第一篇：昆明的優秀導游詞

昆明享“春城”之美譽，開放而時尚，濃縮了云南的區位優勢。下面就隨小編一起去閱讀昆明的優秀導游詞，相信能帶給大家幫助。

昆明的優秀導游詞【1】

各位團友：

大家好，今天我將帶大家游覽的是享譽全國，聞名世界的世博園。世博園是昆明99世界園藝博覽會的簡稱，說到這呢，我就把世博會的有關內容給大家介紹一下。

世博會是一項由主辦國政府主辦或由政府委托有關部門舉辦的科學技術成就展覽活動，是一項歷史悠久、影響較大的非交易性博覽會。

世博會的宗旨就在于促進各國經濟、文化、科學技術的交流與發展，使各國都能利用這個機會宣傳自已，向全世界展示自已在各個領域所取得的成就，擴大國際間交往，提高地位與聲望，所以呢又被譽為“世界經濟”與“科學技術”的奧林匹克盛會。

世界園藝博覽會屬于專業性世博會，又可分為A1、A2、B1、B2四個等級(其中A1和B1指的是大型國際博覽會;A2和B2指的是區域性的博覽會)。我們的99昆明世界園藝博覽會是最高級A1類的專業世博會。自1851年第一屆世博會在英國倫敦舉辦以來的150多年間，至今呢已舉辦了50多屆了。

歷史上多屆世博會都會因其獨特的建筑而被人們所記住，就像法國的埃菲爾鐵塔就是1889年的世博會留下的永久經念。同樣，我們的“99昆明世博會”呢也留下了一座永久性的主題公園：昆明世博園。

好了，世博園到了，請大家隨我下車，現在呢我們來到了大門口的迎賓廣場。

前方就是世博園，它靠近北郊的金殿風景區，占地面積216公頃，會期從99年5月1日至12月31日，共184天;共有95個國家(地區)和國際組織參展，半年內共接待海內外游客達943萬人，在園區面積、籌展時間、參展單位、參觀人數等方面創造了8項吉尼斯記錄。

縱觀世博園，可以用以下幾點來概括：

一個主題：人與自然邁向二十一世紀

二個標志：會徽和吉祥物“靈靈”

三大展區：國際、國內、企業展區

四大廣場：迎賓廣場、世紀廣場、華夏廣場、藝術廣場

五大展館：中國館、人與自然館、大溫室、科技館、國際館

七大專題園：竹園、茶園、盆景園、藥草園、樹木園、蔬菜瓜果園、外花藝石園

世博園游覽路程共十多公里，大約需要6-8小時左右的時間。

這呢就是本屆世博會的會徽，它是由中央工藝美術學院的王世文創作的。它的造形有如一只手掌輕輕托起一朵綠色生命之花，又似大自然的星、云、氣、風的運轉，還像一只偏偏起舞的孔雀，象征了人與自然的和諧相處，體現了本次世博會的主題。

大家看，這只手持鮮花，正朝著我們微笑的小猴就是本屆世博會的吉祥物滇金絲猴“靈靈”。滇金絲猴是國家一類重點保護動物，目前僅存于滇西的白馬雪山自然保護區當中，取名為靈靈呢，喻指了集天下萬物之靈氣，也指云南的風光秀美、人潔地靈。

進入大門，我們首先看到的是這座“世紀花壇”。

這個花壇其是一座花鐘，鐘面上覆蓋著五顏六色的鮮花，共中呢有云南八大名花之一的報春花，花鐘直徑19.99米，象征了99世博會，由上海市人民政府贈送的。花鐘也創下了三個紀錄：第一：時針、分針、秒針最齊全，世界上也有許多花鐘但很少有秒針的。第二：它的指針都是由航天材料所制成，重量很輕。第三：花鐘采用衛星定時，誤差僅為百萬分之一秒，所以各位可以乘這個機會對一下自已的表。

走過這條花園大道呢，我們看到前方是一艘正揚帆起航的巨大花船，它是由香港特別行政區贈送的，據說它是仿造當年鄭和下西洋的寶船而建成的。這五根巨大花柱和地面四條花帶分別象征了五大洲四大洋，體現了世博會是全世界人民友好往來的盛會。

現在呢，我們來到了世博園的中心廣場：世紀廣場。這個巨大的不銹鋼造形重達30噸，高19.99米，這是一朵抽象的馬蹄蓮，螺旋向上的花朵，體現了新世紀到來欣欣向上的精神和希望。它是由昆明市盤龍區政府贈送的，是世博會的主題造形。

下面呢，我們將要參觀五大展館之一的中國館。

中國館占地面積33000平方米，總建筑面積19927平方米，它的建筑風格融合了漢代宮苑建筑和南方居民建筑特色。綠色的瓦象征了生命和園藝，白色的墻是純潔的顏色，代表了和諧與和平。3600平方米的觀景臺上，豎立著一對由北京市人民政府贈送的華表，華表在古時又稱為誹謗木，堯、舜時期為了方便人民納諫，就在一些交通要道和朝堂上樹立木柱，讓人們在上面書寫諫言，而后來演變成為具有標識和裝飾作用的華表。華表的上方有一對吼，北京天安門前后的華表，吼的頭朝處，表示望君歸，希望國君不要留戀外面的山水而廢棄朝政;后面的一對吼頭朝內，表示望君出，希望國君不要沉湎于聲色，應外出巡視，體恤臣民。門口的這對石獅是由河北省人民政府贈送的。

一樓沿內走廊一共安排了六個展廳，34個展位充分展示了我國包括香港、澳門和臺灣省區的園林、園藝精品及生物、環保等方面的代表性成果。

現在我們來到中國館的庭院里稍稍休息，同時呢也了解一下我們中國特色的院落建筑。

這個被稱為“安園”，眼前的五根龍柱代表了五個不國的主題：百鳥朝鳳、單龍二十四孝、九龍八仙、雙龍十八羅漢和龍風呈祥。這里還展示了云南建水的花廳、大理的照壁墻和納西族的“三潭井”分別為飲用水、洗菜水和洗衣水，暗指了納西族人民節約用水的傳統美德。

這一片稱為思園，人與自然的主題確實帶給我們無限的思索。

穿過走廊，看到的是樂園，這里的三曲橋、人字橋、石桌等建筑小品充分體現了江南園林的玲瓏雅致。

這呢被稱為沁園，是一個典型的文人園，園中的梅、蘭、竹、菊四君子，體現了文人淡薄名利的氣質。

這個大廳稱為零號展廳，主要展示了各省市贈送給世博會的珍貴禮物，如：河南的陶瓷花瓶、山西的漆屏風、貴州的烙畫“黃果樹瀑布”、陜西的銅車馬。請看這幅“人與自然”的紫砂壁畫，它是由729塊紫砂陶塊拼制而成，長27米、高3米，是目前我國最大的紫砂壁畫，畫面包括“百日”、“勞作”、“歡聚”“收獲”、“吉日”五個部份，表現了各民族團結和睦、繁榮昌盛的情景。

昆明的優秀導游詞【2】

各位旅客朋友們：

大家好！很高興在這樣一個陽光明媚的日子里見到大家，歡迎大家來到冬無嚴寒、夏無酷署的昆明城，托大家的宏福，很幸運地能成為大家的導游，我姓朱，大家叫我小朱就可以了。今天大家將和我一起走進享譽全國、聞名世界的99世界園藝博覽會。

說到這呢，我就把世界園藝博覽會的有關內容給大家介紹一下：世界園藝博覽會是一項由主辦國政府組織或政府委托有關部門承辦的有較大影響和悠久歷史的國際性活動，是非貿易性的全球性展覽會。它不同于一般的國際貿易博覽會，其宗旨是促進世界各國經濟、文化、科學技術的交流與發展，使每個參展國家能夠利用這個機會宣傳自己，向全世界展示各自在各個領域所取得的建設成就。因此，世界園藝博覽會被譽為世界經濟和科學技術界的“奧林匹克”盛會。世界園藝博覽會分為綜合性和專業性兩大類。綜合性世界園藝博覽會是由參展國政府出資，在東道國無償提供的場地上建造自己獨立的展覽館，展示本國的產品或技術；專業性世界園藝博覽會是參展國在東道國為其準備的場地中，自己負責室內外裝飾及展品設置，展出某類專業性產品。按照國際組織的規則評定，綜合性世界園藝博覽會分為一般世界園藝博覽會和特殊博覽會兩種；專業性博覽會分為A1（大型國際園藝展覽會。這類展覽會舉辦每年不超過1個,展覽會時間最短3個月，最長6個月,在展覽會開幕日期前6－12年提出申請，至少有10個不同國家的參展者參加,此類展覽會必須包含園藝業的所有領域）、A2（國際園藝展覽會。這類展覽會每年最多舉辦兩個，當兩個展會在同一個洲內舉辦時，它們的開幕日期至少要相隔3個月，展期最少8天，最多20天,至少有6個不同的國家參展。）、B1(長期國際性園藝展覽會。這類展會每年度只能舉辦一屆,展期最少3個月，最多6個月。)、B2(國內專業展示會）四個級別。

歷史上多屆世博會都因其獨特的建筑而被人記住，法國埃菲爾鐵塔就是1889年世博會留下的永久紀念，同樣，我們的99昆明世博會也留下了一座永久的主題公園——昆明世博園。99昆明世博會會期從1999年5月1日至l0月31日，共184天，共有95個國家(地區)和國際組織參展，半年內，接待海內外游客達943萬人，在園區面積、籌展時間、參展單位及參觀人數等方面創造了8項吉尼斯紀錄。世博園位于昆明東北郊的金殿風景名勝區，距昆明市區約4公里。博覽園占地面積約218公頃，植被覆蓋率達76.7%，其中有120公頃灌木叢茂密的緩坡，水面占10%～15%；園區整體規劃依山就勢、錯落有致、氣勢恢弘，集全國各省、區、市地方特色和95個國家風格迥異的園林園藝精品，庭院建筑和科技成就于一園，體現了“人與自然，和諧發展”的時代主題，是一個具有“云南特色、中國氣派、世界一流”的園林園藝精品大觀園。縱觀世博園，可以以一、二、三、四、五、六、七給予概括：一個主題：即人與自然邁向二十一世紀； 兩個標志：一個是會徽，另一個是吉祥物“靈靈”； 三大展區：國際室外展區、國內室外展區及企業展區；四大廣場：迎賓廣場，世紀廣場，華夏廣場，藝術廣場；五大展館：中國館，人與自然館，大溫室，科技館和國際館；七大專題園：竹園，茶園，盆景園，藥草園，樹木園、蔬菜瓜果園及名花藝石園。

好了，昆明世博園到了，請大家隨我的下車，小心點！讓我們一起走進昆明世博園，慢慢的去感受和欣賞！昆明世博園游路總長達十多公里，步行游覽約需6～8小時，請大家保管好自己的隨身物品，帶好太陽傘；一路上還請大家緊跟我的步伐，如有什么意外請大家盡快與我聯系，我的電話號碼是：####。

大家看，世博園的大門，鋼架大門頂上，“世界園藝博覽園”七個大字分外醒目，園名左側是綠色的“世界園藝博覽會”會徽：恰似一只手掌托起一朵“綠色生命之花”，這個造型有如一只手掌，輕輕托起一朵綠色生命之花；又似大自然中星、云、氣、風的運轉；還像一只翩翩起舞的孔雀，象征人與自然和諧相處，這就是本屆世博會的會徽，它是由中央工藝美術學院的王世文創作的，體現了本次世博會的主題，大門左側，69個參展國的國旗和26個參展的國際組織高高飄揚；我們所處的這個廣場這就是世博園四大廣場之一的迎賓廣場，廣場中央這只手持鮮花，正朝著我們微笑的小猴就是本屆世博會的吉祥物滇金絲猴“靈靈”，滇金絲猴是國家一類重點保護動物，目前僅存于滇西的白馬雪山自然保護區當中，取名為靈靈呢，喻指集天下萬物之靈氣，也指云南風光秀美，人杰地靈，“靈靈”形象憨態可掬，手持著鮮花歡迎來自世界各地的朋友，體現了“人與自然”的主題，同時表達了云南人民好客的風情。

進入大門，我們首先看到的是這座“世紀花壇”。這個花壇其實是一座花鐘，鐘面上覆蓋著五顏六色的鮮花，其中呢有云南八大名花之一的報春花，花鐘直徑19.99米，是為了紀念20世紀最后一屆“世界園藝博覽會”在1999年召開，是由上海市人民政府贈送。花鐘也創下了三個紀錄：第一，時針、分針、秒針最齊全，世界上也有許多花鐘但很少有秒針；第二，它的指針都是由航天材料所制成，重量很輕；第三，花鐘采用衛星定時，誤差僅為百萬分之一秒，所以大家可以乘這個機會對一下自已的手表。欣賞完花鐘，我們繼續沿這條大道前行，我們現在所走的這條花園大道，花園大道長800米、寬60米，共擺放45萬盆鮮花，包括40多個品種；花園大道內，以“花鐘”為序曲，乘“花船”經“花溪”匯入“花海”，最后以“花開新世紀”雕塑和大型噴泉為高潮，像一條彩色的迎賓地毯，以最隆重的禮儀迎接四方賓客（大家）的到來。看玩了花鐘，再看前方是一艘正揚帆起航的巨大花船，它是由香港特別行政區贈送的，據說它是仿造當年鄭和下西洋的寶船而建成的，這五根巨大花柱和地面四條花帶分別象征了五大洲四大洋，體現了世博會是全世界人民友好往來的盛會。

走過花園大道，我們來到了世博園的中心廣場：世紀廣場，它的名字取自那個巨大的不銹鋼造型，這個巨大的不銹鋼造形重達30噸，高19.99米，這是一朵抽象的馬蹄蓮，螺旋向上的花朵，體現了新世紀到來欣欣向上的精神和希望，它是由昆明市盤龍區政府贈送的，是世博會的主題造形，當年盛況空前的“世博會”開幕式就是在這個廣場舉行的。

下面呢我們將參觀五大展館（大家還記得是哪五大展館嗎）之一的中國館：中國館位于世紀廣場的北面，占地面積33 000平方米，總建筑面積19 927平方米，它和“人與自然館”、“大溫室”、“世紀廣場”構成“世博園”主場館區。建筑風格融合了漢代宮苑建筑和南方民居建筑特色，綠瓦象征生命和園藝，白墻是純潔的顏色，代表和平與和諧，與世博會主題緊密相扣；3600平方米的觀景臺上，豎立著一對由北京市人民政府贈送的華表（仿北京天安門前的華表，按0.9：1的比例雕制成的，華表上古名誹謗木，后名華表木；相傳堯、舜為了納諫，在交通要道和朝堂上樹立木柱，讓人在上面書寫諫言，后來演變為華表，成為古代宮殿、陵墓、城垣和橋梁前面作為標識和裝飾用的柱形建筑），是我們中華五千年文明的象征；華表下有柱礎，柱身雕有蛹龍紋飾，頂端有蹲獸，它的名字叫“篌”。北京天安門前后有兩對華表。前面一對的篌，頭朝外，表示望君歸，希望國君不要因留戀山水而廢棄朝政，應及時歸來治理朝政；后面一對的篌，頭朝內，表示望君出，希望國君不要沉湎于聲色，應外出巡視，體恤臣民。門口這對石獅是河北省人民政府贈送的。一樓沿內走廊一共安排了六大展廳，34個展位充分展示了我國包括香港，澳門和臺灣省的園林、園藝精品及環保和生物等方面的代表性成果。（中國館大廳）這個大廳又稱零號展廳，主要展示的是各省市贈送給世博會的珍貴禮物，有河南的鈞瓷花瓶，山西的漆畫屏風，貴州的烙畫黃果樹瀑布，陜西的銅車馬，紅河錫畫“紅河情”；請看這幅題為《人與自然》的紫砂壁畫，它由729塊江蘇宜興紫砂陶塊燒制后拼制而成，長27米，高3米是目前我國最大的紫砂壁畫，畫面包括：百日、勞作、歡聚、收獲、吉日五個部分，表現了各民族團結和睦，繁榮昌盛，與自然和諧共處，共創美好明天的圖景。現在我們參觀中國館的四個內庭院（中國館庭院)：這一個院稱“安園”，眼前的五根龍柱都有不同的主題：百鳥朝風，單龍二十四孝，九龍八仙，雙龍十八羅漢和龍鳳呈祥，這里還展示了云南建水的花廳、四眼井，大理的照壁墻和納西族的三潭水(飲用、洗菜和洗衣用水)；第二個園稱為“思園”，人與自然和諧共處的主題確實帶給我們無限的思索；穿過走廊，看到的是樂園，這里的三曲橋、人字橋、石桌、石凳、石燈籠等建筑小品充分體現出江南園林的玲瓏雅致；最后一個稱為“沁園”，這是一個典型的文人園，園中種植梅、蘭、竹、菊“四君子”，體現文人淡泊名利的氣質。好了，參觀完了中國館，想必大家也領略到了中國古典園林的精髓與現代先進建筑工藝的完美結合，大家肯定會依依不舍吧！大家請跟我走，下面跟精彩。

下面我們將參觀五大展館之二的人與自然館，是世博園的主題館，總占地面積19148平方米，建筑面積4798平方米，由三個邊長24米的正六邊形組成。整個建筑的平面布局是由遠古生態植物三葉草演變而來，隱喻建筑由大地中“生長”而出，給人“源于自然、發于自然、歸于自然而又高于自然”的感受。建設結合山形地貌，利用高差24米的臺地和水面，使室內的展示空間在統一之中富于變化。屋頂采用全鋼網架結構，增強了空間感和立體感。館內通過“人類的家園”、“只有一個地球”、“永遠的綠洲”三個主題，將自然科學與人文科學機結合，充分展示了人類在生產實踐中與大自然關系的演變過程，人類面臨的環境問題，人類環保意識的覺醒，人類改造自然的行動以及“人與自然和諧發展”的趨勢。人類的家園：通過回顧人與自然的不同關系及其發展歷程，讓人們感受不同文化創造不同家園的意識，利用模擬幻影成象的技術展示地球的深化；通過古生物標本——恐龍、遠古海洋軟體動物、陸上蕨類植物來反映生物圈的進化與發展；通過圖片——土地資源、礦產資源、水和氣候資源、生物資源等展示人類的誕生與發展。只有一個地球：展示人類在社會生產力不斷提高，工業迅猛發展的同時，全球的環境開始惡化，人類與大自然親密和協的關系遭到了不同程度的破壞。永遠的綠洲：展示人類對生態環境的保護意識，喚醒人們更加珍愛我們的生態環境，更加珍愛人類的家園，讓地球成為永遠的綠洲。

我們從這里繞出去就看到了五大展館之三的大溫室，大溫室設置在花園大道的盡頭，與世博園大門入口遙相呼應，總占地面積2400平方米，采用了高透光保溫玻璃，新型透光板材與鋼結構相結合，顯得輕巧空靈，富有現代氣息室內可以分別按需要調控溫度、濕度，還可以人工降雨降霧，整個展室分為三個室內展區，即寒帶植物展廳，溫帶植物展廳和熱帶植物展廳。寒帶植物展廳：充分展示云南香格里拉一帶的高原景色，室溫為5℃一18℃，這些植物都是生長在海拔3 000米以上，有400多種花卉展出，有20多種為國家級或省級珍稀保護植物，這里除茶花外，云南八大名花均可找到這里的植株普遍矮小，或貼地面生長，或分枝集成墊狀，由于紫外線的強烈照射，花色十分鮮艷主要有從麗江移植而來的云杉、嶺杉、矮生杜鵑、龍膽、報春、綠絨蒿等池中游魚，體態晶瑩剔透，是來自玉龍雪山下溪流中的雪魚，沒有受到污染，完全取自于大自然的生命之魚。溫帶植物展廳：又叫百花館，這里的室溫為13℃～260℃，濕度為65％～75％，景觀為喬、灌、草立體布局，體現“山藏野卉，人有技能”這一主導思想百花館展出植物超過600種，主要展示中國地區亞熱帶、溫帶及干熱河谷豐富的觀賞植物資源，用一句話概括為“日日有花香，月月景不同，步步有景觀”這里有用數千個人工嫁接形成的仙人球樣的中國地圖等圖案；有獨特連理枝的紅花木蓮，它是國家二級保護植物，古人云“在天愿作比翼鳥，在地亦為連理枝”，祝愿在此的各位家庭幸福、婚姻美滿。熱帶植物展廳：這里室溫20C～35％，濕度75％以上，用仿生態手段營造了西雙版納特有的氣候條件及風貌，展出植物超過600種，一萬多株，例如：被稱為“植物活化石”的桫欏、“熱帶雨林巨人”望天樹、有“見血封喉”之稱的劇毒的箭毒木、形成“空中花園”的大青樹、還有被稱為“植物界的舞蹈家”的跳舞草等。

好了，大家可能在室內也呆久了，讓我們繼續向前，看！這個十分開闊、四面平鋪散開的就是中國室外展區，整個地形呈斜面扇形，占地6公頃，包含31個省市自治區的展園以及香港特別行政區、澳門特別行政區和臺灣省園區。每個省都結合各自的特色，或造一個樓宇亭閣，或建一座精美園林，濃縮、真實而又精到地展現各民族的風俗文化。各個展園位置大致按照中國行政版圖分布，分為西北、西南、東北、東南、華中等片區，中部由兩條綠化帶組成，北側綠地寓意黃河，南側綠地寓意長江；黃河、長江由西向東，匯入華夏廣場；廣場中央“馬超龍雀”銅質雕塑，象征“容納百川”的中華民族文化和奔騰不息、永遠向上的民族精神以及中華民族廣闊的胸懷；同時使整個中國室外展區在空間布局上形成一種歸宿感。在各省、市、自治區相鄰展園采用綠化自然分隔，點綴少量喬木，樹種由各省、市、自治區捐贈，象征全國人民團結一心、攜手同進、共創輝煌；整個園區，是錦繡中華的微縮精品，是整個世博園的精華所在，堪稱舉世矚目的一流園林和園藝大觀園。廣場周圍所設26根圖騰柱，云南省是我國民族種類最多的省，在云南5000人以上的民族有26個，這26根柱子就象征著和睦相處的26個民族，柱上雕刻的是各民族的圖騰物。而著名國畫和雕塑大師袁曉岑先生設計的斑銅制成的孔雀雕像，在古木蒼虬的影襯下顯得分外艷麗，孔雀象征云南的美麗祥和，同時從它的身上還透出古滇王國神秘的光彩。整個園區還有廣西的山水園，重慶市的巴渝園，四川省的蜀風園，西藏的格桑園，新疆的西域園，甘肅省的敦煌園，青海省的江河源園，寧夏回族自治區的寧春園，陜西省的唐園，山西省的槐香園，內蒙古的草原之家，黑龍江省的天鵝園，遼寧省的遼園，吉林省的白山天池園等等。

走出中國室外展區，我們將走進五大展館之四的科技館，館建筑面積3064平方米，球形屋頂直徑27米，由1821塊三角鋁板組合而成，以單純的幾何形體組合及簡潔的構圖為建筑造型，外部采用金屬材料并結合幾何造型反映出現代科技的“高、精、尖”等特點；該館前方的環幕影院為圓球造型，既隱喻為一個“果實”，即人類發展至今在各個領域所取得的發展成果，又象征太空中的一個“星球”，即太空時代人類科技的高度發展；后面的主展廳以水平舒展的線條為基本造型特征，突出水平的“線感”，隱喻為地平線，既對比又統一的組合，暗示人與自然的共存關系。科技館主題為“園藝與科技”，主要功能是國內外園藝領域的高科技成果、技術的展示，以及學術交流、人才培訓等活動的開展。環幕影院位于展廳右前方，主展廳為鋼筋混凝土框架結構，層高7.5米，展廳大面積采用凈白玻璃落地門窗，頂部設置直徑為12米的錐體玻璃頂采光，陽光能透入室內，滿足中央綠化區采光；環幕影院分為兩層，底層為咖啡廳和休息間，二層為環幕電影廳，環幕電影廳外輪廓環體采用鋼網架，銀灰色復合鋁板面層，球形影廳直徑為24米，可容納觀眾230人。與科技館相連的是六大專題園之一的茶園，茶園占地面積11000平方米，因其位于兩條主游路之間，加之地勢較高，在展示茶文化特點的同時亦將成為游人駐足品茗觀景的良好去處，地西北側開辟精品園集中展示中外茶樹精品；茶園的建設主要有茶文化展廳、茶藝表演室、品茗館等部分；茶文化展廳：展示內容包括茶的起源和發展、茶與文化、茶與民族團結、茶于人類健康、茶的綜合利用。茶藝表演：經專門訓練的茶藝表演隊可向游客作豐富生動的茶藝表演，還將編排幾套易掌握、有特色的沖泡方式，讓游人與表演者一起邊觀、邊學、邊做、邊品，或選取幾套不同種類的茶樣或茶具，以“自助茶”形式，讓游人根據自己的喜愛自行選取沖泡品飲，將人們引入一個雅俗共賞的品茗世界。品茗館配有電視錄放及音響系統，在品茗時，可放映與茶有關的錄像，或放送一些品味較高的典雅音樂，如古典音樂、輕音樂或古箏演奏等，以充分體現茶文化與眾不同的文化氛圍。想必大家走了這么一段也幸苦了，那么我就在此歇歇腳，品品茶吧!我們就在此歇息半個小時吧！歇完后我們將一起走進國際館。

下面我們將參觀五大展館之五的國際館，國際館是提供國際參展國室內布展的場館，展館以建筑平面圓形為主要結構形式，建筑面積1萬余平方米，設計新穎，活潑大方。館頂最低處9．9米，最高處21米，象征全世界人民團結起來共同奔向21世紀。

好了，各位游客，我們今天的旅程馬上要結束了，我也要跟大家說再見了。臨別之際沒什么送大家的，就送大家五個字吧。首先第一個字是緣，緣分的緣，俗話說“百年休的同船度，千年修的共枕眠”那么和大家1天的共處，也就有緣分了！接下來這個字是原諒的原，在今天中，我有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在這里和大家說聲對不起了！再一個自就是圓滿的圓，此次行程圓滿的結束多虧了大家對我工作的支持和配合，我也只能說聲謝謝了！最后一個字還是源字，財源的源，祝大家的財源猶如滔滔江水連綿不絕，也祝大家工作好，身體好，今天好，明天好，現在好，將來好！最后祝大家一路平安，將來有機會我們還在“波光瀲滟三千頃，莽莽群山抱古城。四季看花花不老，一江春月是昆明。”的春城相見。

第二篇：昆明大觀樓經典導游詞

昆明大觀樓經典導游詞

云南大觀樓位于昆明市西郊約3公里的滇池畔，始建于康熙年間，因其面臨滇池，遠望西山，盡攬湖光山色而得名。

各位朋友，我們現在去大觀樓觀光。請大家往車子左邊看，這里有處河灣，這個河灣自清代始稱為“篆塘”。“篆”為漢字形體行草隸篆的篆，塘就是水塘的“塘”字。在這里，“篆”同“轉”諧音，意思就是流水轉灣處。車行的左邊，我們沿河而行，據傳，這條河是在清康熙年間，吳三桂統治云南時，疏挖了自滇池沿岸晉寧、昆陽、呈貢等地運糧到昆明的河道，古稱西門河(因在昆明明清古城小西門外)，俗稱“運糧河”。今稱“篆塘河”或“大觀河”，是一條人工河道。;

大觀樓公園座落在昆明城西南郊的滇池之濱，與蒼翠連綿的太華山隔水相望。公園碧水漣漪、長堤垂柳、夏荷秋菊、樓外有樓、景外有景，是一個風光秀麗之湖泊公園。更因為有孫髯翁的“古今第一長聯”而聞名遐邇。

元明以來，不斷開挖海口河，滇池水位下降，水域縮小，現在大觀樓一帶，才漸漸露出水面，成為小島。因與太華山隔水相對，故名“近華浦”。

據徐霞客《游太華山記》載：“出省城，西南二里下舟，兩岸平疇夾水。十里田盡，崔葦滿澤，舟行深綠間，不復知為滇池巨流，是為草海。草間舟道甚狹，遙望西山繞臂東出，削崖排空，則羅漢寺也。”由此看來，近華浦在明末仍是蘆葦沼澤，與滇池草海連成一片，尚未形成風景名勝區。

清康熙二十一年(1682年)，湖北籍和尚乾印在近華浦結一茅底，講《妙法蓮華經》，聽者常千人。后來，善男信女募化將茅庵修為觀音寺，游客逐漸增多，便成了城郊名勝。

大觀樓始建于清康熙二十九年(1690年)。云南巡撫王繼文看中這里的湖光山色，在此大興土木，挖池筑堤，植花種柳，建樓二層。此樓因面臨滇池，觀遠浦遙岑，風帆煙樹，擅湖山之勝，遂命名“大觀樓”。后來又相繼建華嚴閣、催耕佰、觀稼堂、涌月亭、澄碧堂等，成為昆明的游覽勝地。

清道光八年(1828年)，云南按察使翟錦觀將大觀樓由原來的二層改建為三層。咸豐三年(1853年)，皇帝詢問滇池形勢，兵部侍郎何彤云歷陳大觀情形。咸豐帝聽后，御書“拔浪千層”匾額，頒賜大觀樓。以后，大觀樓曾先后遭兵燹和大水而被毀滅。光緒九年(1883年)，云貴總督岑毓英命住持性田和尚重新修建，保存至今，就是今天的大觀樓。

當年大觀樓建成之后，由于秀逸之湖光山色，甚至有人將其稱為“省城第一名勝”。達官貴人，文人墨客，每于良辰佳日，登樓賞景，或歡宴賓朋，或彈歌相慶，或飲酒賦詩，可謂盛極一時。兩三百年來，大觀樓留下了許多詩文楹聯，但多為吟風弄月、離情別緒之作。就在乾隆年間，一位寒士出類不群，一掃俗唱，寫出了具有深廣社會內容的“海內第一聯”，一時驚動儒林。請問諸位，在座有人知道這是一副怎樣的對聯，作者是誰嗎?

看來我們車上博學多才、學富五車者大有人在，這位客人說對了，那正是我們今天要去觀賞的主要內容——大觀樓長聯，作者孫髯翁。長聯因景抒情，借史述懷，有如一篇辭采燦爛，文氣貫注的抒情散文，不少人為之贊賞叫絕，將其稱為海內長聯第一佳者。

這里，我們先說一段題外話。前邊不遠，我們看見大觀河與公路上有一條鐵道，一條公路。這條公路一直可以通到大理、保山、瑞麗，最后可到達緬甸，就是著名的抗日戰爭時期開通的中國運輸生命線——滇緬公路。這條鐵路呢，是1958年動工，1970年7月1日建成通車的成昆鐵路，全長1083千米，沿途高山深澗連綿不斷，工程之艱巨令人驚嘆，全線共鑿隧道427個，架橋梁653座，是目前我國鐵路線中隧道最長的一條鐵路。

大觀樓公園到了，請大家帶好自己的貴重物品和相機、膠卷;各位請注意，集合時間是一小時后，喜愛攝影的朋友也請注意時間，及時返回集合地點，前面就是停車處，請大家記好我們的車號。

這里是公園大門，門額的“大觀樓”三個字是清代呈貢書法家孫鑄(鐵舟)所書。大觀樓在民國七年(1918年)由云南督軍唐繼堯辟為公園，如今直呼其名“大觀樓”或叫“大觀公園”。

大家請到這邊來。請看，這是大觀公園的導游圖。從圖上可以看出，大觀公園大致可分為三個片區：這是我們要去的近華浦，大觀樓主景區，著名的大觀樓長聯就掛在大觀樓前，公園主要的亭臺水樹也大都集中在這一片，我們重點觀賞這個景區。我們現在進入了垂楊夾道，荷池分列的主游路。大家請看，在右邊荷塘的柳樹叢之外，有一片非常別致的建筑，它們有著濃郁的民族風格。請大家猜猜，這些建筑屬于公園的哪一部分?為什么剛才我們看到的公園導游圖中沒有標出呢?原來，它本不屬于公園，只是和公園相鄰的“金孔雀賓館”。它雖與公園無墻垣之隔，僅以一小溪流劃出雙方的分界，但這群建筑，與公園周圍的環境、色調都非常和諧，幾乎和公園景致融為一體。這種你中有我，我中有你之景觀現象，在中國古典園林造園構景手段中稱為“借景”。這里互為相鄰，互為相借，是“鄰借”的一種。這一借，在空間上擴展了游人的視覺和聯想，使公園的有限變得無限，使酒店的環境平添了幽趣，真可謂相鄰相映，互惠互利。

每當盛夏，那路兩旁的荷花、荷葉或浮或立，密密層層，微風徐來，清香四溢，更給人以快意。林蔭道兩旁，還有高大的龍竹、飄香的桂花、海棠、垂柳。若是遇上秋天菊展，大觀公園更會以數不清的繽紛色彩，看不盡的千姿萬態來恭迎佳賓。

迎面不遠跨一小橋，便是琉璃飛檐的“近華浦”亭閣。前面我已經說過，近華浦就是接近太華山的水濱之意。剛才進門，有的朋友買到《大觀樓簡介》的小冊子，請大家看封底，從清末昆明畫家楊應選畫的《滇池大觀圖》的扇面畫看，當時的大觀樓還是一個小島，島上有亭臺樓閣，還有圍墻長廊;綠樹簇擁，碧波回環，山水空溕;遠處太華山恰似睡美人，近處還有一些沙灘、小島，大致景觀和我們看到的相當。所不同的是，那時要去大觀樓，還需用船擺渡，如今小島同陸地連接起來，可直接進入大觀樓景區。

現在大家請看門兩側的這副對聯：“曾經滄海難為水，欲上高樓且7白舟。”此聯集化古詩而成，現在我要請教大家，這副對聯所用的古詩和古詩作者是……已經有朋友脫口而出了。對，“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”。這是唐代詩人元稹《離思》中的句子。原詩是寫愛情，作者作此詩以表達自己對亡妻的感情有如滄海之水，巫山之云。其意又出自《孟子·盡心上》：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者，難為水……”也就是說曾經觀過滄海的人，看其它水就覺得難得稱得上水。上聯在此把滇池之水比作“滄海”之水，評價是相當高的。下聯則化用唐代另一詩人王之渙《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”一句。下聯之意是呼喚人們：要想登樓，就請在此停舟上岸吧!停舟登樓干什么?飽覽滇池美景，追思歷史，抒發人生感慨。

大家知道，中國自然山水式園林獨樹一幟，享譽世界。其特點之一就是順其自然、布局靈活、變化有致。眼前的大觀公園是一個利用天然水濱加以人工改造而成的自然山水園林。布局上采用不規則的平面，利用周圍自然環境創造了開闊的空間，以大觀樓牌坊、近華浦亭閣、假山、游路、東園、曲廊、橋堤將水面分隔成若斷若續的幾部分，使湖面顯得深遠而有層次;當人們漫步其間，感到左右顧盼有景，曲折變化有致;而園外漁舟鄉舍、田園山水、谷黃稻香、駐步遠眺，使游人心曠神怡、頓生自然野趣。這園林郊野混然一體，真可謂“雖由人作，宛自天開”。

其特點之二為小中見大，大中有小，虛中有實，實中有虛。園林空間總是有限的，而園林風景卻給人以“無限”感覺。園林的空間處理，大小不同，明暗開合，高低參差對比，東園、魯園、庾園、樓外樓、近華浦，各具特色，步移景異，大園包小園，小園見大園，使占地有限的園林層次豐富異常。另外，借景也是小中見大的處理手法。鄰借我們已給大家作了介紹。遠借必登高眺望，所謂“欲窮千里目，更上一層樓”，登臨大觀樓，極目遠望滇池、西山之景，遠望田園風光之景，遠望漁舟唱晚之景，這些為遠借。俯視輕舟蕩漾、湖光倒影、觀魚游躍，卻是憑欄靜賞的俯借美景;而觀碧空、白云、皓月、明星、飛鳥翔空，是為仰借。

特點之三是曲徑通幽，處理手法含蓄。當進了大觀公園門樓，粉墻花圃、荷塘柳堤，視覺為之收斂;到近華浦之前，左右顧盼倒有幾分園林建筑和景致，略見小片水面;進了主景區，山石參差，藤蘿掩映，堂軒廊館，深邃莫測，卻也看到水面漸闊;小橋長堤看似還有去處，但游路已盡，假山橫臥在你眼前。園內豐富的層次使你感到了“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。

特點之四是空間的流通與對比。我們進了大觀公園，就感到一個空間接著一個空間，又隔又連，圍而不隔，隔而不斷，虛虛實實，有開有合。;;;;

;特點之五是詩情畫意。這又正是中國古典園林最具特色之處。古代造園者善于運用文學上形象思維的藝術魅力美化園林。匾題楹聯，為園林增光添色。大家知道，我們今天的重點就是要去欣賞大觀樓長聯，到時我們仔細去體味吧。

大觀樓很美，一年四季，都有自己的特點。春天的大觀樓是花的世界，黃的迎春、紅的山茶、紫的辛夷、白的玉蘭，爭艷斗妍，溢彩流光。人們漫步于一年一度的“迎春花展”，仿佛在花海里游泳，渾身都沉浸著春的氣息。夏天的大觀樓，楊柳堤岸，輕風習習，碧綠的水面上，點綴著紅荷翠葉，泛舟湖中，看樓閣倒映，又是一番情趣。秋天的大觀樓，歷來就是賞月的佳處，每當中秋之夜，天上皓月，人間燈火，交相輝映，堤外銀波粼粼，堤內歌聲笑語。秋菊迎賓，丹桂飄香，使人心曠神怡。冬天的大觀樓，是觀賞梅花和雪景的好地方，每當瑞雪初霽，縱目四望，遠山近堤，銀裝素裹，分外妖嬈。臘梅、紅梅、綠梅在寒風中競放。自從紅嘴鷗到昆明越冬以來，這里也是海鷗的棲息場所。此時到大觀樓來，觀水天一色，看繁花似錦，賞人鷗相嬉，不禁讓人產生幾分物我兩忘的感慨。這些也正是中國園林藝術中的“應時之借”。

右邊我們看到的這個花壇中，有三株玫瑰是1986年10月17日，英國女王伊麗莎白二世偕愛丁堡公爵伉儷訪問昆明時所贈，以表中英兩國人民的友誼之花長盛不衰。近旁還有棵紀念樹，看，就是那棵高大的按樹，那是1921年朱德委員長在昆明所植，如今已是這樣地挺拔高大了。

在我們前面，好像已經沒有去路，擋在眼前的這一座假山叫做“彩云崖”。穿過“彩云崖”的石洞，使人頓生“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”之感。這園外有園，山外有山，欲揚先抑，豁然開朗之境，才使得中國園林更具藝術魅力。這種造景手法謂之“抑景”。

眼前一片空闊疏朗。大觀樓前的碧波中有三個葫蘆型白石塔墩，這是40年代從昆明原狀元樓移到這里來的，加以環堤為帶，垂柳如絲，頗似杭州西湖的“三潭印月”。湖對面“樓外樓”景區為大觀公園園中園，右攏三潭印月，左挹草海，前面為滇池，后有長堤同東園相連，風景絕佳。二層樓的主樓同石肪聯袂：遠看就像是一艘古代樓船悠然啟航。更為絕妙之處，大觀樓與樓外樓互為“對景”，無論站于何方，相互觀賞，相互烘托，別有情趣。沿堤漫步，清風徐來，看沉睡的西山，聽波浪的拍岸聲，更是令人心曠神怡。

右邊正面臨水，背靠園林，氣勢雄偉的高樓，便是“大觀樓”。大觀樓為三重檐四方攢尖頂建筑，琉璃黃瓦，底層面闊17米，進深10米，占地170余平方米。底層正面六抹隔窗門一堂八扇，兩邊開洞窗。正面門楣之上“大觀樓”三個字金光燦燦。二樓之上，可見咸豐帝所題“拔浪千層”愿額。門框兩邊，藍底金字，正是舉世聞名的大觀樓長聯，這便是我們今天觀賞大觀樓的重中之重。好，讓我們從作者講起吧。

長聯作者孫髯(?—1774)，字髯翁，號頤庵，祖籍陜西三原，是康乾之際昆明的一個寒士。他自幼聰穎，喜習古詩文，胸有奇志。少年時應童試，目睹考生被搜身后才放人考場，認為這是“以盜賊待士也，吾不能受辱”掉頭就走，從此不再參加科舉考試。因而他一生沒有做過官，始終是一個“布衣”詩人。然而他博學多識，年青時詩賦便“名重一時”，常與當時名士聚首，互相酬唱。他除了創作大觀樓長聯外，還著有《金沙詩草》、《永言堂詩文集》，輯錄過《國朝詩采》、《滇詩》等，曾修《云南縣志》，他關心國計民生，尋求根除昆明水患的良方;還時時關心百姓的疾苦，為他們呼吁減租免稅。晚年他生活困苦，在圓通寺咒蚊臺賣卜為生，但他堅毅樂觀、傲然不屈，喜種梅花，自號“萬樹梅花一布衣”。他銳敏地感受到末代封建王朝危機四伏，大廈將傾的時代氣氛，并將這深刻的感受融注在這副長聯中，以蒼煙落照中的斷碣殘碑，以幾杵疏鐘、一枕清霜等自然景物，形象地揭示了封建統治必然沒落。后來詩人前往其子所在彌勒縣，并在那里去世，今彌勒縣城有孫髯墓。

大家請看，這就是孫髯翁的大觀樓長聯，共180字，全文如下：

五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊!看：東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢;更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫辜負：四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳;數千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在?想：漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力，盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云;便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

譯成白話文，其內容如下：

五百里浩渤的滇池，在我眼前奔涌，敞開衣襟，推高冠戴，這茫茫無邊的碧波，多么令人欣喜啊!看吧：東方的金馬山似神馬奔馳，西邊的碧雞山像鳳凰飛舞，北面的蛇山如靈蛇婉蜒，南端的鶴山若白鶴翱翔。詩人們，‘何不選此良辰登上高樓，觀賞那螃蟹似的小島，螺螄般的沙洲;薄霧中的濃樹垂柳像少女梳理秀發一般搖曳;還有那漫天的水草，遍地的蘆葦，以及點綴其間的翠綠的小鳥和幾抹燦爛的紅霞。盡情觀賞吧，切莫辜負了滇池四周飄香的金色稻谷，明媚陽光下的萬頃沙灘，夏日婀娜的蓮荷，春天依依的楊柳。

數千年的往事，涌上我的心頭。舉起酒杯，仰對長空感嘆，那些歷史長河中諸多的英雄，而今還有誰在呢?試想：漢武帝為了開辟西南到印度的通道，在長安挖鑿昆明湖操練水軍;唐中宗派兵收復洱海地區，立鐵柱以記功;宋太祖手揮玉斧，面對版圖，將西南劃在界外;元世祖率大軍跨革囊及筏渡過金沙江，統一了云南。這些偉業豐功，真是費盡了移山的心力啊!但是朝代更替之快，有如傍晚的雨，早晨的云一樣的短暫，連幕簾都來不及卷起就很快消失了;就連那記功的殘碑斷碣，也都傾頹在夕陽暮霓之中。到頭來，只留下幾聲稀疏的鐘聲，半江暗淡的漁火，兩行孤寂的秋雁，一枕清冷的寒霜。

這位朋友問，下聯中的四個典故有何來歷?現在我們對涉及云南歷史的這四個典故作一解釋。

首先是“漢習樓船”一句。當時，西漢武帝為了聯絡大月氏夾擊匈奴，派張騫出使西域。張騫在大夏國(今阿富汗)發現有一條西南通往印度販運絲綢的古道。漢武帝派人尋找這條古道，結果在云南洱海一帶受到昆明族的阻擋，未能找到。于是他下令在首都長安挖一人工湖，名為“昆明池”，操練水軍，準備攻打昆明族。這便是“漢習樓船”的典故。至于北京頤和園中為什么有個昆明湖?這是因為清代的乾隆皇帝敬仰漢武帝開疆拓土的功績，便把北京西湖更名為“昆明湖”。

再就是“唐標鐵柱”的出典。公元8世紀初，唐朝與吐蕃在洱海地區爭奪統治權。707年，唐中宗李顯派御史唐九征率兵人滇，拔除了吐蕃的據點，從而恢復了對洱海地區的統治。于是唐九征便立鐵柱以記功。

“宋揮玉斧”指的是北宋太祖趙匡胤在平定四川之后，手持玉斧(文房玩物)沿地圖的大渡河一劃，說：“此外非吾有也。”意思是宋朝再不要大渡河以外的地方了。有的朋友聽到這里，不禁要問：“自古帝王開疆拓土都雄心勃勃，為何宋太祖要將云南劃在界外呢?”這是因為北宋不像漢唐那樣國力強盛、疆域遼闊，自己國勢貧弱，已無力再進攻云南;加之他錯誤地總結唐朝扶持南詔而南詔叛唐的教訓，因此將云南劃在域外。

還有一個典故是“元跨革囊”。革囊即羊皮囊(也有用牛皮做的)。可用單個革囊縛在身上作漂浮器材渡江，當地人稱之為“皮餛鈍”;也可多個皮囊連綴為筏子。1253年，蒙古大汗派忽必烈率軍攻云南，計劃先滅大理，對南宋形成包圍態勢，最終滅之。忽必烈率十萬大軍來到金沙江畔，就是用了革囊以及皮筏渡過金沙江，滅了大理國，將云南歸于元的統治之下。

孫髯翁長聯既出，因其社會內容深廣，一掃他人俗唱，轟動一時。昆明名士陸樹堂以行書將其寫出刊刻，掛于大觀樓前，聞者莫不興起，冀—登臨為快。

孫髯翁長聯，“上聯”以寫景抒情為畫龍之筆，緊扣“大觀樓”，寫登樓所見滇池景色的壯闊浩渺，撫媚秀麗，一句一圖，有聲有色。作者巧妙地將歷史神話和現實景物的描繪結合起來，使景物描寫變得神奇富麗，它既不同于波濤洶涌的東海，也不同于其它平原湖泊，而是處處閃射“著高原明珠所特有的光輝，引人心往神馳，油然”而生熱愛鄉土熱愛祖國的豪情。“下聯”則以敘樓事議論為點晴之筆。援引史實，事事關乎云南歷史，站在滇池之畔，回想云南往事;由有關云南的歷史事件，進而把幾千年來的正統皇朝看作是“暮雨朝云”，不能持久;把封建統治者創造的偉烈豐功，看做是“斷碣殘碑”’“都付與蒼煙落照”。對那些所謂“滾滾英雄”的封建統治者進行了大膽地否定。

孫髯在長聯中對幾千年的封建社會提出大膽的懷疑，敢于把所謂“至高無上”的封建統治者視為糞土，從“康乾盛世”看到了封建統治的沒落，這充分表現了他不同凡響的膽識和可貴的反潮流精神。這也是長期以來長聯被人傳誦，孫髯受人尊敬的一個重要原因。

長聯膾炙人口、馳譽海內。統治階級也嗅出了它的叛逆氣息，道光年間，云貴總督阮元、浙江巡撫程月川就曾對長聯大加篡改。阮元曾明白地說：“孫髯原聯，以正統之漢、唐、宋、元偉業豐功，總歸一空為主，說到我朝(清)?”故將“北走蜿蜒、南翔縞素”改為“北倚盤龍，南馴寶象”，隱含他效忠北方清廷，以“馴”云南人民之意，還將“偉烈豐功”改為“爨長蒙酋”，把原指的封建帝王偷換成地方首領，使長聯主題思想由反封建而變為維護封建統治(即所謂“扶正消逆”)。其余的如將“披襟岸幘”改為“憑欄向遠”。“梳裹就風鬃霧鬃”改為“襯將起蒼崖翠壁”’“心力”改為“氣力”等等，極大地削弱了原聯的思想內涵和藝術性。阮聯懸掛出來之后“滇中人士，頗多煩言”，社會上流傳著這樣的民謠：“軟(阮)煙袋(蕪臺為阮元的字)不通，蘿卜韭菜蔥，擅改古人對，笑煞孫髯翁。”當阮元任滿調走之后，大觀樓又換上了孫髯翁的原聯。浙江巡撫程月川所改之聯，也因為思想、藝術上篡改得十分拙劣，無人傳誦。應該說，這些達官貴人篡改長聯不是出于不通文墨，而是政治立場所決定的。

咸豐七年(1857年)大觀樓與長聯同時毀于兵燹。同治五年(1866年)，大觀樓重建，光緒十四年(1888年)云貴總督岑毓英讓趙藩重新將長聯楷書，以自己的題名刊刻掛出，一直保存至今。

長聯的創作，表現了孫髯翁勇于脫出前人窠臼，另辟蹊徑的獨創精神。首先，孫髯翁長聯首創了融駢賦詩詞于一爐的創作方法。在寫作體例上，大膽突破五至十一字的陳規，’以詩詞入聯，以駢體散文入聯，以歌賦入聯、句式長短相間，靈活自如，對仗工整、辭采艷麗，全聯長達180字，氣勢磅礙，古來少見，極大地豐富了對聯的創作手法。孫聯一出，對聯的面目為之一新。僅此而言，孫聯在對聯發展史上已占據了一個不可移易的重要位置。

其次，孫髯翁長聯擴大了對聯創作的視野。此聯將敘事、寫景、抒情融于一體，以廣闊的社會生活入聯，馳騁想象，縱論古今，寫得詩意濃郁而又風光流轉，態度鮮明強烈，感情沉郁頓挫，給對聯創作開拓了新境界，擴大了對聯創作的新生面。;;;;;

其三，孫髯翁的長聯在結構上也獨具匠心。上聯以景展開廣闊的空間;下聯用史跨越漫長的時間。作者馳騁于時空之中，整聯情景交融、氣宇軒昂，文字對稱、首尾貫注，用典精當、意境相反;讀來令人神思飛揚，回味無窮，體現了作者構思的精妙。

再者，孫髯翁長聯還善于貼切地融化前人詩詞佳句入聯。如“風鬟霧鬢”是李清照《永遇樂》詞中的名句，而孫髯用在這里形容湖畔濃樹垂柳在薄霧中搖曳的姿態，效果極佳，幾有勝蘭之妙。其它如“盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云”、“便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照”也都是融化的佳例。

最后，孫聯遣詞造句的精煉圓熟，音韻節奏的鏗鏘流美都臻于爐火純青的境地，幾乎不可改易一字。這一點已給大家談過了。

各位朋友，以上幾點，便是“海內第一聯”，孫髯翁大觀樓長聯的幾個主要藝術特點。

經過歷史的風雨滄桑，長聯受到越來越多的稱譽和贊揚。清人吳仰賢高度評價：“鐵板銅琶鞋韃聲，髯翁才氣劇縱橫。樓頭一百八十字，黃鶴題留萬古名。”道光年問，楹聯學家梁章矩說：“勝地壯觀，必有長聯始稱，然不過二三十字而止，惟云南省城附郭大觀樓楹聯一帖，多至一百七十余言，傳頌海內。”近代劉潤之則贊揚：“孫髯翁大觀樓楹聯，大氣磅礴，光耀宇宙，海內長聯，應推第一。”

1958年3月毛澤東到成都參加中央工作會議。會議期間曾借閱楹聯書10余種，內有梁章矩《楹聯叢話》。在此書中他看到大觀樓長聯，十分欣賞，能背誦如流。書中梁氏在肯定長聯同時又評價說：“(此聯)究未免冗長之譏也。”對此，毛澤東旁批：“從古未有，別創一格，此評不確。”對梁文所言長聯“一百七十余言”，毛澤東旁批糾正：“一百八十字。”還對書中收錄阮元篡改的長聯十分討厭，旁批：“死對，點金成鐵。”1959年10月董必武游大觀樓后曾作《游昆明大觀樓》詩，前四句云：“昆明大觀樓，一攬湖山勝。髯翁長聯語，今古情懷罄。”1961年1月郭沫若在《登大觀樓即事》詩里熱情贊頌道：“長聯猶在壁，巨筆信如椽。”此詩手跡今懸于大觀樓三樓，已膾炙人口。陳毅1963年12月泛舟滇池，也曾作：《船艙壁間懸孫髯翁大觀樓長聯讀后喜賦》;“滇池眼中五百里，聯想人類數千年。腐朽制度終崩潰，新興階級勢如磐。詩人窮死非不幸，迄今長聯是預曰。

孫聯之后，仿作疊出，長聯競相問世。但是至今尚未有與之比肩者，大觀樓長聯依然堪稱“天下第一”。

我們先看上聯，“千秋懷抱三杯酒”，意為：千萬年來的悠悠往事，一齊涌上心頭，滿盈于懷抱之中。讓我們舉杯漫飲，慢慢去評說千秋功罪，消融那無盡的感慨吧!;;

下聯“萬里云山一水樓”，說的是：云覆青山，山擁白云，云山萬里，直接蒼天。在浩渺的滇池之畔，有一座凌波拔起的高樓。登上高樓，憑欄遠眺，指點江山。

作者將酒、云、山、水、樓等實物和景觀加以排比，又讓千秋、三杯、萬里、一(座)等懸殊的數量，相比又相聯系，將大觀樓長聯進行了高度的濃縮和概括，既描繪出宏偉而又秀美的景象，又抒發了強烈而又深沉的感情，在思想上，格調上與大觀樓長聯有共通之處，藝術上可以和長聯相輝映。

此聯字體為行書，飄灑俊逸，原為宋湘所書，后毀。同治年間馬如龍補制并落上自己的名字。

欣賞完此聯，讓我們登樓一觀。各位朋友，不同的時間登上大觀樓，雖然同樣欣賞遠借之滇池與西山，然而有不同的感受。清晨登大觀樓，可見山在水中，水在霧中，如一幅水墨山水畫。中午登大觀樓，五百里滇池盡收眼底，碧波萬頃。黃昏登大觀樓，晚霞盡染，白帆點點，漁歌聲聲，充滿了詩情畫意。這又是“借景”效果的“應時而借”。

現在我們已登上三樓，請看這就是郭沫若先生1961年1月游大觀樓時親筆所題詩句：

果然一大觀，山水喚憑欄。

睡佛云中逸，滇池海樣寬。

長聯猶在壁，巨筆信如椽。

我亦披襟久，雄心溢兩間。

這首詩既以雄健浩大的氣勢贊賞了大觀樓壯麗的景色，又對孫髯翁及其長聯給予了高度評價。

大觀樓因孫髯翁長聯而聲名遠播。今人由云龍有聯云：“與岳陽黃鶴相衡，一樣雄奇，各有大名垂宇宙;攬昆海碧雞之勝，同來眺賞，莫將佳月負春秋。”此聯將大觀樓與岳陽樓、黃鶴樓相提并論。隨著大觀樓聲名日盛，“中國四大名樓”之說的形成已是不爭的事實。滕王閣與滕王閣詩并序、黃鶴樓與黃鶴樓詩、岳陽樓與岳陽樓記、大觀樓與大觀樓長聯，名樓名篇相映增輝，并共同輝映中華。

好，我們今天的觀光就到這里，請大家拍照留影，準時上車。

第三篇：昆明西山森林公園導游詞

現在我將要帶大家去一個美女睡覺的地方了。知道是哪里么？？？呵呵。。正是那個滇池旁邊的一棵明珠——西山。

西山森林公園位于昆明市西郊１５公里，由華亭山、太華山、羅漢山等組成。西山森林公園峰巒連綿４０多公里，昆明西山森林公園海拔１９００米至２３５０米之間。相傳古時有鳳凰停歇，見者不識，呼為碧雞，故也稱碧雞山。又因形狀像臥佛，也叫臥佛山。

昆明西山森林茂密，花草繁盛，清幽秀美，景致極佳，在古代就有“滇中第一佳境”之譽。從昆明城東南一隅眺望，西山宛如一位美女臥在滇池兩岸。她的頭、胸、腹、腿部歷歷在目，青絲飄灑在昆明滇池的波光浪影之中，顯得豐姿綽約，嫵媚動人，所以又叫睡美人。民間傳說，遠古時候的一位公主耐不住宮中的寂寞，偷偷出了王宮與一小伙結為夫婦。后來，國王拆散了這一美滿姻緣，并用計將小伙子害死。公主悲痛欲絕，痛哭不止，淚水匯作了昆明滇池，她也仰面倒下化作了西山。昆明西山現已辟為一座森林公園，景點較多。每年陽春三月，昆明人有“三月三，耍西山”的習俗，屆時昆明各士民云集聚會，唱山歌，對小調，耍龍舞獅，野餐賞景，熱鬧非凡。大家一定不要錯過啊！

南洋華僑機工抗日紀念碑位于昆明西山森林公園太華寺以南約一公里的公路上方，１９８９年７月７日落成。碑高９米，大理石貼面，底座刻有“赤子功勛”四個大字，碑頂有一個當年的南洋華僑機工榮譽紀念章圖案。巍巍豐碑矗立在蒼松翠柏之中。

１９３７年抗日戰爭爆發后，旅居新加坡、馬來西亞等國的３２００多名華僑機工響應僑領陳嘉庚的號召，分批回國參加搶修滇緬路，運送國際上支援中國的抗戰物資，共有１０００余人殉國，為抗戰勝利做出了杰出的貢獻。為了讓子孫后代永遠緬懷和牢記愛國華僑的這一段光榮歷史，中共云南省委、云南省人民政府集資修建了這個紀念碑。

聶耳墓位于昆明西山森林公園南洋華僑機工抗日紀念碑與三清閣之間的山凹里。原墓于１９３８年春建在高蟯山腰，１９８０年５月遷葬于此，１９８８年１月被國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。

昆明西山森林公園聶耳墓呈鋼琴形，莊嚴大方，七個花臺表示七聲音階，２４級石階表示聶耳享年２４歲，寓意深刻。墓前有用漢白玉雕成的聶耳像一尊，背后護墻上的浮雕表現了當年中國人民在《義勇軍進行曲》的鼓舞下團結抗戰，前赴后繼的光輝歲月。

昆明西山森林公園三清閣位于聶耳墓以南一公里。在陡峭的山崖上，綠樹叢中點綴著瓊樓玉宇般的一組亭閣，這便是被譽為道家仙界的三清閣。昆明西山森林公園三清閣最初是元代云南統治者梁王的行宮，現存者系后人幾經翻修重建的道教宮觀，包括靈官殿、老君殿等共九層十一座木構建筑。登臨觀覽，只覺地勢高險，視野廣闊，景致極為優美。正如“飛云閣”中有一聯云：

“半壁起危樓，嶺如屏，海如鏡，舟如葉，城廓村落如畫，況四時風月，朝暮晴陰，試問古今游人，誰領略萬千氣象；九秋臨絕頂，洞有云，崖有泉，松有濤，花鳥林壑有情，憶八載星霜，關河奔走，難得棲遲故里，來嘯傲金碧湖山。”

“三清”又稱三清天，三清境，是道教三十六天僅次于大羅天的最高境界。昆明西山森林公園三清閣內供奉著天寶君、太上道君、太上老君三個道教信奉的偶像。其它殿也各有所供奉。從羅漢崖山門向上有七十二級石階，象征七十二地煞星。由靈宮殿西折而上，又有陡峭的三十六級石階，象征三十六天罡。在真武宮后有泉一方，泉內有一尊小牛像，俗稱“牛井”或“孝牛泉”。三清閣泉水清涼，終年不涸。相傳明代曾有道士趙煉在此隱居，“苦無水，以牛載汲，垂二十余年矣，一日牛忽死，其處即陷為井，水味殊甘洌，雖盛暑不竭。”三清閣環境幽雅，空氣清新。又是到龍門游覽的必經之地，每天游人摩肩接踵而至。

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龍門石窟位于昆明西山風景區終端，北起三清閣，南至達天閣，是云南最大、最精美的道教石窟。“龍門勝景”以“奇、險、幽”為特色，雄居昆明西山眾多的名勝之首，在國內外享有很高的知名度，到昆明的游客都要去游覽。故有“不耍西山等于不到昆明，不到昆明西山森林公園龍門只是白跑一趟西山”之說。

沿昆明西山森林公園三清閣、孝牛泉后的石階而上，就到了“豁然開朗處”，這里叫“鳳凰巖”，鳳凰巖上鑿有一上一下兩個石室，鳳凰巖下面的石室有石桌，正壁嵌有“題滇池餞別圖”等詩碑六方，刻有彩鳳唧印圖，工藝精湛細密，形象優美生動。昆明西山石室內外另有“云海”、“石林”、“攬海處”、“一徑飛紅雨，千林散綠蔭”等摩崖石刻及聯語。清代乾隆年間，吳清來道士為修煉苦行，方便眾生，用了１４年的時間鑿通了從三清閣到石室，又從石室到昆明西山森林公園“慈云洞”這兩段石道。并就洞鑿室，在巖石上雕刻了送子觀音、香爐、佛臺及騎龍馭虎的神像等，有聯云：

“鑿石現普陀，將五百里滇池，都歸佛海；援人登彼岸，愿一千只圣手，盡化慈航。”

“仰笑宛離天尺五，憑臨恰在水中央。”“洞外云抒霞卷，海中日往月來。”

由慈云洞順著絕壁上的順道向南行約４０米，便到了“龍門”。龍門是楊汝蘭、楊際泰父子組織７０多戶石工，花了２２年才完成的，是整個西山龍門石窟之精粹所在。在入口處有一圓柱石坊，上書“龍門”二字，并刻有一“元寶”，據說能保佑人發財發達，吉祥如意，所以游人都喜歡用手摸一下。入門有一石欄圍護的半圓形小月臺，站在月臺眺望，只見上迎天風，下臨絕壁，五百里滇池煙波浩渺，云蒸霞蔚。湖面白帆點點，鷗飛燕舞。昆明西山森林公園遠處青山如黛，白云悠悠，綠樹白房，平疇沃野如詩如畫，令人飄飄欲仙。轉身回顧石室，西山龍門正門頂端刻有“達天閣”三字，兩邊側門頂刻有“名山”、“石室”、“天臨海鏡。”字樣，中柱題有聯云：舉步維艱，要把腳跟站穩；置身霄漢，更宜心境放平。

在昆明西山森林公園石室門口雕有香爐供奉，正中雕魁星，是道教尊為主宰文章之神，又叫文曲星；北雕文昌帝君，為主宰功名和祿位之神；南雕關圣帝君（關羽），為主宰伏魔降妖的武功之神。兩壁下刻有神駿奔馳圖，天棚上刻著祥云繚繞，仙鶴雙飛。一株蟠桃碧葉紅果，栩栩如生。昆明西山森林公園龍門的整個工程都是在一塊天然巖石上精雕細刻而成的，構思奇巧，工藝精湛，令人嘆為觀止。但只要仔細觀察就會發現，西山龍門魁星手上的筆尖是另外安上去的。相傳，有一位參加雕鑿石室工程的師傅，婚姻不幸，后來參加鑿龍門，與伙伴們辛苦了十余年，在最后刻魁星手中的朱筆時，不慎將筆尖鑿斷，使本來很完美的一件藝術品留下了缺憾。他傷心至極，縱身跳下龍門。他獻身藝術的動人故事，與石窟一道流芳千石，為后代所傳頌。１９８４年，昆明市有關部門又開鑿了龍門迂回棧道，把游路修上了小石林，并在山上修建了迎曦亭等供人小憩賞景，不僅解決了交通擁擠的問題，又為游人新開辟了一個清新優美，非常迷人的好去處。

好拉吧。。大家快和我一起去看吧。。

第四篇：昆明長水機場導游詞（模版）

親愛的各位團友：

大家旅途辛苦了！我代表昆大旅行社，歡迎大家來到昆明！我是你們的導游朱永勝，在接下來的旅途中大家叫我小朱就可以了。

我們現在所在的機場叫長水機場，但是它為什么會叫長水機場呢？有誰知道嗎？（停頓看大家的反應，若所有人搖頭則介紹說；若有人回答出來則接話說:對了，就是這位朋友說的這個原因，但是我們也有網友這樣解釋，末尾再加:真實的原因剛才我們的這位朋友已經說了就是……）我們有網友解釋說：“長，有長長久久的意思，寓意生活在云南這塊土地上的人們的幸福生活長長久久；水，乃靈物也，有水則乘風破浪，風生水起，寓意橋頭堡實施后的云南風生水起，披荊斬棘，獨占鰲頭。此為一層寓意，其二，水草鮮美，物產富饒是云南的真實寫照，也是對未來云南的祈福。”這就是這位網友在聽說機場命名為“長水”后發表的獨特見解，我覺得他的這個解釋真的很有才啊！竟然能想出這么唯美的解釋來，反正我是完全做不到的。那么，機場到底為什么會命名為“長水”呢？其實新機場名稱中的“長水”二字是來源于機場所在地的名稱長水村。對了，不知道大家在飛機上的時候有沒有俯瞰一下我們的機場，如果你的回答是沒有那我不得不遺憾的告訴你，你錯過了一個美景，走的時候記得一定要看一下。從空中鳥瞰，我們的航站樓就好像是一只展翅欲飛的“金色”大鵬，而且這只大鵬還不是一般的大，面積達到了15.91萬平方 米，是目前全國最大的單體航站樓。我們的航站樓是由曾經參與過鳥巢設計與工程建設的英國建筑師事務所奧雅納設計。（含笑）因此，我們的航站樓完全可以和鳥巢媲美，鳥巢離我們很遠但大鵬距我們很近。在這里我可以很自豪的說一句，北京有鳥巢我們有大鵬。

或許大家不知道，我們的機場建設拿下了國內的好幾個第一。土石方總工程量第一：整個建設周期，建筑面積約23平方公里，土石方挖填和填筑累計約3億多立方米，創目前國內土石方工程記錄。航站樓減隔震技術第一：航站樓使用1810個隔震橡膠支座和安裝108個阻尼器極大的增強了我們航站樓的抗震能力，使該建筑的防震度達到7.5度。這可能會有朋友問它是怎么增強的呢？我們舉個例子來說明，我們坐公交車的時候車子會顛簸搖晃，這時候我們的身體就會跟著搖晃以緩沖車子的顛簸，在我們身體的這個搖晃過程中呢就將這個力給搖走了。我們的機場也是運用了這個原理，當地震的時候我們的機場的那些橡膠支座和阻尼器就起到了極大的緩沖作用，這樣就最大限度的保護了我們的航站樓。（加上動作），最后造成的效果就是小震不壞，大震不倒。

或許有的朋友在飛機降落的時候也注意到了，我們的機場現在非常荒蕪。完全不像其他機場那樣綠草如茵。或許有的朋友就會疑惑了，不是說昆明天天是春天嗎？不是說昆明是一個四季都有鮮花盛開的地方嗎？為什么會這樣？大家也知道云南經歷了 三年的大旱，導致降水稀少，現在只能保障最基本的生活生產用水，不過我相信以后我們的機場一定會是全世界最漂亮的機場之一。由于干旱原因，我們云南還有很多地方都像機場這樣荒蕪。我現在都不說昆明天天是春天了，我現在比較喜歡說的是昆明天天是晴天。雖然今年的降水比去年略多，但是云南仍然缺水。所以，在接下來的旅途中還懇請大家能節約用水。

不知道大家有沒有注意到我們大樓里面這（那）些造型各異的鋼結構呢？這些鋼結構被稱作整個航站樓最靈動的神韻，可以說是整個航站樓的靈魂。這樣的鋼結構總共有7組，每一組都像是一條巨型的彩帶，7根彩帶寓意象征七彩云南。同時，這7根巨型彩帶也托起了整座航站樓。

我們本次的大巴車牌號為云A6508，司機師傅是我們旅行社的王牌駕駛員李師傅。李師傅有著豐富的駕駛經驗，駕齡達15年。李師傅駕車，大家絕對可以放心。在接下來的旅途中，如果大家有什么困難，可以找我。我相信在接下來的旅途中，我們一定會相處的非常愉快的。

下面我為大家介紹一下云南的特產： ·············

第五篇：昆明滇池西山龍門風水導游詞

龍門是昆明的一個重要景點，以往我們都是用歷史、詩詞歌賦的眼光去欣賞它，現在我們不妨換個方式，從風水的角度去觀察龍門。

何為“風水”？從表面上看，是指風和水，即自然界中的現象，因此古往今來對“風水”一詞又有種種不同的解釋。歷史上最早給風水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：“葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”而《辭海》對于風水一詞是這樣定義的：“風水，也叫勘輿，舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢能招致住者或葬者一家禍福，也指相宅、相墓之法。”近年來學者們對《辭海》的定義持不同見解，主要傾向是不同意將風水與迷信劃等號。他們認為風水是古人在還不懂得現代很多科學道理的情況下，講究的一種天人合一、人與自然和諧發展的環境工程學！下面，我們就從以下幾個不同的角度去欣賞龍門的風水：

一、龍門為什么要修建于山上？提這個問題也許會有人啞然失笑。云南94％的地方是山區，平地都拿來蓋樓房了，龍門當然要修在山上啦！這種認識是很片面的，古時候在修建一個建筑物時都喜歡去看風水，看風水首先要看“龍”。龍即是龍脈，風水中以龍的變化來代表山脈的走向、起伏、轉折、變化。其中的主山為“來龍”，由山頂蜿蜒而下的山梁叫“龍脈”，也稱去脈，成語“來龍去脈”就源于此。山脈有不同的走勢，因此龍也有不同的姿勢。風水學把龍勢分為五種，即：

1、南北走向的稱為正勢；

2、由西向東的稱為側勢；

3、逆水而上的稱為逆勢；

4、順水而下的稱為順勢；

5、首尾相顧的叫回勢。這里順便說一下，龍的側勢為什么是“由西向東”，為不是“由東向西”呢？風水師常以我國的四條大河來劃分龍脈，稱為三大干龍。長江以南的山脈為南龍，長江與黃河之間的山脈為中龍，黃河、鴨綠江之間的山脈為北龍。三大干龍的起點為昆侖山，昆侖山位于中國的西部青藏高原，所以這里要說“由西向東”。把龍門修建于昆明西山上，正是考慮到風水中“龍”的講究。

二、龍門修建于西山的東麓，也是有講究的！看風水除了看“龍”以外，還有兩個重要因素，第一是看“水”，現實生活中，有關“水”的講究比比皆是，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個大蓄水池，這既不是游泳池，也不是養魚池，而是“風水池”！風水學認為“水”是聚財的，五行相生“金生水”，黃金熔化后就變成了“水”一樣的東西。“水”在風水學里代表著財富！第二是看“向”，即朝向。風水書里寫道：“龍勢向西，宜坐北向南（陽坡）；龍勢南北，以選址在東坡。總的原則是背山面水迎吉避兇。”昆明的西山是一座南北走向的山脈，即“龍勢南北”，所以西山大部分重要建筑，包括龍門，都選址于西山的東坡，而最東面正好對著滇池水，的確是一塊風水寶地！

三、為什么龍門的達天閣供奉魁星？風水書中有云：飛龍在天，霸王卸甲，一甲管三山，三山有三穴。此話怎講呢？龍在飛天的時候，會留下兩樣東西：一是龍身上的水，二是頭、身、尾的三片鱗片。山上的水成了滇池，從龍身上留下的鱗片就好像楚霸王脫下的盔甲一樣，這三片鱗片形成三座山，每座山各有一個穴位，稱為財穴、智穴、權穴。我們的西山龍門就屬于三穴之一的智穴。各為在左龍門纜車的時候不知道有沒有留意周圍的地形？你會發現石頭很多，土很少，樹也不是很高大，這說明什么問題呢？說明這里的土壤不是很厚，所以樹根扎得不深，樹長的也不是很高大。按照五行相生的道理（即：土生金、金生水、水生木、木生火、火生土），土是生金的，土不多，金也就不多，財也不旺，因此龍門就不是財穴；但是風水書上又說：“土乃龍之肉，水乃龍之血，石乃龍之骨，草木乃龍之毛。”我們寫文章講究的是文章要有“文骨”，寫文章寫得好才可以中狀元，才可以“金榜題名”！作為智穴的西山龍門，自然要供奉文運之神魁星、武運之神關羽、功名祿位之神 文昌帝君！

昆明的另外兩個穴位，財穴和權穴在哪里呢？財穴位于昆明東郊鳴鳳山一帶，你到那里游覽可以發現那里的樹木很高大，郁郁蔥蔥，說明什么？說明樹下面的土壤很厚，土是生金的，這里必然是昆明的財穴。所以吳三桂要把金殿修在這里，銅以前是一種貴重的金屬，鑄造銅錢的原料之一；四A級景點世博園也選址在這里，1999年世博會的召開，帶動了昆明城市的建設，推動了云南經濟的發展，為云南人民創造了巨大的經濟收入，因此把鳴鳳山周圍稱為昆明的財穴實不為過！昆明的權穴則位于昆明的中心地——五華山一帶，不是嗎？從清初的吳三桂王府到現在的云南省政府，都在五華山上。著名的云南陸軍講武堂也位于五華山下，短短的二十多年，陸軍講武堂可謂是群英匯萃：中國十大元帥中，朱德元帥和葉劍英元帥就是從這里畢業的；三個國家的總司令：中國人民解放軍總司令朱德，朝鮮人民軍總司令崔庸健，越南人民軍總司令武元甲都是從這里走向戰場的……種種歷史證明，五華山一帶的確是昆明的權穴！

四、龍門三清境的財神。在三清境靈宮殿對面供奉著一尊神像，他右手持鞭，左手握著一個元寶，右腳腳下爬著一只猛虎，這就是我們熟悉的財神！在中國人的傳統民俗觀念中，認為財神是掌管天財富的神仙；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。民間流傳的財神有很多，但大致可分為文財神和武財神兩種：第一文財神，文財神有兩個，一是財帛星君，另一個則是福祿壽三星。財帛星君是一個錦衣玉帶，左手捧著元寶，右手拿著“招財進寶”卷軸，外形富態的一個長須長者。相傳他是天上的太白星，職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神，但因為三通常是三位一體，幫此福壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。第二武財神，武財神也有兩個，一個是關羽、另一個是趙公明。關羽是三國名將，形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。我們龍門三清境的這尊財神，就是另一個武財神趙公明，趙公明又名趙云，是一位威風凜凜的猛將，民間相傳他能夠降妖伏魔，而且又可以招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把他供奉在店鋪中，而在南方的商戶則大多供奉關公。財神的供奉也是有講究的，擔任文職的，以及受雇打工的人均益擺放或供奉文財神；至于那些經商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。