第一篇：培根隨筆的好句好段摘抄

導(dǎo)語(yǔ)：本書(shū)亦以大地萬(wàn)物為主角，呈現(xiàn)人們百態(tài)，通過(guò)精煉的語(yǔ)言、緊湊的情節(jié)、貼切的比喻將深刻的哲理寓于淺顯的故事之中，使人獲取借鑒，受到啟迪。以下是小編為大家分享的培根隨筆的好句好段摘抄，歡迎借鑒！

好句：

1.美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。

2.人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過(guò)于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動(dòng)。

3.人們喜愛(ài)謊言，不僅因?yàn)楹ε虏槊髡嫦嗟钠D難困苦，而且因?yàn)樗麄儗?duì)謊言本身具有一種自然卻腐朽的愛(ài)好。

4.人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任。

5.如果民眾講的比上層人物講的更真實(shí)可信，這不必奇怪，因?yàn)槊癖娭v話(huà)不用擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。

6.無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。

7.舞臺(tái)上的愛(ài)情比生活中的愛(ài)情要美好得多。因?yàn)樵谖枧_(tái)上，愛(ài)情只是喜劇和悲劇的素材，而在人生中，愛(ài)情卻常常招來(lái)不幸。它有時(shí)象那位誘惑人的魔女，有時(shí)又象那位復(fù)仇的女神。

8.形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。

9.幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱；厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。

10.幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。

11.狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫(huà)所不能表現(xiàn)，初睹所不能見(jiàn)及者。

12.除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有其他任何力量能在人們的精神和心靈中，在人的思想、想象、見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。

13.夫妻的愛(ài)，使人類(lèi)繁衍。朋友的愛(ài)，給人以幫助。但那荒淫縱欲的愛(ài)，卻只會(huì)使人墮落毀滅！

14.慣于作假其實(shí)只是一種因軟弱和不動(dòng)腦筋而促成的狡猾，并不是高超的策略。

15.過(guò)于求速是作事上最大的危險(xiǎn)之一。

16.毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。

17.黃金時(shí)代是在我們的前面，不是在我們的背后。

18.集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。

19.金錢(qián)是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財(cái)富之于品德，正如與輜重一樣，沒(méi)有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮?/p>

20.精神上的各種缺陷，都可以通過(guò)求知來(lái)改善----正如身體上的缺陷，可以通過(guò)運(yùn)動(dòng)為改善一樣。

21.美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。

好段：

1）公眾的嫉妒對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)是一種可能蔓延的疾病，正如傳染病可侵入健全的肌體并使之犯疾一樣，國(guó)民一旦產(chǎn)生這種嫉妒，他們甚至?xí)磳?duì)最合理的國(guó)家行為，并使這些行為背上惡名；而為此采取籠絡(luò)民心的舉措也幾乎無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)檫@正好表明當(dāng)局害怕嫉妒，軟弱可欺，結(jié)果造成的損害更大。這也像通常的傳染病一樣，你越怕它，它越要找上門(mén)來(lái)。這種公眾的嫉妒似乎主要是針對(duì)高官大臣，而不是針對(duì)君王和國(guó)家本身。但有一條千真萬(wàn)確的規(guī)律，那就是如果某位大臣并無(wú)甚過(guò)失卻招來(lái)公眾強(qiáng)烈的嫉妒，或是公眾的嫉妒在某種程度上是針對(duì)一國(guó)之所有大臣，那嫉妒的矛頭（雖隱而不露）實(shí)際上就是指向國(guó)家本身了。——《論嫉妒》

2）登高位而德行愈增，此乃高潔之士的明顯標(biāo)志，因高位顯職實(shí)則（或曰應(yīng)該是）德行之所在；猶如自然界中，萬(wàn)物疾動(dòng)而奔其所，一旦各就各位則靜然處之，德行亦是如此，追求顯職時(shí)則動(dòng)，問(wèn)鼎高位后則靜。一切升遷騰達(dá)均須循小梯迂回而上，上升時(shí)若遇派系分攘則不妨加入一派，然登頂后必須保持中立，無(wú)朋無(wú)黨。追憶前任時(shí)應(yīng)持論公允，言辭審慎，如若反其道而行之，那就將欠下一筆自己卸任后非還不可的舊帳。若有同僚，應(yīng)予以尊重，寧可在他們不想求見(jiàn)時(shí)召見(jiàn)他們，也不要在他們有事求見(jiàn)時(shí)將其拒之門(mén)外。在與人私下會(huì)談和答復(fù)私人請(qǐng)求的時(shí)候，切莫時(shí)時(shí)想到或念念不忘自己的地位，最好讓別人去說(shuō)：此公為官和居家真是判若兩人。——《論高位》

3）君王亦不可憑產(chǎn)生不滿(mǎn)的痛苦大小來(lái)估量危險(xiǎn)，因?yàn)樵谧钗ｋU(xiǎn)的不滿(mǎn)情緒中恐懼的成分往往大于痛苦，而“痛苦是有限的，但恐懼無(wú)限”。再說(shuō)迫于高壓，使人產(chǎn)生忍耐力的痛苦也會(huì)使人喪失勇氣，但對(duì)恐懼來(lái)說(shuō)則不然。——《論叛亂與騷動(dòng)》

4）欲行事者須知，看上去不足懼的危險(xiǎn)往往并非不足為懼，令人虛驚一場(chǎng)的為則歷來(lái)都多于逼迫人的危險(xiǎn)。——《說(shuō)時(shí)機(jī)》

5）語(yǔ)言猶如展開(kāi)的掛毯，心象意念都顯現(xiàn)在其圖案之中；而思想則如未打開(kāi)的掛毯，心象意念只是被裹在里面。——《論友誼》

6）應(yīng)經(jīng)常審視你衣食住行等方面的習(xí)慣，若判定某種習(xí)氣有害，則須設(shè)法逐漸將其戒除；但若發(fā)現(xiàn)因改變某習(xí)性而引起不適，你也不妨故態(tài)復(fù)萌；因?yàn)楹茈y區(qū)分何為公認(rèn)的有益于健康的習(xí)慣，何為對(duì)你個(gè)人有益并相宜的習(xí)性。日常生活中應(yīng)該無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，自得其樂(lè)，此乃延年益壽的秘訣之一。至于人之所感所思，當(dāng)避免忌妒、焦慮、憂(yōu)憤以及過(guò)度欣喜和暗自悲傷，亦當(dāng)避免思其力之所不及、其智之所不能。應(yīng)該讓心中懷有憧憬，懷有仰慕和驚嘆以及由此產(chǎn)生的新奇感；還應(yīng)讓頭腦中充滿(mǎn)莊重而多彩的思考對(duì)象，如歷史、深化以及對(duì)自然的研究。——《談養(yǎng)生之道》

7）若對(duì)別人確信你懂得的事偶爾佯裝不知，那下次你對(duì)不懂之事保持沉默別人也會(huì)以為你懂。——《談辭令》

8）人之本性最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)、感情強(qiáng)烈之際和新的嘗試之中，因獨(dú)居時(shí)不必矯揉造作，激動(dòng)時(shí)會(huì)忘掉其清規(guī)戒律，而在新的嘗試中則無(wú)慣例可援引。——《談人之本性》

9）須知一個(gè)人若是在言談舉止上太煞費(fèi)苦心，他就會(huì)失去其應(yīng)有的風(fēng)度和魅力，因?yàn)轱L(fēng)度魅力之展現(xiàn)必須自然大方而無(wú)矯揉造作。有人的舉手投足像每個(gè)音節(jié)都推敲過(guò)的詩(shī)行，可一個(gè)在雞毛蒜皮上絞腦汁的人又何以能領(lǐng)悟宏旨大義？——《談禮節(jié)與俗套》

10）贊賞別人就是褒揚(yáng)自己，因?yàn)閯e人被你贊賞之處要么比你出色，要么比你遜色。而如果他比你遜色而受到夸獎(jiǎng)，那你就更加值得夸獎(jiǎng)；如果他比你出色而未受到稱(chēng)頌，那你就更不值得稱(chēng)頌。——《論虛榮》

第二篇：培根隨筆好段好句摘抄

1、一位智者在被問(wèn)及當(dāng)何時(shí)娶妻時(shí)，他說(shuō)：年少時(shí)尚不宜，年長(zhǎng)時(shí)則不必。

2、書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。

3、若無(wú)一種占支配地位的企望來(lái)規(guī)范妒羨戒疑等諸多感情，任何人的內(nèi)心都難測(cè)或叵測(cè)。

4、讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。

5、在某些狂熱派眼中，一切和平言談都可厭可僧。

6、居高位者往往是欲退時(shí)不能退，而到退時(shí)則不愿退，甚至到年邁多病需要靜養(yǎng)時(shí)亦不甘寂寞，猶如城中老翁仍臨街倚門(mén)而作，徒讓老邁成為他人笑柄。

7、出自幸運(yùn)之德行乃節(jié)制，出自厄運(yùn)之德行乃堅(jiān)韌。

8、袒露總是舉措失當(dāng)，無(wú)論是敞露心胸還是赤身子；而行為舉止若不肆意張揚(yáng)，人便可平添幾分尊嚴(yán)。請(qǐng)記住：守口如瓶既是策略又是品行。

9、幸運(yùn)的好處固然該令人向往，但厄運(yùn)的好處則會(huì)令人驚嘆。

10、讓妻子覺(jué)得丈夫明智是使其既貞潔又順從的最有力保證，但若是妻子發(fā)現(xiàn)丈夫嫉妒多疑他就決不會(huì)認(rèn)為丈夫明智。

11、書(shū)亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、味同嚼蠟矣。讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。

12、讀書(shū)費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接。

13、行為光明磊落乃人性之保證，而弄虛作假則猶如往金銀幣里摻合金，此舉或更利于錢(qián)幣流通，但卻降低了錢(qián)幣的成色。

14、自身無(wú)德者常嫉妒他人之德，因?yàn)槿诵牡淖甜B(yǎng)要么是自身之善，要么是他人之惡，而缺乏自身之善者必然要攝取他人之惡，于是凡無(wú)望達(dá)到他人之德行境地者便會(huì)極力貶低他人以求得平衡。

15、很多人說(shuō)愛(ài)情靠緣分，我所認(rèn)為的緣分就是在正確的時(shí)候遇到了正確的人。緣分需要我們每一個(gè)想談戀愛(ài)的人真正為自己的幸福付出努力，這種努力包括你的時(shí)間，你的精力，你的情感和信任，還有金錢(qián)，和你的臉面當(dāng)你付出了許多努力，在尋緣的長(zhǎng)征路上克服了所有的艱難險(xiǎn)阻，你才能找到自己的緣分。

16、假象之所以受寵，其因不止于世人尋求真理之艱辛，亦非覽得之真理會(huì)對(duì)人類(lèi)思維施加影響，而是緣于一種雖說(shuō)缺德但卻系世人與生俱有的對(duì)假象本身的喜好。

17、獨(dú)身者往往意味著摯友，恩主或義仆，但并不盡然都是忠順的臣民，因他們無(wú)牽無(wú)掛，可遠(yuǎn)走高飛，而且浪跡他鄉(xiāng)者差不多都是獨(dú)身。

18、最完善的人品素質(zhì)須兼有坦蕩誠(chéng)實(shí)的名聲、守口如瓶的習(xí)慣、適當(dāng)?shù)难陲椉记梢约霸谄炔坏靡褧r(shí)才使用的偽裝能力。

19、不過(guò)選擇獨(dú)身的原因多半都是為了自由，對(duì)某些自悅而任性的人來(lái)說(shuō)尤其如此，因?yàn)檫@種人對(duì)任何約束都極為敏感，以致他們或許會(huì)把腰帶和吊襪帶也視為羈絆。

20、書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。狡黠者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，惟明智之士用讀書(shū)，然書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外。

21、無(wú)可否認(rèn)，古往今來(lái)的豪杰行事都光明磊落，都有誠(chéng)實(shí)守信的名聲；然而他們就像訓(xùn)練有素的駿馬，前進(jìn)時(shí)能判斷何時(shí)該停步，何時(shí)該迂回；而在這種時(shí)候，即當(dāng)他們認(rèn)為某事非隱瞞不可并真將其隱瞞之時(shí)，他阿門(mén)一般都能瞞過(guò)世人，因他們坦蕩誠(chéng)實(shí)的名聲早已遠(yuǎn)揚(yáng)，這往往使他們的欺瞞幾乎不為人知。——大家想到了誰(shuí)？

第三篇：培根隨筆好句好段摘抄（精選）

在人生旅程中，常常有一個(gè)聲音告訴我：快去創(chuàng)造，創(chuàng)造才有收獲。只要你一息尚存，就要努力創(chuàng)造！

1、知識(shí)就是力量。

2、人生沒(méi)有免費(fèi)的午餐。

3、生命之于人只有一次。

4、人是一切的中心，世界的軸。

5、無(wú)德之人常嫉妒他人之有德。

6、狡猾是一種陰險(xiǎn)邪惡的聰明。

7、最快樂(lè)的事莫過(guò)于無(wú)拘無(wú)束。

8、同情是一切道德中最高的美德。

9、節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。

10、我認(rèn)為善的定義就是有利于人類(lèi)。

11、明智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他發(fā)現(xiàn)的要多。

12、金錢(qián)是好的仆人，卻是不好的主人。

13、重復(fù)言說(shuō)多半是一種時(shí)間上的損失。

14、意志薄弱，會(huì)使一個(gè)強(qiáng)者變?yōu)槿跽摺?/p>

15、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。

16、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。

17、投機(jī)只靠運(yùn)氣，競(jìng)爭(zhēng)則靠勇氣加智慧。

18、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。

19、阿基米得沒(méi)有死，燃燒的生命是不朽的。

20、美的至高無(wú)上的部分，無(wú)法以彩筆描出來(lái)。

21、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。

22、肉的生命消失了，但燃燒的精神依然長(zhǎng)存。

23、你愈是少說(shuō)你的偉大，我將愈想到你的偉大。

24、生命的內(nèi)涵在于進(jìn)取，生命的意義在于拼搏。

25、人生有無(wú)數(shù)考題，答案卻只有一個(gè)——奮進(jìn)！

26、燃燒需要火種，理想和信念便是燃燒的火種。

27、贊譽(yù)乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。

28、好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。

29、金錢(qián)好比肥料，如不撒入田中，本身并無(wú)用處。

30、海洋中，有驚濤，有駭浪，有暗流，有旋渦……

31、金錢(qián)是個(gè)好仆人，但在某些場(chǎng)合也會(huì)變成惡主人。

32、當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí)，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

33、求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。

34、所以，我渴望同比自己強(qiáng)的對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)，且定要超過(guò)他。

35、如果你考慮兩遍以后再說(shuō)，那你說(shuō)得一定比原來(lái)好一倍。

36、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。

37、研究真理、認(rèn)識(shí)真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。

38、競(jìng)爭(zhēng)意味著求新，意味著突破，意味著活力，意味著發(fā)展。

39、若美貌依附于善者，便會(huì)使善舉光彩奪目，使惡行無(wú)地自容。

40、人們以為他們的理性支配言語(yǔ)，偏偏有時(shí)言語(yǔ)反而支配理性。

41、殘暴的士兵不理解他的話(huà)，不由分說(shuō)，一刀砍下科學(xué)家的頭。

42、信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進(jìn)的風(fēng)帆。

43、信念的魅力在于即使遇到險(xiǎn)運(yùn)，亦能召喚你鼓起生活的勇氣。

44、信念的偉大在于即使遭致不幸，亦能促使你保持崇高的心靈。

45、讀書(shū)之用有三：一為怡神曠心；二為增趣添雅；三為長(zhǎng)才益智。

46、形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。

47、生命絕不只是對(duì)春華秋實(shí)的滿(mǎn)足，更多的是對(duì)酷暑嚴(yán)寒的承受。

48、珍視生命，就要惜時(shí)如金；待到碩果累累時(shí)，才有真正的快樂(lè)。

49、幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。

50、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，后一種是較為偉大的德性。

51、要知道對(duì)好事的稱(chēng)頌過(guò)于夸大，也會(huì)招來(lái)人們的反感、輕蔑和嫉妒。

52、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來(lái)幸運(yùn)。

53、珍視生命絕不是茍且偷安；飽食終日而無(wú)所事事，無(wú)異于慢性自殺！

54、命是一種燃燒，人生因燃燒而壯麗。但愿自己的生命已被烈火點(diǎn)燃。

55、幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。

56、有人說(shuō)，獨(dú)處是美，沉默是金——在生命的進(jìn)程中，你要耐得住寂寞。

57、有人說(shuō)，凄涼是詩(shī)，悲壯是歌——在生命的現(xiàn)實(shí)中，你要經(jīng)得起挫折。

58、內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡(jiǎn)短的。

59、青年長(zhǎng)于創(chuàng)造而短于思考，長(zhǎng)于猛干而短于討論，長(zhǎng)于革新而短于持重。

60、生命絕不止是綠葉簇?fù)砑t花的閃耀，更多的是在經(jīng)濟(jì)雜草中遠(yuǎn)征的苦澀。

61、戰(zhàn)勝漩渦暗流，首先戰(zhàn)勝自我；戰(zhàn)勝自我，就是要戰(zhàn)勝自己的膽怯與懦弱。

62、我曾因不得志而嘆息。那個(gè)聲音對(duì)我說(shuō)：慨嘆是弱者，奮進(jìn)才有用武之地。

63、美貌如夏日鮮果易腐難存，而且它每每使年少者放蕩，并給年長(zhǎng)者幾分難堪。

64、超越驚濤駭浪，首先要超越自我；超越自我，就是要超越自己和平庸與懶惰。

65、為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。

66、嚴(yán)厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。

67、虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役。

68、誰(shuí)能比這種人更痛苦呢，他們?nèi)穗m在世，卻已親身參加了埋葬自己名聲的喪禮？

69、誓言是否有效，必須視發(fā)誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言發(fā)生力量。

70、對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問(wèn)的高下，而是要看他真實(shí)的品德。

71、求知太慢會(huì)馳情，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書(shū)本條條辦事會(huì)變成偏執(zhí)的書(shū)呆子。

72、燃燒，隨處可見(jiàn)。可是，你思索過(guò)燃燒意味著什么呢？真正的人生，乃是一種壯麗的燃燒。

73、讀書(shū)費(fèi)時(shí)太多者皆因懶散，尋章摘句過(guò)甚者顯矯揉造作，全憑書(shū)中教條斷事者則乃學(xué)究書(shū)癡。

74、在我們生命的網(wǎng)上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線(xiàn)上，都永遠(yuǎn)留下腐爛的痕跡。

75、那磕頭碰腦的，總會(huì)碰上或大或小的麻煩，意志與頭顱一并低垂，既不能自信，又不能信人。

76、摔倒了要爬起來(lái)，受傷了得咬緊牙關(guān)……贏球的瘋狂，輸球的痛苦，平球的遺憾，這就是競(jìng)爭(zhēng)！

77、保持自己力爭(zhēng)上游的天性，出力出汗甚至付出血的代價(jià)，也要去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這便是強(qiáng)者的驕傲。

78、自然界發(fā)展的歷史就是“物競(jìng)天擇”淘汰的歷史；人類(lèi)發(fā)展的歷史就是“百舸爭(zhēng)流”競(jìng)爭(zhēng)的歷史。

79、年輕人出錯(cuò)往往會(huì)使事情毀于一旦，年長(zhǎng)者出錯(cuò)則只是使本來(lái)可做得更多更快的事情做得少點(diǎn)慢點(diǎn)。

80、我們的語(yǔ)言，不妨直爽，但不可粗暴、驕傲；有時(shí)也應(yīng)當(dāng)說(shuō)幾句婉轉(zhuǎn)的話(huà)，但切忌虛偽、輕浮與油滑。

第四篇：培根隨筆好句好段的摘抄

《培根隨筆》是英國(guó)隨筆文學(xué)開(kāi)山之作，以其簡(jiǎn)潔語(yǔ)言、優(yōu)美文筆、透徹說(shuō)理、迭出警句，在世界文學(xué)史上占據(jù)了重要地位，下面是小編整理的培根隨筆好句好段摘抄，希望對(duì)你有所幫助！

好句：

1。美猶如盛夏水果，是容易腐爛而難保持。

2。人們舉止應(yīng)當(dāng)象他們衣服，不可太緊或過(guò)于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動(dòng)。

3。人們喜愛(ài)謊言，不僅因?yàn)楹ε虏槊髡嫦嗥D難困苦，而且因?yàn)樗麄儗?duì)謊言本身具有一種自然卻腐朽愛(ài)好。

4。人與人之間最大信任就是關(guān)于進(jìn)言信任。

5。如果民眾講比上層人物講更真實(shí)可信，這不必奇怪，因?yàn)槊癖娭v話(huà)不用擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。

6。無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回事來(lái)。

7。舞臺(tái)上愛(ài)情比生活中愛(ài)情要美好得多。因?yàn)樵谖枧_(tái)上，愛(ài)情只是喜劇和悲劇素材，而在人生中，愛(ài)情卻常常招來(lái)不幸。它有時(shí)象那位誘惑人魔女，有時(shí)又象那位復(fù)仇女神。

8。形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。

9。幸運(yùn)并非沒(méi)有許多恐懼與煩惱；厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多安慰與希望。

10。幸運(yùn)時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。

11。狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫(huà)所不能表現(xiàn)，初睹所不能見(jiàn)及者。

12。除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有其他任何力量能在人們精神和心靈中，在人思想、想象、見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。

13。夫妻愛(ài)，使人類(lèi)繁衍。朋友愛(ài)，給人以幫助。但那荒淫縱欲愛(ài)，卻只會(huì)使人墮落毀滅！

14。慣于作假其實(shí)只是一種因軟弱和不動(dòng)腦筋而促成狡猾，并不是高超策略。

15。過(guò)于求速是作事上最大危險(xiǎn)之一。

16。毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲心理。

17。黃金時(shí)代是在我們前面，不是在我們背后。

18。集體習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好社會(huì)公民。

19。金錢(qián)是品德行李，是走向美德一大障礙；因財(cái)富之于品德，正如軍營(yíng)與輜重一樣，沒(méi)有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮?/p>

20。精神上各種缺陷，都可以通過(guò)求知來(lái)改善————正如身體上缺陷，可以通過(guò)運(yùn)動(dòng)為改善一樣。

21。美貌倘若生于一個(gè)品德高尚人身上，當(dāng)然是很光彩；品行不端人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。

好段：

1、公眾嫉妒對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)是一種可能蔓延疾病，正如傳染病可侵入健全肌體并使之犯疾一樣，國(guó)民一旦產(chǎn)生這種嫉妒，他們甚至?xí)磳?duì)最合理國(guó)家行為，并使這些行為背上惡名；而為此采取籠絡(luò)民心舉措也幾乎無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)檫@正好表明當(dāng)局害怕嫉妒，軟弱可欺，結(jié)果造成損害更大。這也像通常傳染病一樣，你越怕它，它越要找上門(mén)來(lái)。這種公眾嫉妒似乎主要是針對(duì)高官大臣，而不是針對(duì)君王和國(guó)家本身。但有一條千真萬(wàn)確規(guī)律，那就是如果某位大臣并無(wú)甚過(guò)失卻招來(lái)公眾強(qiáng)烈嫉妒，或是公眾嫉妒在某種程度上是針對(duì)一國(guó)之所有大臣，那嫉妒矛頭（雖隱而不露、實(shí)際上就是指向國(guó)家本身了。——《論嫉妒》

2、登高位而德行愈增，此乃高潔之士明顯標(biāo)志，因高位顯職實(shí)則（或曰應(yīng)該是、德行之所在；猶如自然界中，萬(wàn)物疾動(dòng)而奔其所，一旦各就各位則靜然處之，德行亦是如此，追求顯職時(shí)則動(dòng)，問(wèn)鼎高位后則靜。一切升遷騰達(dá)均須循小梯迂回而上，上升時(shí)若遇派系分攘則不妨加入一派，然登頂后必須保持中立，無(wú)朋無(wú)黨。追憶前任時(shí)應(yīng)持論公允，言辭審慎，如若反其道而行之，那就將欠下一筆自己卸任后非還不可舊帳。若有同僚，應(yīng)予以尊重，寧可在他們不想求見(jiàn)時(shí)召見(jiàn)他們，也不要在他們有事求見(jiàn)時(shí)將其拒之門(mén)外。在與人私下會(huì)談和答復(fù)私人請(qǐng)求時(shí)候，切莫時(shí)時(shí)想到或念念不忘自己地位，最好讓別人去說(shuō)：此公為官和居家真是判若兩人。——《論高位》

3、君王亦不可憑產(chǎn)生不滿(mǎn)痛苦大小來(lái)估量危險(xiǎn)，因?yàn)樵谧钗ｋU(xiǎn)不滿(mǎn)情緒中恐懼成分往往大于痛苦，而“痛苦是有限，但恐懼無(wú)限”。再說(shuō)迫于高壓，使人產(chǎn)生忍耐力痛苦也會(huì)使人喪失勇氣，但對(duì)恐懼來(lái)說(shuō)則不然。——《論叛亂與騷動(dòng)》

4、欲行事者須知，看上去不足懼危險(xiǎn)往往并非不足為懼，令人虛驚一場(chǎng)為則歷來(lái)都多于逼迫人危險(xiǎn)。——《說(shuō)時(shí)機(jī)》

5、語(yǔ)言猶如展開(kāi)掛毯，心象意念都顯現(xiàn)在其圖案之中；而思想則如未打開(kāi)掛毯，心象意念只是被裹在里面。——《論友誼》

6、應(yīng)經(jīng)常審視你衣食住行等方面習(xí)慣，若判定某種習(xí)氣有害，則須設(shè)法逐漸將其戒除；但若發(fā)現(xiàn)因改變某習(xí)性而引起不適，你也不妨故態(tài)復(fù)萌；因?yàn)楹茈y區(qū)分何為公認(rèn)有益于健康習(xí)慣，何為對(duì)你個(gè)人有益并相宜習(xí)性。日常生活中應(yīng)該無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，自得其樂(lè)，此乃延年益壽秘訣之一。至于人之所感所思，當(dāng)避免忌妒、焦慮、憂(yōu)憤以及過(guò)度欣喜和暗自悲傷，亦當(dāng)避免思其力之所不及、其智之所不能。應(yīng)該讓心中懷有憧憬，懷有仰慕和驚嘆以及由此產(chǎn)生新奇感；還應(yīng)讓頭腦中充滿(mǎn)莊重而多彩思考對(duì)象，如歷史、深化以及對(duì)自然研究。——《談養(yǎng)生之道》

7、若對(duì)別人確信你懂得事偶爾佯裝不知，那下次你對(duì)不懂之事保持沉默別人也會(huì)以為你懂。——《談辭令》

8、人之本性最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)、感情強(qiáng)烈之際和新嘗試之中，因獨(dú)居時(shí)不必矯揉造作，激動(dòng)時(shí)會(huì)忘掉其清規(guī)戒律，而在新嘗試中則無(wú)慣例可援引。——《談人之本性》

9、須知一個(gè)人若是在言談舉止上太煞費(fèi)苦心，他就會(huì)失去其應(yīng)有風(fēng)度和魅力，因?yàn)轱L(fēng)度魅力之展現(xiàn)必須自然大方而無(wú)矯揉造作。有人舉手投足像每個(gè)音節(jié)都推敲過(guò)詩(shī)行，可一個(gè)在雞毛蒜皮上絞腦汁人又何以能領(lǐng)悟宏旨大義？——《談禮節(jié)與俗套》

10、贊賞別人就是褒揚(yáng)自己，因?yàn)閯e人被你贊賞之處要么比你出色，要么比你遜色。而如果他比你遜色而受到夸獎(jiǎng)，那你就更加值得夸獎(jiǎng)；如果他比你出色而未受到稱(chēng)頌，那你就更不值得稱(chēng)頌。——《論虛榮》

第五篇：培根隨筆摘抄好段

《培根隨筆》是英國(guó)隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、優(yōu)美的文筆、透徹的說(shuō)理、迭出的警句，下面是小編整理的培根隨筆摘抄好段，歡迎來(lái)參考！

1、煤的燃燒同樣是壯麗的。在漫長(zhǎng)的歲月里，默默的忍受著屈辱，理想之光一刻也不曾泯滅，最終，它實(shí)現(xiàn)了自我的夙愿，成為熔爐里熊熊燃燒的一團(tuán)烈火！

2、人生充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)。人生其實(shí)就是在踢一場(chǎng)足球，那白色的球門(mén)便是一種永恒的誘惑，只要你一息尚存，就務(wù)必去爭(zhēng)搶?zhuān)_撞，去射門(mén)，3、信念，是理想和意志的融合，是精神和品格的交匯；信念，是成功事業(yè)的臺(tái)階，是戰(zhàn)勝艱難的力量；信念，是人生的精華幸福的源泉。

4、阿基米得沒(méi)有死，燃燒的生命是不朽的。

5、持續(xù)自我力爭(zhēng)上游的天性，出力出汗甚至付出血的代價(jià)，也要去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這便是強(qiáng)者的驕傲。

6、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，后一種是較為偉大的德性。

7、有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說(shuō)，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。

8、人生沒(méi)有停靠站，自我本身永遠(yuǎn)是一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。無(wú)論何地何時(shí)，只要?jiǎng)?chuàng)造就會(huì)有收獲；只有不息的奮進(jìn)，才能證明生命的存在。

9、人活一生，昂首是頂天立地的壯漢，低眉垂首匍匐不是健康人生；無(wú)高瞻遠(yuǎn)矚之氣概，只有乎庸凡俗之念想，不免愧對(duì)人生；昂首直腰，與天比高，星月皎潔，引為同道，此乃亮麗人生。

10、命是一種燃燒，人生因燃燒而壯麗。但愿自我的生命已被烈火點(diǎn)燃。

11、狡猾是一種陰險(xiǎn)邪惡的聰明。

12、信念的魅力在于即使遇到險(xiǎn)運(yùn)，亦能召喚你鼓起生活的勇氣。

13、有的知識(shí)只須淺嘗，有的知識(shí)只要粗知，只有少數(shù)專(zhuān)門(mén)知識(shí)需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩。因此，有的書(shū)只要讀其中一部分，有的書(shū)只須知其中梗概即可，而對(duì)于少數(shù)好書(shū)，則要精讀細(xì)讀，反復(fù)地讀。有的書(shū)能夠請(qǐng)人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書(shū)。否則一本書(shū)將像已被蒸餾過(guò)的水，變得淡而無(wú)味了！

14、歷史使人賢明，詩(shī)歌使人高雅，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。

15、昂首是天，天似畫(huà)廊。但見(jiàn)云蒸霞蔚，虹彩霓光如花似錦，婀娜馨香，晨旦瑪瑙，午夜碧玉，珍珠粒粒，鉆石顆顆，璀璨晶瑩，光彩壓目。

16、生命之于人只有一次。

17、金錢(qián)好比肥料，如不撒入田中，本身并無(wú)用處。

18、金錢(qián)是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財(cái)富之于品德，正如與輜重一樣，沒(méi)有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至正因照顧它反而喪失了勝利。

19、歷史使人賢明，詩(shī)歌使人高雅,然后數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。

20、人生沒(méi)有免費(fèi)的午餐。

21、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。

22、只要那些“見(jiàn)不得人的競(jìng)爭(zhēng)”還沒(méi)有從我們的生活里絕跡，只要平庸比才華有時(shí)更容易讓人賞識(shí)，只要人世間還產(chǎn)生著庸俗和諂媚，那么，這個(gè)世界上，人們對(duì)百米賽跑的歡呼，就絕不僅僅僅是一種陶醉，而是一種渴望和期盼！不好只喜歡看著別人去競(jìng)爭(zhēng)，而自我卻不敢去和別人競(jìng)爭(zhēng)；不好只喜歡與比自我弱的對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)，而不愿與比自我強(qiáng)的對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)。

23、信念是割不斷，催不垮的。信念只因心靈的枯朽而消失。信念的火種一旦熄滅，燃燒的生命也就停止。

24、金錢(qián)是個(gè)好仆人，但在某些場(chǎng)合也會(huì)變成惡主人。

25、如果你思考兩遍以后再說(shuō)，那你說(shuō)得必須比原來(lái)好一倍。

26、金錢(qián)是好的仆人，卻是不好的主人。

27、求知能夠改善人的天性，而實(shí)驗(yàn)又能夠改善知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>

28、天資之改善須靠讀書(shū)，而學(xué)識(shí)之完美須靠實(shí)踐。因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學(xué)識(shí)對(duì)其加以修剪，而書(shū)中所示往往漫無(wú)邊際，務(wù)必用經(jīng)驗(yàn)和閱歷界定其經(jīng)緯。

29、信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫忙你鼓起前進(jìn)的風(fēng)帆。

30、弱者只能讓人憐憫感嘆。樂(lè)趣和生活資料會(huì)變得既渺小又蒼白，理想也只能牢牢地困在夢(mèng)鄉(xiāng)而無(wú)緣面世，軟弱是自私和膽小的兄弟。

31、幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。

32、人，是地球上唯一能仰望浩瀚星空發(fā)出由衷贊嘆的生靈，因此能產(chǎn)生思想產(chǎn)生靈感并有所追求。人可站立，可行走，可飛騰，不為時(shí)刻空間以及物質(zhì)世界所束縛。

33、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不好做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。

34、當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀能夠消遣。當(dāng)你高談闊論時(shí)，知識(shí)能夠裝飾。然后當(dāng)你處世行事時(shí)，正確運(yùn)用知識(shí)意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠辦理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻惟有掌握知識(shí)方能辦到。

35、美的至高無(wú)上的部分，無(wú)法以彩筆描出來(lái)。

36、金錢(qián)是好的仆人，卻是不好的主人。

37、畫(huà)家梵高為何苦苦地畫(huà)著向日葵？然后他是在描述燃燒的生命！然后他的靈魂有一輪常燃不息的太陽(yáng)；他的生命字燃燒著，他的作用也在燃燒著。

38、懂得激流勇進(jìn)者，便懂得斷然退出；懂得如何減少損失者，然后便懂得及時(shí)改變方向。從這個(gè)好處上講，一個(gè)人具備了決定風(fēng)險(xiǎn)的潛質(zhì)，也就具備了競(jìng)爭(zhēng)的潛質(zhì)。

39、你滿(mǎn)足于小溪邊流連的愜意，也就是滿(mǎn)足了自我的平庸；你欣賞到了山峰突兀的險(xiǎn)峻，也就有機(jī)會(huì)欣賞到自我的卓絕。

40、重復(fù)言說(shuō)多半是一種時(shí)刻上的損失。

41、金錢(qián)好比肥料

42、有人說(shuō)，凄涼是詩(shī)，悲壯是歌——在生命的現(xiàn)實(shí)中，你要經(jīng)得起挫折。

43、虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自我的虛榮所奴役。

44、青年長(zhǎng)于創(chuàng)造而短于思考，長(zhǎng)于猛干而短于討論，然后長(zhǎng)于革新而短于持重。

45、嚴(yán)厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。

46、最快樂(lè)的事莫過(guò)于無(wú)拘無(wú)束。

47、明智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他發(fā)現(xiàn)的要多。

48、人們以為他們的理性支配言語(yǔ)，然后偏偏有時(shí)言語(yǔ)反而支配理性。

49、最快樂(lè)的事莫過(guò)于無(wú)拘無(wú)束。

50、美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。