第一篇：古代寬容的名言

寬容別人，就是解放自己，還心靈一份純凈。下面是古代寬容的名言，歡迎參考閱讀！

寬容別人就是做了一件高尚的事

寬容別人是大度，寬容自己是豁達(dá)。

世界上最寬闊的東西是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷(雨果)

若無(wú)寬恕,生命將被永無(wú)止境的仇恨和報(bào)復(fù)所控制(阿薩吉奧利)

事不三思終有悔，人能百忍自無(wú)憂。──[明]馮夢(mèng)龍《醒世恒言》

人本該是有良心的，就連最殘酷的心也會(huì)有寬恕他人的短暫美好的記憶。──[捷]塞弗爾特《淚城》

多寬恕別人，少寬恕自己。──中國(guó)諺語(yǔ)

寬恕一個(gè)敵人要比寬恕一個(gè)朋友容易。──[英]布菜克《耶魯撒冷》

有忍，其乃有濟(jì);有容，德乃大。──《尚書周書君陳》

有容乃大，無(wú)欲則剛。──《古今楹聯(lián)類篡》寬宏精神是一切事物中最偉大的(歐文)

愈是睿智的人,愈有寬廣的胸襟(斯達(dá)爾夫人)

忍耐是痛苦的,但他的結(jié)果是甜蜜的(盧 梭)

不會(huì)寬容別人的人,是不配受別人寬容的,但誰(shuí)能說(shuō)自己不需要寬容呢?(屠格涅夫)

有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈(蘇霍姆林斯基)

水至清則無(wú)魚,人至察則無(wú)徒(孔 子)

君子坦蕩蕩,小人常戚戚(孔 子)

天稱其高,以無(wú)不覆;地稱其廣,以無(wú)不載;日月稱其明者,以無(wú)不照;江海稱其大者,以無(wú)不容(曹 植)

最高貴的復(fù)仇方式是寬容。寬容就像清涼的甘露，澆灌了干涸的心靈;寬容就像溫暖的壁爐，溫暖了冰冷麻木的心;寬容就像不熄的火把，點(diǎn)燃了冰山下將要熄滅的火種;寬容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。雨果

學(xué)會(huì)寬容，世界會(huì)變的更加廣闊;忘卻計(jì)較，人生才會(huì)永遠(yuǎn)快樂(lè)。古希臘一位哲人

生活像一片汪洋，寬容是扁舟，泛舟于汪洋之上，才知海的寬闊。

生活像一座山峰，寬容是小徑，循徑而上，才知山的高大和巍峨。

生活像一杯咖啡，寬容是奶糖，二者的融合，才知道苦中芳香與甜美。

人善我，我亦善人，人不善我，我亦善之。

人心不是靠武力征服的，而是靠愛(ài)和寬容大度征服。

當(dāng)一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時(shí)，他卻將香味留在了那只腳上，這就是寬容。一個(gè)精神病人闖進(jìn)了一位醫(yī)生家里，射殺了他三個(gè)花樣年華的女兒，他卻仍為那精神病人治好了病。這也是寬容。

人如果選擇了計(jì)較，那么他將在黑暗中度過(guò)余生;而一個(gè)人選擇了寬容的話，那么他能將陽(yáng)光灑向大地。

世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。

忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。

用寬容的心境和同學(xué)相處，友誼才能穩(wěn)固和長(zhǎng)久。

寬容意味著尊重理解信任和溝通，但不是放任，不是縱容，不是消極地?zé)o所作為。

一個(gè)不肯原諒別人的人，就是不給自己留有余地。

我認(rèn)為原諒別人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到的過(guò)失是一種美德。

寬容就是瀟灑，寬容就是忘卻，寬容就是忍耐。

識(shí)高則量大(程 顥)

惟寬可以容人,惟厚可以載物(薛 瑄)

自家好處,要掩藏幾分,這是含蓄以養(yǎng)深別人不好處,要掩藏幾分,這是渾厚以養(yǎng)大(呂 坤)

忍所不能忍,容所不能容,惟識(shí)量過(guò)人者能之(程 頤)

多一些寬容就少一些心里的隔膜，多一份寬容就多一份友愛(ài)。

山銳則不高，水狹則不深。──[漢]劉 向《新序節(jié)士》

氣餒者自畫，量狹者易盈。──[明]朱之瑜《朱舜水集恭敏》

以大度兼容，則萬(wàn)物兼濟(jì)。──《宋朝事實(shí)類苑祖宗圣訓(xùn)》

惡人膽大，小人氣大，君子量大。──中國(guó)諺語(yǔ)

不會(huì)寬容別人，是不配受到別人的寬容的。──[俄]屠格涅夫《羅亭》

胸中天地寬，常有渡人船。──中國(guó)諺語(yǔ)

太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。──[秦]李 斯《諫逐客書》

太剛則折，至察無(wú)徒。──《晉書劉隗列傳》

能容小人，方成君子。──[明]馮夢(mèng)龍《增廣智囊補(bǔ)》

能下人，故其心虛;其心虛，故所廣取;所廣取，故其人愈高。──[明]李 贄《焚書高言說(shuō)》

一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。──[宋]蘇 洵《心術(shù)》

遇方便時(shí)行方便，得饒人處且饒人。──[明]吳承恩《西游記》

一個(gè)偉大的人有兩顆心一顆心流血，一顆心寬容。──[黎巴嫩]紀(jì)伯倫

紫羅蘭把它的香氣留在那扁了它的腳踝上。這就是寬怒。──馬克吐溫

寬容就像天上的細(xì)雨滋著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。──莎士比亞名劇《威尼斯商人》

最高貴的復(fù)仇是寬容。──雨果

只有勇敢的人才懂得如何寬容;懦夫決不會(huì)寬容，這不是他的本性。──斯特恩

開誠(chéng)心，布大度。─康有為《上清帝第一書》

人之心胸，多欲則窄，欲則寬。──[清]金纓《格言聯(lián)壁》

大好做事，樹大好遮陰。──中國(guó)諺語(yǔ)

人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。──弘一大師《格言別錄》

人非堯舜，誰(shuí)能盡善。──[唐]李 白《與韓荊州書》

關(guān)公放了曹丞相，丈夫要有容人量。──中國(guó)諺語(yǔ)

與人為善就是善于寬諒。──[美]弗羅斯特《新罕布什爾》

忍耐記心間，煩惱不沾邊。──中國(guó)諺語(yǔ)

能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。──中國(guó)諺語(yǔ)

毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。──[清]金 纓《格言聯(lián)壁》

圣人貴寬，而世人賤眾。──[漢]陸 賈《新語(yǔ)術(shù)事》

東海廣且深，由卑下百川;五岳雖高大，不逆垢與塵。──[三國(guó)]曹 植《當(dāng)欲游南山行》

忍一句，息一怒，忍一事，少一事。──中國(guó)諺語(yǔ)

第二篇：寬容的名言

寬容的名言

1、寬宏精神是一切事物中最偉大的?！?dú)W文

2、能容小人，方成君子?！勖鳎蓠T夢(mèng)龍《增廣智囊補(bǔ)》

3、以大度兼容，則萬(wàn)物兼濟(jì)。──《宋朝事實(shí)類苑·祖宗圣訓(xùn)》

4、人們應(yīng)該彼此容忍：每一個(gè)人都有弱點(diǎn)，在他最薄弱的方面，每一個(gè)人都能被切割搗碎?！獫?jì)慈

5、大足以容眾，德足以懷遠(yuǎn)?！痘茨献印?/p>

6、開誠(chéng)心，布大度?！涤袨椤渡锨宓鄣谝粫?/p>

7、我雖然不同意你說(shuō)的話，但是我維護(hù)你說(shuō)話的權(quán)利?！ǚ鼱柼?/p>

8、有容，德乃大?！惹厣袝?/p>

9、寬恕一個(gè)敵人要比寬恕一個(gè)朋友容易。——［英］布菜克《耶魯撒冷》

10、盡量寬恕別人，而決不要原諒自己?！骼?/p>

11、忍耐是痛苦的，但它的結(jié)果是甜蜜的?！?。盧梭

12、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！?。雨果

13、遇方便時(shí)行方便，得饒人處且饒人?！勖鳎輩浅卸鳌段饔斡洝?/p>

14、最高貴的復(fù)仇是寬容?！旯?/p>

15、人的心只有拳頭那麼大，可是一個(gè)好人的心是容得下全世界的。——意大利羅大里

16、自出洞來(lái)無(wú)敵手，得饒人處且饒人。——［宋］善棋道人《絕句》

17、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇?！斞?/p>

18、一個(gè)不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個(gè)一味地寬容的人，將失去自己的尊嚴(yán)?！?/p>

19、和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也?！危苛皱?/p>

20、能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫?！袊?guó)諺語(yǔ)

21、生活中有許多這樣的場(chǎng)合：你打算用忿恨去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)。西德尼？史密斯

22、惟寬可以容人，惟厚可以載物?！θ招?/p>

23、與人為善就是善于寬諒。——［美］弗羅斯特《新罕布什爾》

24、意志堅(jiān)如鐵，度量大似海。——毛澤東

25、紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬怒?！R克吐溫

26、寬容者讓別人愉悅，自己也快樂(lè)；刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。——佚名

27、退一步天高地闊，讓三分心和氣平?！獙?duì)聯(lián)

28、能下人，故其心虛；其心虛，故所廣取；所廣取，故其人愈高。——［明］李贄《焚書·高言說(shuō)》

29、待人要豐，自奉要??；責(zé)己要厚，責(zé)人要薄。——佚名

30、寬容并不是姑息錯(cuò)誤和軟弱，而是一種堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。——中國(guó)周向潮

31、只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫絕不會(huì)寬容，這不是他的本性。——美斯特恩

32、沒(méi)有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄?！?。普希金

33、惡人膽大，小人氣大，君子量大?！袊?guó)諺語(yǔ)

34、有容乃大，無(wú)欲則剛?！豆沤耖郝?lián)類篡》

35、關(guān)公放了曹丞相，丈夫要有容人量?！袊?guó)諺語(yǔ)

36、有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大。——《尚書·周書·君陳》

37、寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》

38、忍一句，息一怒，忍一事，少一事?！袊?guó)諺語(yǔ)

39、以責(zé)人之心責(zé)己，以恕已之心恕人?！?/p>

40、最高貴的復(fù)仇之道是寬容?！ㄓ旯?/p>

41、寬容與刻薄相比，我選擇寬容。因?yàn)閷捜菔サ闹皇沁^(guò)去，刻薄失去的卻是將來(lái)。——佚名

42、寬容就像天上的細(xì)雨滋潤(rùn)著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。——莎士比亞名劇《威尼斯商人》

43、寬容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永遠(yuǎn)保持警惕，才能擁有。汪國(guó)真《寬容與刻薄》

44、氣餒者自畫，量狹者易盈。——［明］朱之瑜《朱舜水集·恭敏》

45、多寬恕別人，少寬恕自己。——中國(guó)諺語(yǔ)

46、寬恕而不忘卻，就如同把斧頭埋在土里而把斧柄留在外面一樣。——美國(guó)。巴斯克里

47、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬?！矍澹萁鹄t《格言聯(lián)壁》

48、有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈?！K聯(lián)。蘇霍姆林斯基

49、太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德?！矍兀堇钏埂吨G逐客書》

50、度量如海涵春育，應(yīng)接如流水行云?！?？金纓

51、人本該是有良心的，就連最殘酷的心也會(huì)有寬恕他人的短暫、美好的記憶?！劢荩萑柼亍稖I城》

52、如果別人已不寬容，就不要去使勁兒乞求寬容，乞求得來(lái)的寬容，從來(lái)不是真正的寬容?！?/p>

53、人類需要寬容，而懶惰、無(wú)知、自私就不會(huì)有寬容！個(gè)人的不寬容，不會(huì)制造監(jiān)獄，也沒(méi)有劊子手；而官方的不寬容，一旦發(fā)起脾氣，便可以置無(wú)辜人于死地，也從不做任何反悔補(bǔ)救的事。

54、每個(gè)人都能縮小自己時(shí)，大家的空間就變大了?！C嚴(yán)法師

55、對(duì)待別人的寬容，我們應(yīng)該知道自慚；我們寬容地對(duì)待別人，應(yīng)該知道自律。——佚名

56、人心不是靠武力征服，而是靠愛(ài)和寬容征服?！ǘ砹_斯）斯賓諾莎

57、寬容意味著尊重別人的任何信念?！獝?ài)因斯坦

58、不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人寬容的?！ǘ砹_斯）屠格涅夫

59、君子量不極，胸吞百川流?！?/p>

60、海納百川有容乃大，山高萬(wàn)仞無(wú)欲則剛?！謩t徐

61、人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化(范_文_先_生_網(wǎng))?！胍淮髱煛陡裱詣e錄》

62、君子浩海之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小?！?/p>

63、忍耐記心間，煩惱不沾邊。──中國(guó)諺語(yǔ)

64、事不三思終有悔，人能百忍自無(wú)憂。──［明］馮夢(mèng)龍《醒世恒言》

65、胸中天地寬，常有渡人船?！袊?guó)諺語(yǔ)

66、眼界要闊，遍歷名山大川；度量要宏，熟讀五經(jīng)諸史?！?？金纓

67、以溫柔、寬厚之心待人，讓彼此都能開朗愉快地生活，或許才是最重要的事吧。——日松下幸之助

68、一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血；另一顆心寬容。——紀(jì)伯倫

69、量大好做事，樹大好遮陰?！袊?guó)諺語(yǔ)

第三篇：寬容的名言

寬容的名言

篇一：寬容,仁愛(ài)的名言

1、開誠(chéng)心，布大度。──康有為《上清帝第一書》

2、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。──［清］金纓《格言聯(lián)壁》

3、量大好做事，樹大好遮陰。──中國(guó)諺語(yǔ)

4、人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。──弘一大師《格言別錄》

5、人非堯舜，誰(shuí)能盡善。──［唐］李 白《與韓荊州書》

6、關(guān)公放了曹丞相，丈夫要有容人量。──中國(guó)諺語(yǔ)

7、與人為善就是善于寬諒。──［美］弗羅斯特《新罕布什爾》

8、忍耐記心間，煩惱不沾邊。──中國(guó)諺語(yǔ)

9、能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。──中國(guó)諺語(yǔ)

10、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。──［清］金 纓《格言聯(lián)壁》

11、圣人貴寬，而世人賤眾。──［漢］陸 賈《新語(yǔ)·術(shù)事》

12、東海廣且深，由卑下百川；五岳雖高大，不逆垢與塵。──［三國(guó)］曹 植《當(dāng)欲游南山行》

13、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。──中國(guó)諺語(yǔ)

14、事不三思終有悔，人能百忍自無(wú)憂。──［明］馮夢(mèng)龍《醒世恒言》

15、人本該是有良心的，就連最殘酷的心也會(huì)有寬恕他人的短暫、美好的記憶。──［捷］塞弗爾特《淚城》

16、多寬恕別人，少寬恕自己。──中國(guó)諺語(yǔ)

17、寬恕一個(gè)敵人要比寬恕一個(gè)朋友容易。──［英］布菜克《耶魯撒冷》

18、有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大。──《尚書·周書·君陳》

19、有容乃大，無(wú)欲則剛。──《古今楹聯(lián)類篡》

20、自出洞來(lái)無(wú)敵手，得饒人處且饒人。──［宋］善棋道人《絕句》

21、仁者愛(ài)萬(wàn)物。──《史記·趙世家》

22、山銳則不高，水狹則不深。──［漢］劉 向《新序·節(jié)士》

23、氣餒者自畫，量狹者易盈。──［明］朱之瑜《朱舜水集·恭敏》

24、以大度兼容，則萬(wàn)物兼濟(jì)。──《宋朝事實(shí)類苑·祖宗圣訓(xùn)》

25、惡人膽大，小人氣大，君子量大。──中國(guó)諺語(yǔ)

26、不會(huì)寬容別人，是不配受到別人的寬容的。──［俄］屠格涅夫《羅亭》

27、胸中天地寬，常有渡人船。──中國(guó)諺語(yǔ)

28、太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。──［秦］李 斯《諫逐客書》

29、太剛則折，至察無(wú)徒。──《晉書·劉隗列傳》

30、能容小人，方成君子。──［明］馮夢(mèng)龍《增廣智囊補(bǔ)》

31、能下人，故其心虛；其心虛，故所廣??；所廣取，故其人愈高。──［明］李 贄《焚書·高言說(shuō)》

32、一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。──［宋］蘇 洵《心術(shù)》

34、遇方便時(shí)行方便，得饒人處且饒人。──［明］吳承恩《西游記》

35、一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。──［黎巴嫩］紀(jì)伯倫

36、紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬怒。──馬克吐溫

37、“寬容就像天上的細(xì)雨滋潤(rùn)著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。──莎士比亞名劇《威尼斯商人》

38、最高貴的復(fù)仇是寬容。──雨果

39、只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會(huì)寬容，這不是他的本性。──斯特恩

40.寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和。意志堅(jiān)如鐵，度量大似海。尊敬別人，才能讓人尊敬。不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人寬容的?！?俄羅斯)屠格涅夫

41.一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。——(黎巴嫩)紀(jì)伯倫

愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之?！睹献印るx婁下》

42.著名作家房龍?jiān)谒拿秾捜荨分性?jīng)引用《不列顛百科全書》關(guān)于寬容的定義：寬容即允許別人自由行動(dòng)或判斷；耐心而毫無(wú)偏見(jiàn)地容忍與自己的觀點(diǎn)或公認(rèn)的觀點(diǎn)不一致的意見(jiàn)。我國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中對(duì)寬容的解釋是：寬大有氣量，不計(jì)較或不追究。

43.有關(guān)寬容的格言：

紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬怒。” ——馬克吐溫

44.君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人。（論語(yǔ)）

45.泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。（李斯）

46.“寬容就像天上的細(xì)雨滋潤(rùn)著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人?！勘葋喢麆　锻崴股倘恕分幸欢闻_(tái)詞

47.寬容是文明的唯一考核（海爾普斯）

48.智慧的藝術(shù)就是懂得該寬容什么的藝術(shù)（威廉·詹姆斯）

49.寬宏精神是一切事物中最偉大的（歐文）

50.生活中有許多這樣的場(chǎng)合：你打算用忿恨去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)----（西德尼·史密斯）

51.誠(chéng)摯地寬恕，再把它忘記（英國(guó)）

52.寬宥是人性的，而忘卻是神性的（詹姆斯·格蘭）

53.寬容的人最為性急，耐受力強(qiáng)的人最不寬容（貝爾奈）54．寬容是文明的唯一考核（海爾普斯）

55智慧的藝術(shù)就是懂得該寬容什么的藝術(shù)（威廉·詹姆斯）

56寬宏精神是一切事物中最偉大的（歐文）

57生活中有許多這樣的場(chǎng)合：你打算用忿恨去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)----（西德尼·史密斯）

58誠(chéng)摯地寬恕，再把它忘記（英國(guó)）

59寬宥是人性的，而忘卻是神性的（詹姆斯·格蘭）

60寬容的人最為性急，耐受力強(qiáng)的人最不寬容（貝爾奈）

61最高貴的復(fù)仇是寬容（雨果）

62生活過(guò)，而不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰(shuí)能說(shuō)是不需要寬容的呢？（屠格涅夫）

63正義之神，寬容是我們最完美的所作所為（華茲華斯）

64只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會(huì)寬容，這不是他的本性（斯特恩）

65寬容要么對(duì)人有益，要么對(duì)人有害（伯克）

66損著別人的牙眼，卻反對(duì)報(bào)復(fù)，主張寬容的人，萬(wàn)勿和他接近----（魯迅）

67欲溫而和暢，不欲察察而明切也〈晉書〉

68百花齊放，百家爭(zhēng)鳴 69責(zé)人要寬，責(zé)已要嚴(yán)

70嚴(yán)以律已，寬以待人

71以情恕人，以理律已

72刻苦自己，厚待別人

73以春風(fēng)待人，以寒風(fēng)自待

74待人要豐，自奉要薄；責(zé)已要厚，責(zé)人要薄

75以責(zé)人之心責(zé)已，以恕已之心恕人

76盡量寬恕別人，而決不要原諒自己（西拉斯）

77得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人

78人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣）

79人們應(yīng)該彼此容忍：每一個(gè)人都有弱點(diǎn)，在他最薄弱的方面，每一個(gè)人都能被切割搗碎（濟(jì)慈）

80為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個(gè)人保 持其個(gè)性（叔本華）

81寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)〈左傳〉

82寬猛相濟(jì)，恩威并重

83寬猛相濟(jì)能成事

84治國(guó)之道，在乎猛寬得中（宋·朱熹）篇二：有關(guān)寬容的名人名言

1、開誠(chéng)心，布大度。──康有為《上清帝第一書》

2、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。──［清］金纓《格言聯(lián)壁》

3、量大好做事，樹大好遮陰。──中國(guó)諺語(yǔ)

4、人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。──弘一大師《格言別錄》

5、人非堯舜，誰(shuí)能盡善。──［唐］李 白《與韓荊州書》

6、關(guān)公放了曹丞相，丈夫要有容人量。──中國(guó)諺語(yǔ)

7、與人為善就是善于寬諒。──［美］弗羅斯特《新罕布什爾》

8、忍耐記心間，煩惱不沾邊。──中國(guó)諺語(yǔ)

9、能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。──中國(guó)諺語(yǔ)

10、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。──［清］金 纓《格言聯(lián)壁》

11、圣人貴寬，而世人賤眾。──［漢］陸 賈《新語(yǔ)·術(shù)事》

12、東海廣且深，由卑下百川；五岳雖高大，不逆垢與塵。──［三國(guó)］曹 植《當(dāng)欲游南山行》

13、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。──中國(guó)諺語(yǔ)

14、事不三思終有悔，人能百忍自無(wú)憂。──［明］馮夢(mèng)龍《醒世恒言》

15、人本該是有良心的，就連最殘酷的心也會(huì)有寬恕他人的短暫、美好的記憶。──［捷］塞弗爾特《淚城》

16、多寬恕別人，少寬恕自己。──中國(guó)諺語(yǔ)

17、寬恕一個(gè)敵人要比寬恕一個(gè)朋友容易。──［英］布菜克《耶魯撒冷》

18、有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大。──《尚書·周書·君陳》

19、有容乃大，無(wú)欲則剛。──《古今楹聯(lián)類篡》

20、自出洞來(lái)無(wú)敵手，得饒人處且饒人。──［宋］善棋道人《絕句》

21、仁者愛(ài)萬(wàn)物。──《史記·趙世家》

22、山銳則不高，水狹則不深。──［漢］劉 向《新序·節(jié)士》

23、氣餒者自畫，量狹者易盈。──［明］朱之瑜《朱舜水集·恭敏》

24、以大度兼容，則萬(wàn)物兼濟(jì)。──《宋朝事實(shí)類苑·祖宗圣訓(xùn)》

25、惡人膽大，小人氣大，君子量大。──中國(guó)諺語(yǔ)

26、不會(huì)寬容別人，是不配受到別人的寬容的。──［俄］屠格涅夫《羅亭》

27、胸中天地寬，常有渡人船。──中國(guó)諺語(yǔ)

28、太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。──［秦］李 斯《諫逐客書》

29、太剛則折，至察無(wú)徒。──《晉書·劉隗列傳》

30、能容小人，方成君子。──［明］馮夢(mèng)龍《增廣智囊補(bǔ)》

31、能下人，故其心虛；其心虛，故所廣??；所廣取，故其人愈高。──［明］李 贄《焚書·高言說(shuō)》

32、一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。──［宋］蘇 洵《心術(shù)》

34、遇方便時(shí)行方便，得饒人處且饒人。──［明］吳承恩《西游記》

35、一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。──［黎巴嫩］紀(jì)伯倫

36、紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬怒。──馬克吐溫

37、“寬容就像天上的細(xì)雨滋潤(rùn)著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。──莎士比亞名劇《威尼斯商人》

38、最高貴的復(fù)仇是寬容。──雨果

39、只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會(huì)寬容，這不是他的本性。──斯特恩 篇三：有關(guān)寬容的名言,事例

１、開誠(chéng)心，布大度。──康有為《上清帝第一書》

２、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。

──［清］金纓《格言聯(lián)壁》

３、量大好做事，樹大好遮陰。──中國(guó)諺語(yǔ)

４、人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。──弘一大師《格言別錄》

５、人非堯舜，誰(shuí)能盡善。

──［唐］李 白《與韓荊州書》６、關(guān)公放了曹丞相，丈夫要有容人量。

──中國(guó)諺語(yǔ)

７、與人為善就是善于寬諒。

──［美］弗羅斯特《新罕布什爾》８、忍耐記心間，煩惱不沾邊。

──中國(guó)諺語(yǔ)

９、能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。

──中國(guó)諺語(yǔ)

１０、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。

──［清］金 纓《格言聯(lián)壁》

１１、圣人貴寬，而世人賤眾。

──［漢］陸 賈《新語(yǔ)·術(shù)事》

１２、東海廣且深，由卑下百川；五岳雖高大，不逆垢與塵。

──［三國(guó)］曹 植《當(dāng)欲游南山行》

１３、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。

──中國(guó)諺語(yǔ)

１４、事不三思終有悔，人能百忍自無(wú)憂。

──［明］馮夢(mèng)龍《醒世恒言》

１５、人本該是有良心的，就連最殘酷的心也會(huì)有寬恕他人的短暫、美好的記憶。──［捷］塞弗爾特《淚城》

１６、多寬恕別人，少寬恕自己。──中國(guó)諺語(yǔ)

１７、寬恕一個(gè)敵人要比寬恕一個(gè)朋友容易。

──［英］布菜克《耶魯撒冷》

１８、有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大。

──《尚書·周書·君陳》

１９、有容乃大，無(wú)欲則剛。

──《古今楹聯(lián)類篡》

２０、自出洞來(lái)無(wú)敵手，得饒人處且饒人。

──［宋］善棋道人《絕句》

２１、仁者愛(ài)萬(wàn)物。

──《史記·趙世家》

２２、山銳則不高，水狹則不深。

──［漢］劉 向《新序·節(jié)士》

２３、氣餒者自畫，量狹者易盈。

──［明］朱之瑜《朱舜水集·恭敏》

２４、以大度兼容，則萬(wàn)物兼濟(jì)。

──《宋朝事實(shí)類苑·祖宗圣訓(xùn)》

２５、惡人膽大，小人氣大，君子量大。──中國(guó)諺語(yǔ)

寬容小故事

孔子的學(xué)生子貢曾問(wèn)孔子：“老師，有沒(méi)有一個(gè)字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說(shuō)：“那大概就是‘恕’吧?！薄八　保媒裉斓脑拋?lái)講，就是寬容。

宰相肚里能撐船

三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語(yǔ)。蔣琬與他說(shuō)話，他也是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說(shuō)：“楊戲這人對(duì)您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說(shuō)：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說(shuō)贊揚(yáng)我的話，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說(shuō)我的不是，他會(huì)覺(jué)得我下不來(lái)臺(tái)。所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處?！焙髞?lái)，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。

負(fù)荊請(qǐng)罪

藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說(shuō)：“秦國(guó)不敢侵略我們趙國(guó)，是因?yàn)橛形液土畬④姟Ｎ覍?duì)廉將軍容忍、退讓，是把國(guó)家的危難放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事。

仁義胡同

明朝年間，山東濟(jì)陽(yáng)人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說(shuō)家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭(zhēng)吵，希望他能借權(quán)望來(lái)出面解決此事。董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨?！奔胰俗x后，覺(jué)得董篤行有道理，便主動(dòng)在建房時(shí)讓出幾尺。而鄰居見(jiàn)董家如此，也有所感悟，同樣效法。結(jié)果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。

唐代婁師德教育他弟弟為官待人要寬容。他弟弟說(shuō)：“有人往我臉上吐唾沫，我自己把它擦去。”婁師德說(shuō)：“這還不行。你把它擦去，還是違背發(fā)火人要侮辱你的意愿。我看還不如讓唾沫自然干掉為好?！?/p>

寬容是一種修養(yǎng)，更是一種美德。寬容不是膽小怕事，而是海納百川的大度。做人要學(xué)會(huì)寬容。

寬容如水。寬容，即原諒他人的過(guò)錯(cuò)，不耿耿于懷，不錙銖必較，和和氣氣，做個(gè)大方的人。寬容如水般的溫柔，在遇到矛盾時(shí)，往往比過(guò)激的報(bào)復(fù)更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一時(shí)的敵視，使人冷靜、清醒。

寬容似火。因?yàn)楦M(jìn)一層的寬容，不僅意味著不計(jì)較個(gè)人得失，還能用自己的愛(ài)與真誠(chéng)來(lái)溫暖別人的心。心平如水的寬容，已是難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人感動(dòng)。寬容，能融化彼此心中的冰凍，更將那股愛(ài)的熱力射進(jìn)對(duì)方心中。在這充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，人們 所需要的不正是這種寬容嗎？選擇寬容，也就是選擇了關(guān)愛(ài)和溫暖，同時(shí)也選擇了人生的海闊天空。

寬容如詩(shī)。寬容是一首人生的詩(shī)。至高境界的寬容，不僅僅表現(xiàn)在日常生活中對(duì)某件事的處理上，而且升華為一種待人處事的人生態(tài)度。寬容的含義也不僅限于人與人之間的理解與關(guān)愛(ài)，而是對(duì)天地間所有生命的包容與博愛(ài)。

寬容是門學(xué)問(wèn)。對(duì)于小過(guò)失，小錯(cuò)誤，你可以快樂(lè)地寬容對(duì)方。但對(duì)于大過(guò)失，大錯(cuò)誤，就要考慮清楚。寬容并非包庇，隱瞞，而是幫助。

當(dāng)然，寬容更應(yīng)是“嚴(yán)于律己，寬以待人”。輕易原諒自己，那不是寬容，是懦弱。“寬以待人”，也要看對(duì)象，寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的人，是放縱。所以，寬容本身也是一門學(xué)問(wèn)。

因?yàn)閷捜?，紛繁的生活才變得純凈；因?yàn)閷捜?，單調(diào)的生活才顯得鮮麗。寬容賦予了生命多么美麗的色彩！

天地如此寬廣，但還有比他更寬廣的東西——人心。讓我們學(xué)會(huì)寬容吧

第四篇：古代名言名句

古代名言名句

篇一：中國(guó)古代名言警句精選

中國(guó)古代名言警句精選

B 1.百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》)2.百學(xué)須先立志。(朱熹)3.寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。

4.筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。(杜甫)5.別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫)6.博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾)7.博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)8.不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)9.不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)10.不患人之不己知,患不知人也。(孔子)11.不入虎穴,焉得虎子？(后漢書)12.不塞不流,不止不行。(韓愈)13不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)14.不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)15.不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。(孟子)C 16.采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。(羅隱)17.倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(《管子》)18.操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。(劉勰)19.察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)20.差以毫厘,謬以千里。(《漢書》)21.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。(李白)22.臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)23.沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫)24.吃一塹,長(zhǎng)一智。(古諺語(yǔ))25.尺有所短,寸有所長(zhǎng)。(屈原)26.出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚沾襟。(杜甫)27.春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)28.春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。(孟郊)29.春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)。(葉紹翁)30.春宵一刻值千金。(蘇軾)31.從善如登,從惡如崩。(《國(guó)語(yǔ)》)D 32.大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。(北齊書)33.大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)34.丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫)35.但愿人長(zhǎng)久,千里共蟬娟。(蘇軾)36.當(dāng)斷不斷,反受其亂。(漢書)37.當(dāng)局者迷,旁觀者清。(新唐書)38.得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)39.登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(劉勰)40.東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。(劉禹錫)41.讀書百遍,其義自現(xiàn)。(三國(guó)志)42.讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神。(杜甫)43.讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。(朱熹)44.讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路。(劉彝)45.多行不義必自斃。(左傳)E 46.爾曹身與名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流。(杜甫)F 47.凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。(《禮記》)48.防民之口,甚于防川。(國(guó)語(yǔ))49.非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。(諸葛亮)50.風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。(《戰(zhàn)國(guó)策》)51.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)G 52.感時(shí)思報(bào)國(guó),拔劍起蒿萊。(陳子昂)53.高山仰止,景行行止。(《詩(shī)經(jīng)》)54.工欲善其事,必先利其器。(孔子)55.古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。(蘇軾)56.觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。(宋·葉適)57.光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)58.滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國(guó)演義》)H 59.海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩(shī)詩(shī)話)60.海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。(王勃)61.海上生明月,天涯共此時(shí)。(張九齡)62.忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹梨花開。(岑參)63.會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)64.禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)J 65.己所不欲,勿施于人。(論語(yǔ))66.兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)67.見(jiàn)兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。(《戰(zhàn)國(guó)策》)68.見(jiàn)義不為,非勇也。(論語(yǔ))69.江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(趙翼)70.金玉其外,敗絮其中。(劉基)71.近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木易為春。(蘇麟)72.近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)73.鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)74.九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)75.鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》)76.捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。(曹植)77.君子成人之美,不成人之惡。(論語(yǔ))78.君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。(孔子)79.君子憂道不憂貧。(論語(yǔ))80.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)L 81.老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。(王勃)82.老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)83.梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。(晏殊)84.流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)85.路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。(屈原)86.路遙知馬力,日久見(jiàn)人心。(元曲·爭(zhēng)報(bào)恩)87.落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。(龔自珍)88.落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃)M 89.滿招損,謙受益。(尚書)90.梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)91.靡不有初,鮮克有終。(詩(shī)經(jīng))92.敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。(孔子)93.莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君。(高適)94.莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)95.莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛)96.木秀于林,風(fēng)必摧之。(舊唐書)N 97.濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多。(王安石)P 98.皮之不存,毛將焉附？(左傳)99.蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(韓愈)Q 100.其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)101其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語(yǔ))102奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)103千古興亡多少事,悠悠,不盡長(zhǎng)江滾滾流。(辛棄疾)104千里之行,始于足下。(老子)105前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。(陳子昂)106前車之覆,后車之鑒。(漢書)107前事不忘,后事之師。(《戰(zhàn)國(guó)策》)108鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學(xué))109青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(荀子)110青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)111清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)112窮則變,變則通,通則久。(易經(jīng))113窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。(《孟子》)R 114人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷)115人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。(文天祥)116人誰(shuí)無(wú)過(guò),過(guò)而能改,善莫大焉。(《左傳》)117仁者見(jiàn)之謂之仁,智者見(jiàn)之謂之智。(《周易》)S 118塞翁失馬,焉知非福？(淮南子)119三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。(顏真卿)120三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)121莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)122山不厭高,水不厭深。(曹操)123山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)124山高月小,水落石出。(蘇軾)125山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)126山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。(陸游)127少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)128身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)129身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。(李商隱)130生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。(李清照)131生也有涯,知(智)也無(wú)涯。(莊子)132繩鋸木斷,水滴石穿。(宋·羅大京)133圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)134盛名之下,其實(shí)難副。(后漢書)135盛年不重來(lái),一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。(陶淵明)136失之東隅,收之桑榆。(《后漢書》)137十年樹木,百年樹人。(《管子·權(quán)修》)138時(shí)危見(jiàn)臣節(jié),世亂識(shí)忠良。(鮑照)139士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。(論語(yǔ))140士為知己者死。(史記)141世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章。(《紅樓夢(mèng)》)142試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)143書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難。(陸游)144疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。(林逋)145誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。(盂郊)146水至清則無(wú)魚,人至察則無(wú)徒。(《禮記》)147歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)T 148它山之石,可以攻玉。(《詩(shī)經(jīng)·小雅》)149踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)功夫。(《水滸傳》)150桃李不言,下自成蹊。(史記)151天時(shí)不如地利,地利不如人和。(《孟子》)152天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)152天下興亡,匹夫有責(zé)。(顧炎武)153天行有常,不為堯存,不為桀亡?！镀堊印?154天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)W 155玩物喪志。(書經(jīng))156往者不可諫,來(lái)者猶可追。(《論語(yǔ)》)157為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休。(杜甫)158位卑未敢忘憂國(guó)。(陸游)159文武之道,一張一弛。(禮記)160文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。(白居易)161聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。(韓愈)162問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)163問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)。(朱熹)164我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)165無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫)166無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。(晏殊)167無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。(陸游)168吾生也有涯,而知也無(wú)涯。(《莊子》)169勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)170物以類聚,人以群分。(易經(jīng))X 171夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。(李商隱)172先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。(范仲淹)173小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬(wàn)里)174心事浩茫連廣宇,于無(wú)聲處聽驚雷。(魯迅)175新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原)176信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子)177星星之火,可以燎原。(尚書)178學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(孔子)179學(xué)而不厭,誨人不倦。(孔子)180學(xué)然后知不足。(禮記)181學(xué)無(wú)止境。(荀子)182血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。(魯迅)Y 183言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬洹?毛詩(shī)序)184《陽(yáng)春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實(shí)難副。(《后漢書》)185業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。(韓愈)186一年之計(jì),莫如樹谷;十年之計(jì),莫如樹木;百年之計(jì),莫如樹人。(《管于》)187一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)188衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)189以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠(yuǎn))190憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。(歐陽(yáng)修)191有情芍藥含春淚,無(wú)力薔薇臥曉枝。(秦觀)192有志者,事竟成。(后漢書)193與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚之肆,久而不聞其(劉向)194玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。(《禮記》)195欲加之罪,何患無(wú)辭。(左傳)196欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)197欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成。(論語(yǔ))Z 篇二：古代名言警句大全

古代勵(lì)志名言摘抄_名人名言

一日不思量,也攢眉千度------宋.柳永<<晝夜樂(lè)>>

盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)------漢.古詩(shī)十九首<<迢迢牽牛星>>

友如作畫須求淡,山似論文不喜平------清.翁照<<與友人尋山>>

月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。（唐·王維·鳥鳴澗）

月上柳梢頭,人約黃昏后------宋.歐陽(yáng)修<<生查子>>

早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識(shí).竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。（唐·王維·山居秋暝）

歲寒，然后知松柏之后凋也。

不塞不流,不止不行。

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>

身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。

君子務(wù)本，本立而道生。

君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。

看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。

老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

利人乎即為，不利人乎即止。

民為貴，社稷次之，君為輕。

不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

君子求諸己，小人求諸人。

不怨天，不尤人。

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。

寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。

得道者多助，失道者寡助。

發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

君子慎始而無(wú)后憂。

不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。

有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。

天時(shí)不如地利，地利不如人和。

不患人之不己知,患不知人也。

生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

生于憂患，死于安樂(lè)。

博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。

不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

古今來(lái)許多世家，無(wú)非積德；天地間第一人品，還是讀書。

君子謀道不謀食，??君子憂道不憂貧。

見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

盡信書，則不如無(wú)書。

君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。

發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。摘孔子《論語(yǔ)》

富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。摘孔子《論語(yǔ)》

君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。摘孔子《論語(yǔ)》

敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。摘孔子《論語(yǔ)》

默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。摘孔子《論語(yǔ)》孔子的名人名言

鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語(yǔ)》

其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語(yǔ)》

三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。摘孔子《論語(yǔ)》

士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？摘孔子《論語(yǔ)》

朽木不可雕也。摘孔子《論語(yǔ)》

瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。摘孔子《論語(yǔ)》 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。摘孔子《論語(yǔ)》

知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。摘孔子《論語(yǔ)》

往者不可諫，來(lái)著猶可追。——《論語(yǔ)·微子》

多行不義必自斃。——《左傳》

敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

避其銳氣，擊其惰歸?！秾O子兵法·軍爭(zhēng)》

十年樹木，百年樹人。——《管子·權(quán)修》

居安思危，思則有備，有備無(wú)患?！蹲髠鳌?/p>

天時(shí)不如地利，地利不如人和?！睹献印す珜O丑》

人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉?！墩撜Z(yǔ)》

信言不美，美言不信。——老子

滿招損，謙受益?！渡袝ご笥碇儭?/p>

高岸為谷，深谷為陵?！对?shī)經(jīng)·小雅》

天作孽，猶可違，自作孽，不可活?！渡袝?/p>

言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！蹲髠鳌?/p>

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z(yǔ)·子罕》

天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住では蟆?/p>

皮之不存，毛將焉附?！蹲髠鳌?篇三：修身古代名言名句

古代名言名句

《詩(shī)經(jīng)》

1、靡不有初，鮮克有終。

2、不愧于天，不畏于人。

3、言者諄諄，聽者藐藐。

4、投之以桃，報(bào)之以李。

5、高山仰止，景行行止。

6、他山之石，可以攻玉。

7、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

8、昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏。

《禮記》

1、來(lái)而不往非禮也。

2、張而不馳，文物弗能也，馳而不張，文物弗為也。文武之道，一張一弛。

3、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自足；知困，然后能自強(qiáng)也。

4、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。

5、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

6、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

7、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。

8、好學(xué)盡乎知，力行盡乎仁，知恥盡乎勇。

《論語(yǔ)》

1、言必信，行必果。

2、是可忍，孰不可忍。

3、不憤不啟，不悱不發(fā)。

4、己所不欲，勿施于人。

5、與朋友交，言而有信。

6、君子喻于義，小人喻于利。

7、往者不可諫，來(lái)者猶可追。

8、歲寒，然后知松柏之后凋也。

9、不患人之不己知，患不知人也。

10、見(jiàn)賢思齊也，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。

11、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

12、工欲善其事，必先利其器。

13、不在其位，不謀其政。

14、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

15、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

16、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

17、溫故而知新，可以為師矣。

18、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

19、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

20、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

21、三軍有奪帥也，匹夫不可奪志也。

22、子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍晝夜?！?/p>

23、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。

24、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

25、大道之行，天下為公。

26、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

《孟子》

1、以其昏昏，使人昭昭。

2、不以規(guī)矩，不能成方圓。

3、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

4、盡信《書》，則不如無(wú)《書》，吾于《武成》，取二三策而已矣。

5、得道多助，失道寡助。

6、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

7、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

8、生于憂患，而死于安樂(lè)。

9、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。

10、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

11、是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以事妻子。樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。

12、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

13、或百步而后止，或五十步而后止，以五十步而笑百步，則何如？

14、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短；物皆然，心為甚。

《荀子》

1、持之有故，言之成理。

2、蓬生麻中，不扶而直。

3、白沙在涅，與之俱黑。

4、鍥而不舍，金石可鏤。

5、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

6、假輿馬者，非利足也，而致千里。

7、故不積跬步，無(wú)以至千里。不積小流，無(wú)以成江海。

8、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

9、故木受繩則直，金就勵(lì)則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

10、不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。

《老子》

1、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。

2、大巧若拙，大辯若訥。

3、信言不美，美言不信。

4、禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏。

5、知人者智，自知者明。

6、民不畏死，奈何以死懼之。

7、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

1、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。

《莊子·養(yǎng)生主》

2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

《莊子·山水》

1、輔車相依，唇亡齒寒。

《左傳》

2、皮之不存，毛將焉附。

《左傳》

3、慶父不死，魯難未已。

《左傳》

4、欲加之罪，何患無(wú)辭。

《左傳》

5、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。

《左傳》

6、居安思危，思則有備，備則無(wú)患。

《左傳》

7、人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。

《左傳》

8、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。

《湯賦》

1、從善如登，從惡如崩。

《國(guó)語(yǔ)》

2、防民之口，甚于防川。

《國(guó)語(yǔ)》

3、為山九仞，功虧一簣。

《尚書》

4、玩人喪德，玩物喪志。

《尚書》

5、滿招損，謙受益。

《尚書·大禹謨》

6、前事不忘，后世之師。

《戰(zhàn)國(guó)策》

7、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。

《戰(zhàn)國(guó)策》

8、螳螂捕蟬，黃雀在后。

《戰(zhàn)國(guó)策》

1、治國(guó)之道，必先富民。

《管子》

2、一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹人。百年之計(jì)，莫如樹人。

《管子》

3、千里之堤，毀于蟻穴。

《韓非子·喻老》

4、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》

5、故曰：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝以負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必?cái)　！?/p>

《孫子兵法》

1、流水不腐，戶樞不蠹。

《呂氏春秋·盡數(shù)》

2、察己則可以知人，察今則可以知古。

《呂氏春秋》

3、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

《屈原·離騷》

4、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。物有所不是，知有所不明。

《楚辭》

5、眾口鑠金，積毀銷骨。

《獄中山書自民》

1、失之毫里，謬以千里。

《史記·太史公自序》

2、桃李不言，下自成蹊。

《史記·李將軍列傳》

3、千人之諾諾，不如一士之諤諤。

《史記·商君列傳》

4、倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣實(shí)足而知榮辱。

《史記·貨值列傳》

5、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

《司馬遷·報(bào)任安書》

6、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

《史記·淮陰侯列傳》

7、不飛則已，以飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人。

《史記》

8、老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。

《史記》

9、強(qiáng)弩之末，勢(shì)不能穿魯縞。

《史記》

10、運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外。

《史記·高祖本紀(jì)》

1、受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

諸葛亮《出師表》

2、鞠躬盡瘁，死而后已。

諸葛亮《后出師表》

3、非學(xué)無(wú)以廣識(shí)，非志無(wú)以成學(xué)。

諸葛亮《誡子書》

4、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡薄無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮《誡子書》

5、少壯不努力，老大徒傷悲。

《樂(lè)府詩(shī)集·長(zhǎng)歌行》

6、煢煢孑立，形影相吊。

《陳情表》

7、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。

《纂要》

8、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

曹操《龜雖壽》

9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

陳壽《三國(guó)志·蜀書·先主傳》

10、水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。

班固《漢書·東方朔傳》

11、失之東隅，收之桑榆。

《后漢書·馮異傳》

12、公則生明，廉則生威。

朱舜水《伯養(yǎng)說(shuō)》

1、路遙知馬力。日久見(jiàn)人心。

《爭(zhēng)報(bào)仇》

2、世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

韓愈《雜說(shuō)四》

3、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。

韓愈《調(diào)張籍》

4、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。

李白

5、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

《朱子治家格言》

6、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

韓愈《進(jìn)學(xué)解》

7、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。

劉禹錫《陋室銘》

8、求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。

魏征《諫太宗十思疏》

9、弟子不必不如師，師不必賢于弟子。

韓愈《師說(shuō)》

10、兼聽則明，偏信則暗。

《資治通鑒》

11、由儉入奢易，由奢入儉難。儉，德之共也；奢，惡之大也。

司馬遷《訓(xùn)儉示康》

12、莫等閑，白了少年頭，空悲切。

岳飛《滿江紅》

13、有則改之，無(wú)則加勉。

朱熹

14、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。歐陽(yáng)修《醉翁亭記》

15、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。歐陽(yáng)修《伶官傳序》

16、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。歐陽(yáng)修《伶官傳序》

17、死生之大，匹夫之有重于社稷也。張傅《五人墓碑記》

18、世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。

曹雪芹《紅樓夢(mèng)》

19、我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。清錢鶴灘《明日歌》

20、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。

21、天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣。

第五篇：古代名言精選

（不貴尺之璧，而重寸之陰。）《淮南子》

不以尺璧為貴，而看重的卻是片刻光陰。教育人要珍惜分分秒少。

（不矜細(xì)行，終累大德）?！渡袝?/p>

不注意生活的小節(jié)，最終會(huì)影響到一個(gè)人的品德修養(yǎng)。

（尺有所短，寸有所長(zhǎng)。）《楚辭》

事物都各有所長(zhǎng)，各有所短。喻指要善于棄其所短，用其所長(zhǎng)。

（工欲善其事，必先利其器）《論語(yǔ)》

工匠想要做好他的活兒，必定要先磨快他的工具。

（非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。）《諸葛亮集》

不學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才干，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志就不能使學(xué)習(xí)獲得成功。

（蠹眾木折，隙大墻壞。）《商君書》

蛀蟲多了，木頭就會(huì)蛀斷；裂縫大了，墻壁不會(huì)坍塌。告誡人們要警惕小的漏洞和差錯(cuò)，以免釀成大禍。

（二人同心，其利斷金）《周易》

二人能同心，就能銳利無(wú)比，即使是堅(jiān)硬的金子也可割斷。強(qiáng)調(diào)彼此要意見(jiàn)一致，團(tuán)結(jié)同心。

（公生明，廉生威。）

清。李惺

公正就明察，廉潔就能提高自己的威望。

（操千曲而知音，觀千劍而識(shí)器。）《文心雕龍》

彈奏了上千支曲子，而后能懂得音樂(lè)；觀察試用了上千把寶劍，而后才能識(shí)別劍的好壞。說(shuō)明只有通過(guò)實(shí)踐比較，才能正確地認(rèn)識(shí)事物。

（讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。）

宋。朱熹

指明了讀書的正確方法，決不能好高騖遠(yuǎn)，不動(dòng)腦筋。

（獨(dú)富獨(dú)貴，君子恥之）《家語(yǔ)》

只貪求個(gè)人的富貴，道德高尚的人認(rèn)為是可恥的。

（大言不慚，則無(wú)必為之志。）《家語(yǔ)》

說(shuō)大話而不感到慚愧，那就沒(méi)有一定要去做的決心。

（城峭則崩，岸峭則陂。）《韓詩(shī)外傳》

城墻太陡峭了，就會(huì)崩塌：河岸太陡峭了，就會(huì)傾倒。說(shuō)明凡事太過(guò)分，其效果將會(huì)適得其反。

（才以用而日生，思以引而不竭。）《周易外傳》

才能由于運(yùn)用而日益增長(zhǎng)，智慧由于運(yùn)用而永不枯竭。（川廣自源，成人在始。）

寬闊的江河來(lái)自淺小的源頭；而成為一個(gè)事業(yè)上有所貢獻(xiàn)的人，是因?yàn)樗谝婚_始就能扎扎實(shí)實(shí)地努力。

（聰者聽于無(wú)聲，明者見(jiàn)于無(wú)形。）《史記》

聰明的人，能在事物尚未出現(xiàn)或形成時(shí)，就已能充分預(yù)見(jiàn)。

（跌而不振，則悔之亡及也）。漢·晁錯(cuò)

受到挫折消沉頹廢，一蹶不振，那將來(lái)后悔就來(lái)不及了。

（古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。）蘇軾

古來(lái)建功立業(yè)的人不僅有卓越的才干，更有堅(jiān)忍不拔的意志。

（過(guò)而不改，是謂過(guò)矣）。《論語(yǔ)》

知錯(cuò)不改，這才是真正的過(guò)錯(cuò)??！

（不以求備取人，不以已長(zhǎng)格物）。

不以求全責(zé)備來(lái)用人，不以自己的長(zhǎng)處來(lái)和別人較量。

（白石似玉，奸佞似賢。）《抱樸子》

白石看起來(lái)像珍貴的玉，奸佞之徒看來(lái)又像德行高尚的人。告誡人們要當(dāng)心，不為假象所迷惑。

（大丈夫?yàn)橹荆F當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯）?！逗鬂h書》

大丈夫要有志氣，在困窘的時(shí)候意志更加堅(jiān)定，年紀(jì)老了，精神應(yīng)該更加抖擻。

（凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理）?！盾髯印?/p>

大凡人們?cè)谡J(rèn)識(shí)上的通病，是往往會(huì)被事物的某一片面現(xiàn)象所蒙蔽，而對(duì)事物的整體就不能了解。

（高者未必賢，下者未必愚。）

白居易

地位高的人不一定有才能，地位低下的人也不一定愚昧無(wú)知。無(wú)數(shù)事實(shí)證明：群眾才是真正的英雄。

（根這茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄。）韓愈

以“根之茂”和“膏之沃”來(lái)比喻要想成就學(xué)業(yè)，必須首先要打好扎實(shí)的基礎(chǔ)。

(黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。)《楚辭》

黃鐘被毀壞丟棄了，沙鍋?zhàn)臃炊姿频仨懫饋?lái)。比喻壞人囂張，胡作非為，而好人卻遭受打擊壓制。

(禍福無(wú)門，唯人是召。)《左傳》

禍福的到來(lái)沒(méi)有一定，都是人們自己召來(lái)的。

（及之而后知，履之而后艱，烏有不行而知者乎）。接觸到實(shí)際才能了解事物的真相，經(jīng)過(guò)實(shí)踐才會(huì)知道做事的艱難，哪里有不經(jīng)過(guò)實(shí)踐而能獲得知識(shí)的呢？

（海內(nèi)升平，路不拾遺。）《資治通鑒》

寫出了太平盛世的景象。

（儉，德之共也；侈，惡之大也）。《左傳》

節(jié)劍，是有道德的人所共有的品質(zhì)；而奢侈，則是罪惡的根源。

（百尺竿頭須進(jìn)步）?！毒暗聜鳠翡洝?/p>

即使是已到了百尺竿頭的頂端，取得了很大的成就，也不能驕傲自滿，而是要繼續(xù)努力，再接再厲，去爭(zhēng)取更大的勝利。

(窮則變，變則通，通則久)《易經(jīng)》

事物發(fā)展到了極點(diǎn)，就必須進(jìn)行變革，變革了才能繼續(xù)發(fā)展，不斷發(fā)展才能長(zhǎng)久的存在。

(賤不害智，貧不妨行。)寬桓

家境貧困，品位低下，并不妨害他成為一個(gè)聰明而又品德高尚的人。

(君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái))。《荀子》

道德高尚的人能以忠言相告，一般的人卻總喜歡以錢物相贈(zèng)。

(企者不立，跨者不行)。《老子》

說(shuō)明做事要腳踏實(shí)地，穩(wěn)步前進(jìn)，不然將一事無(wú)成。

(茍利社稷，死生以之。)《左傳》

只要于國(guó)家有利，不管死活都要全力以赴。

(發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂。)《論語(yǔ)》

用功學(xué)習(xí)，努力工作。甚至忘記了吃飯，而因此心情舒暢，無(wú)憂無(wú)慮。

(見(jiàn)危致命，見(jiàn)得思義。)《論語(yǔ)》

見(jiàn)國(guó)家危急，甘愿為國(guó)捐軀；而見(jiàn)有利可得，該想一想這是否符合道義。

(盡信書，不如無(wú)書)《孟子》

研究學(xué)問(wèn)，不能一味迷信書本；對(duì)前人的研究成果，不能盲目地全盤接受，而要批判地繼承，吸取有用的東西。

(矜?zhèn)尾婚L(zhǎng)，蓋虛不久。)《韓非子》

說(shuō)明弄虛作假是不可能長(zhǎng)久的。

(渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎)《黃帝內(nèi)經(jīng)》

喻指凡事都要早作準(zhǔn)備，絕不可事到臨頭才設(shè)法去應(yīng)付。

(立身成敗，在于所染。蘭芷鮑魚，與之俱化)?！妒疂u不克疏》

一個(gè)人的道德修養(yǎng)是成功還是失敗，關(guān)鍵在于所受的環(huán)境影響。同蘭芷一般的好人接近，就會(huì)受到好的影響而成為好人。同鮑魚一般的壞人接近。就會(huì)受到壞的影響而變成壞人。

(老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼)。《孟子》

要像敬養(yǎng)自己的父母一樣去敬養(yǎng)別人的父母，要像受護(hù)自己的兒女一樣去愛(ài)護(hù)別人的兒女。

(良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。)《孔子家語(yǔ)》

好藥雖苦卻有利于治病，聽忠誠(chéng)的話，雖不順耳，卻有利于自己行為的端正。

(木受繩則正，人受諫則圣。)

用墨繩來(lái)劃線，就能把木頭鋸得筆直；善于聽取別人的勸告，人就能變得聰明而有才能。

(良玉未剖，與瓦石相類；名驥未馳，也駑馬相雜)?！吨軙?/p>

珍貴的玉還沒(méi)有被取出，其外貌與石塊相似；出名的千里馬還沒(méi)有奔馳，它往往會(huì)也劣馬相混雜在一起。這告誡我們要善于辨識(shí)發(fā)現(xiàn)人才，而不使糟蹋埋沒(méi)。

(口惠而實(shí)不至，怨災(zāi)及其身。)《禮記》

只是口頭上許給別人的好處，卻不給人實(shí)際的利益，這樣怨恨和災(zāi)禍就會(huì)降臨到你的身上。

(交不為利，仁不謀祿。)《卜疑集》

交友不從私利出發(fā)，做官不是為了追求錢財(cái)。

(人生在勤，不索休獲？)張衡

人生的意義在于辛勤勞動(dòng)，不求索又怎能獲得豐碩的成果？

(君子必慎其獨(dú)也。)《禮記》

有道德的人，即使是一人獨(dú)居，在無(wú)人知曉的情況下，也能謹(jǐn)慎地遵循道義。

(持之有故，言之成理。)《荀子》

辦起事來(lái)有根據(jù)，說(shuō)起話來(lái)有道理。

(兼聽則明，偏信則暗。)《資治通鑒》

聽取各方面的意見(jiàn)，就可以明達(dá)事理，而偏聽偏信就會(huì)看不到事實(shí)的真相。

(群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。)《蘭亭集序》

形容群英云集，人才濟(jì)濟(jì)的興旺景象。

(臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。)《漢書》

面對(duì)著深水羨慕魚兒，不如回家織網(wǎng)捕魚，與其徒勞無(wú)益地空想，還不如腳踏實(shí)地地去做點(diǎn)實(shí)事。

(人非圣賢，熟能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。)《左傳》

一般的人都不是圣人或賢人，誰(shuí)能沒(méi)有過(guò)錯(cuò)？有了過(guò)錯(cuò)就改正，那再也沒(méi)有比這更好的了。(明揚(yáng)仄陋，唯才是舉。)

曹操

發(fā)現(xiàn)和選拔因出身卑微而被埋沒(méi)的人才，只要有真才實(shí)學(xué)，就被任用。

(靡不有初，鮮克有終)《詩(shī)經(jīng)》

開始很容易做到，但能堅(jiān)持到底的卻又很少，告誡我們?cè)趯W(xué)習(xí)或工作中，要有始有終，而不能半途而廢。

(千里之堤，以螻蟻之穴潰，百尺之室，以突隙之煙焚。)

千丈長(zhǎng)的堤壩，會(huì)因有嘍蛄螞蟻的小洞穴而崩潰；百尺高的房屋，會(huì)因有煙囪縫隙里迸出的火星而燒毀。喻指忽視小的漏洞，就可能造成大禍。

(鍥而不舍，金石可鏤。)《荀子》

堅(jiān)持不懈地刻下去，就是金屬石頭也能雕穿刻空。喻指持之以恒，必能有所成就。

(輕諾者必寡信，多易者必多難。)《老子》

隨便答應(yīng)別人，必定很少講信用。常常把事情看得容易的，而做起來(lái)就會(huì)常常感到很困難。

(三折肱，知為良醫(yī)。)《左傳》

屢次折斷胳膊，由于經(jīng)過(guò)反復(fù)治療而積累了知識(shí)，最后使自己也成為良醫(yī)，說(shuō)明實(shí)踐能出真知。

(水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。)《漢書》

河水太清了就沒(méi)有魚，對(duì)人的要求太苛刻了，也就失去了伙伴。

(人之情，不蹶于山，而蹶于垤)?！秴问洗呵铩?/p>

人們常常會(huì)有這樣的情況，上山?jīng)]有摔倒，而往往在跨小土堆時(shí)卻跌倒了。說(shuō)明若忽視小事，也往往會(huì)招致嚴(yán)重的后果。

(千人之諾諾，不如一士之諤諤。)《史記》

一千人的唯唯諾諾，隨聲附和，還不如一個(gè)人能站出來(lái)，直話直說(shuō)。提倡敢于實(shí)事求是，仗義執(zhí)言的風(fēng)格。

(榮必為天下榮，恥必為天下恥。)齊已

要為國(guó)家博取榮譽(yù)，要為國(guó)家記住恥辱，而決不為自己個(gè)人。

(石可破，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。)《呂氏春秋》

以石和丹作比喻，贊成頌了革命者的高尚品質(zhì)，堅(jiān)貞不移，志不可奪。

(人生不得行胸懷，雖壽百歲，猶為夭也。)《宋書》

為人在世，如不能立志建業(yè)，即使能活到一百歲，還是同夭亡一樣。人有所優(yōu)，固有所劣；人有所工，固有所拙。

說(shuō)明每個(gè)人都有長(zhǎng)處和短處，“完人”是沒(méi)有的。

(歲寒，然后知松柏之后凋也。)《論語(yǔ)》

此以松柏經(jīng)得起風(fēng)刀霜?jiǎng)?，比喻?jiān)強(qiáng)的革命者能經(jīng)得起嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)考驗(yàn)。(是可忍，熟不可忍也？)《論語(yǔ)》

這事可以容忍的話，那還有什么不可以容忍的？說(shuō)明對(duì)此絕不能容忍。

(是已而非人，俗之同病。)《何說(shuō)》

把自己的見(jiàn)解總看成是正確的，而把別人的見(jiàn)解總看成是錯(cuò)誤的，這是世俗共同的毛病。

(泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。)

泰山不丟棄一點(diǎn)土壤，才能形成它的高大；江河大海不嫌棄許多細(xì)流，才能形成它的深廣。說(shuō)明要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，才能壯大自己的隊(duì)伍。或說(shuō)明要學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)，才能使自己知識(shí)淵博。

(勢(shì)利以交，難以徑遠(yuǎn)。)《諸葛亮集》

單憑樹勢(shì)和利益維持交情，那是難以長(zhǎng)久的。

(少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)。)劉向

以旭日初升形容青少年正是學(xué)習(xí)的大好時(shí)光，若抓緊學(xué)習(xí)，必然前途無(wú)量。

(恃德者昌，恃力者亡。)

憑靠道義就能昌盛，而依仗暴力必然滅亡。

(善學(xué)者，師逸而功倍。)

善于學(xué)習(xí)的人，不用老師花費(fèi)很大的力氣，卻能收到雙倍的效果。這說(shuō)明在教學(xué)中，老師要善于啟發(fā)學(xué)生，而學(xué)生還更應(yīng)該要有良好的學(xué)習(xí)方法。

(不恥最后。)《韓非子》

不把落在最后看作可恥，失敗是暫時(shí)的，只要堅(jiān)持不懈地努力，一定能躍在前列。

(吾生也有涯，而知也無(wú)涯。)

我的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)限的。說(shuō)明我們應(yīng)以有限的生命，爭(zhēng)分奪秒，刻苦鉆研，去不斷攀登新的高峰。

(以其昏昏，使人昭昭。)《孟子》

自己糊涂，卻想教育別人深明事理，那是根本不可能的。

(一年之計(jì)莫如樹谷，十年之計(jì)莫如樹木，終身之計(jì)莫如樹人。)

從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來(lái)看，培養(yǎng)人才是最重要的。

(三人行，必有我?guī)熝伞?《論語(yǔ)》

三個(gè)人一起走路，其中就必定有人可以作為我的老師，說(shuō)明要虛心好學(xué)，善于向人請(qǐng)教。

(天下興亡，匹夫有責(zé)。)

顧炎武

國(guó)家的興旺和衰亡，每個(gè)老百姓都有責(zé)任。

(外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。)《呂氏春秋》 對(duì)外人不因?yàn)橥谐鸲购薏煌扑]，對(duì)自己人不因?yàn)樗亲约旱膬鹤佣乇懿煌扑]。說(shuō)明舉薦人才，必須出于公心。

(行賢而去賢之心)《韓非子》

做了好事而又能去掉自以為做得好的心理。指出謙虛是最高尚的美德。

(先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。)范仲淹

在天下的人憂愁之前自己就先憂愁，在天下的人歡樂(lè)之后自己才歡樂(lè)?？捎脕?lái)表現(xiàn)革命者吃苦在前享樂(lè)在后的高貴品質(zhì)。

(饒饒者易折，皎皎者易污)?！逗鬂h書》

高而尖的東西容易折斷，潔白的東西容易污染。告誡人們必須謹(jǐn)慎，不能得意忘形，而最終犯下錯(cuò)誤。

(志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。)《墨子》

意志不堅(jiān)強(qiáng)的人，智力就不能得到發(fā)展；說(shuō)話不誠(chéng)實(shí)的人，做事也不會(huì)有成果。

(知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿。)林逋

知道自己的不足的人會(huì)努力學(xué)習(xí)，而不愿向別人請(qǐng)教的人就會(huì)驕傲自滿。

(不之謂甚，其可再乎？)《左傳》

壞事做一次已經(jīng)很過(guò)份了，哪還能再做第二次呢？說(shuō)明錯(cuò)誤不能重犯。

(桃李不言，下自成蹊)《史記?李將軍列傳》

用來(lái)比喻踏實(shí)工作、卓有成就的人，不自夸，自然會(huì)得到人們的崇敬。

(見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改)宋朝陸九淵《陸象山集?語(yǔ)錄》。

看見(jiàn)好的，就要改變自己的態(tài)度而去向他學(xué)習(xí)；有了錯(cuò)誤，就要改正

(知而好問(wèn)，然后能才)《荀子?儒效》

聰明并且喜歡向別人請(qǐng)教，然后才能成為有才能的人。(蚍蜉撼大樹，可笑不自量)韓愈《調(diào)張籍》

螞蟻想援動(dòng)大樹一樣可笑。現(xiàn)在常引用這兩句來(lái)諷刺那些過(guò)高估計(jì)自己的人。

(己所不欲，勿施于人)《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》

自己不愿意的，不要強(qiáng)加給別人(為者常成，行者常至)《晏子春秋?內(nèi)篇雜下》

努力去做的人就可以成功，努力前行的人就可以到達(dá)目的地。(皮之不存，毛將焉附)《左傳?僖公十四年》

比喻基礎(chǔ)沒(méi)有了，賴以生存的東西也就不能存在(前事不忘，后事之師)《戰(zhàn)國(guó)策?趙策一》

記住過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可作以后行事的借鑒。(亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚)《戰(zhàn)國(guó)策?楚策四》

比喻出了事故或犯了錯(cuò)誤之后，如果及時(shí)想法補(bǔ)救，還可以防止再受損失。

(路漫漫遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索)屈原《離騷》

道路是那么遙遠(yuǎn)，但我仍將到處追求真理。（近朱者赤，近墨者黑）晉代傅玄《太子少傅箴》。

比喻接近好人，容易變好；接近壞人，容易變壞，說(shuō)明環(huán)境對(duì)人的影響很大。

（人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂）《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》

一個(gè)人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，就必然會(huì)有眼前的憂慮。（不患人之不己知，患不知人也）《論語(yǔ)?學(xué)而》。不要擔(dān)憂別人不了解自己，怕的是自己不了解別人。（天下同歸而殊途，一致而百慮）《周易?系辭下》。采用不同的方法能得到相同的結(jié)果。

（不飛則己，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人）《史記?滑稽列傳》。比喻平時(shí)默默無(wú)聞，突然作出驚人之舉。

（人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛）。漢代司馬遷

比喻有的人死得很有價(jià)值，有的人死得毫無(wú)價(jià)值。（心之官則思。思則得之，不思則不得也）。《孟子?告子上》 人心是用來(lái)思考的，思考就會(huì)有所得，不思考是不行的。（長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈）《韓非子》

袖子長(zhǎng)有利于跳舞，本錢多有利于做買賣。比喻做事有所憑借，容易成功。

（木受繩則直，金就礪則利）《荀子勸學(xué)》

木頭用墨線量，就能取直，金屬做成的刀劍拿到磨刀石上去磨，就會(huì)鋒利。這兩句話用來(lái)說(shuō)明，人們要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、磨煉，才能進(jìn)步。強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)、鍛煉的重要性。

（千里之堤，潰于蟻穴）《韓非子喻老》

忽視微小的漏洞,可能造成大禍,啟示人們懂得防微杜漸的必要性。（寧為玉碎，不為瓦全）《北齊書元景安傳》

現(xiàn)在常用來(lái)比喻：寧可為正義事業(yè)而犧牲，決不喪失氣節(jié)而茍活。（會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。┒鸥Α锻馈?/p>

我定當(dāng)?shù)巧咸┥綐O頂，高瞻遠(yuǎn)矚，那時(shí)，所有的山嶺定會(huì)顯得十分矮小。從《孟子盡心上》中“登泰山而小天下“一語(yǔ)化出，表示有遠(yuǎn)大抱負(fù)，或用以說(shuō)明站得高看得遠(yuǎn)的道理。（芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波）劉禹錫

木的新葉催落了舊葉，奔騰的流水前波讓位給后波。比喻新舊事物交替的必然性，說(shuō)明“新陳代謝”是自然界的規(guī)律，啟示人們支持新生事物。

（紙上來(lái)得終覺(jué)淺，絕知此事要躬行）陸游《冬夜讀書示子聿》

學(xué)習(xí)知識(shí)不能只靠書本，要聯(lián)系實(shí)際，親身實(shí)踐。（山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村）語(yǔ)見(jiàn)陸游

比喻絕境中的希望和轉(zhuǎn)機(jī)，給人以安慰和鼓勵(lì)。（小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭）揚(yáng)萬(wàn)里《小池》

形容新生事物剛一露頭就能敏銳地覺(jué)察到

（問(wèn)渠哪得清如許，惟有源頭活水來(lái)）朱熹《觀書有感》 學(xué)習(xí)要想取得成績(jī)，必須不斷的吸取新東西，才能寫出新鮮活潑文章。（人生自古誰(shuí)無(wú)死，流取丹心著汗青）文天祥《過(guò)零丁洋》

自古以來(lái)人生誰(shuí)能不死，要緊的是使報(bào)國(guó)赤誠(chéng)永垂青史?，F(xiàn)在用來(lái)說(shuō)明革命者面對(duì)敵人，大義凜然，死的其所，永垂史冊(cè)。（黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回）李白《將進(jìn)酒》

借黃河之水一去不返來(lái)比喻光陰的消逝不會(huì)再來(lái)。（山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓）唐許渾

一件大事即將發(fā)生前所顯示的預(yù)兆與前奏。（爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流）杜甫

比喻反動(dòng)派必定徹底身敗名裂，而正義事業(yè)必將以排山倒海之勢(shì)奔流不息，滾滾向前。

（停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花）杜牧《山行》 贊美楓葉經(jīng)過(guò)霜雪鍛煉更為紅艷。

（莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君）高適《別董大》

常用“天下誰(shuí)人不識(shí)君”來(lái)稱頌德高望重又有相當(dāng)名度的人。（前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者）唐陳子昂《登幽州臺(tái)歌》 空前絕后

（山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村）陸游《游山西村》

人在絕望中重獲生機(jī)的喜悅。

（舟覆，乃見(jiàn)善游；馬奔，乃見(jiàn)良御）《淮南子。林》

識(shí)人往往在關(guān)鍵之時(shí)，緊急危難之中。（獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞）?！抖Y記。記》

學(xué)習(xí)，很注意同學(xué)切磋，這樣才能取長(zhǎng)補(bǔ)短。我們應(yīng)該記取前人的驗(yàn)和教訓(xùn)。

（戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰）。《詩(shī)經(jīng)?小雅?小旻》 比喻處事謹(jǐn)慎的態(tài)度。

（天網(wǎng)恢恢，疏而不漏）。《老子》 形容壞人終究會(huì)受到懲罰，無(wú)處逃避。（一暴之，十日寒之）《孟子?告子上》

比喻缺乏恒心，努力時(shí)少，懈怠時(shí)多，什么事都做不成。（近水樓臺(tái)先得月）。宋代俞文豹《清夜錄》

比喻由于靠近某人或某物，優(yōu)先獲得利益或照顧；也諷刺利用某種方便，非法占有利益的行為。（前車覆，后車戒）。漢代劉向

比喻應(yīng)當(dāng)接受前人失敗的教訓(xùn)，不要重蹈覆轍。（仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。）《周易?系辭上》

比喻對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，不同的人有不同的看法。

（朱門酒肉臭，路有凍死骨。）杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》

說(shuō)明舊社會(huì)的階級(jí)壓迫和剝削的殘酷現(xiàn)實(shí)。（耳聞不如目見(jiàn)，目見(jiàn)不如足踐）。漢代劉向

提倡人們要親自進(jìn)行調(diào)查研究，掌握第一手資料。

（百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。）《孫子兵法?謀政》

打仗總能取勝的人并不是最高明的軍事家，不打仗卻能使敵人的軍隊(duì)屈服，才是最高明的軍事家。

（愚者暗于成事，智者見(jiàn)于未萌。）《商君書?更法》

愚笨的人對(duì)已成之事還糊里糊涂，聰明的人在事情發(fā)生之前就預(yù)見(jiàn)到了。

（太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。）《左傳》

創(chuàng)立道德規(guī)范最為重要，其次是建立功業(yè)，其次是創(chuàng)立學(xué)說(shuō)。這三種貢獻(xiàn)不論多久也不會(huì)被人遺忘。

（愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。）《孟子?離婁下》

愛(ài)別人的人，別人經(jīng)常愛(ài)他；恭敬別人的人，別人經(jīng)常恭敬他。（余音繞梁，三日不絕）?！读凶?湯問(wèn)》

形容歌聲優(yōu)美，耐人尋味。

（龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰）。

神龜雖然長(zhǎng)壽，但還有死的時(shí)候，騰蛇即使能乘霧飛天，最終也會(huì)死去?；癁榛彝?。比喻萬(wàn)物有生有滅，有盛有衰。（月滿則虧，水滿則溢。）

月亮圓了，隨即轉(zhuǎn)為虧缺，水流滿了器具，就會(huì)溢出來(lái)。比喻事物到達(dá)了頂點(diǎn)，便會(huì)走向衰敗。

（舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。）

唐.劉禹錫《烏衣巷》

昔日在王羲之、謝靈運(yùn)廳堂筑巢的燕子，如今則在普普通通的老百姓家飛入飛出，意思是說(shuō)豪門貴族已成為過(guò)去，如今的烏衣巷已住著普通老百姓。

（勝地不常，盛筵難再）。王勃《滕王閣序》 名勝之地不能常有，盛大的筵席再難復(fù)現(xiàn)。說(shuō)明事物往往都是一去不復(fù)返。

（萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。）羅貫中《三國(guó)演義》 比喻一切都準(zhǔn)備停當(dāng)，只差最后一個(gè)重要條件。（種瓜得瓜，種豆得豆。）

比喻造什么因就得什么果。

（挾太山以超北海。）

《孟子.梁惠王上》

用胳膊夾著泰山，超越北海，比喻不可能的事情。（柔弱勝剛強(qiáng)）。

《老子》

柔弱能戰(zhàn)勝剛強(qiáng)，說(shuō)明以柔克剛的道理。

（山中人不信有魚大入木，海上人不信有木大如魚。）

《顏氏家訓(xùn)》

住在山區(qū)的人不相信有和樹木一樣大的大魚，住在海邊的人不相信有和大魚一樣大的樹木。比喻人的認(rèn)識(shí)有一定的局限性。說(shuō)明事物是客觀存在的，不能任意否認(rèn)自己沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的事物。（皮之不存，毛將焉附。）

《左轉(zhuǎn)》

皮既然不存在了，毛也無(wú)處依附。比喻失去了基礎(chǔ)和根本，與之有關(guān)的事物也不存在了。(一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。)《蜀道難》 形容易守難攻的關(guān)卡。(圖窮匕首見(jiàn)。)《戰(zhàn)國(guó)策.燕策》

發(fā)展到成語(yǔ)“圖窮匕見(jiàn)”比喻事情發(fā)展到最后，事情的真相就會(huì)暴露出來(lái)。

(不是東風(fēng)壓倒了西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒了東風(fēng)。)《紅樓夢(mèng)》 比喻兩種勢(shì)力的對(duì)立，不可調(diào)和。(前人栽樹，后人乘涼。)比喻前人為后人造福。

(青山遮不住，畢竟東流去。)菩薩蠻

青山擋不住，江水最終會(huì)沖破包圍，滾滾東流，說(shuō)明歷史的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，任何阻擋歷史車輪前進(jìn)的企圖，注定失敗。(雄雞一聲天下白。)唐，李賀

公雞一聲長(zhǎng)鳴，黑暗過(guò)去，天下大白。(志之難也，不在勝人，在自勝。)《韓非子》 立志的困難，不在于勝過(guò)別人，在于戰(zhàn)勝自己。

(男兒不畏風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀。)馮夢(mèng)龍.警世通言 男子如果不能施展遠(yuǎn)大的志向，也就白辜負(fù)了上天賜予的八尺身軀。說(shuō)明人必須志在有為。風(fēng)云志：比喻遠(yuǎn)大志向。(天意憐幽草，人間重晚晴。)初夏的夜晚，云散日出，仿佛是天意特別憐愛(ài)幽暗處的小草，使他不腐爛，黑暗前的亮光，是一向?yàn)槿藗兯桧灥?。比喻人們珍重老年的生活?/p>

(以言傷人者，利于刀斧；以術(shù)害人者，毒于虎狼。)（宋·林逋）用語(yǔ)言傷害人，比刀斧還厲害；用心術(shù)坑害人，比虎狼還惡毒(不誘于譽(yù)，不恐于誹)。（荀子）

不被名譽(yù)所誘惑，不被誹謗所嚇倒。

（一念之非即遏之，一動(dòng)之妄即改之。）（明·薛喧）

一有錯(cuò)誤的念頭要立即遏制住，一有錯(cuò)誤的舉動(dòng)要立即改正過(guò)來(lái)。（栽培剪伐須努力，花易凋零草易生。）（宋·蘇舜欽）在栽培剪伐的管理上須要努力，因?yàn)榛ㄈ菀椎蛑x，草容易生長(zhǎng)。（芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳；君子修其道德，不為窮困而改節(jié)。）《重訂增廣》

芝蘭生長(zhǎng)在深山密林中，不因?yàn)闆](méi)有人而不吐芬芳；君子修養(yǎng)自己樹立道德，不為窮困而改變節(jié)操。

（天行健，君子以自強(qiáng)不息）?！吨芤住?/p>

譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

（地勢(shì)坤，君子以厚德載物）----《周易》

君子應(yīng)當(dāng)效仿大地負(fù)載萬(wàn)物的厚德

(勿以惡小而為之，勿以善小而不為)?！度龂?guó)志》劉備語(yǔ)

譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

（君子欲訥于言而敏于行）——《論語(yǔ)》

譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。

（君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)）?！吨芤住?/p>

譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓?、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。

（滿招損，謙受益）?！渡袝?/p>

譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。

（人不知而不慍，不亦君子乎？）——《論語(yǔ)》

譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？

（言必信，行必果）。——《論語(yǔ)》

譯：說(shuō)了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。

（毋意，毋必，毋固，毋我）?！墩撜Z(yǔ)》

譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。

（君子求諸己，小人求諸人）。——《論語(yǔ)》

譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。

（小不忍，則亂大謀）?！墩撜Z(yǔ)》

譯：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫“忍”。對(duì)小事不忍，沒(méi)忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。

（小人之過(guò)也必文）?！墩撜Z(yǔ)》

譯：小人對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)必定加以掩飾。

（過(guò)而不改，是謂過(guò)矣）?！墩撜Z(yǔ)》

譯：有了過(guò)錯(cuò)而不改正，這就是真的過(guò)錯(cuò)了。

（多行不義必自斃）?！蹲髠鳌?/p>

譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。

（人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉）?！蹲髠鳌?/p>

譯：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。

（不以一眚掩大德）?！蹲髠鳌?/p>

譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過(guò)失就抹殺他的功勞。

(人一能之，己百之；人十能之，己千之)?！吨杏埂?/p>

譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。

(知恥近乎勇)?！吨杏埂?/p>

譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。

（君子莫大乎與人為善）。——《孟子》

譯：君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人。

人皆可以為堯舜。——《孟子》

譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。

（言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洌?。——《?shī)序》

譯：提出批評(píng)意見(jiàn)的人，是沒(méi)有罪過(guò)的。聽到別人的批評(píng)意見(jiàn)要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無(wú)錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。（有則改之無(wú)則加勉）-----《論語(yǔ)·學(xué)而》

對(duì)別人給自己指出的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，如果有，就改正，如果沒(méi)有，就用來(lái)提醒自己不犯同樣的錯(cuò)誤。

（學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆）?！墩撜Z(yǔ)》

譯：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會(huì)感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會(huì)疲倦而沒(méi)有收獲。

（知之為知之，不知為不知，是知也）?！墩撜Z(yǔ)》

譯：知道就是知道，不知道應(yīng)當(dāng)說(shuō)不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。

（業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨）?！n愈

譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求便會(huì)一事無(wú)成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。

（讀書有三到：謂心到，眼到，口到）?！鳌ぶ祆?/p>

譯：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。（凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢）---《禮記·中庸》

不論做什么事，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然就會(huì)失敗。

學(xué)而不厭，誨人不倦。——《論語(yǔ)》

譯：努力學(xué)習(xí)卻不感到滿足，教導(dǎo)別人不感到厭倦。

（不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海）。——《荀子·勸學(xué)》

譯：不把半步、一步積累起來(lái)，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來(lái)，就不能形成江河大海。

（欲窮千里目，更上一層樓）。——唐·王之渙《登顴雀樓》

譯：想看到更遠(yuǎn)更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學(xué)到更多更深的知識(shí)，你就要比原來(lái)更努力。

（玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道）。——《禮記·學(xué)記》

譯：玉石不經(jīng)過(guò)雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不懂得事理。（艱難困苦玉汝于成）

要成大器,必須經(jīng)過(guò)艱難困苦的磨練。(學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？)——《論語(yǔ)》

譯：學(xué)過(guò)的知識(shí)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去復(fù)習(xí)它，使自己對(duì)知識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí)，這不是令人感到快樂(lè)的事嗎？.(溫故而知新，可以為師矣)?！墩撜Z(yǔ)》

譯：學(xué)了新的知識(shí)又常常溫習(xí)已學(xué)過(guò)的知識(shí)，不斷地學(xué)習(xí)，溫習(xí)，學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)一定會(huì)很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。

(讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神)。——唐·杜甫

譯：讀書讀得多，寫起文章來(lái)就會(huì)筆下生花，像有神助一樣。

(讀書百遍，其義自見(jiàn))?！度龂?guó)志》

譯：讀書必須反復(fù)多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。

（學(xué)而不化，非學(xué)也）?！巍钊f(wàn)里

譯：學(xué)習(xí)知識(shí)但不能靈活運(yùn)用，不能稱為學(xué)習(xí)。

（博觀而約取，厚積而薄發(fā)）?！巍ぬK軾

譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記?。环e累了大量的知識(shí)材料，到需要用時(shí)便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用。

(差之毫厘，謬以千里)?！巍り懢艤Y

譯：做任何事情，開始一定要認(rèn)真地做好，如果做差了一絲一毫，結(jié)果會(huì)發(fā)現(xiàn)相差很遠(yuǎn)。

（盛年不重來(lái)，一日難再晨）?！獣x·陶淵明

譯：美好的青春年華過(guò)去了就不會(huì)再來(lái)，一天不可能有兩個(gè)早晨，要珍惜時(shí)光啊?。?/p>

(書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難)?！愅㈧?/p>

譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過(guò)就不知道它有多難。

(笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材)?！妒∈栏裱浴方猓呵谀苎a(bǔ)拙

譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會(huì)比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。

(書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟)。——《增廣賢文》

譯：勤奮是登上知識(shí)高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識(shí)海洋里自由遨游。

(學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退)。——《增廣賢文》

譯：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。

(學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。心似平原跑馬，易放難收)學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，才不會(huì)落后。心如果放縱了，就很難再收回。(生于憂患，死于安樂(lè))?！献?/p>

逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。相反，時(shí)常滿足于享受，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐漸落后。

(風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心)--明·顧憲成風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個(gè)讀書人，家事、國(guó)事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書。

(讀書本意在元元)——宋·陸游

讀書的目的應(yīng)該是掌握了知識(shí)后為社會(huì)和大眾服務(wù)，而不是為了自己升官發(fā)財(cái)。

(天下皆知取之為取，而莫知與之為取)?！逗鬂h書》

人們都認(rèn)為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。贈(zèng)人玫瑰手留余香。

(上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng))。---老子

最善良的品性如同水一樣，水是天地間善的極致，給萬(wàn)物提供滋養(yǎng)，而自己卻安居其下而不與之爭(zhēng)。水是生命的源泉。這里用水比喻上善者的人格。

（天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)）。---老子

天下的難事，必定發(fā)生于容易，天下的大事，必定起于細(xì)微。小事不做，大事不成（故知足之足，常足）。---老子

所以懂得滿足的滿足，才會(huì)得到永遠(yuǎn)的滿足。

（合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下---老子）

比喻事情是從頭做起，逐步進(jìn)行的

（知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志）—老子

能了解別人的稱為機(jī)智，能認(rèn)識(shí)自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別人只能說(shuō)明有力氣，戰(zhàn)勝自己才叫剛強(qiáng)。知道滿足者（總感到）自己富有，身體力行者（才說(shuō)明）他有遠(yuǎn)大的志向。（故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。）---孟子

所以上天將要把重大的歷史任務(wù)交給這個(gè)人，一定要首先磨難他的心志，勞累他的筋絡(luò)骨骼，饑餓他的肉體皮膚，空匱疲乏他的身體，所作所為總是被干擾攪亂，借以撼動(dòng)他的心志使他性情更加堅(jiān)韌，以增加他原來(lái)不具備的能力。（窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下）。---孟子

貧窮時(shí)就搞好個(gè)人品德的修養(yǎng)，得志時(shí)就幫助天下人民都走善道。（富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫）。---孟子

富貴不能使我放縱享樂(lè)，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我卑躬屈膝，這樣的人才夠叫大丈夫（人有不為也，而后可以有為）。

一個(gè)人應(yīng)當(dāng)對(duì)某些事放棄不做，才能夠集中力量有所作為。（做事應(yīng)當(dāng)有所選擇）

（如切如磋，如琢如磨）?！对?shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》

后來(lái)引申為學(xué)問(wèn)上的研究、探討。指共同研究學(xué)習(xí)，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。（十年樹木，百年樹人）。——《管子?修權(quán)》

作十年的打算，沒(méi)有有比培植果木更恰當(dāng)?shù)模蛔鹘K身的打算，沒(méi)有比培育人才更恰當(dāng)?shù)?。百年大?jì)，教育為本。培養(yǎng)人才是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，培養(yǎng)人才也是不容易的。

（他山之石，可以攻玉）?！?《詩(shī)經(jīng)?小雅?鶴鳴》

別的山上的石頭，可以用來(lái)琢磨玉器。原比喻別國(guó)的賢才可為本國(guó)效力。后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見(jiàn)

（有志者、事竟成）----《后漢書·耿弇傳》：“

有志氣的人只要堅(jiān)持不懈，事情終究會(huì)取得成功（冰凍三尺，非一日之寒）--王充《論衡》--《狀留篇》

一種情況的形成，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累（非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)）----《《誡子書》》諸葛亮

不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。

（行百里者半九十）--西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》

做事愈接近成功愈困難,愈要認(rèn)真對(duì)待（為山九仞，功虧一簣）---書經(jīng)《尚書·旅獒》

做事情只差最后一點(diǎn)沒(méi)能完成，前功盡棄。

(知己知彼，百戰(zhàn)不殆)--《孫子·謀攻》

了解自己和他人，才能夠在戰(zhàn)斗中百戰(zhàn)百勝

(成人不自在，自在不成人)--宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》 人要想有作為就不能貪圖安逸，否則就不能成為有用的人(海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛)--林則徐

胸懷寬闊，要心胸寬廣才能變得偉大;要放棄無(wú)謂的享樂(lè)欲，修身養(yǎng)性，形成剛正之氣。

(兩害相權(quán)取其輕，兩利相權(quán)取其重)兩種利益同時(shí)放面前，當(dāng)然是選擇利益較大的那種，兩種損害放面前，當(dāng)然是選擇傷害較輕的那種。一言以蔽，利弊權(quán)衡，自然選利重害

大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹?！肚f子·齊物論》

最有智慧的人，總會(huì)表現(xiàn)出豁達(dá)大度之態(tài)；小有才氣的人，總愛(ài)為微小的是非而斤斤計(jì)較。合乎大道的言論，其勢(shì)如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠(chéng)服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。

夫哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子·田子方》

最大的悲哀莫過(guò)于心如死灰，精神毀滅，而人的身體的死亡還是次要的。人是要有點(diǎn)精神的。