第一篇：古代人生哲理詩句

人生哲理它也可以泛指一切人生價值觀。它的功能是讓人了解宇宙人生的根本原理和道理，對人們的生活起到指引作用。下面是小編為您帶來的是古代人生哲理詩句相關內容，希望對您有所幫助。

1、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。——李商隱

2、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。——劉禹錫

3、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白

4、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——羅梅坡

5、為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。——杜甫

6、天行有常，不為堯存，不為桀亡。《茍子》

7、新沐者必彈冠，新浴者必振衣。——屈原

8、皮之不存，毛將焉附？——左傳

9、江山代有才人出，各領風騷數百年。——趙翼

10、位卑未敢忘憂國。——陸游

11、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——論語

12、疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。——林逋

13、靡不有初，鮮克有終。——詩經

14、三更燈火五更雞，正是男兒發憤時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

15、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子》

16、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。——高適

17、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子》

18、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子》

19、前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。——陳子昂

20、青，取之于藍而青于藍。——荀子

21、問渠那得清如許，為有源頭活水來。——朱熹

22、繩鋸木斷，水滴石穿。——宋·羅大京

23、千里之行，始于足下。——老子

24、學而不厭，誨人不倦。——孔子

25、盛名之下，其實難副。——后漢書

26、物以類聚，人以群分。——易經

27、聞道有先后，術業有專攻。——韓愈

28、莫等閑，白了少年頭，空悲切！——岳飛

29、近水樓臺先得月，向陽花木易為春。——蘇麟

30、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。——譚嗣同

31、流水不腐，戶樞不蠹。——呂氏春秋

32、山高月小，水落石出。——蘇軾

33、士為知己者死。——史記

34、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。——老子

35、天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。——彭端叔

36、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。——司馬遷

37、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙

38、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。——白居易

39、落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍

40、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄

41、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。——岑參

42、海內存知己，天涯若比鄰。——王勃

43、前車之覆，后車之鑒。——漢書

44、有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。——秦觀

45、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔子

46、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。——晏殊

47、窮則變，變則通，通則久。——易經

48、知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。——《禮記》

49、路遙知馬力，日久見人心。——元曲·爭報恩

50、前事不忘，后事之師。——《戰國策》

51、知無不言，言無不盡。——蘇洵

52、君子成人之美，不成人之惡。——論語

53、生也有涯，知——智也無涯。——莊子

54、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。——王勃

55、千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。——辛棄疾

56、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥

57、欲加之罪，何患無辭。——左傳

58、金玉其外，敗絮其中。——劉基

59、衣莫若新，人莫若故。——晏子春秋

60、濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。——王安石

61、天意憐幽草，人間重晚晴。——李商隱

62、一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；百年之計，莫如樹人。——《管于》

63、世事洞明皆學問，人情練達即文章。——《紅樓夢》

64、塞翁失馬，焉知非福？——淮南子

65、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。——杜甫

66、言者無罪，聞者足戒。——毛詩序

67、欲速則不達，見小利則大事不成。——論語

68、桃李不言，下自成蹊。——史記

69、人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳》

70、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——陸游

71、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——孔子

72、曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。——元稹

73、見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。——《戰國策》

74、圣人千慮，必有一失；愚人千慮。必有一得。——《晏子春秋》

75、吾生也有涯，而知也無涯。——《莊子》

76、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹

77、時危見臣節，世亂識忠良。——鮑照

78、有志者，事竟成。——后漢書

79、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——晏子春秋

80、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——歐陽修

81、張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。——《禮記》

82、水至清則無魚，人至察則無徒。——《禮記》

83、血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。——魯迅

84、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬里

85、鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮《后出師表》

86、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。——杜荀鶴

87、十年樹木，百年樹人。——《管子·權修》

88、會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫

89、奇文共欣賞，疑義相與析。——陶淵明

90、莫道桑榆晚，微霞尚滿天。——劉禹錫

91、至長反短，至短反長。——呂氏春秋

92、早歲那知世事艱，中原北望氣如山。——陸游

93、滿招損，謙受益。——尚書

94、踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。——《水滸傳》

95、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植

96、身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。——屈原

97、君子憂道不憂貧。——論語

98、文章合為時而著，歌詩合為事而作。——白居易

99、歲寒，然后知松柏之后凋也。——孔子

100、問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。——李煜

101、鏡破不改光，蘭死不改香。——孟郊

102、無意苦爭春，一任群芳妒。——陸游

103、知識就是力量。——培根

104、玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記》

105、青山遮不住，畢竟東流去。——辛棄疾

106、書到用時方恨少，事非經過不知難。——陸游

107、文武之道，一張一弛。——禮記

108、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游

109、知己知彼，百戰不殆。——孫子兵法

110、《陽春》之曲，和者必寡；盛名之下，其實難副。——《后漢書》

111、往者不可諫，來者猶可追。——《論語》

112、鍥而不舍，金石可鏤。——荀子·勸學

113、心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。——魯迅

114、星星之火，可以燎原。——尚書

115、學無止境。——荀子

116、生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照

117、其曲彌高，其和彌寡。——宋玉

118、玩物喪志。——書經

119、山不厭高，水不厭深。——曹操

120、木秀于林，風必摧之。——舊唐書

121、己所不欲，勿施于人。——論語

122、禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。——《老子》

123、老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。——王勃

124、與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居。如入鮑魚之肆，久而不聞其香——劉向

125、業精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。——韓愈

126、莫等閉，白了少年頭，空悲切。——岳飛

127、海上生明月，天涯共此時。——張九齡

128、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——孫昭遠

129、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子》

130、路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。——屈原

131、兼聽則明，偏信則暗。——《資治通鑒》

132、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。——曹操

133、見義不為，非勇也。——論語

134、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。——古詩詩話

135、九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。——龔自珍

136、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。——晏殊

137、它山之石，可以攻玉。——《詩經·小雅》

138、士不可不弘毅，任重而道遠。——論語

139、夕陽無限好，只是近黃昏。——李商隱

140、仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。——《周易》

141、學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子

142、天下興亡，匹夫有責。——顧炎武

143、盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明

144、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥

145、誰言寸草心，報得三春暉。——盂郊

146、失之東隅，收之桑榆。——《后漢書》

147、敏而好學，不恥下問。——孔子

148、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。——韓愈

149、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備

150、學然后知不足。——禮記

第二篇：人生哲理的詩句

蘊含人生哲理的詩句25句

1、不憤不啟,不悱不發.舉一隅而不以三隅反,則不復也。2.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。3.莫等閑，白了少年頭，空悲切。

4.默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉? 5.鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。

6.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。7.奇文共欣賞，疑義相如析。8.千里之行，始于足下。

9.書癡者文必工，藝癡者技必良。10.主忠信.毋友不如己者,過則勿憚改。11.書到用時方恨少，事非經過不知難。12.書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。13.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。14.興于《詩》，立于禮，成于樂。15.學而不思則罔,思而不學則殆。16.言必信,行必果。

17.野火燒不盡，春風吹又生。

18.業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。19.知之者不如好之者,好之者不如樂之者。20.志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。

21.質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。22．不患寡而患不均,不患貧而患不安。

23.讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。24．讀萬卷書，行萬里路。

25.發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。篇二：人生哲理的古詩詞

人生哲理的古詩詞

1、【題目】題西林壁（蘇軾）

【詩詞原文】 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。

2、【題目】觀祈雨（唐 李約）

【詩詞原文】 桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦。

3、濰縣署中畫竹（清 鄭燮）

【詩詞原文】衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。

【哲理】唯物主義認為，意識是客觀事物在人腦中的反映。但是人們對同一客觀事物進行思考，卻往往會形成不同的認識和結論。從人的主觀因素來說，主要是由于人們的立場不同，世界觀不同，知識構成不同等因素造成的。詩中描述的祈雨場面就非常鮮明的告訴我們，在階級社會中，由于人們分屬于不同的階級，具有不同的階級立場，因而，他們對許多問題的看法（反映）都大相徑庭。我們要正確地認識事物，首先必須站在人民根本利益的立場上去看問題。

二、聯系地、發展地看問題

4、【題目】琴詩（宋 蘇軾）【詩詞原文】若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系。唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系。前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。

5、【題目】戲為六絕句（之一）（唐 杜甫）

【詩詞原文】庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生。

【哲理】（1）從事物普遍聯系的觀點看，任何事物都是一個前后相繼的發展過程，離開了對歷史聯系的分析，我們不僅無法正確認識昨天的歷史，也無法正確認識今天的是未。割斷歷史、否認聯系，盲目的嗤笑傳統、否定前人，必然導致民族虛無主義。

（2）用發展的觀點看問題，就要把事物如實地看成是一個變化發展的過程。研究任何我，都不能割斷歷史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。對前人要采取歷史主義的態度，不能用今天的淹灌和標準去看待和衡量過去，更不能苛求古人。

（3）用兩點論和重點論相結合的觀點看問題，一方面，要正確分析和區分前人的成就和缺陷、是與非、功與過、精華與糟粕等；另一方面，還要進一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。

6、【題目】八陣圖（唐 杜甫）

【詩詞原文】功蓋三分國，名成八陣圖。減流石不轉，遺恨失吞吳。

【哲理】唯物辯證法認為，任何事物都有它的整體和部分（全局和局部），兩者既相互區別又相互聯系。首先，整體和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影響、相互制約。在某種條件下，關鍵的部分甚至能夠對全局和整體起決定性作用。諸葛亮多年苦心經營，巧妙布置八陣圖，都是為了一個全局性的戰略目標——“吞吳”，而劉備的報仇之舉則是部分、局部的小目標。辦事情只有從整體著眼，統籌全局，才能選

擇最佳方案，以求實現最有目標。劉備意氣用事，僅從局部著眼，貿然發動進攻，結果不僅局部遭到失敗，而且還從根本上破壞了諸葛亮苦心籌劃的戰略大局，使“吞吳”大計泡影。這首詩以生動鮮明的歷史事實昭示后人：樹立全局觀念，局部服從全局是多么重要。

7、【題目】觀書有感（宋 朱熹）

【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如水？為有源頭活水來。

【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。

8、【題目】擬古（明 錢宰）

【詩詞原文】長江東流去，來者方不息。白日沒西山，晨光還奕奕。春花瘁復榮。秋草黃已碧。造化無停機，循環豈終極？人生天壤間，少壯須努力！

【哲理】世界上萬事萬物在永不停息地運動、變化著。自然界是如此，人生又何嘗不是這樣，因此，在少壯時，就必須努力拼搏，奮發進取。

9、【題目】論詩（清 趙翼）

【詩詞原文】李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。【哲理】說明事物是不斷發展的，每個時代都應創新、進步，不能因襲古人，不求進取。

10、【題目】草（唐 白居易）

【詩詞原文】離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

【哲理】說明世界上的事物都是運動、變化、發展的，而這種運動、變化和發展都有其基本的秩序，都是有規律的。規律是客觀的，它的存在和發生作用不以人的意志為轉移。唯物辯證法認為，事物發展的總趨勢是前進的，新事物必定戰勝舊事物。這首詩常被用來比喻新事物的強大啊生命力。盡管有嚴寒相逼，有野火摧殘，舊事物的威力可謂橫肆暴虐，卻無法改變客觀規律。新事物在春風吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生機。

三、堅持矛盾分析的方法

11、【題目】寄興（宋 戴復古）

【詩詞原文】黃金無足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾愿老君家。

【哲理】唯物辯證法認為，世界上任何事物的內部都包含著既對立又統一的兩個方面，因此，我們要如實反映事物的本來面目，就必須堅持兩分法、兩點論，全面地看問題。我們對人、對事、對己，都要一分為二，如果責備求全，就是一點論，就會犯片面性、絕對化的錯誤。

12、【題目】雪梅（宋 盧梅坡）

【詩詞原文】梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜許雪三分白，雪卻輸梅一段香。

【哲理】唯物辯證法認為，世界上的事物之所以千差萬別，就在于她們各有其特殊性的矛盾，真實這種特殊的矛盾規定了一事物區別于其他事物的特殊的本質。詩中深刻地說明了：每一事物都有自己的特點，各有所長，各有所短。如果離開了對于矛盾特殊性的具體分析，人們就無法區分是未，也就更談不上正確地認識事物。

13、【題目】惠崇春江曉景（宋 蘇軾）

【詩詞原文】竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎篙滿地蘆芽短，正是河 欲上時。

【哲理】唯物辯證法認為，一般（共性、矛盾的普遍性）總是存在于個別（個性、矛盾的特殊性）之中，并通過個別表現出來。春天的到來，正是通過這一件件特殊的、個別的事物而表現出來。離開了這一個個的美妙畫面，春光也就無從談起了。

四、正確認識事物發展的原因、狀態和趨勢

14、【詩詞原文】冬青樹上掛凌宵，歲晏花凋樹不凋。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。

【哲理】內因是事物發展的根據。

15、【題目】感懷（明 楊基）

【詩詞原文】驊騮日千里，亦在御功者。向無造父能，乃與凡馬同。

【哲理】唯物辯證法認為，在事物發展中，內因與外因同時存在，缺一不可。內因是事物發展的根據，外因是事物發展的條件，外因通過內因起作用。這首詩雖然突出地強調了外因對于人才發展的重要作用，但沒有否定內因。一方面，它告戒那些對于他人來說處于外因位置的人們，應當善于發現、培養和使用人才，積極為人才的成長創造條件，另一方面，它還告戒那些在各方面已經取得成就的人們，不可忘記和否定自己成材的外部因素，把一切成功、成績歸于自己。

16、【題目】赤壁（唐 杜牧）

【詩詞原文】折戟沉沙鐵圍銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

【哲理】內因是事物發展的根據，外因是事物發展的條件。外因在一定條件下，對事物的發展起非常重要的作用。倘若沒有一定的條件，即使是英雄人物也是無法成功的。

17、【題目】蟻（唐 元稹）

【詩詞原文】時術功雖細，年深禍亦成。功穿漏江海，蠶食困蛟鯨。敢憚榱梁蠹，深藏柱石傾。寄言持重者，微物莫全輕。

【哲理】這首詩通過小小螞蟻造成的巨大危害，說明了量的積累可以引起質的餓變化，千里之堤毀于蟻穴的道理，告誡人們切莫輕視小的變化，以至釀成大禍。

18、【題目】讀《陳蕃傳》（宋 楊萬里）

【詩詞原文】仲舉高談亦壯哉，白頭狼狽只堪哀。枉教一室塵如積，天下何曾掃得來？

【哲理】從矛盾分析的方法來看，陳蕃不懂得對具體問題具體分析。事物的矛盾各不相同，解決矛盾的方法也不可能千篇一律，不同質的矛盾，只能用不同質的方法去解決，企圖用一個模式去解決不同的矛盾，硬拼蠻干是注定要失敗的，陳蕃方正有余，而計謀不足，以至事敗垂成。

從量變與質變相互關系來看，陳蕃不懂得任何事物的發展必須首先從量變開始的道理。遠大理想、崇高目標必須同腳踏實地、埋頭苦干的精神結合起來，才可能實現。陳蕃一室不掃，哪能談得上“掃天下”的雄心壯志？

19、【題目】七律.人民解放軍占領南京（毛澤東）

【詩詞原文】鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

【哲理】詩中引用了楚霸王項羽當年本可憑借優勢兵力消滅劉邦，但他卻害怕背上“不義”之名而多次喪失時機，最后反被劉邦攻擊的歷史悲劇，告誡熱鬧們“宜將剩勇追窮寇”的道理。從哲學角度來說，就是當量的積累已經達到一定程度時，就應不失時機地促成飛躍和發展，促成質變。如果猶豫不決，就會痛失良機。“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”，更從辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度，說明“世界總是這樣以新的代替舊的，綜合司這樣新陳代謝、除舊布新或推陳出新。”滄桑，指滄海變為桑田，這里比喻革命性的發展變化。“人間正道”是指社會發展規律。“老”是指因氣憤、痛苦而變得衰老。這兩句的意思是，天若有情的話，看到國民黨反動統治的黑暗殘酷，也會氣憤不已，變得衰老；人類社會的除舊布新，滄桑變化，是不以人們意志為轉移的客觀規律（人間正道）。20、【題目】小松（唐 杜荀鶴）

【詩詞原文】自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬篙。時人不識凌云木，直待凌云始道高。

【哲理】這首小詩借松寫人，寓意深長。小松剛剛出土，的確小得可憐，以至被埋沒在深草之中，但它并不示弱，逐漸成長，是那些小草所無法比擬的。人們往往忽視、不認識小松將長成凌云大樹的遠大發展前途，等到松樹真的凌云參天之時，才去稱贊它的高大。大松“凌云”已成事實時，再來稱贊它們高大，并不說明有眼光，而在小松幼小和小草一樣貌不驚人時，如能識別，預見到它必將凌云的發展前途和趨勢，而陪加培養和愛護，為它的成長創造條件，那才是有見識、有意義的。許多日呢所缺少的正是這個“識”字。作者以松喻人，告誡人們要善于發現和識別人才，對有發展前途的人才要及早給以重視、關心和培養，使之早日成才。

從哲學角度來說，小松的成長也可比喻為新事物成長的過程。一切新事物的成長都要經歷一個由小到大、由弱到強、由不完善到比較完善的過程。它最初出現時總是比較弱小，不可能完全具備和充分顯示其優勢，甚至常常是貌不驚人，幼稚可笑。但由于它符合客觀規律，代替了事物的發展方向，因而具有強大的生命力和廣闊的發展前途。“前途是光明的，道路是曲折的”，是一切新事物發展的途徑。我們應以唯物辯證法為指導，及時發現它，預見到它的遠大發展前途，積極地支持它，促使它迅速成長和壯大。

21、【題目】游園不值（宋 葉紹翁）

【詩詞原文】應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。

【哲理】任何具有旺盛生命力的新生事物，是無論如何也禁閉不住的。

五、透過現象認識本質

22、【題目】放言（唐 白居易）

【詩詞原文】朝真暮偽何人辯，古往今來底事無。但愛臧生能詐圣，可知寧子解佯愚。草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊！

【哲理】詩中提出一個發人深思的問題：世事變化之快，真真假假，什么人年能分辨得清楚，而古往今來哪件事又不是如此？人們對于那些外表相似的真假難辯的事物，必須透過現象，認識本質，辨別其真偽；并以種種貼切的比喻說明，人們通過分析比較，是可以辨別真偽，認識事物的本質的。

23、【題目】論詩絕句之二（清 趙翼）

【詩詞原文】只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。

【哲理】作者一針見血地指出：評論詩詞的好壞優劣，應當有自己的見解和主張哪個，而不能像文壇藝苑中的某些人一樣，心口雌黃。馬克思哲學認為，要做到獨具慧眼，深刻地認識、把握事物的本質，一是必須在實踐中占有大量的感性材料；而是必須善于對感性材料進行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工，實現由感性認識上升到理性認識的飛躍和發展。

六、堅持正確的價值取向

24、【題目】詠史（唐 高適）

【詩詞原文】尚有綈袍贈，應憐范叔寒；不知天下士，猶作布衣看。

【哲理】詩的前兩句，肯定了須賈的憐寒念舊之情，后兩句借題發揮，諷刺須賈僅有憐寒之意而無識才之眼。也是對僅以外表、衣帽取人的一種諷刺。

現象是事物的表面特征，是事物的外部聯系，可以被人的感官直接感知。而事物的本質則是事物的內部聯系，是事物的根本性質，只能靠人的理性思維去把握。認識的根本任務在于透過現象認識本質，由感性認識上升到理性認識。正因為須賈的認識沒有達到這樣的水平和餓程度，因而不可能給以重視和委以重任。對萬事萬物的認識都是這樣的。

25、【題目】詩一首（楊虎城）

【詩詞原文】西北山高水又水，男兒豈能老故鄉。黃河后浪推前浪，跳上浪頭干一場。

【哲理】詩前兩句表達了要干一番大事業的豪情壯志，后兩句富于哲理，發人深思，從“黃河后浪推前浪”的現象，上升為社會在發展、世事在變遷，事物在變化的哲理性認識，蘊涵著“機不可失、時不我待”的理性思考，因而得出了抓住機遇、珍惜時光，建功立業的結論。馬克思主義哲學認為，人的主觀能動性的重要表現之一，是人們在看問題、辦事情時所具有的精神狀態。詩中所表達的立志、拼搏、進取精神和一往無前的英雄氣概，就是發揮主觀能動性的表現。

26、【題目】古瓦硯（宋 歐陽修）

【詩詞原文】金非不為寶，玉豈不為堅？用之以發墨，不如瓦礫頑。

【哲理】價值是指客觀事物對人們需要的滿足，即對人們的有用性。有用的程度越高，價值就越大；反之，價值就越小。而人的需要是具體而復雜的，不僅表現為多方面、多層次的需要，而且處于不斷變化發展之中。某種物品對于人的意義和價值的大小，又是有條件的、可變的。如詩中所說，如果用來“發墨”，瓦硯的價值是金玉之貴也無法取代的。一個人對社會有沒有價值，或價值的大小，也是多方面、多層次的，無論是做工、務農、從軍，還是某方面的專家、學者，都能夠從某一特定的方面為國家、為社會作出貢獻，滿足社會的需要，因而都可以實現自己的人生價值。

27、【題目】大江歌罷掉頭東（周恩來）

【詩詞原文】大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。

【哲理】在詩中，我們可以明顯地看到價值觀對人們認識世界和改造世界的活動，對自己選擇的人生道路具有多么重要的導向作用。正是這種為國為民奮斗不息的價值觀，決定了周恩來革命的人生道路。

八、實踐論

28、【題目】《西施》（羅隱）

【詩詞原文】家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。

吳國人都認為吳國滅亡的原因是由于吳王好女色，根源在于西施，這是一種傳統觀念，是一種對事物表面現象的認識。

【哲理】認識論告訴我們，認識的根本任務在于透過現象抓住事物的本質和規律，由感性認識上升到理性認識，而不能停留在對事物的現象上。由感性認識上升到理性認識，一方面要占有十分豐富、合乎實際的感性材料，另一方面又要運用科學的思維方法對感性材料進行加工制作，“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里。”

詩人通過深入思考，分析吳國滅亡的本質，得出吳國的滅亡有其深刻的原因，而不應歸咎于西施個人。如果說西施是顛覆吳國的罪魁禍首，那么越王并不寵愛女色，越國的滅亡又該怪罪于誰呢？

29、【題目】《冬夜讀書示子聿》陸游

【詩詞原文】古人學問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

【哲理】這首詩蘊含著深刻的哲理：直接經驗和間接經驗是人們獲取知識的兩條途徑。

從書本中汲取營養，學習前人的知識和技巧是非常必要的，它是人們掌握知識、積累知識的一個重要的方面，即形成間接經驗。而直接經驗是獲取知識的另一個重要途徑，是直接從實踐中產生的認識，這好是非常必要的。并且，間接經驗只有在實踐中，才能得到運用、檢驗和發展。如果只“兩耳不聞窗外事，一必只讀圣賢書”，不去參加社會實踐，不去接觸廣闊的社會生活，那么他的認識始終“覺淺”；只有通過“躬行”實踐，把書本知識變成實際知識，才能發揮對實踐的指導作用，實現認識的第二次飛躍。篇三：古詩詞蘊含人生哲理的詩句歸納

古詩詞蘊含人生哲理的詩句歸納

（1）海日生殘夜，江春入舊年。――新事物孕育于舊事物解體之時。王灣《次北固山下》（2）會當凌絕頂，一覽眾山小。――說明站得高望得遠的道理。

說明要有藐視和壓倒一切困難的雄心和氣概，才能有所作為的人生哲理。杜甫《望岳》

（3）山重水復疑無路，柳暗花明又一村。――常用來形容進入一個別有天地的境界，或比喻絕處逢生的情景。陸游《游山西村》

（4）沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。――說明新事物必將取代舊事物。表達了任何腐朽勢力都不可逆轉歷史潮流，新生力量必將茁壯成長的思想。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

（5）雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？――比喻事情錯綜復雜，不易辨清真相。《木蘭詩》

（6）東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。――抒發歷史興亡之感，蘊含機遇造人的哲理。杜牧《赤壁》

（7）人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。――世上沒有十全十美的事物。蘇軾《水調歌頭》

（8）不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。――站得高看得遠。

王安石《登飛來峰》

4、考點歸納

根據中考考綱的要求，初中古詩詞鑒賞有五個考點：（1）鑒賞形象（2）鑒賞語言（3）鑒賞表達技巧（4）點評思想內容（5）點評作者的觀點態度

5、藝術手法歸納 藝術手法，又稱為表達技巧，包括以下幾個方面：（1）表達方式：記敘、描寫、議論、抒情 抒情：可分為直接抒情，間接抒情；直接抒情也叫直抒胸臆，間接抒情的方式包括借景抒情、寓情于景。

描寫：可分為白描和細描，正面描寫和側面描寫。

（2）修辭方法：比喻、擬人、對偶、夸張、對比、反復、設問、反問、借代、用典等。（3）表現手法：渲染、烘托、比興、象征、虛實結合、動靜結合、抑揚變化、聯想、襯托、對比、想象、照應、點染、托物言志、樂景寫哀、哀景寫樂、情景交融等。

（4）行文結構：開門見山、以小見大、點面結合、層層深入、曲筆入題、卒章顯志、過渡照應、伏筆鋪墊等。

（5）思想感情：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤，堅守節操、憂國憂民等。

（6）語言風格：樸素自然、明白曉暢、絢麗明快、清新淡雅、言簡意賅、含蓄委婉、蒼勁悲涼、豪放雄健等。

（7）作用：深化意境、深化主旨、意境深遠、意境優美、意味深長、耐人尋 味、言近旨遠等。附：詩歌鑒賞常見的表達程式

這首詩采用了（表達方式、修辭手法、表現手法）技法，寫出了（意象）的（某某）特點，表現（突出）了（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。

初中古詩詞典故歸納

古詩詞很講究用典，因為援引史實、使用典故，可以使古詩詞的容量增大，表達更生動、更典雅、更含蓄，收到言簡意豐的效果。古詩詞中的典故和所要表達的思想常常是緊密聯系在一起的。所以，熟記典故是我們理解古詩詞的重要途徑之一。現將七――九年級含典故的詩句歸納如下：

（1）懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人 《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫 典故：

聞笛賦——指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不滿司馬氏集團而被殺，向秀經過嵇康故居時，聽見有人吹笛，不禁悲從中來，于是作《思舊賦》。

爛柯人——指晉人王質。王質上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經朽爛。回到村里，才知道已過了一百年了。在詩中的意思和作用：

詩人是借這兩個典故說自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了。后一句用王質爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時間的長久，又表現了世態的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。

（2）濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。（《漁家傲·秋思》范仲淹）典故：

勒石燕然——用的是《后漢書·竇融列傳》中的典故，東漢時竇憲率兵打敗匈奴，一直追擊到燕然山，刻石紀功而還。在詞中的意思和作用：

詞人在這里正面揭示了自己和征人們的一種心理矛盾：他們思念相距萬里的家鄉，但卻沒有辦法回去，因為還沒有達到建立軍功、勒石燕然的目的。詞人借用典故把自己的思鄉與憂國、報國之情交織在一起。

（3）為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。（《江城子·密州出獵》蘇軾）典故：

親射虎，看孫郎——孫郎即孫權，《三國志》記載孫權在一次出行中，坐騎為虎所傷，他鎮定地在馬前擊斃了老虎。在詞中的意思和作用：

詞人的意思是他要像當年的孫權那樣挽弓馬前射虎，這突出地展現了作者雖年紀已經不小，但是仍有著少年狂氣。

（4）持節云中，何日遣馮唐？（《江城子·密州出獵》蘇軾）典故：

遣馮唐——據《史記·張釋之馮唐列傳》記載：漢文帝時，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報功時多報了六個首級而獲罪削職。后來，文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節到云中去赦免魏尚。在詞中的意思和作用：

這里作者是以魏尚自喻，表達作者希望朝廷能像派馮唐赦魏尚那樣重用自己。

（5）會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（《江城子·密州出獵》蘇軾）

典故：

射天狼——天狼星，據《晉書·天文志》說是“主侵掠”的。在詞中的意思和作用：

這里用以代指從西北來進擾的西夏軍隊。詞人在這句中表達了自己要報效國家，抵御入侵者，建功立業的決心。

（6）八百里分麾下炙,??馬作的盧飛快（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》辛棄疾）典故：

八百里——指牛。據《世說新語·汰侈》載：晉王愷有良牛，名“八百里駮”后世詩詞多以“八百里”指牛。

的盧——良馬名。據《三國志·蜀志·先主傳》載，劉備在荊州遇險，他所騎的的盧馬“一踴三丈”馱他脫險。在詞中的意思和作用：

形象的描寫了軍旅的生活和表現了抗金將士的英雄氣概。

第三篇：人生哲理的詩句

人生哲理的詩句

1、劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

2、朱熹《春日》：等閑識得東風面，萬紫千紅總是春

3、王之煥《登鸛雀樓》：欲窮千里目，更上一層樓

4、蘇軾《題西林壁》：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同

5、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）

6、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）

7、劉禹錫《烏衣巷》：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

8、蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

9、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》）

10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）

11、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

12、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）

13、蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺

14、白居易《賦得古原草離別》：野火燒不盡，春風吹又生。

15、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）

16、野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）

17、經典詩句：杜甫《望岳》：會當凌絕頂，一覽眾山小。

18、王灣《次北固山下》：海日生殘夜，江春入舊年。

19、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

20、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）

21、王安石《等飛來峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

22、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）

23、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）

24、沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）

25、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）

第四篇：古代人生哲理經典名言

誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。下面是小編為大家整理的關于古代人生哲理的經典名言，歡迎大家的閱讀。

古代人生哲理經典名言

1、得意時應善待他人，因為你失意時會需要他們。

2、好好扮演自己的角色，做自己該做的事。

3、“不可能”只存在于蠢人的字典里。

4、君子贈人以言，庶人贈人以財。——荀況

5、君子慎始而無后憂。——宋·蘇洵

6、多行不義，必自斃。——《左傳》

7、家!甜蜜的家!天下最美好的莫過于家!

8、夫婦和，而后家道成。——清·程允中過而不改，是謂過矣。——《論語》

9、靜以修身，儉以養德。——諸葛亮

10、漫無目的的生活就像出海航行而沒有指南針。

11、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語》

12、不論你在什么時候結束，重要的是結束之后就不要悔恨。

13、利人乎即為，不利人乎即止。——《墨子》

14、不怨天，不尤人。——《論語》

15、君子成人之美，不成人之惡。——《論語》

16、沒有了愛的語言，所有的文字都是乏味的。

17、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。——宋《省心錄》

18、君子求諸己，小人求諸人。——《論語》

19、愛的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。

20、君子務本，本立而道生。——《論語》

人生哲理經典名言

1、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值——歌德

2、人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。——蕭楚女

3、人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。——徐瑋

4、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。——吉鴻昌

5、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。——吳玉章

6、但愿每次回憶，對生活都不感到負疚——郭小川

7、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來!——奧斯特洛夫斯基

8、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。——歌德

9、社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。——易卜生

10、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。——列夫·托爾斯泰

11、人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。——列夫·托爾斯泰

12、生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。——車爾尼雪夫斯基

13、一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。——愛因斯坦

14、人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。——愛因斯坦

15、蕓蕓眾生，孰不愛生?愛生之極，進而愛群。——秋瑾

16、生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口!——郭小川

17、充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。——赫胥黎

18、生活就是戰斗。——柯羅連科

19、為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。——羅丹

20、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——魯迅

21、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

22、當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。——馮學峰

23、東天已經到來，春天還會遠嗎?——雪萊

24、過去屬于死神，未來屬于你自己。——雪萊

25、世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。——羅丹

26、辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。——布萊克

27、希望是厄運的忠實的姐妹。——普希金

28、當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著!——朗費羅

29、先相信你自己，然后別人才會相信你。——屠格涅夫

30、不要慨嘆生活底痛苦!---慨嘆是弱者……——高爾基

31、宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。——羅曼?羅蘭

32、我們唯一不會改正的缺點是軟弱。——拉羅什福科

33、私心勝者，可以滅公。——林逋

34、人人好公，則天下太平;人人營私，則天下大亂。——劉鶚

35、自私自利之心，是立人達人之障。——呂坤

36、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——陶鑄

37、常求有利別人，不求有利自己。——謝覺哉

38、一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。——列夫·托爾斯泰

39、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。——海涅

40、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。——布萊希特

41、君子喻于義，小人喻于利。——孔丘

42、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。——陶淵明

43、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。——程顥

44、清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方!——方志敏

45、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔丘

46、志不強者智不達。——墨翟

47、燕雀安知鴻鵠之志哉!——陳涉

48、志當存高遠。——諸葛亮

49、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。——曹操

50、燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。——曹植

第五篇：古代愛情詩句

古代愛情詩句匯編

風無定，人無常，人生如浮萍，聚散兩茫茫

注解：人生就像風和浮萍一樣，聚散無常、漂泊不定、由周圍環境制約被動。

相思本是無憑語，莫向花牋費淚行

注解：相思本來就是無法用語言來表達的, 且不要再向信紙傷心落淚了.久待意中人不歸, 相思又無憑, 只能安慰自己不必再為寫信而難過了 出處： 晏幾道 鷓鴣天三首其二

離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水 注解：離別的愁苦隨著離開離別地的距離的增長反而越來越多，又長又遠的好似那春水連綿不絕【寫出了離別的愁和作者與故人的情深】 出處：歐陽修 踏莎行

離恨卻如春草，更行更遠還生

注解：離的痛苦就像春天的草一樣，離得越遠，走得越久就越長 出處：李煜 清平樂

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。、注解：衣衫絲帶漸漸覺得松寬了，可他始終不感到懊悔，寧愿為她消瘦得精神萎靡顏色憔悴。

出處：《蝶戀花·佇倚危樓風細細》柳永

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

注解：只要是真情久長心相印，又何必朝夕相聚度此生。出處：《鵲橋仙·纖云弄巧》秦觀

長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，還如當初不相識。

注解：永遠的相思永遠的回憶，短暫的相思卻也無止境，早知相思是如此的在心中牽絆，不如當初就不要相識。出處：《秋風詞》李白

曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。

注解：曾經接觸過大海，從此就覺得，其他的“水（如：江河湖之水）”若是跟“海水”相比，哪里算得是“水”！見過巫山的“云”以后，頓時覺得，除了巫山的云，其他的“云”還能算是“云”么！【這里的滄海和巫山云指詩人妻子韋叢，句句體現對愛情的忠貞不渝】 出處：《離思五首》元稹

相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。

注解：女子思念著自己愛的男子 卻恨他不明白自己的心思。【大家都懂 所以我說的很隱晦了】

出處：《臺灣竹枝詞》梁啟超

相見爭如不見，有情何似無情。

注解：相愛的人彼此見面之后又要遭遇分離會更痛苦，所以不如不見面；喜歡一個人會承受更多的痛苦，所以還是無情好。【大概就這樣了吧 大家好好領悟 我是胡謅的】 出處：《西江月》司馬光

天不老，情難絕。

注解：天因無情天不老，人緣有情情難絕。出處：《千秋歲》張先

直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。

注解：明知徒然相思，無益于事，但還是愿為這種癡情而惆悵終身 出處：《無題》李商隱

相見時難別亦難，東風無力百花殘。注解：見面的機會真是難得，分別時也難舍難分，況且又兼東風將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。【表現了有情人那種難分難舍的心情。】 出處：《無題》李商隱

深知身在情長在，悵望江頭江水聲。

注解：雖然深深知道只要身在，情也在，卻只能眺望江邊流水，嗚咽成聲。出處：《暮秋獨游曲江》李商隱

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

注解：這份感情每當回憶起來的時候，浮現在心中的全是美好的畫面啊，只是當時自己怎么就那么笨呢，不知道去珍惜，所以現在想起來，黯然神傷。出處：《錦瑟》李商隱

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

注解：十年來你我陰陽兩隔，不用刻意地去想，你的音容笑貌就很自然地在我腦海里。【蘇軾對妻子的愛意】 出處：《江城子》蘇軾

天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期。

注解：天長地久也有一天會終結，這恨啊，長久不斷，永不會有消除的那一朝。【楊貴妃和唐明皇的愛情】

出處：《長恨歌》白居易

山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

注解：山上有樹木，而樹上有樹枝，可是我這么喜歡你啊，你卻不知。出處：《越人歌》 無名氏·先秦

日日思君不見君

注解：天天想你卻看不見你 出處：《卜算子·我住長江頭》李之儀

只愿君心似我心,定不負想思意

注解：只要對方的心意同自己一樣，也就算沒有辜負一片相思 出處：《卜算子·我住長江頭》李之儀

所謂伊人,在水一方。

注解：心中朝思暮想的愛人呀，在河的另一頭【可望而不可及】 出處：《蒹葭》

憶君心似西江水，日夜東流無歇時。

注解：用江水之永不停止，比相思之永無休歇 就是指對某人的思念永不停止。出處：《江陵愁望有寄》魚玄機

瘦影自憐秋水照，卿須憐我我憐卿。

注解：湖中的自己影象如此消瘦,你(指湖中的自己)須得憐惜我，我須得憐惜你.【顧影自憐?】 出處：《怨》 馮小青

天涯地角有窮時，只有相思無盡處。

注解：天地有盡頭，然而，別離之后的相思之情，卻是無窮無盡的。出處：《玉樓春》晏殊

多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。

注解：相思成疾，只到紅顏憔悴心碎神傷，而后紅顏凋零只剩三尺黃土掩埋一方孤冢，還有那些留下來的文字，字字句句蘊滿心中血淚，血染墨香。

早知如此絆人心，何如當初莫相識。——秋風詞

青絲染霜,鏡鸞沉彩 注解：青絲染霜是指黑色的頭發變白了 鏡鸞指鏡子，也有一說指夫妻；沉彩指色彩陳舊。因此青絲染霜,鏡鸞沉彩理解為白發叢生了，夫妻不再和睦。

只緣感君一回顧，使我思君朝與暮。

注解：只是因為你對我的一次回首，就使得我對你的思念朝朝暮暮 出處：樂府《古相思曲》

滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。

這深濃的悲愁不是一時的疼痛，是每日每夜每分每秒都揮之不去，綿延了一個個春秋冬夏的疼痛，無以言說，無以排解，無法稀釋，更無法忘卻。是什么樣的疼痛如此蕩人心魄，銷魂蝕骨？只有相思。

云中燭火 顧盼依稀如昨

那云霧中明滅掩映的燭火 仿佛和昨天的一樣

如是顛簸生世亦無悔。

即便今生盡是困頓挫折我自當無悔于世。

似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。

這樣的星辰卻已非昨夜,我又為了誰,冒著風露在深夜站在外面呢

人成各，今非昨，秋如舊，人空瘦

夫婦分離,昨日的歡樂已不可再追憶 秋又至,不解人心依舊燦爛,人卻因思念而消瘦，自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時

自從他走后,明亮的鏡子已不再光亮.我的心如流水般思念他,多么希望能再次見到他啊

執子之手,與子偕老

注釋：今生拉著您的手永結美好，與您永不分離白頭到老！出處：《詩經》

問世間情為何物，直教生死相許？

注釋：問這世間的真情到底是什么東西呢？竟然會叫人用生死來承諾 出處：《摸魚兒·問世間情是何物》元好問

心未動奈何情已遠，物也非，人也非，事事非，往日不可追 注解：心里有了一絲的感覺，但愛情已不再，身邊的東西變了，人也不再是原先的那些人了。什么都改變了，過往的時光不可能在追回

多情自古傷離別，更那堪,冷落清秋節。

注釋：自古以來，多情的人都是感傷離別的，更何況是在凄清冷落的秋天時節。出處：柳永《雨霖鈴》

此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說!注釋：這一去長年相別，（相愛的人不在一起，）我料想即使遇到好天氣、好風景，也如同虛設。就縱然有滿腹的情意，又再同誰去訴說呢？ 出處：柳永《雨霖鈴》

盈盈一水間，脈脈不得語。

注解：雖只隔一條清澈的河水，但他們只能含情凝視而不能用話語交談。出處：《古詩十九首·迢迢牽牛星》

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君

注解：從今后我不會在留意那些花叢(別的女人)，這輩子一半為你，一半為了修道。出處：元稹《離思》

既不回頭，何必不忘。既然無緣，何須誓言。

注解：既然不愿再來。何必要念念不忘。既然緣分已盡，又何必許下諾言

緣聚緣散緣如水，背負萬丈塵寰

注解：盡管緣聚緣散緣如水也要不惜一切的背負紅塵中所有負擔

不提防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫。

注解：暗指美人們美麗得讓鳥驚起呤叫,讓花愁悵顫抖.出處：《游園驚夢》

一朝春去紅顏老,花落人亡兩不知

注解：有朝一日春天過去了，紅顏也老去了，青春不再時，花落了，人逝去了，彼此也沒有人知道了。

竟無語凝噎

注解：相互拉著手,相互看著對方,兩人都眼淚汪汪,一句話也說不出來

從別后 憶相逢 幾回魂夢與君同

注解：自從離別后，總想重相逢，多少次、你我重逢在夢中

有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。

注解：美麗的女子，我見了她的容貌，就此難以忘懷，一日不見她，心中牽念得像是要發狂一般

入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極

注解：走入相思之門，知道相思之苦 永遠的相思永遠的回憶，短暫的相思卻也無止境 出處：秋風詞——李白

君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沉各異勢，會合何時諧？

注解：君若揚路塵,（指男方似路上的揚塵）

妾若濁水泥,（女方似混水里的泥土）

浮沉各異勢,（塵土飛揚，泥土下沉，不在一起）

會合何時諧?（什么時候才可能會和在一起，白首偕老，和諧共處？）出處： 明月上高樓—— 曹植

三尺焦桐為君死,此曲終兮不復彈

注解：我的琴因為你的死而死了。這個曲子我這輩子都不會再彈了。出處：此句是改編的 原句是江畔起愁云和此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死 講的俞伯牙和

鐘子期的故事。

凄涼別后兩應同，最是不勝清怨月明中。

注解：分別后的凄涼我們倆人是相同的，在明月當空的時候最受不了凄怨情感 出處：納蘭性德 虞美人

一種相思，兩處閑愁。

注解：我倆是同樣互相思念著，也同樣因離別而苦惱著。出處：《一剪梅》李清照

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

注解： 表示對他人的深情厚意，因為時與事的不能相配合，只能忍痛加以拒絕之意。

出處：張籍 節婦吟

此情無計可消除,才下眉頭,又上心頭

注解：這種相思之情是沒法排遣的，縐著的眉頭方才舒展，而思緒又涌上心頭。出處：《一剪梅》李清照

得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙 注釋：只要能和心愛的人廝守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心愛的人廝守在一起，愿做凡人不羨慕神仙

出處：盧照鄰〈長安古意〉

天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難，長相思，摧心肝

解釋：天長路遠連魂魄飛去都很辛苦，夢魂由于道路險阻而飛不到。長久的思念啊，摧斷心肝。

出處： 李白 長相思二首其一

多情卻似總無情，惟覺樽前笑不成。

注解：正因為愛得太深，太多情，別筵上 凄然相對，倒像是彼此無情。舉樽道別，多想強顏歡笑呵，但內心悲苦，總也笑不成。出處：杜牧〈贈別〉

多情只有春庭月，猶為離人照落花。

注解： 醒來只見庭前多情的明月，它還在臨照離人臨照落花。

【寫明月有情，埋怨伊人無義】出處：張沁《離人》

知我意，感君憐，此情須問天。

注解：只有你能理解我，我很感激你，上天可以做證我對你的感激之情． 出處：李煜 《更漏子 金雀釵》

相思似海深，舊事如天遠。

注解：臨別之前，卻從別后的情況說起，起句便奇。心靈善感的她早已充分預感到，一別之后，痛苦的相思將如滄海一樣深而無際，使自己時時備受煎熬，美好的往事將象天上的云一

樣遠不可即。

出處：樂婉 卜算子

相恨不如潮有信，相思始覺海非深 注解：恨你比不上海潮的去來,都守著一定的汛期;幾番相思之后,才覺得海事實上并不深,因為海根本就比不上我對你的相思的深。

出處：白居易 浪淘沙

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭。

注釋：可以用來形容男男女女難以說清的微妙關系么--出處：李煜《相見歡 無言獨上西樓》

林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。

胭脂淚，留人醉，幾時重。

自是人生長恨水長東。出處：李煜 相見歡·林花謝了春紅

一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓 出處：紅樓夢《葬花詞》

我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！注解：我愿與你相愛，讓我們的愛情永不衰絕。除非高山變成平地，除非江河干得不見一滴水，除非冬天打雷，夏天下雪，天和地重合到一起——到那時我才和你分開。

出處：出自《漢樂府》

柔情似水，佳期如夢。

注解：纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水，相遇之期如夢似幻。出處：《鵲橋仙》秦觀

平生不會相思，才會相思，便害相思。注解：我從出生到現在都不知道什么是相思，才剛剛懂了什么是相思，卻深受著相思的折磨。出處：《蟾宮曲·春情》(元 徐再思)

淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

注解我帶著傷心的眼淚對著花兒傾訴我心中的痛苦，但花兒確不能說話；紅色的花瓣如同秋千一樣蕩來蕩去的隨風飛去了。出處：歐陽修 蝶戀花二首其一

花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。

注解： 你的愛情就像鮮花一樣，很快就凋謝了，可憐我的哀愁就像流水一樣永無盡頭

出處：劉禹錫 竹枝詞四首其二

明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

注解：夜間為鄉愁所擾而好夢難成，便想登樓遠眺，以遣愁懷；但明月團團，反使倍感孤獨與悵惘

出處：范仲淹 蘇幕遮

思君如明燭，煎心且銜淚

注解：前一句是比喻，后一句是形象的描述明燭的樣子。蠟燭燃燒的是燭芯，對應思婦的心因為思念情人而備受煎熬；銜淚指蠟燭燃燒時滴下的蠟珠，蠟珠滾落如同思婦因思念情人而淚流的樣子。

出處：陳叔達 自君之出矣

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

注解：《涉江采芙蓉》寫了一位漂流異鄉的失意者懷念妻子的愁苦之情。游子涉江采芙蓉，又入澤采蘭草，“采芙蓉”以遺“遠道”之人，可見游子對親人感情之深。由于路途遙遠，無法寄贈，惆悵感傷之情油然而生。“同心而離居，憂傷以終老”，直接寫出了游子與新人“同心”卻無法團聚的痛苦心情。“同心而離居，憂傷以終老”是彼此相愛卻不能相伴一生，心系愛侶，只能憂傷終老。出處：《涉江采芙蓉》

夜月一簾幽夢，春風十里柔情。

注解：那個月夜的一場深夢的柔情,就像春風過十里一樣讓人無端懷戀，無法忘懷。

出處：秦觀 八六子

無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。

注解：情可省卻許多煩惱，多情還不如無情，無情哪有多情這些痛苦與煩惱？要能無情就好了，就不會像現在這樣倍受熬煎，把每一寸難以割斷的情絲，都化作千絲萬縷了。出處：晏殊 玉樓春

樓頭殘夢五更鐘，花底離情三月雨。

注解：黑夜降臨，更殘漏盡，悠悠的鐘聲在五更的寒意中緩緩響起，別夢依依；窗外，飄灑著暮春三月的小雨，點點滴滴的，那些花瓣，像是有一點兒承受不住了，帶著離愁紛紛落下。出處：玉樓春?綠楊芳草長亭路 宋?晏殊

誰家女兒樓上頭，指揮婢子掛簾鉤。林花撩亂心之愁，卷卻羅袖彈箜篌。箜篌歷亂五六弦，羅袖掩面啼向天。相思弦斷情不斷，落花紛紛心欲穿。心欲穿，憑欄干。相憶柳條綠，相思錦帳寒。

直緣感君恩愛一回顧，使我雙淚長珊珊。我有嬌靨待君笑，我有嬌蛾待君掃。鶯花爛熳君不來，及至君來花已老。心腸寸斷誰得知，玉階冪歷生青草。

出處：盧仝《樓上女兒曲》

檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳別離苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處 晏殊《蝶戀花》

淚縱能乾終有跡，語多難寄反無詞。

注解：就算眼淚被風吹干還是會有痕跡,有太多話想要說,欲寄錦書時反而不知道該說什么好了

出處：陳端生 寄外

倭墮低梳髻，連娟細掃眉。終日兩相思。為君憔悴盡，百花時。溫庭筠《南歌子四首其二》

生當復來歸，死當長相思。

注解：如果我有幸能活著，一定會回到你身邊。如果我不幸死了，也會永遠想你…… 出處：蘇武《結發為夫妻》

愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。

注釋：但愿我如星星，你如月亮，每夜鋪撒光亮相互映襯 出處：范成大《車遙遙篇》

他生莫作有情癡，人間無地著相思。

注釋：下輩子不要做多情的人，在人世間相思之苦是難以承受的 出處：況周頤《減字浣溪沙》

鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。

注釋：雁兒在天上飛，魚兒在水中游。彼此相愛相思又有何用這份情意該如何表達？ 出處：晏殊:《清平樂》)

春風不相識，何事入羅幃。

注釋：多情的春風呵，我與你素不相識，你為何闖入羅幃，攪亂我的情思？ 出處：李白《春思》

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。

當君懷歸日，是妾斷腸時。

春風不相識，何事入羅幃。

【翻譯】

燕塞春草，才嫩得象碧綠的小絲，秦地桑葉，早已茂密得壓彎樹枝。

郎君啊，當你在邊境想家的時候，正是我在家想你，肝腸斷裂日子。

多情的春風呵，我與你素不相識，你為何闖入羅幃，攪亂我的情思？ 出處：李白《春思》

眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。注釋：我尋找她千百次，都見不到，不經意間一回頭，卻看見了她立在燈火深處。

出處：《青玉案·元夕》 辛棄疾

人生無物比多情,江水不深山不重.注釋：在我們的人生中，沒有什么能比感情重要。甚至連江水都不曾深，高山也不曾重。出處：《木蘭花》 張先

思君令人老，歲月忽已晚。

注解：思念你以至于心身憔悴，相思一年又一年，青春易逝，坐愁紅顏老 出處：行行重行行 <<古詩十九首>>

去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

出處：唐.崔護《題都城南莊》

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。

當君懷歸日，是妾斷腸時。

春風不相識，何事入羅幃？ 出處：李白的《春思》

深知身在情長在，悵望江頭江水聲

注解：雖然深深知道只要身在，情也在，卻只能眺望江邊流水，嗚咽成聲。

出處：李商隱 暮秋獨游曲江

多情自古空余恨，好夢由來最易醒。

注解：自古以來，有情人未必成眷屬，常遺恨人間。好景不長在，不要迷戀虛幻、短暫的幸福

出處：清；史清《溪佚題》

也想不相思，可免相思苦。

幾次細思量，情愿相思苦。

出處：胡適<生查子>

人生自古有情癡，此恨不關風與月

注解：情圣是一個人內在的品質，這個人的本質就是敏感多情的，與外界無關。風月指代外界的變化。山河風月流轉，不變的是癡情人長存世間。出處：宋；歐楊修《玉樓春》

海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。

一輪明月在海上升起，你我天各一方，共賞出海的月亮。有情人怨恨夜長，徹夜不眠將你思念。滅了燭燈，月光滿屋令人憐愛，披起衣服，露水沾掛濕衣衫。不能手捧銀光贈給你，不如回床入夢鄉，或許夢境中還能與你歡聚一堂。出處：〖唐〗張九齡 望月懷遠

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。出處：李商隱 夜雨寄北

忍淚不能歌，試托哀弦語，弦語愿相逢，知有相逢否。

注釋：我眼含熱淚悲戚難忍，口中深情難以言歌，只能寄托手下的這張單薄的琴呀，來替我告訴你我不盡的哀愁。琴弦翻覆，愿望相訴，愿你的身影還能重回我的眼中，你呀，你來告訴我，還能不能，還能不能重逢？

長相思，長相思，若問相思甚了期。

除非相見時。

長相思，長相思，欲把相思說似誰。

淺情人不知。

注釋：兩個相思的人相見以后才能不相思 出處：《長相思》 晏幾道

何日能相見，醉指怒問天。烈酒千杯入肚，反增愁無數。任其風吹雨沐，酒醉不知何處,孤獨尋歸處。天水濕衣褲，相思忘回路。憶約定，長相守，共白頭。攜手觀日東出，相擁賞日暮。執手到老，直到各自生命無路，一同入棺木。誓言難實現，痛斷心肝腸。【標題】：水調歌頭【作者】：王少梁 【體裁】：詞 【時間】2010年6月作

朝思暮想無盡頭，回憶都是愁。

光陰飛逝三秋，少年已白頭。

人未死，心已滅，痛斷腸。

烈酒往事，伊人難忘，孤老待亡。《訴衷情》 王少梁

日在想，夜在想，時刻相思白發長，痛苦斷肝腸。憶難忘，情難忘，生世懷念永不忘，孤獨終老亡。

《長相思》王少梁 2010年6月23日

《長相思》之典范詞作（分享）

《長相思》白居易

汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點點愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。月明人倚樓。

《長相思-枉凝眸》老街味道 人當秋，月當秋，秋恨秋離水自流，青絲化白頭。

枉凝眸，癡凝眸，過盡千帆空寄愁，晚來霜滿洲

《 長相思》陳東甫

花深深。柳陰陰。度柳穿花覓信音。君心負妾心。

怨鳴琴。恨孤衾。鈿誓釵盟何處尋？當初誰料今。

《長相思》林逋

吳山青，越山青。兩岸青山相送迎，誰知離別情？

君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結未成，江頭潮已平。

《長相思》晏幾道

長相思，長相思。若問相思甚了期，除非相見時。

長相思，長相思。欲把相思說似誰，淺情人不知。

《長相思·雨》萬俟詠

一聲聲，一更更，窗外芭蕉窗里燈。此時無限情。

夢難成，恨難平，不道愁人不喜聽。空階滴到明。

《長相思·山一程》納蘭性德

山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。

風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。

《長相思》李煜

（一）“一重山，兩重山”

一重山，兩重山，山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。

菊花開，菊花殘，塞雁高飛人未還，一簾風月閑。

（二）“云一渦，玉一梭”

據說大周后回家探親，只三兩天，對李煜而言，漫漫長夜，只好賦詞以消解相思。因而作《長相思》：

云一渦，玉一梭，淡淡衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺。

秋風多，雨相和，簾外芭蕉三兩窠。夜長人奈何。

《長相思》曹賀遷

桃花紅，杏花紅。春到花開這畔濃，祝詩傳酒風。

楊枝青，柳枝青。風雨消磨賦比興，露承燈影聲。

《長相思》王灼

來匆匆，去匆匆，短夢無憑春又空，難隨郎馬蹤。

山重重，水重重，飛絮流云西復東，音書何處通。

《長相思》歐陽修

（其一）

蘋滿溪，柳繞堤，相送行人溪水西，回時隴月低。

煙霏霏，風凄凄，重倚朱門聽馬嘶，寒鷗相對飛。

（其二）

花似伊，柳似伊，花柳青春人別離，低頭雙淚垂。

長江東，長江西，兩岸鴛鴦兩處飛，相逢知幾時。

《仙劍奇俠傳三··雪見結局》

花似伊，柳似伊，葉葉聲聲是別離，雨急人更急。

湘江西，楚江西，萬水千山遠路迷，相逢終有期。

《長相思》 莊暢宇

深一喉，淺一喉。江柳搖春系客舟，歌平宴未休。

南渡頭，北渡頭。千古離情逐水流，當年燕子樓？

2010年6月13日

《長相思》王少梁

日在想，夜在想，時刻相思白發長，痛苦斷肝腸。

憶難忘，情難忘，生世懷念永不忘，孤獨終老亡。

2010年6月23日

《長相思》郭森

日思伊，夜思伊，人間世道總是離，相逢終無期。

愛是愁，恨是愁，愛恨何時方止休，淚眼點點愁。

《長相思》宋林燚

年已老，事已高，人在沙場血染袍，日夜思家老。

顛巍巍，顫巍巍，征戰數年方始歸，家中已無誰。

《長相思-秋愁》老街味道

秋光流，日光流，秋月秋風過渡頭，秋哦滿客舟。你傷秋，我傷秋，縱惹秋煩人不休，笑哦人自愁。

《長相思·西湖雨中》陳子龍

黛眉收，翠鬟流，懨損芳波一段愁。愁時夢未休。

山浮浮，水悠悠，欲問行云何處留。有人天際頭。

《長相思·時光》

日復年，月復年，去日光陰淚涌泉，淚痕紅印殘。

燈闌珊，月闌珊，夜靜眠長夢與還，眼睜過一天。

《長相思.長相思》楊坤朋

2010.12.31

左輾轉，右輾轉，一縷相思縛成繭，何日破殼天

上引線，下引線，紋路參差羅綺軟，與子常相伴

詩歌《長相思》 李白《長相思》

詩歌原文

（其一）

長相思，在長安。

絡緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。

孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。

美人如花隔云端。

上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。

天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難。

長相思，摧心肝。

（其二）

日色欲盡花含煙，月明如素愁不眠。

趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。

此曲有意無人傳，愿隨春風寄燕然。

憶君迢迢隔青天。

昔時橫波目，今作流淚泉。

不信妾腸斷，歸來看取明鏡前。

注釋譯文

【注解】

1、趙瑟：相傳古代趙國的人善彈瑟。瑟：弦樂器。

2、鳳凰柱：或是瑟柱上雕飾鳳凰形狀。

3、蜀琴句：舊注謂蜀琴與司馬相如琴挑故事有關。按：鮑照有“蜀琴抽白雪”句。白居易也有“蜀琴安膝上，周易在床頭”句。唐代蜀中盛產琴，尤以西川雷氏所斫為佳。似古人詩中常以蜀琴喻佳琴，恐與司馬相如、卓文君事無關。鴛鴦弦也只是為了強對鳳凰柱。

【譯文】

（其二）：

太陽就要落山了，花兒好像含著煙霧，一片朦朧，月光明凈就似潔白的絹，憂愁得無法入眠。剛剛停止彈趙瑟，手放在鳳凰柱上，又拿起蜀琴想要彈奏鴛鴦弦。這首曲子滿含情意，卻無人能傳達過去，愿它能隨著春風寄到燕然山。思念你卻那么遙遠隔著青天。過去顧盼含情的眼睛，今天成了淚水的清泉。你要是不相信我相思肝腸寸斷，回來時到明鏡前看看。

本詩描寫了相思之苦。詩人通過描寫人物具體的活動，利用推想等手法，來表達人物的心情。而想用春風寄情更是一片奇情的表現。全詩充滿了含蓄美，纏綿悱惻，令人感動。

附（韻譯）：

夕陽西下暮色朦朧，花蕊籠罩輕煙，月華如練，我思念著情郎終夜不眠。

柱上雕飾鳳凰的趙瑟，我剛剛停奏，心想再彈奏蜀琴，又怕觸動鴛鴦弦。

這飽含情意的曲調，可惜無人傳遞，但愿它隨著春風，送到遙遠的燕然。

憶情郎呵、情郎他迢迢隔在天那邊，當年遞送秋波的雙眼，而今成了流淚的源泉。

您若不信賤妾懷思肝腸欲斷，請歸來看看明鏡前我的容顏！

詩歌鑒賞

李白七言歌行往往逞足筆力，寫得豪邁奔放，但他也有一些詩篇能在豪放飄逸的同時兼有含蓄的思致。象這首《長相思》，大約是他離開長安后于沉思中回憶過往情緒之作，就顯然屬于這樣的作品。

“長相思”本漢代詩中語（如《古詩》：“客從遠方來，遺我一書札。上言長相思，下言久離別”），六朝詩人多以名篇（如陳后主、徐陵、江總等均有作），并以“長相思”發端，屬樂府《雜曲歌辭》。現存歌辭多寫思婦之怨。李白此詩即擬其格而別有寄寓。

詩大致可分兩段。一段從篇首至“美人如花隔云端”，寫詩中人“在長安”的相思苦情。詩中描繪的是一個孤棲幽獨者的形象。他（或她）居處非不華貴──這從“金井闌”可以窺見，但內心卻感到寂寞和空虛。作者是通過環境氣氛層層渲染的手法，來表現這一人物的感情的。先寫所聞──階下紡織娘凄切地鳴叫。蟲鳴則歲時將晚，孤棲者的落寞之感可知。其次寫肌膚所感，正是“霜送曉寒侵被”時候，他更不能成眠了。“微霜凄凄”當是通過逼人寒氣感覺到 的。而“簟色寒”更暗示出其人已不眠而起。眼前是“羅帳燈昏”，益增愁思。一個“孤”字不僅寫燈，也是人物心理寫照，從而引起一番思念。“思欲絕”（猶言想煞人）可見其情之苦。于是進而寫卷帷所見，那是一輪可望而不可即的明月呵，詩人心中想起什么呢，他發出了無可奈何的一聲長嘆。這就逼出詩中關鍵的一語：“美人如花隔云端。”“長相思”的題意到此方才具體表明。這個為詩中人想念的如花美人似乎很近，近在眼前；卻到底很遠，遠隔云端。與月兒一樣，可望而不可即。由此可知他何以要“空長嘆”了。值得注意的是，這句是詩中唯一的單句（獨立句），給讀者的印象也就特別突出，可見這一形象正是詩人要強調的。

以下直到篇末便是第二段，緊承“美人如花隔云端”句，寫一場夢游式的追求。這頗類屈原《離騷》中那“求女”的一幕。在詩人浪漫的幻想中，詩中人夢魂飛揚，要去尋找他所思念的人兒。然而“天長地遠”，上有幽遠難極的高天，下有波瀾動蕩的淥水，還有重重關山，盡管追求不已，還是“兩處茫茫皆不見”。這里，詩人的想象誠然奇妙飛動，而詩句的音情也配合極好。“青冥”與“高天”本是一回事，寫“波瀾”似亦不必兼用“淥水”，寫成“上有青冥之高天，下有淥水之波瀾”頗有犯復之嫌。然而，如徑作“上有高天，下有波瀾”（歌行中可雜用短句），卻大為減色，怎么讀也不夠味。而原來帶“之”字、有重復的詩句卻顯得音調曼長好聽，且能形成詠嘆的語感，正《詩大序》所謂“嗟嘆之不足，故永歌之”（“永歌”即拉長聲調歌唱），能傳達無限感慨。這種句式，為李白特別樂用，它如“蜀道之難難于上青天”、“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”、“君不見黃河之水天上來”等等，句中“之難”、“之日”、“之水”從文意看不必有，而從音情上看斷不可無，而音情于詩是至關緊要的。再看下兩句，從語意看，詞序似應作：天長路遠關山難（度），夢魂不到（所以）魂飛苦。寫作“天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難”，不僅是為趁韻，且運用連珠格形式，通過綿延不斷之聲音以狀關山迢遞之愁情，可謂辭清意婉，十分動人。由于這個追求是沒有結果的，于是詩以沉重的一嘆作結：“長相思，摧心肝！”“長相思”三字回應篇首，而“摧心肝”則是“思欲絕”在情緒上進一步的發展。結句短促有力，給人以執著之感，詩情雖則悲慟，但絕無萎靡之態。

此詩形式勻稱，“美人如花隔云端”這個獨立句把全詩分為篇幅均衡的兩部分。前面由兩個三言句發端，四個七言句拓展；后面由四個七言句敘寫，兩個三言句作結。全詩從“長相思”展開抒情，又于“長相思”一語收攏。在形式上頗具對稱整飭之美，韻律感極強，大有助于抒情。詩中反復抒寫的似乎只是男女相思，把這種相思苦情表現得淋漓盡致；但是，“美人如花隔云端”就不象實際生活的寫照，而顯有托興意味。何況我國古典詩歌又具有以“美人”喻所追求的理想人物的傳統，如《楚辭》“恐美人之遲暮”。而“長安”這個特定地點更暗示這里是一種政治的托寓，表明此詩的意旨在抒寫詩人追求政治理想不能實現的苦悶。就此而言，此詩詩意又深含于形象之中，隱然不露，具備一種蘊藉的風度。所以王夫之贊此詩道：“題中偏不欲顯，象外偏令有余，一以為風度，一以為淋漓，烏乎，觀止矣。”（《唐詩評選》）

這兩首詩，都是訴述相思之苦。

其二，以春花春風起興，寫女思男。望月懷思，撫琴寄情，憶君懷君，悱惻纏綿。真有“人比黃花瘦”之嘆。

這兩首詩，在李太白詩集中，一收卷三，一收卷六。所寫時地迥異，格調也截然不同，實為風馬牛不相及。但蘅塘退士輯為先后，看起來似乎是一對男女，天各一方，各抒相思之苦，其實不然。

作者簡介

李白（七零一－七六二），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉。（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都戶府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。

他的一生，絕大部分在漫游中度過。天寶元年（七四二），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為玄宗所賞識。后因不能見容于權貴，在京僅三

年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當涂縣令李陽冰，不久即病卒。

李白的詩以抒情為主。屈原而后，他第一個真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量。一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。杜甫有「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」（《寄李十二白二十韻》）之評，是屈原之后我國最為杰出的浪漫主義詩人，有「詩仙」之稱。與杜甫齊名，世稱「李杜」，韓愈云：「李杜文章在，光焰萬丈長。」（《調張籍》）。有《李太白集》。

白居易《長相思》

詩歌原文

汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，月明人倚樓。

詩文賞析

這首《長相思》，寫一位女子倚樓懷人。在朦朧的月色下，映入她眼簾的山容水態，都充滿了哀愁。前三句用三個“流”字，寫出水的蜿蜒曲折，也釀造成低徊纏綿的情韻。下面用兩個“悠悠”，更增添了愁思的綿長。全詞以“恨”寫“愛”，用淺易流暢的語言，和諧的音律，表現人物的復雜感情。特別是那一派流瀉的月光，更烘托出哀怨憂傷的氣氛，增強了藝術感染力，顯示出這首小詞言簡意富、詞淺昧深的特點。

俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：此詞若“晴空冰柱”，通體虛明，不著跡象，而含情無際。由汴而泗而江，心逐流波，愈行愈遠，直到天末吳山，仍是愁痕點點，凌虛著想，音調復動宕入古。第四句用一“愁”字，而前三句皆化“愁”痕，否則汴泗交流，與人何涉耶！結句盼歸時之人月同圓，昔日愁眼中山色江光，皆入倚樓一笑矣。

黃升《花庵詞選》：此詞上四句，皆談錢塘景。

《詞譜》卷二：《長相思》，唐教坊曲名。此詞“汴水流”一首為正體，其余押韻異同，皆變格也。此詞前后段起二句，俱用疊韻。

《刪補唐詩選脈箋釋會通評林》卷六十引黃升云：樂天此調，非后世作者所能及。《蓼園詞選》引沈際飛云：“點點”字俊。

《白香詞譜箋》卷一謝朝征云：黃叔升云：此詞“汴水流”四句，皆說錢塘景。按泗水在今徐州府城東北，受汴水合流而東南入邳州。韓愈詩“汴泗交流郡城角”是也。瓜州即瓜州渡，在今揚州府南，皆屬江北地，與錢塘相去甚遠。叔陽謂說錢塘景，未知 何指。

《放歌集》卷一陳廷焯云：“吳山點點愁”，五字精警。

納蘭性德《長相思》

山一程，水一程。身向榆關①那畔②行，夜深千帳③燈。

風一更④，雪一更。聒⑤ 碎鄉心夢不成，故園無此聲。

作者

納蘭性德（1655.1.9~1685.7.1），清代著名詞人。原名成德，字容若，滿洲正黃旗人。葉赫那拉氏，滿清后族。

詞的背景

納蘭性德擔任侍衛期間，曾多次跟隨康熙出巡，寵遇非常。康熙二十一年早春，納蘭性德隨御駕東巡、去往山海關外盛京（沈陽）。途中，寫下了這詞，成就一首描寫邊塞軍旅途中思鄉寄情的佳作。

注釋

①[榆關]山海關的別稱。

②[那畔]那邊，這里指山海關外。

③[千帳]形容營地帳幕極多。

④[更（gēng）]遍。

⑤[聒]喧擾，吵鬧。

賞析

上闋寫山水行程。一路爬山涉水，鞍馬勞頓，目的地只在榆關那邊。清寒的時節，蒼涼的去處，那萬丈穹廬下安扎的營帳，望去好似繁星落地，璀璨異常。如此壯麗之景，只從詞人“夜深千帳燈”幾字中，我們便可體會無二。

下闋承接“夜深千帳燈”，繼續寫“夜”，過渡自然。夜深了，詩人還是睡不著，風雪交加嘛，一更接一更，真是吵死個人。寫景畢竟為抒情。詞人身為侍衛之職，一生多鞍馬勞役。急風飛雪的出塞路上，帳外長久的風雪聲，勾起的是對“故園”無盡的思念，對家中的溫暖的渴望。

這首詞還有一個重要特點，就是整齊的對稱之美。

其一、上一闋，山水相迭，一程接一程，主要是寫空間上的延續；下一闋，風雪交加，一更接一更，主要是寫時間上的延續。

其二、上一闋，強調“身”，行程之中身好累。“?身?向榆關那畔行”，“身”在哪里呢？作者經過了崇山峻嶺，大河小川，山海關外，經過了許許多多的地方，總之，身在旅途，軍營帳篷中。這里面有多少的不得已呀！真的是“身在曹營心在漢”，留下綿綿無盡的想象與回味的空間；下一闋，強調“心”，難眠之時心好苦。在這樣惡劣的氣候條件下，連做一個思鄉夢都做不囫圇，做不安逸。心好苦，是身好累的合理延續。

其三、上一闋，無論是山水還是燈火，都重在寫所見，寫視覺；下一闋，無論是風還是雪，都重在寫所聞，寫聽覺。“故園無此聲”，那有的是什么呢？當然是溫馨，令人留戀的甜蜜和溫馨。

其四、上一闋，從大處著眼，鋪寫一路行程中的這一處，從白天到黑夜，這一處中的千萬帳燈火。重在寫外，表現外在的時空印象；下一闋，從小處落筆，內斂到“我”這一帳。重在寫內，展示這一帳內“我”的耳聞以及“我”的內心感受。時空盡在“我”的“耳”中、“心”中。

總的來說，上闋寫面、寫外，鋪陳壯觀；下闋寫點、寫內，曲描心情。選取的都是平凡的事物，如山水風雪、燈火聲音。又采用短小精悍而通俗易懂的語句，輕巧排列，對應整齊。信手拈來，不顯雕琢。近代大學者王國維評價說“容若詞自然真切”。全篇融細膩情感于雄壯景色之中，盡顯非凡。纏綿而不頹廢，柔情之中露出男兒鎮守邊塞的慷慨報國之志。

玉樓春

作者：歐陽修

尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關風與月。

離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。

參考譯文:

在筵席上打算將回去的時間說一說，可是話未出口原來春風滿面卻剎時凄慘嗚咽。人生在世很自然的一定會有意濃情癡，因此這種離愁別恨決不關系到春風與明月。

離歌暫且不要再翻新的歌闋，只要一曲就能叫人傷心凄切肝腸寸結。一定要看完洛陽城中開透百花，才要與春風輕松地告別

薄衾小枕天氣，乍覺別離滋味。展轉數寒更，起了還重睡。畢竟不成眠，一夜長如歲。也擬待，卻回征轡。又爭奈，已成行計。萬種思量，多方開解，只憑寂寞厭厭地。系我一身心，負你千行淚。

出自：憶帝京.作者: 柳永.誰道閑情拋棄久？每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。

河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？ 獨立小橋風滿袖，平林新月人歸后。出處：作者：歐陽修 作品：蝶戀花

相思似海深，舊事如天遠。淚滴千千萬萬行，更使人、愁腸斷。要見無因見，拚了終難拚。若是前生未有緣，待重結、來生愿。

注解：對你的相思之情猶如大海一樣深，往事就像天那么遙遠。難過的淚水流不停，卻更讓人愁苦。很想見面卻找不到見面的理由，為之拼命拼到最后都不能如愿。如果是我們前世無緣分，那么下輩子再與你結緣，這是我來生的愿望。出處：卜算子 答施(宋)樂婉

賦得自君之出矣 張九齡

自君之出矣，不復理殘機。

思君如滿月，夜夜減清輝。

花非花，霧非霧，夜半來，天明去。

來如春夢幾多時？去似朝云無覓處。

注解:來的時候，仿佛如一場春夢，停留沒有幾多時，去了以后，卻象那早晨飄飛的云霧，全無從找尋它的去處。出處：白居易的《花非花》：