第一篇：唐代詩人王之渙的故事

導語：王之渙(688—742)，是盛唐時期的著名詩人，字季凌，漢族，薊門人，一說晉陽(今山西太原)人。下面是關于他的故事，歡迎閱讀：

恩愛夫妻

王之渙與李氏的婚姻，可能還有一段羅曼史。開元十年(公元722年)兩人結婚時，王之渙是已婚并且有孩子之人，年已35歲，而李氏年方二九，比王之渙小17歲，正是妙齡女子。縣令的千金，嫁給父親部屬、35歲又已婚的小小縣尉，頗耐人尋味。這一定是為王之渙的才華所傾倒。

靳能在墓志銘中稱王之渙“孝聞于家，義聞于友，慷慨有大略，倜儻有異才”，可謂對王之渙一生的完美概括。

李氏嫁給王之渙后，兩人恩愛。王之渙在家賦閑15年，李氏安貧樂素，跟他過著清苦的生活。王之渙再入宦場，生活剛有了轉機，卻染病身亡，使李氏不到40歲而守寡。王之渙死后六年，李氏也因病而死。因王之渙有前妻，兩人竟不能合葬。

旗亭畫壁

唐玄宗開元年間，有一年冬天，詩人王昌齡、高適和王之渙三人在長安閑居時。在一個飄著小雪天氣里，三人一塊到旗亭飲酒。當時酒樓里有梨園班子在演唱，演唱到高潮時，出來四個年輕漂亮的姑娘開始演唱當時著名詩人的詩歌。三個人邊喝酒，邊在旁邊觀看。高適突然說：“我們三個在詩壇上也算有點名氣，平時從來沒有分出高低來。今天我們打個賭，看這四個姑娘唱誰的詩多，就算誰贏。”三人紛紛表示贊同。第一個姑娘出場就唱道：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”王昌齡高興地說：“是我的。”第二個姑娘接著唱到“開篋淚沾臆，見君前日書。夜臺何寂寞，猶是子云居。”高適也高興地說道：“這是我的絕句。”第三個姑娘又唱道：“奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色。猶帶昭陽日影來。”王昌齡十分得意地說道：“又是我的。”王之渙這下真急了，負氣地說：“這三個唱歌的姑娘長相也不怎么漂亮，唱的詩也沒什么高明之處。”他接著指著四個姑娘中最漂亮的一個說：“這個穿紅色衣服最漂亮的姑娘，如果再不唱我的詩，我這一輩子就不再寫詩了!”不一會兒，那個姑娘果然出場唱道：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”正是王之渙的七絕《涼州詞》。三人一聽，哈哈大笑。

憤然辭官

不知何故，王之渙未走科舉之途，而以門子調補冀州衡水主簿。任衡水主簿時，王之渙父母均已去世，衡水縣令李滌將三女兒許配給他。王之渙才高氣盛，不愿為了衡水主薄的卑職而折腰，加上有人誣陷攻擊，他便憤然辭官而去，“遂優游青山，滅裂黃綬。夾河數千里，籍其高風;在家十五年，食其舊德。雅談珪爵，酷嗜閑放。”在家過了15年閑散自由的生活。后來他的親朋好友覺得他這樣一直沉于下層，不是辦法，便勸他入仕。后來補文安郡文安縣尉，仍是一不起眼之小職。他在職官風以清白著稱，理民以公平著稱，頗受當地百姓稱道。誰料不久，他竟染病不起，以55歲之壯年，卒于官舍，葬于洛陽。

如此有才華之人，可惜終不見用，天也不假其年。這也是諸多有才華的正直知識分子的常見結局。他的詩雖只流傳下六首，但這寥寥數首，確為我國古典文學寶庫的精華。也為眾多學子提供了參考。

慈禧嘉賞

清代，慈禧太后也非常喜歡王之渙的這首《涼州詞》。有一天，她讓一個書法很好的大臣把王之渙的《涼州詞》為她題寫在一把扇面上，這個大臣不敢怠慢，一筆一畫精心書寫，哪知道他過于緊張，一不小心漏掉了一個“間”字。慈禧拿到寫好的扇面一看，勃然大怒：“你欺負我沒有讀過王之渙的《涼州詞》，怎么少寫了一個“間”字?”這個大臣當時嚇得冷汗直冒，因為這是欺君之罪，是要殺頭的。這個大臣突然靈感一閃，急中生智，慌忙地奏道：“老佛爺，我哪敢漏掉了一個“間”字啊，只是覺得王之渙的這首改成了一首詞，其意境和韻味會大大增加。”于是，他連忙給慈禧太后讀到： 黃河遠上，白云一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨? 楊柳春風，不度玉門關。慈禧接過扇子反復誦讀了幾遍，野覺得別有一番風味，于是轉怒為喜，重重地賞賜了這位大臣。由此可見，王之渙這首《涼州詞》的藝術魅力。

智審黃狗

唐代著名詩人王之渙，在文安縣做官時，受理過這樣一個案子。30多歲的民婦劉月娥哭訴：“公婆下世早，丈夫長年在外經商，家中只有我和小姑相伴生活。昨晚，我去鄰家推碾，小姑在家縫補，我推碾回來剛進門，聽著小姑喊救命，我急忙向屋里跑，在屋門口撞上個男人，廝打起來，抓了他幾下，但我不是他的對手，讓他跑掉了。進屋掌燈一看，小姑胸口扎著一把剪刀，已經斷氣。”王之渙通過庭審家里有狗，但是狗沒叫，料定是熟人作案;有廝打，確定殺手是高個并且背上有抓痕。繼而破案。

第二篇：唐代詩人王之渙邊塞詩

唐代詩人王之渙邊塞詩

《唐才子傳》說王之渙

為薊門人，或因他年時少有俠氣、從五陵年少游、擊劍悲歌的性格而臆猜，靳能墓志銘記載，下面是小編幫大家整理的唐代詩人王之渙邊塞詩，希望大家喜歡。

王之渙的邊塞詩有

1、《涼州詞·其一》

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

2、《涼州詞·其二》

單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。

漢家天子今神武，不肯和親歸去來。

3、《橫吹曲辭·出塞》

黃砂直上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春光不度玉門關。

王之渙介紹

王之渙（688年—742年），是盛唐時期的著名詩人，字季凌，漢族，絳州（今山西新絳縣）人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當時樂工制曲歌唱。名動一時，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風光著稱。其代表作有《登鸛雀樓

》、《涼州詞》等。其詩“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”家喻戶曉

1歷史評價

1、沈括曰：“河中府鸛雀樓兩層，前瞻中條，下瞰大河，唐人留詩者甚多，唯李益、王之渙、暢當三篇，能狀其景。”

2、現與岑參，高適，王昌齡一同被世人稱為我國唐代著名的“四大邊塞詩/ 5 人”。

2后世紀念

1、從洛陽千唐志齋博物館獲悉，該館先后征集到王之渙的堂弟王之咸及王之咸第五子王綰的墓志，據該館有關負責人稱，截至目前，洛陽曾經出土過王德表及其夫人、王洛客、王之咸、王綰、王之渙等王氏家族的九方墓志，足以說明唐代著名詩人王之渙家族的墓地就在洛陽。

2、王之咸的墓志記載，他的祖父名叫王德表，曾做過瀛州文安縣令；父親名叫王景，曾做過登州和萊州刺史等官職；王之咸曾做過長安縣尉等職，后因故被貶為淄川郡司士。唐天寶十年（公元751年）四月十二日，五十七歲的王之咸因病死于淄川官舍。天寶十二年十月十七日，他和夫人李氏被合葬于洛陽北邙山。

3、王綰墓志記載，王綰一生曾做過十個官職，最后被授予左贊善大夫之職。公元七九三年，王綰死于京城長安。王綰的二哥當時在江南任御史中丞，聽到消息后，讓兒子趕到長安，護送王綰靈柩回洛陽，并于第二年四月七日葬于北邙山祖塋。

4、據千唐志齋博物館研究員趙跟喜介紹，志文記載，王之渙家族原籍山西太原，死后最早葬在洛陽的為王之渙的祖父王德表。王德表晚年住在洛陽，共有五個兒子，其中一子名字不詳，另外四子分別叫王昱、王洛客、王景和王昌，死后也都葬在洛陽。王之渙為王昱的兒子。千唐志齋博物館共收藏有王氏家族七方墓志，王洛客的墓志現藏香港中文大學文物館；王之渙的墓志出土于上世紀三十年代，現藏南京博物院。/ 5 / 5 / 5 / 5

第三篇：唐代詩人張說故事

張說唐代文學家，詩人，政治家，下面整理了一些關于張說的故事，一起來看看吧!

不做偽證

張說入朝為官時，武則天的兩個內寵張昌宗、張易之兄弟權傾朝野，多為不法。滿朝官員中只有出名的硬漢宰相魏元忠不怕他們的淫 威。張氏兄弟對魏元忠恨得要死，千方百計想把魏元忠除掉。他們在太后面前誣告魏元忠，說魏元忠在背后議論：太后老了，不如跟太子靠得住。武則天一聽就火了，把魏元忠打進了牢監，準備親自審訊，并且要張昌宗他們兩人當面揭發。

張昌宗恐怕辯不過魏元忠，就偷偷地去找魏元忠的部下張說，要張說作偽證，并且許諾說，只要張說答應，將來就提拔他。

第二天，武則天上朝，召集太子和宰相，讓張昌宗和魏元忠當面對質。魏元忠說什么也不承認有這回事。兩人爭論了半天，沒有結果。張昌宗說：“張說親耳聽到魏元忠說過這些話，可以找他來作證。”武則天立刻傳令張說進宮，張說進了朝堂。武則天問他說：“你聽到魏元忠誹謗朝廷的話了嗎?” 魏元忠一見張說進來，就高聲叫起來說：“張說，你想跟張昌宗一起誣陷人嗎?”張說回過頭來哼了一聲說：“魏公枉做宰相，竟說出這種不懂道理的話來。”張昌宗一看張說的話不對頭，就在旁邊催促他，說：“你別去管他，快來作證。”張說向武則天說：“陛下請看，在陛下面前，他還這樣脅迫我，可以想象他在宮外是怎樣作威作福了。現在我不能不實說，我確實沒聽魏元忠說過反對陛下的話，只是張昌宗逼我做偽證罷了。”

武則天是個聰明人，聽了張說的答話，知道魏元忠的確冤枉，但是她又不愿張昌宗他們下不了臺階，就罵張說說：“你真是反復無常的小人。”說著，就命令侍從把張說抓起來。以后，武則天又派人審訊張說。張說橫下一條心，咬定他沒有聽到魏元忠說過謀反的話。因此，張說在朝廷大臣中獲得了很高的聲譽。

剖疑護太子

從武則天末年，唐朝屢次發生政變。睿宗李旦登基以后，政局仍不穩定，潛伏著政變危機，太平公主黨徒眾多，宰相七人，五出其門，文武大臣，大半附之，嚴重威脅著太子李隆基的地位。傳說睿宗景云年間的一天，皇帝早朝時對大臣們說：“最近有術士預言五日之內有軍隊進攻皇宮，大家說怎么辦?”大臣們一聽，大為震驚，紛紛要求皇帝調查此事，并加以警惕。張說出班奏道：“臣以為這是一些人散布的讒言，他們主要是想誣陷太子罷了。皇上如果以太子監國，處理朝政，加強太子的實權地位，則君臣名分就會固定下來，有利于穩定人心和政局。弄奸的小人就沒有膽量再搞破壞，這樣流言蜚語就不會再有人傳播了。”

張說的建議，得到了其他大臣的贊同，睿宗皇帝立即下詔自即日起由太子李隆基監國執政，從而為太子李隆基地位的鞏固奠定了基礎。

姚崇算計張說

姚崇是唐玄宗早期的著名賢相，死后葬于洛陽，姚崇曾與張說一起在朝中為相，但兩人之間的政見多有不合，因而隔閡很深。

傳說姚崇病危時，對守在身邊的幾個兒子說：“張說丞相與我政見不和，但他才華出眾，文章妙絕天下。我死后希望能讓他來給我寫墓志。我們關系不好，但張丞相向來喜歡炫耀，愛好排場，尤其喜歡華美服飾，珍貴寶物。我死后，他一定會來吊唁。你們把我的服飾玩物中，寶貴值錢的東西放在床帳前。張說假如不看，你們就無希望了;假如他注意這些東西，就把他喜歡的玩物給他送去，乘機請他為我寫篇墓志。拿到文章就鐫刻，并把它送給皇帝過目。張丞相考慮問題常比我慢，幾天后一定要反悔。假如他收回碑文，就告訴他皇帝已經同意，并領他看刻好的石碑。”

姚崇死后，張說果然來了。張說看到姚家陳列的服飾、玩物，眼露欲光，看了三四遍。姚家人按姚崇吩咐的那樣去做，張說果然收下贈物，寫了一篇祭文，敘述姚崇的生平，褒揚姚崇的政績，詳盡而生動。張說本來就是當時有名的詩人，故文章一出，就被大家稱為杰作。姚家人連忙呈上皇帝過目并刻石。

幾天后，張說果然派人來索要稿本，說文辭不夠周密，想修改修改。姚崇的兒子們領來人看了已刻好的石碑，并告知皇上已過目同意。仆人回告張說，張說非常悔恨，撫著胸說：“死去的姚崇還能算計活著的張說，我今天才知道我的才能不如他的呀!”

第四篇：唐代詩人美譽

1、詩骨--陳子昂 其詩詞意激昂，風格高峻，大有“漢魏風骨”，被譽為“詩骨”。

2、詩杰--王勃 其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱“詩杰”

3、詩狂--賀知章 秉性放達，自號“四明狂客”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。

4、詩家天子 七絕圣手--王昌齡 其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”，因而舉為“詩家天子”。

5、詩仙--李白 詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為“詩仙”。

6、詩圣--杜甫 其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩圣”。

7、詩囚--孟郊 作詩苦心孤詣，慘淡經營，無好問，曾稱之為“詩囚”。

8、詩奴--賈島 一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。

9、詩豪--劉禹錫 其詩沉穩凝重，格調自然格律粗切，白居易贈他“詩豪”的美譽。

10、詩佛--王維 這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達了后人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定.11、詩魔--白居易 白居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說:“酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西。”過份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩魔”。

12、五言長城--劉長卿 擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為“五言長城”。

13、詩鬼--李賀 其詩善于熔鑄詞采，馳騁想象，運用神話傳說創造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩鬼”。

14、杜紫薇--杜牧 曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽，人稱其為“杜紫薇”。

15、溫八叉--溫庭筠 才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為“溫八叉”。

16、鄭鷓鴣--鄭谷 以《鷓鴣詩》而聞名，故有“鄭鷓鴣”之稱。

17、崔鴛鴦--崔玨 賦《鴛鴦詩》，別具一格，人稱“崔鴛鴦”。

18、詩神--蘇軾 蘇軾詩,揮灑自如,清新剛健,一幟獨樹,人稱詩神。衡山居士----文征明 清真居士---周邦彥 六一居士---歐陽修 清蓮居士----李白 香山居士---白居易 東坡居士---蘇軾 四明狂客---賀知章

第五篇：唐代十大詩人

李白，字太白，號青蓮居士。中國唐朝詩人，有“詩仙”之稱，是偉大的浪漫主義詩人。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。

杜甫，漢族，河南鞏縣人。字子美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大詩人，現實主義詩人，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》)“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》）。他憂國憂民，人格高尚，一生寫詩1500多首，被后世尊稱為“詩圣”。

李商隱，字義山，故又稱號玉溪生、樊南生，晚唐著名詩人。他19歲因文才深得牛黨要員太平軍節度使令狐楚的賞識，引為幕府巡官。25歲進士及第。晚唐詩歌在前輩的光芒照耀下有著大不如前的趨勢，而李商隱卻又將唐詩推向了又一個高峰，是晚唐最著名的詩人。

王維，字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，其詩、畫成就都很高，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。著有《王右丞集》，存詩400首。善畫人物、叢竹、山水。

元稹（zhěn）8歲喪父，母鄭賢能文，親授書傳。15歲以明兩經擢第，21歲初仕河中府，25歲與白居易同科及第，并結為終生詩友。元稹名作有傳奇《鶯鶯傳》、《菊花》、《離思五首》、《遣悲懷三首》等。存詩八百三十余首，收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷。

白居易，字樂天，又號香山居士，河南新鄭人，我國唐代偉大的現實主義詩人，中國文學史上負有盛名且影響深遠的詩人和文學家，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

杜牧，唐代杰出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主。與同期詩人李商隱與杜牧并稱為“小李杜”。《全唐詩》收杜牧詩八卷晚唐詩多柔靡，牧之以峻峭矯之。七絕龍有逸韻遠神，晚唐諸家讓渠獨步。

劉禹錫，字夢得，漢族，唐朝著名詩人，文學家，哲學家，彭城（今徐州）人，祖籍洛陽。劉禹錫與白居易并稱“劉白”。曾任太子賓客，世稱劉賓客。與柳宗元并稱“劉柳”。晚年住在洛陽，與白居易唱和較多，時稱“劉白”。

孟浩然是唐代第一個傾大力寫作山水詩的詩人。他主要寫山水詩，是山水田園詩派代表之一，其詩今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩，也有他在登臨游覽家鄉一帶的萬山、峴山和鹿門山時所寫的遣興之作。還有少數詩篇是寫田園村居生活的。

王昌齡，字少伯，漢族，山西太原。盛唐著名邊塞詩人，后人譽為“七絕圣手”。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著。他的邊塞詩氣勢雄渾，格調高昂，充滿了積極向上的精神。世稱王龍標，有“詩家夫子王江寧”之稱，存詩一百七十余首，作品有《王昌齡集》。