木埰的這句話與下列哪一位文人相關？（）

? ? ? ? A、柳永 B、辛棄疾 C、王沂孫 D、周邦彥 我的答案：C 2

【單選題】張惠言認為，歐陽修《蝶戀花·庭院深深深幾許》表達的是什么？（）

? ? ? ? A、山川河海 B、怨別 C、閨中思婦 D、朝廷黨爭 我的答案：D 3

【單選題】“說桃不可直說破桃，須用紅雨、劉郎等字”選自（）。

? A、《人間詞話》 ? ? ? B、《典論·論文》 C、《文選》 D、《樂府指迷》 我的答案：D

【單選題】詩歌要有神韻，下列提出“神韻說”的評論家是哪一位？（）

? ? ? ? A、司空圖 B、嚴羽 C、王國維

D、王士禎

我的答案：D得分： 33.3分

【單選題】《二十四詩品》是中國古代文藝理論專著，其作者是（）。

? ? ? ? A、司馬遷 B、司馬相如 C、司馬光

D、司空圖

我的答案：D得分： 33.3分

【判斷題】

《滄浪詩話》評唐宋詩歌“唯在興趣”。（）我的答案：×

【單選題】“至今殘破膽，應有未招魂”一句出自（）。

? ? ? ? A、李白 B、屈原 C、杜甫 D、蘇軾

我的答案：C 2 【單選題】元好問的詩句“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年”引用了誰的典故？（）

? ? ? ? A、李清照 B、李商隱 C、馮延巳 D、溫庭筠 我的答案：B 3

【判斷題】《詩經》中的《碩鼠》用了比的修辭手法。（）我的答案：√

【判斷題】“望帝春心托杜鵑”中的“托”是入聲字。（）我的答案：√

【判斷題】李商隱的《錦瑟》也可以作為悼亡詩來理解。（）我的答案：√

【單選題】李商隱《九日》中“空教楚客詠江離”一句，與下列哪一位文人相關？（）

? ? ? ? A、李白 B、司馬相如 C、屈原 D、項羽

我的答案：C 2

【單選題】姚斯《接受美學》認為，讀詩應該分為三個層次，其中不包括（）。

? ? ? ? A、美感的感知性閱讀 B、反思的說明性閱讀 C、歷史性的閱讀 D、創新的批判性閱讀 我的答案：D 3

【單選題】“水晶簾里玻璃枕，暖香惹夢鴛鴦錦”這句詞出自（）。

? A、馮延巳 ? B、李商隱 ? C、溫庭筠 ? D、李煜

我的答案：C 4

【判斷題】李商隱的《九日》是一首表達愛情的詩。（）我的答案：×

【單選題】下列不屬于新批評流派的觀點是（）。

? A、意圖謬誤說 ? B、感應謬誤說 ? C、細讀 ? D、讀者反映論 我的答案：D 2

【單選題】接受美學流派興起于（）。

? A、英國 ? B、中國 ? C、美國 ? D、德國

我的答案：D 3

【判斷題】新批評將文學批評的焦點從作者轉移到作品。（）我的答案：√

【判斷題】接受美學強調讀者在閱讀中的作用，認為作品的生命是讀者的閱讀活動賦予的。（）我的答案：√

4.5已完成

【單選題】“我噠噠的馬蹄是個美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客”這一句詩的作者是（）。

? ? ? ? A、鄭愁予 B、余光中 C、舒婷 D、冰心

我的答案：A 2

【單選題】“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。”與辛棄疾這首詞相關的是什么節日？（）

? ? ? ? A、重陽節 B、春節 C、端午節 D、元宵節 我的答案：D 3

【單選題】“現代三圣”不包括下列哪一位？（）

? ? ? ? A、梁漱溟 B、熊十力 C、馬一浮 D、陳寅恪 我的答案：D 4

【判斷題】閱讀過程中的“創造性背離”是新批評流派提出的文學批評理論。（）我的答案：× 1

【單選題】“植本出蓬瀛，淤泥不染清”描述的是哪一種花？（）

? ? ? ? A、牡丹花 B、牽牛花 C、菊花 D、蓮花

我的答案：D 2

【單選題】“總把春山掃眉黛，雨中寥落月中愁”用了下列哪位詩人的典故？（）

? ? ? ? A、李白 B、杜甫 C、李商隱 D、溫庭筠 我的答案：C 3

【判斷題】“望海潮”是中國詩詞傳統中的一個詞牌名。（）我的答案：√

【判斷題】“伶倫吹裂孤生竹，卻為知音不得聽”一句出自李商隱的《鈞天》。（）我的答案：√

【單選題】中國語言文字有何特質？（）

? ? ? ? A、獨體單音 B、單音四聲 C、破音字 D、以上都對 我的答案：D 2 【單選題】“天對地，雨對風，大陸對長空”摘自（）。

? A、《毛詩序》 ? B、《詩言志辨》 ? C、《詩品》 ? D、《笠翁對韻》 我的答案：D 3

【單選題】“嘉會寄詩以親，離群托詩以怨”，這一觀點出自下列哪一本論著？（）? A、《人間詞話》 ? B、《詩品》 ? C、《典論·論文》 ? D、《文賦》 我的答案：B 4

【判斷題】漢語四聲中的仄聲，包括平、上、去、入四聲。（）我的答案：×

【判斷題】普通話中一聲和三聲都是平聲。（）我的答案：×

5.2已完成

【單選題】由物及心指的是下列哪一種詩歌表現手法？（）

? A、賦 ? B、比 ? C、氣 ? D、興

我的答案：D 2

【單選題】“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”運用了什么寫作手法？（）

? A、舉隅 ? B、轉喻 ? C、暗喻 ? D、明喻

我的答案：C 3

【判斷題】西方歸納出詩歌中形象與情意的關系有明喻、隱喻等八種。（）我的答案：√

【判斷題】賀拉斯的《詩學》是西方美學史上第一部最為系統的美學論著。（）我的答案：×

【單選題】“棲棲失群鳥，日暮猶獨飛”一句中的“棲棲”出自（）。

? A、《離騷》 ? B、《東軒筆記》 ? C、《論語》 ? D、《昭明文選》 我的答案：C 2

【單選題】杜甫的《自京竄至鳳翔喜達行在所》運用了什么表現手法？

? A、賦 ? B、比 ? C、興 ? D、喻

我的答案：A 3

【判斷題】陶淵明的《飲酒》運用了“興”的表現手法。（）

我的答案：錯

【單選題】“手把齊紈相訣絕”中的“齊紈”指的是什么？（）

? ? ? ? A、絲綢 B、手絹 C、扇子 D、簪子

我的答案：C 2

【判斷題】“花落春猶在”這句詩出自魯迅。（）我的答案：×

【判斷題】馮延巳被稱為“花間鼻祖”。（）我的答案：×

【單選題】天以百兇成就一詞人，這一觀點出自（）。

? ? ? ? A、王士禎 B、司空圖 C、嚴羽 D、王國維 我的答案：D 2

【單選題】《飲水詞》的作者是（）。

? ? ? A、司馬相如 B、李商隱 C、晏殊 ? D、納蘭性德 我的答案：D 3

【判斷題】“歷盡艱辛愁句在，老來思詠中興篇”中的“興”指的是賦比興的修辭手法。（）我的答案：×

【判斷題】《芬尼根守靈夜》的作者是詹姆斯·喬伊斯。（）我的答案：√

【單選題】“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”的作者是（）。

? ? ? ? A、馮延巳 B、李清照 C、溫庭筠 D、晏殊

我的答案：D 2

【判斷題】”自添沉水燒心篆，一任羅衣透體寒”一句出自顧隨的《鷓鴣天》。我的答案：√

【判斷題】《南呂·一枝花》是詞牌名。（）我的答案：×

【單選題】蓮花何旖旎，“旖旎”是什么意思？（）

? ? ? A、亭亭玉立的樣子 B、嬌美的樣子 C、郁郁蔥蔥的樣子 ? D、花瓣枯萎的樣子 我的答案：B 2

【單選題】“采蓮復采蓮，蓮葉何田田”之句擬（）而作。

? A、《上山采蘼蕪》 ? B、《江南》 ? C、《江南曲》 ? D、《暮秋獨游曲江》 我的答案：C 3

【單選題】周敦頤認為，自李唐以來世人都比較偏愛哪一鐘花？（）? A、菊花 ? B、蓮花 ? C、梅花 ? D、牡丹

我的答案：D 4

【判斷題】《擬采蓮曲》仿樂府詩而作。（）我的答案：√

【判斷題】中國古代樂府詩中的“蓮”通“憐”字，憐愛之意。（）我的答案：√

【單選題】“荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成”出自（）。

? A、李商隱 ? B、杜牧 ? C、李白 ? D、李清照 我的答案：A

【單選題】《木蘭花慢》的體制是什么？（）

? ? ? ? A、小令 B、樂府詩 C、長調 D、中調

我的答案：C 3

【單選題】“向西風愁聽佩環聲”的典故與下列哪一位人物相關？（）

? ? ? ? A、歐陽修 B、溫庭筠 C、周敦頤 D、柳宗元 我的答案：D 4

【判斷題】《妙法蓮華經》是儒家經書。（）我的答案：×

【單選題】“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”摘自（）。

? ? ? ? A、《九歌》 B、《九章》 C、《九問》 D、《九辯》 我的答案：D 2

【單選題】《南溟》這首詩作的名稱“南溟”出自什么典故？（）

? ? ? ? A、《法華經》 B、《山海經》 C、《莊子》 D、《老子》 我的答案：C 3

【判斷題】“前因未了非求福”中“福”應該讀平聲。（）我的答案：×

【單選題】“棲棲失群鳥，日暮猶獨飛”一句出自（）。

? A、溫庭筠《菩薩蠻》 ? B、晏殊《蝶戀花》 ? C、李商隱《九日》 ? D、陶淵明《飲酒》 我的答案：D 2

【判斷題】古人的吟誦傳統有一種單調的完全不變的曲調傳承至今。（）我的答案：×