第一篇：孫泰軼事文言文的翻譯

文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。下面就是小編整理的孫泰軼事文言文的翻譯，一起來看一下吧。

孫泰逸事

【原文】

孫泰，山陽人，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子為托，曰：“其長損一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊。或詰之，泰曰：“其人有廢疾，非泰不可適。”眾皆伏泰之義。嘗于市遇鐵燈臺，市之，而命洗刷，卻銀也。泰亟往還之。

（選自唐·王定保《唐摭言》）

【參考譯文】

孫泰是山陽人，年輕時拜皇甫穎為師，志行品德很有古代賢人的風度。孫泰的妻子是他姨母的女兒。起初是姨母年紀老了，把兩個女兒托付給孫泰，說：“長女一只眼睛瞎了，你可以娶她的妹妹。”姨母去世了，孫泰娶了姨母的長女為妻。有人問他的緣故，孫泰說：“那人眼睛有毛病，除了嫁給我就嫁不出去了。”眾人都佩服孫泰的義氣。孫泰曾經在市場上遇見一座鐵燈臺，把它買了下來，叫人洗刷，原來是銀制品。孫泰趕忙前往歸還賣主。

【閱讀訓練】

1.解釋

①頗：很 ②風：風范 ③長：長女

④卒：死亡 ⑤市：買

2.翻譯

①眾皆伏泰之義。

譯文：眾人都佩服孫泰的義氣。

②泰亟往還之。

譯文：孫泰趕忙前往歸還賣主。

3.文中的兩件事體現了孫泰怎樣的思想品德？

第二篇：孫泰文言文及翻譯

文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語。以下是小編整理的關于孫泰文言文及翻譯，歡迎閱讀。

孫泰

原文

孫泰，山陽人也，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子為托，曰：“其長①損一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊。或詰之，泰曰： “其人有廢疾，非泰不可適。”

眾皆伏泰之義。嘗于都市遇鐵燈臺，市之，而命洗刷，卻銀也。泰亟②往還之。

中和中，將家于義興，置一別墅，用緡錢二百千。既半授之矣，泰游吳興郡，約回日當詣所止。居兩月，泰回，停舟徒步，復以余資授之，俾其人他徙。于時睹一老嫗，長慟數聲。泰驚悸，召詰之，嫗曰：“老婦嘗事翁姑于此，子孫不肖，為他人所有，故悲耳。”泰憮然久之，因紿曰：“吾適的京書，已別除官，不可住此，所居且命爾子掌之。”言訖，解維而逝，不復返矣。

注音:

①zhǎng

②jí副詞,急切的譯文

孫泰是山陽人，在年輕時拜皇甫穎為師，志行品德很有古代賢人的風度。孫泰的妻子是他的表妹。起初的時候是姨母年紀老了，把兩個女兒托付給孫泰，說：“長女一只眼睛瞎了，你可以娶她的妹妹。”姨母去世了，孫泰娶了姨母的長女為妻。有人問他的緣故，孫泰說：“那人眼睛有毛病，除了嫁給我就嫁不出去了。”眾人都佩服孫泰的正義。孫泰曾經在都市遇見一座鐵燈臺，把它買了下來，叫人洗刷，原來是銀制品。孫泰趕忙前往歸還賣主。中和年間，孫泰將在義興安家，購置一座別墅，用兩百貫錢。已經交付了一半錢，孫泰就前往吳興郡游覽，約定回來后就到新買的別墅去。過了兩個月，孫泰回來，停船步行，又把其余的款項交給房主，讓那人搬遷到別處。在這個時候，看到一個老婦人連聲痛哭。孫泰聽了心里驚悸，叫她來問。老婦人說：“我曾經在這里侍奉過公婆，子孫不成材，使別墅被別人擁有，因此悲傷。”孫泰茫然自失了很久，就騙她說：“我剛好收到京師文書，已經另外授職，不能住在這里，所住的地方暫且由你的兒子掌管它。”說完，解開船繩就離去了，不再回來。

寓意

《孫泰》說明了孫泰十分大度，舍己為人，克己為人。

第三篇：孫晷文言文翻譯

導語：孫晷字文度，是吳國富春人，是伏波將軍孫秀的曾孫。下面是小編整理的孫晷文言文翻譯，希望對大家有所幫助。

原文

孫晷見人饑寒，并周贍之，鄉里贈遺，一無所受親故有窮老者數人，恒往來告索，人多厭慢之，而晷見之欣所逾甚，寒則與同衾，食則與同器，或解衣推被以恤之時年饑谷貴，人有生刈其稻者，晷見而避之，須去而出，既而自刈送與之鄉鄰感愧，莫敢侵犯。

譯文

孫晷看見別人忍饑挨餓受凍，就周濟供養他，鄉人的饋贈，一點都不接受親朋故交中有幾個窮困潦倒年老的，常常前計要東西，人們大厭煩慢待他們，而孫晷看到他們，非常愉快恭敬，天冷就同臥，吃飯也同鍋，有時脫下衣服贈送被子來救濟他們當時收成不好谷物昂貴，有人偷割他家未成熟的稻子，孫晷看到后躲避起來，一定在人家離開后才出來，不久親自割下稻子送給他鄉鄰感動慚愧，沒有人再敢去侵擾他。

第四篇：孫晷全文文言文翻譯

初次接觸文言文時,同學們一定覺得很別扭,一個是讀不通順,還有就是有不少文言文要求“背誦全文”。為了提高孫晷的文言文翻譯，一起來看看吧！

《孫晷》

[晉]孫昺，字文度，吳國富春人，吳伏波將軍秀之曾孫也。昺為兒童，未嘗被呵怒。顧榮見而稱之，謂其外祖薛兼曰：“此兒神明清審，志氣貞立，非常童也。”及長，恭孝清約，學識有理義，每獨處幽暗之中，容止瞻望未嘗傾邪。雖侯家豐厚，而晷常布衣蔬食，躬親壟畝，誦詠不廢，欣然獨得。父母愍其如此，欲加優饒，而夙興夜寐，無暫懈也。父母起居嘗饌，雖諸兄親饋，而晷不離左右。富春車道既少，動經江川，父難于**，每行乘籃輿，晷躬自扶侍，所詣之處，則于門外樹下籓屏之間隱息，初不令主人知之。兄嘗篤疾經年，晷躬自扶侍，藥石甘苦，必經心目，跋涉山水，祈求懇至。而聞人之善，欣若有得；聞人之惡，慘若有失。見人饑寒，并周贍之，鄉里贈遺，一無所受。親故有窮老者數人，恒往來告索，人多厭慢之，而晷見之。欣敬逾甚，寒則與同衾，食則與同器，或解衣推被以恤之。時年饑谷貴，人有生刈其稻者，晷見而避之，須去而出，既而自刈送與之。鄉鄰感愧，莫敢侵犯。

會稽虞喜隱居海嵎，有高世之風。晷欽其德，聘喜弟預女為妻。喜戒女棄華尚素，與晷同志。時人號為梁鴻夫婦。濟陽江淳少有高操，聞晷學行過人，自東陽往候之，始面，便終日譚宴，結歡而別。

司空何充為揚州，檄晷為主簿，司徒蔡謨辟為掾屬，并不就。尚書經國明，州土之望，表薦晷，公車徑征。會卒，時年三十八，朝野嗟痛之。晷未及大斂，有一老父缊袍草屨，不通姓名，徑入撫柩而哭，哀聲慷慨，感于左右。哭止便出，容貌甚清，眼瞳又方，門者告之喪主，怪而追焉。直去不顧。同郡顧和等百余人嘆其神貌有異，而莫之測也。

【譯文】

孫晷，字文度，是吳國富春人，是伏波將軍孫秀的曾孫。孫晷很小時候，從未被呵斥過。顧榮看到后先贊揚他，對他的外祖父薛兼說：“這個孩子神色清明，有志氣，不是一般的小孩。”等到長大后，（孫晷）恭敬孝順，清廉節儉，學識符合公理道義，每當獨處暗室時，容貌舉止顧盼之間也未曾有所偏離。雖然自己家業豐厚，但孫晷常常穿布衣吃素食，親自在田間耕種，功讀不輟，欣欣然獨享其樂。父母擔心他（怕他用功過分），想讓他輕松一些，但他早起晚睡，沒有一點松懈之意。父母日常的飲食，即使是兄弟們親自送來，他也從不離半步（照顧父母起居）。富春一帶通車的道路很少，動不動就要從江河間通過，父親不習慣水路，每出行乘坐輿，孫晷親自扶侍，到達以后，就藏在門外樹或能遮擋身體的地方，不讓主人知道。兄長曾長期臥病，孫晷親自照顧，嘗藥送水，精心料理，遠涉山水，祈求誠懇備至。聽說別人的優點，高興得像是自己有所得；聽說別人的缺點，難過得像是自己有所失。看見別人忍饑挨餓受凍，就周濟供養他，鄉人的饋贈，一點都不接受。親朋故交中有幾個窮困潦倒年老的，常常前來索要東西，人們大多厭煩慢待他們，而孫晷看到他們，非常愉快恭敬，天冷就同臥，吃飯也同鍋，有時脫下衣服贈送被子來救濟他們。當時收成不好谷物昂貴，有人偷割他家未成熟的稻子，孫晷看到后躲避起來，一定在人家離開后才出來，不久親自割下稻子送給他。鄉鄰感動慚愧，沒有人再敢去侵擾他。

會稽人虞喜在海邊隱居，有高于民有風范。孫晷欽佩他的品德娶他的弟弟虞預的女兒為妻。虞喜勸誡侄女拋棄浮華崇尚樸素，與孫晷志同道合，當時的人稱他們為“梁鴻夫婦”。濟陽人江淳很小就有高尚的品行，聽說孫晷才學品行超越常人，從東陽前往看望，剛見面，就整天歡宴，盡興而去。

司空何做揚州刺史，表奏孫晷為主簿，司徒蔡謨征召他為屬下，（孫晷）都不應召。尚書經國明，是當地德高望重的人，上表舉薦他，官府直接征召。他正好去世，時年三十八歲，朝野上下嗟嘆痛惜，沒來得及為孫晷舉行盛殮，有一位老人穿著破衣草鞋，不通報姓名，直接進來撫著靈柩大哭，哀聲悲苦左右之人無不感動。哭完出門徑直離去，他容貌清朗，眼孔方正，守門人告訴辦喪事的人，）—辦喪事的人感到奇怪就去追他。他徑直而去也不回頭。同郡的顧和等一百多人為其精神面貌異于常人而慨嘆不已，但不能推知是怎么一回事。

【注釋】①孫晷(guǐ)：人名。②贍：供給，供養。

第五篇：孫期傳文言文翻譯

孫期，字仲彧，東漢末年濟陰成武人。孫期少年時就研習《京氏易》及《古文尚書》，是一位博學的名士。下面小編為大家搜索整理了孫期傳文言文翻譯，希望對大家有所幫助。

原文：

孫期字仲彧，濟陰成武人也。少為諸生，勤習典籍。家貧，事母至孝，牧豕于大澤中，以奉養焉。遠人從其學者，皆執經壟畔以追之。里落化其仁讓。黃巾賊起，過期里陌，相約不犯孫先生舍。郡舉方正，遣吏赍羊酒請期，期驅豕入草不顧。司徒黃琬特辟，不行，終于家。

譯文：

孫期，字仲彧，濟水之南成武人。少年時為讀書人，勤奮學習典籍。家貧，服侍母親非常孝順，在大沼澤中養豬，來奉養他的母親。遠方的學人跟他學經義的，都在田野中拿著經文追著他請教。附近的村落都被他的仁愛、謙讓所感化。黃巾之亂，賊子蜂起，（到處侵擾地方，但為孫先生道德所感化，）相互之間商定到哪個地方去，都相約不犯孫先生家。郡太守以孫為人方正舉薦他做官，派遣小官送來羊酒，請他定時間出發，孫期（卻）驅趕著豬進入草叢，頭也不回。司徒黃琬（知道孫品行道德學問很高），特地征辟他出山為官，（他卻）不出門應辟，（最后）死在家中。

故事

孫期生性至厚，雖家境貧寒，但對老人奉養無微不至，在他的影響下，四鄉形成好學、仁讓、至孝的風氣。黃巾起義軍經過孫期的家鄉，曾約定“不準侵擾孫先生宅舍”。孫期與申屠蟠齊名，而論孝行卻遠在申屠蟠之上，故人稱孫孝子。今孫寺村就是孫期的故里。